Có một lần, khi Đức Phật đang an cư tại Tịnh xá Trúc Lâm, có một vị Bà La Môn đến mắng chửi Ngài. Bà La Môn là tầng lớp quý tộc ở Ấn Độ thời đó. Họ đều là người cùng dòng tộc. Rất nhiều người trong dòng tộc của ông đã xuất gia theo Đức Phật. Ông thấy nhiều vương thân quốc thích xung quanh mình đều xuất gia nên vô cùng tức giận, liền chạy đến mắng Đức Phật. Đức Phật lặng lẽ để mặc ông chỉ trích. Đến khi ông bình tĩnh lại một chút, Đức Phật mới nói: “Này Bà La Môn, nhà ông thỉnh thoảng cũng có khách đến chứ?” “Đương nhiên là có. Cù Đàm, sao ông lại hỏi như vậy?” (Cù Đàm là tên của Đức Phật khi còn tại gia.) Đức Phật hỏi tiếp: “Này Bà La Môn, lúc đó ông cũng sẽ khoản đãi khách chứ?” “Cù Đàm, đó là điều đương nhiên.” Đức Phật lại hỏi: “Này Bà La Môn, giả sử lúc đó khách không nhận sự khoản đãi của ông, vậy những món ăn ông chuẩn bị sẽ thuộc về ai?” Ông đáp: “Nếu họ không ăn thì đương nhiên những món ăn đó vẫn là của tôi.” Đức Phật dùng ánh mắt từ bi nhìn ông một lúc rồi nói: “Này Bà La Môn...

Trong Phật pháp, nhẫn nại được gọi là nhẫn nhục tinh tấn Trong cuộc đời có rất nhiều việc cần phải nhẫn, có rất nhiều dục vọng cần phải nhẫn, có rất nhiều tình cảm cần phải nhẫn, có rất nhiều khổ nạn cần phải nhẫn, có rất nhiều nỗi đau cần phải nhẫn, có rất nhiều lời nói cần phải nhẫn, có rất nhiều cơn giận cần phải nhẫn. Nhẫn nại là một tầm nhìn, là một tấm lòng rộng lớn, là một sự thấu hiểu, là một diệu pháp trong cuộc sống, là trí tuệ biết tuân theo quy luật. Vì vậy, trong Phật pháp, nhẫn nại được gọi là nhẫn nhục tinh tấn. Trong Lục Ba La Mật có một pháp gọi là Nhẫn Nhục Ba La Mật. Hãy thử nghĩ xem, sống trên đời này, nếu muốn nhìn gì cũng thấy chướng mắt thì ngày nào cũng có thể thấy chướng mắt; nếu muốn sống trong đau khổ thì mỗi ngày đều có thể thấy người khác không vừa mắt, việc gì cũng không nhẫn được, đến mức phổi cũng có thể tức mà nổ tung. Học cách nghĩ thông thì sẽ buông xuống và nhìn thấu. (Khai thị tại Pháp hội Melbourne ngày 12-11-2017 – nguyên văn hoàn chỉnh) 佛法界将忍耐称为忍...

Chồng ngoại tình, Đài Trưởng khen thính giả có tâm nhẫn nhục Nữ thính giả: Hiện tại mối quan hệ giữa con và chồng không được tốt lắm. Chúng con cũng không sống cùng nhau vì anh ấy làm việc ở nơi khác. Mỗi ngày con đều tụng 7 biến Tâm Kinh và Giải Kết Chú cho chồng, nhưng con thường mơ thấy chồng đến bên con, hai người nói cười vui vẻ, quan hệ rất tốt. Điều này có ý nghĩa gì ạ? Lư Quân Hoành Đài Trưởng đáp: Điều đó cho thấy giữa hai con vẫn còn rất nhiều thiện duyên. Tuy hiện tại hai người không ở cùng nhau, khí trường cũng không được hòa hợp, nhưng vẫn còn thiện duyên. Nữ thính giả: Dạ, vì đã hơn nửa năm rồi anh ấy không về nhà thăm con và các con, nên con cũng không biết. Bình thường con với anh ấy… Đài Trưởng: Con hãy kiên trì. Cứ xem anh ấy như một vị khách, rồi dẫn dắt các con sống cho thật tốt. Chỉ cần anh ấy vẫn chu cấp tiền sinh hoạt thì con cứ sống tốt. Bên ngoài nhất định anh ấy có người phụ nữ khác. Đợi đến khi người phụ nữ đó không còn phù hợp nữa thì anh ấy sẽ quay về. Nữ t...

