《Bạch Thoại Phật Pháp》 là chiếc chìa khóa giúp chúng ta khai ngộ nơi nhân gian, cần phải dụng tâm học tập Nam thính giả: Thưa Sư phụ, con xin chia sẻ một sự việc: Có một vị đồng tu đọc 《Bạch Thoại Phật Pháp》, càng đọc càng pháp hỷ, càng đọc càng tiến bộ, từ đó cảm ngộ sâu sắc rằng 《Bạch Thoại Phật Pháp》 mà Sư phụ giảng chính là chiếc chìa khóa giúp chúng ta khai ngộ ngay tại nhân gian. Có hai lần, vào buổi tối khi đồng tu đang đọc sách, vì quá buồn ngủ nên đã thiu thiu gật gù. Ngay khoảnh khắc nhắm mắt lại, đồng tu nhìn thấy các chữ trên cuốn 《Bạch Thoại Phật Pháp》 hoàn toàn không phải là chữ in màu đen, mà mỗi một chữ đều được tạo thành từ ánh sáng, nổi bật hẳn lên trên trang sách. Đồng tu vô cùng cảm ân Sư phụ đã giảng giải tinh túy của Phật pháp cho chúng con, đồng thời cũng rất tiếc nuối khi vẫn còn một số đồng tu đang trong trạng thái tâm không chuyên nhất, xem tạp bên này ngó bên kia. Hy vọng những đồng tu này có thể dụng tâm học tập 《Bạch Thoại Phật Pháp》, sớm ngày khai ngộ chứn...

Người học Phật chính là phải nhìn thấu cuộc đời. Khi chúng ta rơi vào nghịch cảnh, bản thân phải học cách nghĩ cho thông, buông cho được. Khi chúng ta mất đi một số vật chất ở nhân gian, chúng ta nên hiểu rằng, thật ra chúng ta chưa bao giờ thật sự sở hữu chúng, vì vậy đừng tiếc nuối, cũng đừng chấp trước mà cố đòi lại, tất cả cứ tùy duyên đi! () Cuộc sống phiền não khiến chúng ta cảm thấy cuộc sống quá mệt mỏi. Sau khi học Phật, chúng ta mới hiểu rằng, sự mệt mỏi trong cuộc sống, một nửa là vì sự sinh tồn của chúng ta, còn một nửa là vì muốn thỏa mãn dục vọng của bản thân, cũng như muốn so bì với người khác. Vì vậy, học cách xả bỏ thì mới có được. Hôm nay rồi sẽ qua đi, sẽ trở thành ngày hôm qua; những phiền não của hôm nay cũng sẽ qua đi. Người học Phật đừng để quá nhiều ngày hôm qua chiếm giữ ngày hôm nay của mình. Rất nhiều người cả đời cứ sống trong những hồi ức đau khổ về ngày hôm qua! () Penang 17042015 学佛人就是要看透人生，当我们身处逆境的时候，自己要学会想得通、放得下。当我们在人间失去了一些物质的时候，我们应该明白，其实我们从来没有真正地拥有过它们，...

Khoảng cách giữa việc học và không học 《Bạch Thoại Phật Pháp》 xa đến mức nào? Nam thính giả: Nếu một đệ tử trên cơ sở chăm chỉ niệm kinh, độ người, giả sử người đó có học 《Bạch Thoại Phật Pháp》 và không học 《Bạch Thoại Phật Pháp》, thì khoảng cách giữa hai trường hợp này có thể xa đến mức nào ạ? Sau này khi lên trời thành Bồ Tát, cảnh giới tối đa có thể chênh lệch bao xa ạ? Đài Trưởng đáp: Rất đơn giản, tu học bất kỳ một pháp môn nào cũng đều phải dựa vào sự nỗ lực tinh tấn của bản thân. Học 《Bạch Thoại Phật Pháp》, con có thể thông qua đó nhận được rất nhiều sự gia trì, khai ngộ được nhiều pháp lý nơi nhân gian, như vậy đương nhiên con sẽ lên nhanh hơn; nếu con không học 《Bạch Thoại Phật Pháp》, chỉ cần con không làm việc xấu, làm người tốt, độ người tốt, học Phật, niệm kinh và tu tâm, con cũng có thể lên được. Vấn đề chính là, một người lên nhanh, một người lên không nhanh, nhưng đều gọi là “lên”. P/S： Kinh mời các Sư huynh đón đọc các tập tiếp theo của Bạch Thoại Phật Pháp tại: https:/...

