Làm thế nào đối diện với đồng tu có tâm thoái chuyển Nữ thính giả: Trong quá trình chúng ta độ người, có một số đồng tu lúc mới bắt đầu thì có điều cầu mong, rất phát tâm. Nhưng khi việc mà họ cầu mong dường như sắp thành công thì cuối cùng kết quả lại không thành. Những người như vậy thường nảy sinh một chút tâm thoái chuyển. Trong trường hợp này, chúng ta nên khai thị, khuyên nhủ họ như thế nào thì tốt hơn? Đài Trưởng trả lời: Thực ra, tâm thoái chuyển chính là do bản thân nghiệp chướng quá nặng. Một người tu hành tốt thì không có tâm thoái chuyển, bởi vì nghiệp chướng của họ ít. Người có nghiệp chướng, khi cầu mà không được linh ứng, chính là vì nghiệp chướng của họ nặng. Càng cầu mà không được linh ứng thì tâm thoái chuyển càng lớn. Điều này tỷ lệ thuận với nhau. Nữ thính giả: Nếu người này đã rơi vào trạng thái như vậy thì rất đáng tiếc. Các đồng tu đều mong có thể dẫn dắt họ tốt hơn. Trong trường hợp này, chúng ta nên quan tâm đến họ như thế nào? Đài Trưởng trả lời: Có thể quan t...

Hỏi 9: "Vạn ban đái bất khứ, chỉ hữu nghiệp tùy thân" (Mọi thứ không mang theo được, chỉ có nghiệp đi theo mình). Trước đây con từng hỏi Sư phụ, việc Bồ Tát gánh nghiệp cho chúng sinh ở nhân gian thực chất cũng là công đức của Bồ Tát. Vậy khi Bồ Tát trở về trời, nghiệp gánh giùm chúng sinh sẽ chuyển hóa thành công đức, hay là trực tiếp tiêu mất, hay là trong quá trình cứu người, Bồ Tát vừa tích lũy công đức vừa tiêu trừ nghiệp chướng ạ? Đáp 9: Vừa tích lũy công đức, vừa tiêu trừ nghiệp chướng. Cho nên khi một người đi giúp đỡ người khác, họ vừa tích lũy công đức vừa tiêu nghiệp chướng của chính mình. Ví dụ con nợ người ta 100.000, con cứ kiếm từng 10.000 một để trả dần nợ nần, đồng thời không ngừng tích lũy tài sản, đạo lý cũng tương tự như vậy. (Hỏi tiếp: Tại sao khi đi độ người, vừa cứu người vừa gánh nghiệp thì lại cảm thấy rất mệt mỏi ạ? Nếu nói vừa tiêu nghiệp vừa tích công đức thì lẽ ra không nên mệt như thế chứ ạ?) Đầu tiên, khi giúp đỡ người khác thì việc gánh nghiệp ...

Phật Ngôn Phật Ngữ của Đài Trưởng Lư Quân Hoành (1) p18-19-20 Tâm thái quyết định cuộc đời, trong tâm phải có lòng từ bi, phải có lòng bao dung, phải biết thấu hiểu người khác. Người không thể tha thứ cho người khác, cuối cùng người chịu tổn thương chắc chắn là chính mình. Our state of mind determines our destiny. We must approach people with compassion, forgiveness and understanding. If we refuse to forgive, we will end up hurting ourselves. Khi thành công, đừng quên quá khứ của mình. Khi thất bại, cũng đừng quên chúng ta vẫn còn tương lai. Một con đường bế tắc, chúng ta vẫn sẽ đi con đường thứ hai. Chúng ta vẫn có thể rẽ hướng. When we succeed, we must not forget our past. When we fail, we must remember there is still tomorrow. When the path leads to nowhere, we can always take another path. We can make a diversion. Một bông hoa đơn độc không làm nên mùa xuân, trăm hoa khoe sắc mới khiến xuân tràn ngập khắp vườn. Chúng ta không chỉ phải tự tu, mà còn phải quảng độ chúng sinh; Chúng t...