Làm thế nào để hiểu “tâm không xoay chuyển theo cảnh”; làm thế nào để trì giới tốt hơn Nam thính giả: Thưa Sư phụ, Sư phụ thường nói “tâm không xoay chuyển theo cảnh”, điều này có phải là vấn đề định lực mạnh hay yếu không ạ? Đài Trưởng đáp: “Tâm không xoay chuyển theo cảnh”, một mặt là nhờ định lực. Định lực từ đâu mà có? Định lực chính là từ giới luật. Người có thể trì giới thì mới có định, sau khi trì giới mới sinh ra định lực, có định lực rồi mới sinh ra trí tuệ; cho nên mới nói “Giới – Định – Tuệ”. Con muốn tâm mình định lại được thì bắt buộc phải trì giới: Việc không nên làm thì không làm, việc không nên nhìn thì không nhìn, việc không nên nói thì không nói. Dần dần, bản thân sẽ tự nhiên định lại được. Khi đã có định lực rồi thì đương nhiên sẽ không còn bị ngũ dục lục trần nhiễm ô nữa. Nam thính giả: Vậy đối với những người ý chí yếu đuối, dễ bị ngoại cảnh tác động thì làm thế nào để trì giới tốt hơn ạ? Đài Trưởng đáp: Nhẫn nhục trì giới. Hãy học cách khi người ta mắng mình thì k...

Nguyên nhân và cách giải quyết khi bị đối xử bất công, bị bắt nạt Nam thính giả: Thưa Sư phụ, nếu khi đối mặt với sự bất công hoặc bị bắt nạt, chúng con chọn nhẫn nhục, nhưng điều đó lại khiến đối phương nghĩ rằng mình dễ bắt nạt, từ đó càng được đà lấn tới. Trong trường hợp này, chúng con nên xử lý sao cho viên dung ạ? Đài Trưởng đáp: Trước hết, người học Phật chúng ta nói về nhân quả và nhân duyên: Không có duyên thì không đến, không có nhân thì không gặp. Việc bạn bị người khác bắt nạt, nhìn bề ngoài thì đúng là bị bắt nạt, nhưng trên thực tế, có những người sau khi bị bắt nạt mà im lặng nhẫn nại, thì người ta lại không bắt nạt họ nữa. Có trường hợp như vậy không? Nam thính giả: Dạ có. Đài Trưởng đáp: Nếu bạn đã nhẫn nhục mà người ta vẫn ngày càng quá đáng hơn, thì bạn hãy suy nghĩ xem, có phải là vì bạn đã thiếu nợ họ quá nhiều không? Nam thính giả: Dạ đúng ạ. Đài Trưởng đáp: Ví dụ như một đứa con bắt nạt mẹ mình, người mẹ chọn nhẫn nhục chịu đựng, nhưng đứa con vẫn tiếp tục bắt nạ...

Hai con dê gặp nhau ở giữa cầu độc mộc, con nào cũng không chịu nhường, kết quả là trong lúc va chạm, cả hai con dê đều rơi xuống cầu chết đuối. Trước lợi ích, con người luôn thích đối đầu gay gắt, tổn hại không chỉ là lợi ích của người khác, mà còn có lợi ích của chính mình, người học Phật phải học được cách lùi một bước biển rộng trời cao. () Để lại cho người khác một khoảng không gian, thì chính mình mới có đường lui. Đạo lý để tồn tại thật ra rất đơn giản, chỉ cần biết nhường nhịn thì cuộc đời của bạn mới có thể thuận buồm xuôi gió. () Singapore 170218 两只山羊在独木桥的中央相遇，各不相让，结果两只山羊在冲撞当中双双地掉下桥淹死了。在利益面前，人总是喜欢针锋相对，损害的不仅仅是别人的利益，还有自己的利益，学佛人要学会退一步海阔天空。（掌声）给别人留有空间，自己才会有退路。生存之道其实很简单，只要懂得退让，你的人生才会一帆风顺。（掌声） 新加坡170218

