TỔNG HỢP KHAI THỊ VỀ CÔNG ĐỨC BẢO SƠN THẦN CHÚ Trích từ: Tuyển tập Khai thị Phật học (I) Khai thị của Sư phụ về "Niệm kinh" – (II) Các loại kinh văn – 10. Công Đức Bảo Sơn Thần Chú 10. Công Đức Bảo Sơn Thần Chú 《Công Đức Bảo Sơn Thần Chú》: Trì tụng thần chú này có thể tích lũy công đức từ các việc lành và tiêu trừ tội nghiệp. Thần chú này có thể chuyển hóa những việc thiện đã làm thành công đức, mà công đức có thể giúp tiêu trừ nghiệp chướng. Nếu trong một khoảng thời gian bạn đã làm được nhiều việc thiện và hiện đang cần cầu một việc nào đó, thì có thể trì tụng thần chú này. Tuy nhiên, điều kiện để thần chú linh nghiệm là phải có nền tảng của việc tích lũy thiện hạnh. Khi cần, mỗi ngày niệm 21, 27 hoặc 49 biến, ban ngày hay ban đêm đều được. Trước khi niệm có thể cầu nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho con XXX (tên của bạn), chuyển hóa những việc thiện con đã làm trong quá khứ thành công đức và gia hộ cho việc... được thuận lợi.” Ngoài ra, có thể n...

【Khi tai nạn, tai họa xảy đến, làm thế nào để tránh được?】 Nữ thính giả: Con muốn xin Thầy khai thị, ngoài việc bình thường làm nhiều công đức, tu tâm, niệm kinh để tiêu tai giải nạn, thì khi tai họa xảy đến, chúng ta nên làm thế nào? Sư phụ trả lời: Khi tai họa xảy đến, muốn tránh cũng không tránh được. Khi nghiệp chung đến thì có muốn tránh cũng không thể tránh được. Vậy chỉ có thể dựa vào điều gì? Chỉ có thể dựa vào việc bình thường phải tăng cường tu hành, tu dưỡng bản thân. Vì vậy, Thầy thường xuyên nói với mọi người: bình thường phải làm nhiều công đức… đơn giản như vậy thôi. Cũng giống như khi kỳ thi đến, phải làm sao? Phải dựa vào việc bình thường chăm chỉ học tập, ôn bài. Nếu bình thường không chịu cố gắng, thì đến lúc thi làm sao có thể đạt kết quả tốt được? Nữ thính giả: Dạ, vẫn phải làm nhiều công đức hơn. — Wenda 20120722B 05:40 ——Wenda20120722B 05:40 【灾难来了，怎么能够躲过】 女听众： 我想请台长开示，除了平时为了消灾多做功德，多修心念经以外，灾难来临的时候我们该怎么办呢？ 台长答：灾难来临，躲也躲不过的。共业到的时候躲都躲不过，只能靠什么呢？只能靠自己平时多加修为，所以我经常跟你们说，平时...

Tác dụng của nghi thức phóng sinh là gì? Thính giả nam: Thưa Sư phụ, trước khi phóng sinh, việc đọc nghi thức phóng sinh có tác dụng gì ạ? Sư phụ khai thị: Nghi thức phóng sinh là để biểu đạt tấm lòng chân thành của con. Bởi vì khi con phóng sinh, chư Thiên Hộ Pháp và chư vị Bồ Tát đều sẽ quang lâm. Vì vậy, rất nhiều người khi đi phóng sinh thường nhìn thấy những đám mây cát tường trên bầu trời. Chỉ là các con không nhìn thấy rõ mà thôi. Có lúc trên những đám mây cát tường ấy chính là Bồ Tát. Đa số mọi người không có thiên nhãn nên chỉ nhìn thấy mây và nói: “Ôi, đám mây này đẹp quá!” hoặc “Ồ, có ánh sáng bảy màu!” Thực ra, nếu có thể nhìn sâu hơn một chút thì sẽ thấy Bồ Tát, chỉ là các con không nhìn thấy. Mỗi lần Sư phụ dẫn các con đi phóng sinh, Sư phụ đều nhìn thấy. Khi thấy Bồ Tát thì nên thưa rằng: “Kính lạy Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, xin Ngài từ bi thương xót những chúng sinh này. Hôm nay chúng con phóng sinh để giúp các loài được giải thoát, cũng là giải thoát chính mình, nuôi dưỡn...

Hỏi 9: "Vạn ban đái bất khứ, chỉ hữu nghiệp tùy thân" (Mọi thứ không mang theo được, chỉ có nghiệp đi theo mình). Trước đây con từng hỏi Sư phụ, việc Bồ Tát gánh nghiệp cho chúng sinh ở nhân gian thực chất cũng là công đức của Bồ Tát. Vậy khi Bồ Tát trở về trời, nghiệp gánh giùm chúng sinh sẽ chuyển hóa thành công đức, hay là trực tiếp tiêu mất, hay là trong quá trình cứu người, Bồ Tát vừa tích lũy công đức vừa tiêu trừ nghiệp chướng ạ? Đáp 9: Vừa tích lũy công đức, vừa tiêu trừ nghiệp chướng. Cho nên khi một người đi giúp đỡ người khác, họ vừa tích lũy công đức vừa tiêu nghiệp chướng của chính mình. Ví dụ con nợ người ta 100.000, con cứ kiếm từng 10.000 một để trả dần nợ nần, đồng thời không ngừng tích lũy tài sản, đạo lý cũng tương tự như vậy. (Hỏi tiếp: Tại sao khi đi độ người, vừa cứu người vừa gánh nghiệp thì lại cảm thấy rất mệt mỏi ạ? Nếu nói vừa tiêu nghiệp vừa tích công đức thì lẽ ra không nên mệt như thế chứ ạ?) Đầu tiên, khi giúp đỡ người khác thì việc gánh nghiệp ...

