Tiếp theo, Sư phụ sẽ nói với mọi người một vấn đề rất quan trọng. Nếu chúng ta đã có định nghiệp, vậy chúng ta có thể thay đổi định nghiệp này hay không? Sư phụ nói thật lòng với các con, định nghiệp rất khó thay đổi. Chư Phật, Bồ Tát sẽ không giúp các con thay đổi định nghiệp, cũng không thể thay đổi định nghiệp, nhưng có thể khiến định nghiệp chuyển hóa thành Phật lực. Nói cách khác, những việc không tốt mà hôm nay con đã làm, Bồ Tát cũng không thể giúp con thay đổi được, con nhất định phải chịu quả báo. Nhưng sau khi con học Phật, tu tâm, loại định nghiệp này sẽ chuyển hóa. Nhờ vào sự gia trì của Phật, Bồ Tát cộng thêm tâm sám hối của chính con, định nghiệp của con dần dần có thể được thay đổi. Đây không gọi là “thay đổi”, mà gọi là “chuyển”. Ý nghĩa của “chuyển” là định nghiệp này vẫn tồn tại, nhưng sẽ dần dần chuyển hóa thành một loại thiện nghiệp khác. — Bạch Thoại Phật Pháp 7-23 接下来跟大家讲一个很重要的问题，我们既然有定业了，我们能不能把这个定业改变掉？师父跟你们说心里话，定业很难改变，佛菩萨不会帮你们改定业，也不能改定业，但是可以让定业转化为佛力。也就是说，你今天做的不好的...

8. Luận về ác lượng và thiện lượng, thấu hiểu nhân quả ba đời Trong sâu thẳm nội tâm của mình phải luôn biết lợi tha. Nghĩa là, trong tận đáy lòng, đối với mọi việc đều phải nghĩ đến người khác, đối xử tốt với người khác. Phải luôn nghĩ: “Tôi muốn giúp người, tôi muốn làm lợi ích cho chúng sinh.” Đó gọi là lợi tha. Hãy xem mọi người đều là bậc đáng tôn kính, gọi là “lấy người khác làm bậc tôn quý” .Thường xuyên nghĩ đến chúng sinh và tự nhắc mình: “Họ là bậc đáng tôn kính của tôi, là người tôi kính trọng.” Ngoài ra, giữa những người học Phật phải biết kính trọng lẫn nhau, yêu thương lẫn nhau. Dù là vợ chồng, anh chị em, người lớn với người nhỏ hay giữa các Phật tử với nhau, đều phải biết tôn trọng và yêu thương nhau. Nhưng hiện nay có mấy ai làm được điều đó? Mọi người phải biết quý trọng nhau. Không biết trân quý duyên phận thì duyên sẽ mất. Ví dụ đơn giản như thế này: Khi còn duyên với nhau, cũng giống như vừa mua được một bát cơm nóng hổi. Khi bát cơm vừa được dọn lên, còn nghi ngút...

Giải đáp thư thắc mắc 162 - 21/05/2017 - Câu 54 Hỏi: Thời đại học đệ tử do hoàn cảnh gia đình khá khó khăn, cộng thêm gặp khó khăn ở trường, các bạn học đã quyên góp tiền giúp đỡ con, tổng cộng gần một vạn nhân dân tệ. Năm nay đệ tử đột nhiên nhớ lại, số tiền mặt mọi người giúp con khi đó là do mấy người bạn gái thân thiết gom góp lại rồi đưa cho con, chi tiết đóng góp của từng người đến nay con vẫn không biết. Lúc đó mọi người thấy con bất lực nên đã giúp đỡ, cũng không mong con báo đáp, nghĩ lại thấy thật hổ thẹn. Bây giờ con nghĩ đến việc phóng sinh cho cả lớp, vậy con nên cầu xin như thế nào ạ? Đài Trưởng đáp: Nếu trong lòng đã có vướng mắc, thì nghiệp chướng này đã hình thành rồi, khi còn trẻ người ta giúp con, con không trả nợ, nếu hôm nay con vẫn cảm thấy có vấn đề, thì phải bỏ ra số tiền tương đương để đi phóng sinh. Con có thể nói với Bồ Tát rằng: "Con là tên của con bỏ ra số tiền để phóng sinh, cảm ân các bạn học năm xưa đã giúp đỡ con." 来信解答一百六十二 20170521 问54 问：弟子在...

