ZS4 Hoa sen nở 00770 ZS4.01 Sư phụ khai thị “Trong số các đệ tử, có 300 vị đệ tử có hoa sen lớn như bánh xe” Nam thính giả: Lần trước Sư phụ đã từng nói về một vấn đề: Có một đồng tu nằm mơ thấy Sư phụ nói: “Trong số các đệ tử, có 300 vị đệ tử có hoa sen lớn như bánh xe.” Theo Kinh A Di Đà nói, hoa sen “lớn như bánh xe” đã là cảnh giới của Bồ Tát. Đây thật sự là một tin tốt! Đài trưởng hoằng dương Pháp Môn Tâm Linh mới chỉ mấy năm mà đã có nhiều sư huynh tu thành như vậy! Vậy nếu qua 10 năm, 20 năm nữa… oa! Không biết Sư phụ sẽ đưa bao nhiêu vị Bồ Tát lên trời đây! Xin Sư phụ khai thị một chút ạ! Đài trưởng đáp: Điều này rất đơn giản, nghĩa là hiện nay có rất nhiều người tu hành khá tốt, tu rất tốt. Bởi vì ta thấy trong số các đệ tử của mình, có người thật sự rất tinh tấn; có người vừa khóc vừa độ người; có người bản tính lương thiện, đời này tu thành. Trong rất nhiều đệ tử của sư phụ, trên thực tế vẫn còn quá ít. Nhưng ta không dám nói rằng so với những người học Phật khác, ta cảm thấ...

Niềm vui nỗi buồn, hợp tan ở nhân gian đều là giả, niềm vui sẽ nhanh chóng qua đi; khắc phục vô thường, để trí tuệ thường trụ trong tâm Thân thể của con người sẽ sinh bệnh, nhưng linh hồn sẽ không sinh bệnh, phải tu sửa linh hồn cho thật tốt, linh hồn tốt rồi thì sức khỏe thân thể cũng sẽ tốt lên; tâm linh không khỏe mạnh thì thân thể sẽ sinh bệnh. Niềm vui nỗi buồn, hợp tan ở nhân gian đều là giả, niềm vui sẽ nhanh chóng qua đi. Hạnh phúc mà con người theo đuổi ở nhân gian rồi cũng sẽ mất đi. Hiểu được vô thường, hiểu được cách đối diện với vô thường, mới có thể khắc phục vô thường. Tin rằng mọi người có thể học Phật thật tốt, khắc phục vô thường, để trong tâm mình có cái thường, để trí tuệ thường trụ trong tâm, buông bỏ cái tôi giả ở nhân gian, đi theo đuổi cái tôi chân thật thật sự, chính là ở Tứ Thánh Đạo. () — Penang 170416 �人间的悲欢离合都是假的，快乐很快会过去；克服无常，让智慧常住在心�人的身体会生病，但是灵魂不会生病，要把灵魂好好修好，灵魂好了身体健康就会好起来；心灵不健康，身体会生病。人间的悲欢离合都是假的，快乐很快会过去。人间追求到的幸福也会失去，懂得无常，懂得面对无常，才能克服无常。相信大家能够好好学佛，克服无常，让自己心中...

Nếu như sau này muốn đến thế giới Tây Phương Cực Lạc, bây giờ có thể niệm kinh A Di Đà không? Thính giả: Nếu như sau này con muốn đến thế giới Tây Phương Cực Lạc, bây giờ có thể niệm kinh A Di Đà v..vv không? Đài trưởng đáp: Con bây giờ muốn đi sao? Bây giờ chưa muốn đi thì tạm thời không cần niệm, con cứ làm người cho tốt trước. Làm người tốt một chút vẫn tốt hơn là con niệm Kinh. Bởi vì Bồ Tát ở trên trời đều nhìn thấy được. Thế giới Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà là nơi mà người thiện lương có thể đến. Đầu tiên hỏi con, con có lương thiện hay không. Thế giới Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà là nơi mà người biết giúp đỡ người khác có thể đến. Hỏi con rằng ở nhân gian con đã giúp người khác hay không Thế giới Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà là nơi thanh tịnh, đầu tiên hỏi con rằng, con bây giờ đã thanh tịnh hay chưa.... Tất cả mọi thứ, con bắt buộc phải phù hợp với cuộc sống ở thế giới Tây Phương Cực Lạc. Cũng chính là nói những người thích hợp như vậy mới có thể đến. Ví d...

