Bạch Thoại Phật Pháp – Bài giảng phát thanh 《Nhẫn nhục chính là tăng thượng Ba-la-mật】- 2》 Ở nhân gian, có rất nhiều người vẫn thường nghĩ không thông, cứ mãi đi vào ngõ cục trong suy nghĩ. Phật pháp nói với chúng ta rằng, tất cả những gì chúng ta đang có rồi cũng sẽ mất đi. Vì vậy, chúng ta phải sửa đổi những khuyết điểm không tốt trong tâm mình, những thói quen không tốt trên thân mình; hãy sớm sám hối, sớm tu hành. "Tự tịnh kỳ ý" chính là bản thân phải làm cho ý niệm của mình ngày càng trở nên thanh tịnh hơn, phải tu để thoát khỏi lục đạo. Người học Phật bên ngoài hành thiện, bên trong tu tâm, tức là niệm kinh nhiều hơn, có trí tuệ của Bồ Tát. Khi cảm thấy có Bồ Tát làm chỗ nương tựa, làm chỗ dựa cho chúng ta, bạn sẽ khiến cho bản tánh và bản tâm của mình rời xa sự sợ hãi. Rất nhiều người cả đời sống trong những ngày tháng sợ hãi, bởi vì mỗi ngày đều có những thay đổi xảy ra, ngày nào cũng rất sợ hãi. Thật ra, muốn rời xa sự sợ hãi thì phải làm nhiều việc thiện, phóng sinh...

Một người vừa gặp chút phiền não đã chùn bước, thì không thể khai ngộ. Bởi người đã khai ngộ, sẽ không chùn bước, mà có thể nhẫn nhục. Xã hội ngày nay nếu không có nhẫn nhục - Thứ nhất, việc gì cũng không thành; - Thứ hai, nói theo phương diện học Phật, thì căn bản không thể giải thoát chính mình. Ở đời có rất nhiều người, ai cũng không chịu sửa tính nóng nảy, không chịu đổi tính cách, nên cuối cùng chỉ tự làm khổ mình, khổ người. Phật Ngôn Phật Ngữ (14) 一個碰到一點煩惱就退卻的人, 他是不會開悟的, 因為開悟的人, 他不會退卻, 他能夠忍辱。 現代社會如果不靠忍辱, 第一,辦不成事; 第二,從學佛的角度來講, 根本不能解脫自己。 這個世界有很多人, 大家都不願意改脾氣, 不願意改性格, 結果到最後硬碰硬。 佛言佛語(十四)

Phật Ngôn Phật Ngữ Mỗi Ngày Của Sư Phụ | 22.05.2021 Rất nhiều người nói với Sư phụ rằng họ không thể kiểm soát được tính khí của mình. Sư phụ từng kể một câu chuyện: Có một người đang nằm ngủ trên bãi biển thì bị ai đó dẫm vào chân, vội tỉnh giấc vì đau và định chồm dậy chửi mắng. Nhưng vừa nhìn thấy đó là một người mù, cơn giận liền tan biến ngay lập tức. Đây chính là "nhẫn nhục chi tâm" (lòng nhẫn nhục), ai ai cũng có, chỉ là nội tâm có muốn kiềm chế hay không mà thôi. Chỉ cần điều phục tốt tâm mình thì mọi thứ đều có thể chuyển hóa. Hãy ghi nhớ: "Nhẫn nhục" là một trong những nền tảng để chúng ta thành Phật. Người biết nhẫn có thể vượt qua "sinh tử khổ kiếp". Nhẫn nhục là một pháp bảo, giống như lớp áo giáp kim cang. Nhờ sự nhẫn nhục, bạn có thể chuyển duyên ác thành duyên lành; dù người khác có phỉ báng, công kích bạn thế nào, bạn đều có thể chuyển hóa nó thành "tăng thượng duyên". Mấy ai muốn chịu tủi hờn, Học Phật mới nhẹ nỗi buồn thế gian....