Bạch Thoại Phật Pháp - Bộ 12 Quyển - Quyển 2 - Tập 4. Trong Việc Tu Phật Phải Kiên Trì "Tứ Bất" Hôm nay Sư Phụ giảng cho các con về Tứ bất - Bốn điều không. 1. Bất hỷ: Không được có tâm cống cao ngã mạn, tức là tự cảm thấy bản thân mình rất tài giỏi. “Cống cao” nghĩa là tự cho rằng mình đã làm rất nhiều việc tốt, công đức rất lớn, tự thấy mình tài ba, rồi từ đó xem nhẹ và coi thường người khác. 2. Bất cụ: Tức là không sợ hãi, không suy nghĩ lung tung. Có tâm bình đẳng thì sẽ không còn sợ hãi. Ví dụ, con có tiền, con có danh, con có lợi, đó là do công đức của con tạo thành. Bởi vì bản thân ta có tâm bình đẳng với tất cả mọi người, nên khi có tâm bình đẳng rồi, ta sẽ không sợ hãi bất cứ việc gì. Vì sao nhiều người lại sợ hãi? Là vì lòng tự tôn đang tác quái. Cần hiểu rằng sống ở thế gian, lòng tự tôn là do Bồ Tát ban cho con. Sự tự tôn này phải xuất phát từ nội tâm, nhằm nhắc nhở con khi ở nhân gian, trước hết phải biết tự tôn trọng chính mình. Lòng tự tôn phải được xây dựng tr...

Bạch Thoại Phật Pháp - Bộ 12 Quyển - Quyển 2 - Tập 3 Tính Mệnh Song Tu, Trí Giả Ngộ Duyên. Tính mệnh song tu, nhiều người đều biết rằng về già hoặc khi gặp tai họa thì tính mệnh khó bảo toàn. Vậy tính mệnh khó bảo toàn là gì? Mệnh chính là nhục thân của các con. Tính chính là linh hồn của các con. Tính mệnh khó bảo toàn có nghĩa là cả linh hồn lẫn thân xác đều không giữ được. Vì vậy, cần phải tu tính và tu mệnh, cả hai đều quan trọng như nhau. Tu tính là tu bản tính, tu lương tâm; tu mệnh là tu thân thể và hành vi, do đó mới cần tính mệnh song tu. Nếu các con không có cái mệnh này thì sẽ không tu được cái tính này; nếu như mệnh của các con rất kém, khổ cực vô cùng, lại không có duyên tiếp xúc với pháp môn của Đài Trưởng thì đó là người không có phúc khí. Mệnh là nền tảng của sự tu hành. Tu hành nhất định phải nội tu và ngoại tu. Nội tu là làm cho tâm được an định, bình lặng. Ngoại tu là đối với chúng sinh không gây chướng ngại. Sư phụ thường giảng cho các con về “ngoại quan vô ngại”, đ...

Một người kết bạn với ai, tiếp xúc nhiều với ai, thì người đó sẽ nhận lấy những căn bệnh giống như nguyên nhân bệnh của người mà mình tiếp xúc. Vì vậy, nếu muốn được giải thoát thì phải ở bên cạnh những người có thể nghĩ thông; nếu muốn thay đổi lỗi lầm của bản thân thì phải thành tâm sám hối; nếu muốn khai ngộ thì phải thật sự thoát khỏi phiền não để học trí tuệ của Phật; mỗi người chúng ta nếu muốn giải thoát khỏi phiền não thì phải gần gũi với Phật Bồ Tát, ngày ngày niệm kinh chính là nhớ đến Đức Phật vĩ đại, ngày ngày từ bi chính là ở bên cạnh Quán Thế Âm Bồ Tát vĩ đại của chúng ta mỗi ngày. () Penang 170414 一个人和谁交朋友、和谁接触得多，这个人就会得到和接触人一样的病因。所以，要想解脱的话，就要多和想得通的人在一起；要想改变自己的错误，就要真心忏悔；要想开悟，就要真正地摆脱烦恼来学习佛的智慧；我们每一个人要想解脱烦恼，就要和佛菩萨接近，天天念经，就是思念伟大的佛，天天慈悲，就是跟我们伟大的观世音菩萨天天在一起。（掌声） 槟城170414