Bạch Thoại Phật Pháp - Bộ 12 Quyển - Quyển 2 - Tập 6. Mượn giả tu chân, Kiến chứng Phật tánh Kiến chứng Phật tánh nghĩa là khi con thấy một người đang làm việc thiện bằng tâm của Phật, dùng Phật tâm để hành thiện, thì người ấy chính là Phật, là Bồ Tát. Sư phụ thấy được điều đó, Sư phụ xác minh điều đó – con chính là Bồ Tát. Kiến chứng Phật tánh, "kiến" nghĩa là nhìn thấy; sau khi nhìn thấy, con chứng minh được điều đó là chân thật thì gọi là "kiến chứng". Cảm ngộ Phật tánh là dùng chân tâm của chính mình để ngộ ra Phật tánh. Ba điều này cộng lại mới gọi là công đức. Công đức chính là dùng tâm để làm việc thiện, hành thiện, nói lời thiện; tất cả đều xuất phát từ nội tâm chân thành thì mới gọi là công đức. Làm việc thiện đơn thuần thì chỉ có phúc báo nhân thiên. Cầu phúc thì không thấy được công đức, bởi vì khi con cầu phúc, thứ con nhận được chỉ là phúc báo nhân thiên, chứ không phải công đức. Công đức mới có thể tiêu trừ nghiệp tội, hóa giải nghiệp chướng của con. C...

Tự mình tu tốt rồi mới có năng lực độ người, một mực giúp người nhà niệm kinh dẫn đến gánh nghiệp nghiêm trọng Các sư huynh thân mến, mọi người khỏe. Tôi là sư huynh Phượng Anh. Tôi tu Pháp Môn Tâm Linh khoảng 6 năm rồi. Bắt đầu từ ba năm trước, lúc tôi 68 tuổi, tôi bắt đầu giúp cả gia đình con gái niệm kinh, hy vọng gia đình nhỏ của con gái có thể hòa thuận sống với nhau. Hai vợ chồng con gái đòi ly hôn, thường xuyên cãi nhau, còn đánh con. Tôi nhìn thấy mà đau lòng. Lúc đó con gái 39 tuổi, con rể 43 tuổi, cháu ngoại 16 tuổi, bố của con gái 66 tuổi. Tôi giúp bốn người họ niệm kinh, theo “Sổ tay nhập môn Pháp Môn Tâm Linh” làm công khóa cho từng người, niệm rất nhiều, đồng thời dựa theo quan kiếp theo tuổi của họ mà niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho họ, mỗi lần 21 tấm, từng đợt giúp họ hóa Ngôi Nhà Nhỏ, còn giúp họ phóng sinh, hy vọng họ đều có thể bình an vượt qua quan kiếp. Sau mấy tháng niệm công khóa, Ngôi Nhà Nhỏ và phóng sinh, họ đều tốt lên, cháu ngoại thi đậu cấp ba, con gái và con rể khôn...

Ngày 25 tháng 8 năm 2026, Thứ Ba 【Âm lịch ngày 13 tháng 7】 Hoan nghênh 【Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát Thánh Đản Sinh】 【Có thể thắp đầu hương • Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 49 biến • Ngôi Nhà Nhỏ 49 tờ】 Kính mong mọi người: Ăn chay niệm kinh, giữ giới không sát sinh, phóng sinh, chớ làm các điều ác, hãy siêng làm các việc lành Lưu ý: Thai phụ, sản phụ ở cử, trẻ em từ 5-12 tuổi niệm không quá 7 biến LPĐSHV Phật hữu chưa niệm Ngôi Nhà Nhỏ, niệm không quá 1 biến LPĐSHV ————————————————————— Quan Thế Âm Bồ Tát: “Đệ tử, Đại Thế Chí Bồ Tát cùng với ta đều là Tây Phương Tam Thánh, từ xưa đến nay luôn hộ trì cõi Tịnh Độ của Phật A Di Đà, cũng luôn hộ trì Pháp Môn Tâm Linh, và ở thế giới Ta Bà không ngừng hiển hiện nhiều tướng Pháp để cứu khổ cứu nạn, thật sự là công đức vô lượng.” Quan Thế Âm Bồ Tát: “Trước hết chúng ta nói về ý nghĩa ‘Đại Thế Chí’. Đệ tử, ‘Đại Thế Chí’ nghĩa là lấy sức đại nguyện, đại thệ, đại dũng mãnh mà thành tựu tất cả quả Phật thù thắng thanh tịnh. Trên đầu Đại Thế Chí Bồ Tát có b...

