Năm xưa, Đức Phật cùng các đệ tử mỗi ngày ôm bát khất thực, có phải là để giải quyết vấn đề ăn no mặc ấm của bản thân không? Hoàn toàn không phải. Người xuất gia hoàn toàn có thể tự mình cày cấy. Vậy thì ôm bát khất thực rốt cuộc là vì điều gì? Chính là để cho chúng sinh một cơ hội tăng trưởng thiện căn. Thế nhưng rất nhiều người không hiểu: "Tại sao các vị không tự mình nấu cơm, mà lại muốn người ta đến cúng dường cho mình? Thực ra, ý của Đức Phật chính là muốn để cho thí chủ nhận được đại phúc báo. Nếu như không có người đến khất thực, thì bạn làm sao mà bố thí? Bạn thực hành Pháp bố thí, Tài bố thí, Vô úy bố thí, thì phải có người đến tiếp nhận. Có người tiếp nhận sự bố thí của bạn, thì bạn mới có được đại phúc báo. Trích Tập 65 Khai thị "Bạch Thoại Phật Pháp" Trong quá trình dịch có điều gì sai xót xin Chư Phật Chư Bồ Tát Chư Hộ Pháp từ Bi tha thứ cho chúng con 佛陀当年和弟子们每日托钵乞食，是为了解决自己的温饱吗？并不是。出家人自己完全可以耕作。那么托钵乞食到底是为了什么？是为了给众生一个增长善根的机会。 但是很多人不理解，“你们为什么自己不做饭，要让人家来给你们供养？”...

Đức Phật khai thị về việc quyên góp từ thiện Hỏi: 04-09-2020, Hồn Du Tịnh Thổ Pháp Môn Tâm Linh Đức Phật Thích Ca Mâu Ni: “Lòng tham của chúng sinh rất dễ khiến họ đọa vào ba đường ác (súc sinh, ngạ quỷ, địa ngục). Đó là lý do vì sao Ta dạy các vị Tỳ-kheo và Tỳ-kheo-ni phải hết sức cẩn trọng, phải buông bỏ tất cả danh tiếng và sự hưởng thụ vật chất. Bởi vì tất cả những điều đó, đối với Ta, đều giống như mộng huyễn bọt bóng, vô cùng hư ảo và không chân thật.” Đức Phật Thích Ca Mâu Ni: “Trong thế giới Ta Bà có đủ loại hoạt động quyên góp từ thiện. Nếu thực hiện từ thiện đúng với ý nghĩa chân chính của nó, không vì bất kỳ lợi ích nào cho bản thân, không vì danh tiếng hay địa vị của bản thân, không vì hưởng thụ ngũ dục của bản thân (tài, sắc, danh, thực, thùy), mà xuất phát từ tâm Bồ-đề (tâm từ bi), thì sẽ có được ruộng phước lớn, quả báo thiện lớn và công đức lớn. Ngược lại, nếu trong đó còn tham cầu lợi ích cho bản thân, thì khi phước báo và công đức của họ bị hao tổn hết, quả báo của cõ...

Nhiều người thường nói: “Bạn có phước báo, bạn thật có phúc.” Vậy phước báo đến từ đâu? Phước báo đến từ một tấm lòng biết bố thí. Chỉ những người biết bố thí mới có phúc; còn người không biết bố thí thì sẽ không bao giờ có được phúc báo. — Bạch Thoại Phật Pháp Quyển 3 很多人说：你有福报，你有福气。 福报是从哪里来的呢？ 福报是来自于懂得布施的一颗心。 懂得布施的人才有福气，不懂得布施的人是永远没有福气的。 白话佛法三

Bố thí là khi nhìn thấy mọi nỗi khổ trong cuộc đời của tất cả mọi người, trong lòng lập tức khởi lên tâm từ bi, đem tất cả năng lượng của mình ra bố thí. Nghĩa là đem tất cả khả năng mình có để giúp đỡ người khác mà bố thí, giúp chúng sinh lìa khổ được vui, người mê được lợi ích. Bạch Thoại Phật Pháp 12-11 – Nguyên văn đầy đủ ⸻ Bố thí chính là hết lòng trao đi tình thương, Phật tâm của mình, siêng năng phóng sinh. Phải học biết sám hối, học biết bố thí, phải biết khéo tận dụng cuộc đời. Khéo tận dụng cuộc đời nghĩa là phải biết giữ gìn thân thể của mình. Thân thể là do cha mẹ ban cho, mình không được hủy hoại thân thể của chính mình. Bạch Thoại Phật Pháp 10-1 – Nguyên văn đầy đủ 布施就是就是我见到一切的人生之苦，心中马上生起慈悲，布施自己所有的能量，就是要把自己所有能帮助别人的能力都要布施出去，使众生离苦得乐，迷者受益。 白话佛法12-11完整原文 布施就是好好地布施出自己的爱心、佛心，好好地放生 要学会忏悔，学会布施，要善用人生。。。要善用人生，就是我要当心自己的身体，身体是父母亲给的，我不能糟蹋自己的身体。 白话佛法10-1完整原文

