Câu chuyện về Đức Phật – Một trong Ngũ giới: Không uống rượu Ưu Đà Di là một vị A-la-hán có thần thông, ngay cả rồng độc cũng bị Ngài hàng phục. Có một ngày, Ưu Đà Di uống say rượu rồi nằm ngủ bên đường, hoàn toàn không biết gì. Đức Phật nhìn thấy vậy và nói: “Bây giờ, ngay cả một con ếch, ông ấy cũng không thể hàng phục được. Rượu có thể khiến con người mất đi lý trí và năng lực, từ đó làm những việc sai trái, gây ra những hành vi không đúng đắn. Vì vậy, mọi người không được uống rượu." Không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu được gọi là Ngũ giới. Đây là những giới căn bản của Đức Phật, được bảy chúng Phật tử cùng tuân thủ. Tinh thần căn bản của Ngũ giới là: không xâm phạm người khác. Có rất nhiều người không hiểu: tại sao bản thân việc uống rượu không trực tiếp gây tổn hại đến tính mạng, tài sản hay danh dự của người khác, cũng không phải là một việc xấu, vậy tại sao không uống rượu lại được xếp vào một trong Ngũ giới? Phật giáo là một tôn g...

Người tu hành tại gia cần giữ những giới luật nào? Nữ thính giả: Khi chúng con phát nguyện xin Bồ Tát và Hộ Pháp quản thúc, nhắc nhở chúng con, thì nên đặc biệt chú ý giữ những giới luật nào ạ? Là cư sĩ tại gia, chúng con có thật sự phải giữ giới giống như các vị hòa thượng, ni cô không? Vậy đối với Pháp Môn Tâm Linh, những “giới luật của người tu tại gia” là gì ạ? Đài Trưởng trả lời: Rất đơn giản. Người tu tại gia, về cơ bản là phải làm mọi điều thiện, không làm các điều ác, hơ hơ. (Vậy đặc biệt cần chú ý những phương diện nào ạ?) Thứ nhất là không tà dâm, không trộm cắp, không vọng ngữ, không sát sinh, không uống rượu. Ít nhất con cũng phải thực hành được Ngũ giới chứ. Nếu ngay cả Ngũ giới cũng không giữ được thì làm sao tu? Ít nhất ở nhà con cũng phải giữ trọn Ngũ giới. Không được khoác lác, khoác lác là tự hại mình. Khoác lác chính là giai đoạn tiền kỳ của việc phạm tội; trước khi một người phạm tội thường bắt đầu từ việc khoác lác. Không được trộm cắp. Ở nhà hay ngoài xã hội, lẽ n...

Làm thế nào để hiểu “tâm không xoay chuyển theo cảnh”; làm thế nào để trì giới tốt hơn Nam thính giả: Thưa Sư phụ, Sư phụ thường nói “tâm không xoay chuyển theo cảnh”, điều này có phải là vấn đề định lực mạnh hay yếu không ạ? Đài Trưởng đáp: “Tâm không xoay chuyển theo cảnh”, một mặt là nhờ định lực. Định lực từ đâu mà có? Định lực chính là từ giới luật. Người có thể trì giới thì mới có định, sau khi trì giới mới sinh ra định lực, có định lực rồi mới sinh ra trí tuệ; cho nên mới nói “Giới – Định – Tuệ”. Con muốn tâm mình định lại được thì bắt buộc phải trì giới: Việc không nên làm thì không làm, việc không nên nhìn thì không nhìn, việc không nên nói thì không nói. Dần dần, bản thân sẽ tự nhiên định lại được. Khi đã có định lực rồi thì đương nhiên sẽ không còn bị ngũ dục lục trần nhiễm ô nữa. Nam thính giả: Vậy đối với những người ý chí yếu đuối, dễ bị ngoại cảnh tác động thì làm thế nào để trì giới tốt hơn ạ? Đài Trưởng đáp: Nhẫn nhục trì giới. Hãy học cách khi người ta mắng mình thì k...