[Tuyệt Đối Không Ra Quyết Định Trong Lúc Kích Động] Tuyệt đối đừng bao giờ đưa ra bất kỳ quyết định nào trong lúc quý vị đang kích động, nếu không, quý vị nhất định sẽ phải hối hận. Hãy thử nghĩ mà xem, trong quá khứ của chúng ta, chính vì kích động nên mới dẫn đến ly hôn; chính vì kích động nên mới đẩy con cái ra xa; chính vì kích động nên mới tổn thất biết bao nhiêu tiền tài và tình cảm. Lư Đài Trưởng Khai Thị tại Penang, Malaysia - 15/04/2017 ------- Trong quá trình Hoằng Pháp , con có gì sai sót. không Đúng Lý Đúng Pháp . Con xin Chư Phật , Chư Bồ Tát , Chư Thần Hộ Pháp , Từ Bi tha thứ cho con . BẮT ĐẦU HÀNH TRÌNH TU TẬP NGAY TẠI https://huongdan.pmtl.site ĐĂNG KÝ THỈNH PHÁP BẢO https://thinhphapbao.pmtl.site TIN TỨC PHẬT PHÁP • PHÁP MÔN TÂM LINH https://tintuc.pmtl.site KẾT NỐI VỚI PHỤNG SỰ VIÊN ẢO https://phungsuvienao.pmtl.site NHÓM CỘNG TU https://nhomcongtu.pmtl.site FANPAGE PHÁP MÔN TÂM LINH https://phapmontamlinh.pmtl.site FANPAGE BẠCH THOẠI PHẬT PHÁP https://bachthoaiphatph...

【Có thể nhẫn chịu mọi khổ đau nơi thế gian, mới xứng là người học Phật】 Người học Phật phải luôn ghi nhớ Đức Phật đã trải qua muôn vàn gian khổ để truyền Phật pháp đến nhân gian. Năm xưa, khi Đức Phật hoằng pháp tại Ấn Độ, vì truyền bá Phật pháp mà Ngài từng bị người đời vu khống, phỉ báng và bài xích. Lúc ấy, tại Ấn Độ đã có rất nhiều giáo phái, các giáo phái đều bài xích Ngài. Đức Phật rất đau lòng, nhưng vẫn tiếp tục không ngừng độ người, cứu người. Một pháp môn tốt được truyền đến nhân gian cũng giống như Tôn Ngộ Không hộ trì Đường Tăng sang Tây Thiên thỉnh kinh, phải trải qua tám mươi mốt nạn. Quán Thế Âm Bồ Tát vẫn luôn che chở chúng ta. Con người phải biết trân quý nhân duyên, phải triệt để sửa đổi những ác tập đã nhiễm nơi nhân gian. Nếu không thể sửa đổi thì sẽ đánh mất Huệ mạng. Trên con đường làm người và học Phật, không thể tiến bộ thì đồng nghĩa với thụt lùi; không thể học Phật thì đồng nghĩa với việc đã đánh mất rất nhiều trí tuệ của chư Phật. Người học Phật phải khổ tu. ...

Nhất định phải biết kiểm soát cơn nóng giận của mình. Nếu bạn đúng, thì không cần phải nổi nóng với người khác; nếu bạn sai, thì bạn càng không có tư cách để nổi nóng với người khác. —— Kuala Lumpur, 18/10/2019 一定要控制好自己不发脾气， 如果你是对的，你没有必要和别人发脾气； 如果你是错的，你就没有资格跟别人发脾气。 ——20191018 吉隆坡

Báo thân Phật chính là nói người này ở nhân gian đã sở hữu trí huệ của Phật. Nhất định phải có sự nhẫn nại của chư Phật Bồ Tát. Sư phụ là người thực hành “nhẫn nhục tinh tấn”, các con đừng vì mình làm được một chút việc mà khi người khác nói sai về mình một chút lại cảm thấy buồn phiền, chịu không nổi. Phải học được chữ “nhẫn” (nhẫn nhục). Luôn nhớ rằng, con người thì luôn sẽ bị người khác nói này nói kia: – Con làm đúng, người ta cũng sẽ nói; – Con làm sai, người ta lại càng nói nhiều hơn; – Con không nói gì, không làm gì, người ta vẫn sẽ nói. Đây chính là điều mà chúng ta hay gặp trong xã hội ngày nay. Phải bình thản mà đối diện. Nói thì cứ nói, có gì quan trọng đâu? Nếu mình làm đúng, người ta nói mình rồi sau đó họ sẽ hối hận, và sau này vẫn sẽ đối xử tốt với mình. Nếu con có bản lĩnh để người ta nói mà mình cũng không động tâm, thì chứng tỏ con là người thật sự có tu. Còn nếu người ta vừa nói mà con đã thoái lui, đã nản, “tôi không làm nữa”, thì con đã thật sự bị thất bại bởi lời ...