Bố thí chính là hết lòng trao đi tình thương, Phật tâm của mình, siêng năng phóng sinh. Phải học biết sám hối, học biết bố thí, phải biết khéo tận dụng cuộc đời. Khéo tận dụng cuộc đời nghĩa là phải biết giữ gìn thân thể của mình. Thân thể là do cha mẹ ban cho, mình không được hủy hoại thân thể của chính mình. Bạch Thoại Phật Pháp 10-1 – Nguyên văn đầy đủ 布施就是好好地布施出自己的爱心、佛心，好好地放生 要学会忏悔，学会布施，要善用人生。。。要善用人生，就是我要当心自己的身体，身体是父母亲给的，我不能糟蹋自己的身体。 白话佛法10-1完整原文

Bồ Tát giảng về “Lục độ”, đặc biệt nhấn mạnh hai điều: một là bố thí, hai là nhẫn nhục. Khi một người có tâm bố thí, người đó sẽ có tâm nhẫn nhục. Bạch Thoại Phật Pháp 11-22 (Nguyên văn đầy đủ) Ba La Mật – Độ đến bờ bên kia, đạt đến bờ bên kia Ba La Mật chính là độ đến bờ bên kia, đạt đến bờ bên kia; “độ” nghĩa là đã đạt đến. Có nghĩa là, sự bố thí của bạn đã đạt đến cảnh giới quên mình, hoàn toàn vượt lên trên cái tôi của bản thân; đã đến bờ bên kia, đã đạt đến một cảnh giới vô ngã. Chính là giúp những người đang ở trong biển khổ khôi phục lại sự giác biết và năng lực giác ngộ vốn có của mình. Vì vậy, người có thể khôi phục bản tánh thì được gọi là “Ba La Mật”, tức là đã đến được bờ bên kia. Đồng thời, lấy lòng từ bi và công đức, dùng Ba La Mật với nguyện lực vô tư đối với chư Phật để làm mọi việc. Bạch Thoại Phật Pháp 11-11 (Nguyên văn đầy đủ)

Chuyển thức thành trí, chính là chuyển ý thức của mình thành trí tuệ. Trí tuệ là gì? Chính là hôm nay tôi không cãi nhau với bạn, thì sau này bạn cũng sẽ không gây chuyện với tôi; hôm nay tôi có thể thấu hiểu con cái, thì con cái sẽ hiếu thuận với mẹ; hôm nay tôi biết dùng tâm bình đẳng để đối đãi với người khác, thì người khác nhất định cũng sẽ dùng tâm bình đẳng để đối đãi với tôi. Chuyển phàm thành thánh, chính là thường xuyên đem những gì mình muốn tặng cho người khác. Suốt ngày bạn bố thí, người khác sẽ nói bạn là người tốt, có thể giúp đỡ người khác. Suốt ngày chỉ nghĩ cho người khác, thì bạn đã vượt lên khỏi người phàm, bạn chính là một bậc thánh. Bài giảng phát thanh Bạch Thoại Phật Pháp – Tập 19 (nguyên văn đầy đủ). 转识成智，就是把自己的意识转换成智慧 智慧是什么？就是我今天不跟你吵，你以后就不会跟我闹；我今天对孩子能够理解，孩子就会孝顺妈妈；我今天能够懂得放平等心去对别人，别人一定也会对我有平等心。转凡成圣，就是经常把自己要的东西送给别人，你整天地布施，别人就说你是个好人，能够帮助别人，整天想到别人，你已经超脱了凡人，你就是一个圣人。 白话佛法广播讲座 第19集完整原文

