NGƯỜI TRẺ TUỔI CẦN HỌC CÁCH KHẮC CHẾ, TRI TÚC THƯỜNG LẠC (BIẾT ĐỦ THƯỜNG VUI) Wenda20150830B 41:52 Thính giả nữ: Thưa Sư Phụ, gần đây con có điều gì cần phải lưu ý không ạ? Sư Phụ đáp: Không có gì đặc biệt. Căn bệnh lớn nhất của những người trẻ tuổi các con chính là "thấy tài vật là đỏ mắt" (nổi lòng tham), nhất định phải khắc chế cho tốt. Nhìn thấy bất cứ thứ gì mà tâm không lay động (mắt không đỏ) là con đã thành công rồi. Chỉ cần có cơm ăn, có chỗ ngủ, không bệnh tật là tốt rồi. (Dạ con hiểu thưa Sư Phụ. Gần đây con có lòng tham không ạ?) Con tự nói xem? (Dạ không ạ) Không sao? Con bảo là không sao? (Dạ chắc chắn là vẫn có ạ) Được rồi. (Con xin cảm ơn Sư Phụ). --- NGƯỜI HỌC PHẬT PHẢI HỌC CÁCH CHỊU KHỔ, THAM CẦU HƯỞNG LẠC CON NGƯỜI SẼ ĐỌA LẠC Wenda20151225 01:18:10 Thính giả nữ: Tu hành trong đời sống, có một số đồng tu đôi khi bị sự hưởng thụ thế gian làm xao nhãng, ví dụ như xem phim truyền hình, điện ảnh, tiểu thuyết, đi du lịch... và những hình thức giải trí khác, dù rằ...

VỊ KHỔ HẠNH TĂNG PHÁ GIỚI VÌ UỐNG NƯỚC Khai thị của Sư Phụ dành cho đệ tử tại Paris, Pháp – Ngày 07/09/2019 Lư Đài Trưởng kể chuyện Có hai vị Hòa thượng vừa mới xuất gia, đã đi bộ khổ hạnh hàng ngàn dặm để bái kiến Phật. Lúc đó đúng vào mùa khô hạn nóng bức, nước suối đã cạn kiệt, hai người ở trên đường vừa đói vừa khát, không thể tiếp tục hành trình được nữa. Ngay lúc này, hai người nhìn thấy bên lề đường có một con mương gần như khô cạn, trong một rãnh nước có một chút nước rỉ ra, nhưng trong nước có rất nhiều côn trùng nhỏ đang ngọ nguậy, đang bò. Một vị Hòa thượng liền nói: "Cứu mạng là quan trọng nhất, cứ uống nước trước đã, khi chúng ta đi bái kiến Phật, Phật Đà sẽ không biết chúng ta uống nước sát sinh đâu." (Ở đây Sư Phụ cũng nói cho các con biết, trong giới Phật giáo, Tỳ Kheo có hơn 200 giới luật, Tỳ Kheo Ni có hơn 300 giới luật. Các con xem tại sao y phục của các vị Pháp sư lại dài như vậy? Chính là khi uống nước, họ dùng y phục để gạt những con trùng trên mặt nước ...

Nhân ế phế thực (Vì nghẹn mà bỏ ăn) XUẤT BẢN NGÀY 01/07/2016  Khai thị tại lễ Khai quang Hồng Kông 01/07/2016 Có một người giàu và một người nghèo đang bàn luận xem hạnh phúc là gì. Người nghèo nói: “Tôi hiện tại rất hạnh phúc”. Người giàu nhìn căn nhà tranh, cách ăn mặc rách rưới của người nghèo, khinh thường bảo: “Anh thế này sao có thể gọi là hạnh phúc chứ? Anh nhìn hạnh phúc của tôi xem, tôi có cả trăm gian hào trạch, ngàn người nô bộc đấy”.  Có một ngày, một trận đại hỏa hoạn đã thiêu rụi trăm gian hào trạch của người giàu kia, không còn sót một mảnh ngói; ngàn người nô bộc mạnh ai nấy chạy, chỉ trong một đêm người giàu nọ đã trở thành kẻ ăn mày. Giữa mùa hè nóng bức, kẻ ăn mày mồ hôi nhễ nhại ấy đi ngang qua căn nhà tranh của người nghèo mà mình từng quen biết, muốn xin một ngụm nước uống. Người nghèo bưng ra một bát nước lớn mát lạnh hỏi ông ta: “Bây giờ ông cho rằng hạnh phúc là gì?”. Kẻ ăn mày trân trân nhìn người nghèo, nói: “Hạnh phúc chính là bát nước trong tay tôi...