Vấn đề liên quan đến tu nhẫn nhục Nữ thính giả: Con người ở giai đoạn đầu của việc tu nhẫn nhục, vẫn còn đang "ngoại nhẫn nhục" (nhẫn nhịn bên ngoài), chưa đạt đến cảnh giới "nội nhẫn nhục" (nhẫn nhịn từ nội tâm), trong lòng nhẫn nhịn có thể cảm thấy không được vui vẻ, không được tình nguyện cho lắm. Khi có mâu thuẫn thì trong lòng cũng không vui. Vậy sự không vui này nên để lộ ra ngoài một cách tự nhiên, hay là tự mình tiêu hóa nó đi, còn bề ngoài thì gượng cười cho qua chuyện ạ? Đài Trưởng đáp: Có thể tu đến mức gượng cười thì đã xem như là không tồi rồi, có thể tu đến mức tự mình hoàn toàn hóa giải đi, thì đó là cảnh giới tốt hơn. Gượng cười so với việc giữ cái bộ mặt sa sầm cho người khác xem không biết đã tốt hơn bao nhiêu lần rồi. Gượng cười cũng là một loại tu hành, chỉ có điều là chưa hóa giải được, chưa giải quyết được vấn đề, nhưng thế thì vẫn tốt hơn là bộ dạng hung thần ác sát (Dạ, con hiểu rồi). Con chỉ vì thấy gượng cười là không tốt, mà lại đi bày ra ...

【Lời Khai Thị Tại Pháp Hội Của Lư Đài Trưởng】Một người phụ nữ hỏi làm cách nào để tìm được người chồng tốt hơn? Có thể tụng Giải Kết Chú, có thể tụng Tâm Kinh, nhưng nếu bản thân bạn không sửa đổi, thì dù có thêm một người nữa đến, bạn vẫn sẽ ly hôn như cũ! Một đứa trẻ sinh ra chẳng may bị thiểu năng hay khuyết tật, nhưng nếu từ nhỏ đã được rèn luyện, giáo dục và giúp đỡ, đứa trẻ đó sẽ không ngừng tiến bộ và đạt được nhiều điều hơn. Cho nên, người thực sự có trí tuệ là người biết thay đổi chính mình. Ví dụ như vợ chồng cãi nhau, ngày nào cũng cãi, vậy tại sao lại cứ phải cãi nhau hoài như thế? Bởi vì cả hai người đều cho rằng mình có lý, cả hai đều không chịu sửa đổi, thế nên cái kết của các bạn chính là ly hôn, đây gọi là "chẳng ai chịu nhường ai". Vì vậy, người thông minh sẽ hiểu rằng: khi cả hai người đều nóng tính, thì phải có một người – vì gia đình nhỏ này – mà biết nhẫn nhục, biết nhẫn nhịn, như vậy gia đình mới gìn giữ được. Thực ra, người có thể nhẫn nhịn là thuộc về...

Phật Ngôn Phật Ngữ 4 - 5 Học Phật, học Bồ Tát thì trước hết phải học biết nhẫn nhục. Rất nhiều việc trên thế gian đều là từ không mà thành có, rồi từ có lại trở về không. Dẫn dắt suy nghĩ lệch lạc của người khác trở lại đúng hướng, chính là đang độ chúng sinh. 学佛学菩萨就必须先学会忍辱。 世界上很多事情都是无中生有、有中又无的。 把别人反的思维往正的上面去“引”，就是在度众生。 佛言佛语四 - 第5页

Phật Ngôn Phật Ngữ 4 - 4 Không tôn trọng người khác, nhất định sẽ nhận lấy quả báo đau khổ. Con người biết nhẫn nhục thì chuyện gì cũng có thể giải quyết được; con người không biết nhẫn nhục thì chuyện gì cũng không giải quyết được. 不尊重别人，一定会有痛苦的回报。 人能忍辱，什么问题都能解决；人不能忍辱，就什么问题都解决不了 佛言佛语四 - 第4页

Mơ thấy Bồ Tát gánh nghiệp thay chúng sinh; Bồ Tát chỉ điểm đồng tu phải tu nhẫn nhục Nữ thính giả: Thưa Đài trưởng, chào Sư phụ! Con muốn chia sẻ một chút. Tháng 4 con đã gọi được vào chương trình một lần. Lúc đó con nói là con đem công đức của việc tham gia Pháp hội mà con còn chưa dùng đến hồi hướng cho ba con. Sư phụ liền nói công đức của con đã hết rồi. Nhưng ngay tối hôm đó, vô cùng cảm ân Đài trưởng và Bồ Tát đã lập tức gia trì cho con. Tối hôm đó con mơ thấy mình đang leo lên một con dốc, trên đó có tên của con. Bên cạnh con dốc có một Long Cung, rất nhiều rùa con bơi ra. Điều này có nghĩa là được kéo dài tuổi thọ, đúng không ạ? Con cảm ơn Đài trưởng! Cảm ân Đài trưởng và Bồ Tát đã gia trì cho con. Có một đồng tu vào ngày 19 tháng 9 âm lịch, khi đang niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ở Quán Âm Đường thì nhìn thấy rất nhiều vị Bồ Tát liên tục hiện ra trước mắt. Mỗi vị Bồ Tát đều tỏa ánh sáng vàng rực rỡ, Quan Thế Âm Bồ Tát cũng ở đó. Sau đó, đồng tu ấy nhìn thấy phía trước các vị Bồ ...