Phật Ngôn Phật Ngữ Của Sư phụ Mỗi Ngày| 16.05.2021 Sự thất bại của hôn nhân hiện đại chính là hai vợ chồng không hiểu rõ lẫn nhau. Tương tự, nếu bạn muốn độ một người mà không hiểu rõ hoàn cảnh của họ, bạn hoàn toàn không thể độ được họ. Đức Phật năm xưa cũng "tùy duyên mà giáo hóa", "nương duyên mà cứu độ". Gần bạn lành giữ vẹn mạng sống, Thân kẻ xấu gieo họa đứt lìa. Từ xưa chọn bạn nên cẩn trọng, Đồng đạo cùng tu vững niềm tin. -------------------------------------- ----------------------------- Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có thể tha thứ cho con. ------------------------------- BẮT ĐẦU HÀNH TRÌNH TU TẬP NGAY TẠI https://huongdan.pmtl.site ĐĂNG KÝ THỈNH PHÁP BẢO https://thinhphapbao.pmtl.site 现代婚姻的失败就是夫妻相互不了解。同样你想度一个人，如果你不了解他的情况，你根本度不了他。佛陀当年也是“因缘施教”“循缘救度”。 交上好友保条命，交上恶友害条命。 自古交友需谨慎，同修共修信心增。 师父每日佛言佛语｜2021.05.16

Làm thế nào khuyên những đồng tu chỉ thích phóng sinh mà không muốn dành thời gian độ người? Hỏi: Trong nhóm cộng tu có một số đồng tu mỗi ngày đều cộng tu Bạch Thoại Phật Pháp, niệm Ngôi Nhà Nhỏ, nhưng khi ra ngoài hoằng pháp thì lấy lý do không có thời gian, phải đi làm, còn phải chăm con. Thế nhưng đối với việc phóng sinh thì họ lại rất hăng hái, mỗi tuần phóng sinh vài lần. Họ cho rằng phóng sinh là công đức lớn nhất, vì bao gồm cả tài thí, pháp thí và vô úy thí, có thể tiêu trừ rất nhiều nghiệp chướng. Đối với trường hợp này, chúng con nên trả lời họ như thế nào? Đáp: Mặc dù phóng sinh là sự kết hợp của tài thí, pháp thí và vô úy thí, nhưng công đức vẫn chưa phải là quá lớn. Nếu con phóng sinh rất nhiều thì công đức sẽ rất lớn. Nếu công đức từ việc phóng sinh kết hợp với công đức từ việc niệm kinh thì công đức có thể còn lớn hơn nữa. Bất kỳ sự thiên lệch hay chấp vào một mặt nào, chỉ chăm chăm theo đuổi một điều, đều có thể khiến con không đạt được trí tuệ viên dung, cũng như tâm ...

11. Pháp Môn Tâm Linh là Phật pháp Đại thừa hay Phật pháp Tiểu thừa? Phật pháp Tiểu thừa tu tập cho bản thân, là nền tảng của Phật pháp Đại thừa. Phật pháp Tiểu thừa chủ trương "độc thiện kỳ thân" (chỉ lo tự hoàn thiện bản thân), quản thúc tốt chính mình, mong cầu sớm được giải thoát cho riêng mình, tự tu để khai mở ngộ tính, chứ chưa bước ra ngoài hoằng pháp cứu độ người khác. Phật pháp Đại thừa là phổ độ chúng sinh, là phương hướng của người học Phật. Phật pháp Đại thừa chủ trương phát Bồ đề tâm, tu Bồ Tát đạo, hành trì Lục Ba-la-mật, tự lợi lợi tha (lợi mình lợi người), thượng cầu Phật đạo, hạ hóa chúng sinh. Pháp Môn Tâm Linh học tập tinh thần "vô duyên đại từ, đồng thể đại bi" của Quán Thế Âm Bồ Tát, chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành (không làm mọi việc ác, làm mọi việc thiện), mang lại lợi ích cho chúng sinh, là Phật pháp Đại thừa cứu độ tất cả những chúng sinh có duyên được lìa khổ được vui. Khi một người đối diện với nghiệp duyên của chính mình, nếu khô...