Phật ngôn Phật ngữ mỗi ngày của Sư Phụ ｜2021.05.22 Người học Phật là phải biết đối mặt với sự giận dữ, hận thù và sự coi thường của người khác, đồng thời học cách dập tắt tâm sân hận, tâm vướng bận của chính mình. Hãy thường xuyên tự nhủ: "Tôi không thể kiểm soát suy nghĩ của người khác, nhưng tôi có thể thay đổi bản thân để không suy nghĩ lung tung. Tôi cần giữ cho nội tâm luôn bình yên, không chút sân hận." Có như vậy, nội tâm của bạn mới đạt đến sự viên mãn, và việc tu tâm của bạn mới có thể thành công. Bởi vì một trái tim không có sân hận chính là sức mạnh chủ đạo bên trong mỗi con người. Ai ai cũng có lòng nhẫn nhục, Sân hận trong lòng sửa thế nao? Tinh tiến cần nhờ nhẫn nhục cứu, Không tâm, không tranh, chẳng cầu mong. --------------------------- ----------------------------- Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có thể tha thứ cho con. ---------------------------...

Vợ chồng thời nay thường chèn ép, không chịu nhường nhịn nhau dù chỉ vì những chuyện vặt vãnh. Có một người vừa đi du lịch Hàn Quốc về, anh bạn thân liền hỏi: "Anh à, chẳng phải anh vừa đi Hàn Quốc về sao? Sao mặt mũi lại sưng lên thế này?" Người anh em thở dài trả lời: "Vì tôi không mua sắm gì cả." – "Hả? Mấy tên hướng dẫn viên du lịch chợ đen đánh anh à?" – "Không phải, vì không mua đồ nên bị vợ mắng, rồi không cho ngủ đấy." Dân gian có câu "trăm người trăm họ trăm tính nết", nghĩa là một trăm người thì có một trăm họ, một trăm kiểu tính khí khác nhau. Con người luôn có sự khác biệt, bạn không thể bắt ai ai cũng trở thành người bao dung đại lượng, điều đó không thực tế. Trước hết, chúng ta phải công nhận sự khác biệt giữa mọi người, có như vậy bạn mới có thể bao dung người khác. Đối nhân xử thế cần phải có lượng thứ, có khí độ; đối với những lời chỉ trích, hiểu nhầm hay sự xúc phạm từ người khác, đều phải nhìn nhận một cách rộng lượng...

Phật Ngôn Phật Ngữ Mỗi Ngày Của Sư Phụ | 20.05.2021 Sư Phụ dặn mọi người phải nhận thức được “Nhẫn Nhục” là một pháp bảo rất thù thắng của người học Phật chúng ta. Bởi vì nhẫn không phải là bảo con phải nuốt giận uất hận vào lòng, mà là giúp con hiểu được nếu không biết nhẫn nhục, con sẽ phải trả một cái giá lớn hơn rất nhiều cho sự việc đó. Mọi người hãy suy nghĩ xem, trong cuộc đời này có biết bao nhiêu việc chỉ vì không thể nhẫn chịu, mà về sau phải trả cái giá vô cùng đắt. • Có những người không chịu nổi một lời nói hay thái độ của ông chủ mà cuối cùng bị sa thải; • Có những người không nhẫn nổi một hành vi của hàng xóm mà đánh nhau đến mất mạng; • Có những người không thể nhẫn nại, tranh cãi với người khác trên máy bay để rồi bị lôi xuống và đi tù; • Có những người không chịu nổi việc người khác vượt xe, cuối cùng bị tông chết... Tất cả đều vì không thể nhẫn một cơn giận nhất thời mà gây ra những tổn hại và hậu quả nghiêm trọng hơn. Biết bao nhiêu cuộc hôn nhân đổ vỡ cũng chỉ vì k...