Khi phiền não đến mà có thể khẽ mỉm cười, đó gọi là buông bỏ. Đối diện với cuộc đời đau khổ mà có thể cười lớn, đó gọi là khai ngộ. ²⁰¹⁸⁰³¹¹ --- ²⁰¹⁸⁰³¹¹ 烦恼的时候能够轻轻地一笑，那叫放下； 对痛苦的人生能够哈哈大笑，那叫开悟。

Trí tuệ từ đâu mà có? Thứ nhất, phải giới tham, sân, si; Thứ hai, phải tín, nguyện, hành. Quý vị đã được nghe Phật pháp rồi thì rất nhiều sự việc quý vị sẽ tự mình ngộ ra đạo lý. Khi quý vị biết rằng điều mà chư Phật, Bồ Tát dạy quý vị là làm thế nào để thoát khỏi đau khổ, gia tăng trí tuệ, thì ngay lập tức quý vị sẽ ngộ ra được rất nhiều đạo lý. Mọi người phải hiểu rằng, chúng ta là Phật tử, nên cầu trí tuệ, cầu khai ngộ nơi Bồ Tát; chúng ta không nên chỉ đơn thuần cầu danh, cầu lợi. Ở nhân gian, chúng ta phải nhớ rằng, tất cả mỗi một hành động, mỗi một cử chỉ của chúng ta, trên thực tế đều thể hiện một nhân quả. Hy vọng mọi người nhất định phải tinh tấn tu hành, nhất định phải hiểu rõ đạo lý. Mong mọi người ở nơi ô uế này của nhân gian có thể bước đi trên con đường thanh tịnh của riêng mình; mong quý vị không bị trần duyên quấy nhiễu, không bị phiền não nhân gian chi phối. Hãy hiểu rằng cần xem nhẹ bản thân hơn một chút, xem nhẹ nhân gian hơn một chút, bởi nơi này dù sao cũng không p...

Về vấn đề dồn toàn bộ nhân duyên vào việc hoằng pháp Nam thính giả: Có những bạn đạo làm việc công sở đặc biệt xuất sắc, học Phật cũng rất tinh tấn, học rất tốt; nhưng có những đồng tu thì công việc lại làm không được tốt lắm, tuy nhiên trong việc hoằng pháp lại làm rất tốt. Đây là nguyên nhân gì vậy thưa sư phụ? Đài trưởng đáp: Nhân duyên của người đó đã dồn toàn bộ vào việc hoằng pháp rồi con. Họ đã không còn muốn vì những hành vi đau khổ như ngày ăn ba bữa, sáng đi làm, tối tan làm — luân hồi liên tục ở nhân gian, làm những việc vô vị, chịu đựng đau khổ chỉ để kiếm chút tiền trang trải cuộc sống nữa, cho nên họ đã dần dần có chút khai ngộ rồi. Một người đi làm, ví dụ họ làm việc tám tiếng, trong tám tiếng đó nếu họ không thể niệm kinh, thì có phải họ đã mất đi tám tiếng cơ hội tu tâm so với người toàn tâm toàn ý niệm kinh không? (Dạ đúng ạ) Vậy con nói xem không đi làm thì không có tiền phải làm sao? Không có tiền, con chỉ cần kiếm đủ để sống là được rồi, tại sao con cứ phải ăn ngon...