23. Phải an trụ tâm, nhìn thấu các vọng niệm Tu tâm chính là sửa đổi hành vi của bản thân, tức là sửa đổi hành vi trong tâm và hành vi bên ngoài của mình. Nhưng trong đó, hành vi trong tâm là quan trọng nhất, bởi vì mọi lời nói và hành động của thân thể đều bắt nguồn từ tâm. Tâm có thể chi phối lời nói và hành động của bạn. Nếu trong đầu bạn không nghĩ đến những điều dung tục, thì bạn sẽ không làm ra những hành vi dung tục; nếu trong đầu bạn không nghĩ đến những câu chuyện cười tục tĩu, khiêu dâm, thì bạn cũng sẽ không nói ra những lời như vậy. Thầy cảnh báo các con: Tất cả đệ tử của Thầy tuyệt đối không được nói những câu chuyện cười tục tĩu, đến nghĩ cũng không được nghĩ! Có khi người khác chỉ vô tình nói một từ đồng âm hoặc một câu nói có ý tương tự, nếu các con lập tức liên tưởng đến những chuyện dung tục, thì trên thực tế các con đã phạm lỗi, đã phá giới rồi. Chỉ vì một câu nói của người khác mà tâm các con hướng đến những điều ô uế, thì điều đó chứng tỏ linh hồn của các con đã kh...

Người học Phật ăn chè viên với cơm rượu thì không có vấn đề gì Thính giả nữ: Thưa Sư phụ, hôm qua trong lúc khai thị, Sư phụ có nhắc đến cơm rượu. Trước đây con cũng rất thích ăn cơm rượu. Nhưng sau khi học Phật thì không được uống rượu. Vậy bây giờ chúng con còn có thể ăn cơm rượu được không? Sư phụ trả lời: Không phải cứ có thành phần đó là không được. Ví dụ như chè viên có cho một ít cơm rượu, chỉ cho một chút thôi, không có nồng độ mạnh như rượu, thì không có vấn đề gì. Nhưng nếu lượng rượu đã nhiều đến mức khiến con mê say, giống như đang uống rượu... Vì có nhiều người ăn cơm rượu trực tiếp, ăn một lúc thì dần dần say. Còn như con chỉ thỉnh thoảng ăn chè viên có cho một ít cơm rượu thì đều không có vấn đề gì. —----------------------- Người học Phật ăn chao thì không có ảnh hưởng gì đáng kể Thính giả nam: Trước đây có nói chao có giá trị dinh dưỡng rất cao, nhưng phần lớn chao trong quá trình chế biến dường như có thành phần cồn. Người học Phật ăn thì có bị ảnh hưởng không? Sư phụ ...

Hy vọng từ bây giờ, mọi người bắt đầu học Phật thì phải có tấm lòng rộng lớn, học Giới – Định – Tuệ. Hãy vận dụng trí tuệ, mở rộng tấm lòng… Ở nhân gian phải làm Bồ Tát. Khi làm Bồ Tát ở nhân gian, thực ra bạn đã thoát khỏi lục đạo rồi. Nếu bạn không làm việc xấu thì sẽ không phải chịu quả báo ác, cũng sẽ không phải chịu khổ ở nhân gian. Rất nhiều người chịu khổ chẳng phải cũng giống như đang ở địa ngục sao? Nếu một người không làm những việc súc sinh ở nhân gian — có những kẻ hiếp dâm suốt ngày làm những việc súc sinh như vậy, cuối cùng bị bắt vào tù và phải chịu khổ. Con người đừng làm những việc dẫn đến địa ngục, như làm hại người khác, hãm hại người khác sau lưng, những việc đó đều không tốt, nên mới gọi là ác đạo. Cõi người nằm ở giữa trời và địa ngục, vì vậy nếu con người nỗ lực thì sẽ lên trời, tràn đầy Pháp hỷ; còn nếu không nỗ lực thì sẽ rơi xuống, mà một khi rơi xuống thì sẽ phải chịu khổ. Một người nghĩ không thông thì là đang đi xuống; một người nghĩ thông suốt thì là đang ...

Làm thế nào để nhận biết ma tử ma tôn Thính giả nữ: Lần trước Châu Thương Bồ Tát đã thông qua đồng tu khai thị cho chúng con rằng: Thời kỳ mạt pháp, hiện nay ma tử ma tôn đã xâm nhập vào nhân gian, chúng ta phải chú ý bảo vệ bản thân, đừng để bị chúng làm tổn thương. Xin hỏi sư phụ, đặc điểm của ma tử ma tôn là gì? Ở chốn nhân gian, chúng con phải làm thế nào để dùng trí tuệ nhận biết được chúng ạ? Đài trưởng đáp: Trước tiên con cứ xem lời nói của họ là biết ngay. Con nhìn xem những kẻ lưu manh, nhìn những kẻ chuyên làm việc xấu, rủ rê người khác hút chích ma túy, đó có phải là ma tử không? Chuyên đi làm tổn thương người khác, đó có phải là ma tử ma tôn không? Làm sao để nhận biết? Con hãy xem rốt cuộc họ bảo con làm cái gì. Ví dụ như họ bảo con hút ma túy, thế có phải là không tốt không? Như vậy là hiểu rồi. (Con hiểu rồi ạ. Ví dụ như có một số người không phân biệt được thị phi, cứ chạy theo sau những kẻ xúi giục làm chuyện không tốt để làm theo, vậy những người này có phải là không ...