  Nói xấu sau lưng người khác là khẩu nghiệp rất nặng. Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ, Ngài từng nói: “Giữ được khẩu nghiệp là một nửa chặng đường trở thành Phật.” Xin hỏi Sư Phụ, bình thường chúng con bàn luận về người khác, có phải cũng là một loại khẩu nghiệp rất nặng không ạ? Đài Trưởng đáp: Đương nhiên rồi. Nữ thính giả: Vậy thì bất kể người khác làm tốt hay xấu, chúng con cũng không nên bình luận về họ, đúng không ạ? Đài Trưởng đáp: Trừ khi Con muốn cứu họ thì Con có thể nói, nếu Con không có ý định cứu họ mà chỉ nói về họ, Bình luận của Con gọi là năng lượng tiêu cực. Nếu hôm nay con thật tâm muốn giúp họ, Con nói thẳng với họ, thì đó là năng lượng tích cực, không phạm khẩu nghiệp.Nếu như hôm nay Sư Phụ muốn cứu người, Sư Phụ không nói người ta được sao? Con nói xem, có phải phạm khẩu nghiệp không? Không phạm khẩu nghiệp.Nhưng nếu hôm nay Sư Phụ không ở bên cạnh người đó, lại nói xấu, chê trách họ, thì đó chính là phạm khẩu nghiệp. wenda20160605A  46:24   背后评论别人是很重的口业 女...

  Niệm Kinh, Bàn Thờ Phật Phát Ánh Kim Quang. Nữ Thính giả: Tối hôm qua khi con đang Niệm kinh, nước mắt không biết từ đâu chảy ra, cảm thấy Nghiệp Chướng của mình quá nặng, luôn khiến gia đình lo lắng. Con quỳ trước Bàn Thờ Phật cầu Bồ Tát, con nói: “Xin Bồ Tát tiêu trừ những bệnh tật này cho con, con nhất định sẽ chăm chỉ Niệm kinh.” Sau đó, cả Bàn Thờ Phật giống như sấm chớp lóe sáng, những bình hoa, hoa, khung ảnh Bồ Tát đều phát sáng, lóe rất lâu. Vậy đó là do mắt con có nước mắt hay thật sự Bồ Tát đã đến? Đài Trưởng đáp: Mắt con có nước mắt đâu phải lần đầu, trước đây con có thấy ánh Kim Quang không? Khi khóc con có thấy ánh Kim Quang không? Nữ Thính giả: (Không có. Lần này ánh Kim Quang rất lâu.) Đài Trưởng đáp: Cho con thấy ánh Kim Quang tức là cho con thấy Bồ Tát rồi, như vậy còn không hiểu sao? Nữ Thính giả: (Vậy Bồ Tát đã đến, có phải là con không cần phải phẫu thuật cổ họng nữa không?) Đài Trưởng đáp: Bồ Tát đến là để Gia Trì cho con, nhưng không nhất định là không cần ...

  Nói năng tùy tiện sẽ có quả báo như thế nào? Nữ thính giả: Có người bình thường nói chuyện không cẩn thận, ví dụ như nói kiếp sau sẽ làm trâu làm ngựa để báo đáp người khác. Vậy nếu đã từng nói những lời như vậy, liệu có thực sự dẫn đến quả báo đọa lạc vào đạo súc sinh không ạ? Đài Trưởng đáp: Có đấy. Nếu như có Bồ Tát ở đó, con lại phát nguyện lớn một cách chính quy, thì nhất định sẽ có báo ứng. Nếu con không chính quy , thì không có vấn đề gì lớn. Tại sao? Trước khi học Phật, con chưa có năng lượng, lời nói ra thật lòng mà nói thì cũng giống như một cơn gió thổi qua rồi tan biến mất. Ví dụ đơn giản: Sư Phụ phát nguyện và các con phát nguyện, khái niệm có giống nhau không? Nữ thính giả: (Không giống, chắc chắn là không giống ạ.) Đài Trưởng đáp: Đúng rồi, chỉ đơn giản vậy thôi. shuohua20160722 12:11 随意说话会有怎样的果报 女听众：有的人平时说话不当心，比如，说自己下辈子会做牛做马报答别人。那么如果说过这样的话，真的会导致投畜生的果报吗？ 台长答：会。如果菩萨在，你许大愿，正规的，一定会有报应；如果你不是正规的，就没关系。你没学佛之前许这些愿，没有大问题的。为什么？你没有能量，讲出来的话讲老实话就像一阵风一样吹掉了。举个简单例子，台长发愿和你们发愿，概念一样吗...