Phật Ngôn Phật Ngữ 4 - 3 Con người phải dựa vào chính mình để mở cánh cửa trong tâm mình, chứ không phải dựa vào người khác giúp mình mở. Muốn làm thành công bất cứ việc gì cũng đều phải dựa vào sự nhẫn nại. Con người không thể chỉ ham cái sướng nhất thời, nhất định phải học cách kiềm chế bản thân. 人要靠自己把心门打开，而不是靠别人来帮你打开。 任何一件事情的成功都是靠着忍耐。 人不能图一时之快，一定要学会克制。 佛言佛语四 - 第3页

Phật Ngôn Phật Ngữ 4 - 1 Tiền thì có thể kiếm được, còn huệ mạng là dựa vào giác ngộ. Người trí biết đường, kẻ ngu lạc lối. Con người chính là dựa vào nhẫn nhục, để vượt qua từng chướng ngại trong đời. 钱是可以赚到的，而慧命是靠悟的。 智者识途，愚者迷途。 人就是靠着忍辱，来越过人生一个个障碍。 佛言佛语四 - 第1页

Bồ Tát giảng về “Lục độ”, đặc biệt nhấn mạnh hai điều: một là bố thí, hai là nhẫn nhục. Khi một người có tâm bố thí, người đó sẽ có tâm nhẫn nhục. Bạch Thoại Phật Pháp 11-22 (Nguyên văn đầy đủ) Ba La Mật – Độ đến bờ bên kia, đạt đến bờ bên kia Ba La Mật chính là độ đến bờ bên kia, đạt đến bờ bên kia; “độ” nghĩa là đã đạt đến. Có nghĩa là, sự bố thí của bạn đã đạt đến cảnh giới quên mình, hoàn toàn vượt lên trên cái tôi của bản thân; đã đến bờ bên kia, đã đạt đến một cảnh giới vô ngã. Chính là giúp những người đang ở trong biển khổ khôi phục lại sự giác biết và năng lực giác ngộ vốn có của mình. Vì vậy, người có thể khôi phục bản tánh thì được gọi là “Ba La Mật”, tức là đã đến được bờ bên kia. Đồng thời, lấy lòng từ bi và công đức, dùng Ba La Mật với nguyện lực vô tư đối với chư Phật để làm mọi việc. Bạch Thoại Phật Pháp 11-11 (Nguyên văn đầy đủ)

Khi người khác mắng bạn mà bạn không đáp trả, thì trên thực tế bạn đã tiêu trừ được một phần nghiệp chướng. Khi người khác mắng chửi hoặc đối xử không tốt với bạn, chỉ cần bạn nhẫn nhịn một chút, bạn sẽ hóa giải được một tiểu kiếp. Mười tiểu kiếp hợp thành một trung kiếp, mười trung kiếp hợp thành một đại kiếp. Con người phải học cách nhẫn nhục, nhẫn nại. Có thể nhẫn được thì nhất định sẽ thành công. — Trích Khai Thị Giải Đáp Thư Thắc Mắc của Sư phụ Lư Quân Hoành (Số 293) 別人罵你你不回他，實際上就是消一個業。別人罵你或者對你怎樣，你只要忍一下，你就消掉一個小劫。十個小劫就是一個中劫，十個中劫就是一個大劫。人要學會忍耐，忍耐一定能成功。 ——盧台長開示解答來信疑惑（二百九十三）

Học Phật phải học những điều cao thượng, phải học cảnh giới cao thượng. Bị người ta sỉ nhục, bị người ta oan uổng, đều phải có thể nhẫn nại. Trích từ: Bạch Thoại Phật Pháp – Quyển 5 – Bài 2 – Nhiều kiếp nhiều nạn, tâm hóa giải 学佛要学高尚的东西， 要学高尚的境界。 被人家侮辱了， 被人家冤枉了， 都要能够忍耐。 摘自：白话佛法五 2、多劫多难心化解 Trong quá trình dịch và chia sẻ Pháp, nếu con có gì sai sót. không Đúng Lý Đúng Pháp. Con xin Chư Phật, Bồ Tát, Chư Thần Hộ Pháp, Từ Bi tha thứ cho con.