Chất lượng của sinh mệnh là do chúng ta giữ giới mà có Hãy quay lại nhìn chính mình. Chúng ta hãy nhìn lại tâm và thân của mình. Chỉ khi đến gần Bồ Tát, tìm lại bản tánh của chính mình, chúng ta mới có thể giữ gìn và bảo vệ bản chất của sinh mệnh. Phẩm chất tốt của một người cũng là do chính người đó giữ giới mà có. Bởi vì họ không nói dối, không uống rượu, không ăn chơi hưởng lạc, không làm điều ác. Người như vậy mới có bản chất chân thật của sinh mệnh. Bản chất lương thiện và bản chất của sinh mệnh của một người đều là nhờ chính họ gìn giữ và giữ giới. Hiểu không? Phải hiểu những đạo lý này, phải hiểu ý nghĩa và lý do vì sao chúng ta sống. Tại sao chúng ta phải sống? Ý nghĩa của việc các con giữ giới là gì? Chúng ta ở nhân gian là mượn nơi đây làm một nền tảng để tiến lên một cảnh giới cao hơn. Cũng giống như học cấp hai là để thi lên cấp ba, học cấp ba là để thi vào đại học. — Bạch Thoại Phật Pháp 7-23 (nguyên văn đầy đủ) 生命的质量是靠我们守戒守出来的 反观自身，我们反过来看看自己，我们的心和肉体，我们唯有贴近菩萨，找到自身的本性，必须维护和...

Làm thế nào để hiểu “Chiếu kiến ngũ uẩn giai không”, làm sao mới có thể đạt được “Chiếu không” Nam thính giả: Trong Tâm Kinh có một câu “Chiếu kiến ngũ uẩn giai không” (Soi thấy năm uẩn đều không), Sư phụ trong Bạch Thoại Phật Pháp có giảng rằng: “Ngũ uẩn chính là sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Đem năm uẩn này từ trong tâm chiếu cho không hết, không rồi thì tự nhiên không còn tội nữa.” Sư phụ nói: “Ngũ uẩn giai không là phải hoàn toàn đào rỗng từ trong tâm, từ trong tâm chiến thắng ác ma của bản thân, từ trong tâm chiến thắng nghiệp chướng của bản thân, đây là phương pháp sám hối vô cùng cao thượng”. Xin hỏi Sư phụ, làm sao mới có thể đạt được “chiếu không” ạ? Sư phụ đáp: Ngũ uẩn——Sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Ý thức của con nhất định không được suy nghĩ hỗn loạn. Điều ta giảng nhiều nhất, “Vạn ác dâm vi thủ” (Trong vạn cái ác, dâm đứng đầu), bây giờ rất nhiều người trẻ phạm giới dâm, họ sẽ phải đọa địa ngục đấy, rất nguy hiểm (Vâng). Tư duy vô cùng dơ bẩn, trong ý thức nếu có những thứ n...

Tu tâm, xét ở một góc độ nào đó, chính là giữ giới Các bạn có biết tu tâm là tu điều gì không? Xét ở một góc độ nào đó, tu tâm chính là giữ giới. Việc không nên làm thì không được làm. Điều không nên nói thì không được nói. Điều không nên nghĩ thì không được nghĩ. Trong mọi việc đều phải biết kiềm chế bản thân, sửa bỏ những thói quen xấu trên người mình. Nếu một người không thể giữ giới, thì người đó sẽ không thật lòng tu tâm, mà chỉ có thể đi theo số mệnh của mình. Ngày nay, có rất nhiều người giữ giới, tu tâm niệm kinh nên thân thể rất khỏe mạnh. Trong Ngũ giới mà chư Phật, chư Bồ Tát dạy có giới "không trộm cắp". Nếu bạn không giữ giới mà đi trộm cắp, các bạn nói xem, có bị cảnh sát bắt không? Giới "không sát sinh", nếu bạn giết người thì bạn phạm dương luật, tức là pháp luật của thế gian. Còn nếu bạn giết hại động vật thì bạn phạm âm luật, tức là luật của cõi âm. Tuy ở dương gian, pháp luật có thể không trừng phạt bạn, nhưng theo âm luật, bạn vẫn phải chịu toàn ...