Nếu người học Phật chúng ta thường xuyên cúi đầu thì cũng không tốt, bởi điều đó dễ khiến người khác cảm thấy chúng ta yếu đuối, bất lực, thiếu năng lượng tích cực. Lâu dần, người khác sẽ xem thường chúng ta, còn bản thân cũng dễ trở thành một người luôn sống trong trạng thái tự bảo vệ mình. Vì vậy, rất nhiều người càng tự ti trong lòng thì lại càng có lòng tự tôn mạnh mẽ. Chúng ta tùy duyên cúi đầu, có những lúc thuận theo chúng sinh. Đó không chỉ là một động tác, mà còn là một loại trí tuệ, một tấm lòng rộng mở, khoáng đạt, đồng thời là một cảnh giới của nhẫn nhục. Tùy duyên cúi đầu không phải là sự yếu đuối cam chịu hay chịu ủy khuất để cầu toàn, mà là sự thấu hiểu con người và sự việc bằng trí tuệ, là một sự tu dưỡng đạt đến cảnh giới “phiền não tức Bồ-đề”. — Ngày 7 tháng 12 năm 2019, Melbourne __________________________________________________ __________________________________________________ Trong quá trình dịch và chia sẻ Pháp, nếu con có gì sai xót, không đúng lý không đúng ph...

BẠCH THOẠI PHẬT PHÁP HẰNG NGÀY CỦA SƯ PHỤ NĂM 2021 | Ngày 4 tháng 8 năm 2021 | Pháp Môn Tâm Linh Lư Đài Trưởng Singapore Công Đức Nhẫn Nhục, Tiêu Nghiệp Chướng (Phần 1) Sư Phụ khai thị: Tu tâm chính là một quá trình nhẫn nhục, người tu tâm bắt buộc phải học cách nhẫn nhục. Trung Quốc có câu cổ ngữ rằng: "Việc nhỏ không nhịn được thì sẽ làm hỏng mưu lớn". Quý vị đối mặt với ông chủ ở cơ quan, với những người ngoài xã hội, hay thậm chí khi bị cảnh sát thẩm vấn, nếu không kiên nhẫn trả lời thì sẽ chuốc họa vào thân, do đó nhất định phải kiên nhẫn. Ra ngoài xã hội đi đâu cũng phải học cách nhẫn nại, không nhẫn nại thì sẽ xảy ra chuyện. Nhẫn nại là sự tu dưỡng của một con người, cũng là điều kiện tất yếu để sinh tồn trong xã hội hiện đại. Trong gia đình mà không biết nhẫn nại, gia đình sẽ rạn nứt; đối với con cái mà không nhẫn nại, con cái sẽ rời xa quý vị; ở cơ quan mà không nhẫn nại, ông chủ sẽ gây rắc rối cho quý vị. Tu tâm chính là một quá trình nhẫn nại; học được cách nhẫn nạ...

Dùng định lực trong gia đình, trong nhà có người cãi nhau với bạn thì bạn cứ vui vẻ mỉm cười; con cái làm ầm ĩ với bạn, bạn cũng vui vẻ mỉm cười; trong nhà xảy ra bất cứ chuyện gì thì trước tiên hãy suy nghĩ một chút, đừng nổi nóng. Khuyết điểm của rất nhiều người chính là — có người nói: “Xảy ra chuyện rồi!” thì họ liền nghĩ: “Thế này thì còn gì nữa!”, lập tức gọi điện thoại, tìm người, làm cả lên một trận. Người không có định lực thì nhất định sẽ gây ra họa. 《Khai thị dành cho đệ tử của Sư phụ Lư Quân Hoành》 – Quyển 1, Phần 1: Vận dụng “định lực và huệ lực” trong cuộc sống —— Lời khai thị lần thứ hai của Đài Trưởng Lư dành cho đệ tử trên toàn thế giới (1) 定力用在家里，家里有人跟你吵架，你就笑嘻嘻；孩子跟你闹，你也笑嘻嘻；家里发生什么事情了，就先想一想，不要发脾气。很多人的毛病就是——有人讲“出事了！”他就想还了得，马上就打电话，找人，一阵大乱，他没有定力一定会闯祸。 《卢军宏师父弟子开示》第一册 第一部分 在生活中使用“定力慧力” ——卢台长给全世界弟子第二次的开示（一）