Hỏi: Có người mắc bệnh nặng, được rất nhiều người quyên góp tiền cho, điều này trong vô hình có làm tăng thêm nghiệp chướng và nợ nần của người đó không ạ? Mắc nợ rất nhiều người, như vậy ngược lại sẽ không tốt cho bệnh tình của người đó sao? Đài Trưởng đáp: Điều đó là đương nhiên rồi, một người sống trên đời hãy ít mắc nợ thôi. Trong những câu chuyện lưu truyền từ văn hóa truyền thống thời xưa của Trung Quốc có kể lại rằng, rất nhiều người mượn tiền, mượn khố, đến nay vẫn có người mượn tiền của địa phủ, lúc phải trả lại thì con sẽ gặp rắc rối đấy. Cầm tiền của người ta đều không tốt, bởi vì "nhận tiền tài của người, phải tiêu tai cho người", cho nên đừng đi lấy tiền của người khác, cố gắng bớt cầm tiền của người ta, lấy tiền của người ta thì con phải gánh nghiệp thay cho người ta.  (Hỏi: Vậy nếu người đó sinh bệnh, không có tiền chữa trị, mọi người phát tâm cho người đó thì sao ạ?)  Vậy thì được, đợi sau này cơ thể người đó khỏe lại, thì hãy trả lại nhiều cho người ta, niệm ...

Phật Ngôn Phật Ngữ 4 - 33 Con người ở nhân gian không có đạo lý gì để tranh cãi, tất cả đều là nhân quả. Khi nghĩ thông rồi, không còn đau khổ nữa thì chính là được giải thoát. Dục vọng giống như sợi dây trói buộc bạn, trói chặt vào tâm bạn. Mọi danh vọng, lợi lộc và địa vị đều phải được tháo gỡ, buông bỏ trước, thì bạn mới có thể thật sự được giải thoát. 人间没有道理可讲，一切都是因果，想通了、不痛苦了就是解脱。欲望如绳子把你绑住，绑在你的心上，一切名利地位，要先解开脱离，你才能真正解脱。 佛言佛语四 - 第33页

Hỏi 10: Có câu nói "Khổ nhất thế gian là Bồ Tát", chư Bồ Tát thừa nguyện tái sinh sẽ chịu rất nhiều đau khổ, và áp lực so với chúng sinh thì lớn hơn không biết bao nhiêu lần. Sư phụ cũng từng nói Bồ Tát ở nhân gian cũng phải gánh chịu nhân quả. Vậy nhân quả khiến Bồ Tát phải chịu khổ ở nhân gian là gì? Có phải toàn bộ đều là gánh nghiệp cho chúng sinh không? Hay là do nhân quả từ các đời trước của chính Bồ Tát? Đáp 10: Giống như một vị quan tốt về nông thôn để phát triển kinh tế, khi đến nông thôn, vị quan đó phải cùng người dân địa phương ra đồng, cấy lúa, trồng trọt thì mới có được kết quả. Không có vị quan hay cán bộ nào đến nông thôn mà không làm việc cùng mọi người mà lại đòi "không làm mà hưởng" cả. Một người ở cùng mọi người, chúng ta chưa nói đến Bồ Tát, chỉ cần là một Sư phụ giúp đỡ các con thôi cũng đã phải gánh chịu rất nhiều tội nghiệp rồi. Chỉ cần người mẹ sinh con ra là đã có trách nhiệm nuôi con khôn lớn. Ở Úc, nếu người mẹ không ngó ngàng chăm sóc co...