Kinh Hoa Nghiêm từng nói: “Giới là gốc của vô thượng Bồ Đề, nuôi dưỡng và làm tăng trưởng tất cả các thiện căn.” Paris, 07-09-2019 (nguyên văn đầy đủ). —-------------------- Trong 《Kinh Đại Bát Niết Bàn》 có nói: “Giới là bậc thang của tất cả các thiện pháp.” Paris -07.09.2019 (Nguyên văn đầy đủ) 《华严经》上曾经说：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。” 2019.09.07【巴黎】完整原文 《大般涅槃经》中说：“戒是一切善法阶梯。” 2019.09.07【巴黎】完整原文

Giới luật của Phật giáo rất nghiêm ngặt. Dù bạn chưa chắc chắn rằng trong tương lai mình có thể giữ gìn giới luật một cách trọn vẹn hay không, nhưng cũng không nên vì thế mà từ bỏ việc giữ giới. Mặc dù hiện tại bạn không dám khẳng định mình có thể thọ trì và thực hành đầy đủ tất cả các giới luật, nhưng vẫn phải cố gắng thọ trì những gì mình có thể làm được. Nếu vì lo sợ không giữ được mà từ bỏ việc giữ giới, điều đó sẽ khiến bạn tiếp tục luân chuyển trong sinh tử và đắm chìm trong lục đạo luân hồi. —— Khai thị tại Madrid, Tây Ban Nha, ngày 15/05/2016. 佛教的戒律是很严格，你不确定自己日后能否坚守戒律，但是你也不应该放弃守戒。虽然你不断定自己能不能全部受持，受持就是我能做到，但是你也不能放弃，因为这样会导致你流转生死，沉迷六道。 ~20160515 西班牙·马德里

“Giới” là gốc của Vô Thượng Bồ Đề Học Phật phải lấy giới luật làm gốc, lấy giới luật làm thầy. Khi Đức Phật nhập Niết-bàn năm xưa, Ngài đã dặn dò tất cả đệ tử của mình phải lấy giới làm gốc, lấy giới làm thầy. Giới là gì? Giới là giữ gìn được thân, tâm và ý niệm của mình, không tạo nghiệp. Vì vậy, người học Phật nhất định phải giữ giới. Gốc là gì? Gốc chính là nền tảng căn bản. Một người nếu không thể tự giữ giới thì người đó đã đánh mất gốc rễ của mình, tức là đánh mất Phật tính căn bản. Giới là gốc của Vô Thượng Bồ Đề, nghĩa là giới luật chính là nền tảng lớn nhất giúp bạn thành Phật, thành Bồ Tát. Chúng ta không chỉ phải lấy giới làm gốc mà còn phải lấy giới làm thầy. Lấy giới làm thầy là gì? Chính là phải thường xuyên tự kiểm điểm bản thân, suy nghĩ xem mình làm như vậy có đúng hay không, làm như vậy có được hay không. Như thế chẳng khác nào bạn có một người thầy bên cạnh. Có một người thầy ở bên cạnh bạn, người ấy thường xuyên nhắc nhở bạn: đừng làm việc này, đừng làm việc kia. Bâ...

Tu hành tại gia cần giữ những giới luật nào Shuohua 20141128 08:23 Nữ thính giả hỏi: Khi chúng con phát nguyện xin chư Phật Bồ Tát và Hộ Pháp gia trì quản hộ cho mình, thì cần đặc biệt chú ý những giới luật nào ạ? Là cư sĩ tại gia, chúng con thật sự phải giữ giới như các vị Tăng Ni hay sao? Vậy trong Pháp Môn Tâm Linh, cư sĩ tại gia giữ giới như “Tăng Ni” thì gồm những gì ạ? Sư phụ Lư Quân Hoành trả lời: Rất đơn giản thôi, tu hành tại gia thì cơ bản là “làm tất cả việc thiện, tránh tất cả điều ác”, haha. (Vậy đặc biệt cần chú ý điều gì nhất ạ?) Thứ nhất là không tà dâm, không trộm cắp, không vọng ngữ, không sát sinh, không uống rượu — ít nhất phải giữ được năm giới này. Nếu năm giới còn không giữ được thì phải làm sao đây? Ít nhất ở nhà cũng phải giữ năm giới chứ. Không được khoác lác, khoác lác là tự hại mình, là bước đầu dẫn đến phạm tội. Một người trước khi phạm tội thường bắt đầu từ nói khoác. Không trộm cắp — con ở nhà hay ngoài xã hội có ăn cắp không? Có ăn cắp đồ nhà mình không?...