【Sư phụ Lư kể chuyện】Bồ Tát dạy người trẻ tuổi cách để trở thành phú ông: Trân trọng mỗi một món đồ, mỗi một người mà con gặp được, đồng thời con phải nghĩ cho người mà con gặp, bố thí cho họ, như vậy con sẽ nhanh chóng trở thành một phú ông! Có một người trẻ tuổi rất muốn trở thành phú ông, anh ta đi lang thang khắp nơi, vất vả tìm kiếm phương pháp để trở nên giàu có. Mấy năm trôi qua, anh không những không trở thành phú ông, mà ngược lại còn biến thành một kẻ lang thang áo quần rách rưới. Tôi đang kể câu chuyện ngày xưa, Bồ Tát cảm động trước lòng thành của anh ta, bởi vì ngày nào anh cũng khóc lóc cầu xin với Bồ Tát rằng: "Bồ Tát ơi, tại sao con lại đáng thương thế này? Tại sao con lại nghèo khổ thế này?". Mấy năm qua đi, Bồ Tát nói với anh rằng: "Con muốn trở thành phú ông thì rất đơn giản, từ nay trở đi, con hãy trân trọng mỗi một món đồ, mỗi một người mà con gặp được, đồng thời con phải nghĩ cho người mà con gặp, bố thí cho họ, như vậy con sẽ nhanh chóng trở thành ...

《Chia sẻ pháp bố thí một lần tương đương với công đức vô lượng của phóng sinh》 Hỏi: Trên nền tảng mạng xã hội (WeChat) Con thấy có dòng chữ: " Bố thí Pháp 1 lần, tương đương với công đức phóng sinh 1 con cá". Xin hỏi câu nói này có đúng lý, đúng pháp không ạ ? Đáp: Nên nói như thế này: Việc Chia sẻ bố thí Pháp 1 lần tương đương với công đức vô lượng của việc phóng sinh chúng sanh. Việc Chia sẻ Pháp thí có thể thành công hoặc không thành công. Nếu việc Bố thí Pháp thành công thì tương đương với việc thả phóng sinh rất rất nhiều cá. Trích: Giải đáp thắc mắc qua thư của Thầy Lư, (số 307), ngày 02/05/2019 《分享法布施一次相当于放生的无量功德》 问:在公众号平台看到以下这条文字“分享法布施一次,相当于 生一条鱼的功德”。请问这句话是否如理如法? 答:应该这样说:分享法布施一次相当于放生的无量功德。法不 有成功或不成功,法布施成功相当于放生了很多很多鱼。卢台长开示解答来信疑惑 (三百零七) 2019-05-02

Nếu cha mẹ của bạn nghèo khó, bạn nên dùng tài thí để hiếu thuận; Nếu cha mẹ già yếu bệnh tật, bạn nên chăm sóc họ để thể hiện lòng hiếu; Nếu cha mẹ nóng nảy, dễ cáu giận, bạn nên thấu hiểu họ để làm tròn chữ hiếu; Nếu cha mẹ cần kiệm lo cho gia đình, bạn nên giúp đỡ họ để báo hiếu; Nếu cha mẹ cố chấp với ý kiến của mình, bạn nên thuận theo họ để hiếu thuận; Đối với cha mẹ hay cằn nhằn, bạn nên lắng nghe để thể hiện lòng hiếu. Sự giúp đỡ mà cha mẹ dành cho bạn, nếu bạn có thể khiến họ được mãn nguyện, đó chính là tận hiếu. ——2018/10/14, New York City, Hoa Kỳ 如果你碰到了自己的父母亲很贫穷，你要财施为孝； 如果你的父母亲老弱多病，你要照顾他为孝； 如果你的父母亲脾气暴躁，你要理解他为孝； 如果父母亲勤俭持家，你要帮助他为孝； 如果碰见父母亲固执己见，你要顺着他为孝顺； 唠叨的父母亲，你要听着为孝。 父母亲对你的帮助，能够让他们如愿，你就是尽孝。 ——20181014 美国️纽约