Hỏi: Người không có tín ngưỡng khi lâm chung có phải chịu sự "phán xét" như các tôn giáo chính thống thường nói không ạ? Nếu đều phải chịu, vậy có phải là nhận một hình thức phán xét thống nhất không? Nếu không, thì được phân bổ như thế nào? Có liên quan gì đến tập khí khi còn sống không ạ? Lẽ nào linh giới thần bí cũng giống như chúng ta, là một nơi có nhiều quốc gia, nhiều cõi giới sao? Sư phụ đáp: Về cơ bản, tất cả mọi người bao gồm cả những người không có tín ngưỡng đều sẽ bị phán xét. Sự phân bổ này dựa trên nghiệp lực mà mỗi người đã tạo ra ở nhân gian.  Dựa theo nghiệp lực, có những người không cần qua phán xét mà trực tiếp "lên trời" hoặc "xuống đất", một loại là người cực ác, sẽ bị đọa thẳng xuống địa ngục; loại khác là người cực thiện, sẽ được lên thẳng thiên đàng.  Linh giới cũng có nhiều quốc gia và nhiều cõi giới.  Địa luật của cõi âm và thiên luật của cõi trời vốn dĩ luôn tồn tại, không hề có sự khác biệt vì tôn giáo khác nhau. Chỉ là khi ở c...

Mơ thấy người đã mất nhưng không đốt Ngôi nhà nhỏ, dẫn đến bị trật chân Thính giả nữ: Kính chào Sư phụ. Đệ tử xin sám hối với Sư phụ. Vài tháng trước, con mơ thấy hai người đã mất. Sư phụ từng khai thị rằng: “Mỗi khi mơ thấy một người đã mất thì nên đốt 21 tấm Ngôi nhà nhỏ cho họ.” Nhưng con đã không nghe theo lời Sư phụ. Không lâu sau đó, chân con bị trật, mấy tháng liền không thể đi làm. Lư Đài Trưởng đáp: Con có biết chuyện như thế này xảy ra nhiều đến mức nào không? Con có biết bao nhiêu người vì không nghe lời Sư phụ mà phải chịu khổ ngay trước mắt không? Sư phụ không hề nói đùa với các con. Các con cứ lười biếng đi. Sư phụ đã nhiều lần dặn rằng, hễ mơ thấy người đã mất thì phải lập tức tụng kinh và đốt Ngôi nhà nhỏ cho họ, nếu không họ sẽ nhanh chóng đến đòi nợ. (Đệ tử sai rồi.) Bây giờ mới nói "sai rồi". Chân bị trật, phải ở nhà hơn hai mươi ngày, vui chưa? (Sư phụ, xin Người cứ mắng đệ tử đi. Đệ tử không nên thân, đã không nghe lời Sư phụ.) Không nghe lời Sư phụ mà ph...

Nằm mơ thấy được nhắc nhở bên cạnh có đại ma; "Vạn ác dâm vi thủ", người dâm đãng sẽ xui xẻo Thính giả nữ: Có một đồng tu nằm mơ thấy có âm thanh nói với cô ấy bên cạnh có một con ma rất lớn, sau đó cảnh tượng chuyển đổi liền mơ thấy cảnh giới trên trời ở kiếp trước, người anh trai kiếp trước của cô ấy tu ở Dục Giới Thiên khá tốt, sắp lên Vô Sắc Giới Thiên rồi, mặc bộ quần áo màu vàng kim đến tìm cô ấy, nói với cô ấy: "Đến Vô Sắc Giới Thiên thì gần như có thể siêu thoát lục đạo rồi." (Giống như những gì sư phụ đã giảng đúng không ạ?) Giống nhau. Sau đó liền có một âm thanh nói với đồng tu rằng: "Bí quyết có thể siêu thoát lục đạo của anh ấy chính là có thể khắc chế dục vọng, gặp được người thích đến mấy cũng không ở bên nhau, không chạm vào nhân duyên này." Đồng tu muốn hỏi sư phụ, người anh trai kiếp trước của cô ấy nói bên cạnh cô ấy có một đại ma là có ý nghĩa gì. Đài trưởng đáp: Đại ma là gì? Sắc ma. Bảo cô ấy đừng đi chạm vào bất kỳ dục vọng nào, chạm...