Bạch Thoại Phật Pháp hàng ngày của Sư phụ năm 2021 | Ngày 7 tháng 8 năm 2021 "Công Đức Nhẫn Nhục, Tiêu Trừ Nghiệp Chướng" (Phần 2) | Pháp Môn Tâm Linh Lư Đài Trưởng Singapore Công Đức Nhẫn Nhục, Tiêu Trừ Nghiệp Chướng (Phần 2) Học được cách nhẫn nhục thì mới có thể tinh tấn; học được cách buông bỏ thể diện thì mới đạt được sự vĩnh hằng. Thể diện là thứ vô dụng, cho nên các con đừng quá coi trọng thể diện, người chuộng thể diện rất dễ làm tổn thương chính mình và làm tổn thương người khác. Tình cảm của một người không bị người khác thao túng, không bị ảnh hưởng bởi thế giới bên ngoài là điều quan trọng nhất. Nếu biết bản thân rất dễ bị ảnh hưởng bởi ngoại cảnh, thì đừng tiếp xúc nhiều với bên ngoài. Rất nhiều pháp sư sau khi thế phát xuất gia đã vào tận rừng sâu núi thẳm để tu tập, chính là vì muốn tránh tiếp xúc với thế giới bên ngoài, tĩnh tu tọa thiền, nhờ vậy mà rất nhiều người đã tu thành. Nhịn được một lúc tức giận, một lúc phẫn nộ, có thể hóa giải được rất nhiều tai ươn...

Hôm nay Sư phụ muốn nói với mọi người hai điểm: định lực và huệ lực. Định lực là gì? Khi một người gặp khó khăn, phải giữ được sự ổn định, phải giữ vững giới luật của mình, khi gặp chuyện thì trước tiên phải ổn định được bản thân. Hiện nay khuyết điểm của rất nhiều người chính là vừa xảy ra chuyện gì thì lập tức hoảng hốt, rối loạn; trong nhà xảy ra chuyện gì thì lập tức không chịu đựng nổi. Định lực của một người từ đâu mà có? Từ giới luật mà có. Phải dựa vào “giới” mới có được “định”. Một người giữ giới chính là khi biết rõ một việc không được làm thì bạn không làm, thứ không được ăn thì bạn không ăn. Sư phụ từng kể cho mọi người một câu chuyện: Có một vị cục trưởng được kiểm tra phát hiện mắc bệnh tiểu đường. Sau khi đến bệnh viện, những thứ mà bình thường ông ấy quen ăn, quen uống đều bị bác sĩ không cho ăn. Ông ấy nhịn suốt một tuần, cuối cùng chỉ số đường huyết cũng được kiểm soát, bác sĩ nói tình trạng của ông ấy đã chuyển biến tốt. Có một ngày ông ấy thật sự khó chịu, không chị...

Nhẫn nhục là phải tu luyện mà thành, phải biết tiếp nhận lời phê bình của người khác Thính giả nữ: Thưa Sư phụ, có một đồng tu trên máy bay nhìn thấy trên trời xuất hiện một kim tự tháp màu vàng. Trước đây anh ấy cũng từng nhìn thấy, nhưng lúc đó không phải màu vàng. Xin hỏi Sư phụ, điều này có ý nghĩa gì? Đài Trưởng đáp: Những thứ trên trời vốn dĩ đều có màu vàng, màu sắc rực rỡ. Trước đây anh ấy không nhìn thấy, bây giờ anh ấy nhìn thấy được. Hỏi: Kim tự tháp ở trên mặt đất, sao lại lên trên trời được ạ? Đáp: Thôi được rồi, Thầy không cách nào trả lời con nữa. Trí thông minh của con đúng là bằng không rồi. Hỏi: Ha ha... Đáp: Con có tin Bồ Tát không? Hỏi: Con tin Bồ Tát. Đáp: Vậy Bồ Tát ở trên trời, con có nhìn thấy không? Hỏi: Có ạ. Đáp: Vậy Bồ Tát làm sao chạy lên trời được? Trên trời sao lại có nhà? Nhà chẳng lẽ không rơi xuống sao? Hỏi: Ha ha... Đáp: Con còn nói nữa đi! Ôi, thật là, còn tưởng mình nghiên cứu sâu sắc lắm chứ. Hỏi:Không có, không có ạ. Đáp: Con coi chừng làm người t...