01.05 Huệ Mạng Hoa Sen HM6 Trăm năm tu vi 00702 HM6.04 Trở về trời lấy hoa sen làm tiêu chuẩn Nam thính giả: Kính Sư phụ, đệ tử kính thỉnh an Sư phụ! Trong chương trình, Sư phụ từng trả lời thính giả rằng có những đồng tu hoa sen rất tốt, nhưng nghiệp chướng lại rất nhiều; còn có những đồng tu nghiệp chướng rất ít, nhưng lại không tìm thấy hoa sen. Xin hỏi Sư phụ, sau này khi chúng con theo Sư phụ trở về trời, sẽ lấy tiêu chuẩn nào làm căn cứ? Đài trưởng đáp: Đương nhiên là hoa sen rồi! Hoa sen của con còn không có, vậy mà con nói mình tu rất tốt, điều đó có thể được sao? Lấy một ví dụ đơn giản: Con là một người tốt, nhưng từ trước đến nay chưa từng làm việc tốt nào cả. Vậy con có được xem là người tốt không? (Đúng ạ.) ______________________ 00703 HM6.05 Hoa sen càng lớn, khả năng thành Phật càng cao Nam thính giả: Thưa Sư phụ, Ngài có thể căn cứ vào kích thước của hoa sen để phán đoán sau này một đệ tử sẽ đạt đến cảnh giới Bồ Tát nào hay không? Đài trưởng đáp: Điều đó là có thể. Hoa s...

Làm thế nào để độ những người chỉ muốn làm việc thiện tích đức nhưng không muốn ăn chay, niệm kinh Hỏi: Có một số người cũng rất lương thiện. Khi nói với họ về việc tích đức, hành thiện, phóng sinh thì họ sẵn lòng làm. Nhưng khi nói đến niệm kinh thì họ không muốn, thường lấy lý do “trong tâm có Phật” để từ chối. Khi khuyên họ ăn chay nhiều hơn, họ cũng đồng ý, nhưng nói đến ăn chay trường thì lại không muốn. Họ thường lấy lý do “trong tâm có Phật” để biện minh, cho rằng tâm mới là quan trọng, hình thức không quan trọng, và cố chấp cho rằng chỉ cần ăn ít thịt lại là được rồi. Xin hỏi làm thế nào để độ những người như vậy? Nên nói với họ ra sao? Đáp: Trước hết, thầy nói với bạn rằng, người muốn học thì mới có thể độ được họ. Về việc ăn chay, tuyệt đối đừng ép buộc người ta. Nếu ép, họ sẽ sinh tâm phản cảm, thậm chí còn tạo khẩu nghiệp.Hôm nay họ vẫn chưa ăn chay, thì bạn cứ tùy duyên. Nếu họ có thể đồng ý mỗi tháng ăn chay hai ngày, không sát sinh, như vậy đã rất tốt rồi. Đợi đến khi du...

Làm thế nào để độ hóa những người thông minh nhưng chấp trước nặng, không tin nhân quả luân hồi Hỏi: Có một loại người có sự thông minh và trí tuệ của thế gian, nhưng tâm chấp trước rất nặng, không tin những sự thật chưa được khoa học chứng minh. Nhóm người này bao gồm một số nhà khoa học và kỹ sư. Vì sự chấp trước kiên cố, họ tin rằng mọi sự vật trên thế giới đều phải được khoa học giải thích. Bản thân họ sống rất vất vả, cũng rất khó độ hóa, và hoàn toàn không tin vào sự tồn tại của luân hồi, vì không thể dùng phương pháp khoa học để chứng minh. Xin hỏi làm thế nào để độ những người như vậy, nên nói với họ ra sao? Đáp: Trước hết phải nhớ rằng, đến hôm nay họ vẫn chưa tin, nghĩa là duyên phận vẫn chưa đủ. Phật pháp giảng rằng không độ chúng sinh vô duyên, vì vậy nếu cứ cố độ họ thì sẽ rất mệt. Nhưng nếu đó là người trong gia đình bạn, và bạn muốn độ họ, thầy dạy bạn vài phương pháp là có thể độ được. Bạn hãy thường xuyên nói với họ rằng: Khoa học mãi mãi chỉ là phát hiện những thứ đã ...