Sự thay đổi của gia đình sau khi đứa trẻ ra đời và mối quan hệ từ kiếp trước Thính giả nam: Sư phụ vừa lấy ví dụ nói một đứa trẻ sinh ra trong một gia đình, gia đình này đột nhiên giàu có lên hoặc đột nhiên sa sút, có phải là do kiếp trước gia tộc này đã gây ra nghiệp chướng gì hay không? Đài trưởng đáp: Là như thế này, nếu như một đứa trẻ đến một gia đình, gia đình đó bắt đầu phát tài, tức là “Tài tinh” đã đến. Điều đó có nghĩa là từ đúng mốc thời gian này ở kiếp trước, con đã làm được một việc thiện, đã giúp đỡ ai đó hoặc từng bố thí tiền tài, nên đến đúng thời điểm này ở kiếp này, sẽ có một đứa trẻ đến để trả nợ, trả lại tiền cho con. Còn nếu kiếp trước, đúng vào thời điểm đó con bắt đầu làm việc ác, con mắc nợ người ta, thì kiếp này đứa trẻ sẽ đến để đòi nợ. ----------------------------- Wenda20120401B 24：38 ----------------------------- Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp ...

Sự nghiệp không thuận lợi thì nên tụng kinh như thế nào? Nữ thính giả: Thưa Đài Trưởng, con cảm thấy sự nghiệp của mình không được thuận lợi lắm. Con cần tụng kinh gì ạ? Đài Trưởng đáp: Con hãy trì Chuẩn Đề Thần Chú, đồng thời tụng Tâm Kinh để khai mở trí tuệ. Bởi vì trước đây, ví dụ như con quá keo kiệt, lòng dạ hẹp hòi, khá ích kỷ, chỉ biết lo cho bản thân mà không quan tâm đến người khác. Những tật xấu này con đều phải cố gắng sửa đổi. Sau khi sửa được những khuyết điểm đó rồi lại tiếp tục tụng kinh, được Bồ Tát gia trì khai mở trí tuệ thì gia đình con sẽ nhanh chóng tốt lên, sự nghiệp cũng sẽ thuận lợi hơn. Con phải nhớ rằng, người được Bồ Tát cứu độ đều là những người đã giác ngộ và có duyên với Phật pháp. Hiện nay con mới bắt đầu tiếp xúc với Phật pháp, tức là con đã có một chút duyên rồi. Nữ thính giả: Dạ đúng. Chỉ là nhìn thấy chồng con như vậy nên trong lòng con rất phiền não, phiền đến mức chịu không nổi. Đài Trưởng đáp: Con còn phiền não chứng tỏ con vẫn đang bị nghiệp của a...

TIỀN KIẾP MẸ CON LÀ BÀ CHỦ, ỨC HIẾP CHA CON; ĐỜI NÀY BỊ CHA CON ÁP CHẾ NHIỀU NĂM. Nữ thính chúng: Để hóa giải oán kết giữa mẹ con và cha con thì cần bao nhiêu ngôi nhà nhỏ? Cha con đã áp chế mẹ con hơn 10 năm rồi. Đài trưởng đáp: Cũng sắp rồi, còn có thể áp chế thêm hai năm nữa, sau đó cha con sẽ không còn nguyên khí nữa. (Như vậy trong thời gian này mẹ con cần niệm bao nhiêu ngôi nhà nhỏ mới có thể rút ngắn thời hạn này?) Phải trả nợ, niệm 120 ngôi nhà nhỏ. (Vậy số này viết cho “người cần kinh” của mẹ con, hay viết để hóa giải oán kết?) Có thể lấy 50 tờ để viết hóa giải oán kết. Mẹ con chỉ cần trong vòng hai năm trả hết, thì sau đó cha con sẽ phải chịu khổ. (Sau đó cha con có phải sẽ gặp chuyện không?) Sẽ có. Bởi vì ông ấy có thói quen xấu, con biết không? (Con biết, ông phạm sát, trộm, dâm, vọng, uống rượu đủ cả.) Đúng vậy. Giờ đã rõ rồi chứ? Ông ấy phải trả báo. Thầy nói cho con biết, hạng người này vốn chẳng chịu tin. Trước kia có một Phật hữu cũng hỏi Thầy: “Thầy ơi, con bao giờ m...