Mỗi quyển của 《Bạch thoại Phật Pháp》 đều hướng đến những người có tính cách và thói quen khác nhau Nữ thính giả: Sư phụ, có một sư huynh nằm mơ thấy mình đang trôi dạt trên biển, ôm buộc vào một khúc gỗ. Bên cạnh có một chiếc ba lô màu đỏ, bên trong có rất nhiều thứ, nhưng anh ấy chỉ lấy ra một quyển 《Bạch thoại Phật Pháp》, ôm chặt vào ngực. Trên bìa ghi 《Bạch thoại Phật Pháp》 quyển 5. Sau đó anh ấy nghe thấy một giọng nói bảo rằng: “Con đọc xong quyển 《Bạch thoại Phật Pháp》 này thì sẽ khai ngộ.” Có phải là đang nhắc vị sư huynh này nên đọc 《Bạch thoại Phật Pháp》 nhiều hơn không ạ? Lư Đài Trưởng đáp: Đúng vậy. Có thể quyển 5 là quyển phù hợp nhất với anh ấy. Bởi vì mỗi quyển đều không giống nhau, đều hướng đến những người có tính cách và thói quen khác nhau. Wenda20170820A 44:39 每一册《白话佛法》都针对不同性格和习惯的人 女听众：师父，一位师兄做梦，他在大海上漂，绑着一个木块，旁边有一个红色的书包之类的包，里面有好多东西，但是他只挑了一本《白话佛法》拿出来，捂到胸口，上面是《白话佛法·五》。然后就听见一个声音和他说：“你看完这本《白话佛法》，你就能开悟。”是不是让这位师兄多看《白话佛法》？ 台长答：对。他可能最适合看第五册。因为每一册都不一样，对待很多人不一样的性格、习惯，都有的

Khai ngộ sớm hay muộn đều có liên quan đến căn cơ và nhân duyên Nam thính giả: Khai ngộ muộn hay sớm chủ yếu là có liên quan đến sự tu vi từ kiếp trước, hay là có liên quan đến thói quen sinh hoạt hoặc tính cách, tính khí của kiếp này ạ? Sư phụ đáp: Khai ngộ sớm hay muộn đều có liên quan đến căn cơ từ kiếp trước của con và những việc con làm trong kiếp này. (Giả dụ như kiếp trước có tu vi, đầu thai vào một nhà tin Phật, thì nói một cách tương đối, người này sẽ dễ khai ngộ sớm hơn phải không ạ?) Đương nhiên rồi. Đầu thai vào nhà học Phật, chẳng phải họ đã lạy Phật niệm kinh từ nhỏ rồi sao? (Đúng vậy ạ. Có những người vốn dĩ không tin Phật, sau khi gặp phải chuyện gì đó mới cầu Bồ Tát, cầu Bồ Tát rồi họ mới bắt đầu tin, trường hợp như thế này có phải là Bồ Tát đang khai sáng cho họ không? Hay là nếu gia đình có người tin Phật, thì thuộc về chịu ảnh hưởng từ gia đình? Hay nói là thuộc về một loại đốn ngộ?) Những câu hỏi này của con, thực ra cũng giống như thế giới này vậy, đều do nhân duy...

Muốn học Phật và học cách làm người, trước tiên phải không tủi thân, không muộn phiền, không đau khổ, vì cuộc đời là vô thường, vội vã đến rồi vội vã đi . Hiểu thông được là khai ngộ, thoát khỏi phiền não chính là có trí huệ. Phật Ngôn Phật Ngữ (1-15) ________ 学佛学做人首先要没有委屈、 不难过不苦恼，因为人生无常， 来去匆匆。要想得通就是开悟， 没有烦恼就是有智慧。 佛言佛语(一第15页)

“Rất nhiều người vừa tu tâm vừa tu hành, nhưng phải nhớ rằng, nếu không tu tốt cái tâm, thì hành động của bạn sẽ không có tác dụng lớn, chỉ khi tâm bạn khai ngộ, thì hành vi của bạn mới là thiện hạnh có ngộ tính chân chính, mới trở thành công đức.” —— Malaysia, 01/03/2014 很多人一邊修心一邊修行， 但是要記住， 如果不把心修好， 你的行就沒有太大的作為， 只有當你心開悟了， 你的行為才是真正的有悟性的善行， 才成為功德。 —— 馬來西亞 2014.03.01