  Nên Phát nguyện niệm kinh gì để cắt đứt dục vọng, tà dâm. Nữ Thính giả: Trước đây, một đồng tu đã phát nguyện niệm 10.000 biến Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú để cầu nguyện chấm dứt dục vọng, tà dâm. Sau đó biết Sư Phụ đã khai thị rằng Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú cầu nguyện cho duyên phận viên mãn, không nên niệm kinh này , có thể cầu xin Bồ Tát nói rõ và xin chuyển sang niệm 10.000 biến Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú, như thế có thể sẽ phù hợp với tất cả mọi người phải không ạ? Đài Trưởng Đáp: Được. Nữ Thính giả: (Nghĩa là Kinh Bài Tập Hàng ngày thêm Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú phải không ạ?) Đài Trưởng Đáp: Có người vì e ngại mà không dám cầu xin với Bồ Tát. Thực ra, tốt nhất nên niệm Tâm Kinh. Không niệm Tâm Kinh niệm Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú cũng được. Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú cũng là kinh của Bồ Tát, nhưng không phải của Quán Thế Âm Bồ Tát, để loại bỏ một số tạp niệm vô hình và hữu hình của thế gian này, thì niệm Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú cũng là điều rất tốt. Ngoài ra còn ...

Shuohua20180216 10:49 Nam thính giả: Chúng con tu hành thanh tịnh tại nhà có được tính là cư sĩ tại gia không? Đài trưởng: Đương nhiên rồi. Cư sĩ chính là người tu tâm tại gia, được gọi là "cư sĩ". Hiểu chưa? (Dạ, phải giữ những giới luật nào thưa Đài Trưởng?) Giới luật, nếu có thể giữ Ngũ Giới là tốt nhất; nếu không giữ được Ngũ Giới, thì ít nhất là không sát sinh, và không trộm cắp. Điều khó giữ nhất đối với con người chính là vọng ngữ, vậy con ít nhất cũng phải giữ được 3 đến 4 giới chứ. Không sát sinh, không uống rượu, không tà dâm, không trộm cắp, bốn giới này phải giữ chứ. Còn vọng ngữ, có thể trong lúc học tập từ từ sửa đổi dần, không còn cách nào khác, bởi vì tập khí xấu của con người mà. Hiểu chưa? (Dạ hiểu. Cư sĩ tại gia có cần giữ Bát Giới không?) Bát Giới con không giữ được đâu. Bởi vì giường con ngủ lại lớn, con còn ngày ngày thoa nước hoa, đôi khi còn nghe nhạc... đúng không? (Dạ đúng) Cho nên điều này rất khó. Hiểu chưa? (Dạ hiểu) Shuohua20180216 10:49 在家居士能守...

Nữ thính giả hỏi: Có một đồng tu mở tiệm chăm sóc sức khỏe, các đồng tu xung quanh đều biết. Khi khai trương, anh ấy cũng mời các sư huynh đến chung vui. Sau đó anh ấy còn nói sẽ giúp các đồng tu chăm sóc sức khỏe miễn phí, thế là có một số đồng tu bắt đầu giới thiệu Phật hữu hoặc người thân, bạn bè đến tiệm chăm sóc của đồng tu này. Xin Sư phụ khai thị, làm như vậy có đúng lý đúng pháp không ạ? Lư Đài Trưởng đáp: Con nói xem? (Con cảm thấy hơi có vấn đề ạ.) Nếu Phật hữu biết con mở tiệm, rồi tự mình đến, mà con không có mời, thì cái đó là đúng lý đúng pháp. Hôm nay con không đi gọi người ta, thì là đúng lý đúng pháp. Còn nếu hôm nay con đi gọi Phật hữu… Phật hữu đến đây là để mua đồ của con sao? Là đến mua sản phẩm chăm sóc sức khỏe của con sao? Phật hữu là đến để học Phật, mà con lại lợi dụng mối quan hệ trong Phật pháp để làm ăn riêng cho mình, thì con nói xem như vậy có đúng lý đúng pháp không? (Dạ, là không được. Nếu anh ấy nói “con phát tâm làm miễn phí cho họ” thì cũng không...

Quan Đế Bồ Tát điểm hoá bốn giới luật mà trời rất coi trọng - Wenda20180622 01:12:26 ️Nam thính giả: Sư phụ, gần đây mọi người đang chuyển một bài chia sẻ, nói là thư sám hối của một đệ tử đã mất. Anh ấy viết rất sâu sắc, trong đó có câu: “Quan Đế Bồ Tát điểm hoá cho chúng con bốn giới luật, ở trên trời là quan trọng nhất: Thứ nhất, phát nguyện ăn chay trường; Thứ hai, giữ giới không tà dâm, thanh tu; Thứ ba, không được tích tài, gom tiền; Thứ tư, không được phỉ báng Phật.” Sư phụ, xin thầy khai thị bốn điểm này. Sư phụ đáp: Cái này còn phải nói nữa sao? Tà dâm thì con đều biết rồi, chuyện nam nữ là thứ dễ nhất làm tổn hại đạo đức con người. Một người đàn ông không biết xấu hổ thì đi làm những chuyện này, một người phụ nữ không biết xấu hổ thì đi làm những chuyện này—là chuyện của súc sinh, không biết nhục, như vậy có phải là hạ lưu không? Con nói xem, con thấy hai người ôm nhau giữa đường… con nghĩ sao? Phát nguyện ăn chay trường tức là không sát sinh, cùng một đạo lý  (Đúng ạ. Đi...