Nhân quả của việc bị người đã khuất nhập vào người; Chánh pháp chịu được thử thách của lịch sử Thính giả nam: Sư phụ, Sư phụ xem đồ đằng cho rất nhiều người, nói rằng người đã khuất đang ở trên người họ. Người đã khuất đó lúc còn sống ở nhân gian đối xử với họ đặc biệt tốt, sau khi mất đi rồi vẫn ở trên người họ, có phải là họ nợ người đã khuất không ạ? Hiểu như vậy có đúng không ạ? Đài trưởng đáp: Đúng vậy. Không nợ họ, thì đến tìm để làm gì? Quỷ nhiều vô kể, vì sao những con quỷ khác không đến tìm con, mà họ lại đến tìm? Nhất định là có nhân có quả. (Sư phụ, ví dụ như bà nội đối xử tốt với cháu trai, bà mất rồi, bà liền ở trên người của người cháu, tức là người cháu này nợ bà nội, bà nội muốn đến đòi nợ, có phải như vậy không ạ?) Lần trước ta có xem qua một trường hợp, người cháu trai này chính là chồng của bà nội đầu thai, bà nội từ nhỏ đã yêu thương đứa bé vô cùng, ngày nào cũng ôm trong lòng, ngủ cùng với nó, trải qua mười mấy năm trời. Sau này, người cháu trai lớn lên, giống như ...

Trước đây, nhiều người giàu có không tin Phật, vì họ đang rất tốt; còn đa số người tin Phật là khi gặp vấn đề trong công việc, cuộc sống, tình cảm, con cái… họ mới bắt đầu cầu xin Bồ Tát gia hộ. Vì vậy, thực ra chịu khổ không phải là điều xấu, bởi vì khi chịu khổ, bạn mới muốn vươn lên; khi chịu khổ, bạn mới muốn thay đổi. Nếu không chịu khổ — như nhiều người làm ăn lớn, luôn làm ông chủ, rất “tự cao” — thì họ không biết thu mình lại. Giống như một diễn viên rất nổi tiếng, rất kiêu ngạo; khi đến Úc biểu diễn, người ta nói: “Chúng tôi chụp cho bạn một tấm ảnh nhé?” — “Không chụp.”, mặt lạnh lùng, rất kiêu. Nhưng sau này lại bị bắt vào tù. Cô ấy rất nổi tiếng, chuyên đóng những vai phụ nữ mạnh mẽ, diễn rất giống — điều đó cho thấy trong đời sống cũng rất “ghê gớm”. Đến khi ra tù thì đã trở nên biết điều hơn rồi. Vì vậy, con người nếu không trải qua chút khổ thì không biết trời cao đất dày. Tôi cho rằng, chịu khổ chính là đang trả nghiệp, chịu quả báo; chịu khổ cũng là tiêu nghiệp. Người ...

