Nỗ lực hết sức học Phật, phải buông bỏ tâm ích kỷ cùng những ràng buộc thế gian. Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ, Ngài đã từng kể một câu chuyện về sự khác biệt giữa hành động của một nhà sư trước và sau khi giác ngộ – chặt củi, gánh nước và nấu ăn. Trước khi giác ngộ, nhà sư thường nghĩ về việc gánh nước trong khi chặt củi, và về việc nấu ăn trong khi gánh nước; sau khi giác ngộ, chặt củi chỉ đơn giản là chặt củi, gánh nước chỉ đơn giản là gánh nước, và nấu ăn chỉ đơn giản là nấu ăn. Trong tu tập thế gian, chúng ta dành phần lớn thời gian để niệm kinh trong khi làm việc, hiếm khi ngồi xuống niệm kinh rồi làm việc riêng lúc khác. Vậy làm thế nào chúng ta có thể tối đa hóa sự tập trung thiền định của mình trong thế giới này? Xin Sư Phụ khai sáng cho chúng con. Đài Trưởng đáp: Tự con hãy cố gắng hết sức mình mà làm, gọi là “Do your best” [Cố gắng hết sức], làm hết sức mình. Con đâu phải là hòa thượng, hòa thượng họ có thể làm được… Thầy đang kể về câu chuyện của vị hòa thượng, con không nghe...

Wenda20120401B Thính giả nam: Có thể lấy tượng Bồ Tát làm nền chụp ảnh chung không? “Lư Đài Trưởng” đáp: Không được. Nhiều người đến chùa chụp ảnh chung với Bồ Tát, điều này là có tội! Tại sao? (Vì chưa đạt được cảnh giới đó.) Đúng rồi, bạn chưa đạt đến cảnh giới đó! Hơn nữa, sau khi chụp ảnh xong, đem hình ảnh đó vứt lung tung, như vậy có phải là tôn kính Bồ Tát không? (Thế còn bên ngoài chùa thì sao?) Bên ngoài thì được. (Ở Trung Quốc có nơi xây dựng tượng Phật rất lớn ở bên ngoài, điều này có được không?) Cái này cũng không được, chỉ có thể chụp ảnh phần kiến trúc của chùa, không nên chụp chung với tượng Bồ Tát bên trong. Bởi vì cơ thể con người rất bẩn, chỉ những người rất sạch sẽ mới có thể đến chùa lễ Phật. Cơ thể chúng ta rất bẩn, nếu một tuần không tắm thì mùi hôi khắp người, chạy đến chùa lạy Phật, bạn nghĩ như vậy có được không? Điều đó vốn dĩ là không tôn trọng Bồ Tát. Nhiều người còn chạy đến ôm tượng Phật Di Lặc, chụp ảnh, bạn xem có bao nhiêu người làm như vậy là tốt đâ...

Trong năm giới, khó giữ nhất là không vọng ngữ; giữ được năm giới căn bản thì có thể được làm người Wenda20161021 50:14 Nữ thính giả: Sư phụ, có phải có một cách nói như thế này không ạ: nếu bất kỳ ai trong chúng ta giữ được năm giới, cho dù họ tu không tốt, thì đời sau nhất định sẽ được làm thân người, có phải như vậy không? Sư phụ đáp: Đúng vậy, nếu con giữ được năm giới căn bản, được làm người là một trăm phần trăm (nếu chúng con thêm mười thiện vào năm giới, vậy tức là có khả năng sinh lên cõi trời đúng không ạ?) Đúng, năm giới mười thiện thì có thể lên cõi trời (chắc chắn ạ?) Đương nhiên rồi. Năm giới này làm sao làm được đây? Không vọng ngữ, con làm nổi không? Không sát sinh thì được, không trộm cắp thì được, không tà dâm được, không uống rượu cũng được, nhưng cái khó nhất chính là không vọng ngữ (đúng rồi, có lúc thật sự rất khó. Ý niệm sai lệch cũng tính là vọng ngữ ạ?) Đương nhiên rồi, vọng ngữ là khó nhất khó nhất. Cho nên nếu con muốn giữ năm giới, con mà giữ được ...

wenda20160325  49:55   Nam thính giả: Chúng ta đều biết niệm kinh, phóng sinh, độ người... đều là công đức. Sư phụ đã khai thị trong chương trình ghi âm rằng việc thi đậu trong giấc mơ đại diện cho việc giữ giới, và đó cũng là công đức. Nhưng giữ giới vốn dĩ là việc chúng ta nên làm, tại sao những việc này lại trở thành công đức? Đài Trưởng: Giữ giới, đơn giản thôi, một công dân tốt tuân thủ pháp luật có thể giúp đỡ người khác không? Lấy một ví dụ đơn giản: bạn giữ giới, thấy đèn đỏ thì dừng lại; nếu bạn không giữ giới, thấy đèn đỏ mà vẫn vượt, gây tai nạn, có phải ảnh hưởng đến người khác không? Mọi người đi làm muộn. Chẳng hạn, bạn vượt đèn đỏ và đâm vào người khác, khiến họ bị tàn tật, bạn nói xem có phải là gây tổn thương cho người khác không? Giữ giới có phải là lợi ích chúng sinh không? Có phải là công đức không? (Nam thính giả): Con hiểu rồi. Những việc có thể trở thành công đức cũng là do quy luật nhân quả hay thiên lý đã định sẵn rồi phải không? Đài Trưởng: Về cơ...