LÀM THẾ NÀO ĐỂ TĂNG CƯỜNG GIỚI LỰC wenda20141116A 15:30 Hỏi: Thưa Sư Phụ, làm thế nào mới có thể tăng cường giới lực (sức mạnh giữ giới) ạ? Sư phụ đáp: Tăng cường giới lực, có nghĩa là trong tâm con phải luôn có "Giới". Phật pháp nói về việc giữ giới, vậy giữ giới là giữ cái gì? Con cần phải hiểu biết nhiều hơn một chút về những điều này: làm việc này sẽ phải xuống địa ngục, làm việc kia cũng xuống địa ngục. Nếu con sợ và không muốn xuống địa ngục, con sẽ không dám làm nữa! Giống như khi định làm việc xấu, người hiểu biết pháp luật sẽ không dám làm vì họ nghĩ: "Ôi, cái này không được, phạm pháp đấy", "Làm thế này là phải ngồi tù", từ đó họ sẽ không phạm pháp. Con người hiện nay nhất định phải có tín ngưỡng. Người có đức tin sẽ biết làm điều này điều kia sẽ phải đọa địa ngục, nên họ không dám làm việc xấu. Người không có tín ngưỡng thì chẳng sợ gì cả! Hỏi: Sư Phụ, liệu con có thể cầu xin Bồ Tát giúp đỡ, tăng cường giới lực cho chúng con để không phạm sai ...

Wenda20131025 19:16 Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, đối với người học Phật chúng con mà nói, Ngũ giới Thập thiện có phải giống như việc không vượt đèn đỏ, chỉ là một nền tảng cơ bản thôi không ạ? Nó không thể giúp chúng con thoát ly Lục đạo, mà thành tựu cao nhất cũng chỉ là cõi Người và cõi Trời đúng không ạ? Sư phụ đáp: Đúng vậy, Thập thiện nghiệp thực chất đều là những quy tắc cơ bản. Lấy ví dụ về Ngũ giới: Không sát sinh: Con có thể giết người không? Không thể đúng không, giết động vật cũng không được. Không trộm cắp: Người học Phật có thể đi trộm cắp không? Không thể, đây là đạo lý làm người cơ bản. Không uống rượu: Đâu thể uống rượu say xỉn đúng không? Nếu uống say sẽ hại thân thể, hơn nữa con còn có thể hại người, đánh chửi người khác, vượt đèn đỏ. Không tà dâm: Con ra ngoài làm bậy có được không? Đương nhiên làm người cũng không thể như vậy, đó là vấn đề đạo đức. Không vọng ngữ: Suốt ngày ba hoa khoác lác thì ai mà thích con cho được? Loại người này sẽ không có nhân duyên tốt, chẳn...

Ngũ giới là nền tảng của việc học Phật làm người, cũng là cơ sở để một người muốn thành Phật. Ngũ giới là nền tảng của việc học Phật làm người, cũng là cơ sở để một người muốn thành Phật. Lời Khai Thị của Đài Trưởng Lư tại Pháp Hội Người học Phật cần hiểu rằng, tội nghiệp và phước báo của một người luôn đi theo người đó. Trong lúc khai thị cho các đệ tử, Đài Trưởng từng giảng rằng: Ngũ giới (năm điều răn) là nền tảng của việc học Phật làm người, và cũng là cơ sở cho những ai muốn tu thành Phật. Nếu bạn giữ được một giới, sẽ có 5 vị Thần hộ giới ở bên cạnh bạn. Điều đó có nghĩa là, chỉ cần bạn giữ trọn Ngũ giới — bao gồm: Sát (sát sinh), Đạo (trộm cắp), Dâm (tà dâm), Vọng (nói dối), Tửu (rượu chè)... — thì sẽ có tới 25 vị Thần hộ giới luôn ở bên cạnh để giúp đỡ bạn! Vì vậy, người giữ giới sẽ gặp mọi việc rất thuận lợi. Ngay cả khi gặp tai nạn xe cộ, họ cũng không nguy hiểm đến tính mạng; nếu một chuyến bay sắp gặp sự cố, họ sẽ không lên chuyến bay đó, bởi vì các vị Thần hộ giới sẽ l...