24. Vấn đề liên quan đến việc niệm kinh và nhân quả Hỏi: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, nhân quả có phải là bất di bất dịch không? Chúng con niệm kinh liệu có thể thay đổi quả báo của mình không? Hơn nữa, việc chúng con quen biết Lư Đài Trưởng có phải cũng là một phần nhân quả của chúng con không? Sư phụ đáp:  Nhân quả có thay đổi được không? Mệnh của một người có bảy phần là cố định, còn ba phần là có thể thay đổi. Tại sao rất nhiều người đi xem bói lại chuẩn xác đến vậy? Chính là vì người đó không thể dùng ba phần kia để lay chuyển bảy phần đã định, cho nên vận mệnh cứ dựa theo bảy phần đó mà tiếp diễn. Vậy bảy phần đã định trong mệnh rốt cuộc có thể thay đổi không? Bản thân chúng ta là không thể thay đổi được. Giống như một đứa trẻ nhìn thấy một vật nặng 7 cân, mà sức lực của nó chỉ nâng được 3 cân, thì làm sao có thể nhấc lên được. Việc này chỉ có thể dựa vào sự gia trì và sức mạnh của Bồ Tát mới có thể thay đổi được. Nhân quả chỉ có thể do chính bản thân mình thay đổi, người khác khôn...

Tại sao có những vong linh có thể nhập vào người để đòi nợ tình cảm; quả báo của các vấn đề tình cảm ngày càng nhanh Thính giả nữ: Thưa sư phụ, trên người một đồng tu có một vong linh, buổi tối vong linh này thường chạm vào đồng tu, sau đó gợi lên một số ham muốn sinh lý của cô ấy, có lúc còn làm chuyện nam nữ với cô ấy. Cô ấy muốn xin hỏi sư phụ, mặc dù nói là có vong linh trên người, về nguyên tắc thì cô ấy mắc nợ vong linh này, vậy vong linh ở trên người làm loại chuyện này để đòi nợ thì có được địa phủ, địa luật và Diêm Vương gia đồng ý không ạ? Đài trưởng đáp: Ta lấy một ví dụ đơn giản được không? Có một người phụ nữ khi còn ở nhân gian đã lừa gạt đàn ông, tiêu rất nhiều tiền của người đàn ông đó, không đối xử thật lòng với người ta, sau đó còn ra ngoài có quan hệ với những người đàn ông khác. Cuối cùng, hai người này sau trăm năm đều qua đời, sau khi qua đời đi đầu thai, người phụ nữ vẫn đầu thai làm nữ giới để chịu quả báo, người đàn ông kia vẫn chưa đi đầu thai, người này liền ...

Bồ Tát đã đặt trong tâm linh của mỗi người chúng ta một “chiếc hộp”, giống như hộp đen trên máy bay. Chiếc hộp này ghi lại tất cả những việc thiện và việc ác mà bạn đã làm trong suốt cuộc đời. Chiếc hộp đen ấy chỉ phát huy tác dụng khi chiếc máy bay bị hủy hoại, cũng giống như khi một người qua đời. Lúc đó, người ta sẽ lấy hộp đen ra để biết rõ toàn bộ những gì đã xảy ra trong suốt chuyến bay, từ đó phán đoán vì sao máy bay gặp nạn. Cũng vậy, trong A-lại-da thức (thức thứ tám) của chúng ta có một “chiếc máy quay” tuyệt vời nhất, ghi lại toàn bộ cuộc đời của mỗi người: những thăng trầm, cách đối nhân xử thế, mọi việc thiện và việc ác đều được lưu giữ không sót một điều. Đến khi bạn xuống dưới để chịu sự phán xét, bạn sẽ nhìn thấy rõ ràng tất cả những gì mình đã làm trong suốt cuộc đời. — Bạch Thoại Phật Pháp quyển 3 菩萨在我们每一个人的心灵当中装了一个盒子，就像飞机上的黑匣子一样，这个盒子记录着你的一生所做的善事和恶事。 这个黑匣子要等到这架飞机毁灭了，也就是像我们人生死掉的时候一样，它这个黑匣子才会起作用。可以把这个黑匣子拿出来，从头到尾知道飞行过程中所发生的一切事情，然后来判断这架飞机为什么会失事。也就是说在我们八识田中就有一个最好的摄像机，把我们的一...