Bạch Thoại Phật Pháp - Bộ 12 Quyển - Quyển 2 - Tập 4. Trong Việc Tu Phật Phải Kiên Trì "Tứ Bất" Hôm nay Sư Phụ giảng cho các con về Tứ bất - Bốn điều không. 1. Bất hỷ: Không được có tâm cống cao ngã mạn, tức là tự cảm thấy bản thân mình rất tài giỏi. “Cống cao” nghĩa là tự cho rằng mình đã làm rất nhiều việc tốt, công đức rất lớn, tự thấy mình tài ba, rồi từ đó xem nhẹ và coi thường người khác. 2. Bất cụ: Tức là không sợ hãi, không suy nghĩ lung tung. Có tâm bình đẳng thì sẽ không còn sợ hãi. Ví dụ, con có tiền, con có danh, con có lợi, đó là do công đức của con tạo thành. Bởi vì bản thân ta có tâm bình đẳng với tất cả mọi người, nên khi có tâm bình đẳng rồi, ta sẽ không sợ hãi bất cứ việc gì. Vì sao nhiều người lại sợ hãi? Là vì lòng tự tôn đang tác quái. Cần hiểu rằng sống ở thế gian, lòng tự tôn là do Bồ Tát ban cho con. Sự tự tôn này phải xuất phát từ nội tâm, nhằm nhắc nhở con khi ở nhân gian, trước hết phải biết tự tôn trọng chính mình. Lòng tự tôn phải được xây dựng tr...

Xem lung tung trên mạng không nên, đánh mất năng lượng thật đáng tiếc Xin chào mọi người! Tôi bắt đầu học Phật niệm kinh từ năm 2018. Thông qua việc học 《Bạch Thoại Phật Pháp》, tôi từ một người ích kỷ, chỉ biết lợi ích của bản thân, dần dần hiểu được cách đặt mình vào vị trí của người khác để suy nghĩ. Khi gặp chuyện, tôi cũng thường nghĩ cho người khác, học được cách nói: “Xin lỗi, tôi sai rồi.” Cảm ân Quán Thế Âm Bồ Tát, cảm ân Sư phụ, cảm ân các sư huynh đã giúp đỡ tôi. Bây giờ xin chia sẻ với mọi người một phần khai thị của Sư phụ trong 《Huyền Nghệ Vấn Đáp》: Nữ thính giả: Đồng tu nằm mơ thấy nghe Sư phụ gọi tên WeChat của mình và nói: “Nếu còn tiếp tục xem đông xem tây, xem lung tung, thì còn sáu ngày nữa sẽ đi.” Ngoài đời, bình thường người ấy thích xem tin tức, lướt vòng bạn bè, lướt Douyin, thời gian này còn lười biếng, bê trễ nghiêm trọng hơn, niệm không ra Ngôi Nhà Nhỏ, các hương linh đòi kinh cũng rất sốt ruột. Xin hỏi Sư phụ, “còn sáu ngày nữa sẽ đi” nghĩa là gì? Đài Trưởng:...