Đài trưởng liều mạng cứu người, các đồng tu cần biết yêu thương, trân trọng Đài trưởng nhiều hơn Nữ thính giả: Sư phụ vất vả quá ạ, trước đây ngài tròn trịa như thế, bây giờ gầy đi khiến chúng con vô cùng xót xa. Đài trưởng trả lời: Ta gầy đi gần chục ký đấy, không phải chuyện vừa đâu. (Thính giả: Dạ vâng, hiện tại ngài vẫn đang bất chấp cả tính mạng để đi độ người.) Đúng vậy, ta đang liều mạng để độ người đấy. Nếu nói là tiếc thân mình thì ta thật sự không thể cứu được nhiều người đến thế đâu. Phải biết rằng thời gian không còn nhiều nữa, thiên thời đã muộn rồi, cho nên nếu không xả thân độ người thì làm sao cứu được ai chứ? (Thính giả: Sư phụ ơi, ngài cứu người thì cứu người, nhưng xin ngài nhất định phải bảo trọng sức khỏe. Bởi vì 5 triệu tín chúng Pháp Môn Tâm Linh chúng con chỉ có duy nhất một mình ngài là Sư phụ thôi, nên Sư phụ nhất định phải biết thương xót bản thân mình ạ.) Ta nhất định sẽ chú ý, cảm ơn các con. (Thính giả: Buổi tối ngài đừng ngủ quá muộn Sư phụ nhé.) Ta biết ...

Bạch thoại phật pháp 12 Trích đoạn 51. Tu tâm theo trình tự viên mãn Người học Phật muốn khai ngộ thì có một phương pháp tu hành gọi là “trình tự viên mãn”. Một người muốn tu tâm đạt đến viên mãn thì phải có quy trình và thứ tự. Cũng giống như trước hết tu Phật pháp Tiểu thừa, khi việc tu Tiểu thừa đạt đến một trình độ nhất định thì mới tiếp tục tu Phật pháp Đại thừa. Điều Sư phụ hiện nay dạy các con chính là học Đại thừa, tu Tiểu thừa. Tiểu thừa là trước hết tu sửa tốt chính mình, gọi là tự độ. Đại thừa là cứu độ chúng sinh, gọi là độ người. Vì vậy, từ tự độ đến độ người, thực chất chính là từ Phật pháp Tiểu thừa tiến lên Phật pháp Đại thừa. Bồ Tát là người cứu độ chúng sinh, cho nên người có thể cứu giúp người khác thì nhất định trước đó đã tu tốt Phật pháp Tiểu thừa. Nếu hôm nay một người muốn đi giúp đỡ người khác thì nhất định người ấy là người có tâm thiện. Tu Phật pháp Tiểu thừa chứng tỏ người ấy có bản tính lương thiện và nền tảng của lòng từ bi. Thế nhưng trong xã hội có rất n...