Câu hỏi 24. Trong mơ uống rượu nhưng ngoài đời thực lại ghét uống rượu là nguyên nhân gì? Hỏi: Có người nằm mơ thấy một vị đồng tu đang uống rượu, nhưng ngoài đời thực anh ấy lại là người rất ghét uống rượu. Xin hỏi Sư phụ, giấc mơ này giải thích như thế nào ạ? Sư phụ đáp: Rất đơn giản, người đó vốn dĩ vào thời điểm này vẫn còn đang uống rượu, nhưng vì anh ấy học Phật học Pháp, biết rằng uống rượu là không tốt, anh ấy đã cai rồi, tức là trong mơ đại diện cho việc vốn dĩ anh ấy vẫn còn uống rượu. Giống như việc rất nhiều người đã ly hôn rồi, lại còn nằm mơ thấy mình và vợ cũ vẫn đang ở bên nhau, hai người ân ân ái ái, người ta liền hỏi: "Đài Trưởng, đây là vì sao ạ?". Nghĩa là: "Vốn dĩ các vị đáng lẽ thời điểm này vẫn chưa ly hôn, con và vợ con lúc đó cãi vã ầm ĩ nhưng không ly hôn, kiên trì đến bây giờ thì hai người mới tốt đẹp trở lại. Chính là do lúc đó các vị không nhẫn nhịn được, động đến nhân quả - chia tay rồi, kết thúc rồi, cho nên các vị không còn sự việc này nữa...

【Không sinh tạp niệm, vô ngã, vô vi】 Mỗi người đều đang đi theo số mệnh của chính mình; mỗi người đều đang nghĩ đến việc của bản thân; mỗi người đều tự hỏi mình nên làm như thế nào. Thế nhưng, có mấy ai biết nghĩ cho người khác? Có biết bao người chỉ biết nghĩ xem bản thân mình muốn điều gì? Con người thật đáng thương. Cũng giống như đàn kiến ngày ngày cần mẫn xây tổ, nhưng hôm sau lại bị xe rác quét sạch. Ngày nay, rất nhiều người sống trên thế gian cũng vậy: ngày ngày bận rộn dựng xây tổ ấm cho riêng mình, chỉ lo toan cho bản thân. Các con hãy thử nghĩ xem, mỗi một ngày đã trôi qua của quá khứ, liệu có thể trở lại nữa không? Tuổi thơ của các con có thể trở lại nữa không? Những việc các con đã làm khi còn nhỏ, ngày hôm nay còn có thể lặp lại được không? Không còn nữa. Trong lòng mỗi người đều tự biết mình đã sống xứng đáng với ai, và có lỗi với ai. Nếu cả một đời chỉ biết sống vì bản thân, thì hạt giống nhân mà người ấy gieo xuống sẽ kết thành quả là có lỗi với người khác. Trái lại, n...

Có những nghiệp phải chịu khổ để trả, có những nghiệp có thể trả bằng cách niệm kinh Thính giả nữ: Thưa Sư phụ, có phải có những nghiệp nhất định phải chịu khổ mới trả được, còn có những nghiệp thì có thể trả bằng cách niệm kinh không ạ? Sư phụ trả lời: Đúng, hoàn toàn chính xác. Có những nghiệp, con nhất định phải chịu khổ để hoàn trả. Bởi vì nếu kiếp trước con tạo thân nghiệp – tức là nghiệp do thân thể gây ra – thì kiếp này con có thể phải dùng chính thân thể mình để trả. Còn những nghiệp tạo ra về tinh thần, thì có thể nhờ niệm kinh mà tiêu trừ được. Thính giả: Ý là những bệnh tật về thân thể, chúng ta vẫn phải chịu đựng nỗi khổ đó, nhưng nếu niệm kinh thì sẽ trả nghiệp nhanh hơn, có đúng như vậy không ạ? Sư phụ: Đúng vậy. Ví dụ, nếu kiếp trước con làm tổn thương người khác về mặt tinh thần, thì kiếp này con sẽ phải chịu đau khổ về tinh thần. Nhưng nếu trong kiếp này con được nghe Phật pháp và siêng năng niệm kinh, thì chẳng phải con sẽ được giải thoát về mặt tinh thần sao? Chẳng p...