Nghiệp chướng bùng phát trước và sau, số lượng ngôi nhà nhỏ và phóng sinh có sự khác biệt rất lớn Nam thính giả: Thưa Sư phụ, Sư phụ thường dạy chúng con không nên đợi đến khi nghiệp chướng bùng phát mới tạm thời ôm chân Phật, mà phải dựa vào sự nỗ lực lúc bình thường, khi nghiệp chướng chưa bùng phát. Xin hỏi Sư phụ, số lượng ngôi nhà nhỏ và số lượng phóng sinh mà mình phát nguyện trước khi nghiệp chướng bùng phát có phải sẽ hiệu quả hơn nhiều so với sau khi nghiệp chướng bùng phát mới phát nguyện không ạ? Đài trưởng: Đương nhiên rồi. Trước khi nghiệp chướng bùng phát, 10 ngôi nhà nhỏ có thể giải quyết được vấn đề; sau khi bùng phát, 100 ngôi nhà nhỏ cũng chưa chắc giải quyết được. Mức độ khác biệt chính là như vậy. Hỏi: Thưa Sư phụ, có phải sau khi nghiệp chướng bùng phát, phát nguyện phóng sinh 10.000 con cá vẫn không bằng trước khi nghiệp chướng bùng phát phát nguyện 1.000 con cá không ạ? Đáp: 100 con. Trước khi nghiệp chướng bùng phát, 100 con là có thể giải quyết; sau khi bùng ph...

HM7 Nhân gian tu vi (Quá trình tu tập ở thế gian) 00707 HM7.01 Nghiệp nợ từ kiếp trước đã trả hết, ngắm hoa sen trên trời, cánh cửa trở về trời đã mở cho cô ấy hính giả nữ: Sư phụ, con xin chia sẻ một việc. Ngài từng nói ba điểm cơ bản của một đời tu thành là căn cơ kiếp trước, sự tu vi kiếp này và có minh sư chỉ dẫn, nhất môn tinh tấn. Bạn học của con vì căn cơ kiếp trước của cô ấy rất tốt, lúc chúng con lần đầu tiên tham gia pháp hội Hồng Kông, Bồ Tát đã cho bạn học rất nhiều khai thị, kiếp này cô ấy lại đang tu hành đúng lý đúng pháp. Lúc mới bắt đầu tu hành, nghe khai thị trong băng ghi âm của Sư phụ rằng có thể cầu xin Bồ Tát sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng dẫn đến sự không thuận lợi của ai đó, bạn học lúc đó liền đốn ngộ, tất cả sự không thuận lợi đều do nghiệp chướng gây ra, gốc rễ của tu hành chính là tiêu nghiệp trước. Từ đó về sau mỗi lần phóng sinh đều cầu Bồ Tát tiêu trừ nghiệp chướng, cho đến phần cầu nguyện cuối cùng của Chú Đại Bi, Kinh Bát Nhã trong bài tập hàng ngày ...

Hôm nay, rất nhiều người trẻ hoặc người lớn tuổi trong các bạn, trên suốt chặng đường đời đã trải qua biết bao nhiêu chuyện, các bạn thử nghĩ xem, có mấy chuyện các bạn đã làm được một cách có trí tuệ? Trong chuyện con cái, trong chuyện cha mẹ, trong hôn nhân, trong tất cả mọi việc, các bạn đã đưa ra bao nhiêu quyết định sai lầm? Ví dụ đơn giản nhất là đối với cha mẹ, các bạn vừa muốn hiếu thuận lại vừa tiếc tiền, sau khi đưa tiền cho cha mẹ rồi lại hối hận vì đã đưa nhiều quá, các bạn xem, như vậy chẳng phải mất mặt sao? Đối xử tốt với cha mẹ chưa được mấy năm thì cha mẹ đã qua đời, lúc đó lại khóc lóc kêu rằng mình bất hiếu, mình có lỗi với cha mẹ, đó lại là sự hối hận. Sư phụ nói với mọi người, một người sống trên đời, cả một đời chính là một đời hối hận. Chúng ta đã làm sai bao nhiêu chuyện, chúng ta có thể nhìn thấu được bao nhiêu chuyện? Chúng ta lấy nhầm người, chúng ta cưới nhầm đối tượng, chúng ta kết giao nhầm bạn bè, chúng ta bị người ta lừa, những điều này chẳng lẽ đều là g...