Những điều cần lưu ý khi bố thí - Bố thí Pháp - Phương thức Vừa tụng kinh vừa bố thí Pháp Vừa bố thí Pháp bằng cách gửi nội dung Phật pháp, vừa tụng kinh là được, bởi vì tay bạn đánh lên là bố thí Pháp, tốt, tăng thêm năng lượng. Trích nguyên văn Sư phụ giải đáp thư tín nghi vấn 218 ————————————— Vừa bố thí Pháp vừa tụng kinh có ảnh hưởng chất lượng tụng kinh không? Không đâu, đây phải là việc tốt. Trích nguyên văn Wenda20190614B 14:42 ————————————— Bố thí Pháp trên mạng không cần khoảng cách thời gian Trích nguyên văn wenda20161016A 25:58 ————————————— Khi bố thí Pháp mà đăng ký "bản quyền gốc" là không đúng lý đúng pháp Cách làm như vậy không đúng lý đúng pháp. Những bài viết này làm sao có thể là do người đó sáng tác gốc được, nếu ảnh hưởng đến người khác bố thí Pháp thì không đúng pháp. Trích nguyên văn Sư phụ giải đáp thư tín nghi vấn 192 ————————————— Cúng dường không đúng cũng có nghiệp chướng Hỏi: Năm ngoái, bạn gái của em trai bạn trai con mang thai, sau đó em trai a...

Đối với người khác, hãy tốt bụng, đừng keo kiệt. Đừng đòi hỏi sự đền đáp, đó mới là sự cao thượng. Mọi người đều biết một câu tục ngữ "Cho người hoa hồng, tay mình vẫn lưu lại hương thơm". Hương thơm còn lại, suốt đời sẽ được hưởng. Khi bạn tặng hoa hồng cho người khác, tay bạn cũng sẽ thơm ngát. **Ngày 30 tháng 9, 2017 - Pháp, Paris** ---------------- 對別人好，不要吝嗇， 不要索取回報，那是高尚的。 大家知道有一句諺語， 送人玫瑰，手留余香， 余香留存，一生受用。 送別人玫瑰花，你的手也會很香的。 ——20170930法國巴黎

Wenda20170903A 09:16 Nam thính giả: Thưa Sư phụ, Ngài nói người có lúm đồng tiền là do kiếp trước đã hoan hỷ giúp đỡ người khác. Có phải chính là nhờ loại “hỷ xả” này nên kiếp này mới có lúm đồng tiền không ạ? Đài Trưởng đáp: Đúng vậy, lúm đồng tiền chỉ là một biểu hiện thôi. Nếu một người mà cả ngày khiến người khác cứ nhìn thấy là cảm thấy vui vẻ, thì bản thân điều đó chứng tỏ kiếp trước họ bố thí rất thành công. Nam thính giả：(Ồ). Đài Trưởng đáp: Cho nên thầy muốn giảng cho các con hiểu, tại sao bố thí còn có thành công và không thành công, hỷ xả cũng có thành công và không thành công. Con hoan hỷ rồi, nhưng người ta không hoan hỷ, có đúng không? Nam thính giả：(Đúng ạ). Đài Trưởng đáp: Con bố thí rồi, mà người ta không vui thì sao? Người ta còn chưa chết, bảo: “Tôi mua cỗ quan tài cho bạn”, thế cũng gọi là bố thí sao? Lại còn nói: “Đằng nào cũng phải dùng, bạn cứ giữ lấy.” Nam thính giả：(Con hiểu rồi ạ). Đài Trưởng đáp: Phải làm cho người ta vui vẻ hoan hỷ, cho người ta rồi phải khi...

Về Lục độ Ba-la-mật; vì sao không thể dễ dàng ngồi thiền Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ, Ngài từng giảng về “Lục độ Ba-la-mật”, tức là: Bố thí, Trì giới, Nhẫn nhục, Tinh tấn, Thiền định, Bát nhã — đây là trình tự tu hành đúng không ạ? Có thể hiểu rằng: nếu chúng ta thực hành bố thí đến một mức độ nhất định, thì việc trì giới sẽ trở nên dễ dàng hơn? Lư Đài Trưởng đáp: Hoàn toàn đúng. (Như vậy khi chúng ta trì giới đến một mức độ nào đó, thì sẽ có thể nhẫn nhục một cách tự nhiên hơn?) Hoàn toàn chính xác, cô bé này rất khá! (Con thấy nhiều đồng tu khi niệm kinh, tu hành, đôi lúc hay than phiền hoặc tự trách mình: “Sao đến bây giờ con vẫn không nhịn được cơn giận?”, “Sao vẫn còn nhiều tập khí khó sửa?”, “Sao vẫn chưa thể ăn chay?” Thật ra, khi chúng ta vẫn còn tập khí chưa sửa được, tức là đang thiếu nhẫn nhục — thì lúc đó có thể nên tăng cường trì giới và bố thí, có đúng không ạ?) Hoàn toàn đúng! (Khi không thể ăn chay, cũng nên bố thí nhiều hơn?) Dùng phương pháp bố thí có thể tiêu trừ tham,...