Có một lần, khi Đức Phật đang an cư tại Tịnh xá Trúc Lâm, có một vị Bà La Môn đến mắng chửi Ngài. Bà La Môn là tầng lớp quý tộc ở Ấn Độ thời đó. Họ đều là người cùng dòng tộc. Rất nhiều người trong dòng tộc của ông đã xuất gia theo Đức Phật. Ông thấy nhiều vương thân quốc thích xung quanh mình đều xuất gia nên vô cùng tức giận, liền chạy đến mắng Đức Phật. Đức Phật lặng lẽ để mặc ông chỉ trích. Đến khi ông bình tĩnh lại một chút, Đức Phật mới nói: “Này Bà La Môn, nhà ông thỉnh thoảng cũng có khách đến chứ?” “Đương nhiên là có. Cù Đàm, sao ông lại hỏi như vậy?” (Cù Đàm là tên của Đức Phật khi còn tại gia.) Đức Phật hỏi tiếp: “Này Bà La Môn, lúc đó ông cũng sẽ khoản đãi khách chứ?” “Cù Đàm, đó là điều đương nhiên.” Đức Phật lại hỏi: “Này Bà La Môn, giả sử lúc đó khách không nhận sự khoản đãi của ông, vậy những món ăn ông chuẩn bị sẽ thuộc về ai?” Ông đáp: “Nếu họ không ăn thì đương nhiên những món ăn đó vẫn là của tôi.” Đức Phật dùng ánh mắt từ bi nhìn ông một lúc rồi nói: “Này Bà La Môn...

Trong Phật pháp, nhẫn nại được gọi là nhẫn nhục tinh tấn Trong cuộc đời có rất nhiều việc cần phải nhẫn, có rất nhiều dục vọng cần phải nhẫn, có rất nhiều tình cảm cần phải nhẫn, có rất nhiều khổ nạn cần phải nhẫn, có rất nhiều nỗi đau cần phải nhẫn, có rất nhiều lời nói cần phải nhẫn, có rất nhiều cơn giận cần phải nhẫn. Nhẫn nại là một tầm nhìn, là một tấm lòng rộng lớn, là một sự thấu hiểu, là một diệu pháp trong cuộc sống, là trí tuệ biết tuân theo quy luật. Vì vậy, trong Phật pháp, nhẫn nại được gọi là nhẫn nhục tinh tấn. Trong Lục Ba La Mật có một pháp gọi là Nhẫn Nhục Ba La Mật. Hãy thử nghĩ xem, sống trên đời này, nếu muốn nhìn gì cũng thấy chướng mắt thì ngày nào cũng có thể thấy chướng mắt; nếu muốn sống trong đau khổ thì mỗi ngày đều có thể thấy người khác không vừa mắt, việc gì cũng không nhẫn được, đến mức phổi cũng có thể tức mà nổ tung. Học cách nghĩ thông thì sẽ buông xuống và nhìn thấu. (Khai thị tại Pháp hội Melbourne ngày 12-11-2017 – nguyên văn hoàn chỉnh) 佛法界将忍耐称为忍...