Hỏi 140 (tiếp theo): Về việc không uống rượu, trong sinh hoạt hằng ngày, các loại dung dịch khử trùng hay mỹ phẩm chăm sóc da đều có thể chứa cồn, như vậy có tính là phạm giới không? Đáp 140: Chỉ bôi ngoài da, đâu có uống vào, sao có thể tính là phạm giới được? Có người hỏi ăn rượu nếp có tính không? Rượu nếp có chứa cồn, ăn vào thì cảnh sát kiểm tra khi lái xe vẫn có thể đo ra được, cho nên không nên ăn. Hỏi: Vậy khi nấu ăn hoặc sắc thuốc Đông y, nếu cho một chút rượu vàng thì sao? Đáp: Một chút thì không tính. Khi nấu ăn cho một ít rượu vàng, rất nhanh sẽ bay hơi, nên không còn tính là rượu nữa. Tiện đây dạy các bạn một mẹo: khi làm món chua ngọt, nên cho đường trước, khi thấy vị ngọt đã vừa thì cuối cùng mới cho giấm. Nếu cho giấm trước, nấu một lúc thì trong nhà toàn mùi giấm, nhưng trong món ăn lại không còn vị giấm nữa, vì giấm sẽ bay hơi, giống như cồn vậy. Giải đáp thắc mắc qua thư [65] – 26/11/2013 *** 问140：（续上）关于不饮酒，平时用的消毒液、护肤品中都可能会有酒精，请问这样算是犯戒吗？ 答140：擦在皮肤上的，又没喝下去，怎么算犯戒？...

VỊ KHỔ HẠNH TĂNG PHÁ GIỚI VÌ UỐNG NƯỚC Khai thị của Sư Phụ dành cho đệ tử tại Paris, Pháp – Ngày 07/09/2019 Lư Đài Trưởng kể chuyện Có hai vị Hòa thượng vừa mới xuất gia, đã đi bộ khổ hạnh hàng ngàn dặm để bái kiến Phật. Lúc đó đúng vào mùa khô hạn nóng bức, nước suối đã cạn kiệt, hai người ở trên đường vừa đói vừa khát, không thể tiếp tục hành trình được nữa. Ngay lúc này, hai người nhìn thấy bên lề đường có một con mương gần như khô cạn, trong một rãnh nước có một chút nước rỉ ra, nhưng trong nước có rất nhiều côn trùng nhỏ đang ngọ nguậy, đang bò. Một vị Hòa thượng liền nói: "Cứu mạng là quan trọng nhất, cứ uống nước trước đã, khi chúng ta đi bái kiến Phật, Phật Đà sẽ không biết chúng ta uống nước sát sinh đâu." (Ở đây Sư Phụ cũng nói cho các con biết, trong giới Phật giáo, Tỳ Kheo có hơn 200 giới luật, Tỳ Kheo Ni có hơn 300 giới luật. Các con xem tại sao y phục của các vị Pháp sư lại dài như vậy? Chính là khi uống nước, họ dùng y phục để gạt những con trùng trên mặt nước ...

Nhân ế phế thực (Vì nghẹn mà bỏ ăn) XUẤT BẢN NGÀY 01/07/2016  Khai thị tại lễ Khai quang Hồng Kông 01/07/2016 Có một người giàu và một người nghèo đang bàn luận xem hạnh phúc là gì. Người nghèo nói: “Tôi hiện tại rất hạnh phúc”. Người giàu nhìn căn nhà tranh, cách ăn mặc rách rưới của người nghèo, khinh thường bảo: “Anh thế này sao có thể gọi là hạnh phúc chứ? Anh nhìn hạnh phúc của tôi xem, tôi có cả trăm gian hào trạch, ngàn người nô bộc đấy”.  Có một ngày, một trận đại hỏa hoạn đã thiêu rụi trăm gian hào trạch của người giàu kia, không còn sót một mảnh ngói; ngàn người nô bộc mạnh ai nấy chạy, chỉ trong một đêm người giàu nọ đã trở thành kẻ ăn mày. Giữa mùa hè nóng bức, kẻ ăn mày mồ hôi nhễ nhại ấy đi ngang qua căn nhà tranh của người nghèo mà mình từng quen biết, muốn xin một ngụm nước uống. Người nghèo bưng ra một bát nước lớn mát lạnh hỏi ông ta: “Bây giờ ông cho rằng hạnh phúc là gì?”. Kẻ ăn mày trân trân nhìn người nghèo, nói: “Hạnh phúc chính là bát nước trong tay tôi...