BẢY LOẠI BỐ THÍ CỦA NGƯỜI NGHÈO Sư Phụ Lư Quân Hoành khai thị tại Pháp hội Los Angeles, Hoa Kỳ - Ngày 06/10/2018 Có một người đến trước mặt Đức Phật khóc lóc kể lể rằng: “Con làm bất cứ việc gì cũng đều không thành công.” Đức Phật nói với ông ấy rằng: “Đó là bởi vì ông chưa học được cách bố thí.” Người này thưa: “Bạch Đức Phật, con là một người nghèo khổ, con lấy gì để bố thí đây?” Đức Phật bảo ông ấy rằng: “Một người cho dù không có tiền, cũng có thể trao tặng cho người khác bảy điều để bố thí: Thứ nhất gọi là Nhan thí: Chính là bố thí gương mặt với nụ cười rạng rỡ, khiến người khác khi nhìn thấy ông sẽ cảm thấy rất ấm áp. Thứ hai gọi là Ngôn thí: Chính là bố thí lời nói, nói nhiều lời tốt đẹp, lời khích lệ với người khác, để họ cảm nhận được sự ấm áp mà ông dành cho họ. Thứ ba gọi là Tâm thí: Hãy mở rộng cánh cửa lòng mình, đối đãi chân thành và giúp đỡ mọi người, để người ta cảm nhận được tình yêu thương. Thứ tư gọi là Nhãn thí: Chính là ánh mắt của ông có thể dùng cái nhìn thiện ch...

shuohua20150424 03:37 Hỏi: Câu hỏi thứ hai liên quan đến bố thí. Vì chỗ chúng con chùa chiền khá ít, việc bố thí không tiện lắm, con có thể nhờ người khác hoặc chuyển khoản trực tiếp vào tài khoản ngân hàng của chùa được không? Việc này so với trực tiếp đưa tiền tận tay Pháp sư có gì khác biệt không ạ? Sư phụ đáp: Con bố thí cho Pháp sư đúng không? (Vâng). Con đưa qua, hay con chuyển vào tài khoản chẳng phải là như nhau sao? Pháp sư có thể nhận cúng dường. (Ý con là con có thể chuyển vào tài khoản ngân hàng của vị ấy được không?) Đương nhiên có thể chuyển, con chuyển vào tài khoản ngân hàng của vị ấy cũng được. Nhưng việc người đó liễm tài (gom tiền), đó là việc của người đó, sau này người đó... "Cửa địa ngục Tăng già nhiều" (Địa ngục môn tiền Tăng già đa), đó là người đó tạo nghiệp. Đối với con mà nói, con tính là bố thí, bố thí không nhất định là có công đức, đơn giản vậy thôi.  Tôi hỏi con, nếu con đưa tiền cho người tốt, đó là công đức vô lượng. Con đưa cho người xấu, thì...

HẠT GIỐNG CÂY NI-CÂU-LOẠI Khai thị tại Pháp hội Kuala Lumpur, Malaysia 24/12/2016 Lư Đài Trưởng kể chuyện Chúng ta bồi đắp phúc khí trong tâm cũng giống như việc gieo xuống hạt giống và thu hoạch trái ngọt vậy. Đức Phật đã dùng một câu nói rằng: “Nhiều như cây Ni-câu-loại”. Cây Ni-câu-loại là một loại cây thời Ấn Độ cổ đại, phát triển vô cùng tươi tốt; tuy chỉ khởi đầu từ một hạt nhân nhỏ bé, nhưng lại có thể mọc ra hàng trăm ngàn vạn chiếc lá. Ngài A Nan đã từng quỳ xuống chắp tay bạch Phật rằng: “Hạt giống chỉ là một hạt nhân nhỏ bé, nhưng sau khi dần dần lớn lên, nó lại có thể thu hoạch được vô số hạt giống khác”. Đức Phật bảo ngài A Nan rằng: “Chỉ cần có một tâm bố thí, con sẽ nhận được sự hồi đáp gấp vạn lần”. Câu nói này không hề hư giả chút nào. Sư phụ hy vọng trong tâm quý vị luôn thường tồn thiện niệm, mỗi ngày đều niệm kinh, như vậy tà niệm không thể xâm nhiễm, tâm của chúng ta sẽ ngày càng gần với Bồ Tát hơn. (Ghi chú: Cây Ni-câu-loại - Nyagrodha: Hay còn gọi là cây Đa Ấn Độ...