Nhiều người vừa làm công quả vừa niệm kinh thì tốc độ tiêu trừ nghiệp chướng của họ đặc biệt nhanh, bởi vì trên thân họ có chư vị Hộ Pháp Thần gia hộ. Điều này mọi người đều đã biết. Vậy tại sao làm công quả lại tốt? Thực ra cũng giống như đang thưa với Bồ Tát rằng: “Con đang hoằng pháp, con đang độ chúng sinh, con đang tích lũy công đức.” Như vậy, tên của bạn đã được ghi nhận, và dĩ nhiên công đức của bạn cũng sẽ được ghi công nhanh hơn. — Wenda 20150927A, 14:40 wenda20150927A 14:40 很多人做义工的时候在念经，他们消的业障特别快，因为他们身上有护法神保护，这个已经是大家都知道的事情了。那么做义工为什么好呢？实际上就等于告诉菩萨，“我在弘法、我在度众、我在积累功德”。这样的话就是已经把你名字算上去，当然了记起来你的功德更快。

Diệu pháp và công dụng tuyệt vời của việc độ người trên mạng! Thính giả nữ: Sư phụ nói độ người chính là tùy duyên, có đúng không ạ? Đài trưởng đáp: Đúng vậy, tùy duyên. (Tức là không màng công đức, không màng thu hoạch, chỉ cần cho đi, có đúng không ạ?) Đúng vậy, chỉ nói đến gieo trồng chứ không màng thu hoạch. (Con phát hiện ra, ví dụ như giới thiệu pháp môn của Sư phụ cho mọi người trên mạng, để họ đi tu tập, nói cho họ biết những đạo lý Sư phụ giảng, đưa cho họ xem những trường hợp giải mộng và tất cả tài liệu của Sư phụ, để họ tự vào trang blog của Sư phụ xem và nghe ghi âm. Đa phần mọi người có thể theo những thông tin này để tự tìm hiểu, sau đó vào blog của Sư phụ. Có một số ít người sẽ đến hỏi con, có thể do nhất thời họ không tìm thấy blog của Sư phụ, hoặc có vấn đề gì đó nên mới đến hỏi con. Con phát hiện sau khi họ đến hỏi con, thỉnh thoảng vào buổi tối trong mơ con sẽ niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú. Vì vậy con nghĩ, có phải nếu mình độ hóa từng người một thì công đức có thể...

【Đạo đức trong việc hoằng pháp】Những điều cần lưu ý khi độ người khác giới Hỏi: Con có một đồng nghiệp là người phương Tây. Anh ấy rất đàng hoàng và cũng rất có tài. Con vẫn luôn muốn độ anh ấy học Phật. Nhưng hai hôm trước con mơ thấy anh ấy quỳ xuống trước con. Có phải điều này có nghĩa là con đang gánh nghiệp cho anh ấy không? Sư phụ đáp: Con đã gánh nghiệp cho anh ấy rồi. Người phương Tây này là nam đúng không? (Đúng.) Con bớt suy nghĩ lung tung đi. Kiểu người này đều là oan kết của con. Muốn cứu người thì nếu có khả năng hãy cứu nữ, đừng đi cứu nam. (Dạ được.) Nữ độ nữ, nam độ nam. Việc con độ anh ấy vốn đã có mục đích rồi, vì thế đương nhiên sẽ phải gánh nghiệp cho anh ấy. Con thấy ai đẹp thì đi độ người đó sao? (Không phải ạ.) Con hãy thành thật một chút! Người học Phật mà làm công đức theo kiểu này thì sẽ bị rò rỉ, công đức không trọn vẹn. ( Vậy con có cần niệm ngôi nhà nhỏ cho anh ấy không?) Có. Con đã gánh nghiệp cho anh ấy rồi. Chỉ cần anh ấy quỳ trước con thì con đã gánh ng...