Trong kinh Phật xưa có dạy: Học Phật không có đường lui, đường lui chính là hại chết chính mình. Kinh Phật có nói: Tu hành đúng lẽ phải, đúng pháp trong cõi Ta Bà một ngày, bằng với tu hành trong cõi Tây Phương Cực Lạc một trăm năm. Ngày 26/06/2021, Lời Phật ngôn Phật ngữ hằng ngày của Sư Phụ: "Nhảy ra khỏi luân hồi" (Phần 1) --- Trong kinh Phật xưa có dạy: Học Phật không có đường lui, đường lui chính là hại chết chính mình. 過去佛經上講， 學佛沒有退路，退路就是害死自己。 佛經上講， 在娑婆世界如理如法修行一天， 等於極樂世界修行一百年。 20210626師父每日佛言佛語《跳出輪迴》（上）

Làm thế nào để lựa chọn Pháp Môn phù hợp với mình Hỏi: Nhân duyên thật kỳ diệu, hiện nay chúng con học Pháp Môn Tâm Linh, có nhân duyên rất sâu với Sư phụ. Có rất nhiều đồng tu trước đây tu học Pháp Môn khác, sau đó cũng học Pháp Môn Tâm Linh; cũng có đồng tu ngay từ đầu đã học Pháp Môn Tâm Linh, sau đó lại chuyển sang Pháp Môn khác. Xin hỏi Sư phụ, làm thế nào mới biết được nhân duyên cuối cùng của chúng con? Pháp Môn có nhân duyên cuối cùng này có phải là Pháp Môn có lợi nhất cho việc tu tâm tu hành của chúng con không? Đáp: Ví dụ như trước đây sức khỏe của chúng ta không tốt, đi khám rất nhiều bác sĩ, bác sĩ này cũng khám, bác sĩ kia cũng khám. Các bác sĩ khám xong đều khiến bệnh của mình có chuyển biến tốt. Vậy trong nhiều bác sĩ như thế, mình phải lựa chọn: “Bệnh của tôi hiện giờ nên khám bác sĩ nào thì tốt? Tất cả các bác sĩ đều vì muốn chữa khỏi bệnh cho tôi, vậy tôi thích khám bác sĩ nào nhất? Tôi cảm thấy bác sĩ nào khám cho tôi thoải mái nhất?” Vậy thì đó chính là vị bác sĩ c...

Người trẻ và người lớn tuổi cần chú ý điều gì trên con đường tu hành? Hỏi: Người trẻ thiếu kinh nghiệm sống, ý thức và định lực chưa đủ; người lớn tuổi thì giàu kinh nghiệm sống nhưng lại dễ chấp trước và khó buông bỏ. Xin hỏi, trên con đường tu hành, người trẻ và người lớn tuổi mỗi bên cần chú ý điều gì? Làm thế nào để tu hành đúng như lý, đúng như pháp, đồng thời bảo đảm công đức ít bị rò rỉ nhất? Đáp: Người lớn tuổi tuy giàu kinh nghiệm nhưng lại dễ chấp trước, vì vậy cần buông bỏ tâm chấp trước, buông bỏ tâm ngã mạn của mình, và chăm chỉ học Phật, tu tâm – ba chữ đều là “tâm”. Người trẻ cần biết học hỏi kinh nghiệm của người lớn tuổi, biết làm người cho tốt, tu tâm cho tốt, thì mới thật sự có được tâm từ bi. (4) Đệ tử hỏi, Sư phụ trả lời — Lư Đài Trưởng giảng giải tại hội hoằng pháp Sabah 012015 弟子提问 师父回答——卢台长2015年1月沙巴弘法解答会（4） 年轻人和年纪大的人修行上分别要注意什么 问：年轻人缺乏人生经验，意识定力不够；年纪大的人生活经验丰富，却容易执著而放不下。请问，在修行的道路上，年轻人和年纪大的人分别要注意什么？怎样做更如理如法，又可以更大限度地保证功德不漏？ 答：年纪大的人经验丰富但是执著，那么去除执著心、放下自己的傲慢心、好好地学佛修心——三...