Xem "Bạch Thoại Phật Pháp", việc đọc kỹ (tinh đọc) và đọc lướt (lược đọc) có cần chú trọng không? Xem "Bạch Thoại Phật Pháp", việc đọc kỹ (tinh đọc) và đọc lướt (lược đọc) có cần chú trọng không? Hỏi: Khi chúng con xem "Bạch Thoại Phật Pháp", có lúc chúng con đọc kỹ, tức là dành hai ba tiếng đồng hồ để cảm nhận và thấu hiểu; có lúc không có thời gian thì chúng con đọc lướt, tức là đọc từ đầu đến cuối một cách nghiêm túc. Trong việc học "Bạch Thoại Phật Pháp", chúng con nên sắp xếp thời gian giữa đọc kỹ và đọc lướt như thế nào cho hợp lý ạ? Đáp: Đài trưởng cảm thấy, con chỉ cần có thể đọc vào tâm, chỉ cần có thể hiểu rõ, dù là hiểu một cách nông cạn hay thấu đáo sâu sắc, thì thực tế con ít nhất cũng đã ở trong trạng thái minh bạch và khai ngộ rồi. (Trích: Đệ tử vấn đáp - Buổi giải đáp Pháp hội Hoằng pháp tại Ma Cao, tháng 02 năm 2017) 看《白话佛法》, 精读和略读有讲究吗? 问:我们看《白话佛法》,有的时候会精读,就是花两三个小时去感悟、理解;有时候没有时间就略读,就是从头到尾认认真真读了一遍。我们学习 《白话佛法》,在精读和略读的时间分配上怎么更加合理地安排...

Phật Ngôn Phật Ngữ 3-69 Học Phật tu tâm để tiêu nghiệp là khó nhất, chỉ khi bản thân thanh tịnh, mới có thể học Phật tốt và tiêu sạch nghiệp chướng. Chỉ khi hoàn toàn buông bỏ bản thân, hoàn toàn thay đổi chính mình, thì mới có thể hoàn toàn khai ngộ. Thể diện là do dùng trí tuệ tu ra, chứ không phải do tranh đấu hay dùng mưu mẹo mà có được. 学佛修心消业最难，只有干净，才能学好佛、消业净。 彻底放下自己，彻底改变自己，才能彻底的开悟。 面子是用智慧修出来的，不是争斗和动小脑筋而来的。 佛言佛语三 第69页

Phật Ngôn Phật Ngữ 3-67 Học cách biết ơn. Khi nhận được sự giúp đỡ của người khác thì càng phải giúp đỡ người khác. Hãy biết ơn sự cống hiến của thiên nhiên, biết ơn công lao nuôi dưỡng dạy dỗ của cha mẹ, biết ơn tình Phật, tình bạn, biết ơn Phật pháp đã giúp chúng ta khai ngộ. 学会感恩，得到别人的帮助更要帮助别人，要感恩大自然的付出，感恩父母的教养，感恩佛情友情，感恩佛法让我们开悟。 佛言佛语三 第67页

Tầm quan trọng của việc đọc Bạch thoại Phật Pháp. 1️⃣BẢO VỆ HUỆ MẠNG. Sau này con phải nói cho tất cả mọi người biết rằng, học Bạch thoại Phật Pháp chính là bảo vệ huệ mạng của mình. Không có huệ mạng thì không thể lên trời được. Chỉ đơn thuần lạy Phật, niệm kinh, nếu vĩnh viễn không làm việc xấu thì có thể lên cõi trời; nhưng nếu không có huệ mạng thì tuyệt đối không thể siêu thoát khỏi lục đạo. Vì vậy Bạch thoại Phật Pháp nhất định phải học. Thế nào gọi là ngộ tính? Ngộ tính chính là khai ngộ. Ngộ tính từ đâu mà có? Lấy ví dụ đơn giản, người khác đi hút ma túy, tại sao con không đi? Người ta nói con có ngộ tính, vì sao? Vì giữ giới. Biết việc đó là không tốt, con không làm, vậy chẳng phải ngộ tính đến rồi sao? Người khác đều đang tham, sân, si, mạn, nghi, còn con không tham, không sân, không si, vì sao? Vì con có ngộ tính. Vậy ngộ tính từ đâu đến? Từ trong giữ giới mà được ngộ. Con có giữ giới không? Có giữ. “Con không tham, Bồ Tát bảo chúng con không được tham, con không tham nữa”, ...