shuohua20150424 03:37 Hỏi: Câu hỏi thứ hai liên quan đến bố thí. Vì chỗ chúng con chùa chiền khá ít, việc bố thí không tiện lắm, con có thể nhờ người khác hoặc chuyển khoản trực tiếp vào tài khoản ngân hàng của chùa được không? Việc này so với trực tiếp đưa tiền tận tay Pháp sư có gì khác biệt không ạ? Sư phụ đáp: Con bố thí cho Pháp sư đúng không? (Vâng). Con đưa qua, hay con chuyển vào tài khoản chẳng phải là như nhau sao? Pháp sư có thể nhận cúng dường. (Ý con là con có thể chuyển vào tài khoản ngân hàng của vị ấy được không?) Đương nhiên có thể chuyển, con chuyển vào tài khoản ngân hàng của vị ấy cũng được. Nhưng việc người đó liễm tài (gom tiền), đó là việc của người đó, sau này người đó... "Cửa địa ngục Tăng già nhiều" (Địa ngục môn tiền Tăng già đa), đó là người đó tạo nghiệp. Đối với con mà nói, con tính là bố thí, bố thí không nhất định là có công đức, đơn giản vậy thôi.  Tôi hỏi con, nếu con đưa tiền cho người tốt, đó là công đức vô lượng. Con đưa cho người xấu, thì...

Trợ in, gửi sách là bố thí vô tướng, công đức càng thù thắng Wenda141107 01:09:53  Nữ thính giả: Liên quan đến vấn đề in sách, gửi sách và việc niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú, có lần Sư Phụ nói trên đài rằng in sách, gửi sách đều có công đức, có thể niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú. Thông thường mọi người đều phát nguyện trợ in bao nhiêu đó. Nhưng có lúc khi gửi sách lại không phát nguyện kiểu như: tôi sẽ gửi sách cho ai, hoặc như thế nào. Ban đầu con chỉ kết duyên mấy quyển sách với đồng tu, nhưng đồng tu lại cho con rất nhiều. Sau đó con lại đem những quyển sách kết duyên đó gửi cho các đồng tu khác đang cần. Trường hợp như vậy không nằm trong lời nguyện ban đầu của con, vậy có công đức không ạ? Có thể niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú không ạ? Lư Đài Trưởng đáp: Có, đều có công đức cả.  (Vậy là có thể niệm phải không ạ?)  Ừ. (Dạ vâng. Nếu khi gửi sách chỉ đơn thuần là cảm thấy muốn giúp người khác, mà trong tâm không nghĩ rằng mình đang làm công đức, thì như vậy có côn...

Tại sao có những người ngày càng trở nên giàu có, trong khi có những người lại ngày càng nghèo đi? Bởi vì nếu mọi người đều nói quý vị tốt, quý vị sẽ ngày càng tốt hơn; nếu mọi người đều mắng chửi quý vị, quý vị sẽ ngày càng tệ đi. Ở nước ngoài có một số doanh nghiệp lớn nổi tiếng, tại sao có thể trường tồn lâu dài mà không suy tàn? Bởi vì họ đã dùng rất nhiều lợi nhuận vào các sự nghiệp công cộng, rất nhiều công ty lớn, ông chủ lớn đã dùng tiền vào các sự nghiệp từ thiện. Sư phụ có quen biết một ông chủ, hễ ông ấy nhìn thấy ở quê nhà có người không có tiền mua quan tài, phải bỏ thi thể bên đường, ông ấy liền giúp người ta mua quan tài. Tính đến nay, ông ấy đã giúp người ta mua hơn hai trăm cỗ quan tài. Ông ấy bỏ tiền ra mua quan tài cho người khác, chính là tích âm đức. Lão Tử nói “Vi đạo nhật tổn” (Theo đạo thì ngày một tổn giảm), chữ “tổn” thực ra chính là sự tổn thất về danh lợi. Nghĩa là, vì để học Phật, tuy rằng mỗi ngày chúng ta đang tổn thất rất nhiều danh và lợi, nhưng thực ra...