Công đức của việc tụng kinh và công đức của việc độ người khác nhau như thế nào? Thính giả nữ: Tụng kinh cũng có công đức. Vậy công đức của việc tụng kinh và công đức của việc độ người, hoằng pháp, ngoài sự khác biệt về số lượng thì về bản chất có giống nhau không? Sư phụ trả lời: Chỉ cần được gọi là công đức thì đều là công đức. Tuy nhiên, công đức của việc độ người có thể còn lớn hơn công đức của việc tụng kinh. Thính giả: Có phải vì bản thân việc độ người là bố thí Phật pháp , nên công đức lớn hơn không? Sư phụ: Đúng vậy. Thực ra, tụng kinh cũng là một hình thức bố thí. Vì sao? Bởi vì tụng kinh giúp chính mình khai ngộ, đạt được sự an lạc trong nội tâm, tu sửa bản thân cho tốt, rồi sau đó mới có thể cứu độ chúng sinh. Ví dụ, công đức của một lần tụng kinh có thể ví như 20%, còn công đức của việc độ người là 50%. Cả hai đều là việc thiện, chỉ khác ở chỗ một là việc thiện lớn, một là việc thiện nhỏ. Đều là công đức, chỉ là công đức có lớn có nhỏ. Thính giả: Vậy trợ niệm Tiểu Ngôi Nhà ...

Thử hỏi, nếu thật sự là một kẻ lừa đảo, thì có cần phải liều cả tính mạng mình để cứu người không? Có cần phải vất vả đến mức không có cả thời gian ngủ, khiến bản thân kiệt quệ cả thể xác lẫn tinh thần như vậy không? Trên đời này liệu có "kẻ lừa đảo vĩ đại" như thế sao? Chia sẻ: Một đồng tu ở Sydney đã chia sẻ với tôi rằng hôm qua Sư phụ thật sự rất mệt. Đang nói chuyện, chiếc micro trên tay Sư phụ rơi xuống đất vì Sư phụ đã ngủ gật... Hôm qua Sư phụ còn nói rằng sau này ở Bắc Mỹ không thể tiếp tục làm như thế nữa, vì thật sự quá mệt. Mỗi tối đều có hơn hai mươi cuộc gọi, lại còn chênh lệch múi giờ. Sau khi kết thúc các cuộc gọi còn phải tham dự các buổi tiếp đón, trở về vẫn phải tiếp tục làm việc... Lúc rời đi, Sư phụ còn nói rằng thật ra mình không muốn ăn cơm, chỉ muốn được ngủ một giấc. Thế mà chỉ vài ngày nữa thôi, Sư phụ lại phải sang Đài Loan dự Pháp hội, rồi tiếp tục sang Nhật Bản tổ chức Pháp hội. Tất cả chúng ta đều biết Sư phụ thật sự rất mệt, rất vất vả. Nhưng vì ...

Đồng tu khai mở thiên nhãn, khi hoằng pháp thường thấy rất nhiều Long Thiên Hộ Pháp. Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, con xin hỏi một việc. Mỗi lần con ra ngoài, khi trời nắng lớn, trên trời có rất nhiều rồng, con nhìn thấy rất rõ ràng, đó là chuyện gì vậy ạ? Sư phụ khai thị: Con là mở mắt nhìn thấy, hay là nhắm mắt thấy? (Mở mắt con thấy được, mà nhắm mắt lại con vẫn thấy rất rõ. Đã hơn hai năm rồi, con không biết là chuyện gì). Đây là con đã khai thiên nhãn, là dạng tạm thời khai mở thiên nhãn. Con thường xuyên nhìn thấy, đã hơn hai năm, vậy thì con lẽ ra cũng có thể thấy được các linh thể (Thưa Sư phụ, con cũng thấy, nhưng khi con ra ngoài, thông thường con thấy rất nhiều hoa sen, hoa sen trên trời. Ví dụ như khi chúng con đi độ người, hoằng pháp, đến chùa… chỉ cần con cầu Quán Thế Âm Bồ Tát, hoa sen trên trời lập tức bay xuống, cùng với Long Thiên Hộ Pháp, con nhìn thấy rất rõ ràng). Con đã khai thiên nhãn, điều này là chắc chắn (Vậy là tốt hay không tốt ạ?) Tốt chứ. Thông thường con đã ...