Gượng ép tu hành sẽ không tự nhiên Ai cũng biết, học Phật tu hành là phải giữ giới. Sư phụ ở đây nói với các con, giữ giới phải trở thành tự nhiên giữ, tự nhiên giữ giới, tự nhiên tu tập. Khi lái xe đến đèn xanh đèn đỏ, biết đèn đỏ là không được đi qua, nhìn thấy đèn vàng thì nên rất tự nhiên dừng lại; nhìn thấy biển báo không được nhổ nước bọt bừa bãi, khi có đờm, không nhổ ra, dùng giấy gói lại rồi ném vào thùng rác. Những điều này đều phải trở thành tự nhiên, khi thói quen đã trở thành tự nhiên rồi thì con chính là tu tâm đến mức tự nhiên rồi vậy. Hôm nay Sư phụ nói với các con, ngũ giới đều phải tự nhiên giữ. Nhìn thấy sinh mạng muốn sát sinh, không thể sát sinh, đó là điều rất tự nhiên; nhìn thấy rượu, tự nhiên nghĩ đến không thể uống, người học Phật chúng ta không được uống rượu; khi muốn nói vọng ngữ, lập tức nghĩ đến không thể nói dối; khi nảy sinh ý niệm tà dâm, nghĩ đến việc này không được làm. Tâm của người học Phật có thể thấu suốt trên trời dưới đất những gì không được làm...

Trí tuệ từ đâu mà có? Thứ nhất, phải giới tham, sân, si; Thứ hai, phải tín, nguyện, hành. Quý vị đã được nghe Phật pháp rồi thì rất nhiều sự việc quý vị sẽ tự mình ngộ ra đạo lý. Khi quý vị biết rằng điều mà chư Phật, Bồ Tát dạy quý vị là làm thế nào để thoát khỏi đau khổ, gia tăng trí tuệ, thì ngay lập tức quý vị sẽ ngộ ra được rất nhiều đạo lý. Mọi người phải hiểu rằng, chúng ta là Phật tử, nên cầu trí tuệ, cầu khai ngộ nơi Bồ Tát; chúng ta không nên chỉ đơn thuần cầu danh, cầu lợi. Ở nhân gian, chúng ta phải nhớ rằng, tất cả mỗi một hành động, mỗi một cử chỉ của chúng ta, trên thực tế đều thể hiện một nhân quả. Hy vọng mọi người nhất định phải tinh tấn tu hành, nhất định phải hiểu rõ đạo lý. Mong mọi người ở nơi ô uế này của nhân gian có thể bước đi trên con đường thanh tịnh của riêng mình; mong quý vị không bị trần duyên quấy nhiễu, không bị phiền não nhân gian chi phối. Hãy hiểu rằng cần xem nhẹ bản thân hơn một chút, xem nhẹ nhân gian hơn một chút, bởi nơi này dù sao cũng không p...

Tại sao trong quá trình học Phật lại xuất hiện sự bất ổn Nam thính giả: Thưa Sư phụ, chuyện ở nhân gian là vô thường, lúc thì tốt, lúc thì xấu. Tại sao trong quá trình học Phật cũng lúc thì tràn đầy pháp hỷ, lúc lại sinh ra phiền não, chướng ngại vậy ạ? Điều này chứng tỏ cảnh giới của bản thân không đủ, không ổn định, hay là chứng tỏ đây là bài thử thách không ngừng để có thể liên tục đột phá chướng ngại, nâng cao cảnh giới ạ? Đài trưởng đáp: Bởi vì con là người, con người ăn ngũ cốc tạp lương. Người ở nhân đạo, "trăng có lúc mờ lúc tỏ lúc tròn lúc khuyết, người có lúc họa lúc phúc sớm chiều", con người không phải sống trong môi trường chân không, cho nên sẽ gặp phải đủ mọi loại phiền não. Trong sự phiền não, người ta sẽ liên tục lúc thì tốt, lúc thì không tốt, lúc thì phát điên, lúc thì bình thường, lúc thì cảm động đến phát khóc, lúc thì cảm động đến mức chẳng muốn nghĩ gì nữa, chính là như vậy đấy. Cho nên Bồ Tát đến nhân gian tại sao cũng bị mê mờ? Chính là bởi vì từ trườ...