Cho nên một người thật sự phải biết thay đổi bản thân, biết phải trân trọng tương lai của mình như thế nào, thì chính là phải dựa vào đời này mà tu thành, không có đời sau đâu. Con phải biết tất cả mọi duyên phận sẽ theo đời này mà trôi qua, hết rồi là hết rồi. Cho nên nhất định phải thật sự hiểu được trân trọng thế giới này, bởi vì rốt cuộc chúng ta chỉ là đến ở nhờ, chúng ta là tạm thời đến thế giới này, chúng ta không thể tham hưởng lạc, cũng không thể mãi mãi không hiểu mình đến đây để làm gì, nếu không thì cả đời sẽ nhanh chóng trôi qua. Đó chính là vì sao bây giờ chúng ta nghĩ lại, nhìn lại quá khứ… Con xem bây giờ chúng ta bao nhiêu tuổi rồi, trước đây chúng ta có hiểu không? Khi không hiểu thì thời gian trôi có nhanh không? Nếu bây giờ chúng ta biết độ người, biết niệm kinh, thì dù sao năm này cũng có thu hoạch, cũng cảm thấy trôi chậm hơn. Nếu con sống lêu lổng, hút thuốc, uống rượu, đánh mạt chược, đi làm, cứ sống qua ngày như vậy, thì rất nhanh một năm lại trôi qua. Cho nên ...

Tu hành chính là phải phản bổn quy chân (trở về bản chất chân thật vốn có). Khi tu hành đến về sau, chúng ta phải giống như trẻ thơ, ngây thơ trong sáng, không có tâm làm hại người khác, cũng không có tâm đề phòng bị người khác làm hại. ~ Bạch Thoại Phật Pháp 7 ⸻ ________________________________________ Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch và chia sẻ, có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có thể tha thứ cho con. bachthoaiphatphap 修行就是要返璞归真啊，我们修到后来， 就是要像小孩子一样天真无邪， 没有害人家的心，也没有被人家害的心。 ~ 白话佛法七 观世音菩萨慈悲，如果我翻译当中有不如理不如法的地方，请观世音菩萨、护法神能够原谅。

Nếu một người khinh thường người khác, thì bản thân người đó đã không có công đức. Nếu người này xem thường người ta, ánh mắt còn chẳng buồn nhìn người ta, không muốn nói chuyện với người ta, thì người này không có công đức. Mọi người nghe có hiểu không? Trước đây có rất nhiều người đến đài phát thanh, cho rằng học vấn của mình rất cao, cho rằng bản thân mình rất giỏi, xem thường người khác — tất cả những điều này đều là không có công đức. Bạn không có tư cách để khinh thường người khác. Ngay cả Đức Phật của chúng ta còn nói: “Chúng sinh đều có Phật tính”, họ đều là những vị Phật nguyên thủy, vậy tại sao bạn lại xem thường người khác? Bạn có tư cách gì để xem thường người khác? Cho nên, người đã khai ngộ sẽ không khinh thường bất kỳ ai. Bạch Thoại Phật Pháp 4.20 如果轻视别人的人，本身就没有功德。 如果这个人看不起人家，眼睛看都不看人家，不愿意跟人家讲话，这个人就没有功德。 大家听得懂吗？ 以前很多人到电台来，以为自己学历很高，以为自己很了不起，看不起人家，这些都是没有功德的。 你没有资格来轻视人家。 连我们的佛祖都说“众生皆具佛性”，他们都是原始佛， 你为什么要看不起人家？你有什么资格看不起人家？ 所以开悟的人是不会轻视任何人的。 白四.20