CỨU ĐỘ CHÚNG SINH CẦN COI TRỌNG CẢ SỐ LƯỢNG LẪN CHẤT LƯỢNG; NẾU KHÔNG CÓ SỐ LƯỢNG THÌ NHẤT ĐỊNH PHẢI CHÚ TRỌNG CHẤT LƯỢNG Nam thính giả: Thưa Sư phụ, cứu độ người khác (độ nhân) thì số lượng quan trọng hay chất lượng quan trọng hơn ạ? Có nhiều người hoằng pháp trên mạng, ví dụ như dùng drift bottles, sau khi tìm hiểu sơ qua thì chuyển giao cho các đồng tu trong nhóm cộng tu tại địa phương tiếp quản để tiếp tục độ hóa. 1️⃣Trường hợp thứ nhất là: Do hiểu biết về đối phương không sâu, dẫn đến việc vị sư huynh tiếp quản rất khó tìm được điểm chung để kết nối, cuối cùng dẫn đến hoằng pháp thất bại. 2️⃣Trường hợp thứ hai là: Có những sư huynh thiếu kiên nhẫn, sau khi giới thiệu pháp môn xong thì để họ tự học, khi họ gặp vấn đề không giải quyết được hoặc tiếp xúc với những thông tin tiêu cực mà không biết phán đoán, người độ họ lại không hướng dẫn kịp thời và chính xác, dẫn đến việc họ mất lòng tin vào pháp môn mà ngừng tu học, thậm chí trở thành người có thái độ bài xích tiêu cực với pháp mô...

Lời Khai Thị của Bồ Tát Mazu Nam thính giả: Sư phụ, một đồng tu khi thắp hương bỗng nhiên nhìn thấy Bồ Tát Mazu đến và truyền ý niệm cho anh ấy, anh ấy đã ghi chép lại, con xin đọc một chút: "Hiện nay tai nạn trên biển ngày càng nhiều, vô cùng thường xuyên, không phải là điều con người có thể lường trước được. Nếu con người vẫn không giới sát, phóng sinh, ăn chay, thì e rằng tương lai các con thực sự không thể đoán trước được. Một trận vòi rồng trên biển có thể làm chết bao nhiêu người? Một tai nạn hàng hải đột ngột có thể làm chết bao nhiêu người? Đều là sát nghiệp từ tiền kiếp và quả báo của kiếp này cả! Đừng tham miếng ăn, đừng nghĩ rằng ăn một chút cũng không sao, mà không biết hậu quả là gì. Khi cơ thể không khỏe, khi gặp tai kiếp, các con có bao giờ nghĩ đó là quả báo do sát nghiệp mang lại không? Thực sự nên thành tâm sám hối rồi, đừng ăn đồ sống (vật sống) nữa, đến khi quả báo đến thì sững sờ ra đó! Mọi người bây giờ hãy theo sát Đài Trưởng học Phật niệm kinh, nhất định ph...

Về Việc Độ Những Người Không Biết Chữ Hoặc Trình Độ Văn Hóa Hạn Chế Độ người không biết chữ có thể làm video công khóa cơ bản «Trực Thoại Trực Thuyết» ngày 14-03-2014 Nữ thính giả: Khi chúng con độ một số bác lớn tuổi, các bà nói rằng mình không biết chữ, không đọc được kinh sách, nên việc niệm kinh học Phật có phần khó khăn. Chúng con đã làm công khóa hằng ngày dành cho người mới học thành video. Vì trên mạng con thấy có một số đồng tu phát tâm làm ra, họ vừa niệm vừa phát video của Chú Đại Bi, mọi người có thể vừa nghe vừa niệm theo. Chúng con muốn sửa thành video công khóa hằng ngày, như vậy có được không ạ? Đài trưởng đáp: Được, hoàn toàn được. (Ví dụ như con làm công khóa dành cho người mới học, mỗi ngày gồm 3 biến Chú Đại Bi, 3 biến Tâm Kinh, 21 biến Chú Chuẩn Đề, 1 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn; đem những công khóa cơ bản trong Sổ Tay Nhập Môn làm thành một video để kết duyên với người khác.) Được, không có vấn đề gì. Những điều này đều là diệu pháp. ———————————— Kinh văn có thể ...