00708 HM7.02 Hoa sen là Phật căn, là quả báo của tu hành, cũng là nền tảng để thành Phật. Nữ thính giả: Con nhận được một khai thị, muốn đọc cho Sư phụ nghe. Con cảm thấy đây là khai thị của Đấu Chiến Thắng Phật, xin Sư phụ từ bi xác nhận giúp. Hoa sen chính là Phật căn của con, cũng chính là Phật tính của con. Chỉ khi con ở nhân gian nỗ lực hết sức để tiêu trừ nghiệp chướng, không tạo nghiệp mới, thì đóa hoa sen này mới ngày càng khỏe mạnh, thân và rễ của nó mới ngày càng tốt, hoa sen mới nở ngày càng lớn. Đừng xem nhẹ tác dụng của một hoa sen. Nó có thể giúp con ngăn tai họa. Khi có chuyện xảy ra, hoa sen sẽ rung động, hoặc lúc sáng lúc tối, phát ra rất nhiều tín hiệu nhắc nhở. Khi đó, đồng tử trên trời phụ trách trông coi hoa sen sẽ bẩm báo với Bồ Tát. Bồ Tát sẽ tùy duyên nhắc nhở, hoặc báo mộng, hoặc cho cảm ứng để đương sự cảm nhận được. Nhờ vậy người ấy có thể hóa giải tai nạn, gặp dữ hóa lành. Dĩ nhiên tiền đề là phải niệm kinh. Vì vậy, hoa sen là quả báo của sự tu hành của con,...

Bồ Tát sẽ dùng phương pháp khiến chúng ta chịu khổ để cứu chúng ta Nữ thính giả: Ngoài các oan gia trái chủ làm chúng con bị đau đầu ra, Chư Phật Bồ Tát có thông qua cách khiến chúng con đau đầu để cho chúng con biết việc nào có thể làm, việc nào không thể làm hay không ạ? Đài trưởng trả lời: Có chứ, câu nói này rất có trí tuệ. Phật Bồ Tát đôi khi sẽ khiến con có cảm giác đó, nhưng thông thường người ra mặt là Chư Vị Hộ Pháp. Ví dụ như có một việc con nhất định muốn đi làm, Bồ Tát biết con làm xong sẽ gây ra tai họa, thì sẽ tìm mọi cách không cho con đi làm. Chẳng hạn như khiến con bị đau đầu, khó chịu, cơ thể không khỏe, thực ra đây chính là đang dùng một phương pháp khác để cứu con. ---------------------------- ----------------------------- Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có thể tha thứ cho con. ------------------------------- BẮT ĐẦU HÀNH TRÌNH TU TẬP NGAY TẠI https://hu...

Đây là chuyến thuyền cuối cùng, trên thực tế, đệ tử của Sư phụ cũng chỉ có một đời này mà thôi. Nếu thầy viên tịch, thì nhất định thầy không còn ở nhân gian nữa. Kiếp sau thầy nhất định sẽ không xuống đây nữa. “Con à, Sư phụ đã đợi con quá lâu, quá lâu rồi. Sư phụ là muốn đưa con về nhà, con đừng quên sứ mệnh của mình, đừng quên mình là ai. Con không thể lại để mình lưu lạc nơi nhân gian, khiến Sư phụ đau lòng nữa! Điều con cần phải đoạn là duyên trần thế, nhưng duyên của con với Phật đã định là không thể đoạn. Con đã vượt qua giai đoạn thấp nhất tăm tối nhất của cuộc đời, đã dần dần chuyển biến tốt đẹp, tương lai sẽ tràn đầy ánh sáng. Ta và Sư phụ của con đã sắp xếp tương lai của con rồi, con đừng bỏ cuộc giữa chừng, lại rơi vào một vực sâu khác nữa !” Trên thực tế, học Phật tu tâm, rất nhiều người đều đến từ cõi trời, rất nhiều người là Bồ Tát mang theo đại nguyện mà trở lại nhân gian. Khi họ xuống đây, họ thề chắc rằng: “Tôi muốn hoằng pháp, tôi muốn xuống đây cứu độ rất nhiều chúng...