Chồng ngoại tình, Đài Trưởng khen thính giả có tâm nhẫn nhục Nữ thính giả: Hiện tại mối quan hệ giữa con và chồng không được tốt lắm. Chúng con cũng không sống cùng nhau vì anh ấy làm việc ở nơi khác. Mỗi ngày con đều tụng 7 biến Tâm Kinh và Giải Kết Chú cho chồng, nhưng con thường mơ thấy chồng đến bên con, hai người nói cười vui vẻ, quan hệ rất tốt. Điều này có ý nghĩa gì ạ? Lư Quân Hoành Đài Trưởng đáp: Điều đó cho thấy giữa hai con vẫn còn rất nhiều thiện duyên. Tuy hiện tại hai người không ở cùng nhau, khí trường cũng không được hòa hợp, nhưng vẫn còn thiện duyên. Nữ thính giả: Dạ, vì đã hơn nửa năm rồi anh ấy không về nhà thăm con và các con, nên con cũng không biết. Bình thường con với anh ấy… Đài Trưởng: Con hãy kiên trì. Cứ xem anh ấy như một vị khách, rồi dẫn dắt các con sống cho thật tốt. Chỉ cần anh ấy vẫn chu cấp tiền sinh hoạt thì con cứ sống tốt. Bên ngoài nhất định anh ấy có người phụ nữ khác. Đợi đến khi người phụ nữ đó không còn phù hợp nữa thì anh ấy sẽ quay về. Nữ t...

Làm thế nào để hiểu “tâm không xoay chuyển theo cảnh”; làm thế nào để trì giới tốt hơn Nam thính giả: Thưa Sư phụ, Sư phụ thường nói “tâm không xoay chuyển theo cảnh”, điều này có phải là vấn đề định lực mạnh hay yếu không ạ? Đài Trưởng đáp: “Tâm không xoay chuyển theo cảnh”, một mặt là nhờ định lực. Định lực từ đâu mà có? Định lực chính là từ giới luật. Người có thể trì giới thì mới có định, sau khi trì giới mới sinh ra định lực, có định lực rồi mới sinh ra trí tuệ; cho nên mới nói “Giới – Định – Tuệ”. Con muốn tâm mình định lại được thì bắt buộc phải trì giới: Việc không nên làm thì không làm, việc không nên nhìn thì không nhìn, việc không nên nói thì không nói. Dần dần, bản thân sẽ tự nhiên định lại được. Khi đã có định lực rồi thì đương nhiên sẽ không còn bị ngũ dục lục trần nhiễm ô nữa. Nam thính giả: Vậy đối với những người ý chí yếu đuối, dễ bị ngoại cảnh tác động thì làm thế nào để trì giới tốt hơn ạ? Đài Trưởng đáp: Nhẫn nhục trì giới. Hãy học cách khi người ta mắng mình thì k...

Nguyên nhân và cách giải quyết khi bị đối xử bất công, bị bắt nạt Nam thính giả: Thưa Sư phụ, nếu khi đối mặt với sự bất công hoặc bị bắt nạt, chúng con chọn nhẫn nhục, nhưng điều đó lại khiến đối phương nghĩ rằng mình dễ bắt nạt, từ đó càng được đà lấn tới. Trong trường hợp này, chúng con nên xử lý sao cho viên dung ạ? Đài Trưởng đáp: Trước hết, người học Phật chúng ta nói về nhân quả và nhân duyên: Không có duyên thì không đến, không có nhân thì không gặp. Việc bạn bị người khác bắt nạt, nhìn bề ngoài thì đúng là bị bắt nạt, nhưng trên thực tế, có những người sau khi bị bắt nạt mà im lặng nhẫn nại, thì người ta lại không bắt nạt họ nữa. Có trường hợp như vậy không? Nam thính giả: Dạ có. Đài Trưởng đáp: Nếu bạn đã nhẫn nhục mà người ta vẫn ngày càng quá đáng hơn, thì bạn hãy suy nghĩ xem, có phải là vì bạn đã thiếu nợ họ quá nhiều không? Nam thính giả: Dạ đúng ạ. Đài Trưởng đáp: Ví dụ như một đứa con bắt nạt mẹ mình, người mẹ chọn nhẫn nhục chịu đựng, nhưng đứa con vẫn tiếp tục bắt nạ...

Hai con dê gặp nhau ở giữa cầu độc mộc, con nào cũng không chịu nhường, kết quả là trong lúc va chạm, cả hai con dê đều rơi xuống cầu chết đuối. Trước lợi ích, con người luôn thích đối đầu gay gắt, tổn hại không chỉ là lợi ích của người khác, mà còn có lợi ích của chính mình, người học Phật phải học được cách lùi một bước biển rộng trời cao. () Để lại cho người khác một khoảng không gian, thì chính mình mới có đường lui. Đạo lý để tồn tại thật ra rất đơn giản, chỉ cần biết nhường nhịn thì cuộc đời của bạn mới có thể thuận buồm xuôi gió. () Singapore 170218 两只山羊在独木桥的中央相遇，各不相让，结果两只山羊在冲撞当中双双地掉下桥淹死了。在利益面前，人总是喜欢针锋相对，损害的不仅仅是别人的利益，还有自己的利益，学佛人要学会退一步海阔天空。（掌声）给别人留有空间，自己才会有退路。生存之道其实很简单，只要懂得退让，你的人生才会一帆风顺。（掌声） 新加坡170218

[Tuyệt Đối Không Ra Quyết Định Trong Lúc Kích Động] Tuyệt đối đừng bao giờ đưa ra bất kỳ quyết định nào trong lúc quý vị đang kích động, nếu không, quý vị nhất định sẽ phải hối hận. Hãy thử nghĩ mà xem, trong quá khứ của chúng ta, chính vì kích động nên mới dẫn đến ly hôn; chính vì kích động nên mới đẩy con cái ra xa; chính vì kích động nên mới tổn thất biết bao nhiêu tiền tài và tình cảm. Lư Đài Trưởng Khai Thị tại Penang, Malaysia - 15/04/2017 ------- Trong quá trình Hoằng Pháp , con có gì sai sót. không Đúng Lý Đúng Pháp . Con xin Chư Phật , Chư Bồ Tát , Chư Thần Hộ Pháp , Từ Bi tha thứ cho con . BẮT ĐẦU HÀNH TRÌNH TU TẬP NGAY TẠI https://huongdan.pmtl.site ĐĂNG KÝ THỈNH PHÁP BẢO https://thinhphapbao.pmtl.site TIN TỨC PHẬT PHÁP • PHÁP MÔN TÂM LINH https://tintuc.pmtl.site KẾT NỐI VỚI PHỤNG SỰ VIÊN ẢO https://phungsuvienao.pmtl.site NHÓM CỘNG TU https://nhomcongtu.pmtl.site FANPAGE PHÁP MÔN TÂM LINH https://phapmontamlinh.pmtl.site FANPAGE BẠCH THOẠI PHẬT PHÁP https://bachthoaiphatph...

【Có thể nhẫn chịu mọi khổ đau nơi thế gian, mới xứng là người học Phật】 Người học Phật phải luôn ghi nhớ Đức Phật đã trải qua muôn vàn gian khổ để truyền Phật pháp đến nhân gian. Năm xưa, khi Đức Phật hoằng pháp tại Ấn Độ, vì truyền bá Phật pháp mà Ngài từng bị người đời vu khống, phỉ báng và bài xích. Lúc ấy, tại Ấn Độ đã có rất nhiều giáo phái, các giáo phái đều bài xích Ngài. Đức Phật rất đau lòng, nhưng vẫn tiếp tục không ngừng độ người, cứu người. Một pháp môn tốt được truyền đến nhân gian cũng giống như Tôn Ngộ Không hộ trì Đường Tăng sang Tây Thiên thỉnh kinh, phải trải qua tám mươi mốt nạn. Quán Thế Âm Bồ Tát vẫn luôn che chở chúng ta. Con người phải biết trân quý nhân duyên, phải triệt để sửa đổi những ác tập đã nhiễm nơi nhân gian. Nếu không thể sửa đổi thì sẽ đánh mất Huệ mạng. Trên con đường làm người và học Phật, không thể tiến bộ thì đồng nghĩa với thụt lùi; không thể học Phật thì đồng nghĩa với việc đã đánh mất rất nhiều trí tuệ của chư Phật. Người học Phật phải khổ tu. ...