Ăn chay là một công đức rất lớn, hơn nữa, đây là một công đức mà bạn có thể thực hành bất cứ lúc nào, ở bất cứ nơi đâu. — Wenda 20200724, 58:36 Wenda20200724 58:36 吃素是一个很好的功德， 而且这个功德你随时随地就可以做的。

CÓ THỂ GHI CHÉP LÊN VIỆC TỐT, ĐỪNG GHI CHÉP LÊN ĐIỀU XẤU Hỏi 15 Đài trưởng từng nói qua việc ghi chép lên giấy, trên trời dưới đất đều biết, vị đồng tu này hỏi liệu có thể ghi chép số lượng cá và số tiền đã chi mua cá, còn có tiền quyên góp hổ trợ in kinh sách vào cuốn sổ không ạ ? Đáp 15 Có thể. Trên trời dưới đất đều biết. Vì vậy tốt nhất là ghi chép lên việc tốt. Ví dụ ghi chép kỉ niệm đau khổ hoặc là người biên soạn tiểu thuyết bi kịch thì càng viết càng khổ. Có một số việc làm sai mặc dù minh phủ đã ghi chép lên rồi, sau đó nhờ vào niệm kinh hoá giải rồi, nhưng nếu ở dương gian lại ghi chép lên nữa mà nói, vậy thì ở dương gian cũng có báo ứng. Âm gian dương gian cùng lúc báo ứng mà nói thì rất ghê gớm. Ghi thù/ ghi hận cũng không được ghi lên giấy, những loại ghi chép này về sau nhìn lại đều sẽ làm gia tăng thêm sự thù hận. Trích LƯ ĐÀI TRƯỞNG KHAI THỊ GIẢI ĐÁP THƯ NGHI HOẶC SỐ 28 ngày 31/03/2012 CÓ THỂ THỐNG KÊ TÍNH SỐ LƯỢNG CÁ PHÓNG SINH KHÔNG ? Nữ thính giả Chúng con thông thườ...

Trước khi làm bài tập hằng ngày, cầu xin cho sự việc nào đó thì có dùng mất công đức không? Nam thính giả: Mỗi ngày làm bài tập hằng ngày, trước mỗi bài kinh đều phải cầu nguyện riêng từng điều, thì có dùng mất công đức không ạ? Đài trưởng trả lời: Không đâu, còn phải xem con cầu nguyện điều gì đã. Ví dụ như con cầu cho một việc nào đó được thuận lợi, đọc bao nhiêu biến Đại Bi Chú, đó là bài tập hằng ngày của con đúng không? (Đúng ạ). Thực ra bài tập hằng ngày này đã đi vào thể năng lượng trong cơ thể con rồi. Sau khi năng lượng đi vào cơ thể, nó sẽ từ từ phát ra để giúp con tiêu tai, giúp con giải quyết một số vấn đề. Nó là "vào trước ra sau". Thế nhưng khi phát ra, bởi vì trên người con đã đọc rất rất nhiều kinh rồi đúng không? (Đúng ạ). Những kinh văn này hình thành nên một sức mạnh to lớn, dùng dạng thể năng lượng này để giải quyết một vấn đề nào đó. Con nói xem có phải là đã tiêu hao đi không? Đúng là đã tiêu hao rồi, nhưng thể năng lượng này phát ra để tiêu giải nhiều h...

Nam Thiên Môn ngày nào cũng mở, đón người đến và tiễn người đi. Chỉ là Nam Thiên Môn này chủ yếu đón tiễn các vị thần tiên, thiên tiên và Bồ Tát. Muốn vào Tứ Thánh Đạo cũng có thể đi qua con đường Nam Thiên Môn này. mVấn đề liên quan đến Nam Thiên Môn; người có tu vi khi ra đi sẽ có Bồ Tát hoặc Thiên Quan đến tiếp dẫn Hỏi: Thưa Sư phụ, trong trường hợp nào thì Nam Thiên Môn sẽ mở? Đáp: Nam Thiên Môn ngày nào cũng mở, đón người đến và tiễn người đi. Chỉ là Nam Thiên Môn này chủ yếu đón tiễn các vị thần tiên, thiên tiên và Bồ Tát. Muốn vào Tứ Thánh Đạo cũng có thể đi qua con đường Nam Thiên Môn này. Vì vậy, rất nhiều người sau khi vào Nam Thiên Môn, nếu tiếp tục tu hành tốt thì sẽ lên cao hơn. Hỏi: Thưa Sư phụ, vào Nam Thiên Môn thì chẳng phải sẽ được gặp Ngọc Hoàng Đại Đế sao? Đáp: Thầy hỏi con một câu, con vào Bắc Kinh thì có thể gặp được lãnh đạo đất nước ngay sao? Hỏi: Không nhất định ạ. Đáp: Điều đó còn phải xem công đức của chính con. Công đức của con có đủ hay không? Hỏi: Dạ đúng,...

Công đức là gốc để thoát luân hồi Nam thính giả: Thưa Sư phụ, giữa Giới - Định - Huệ và công đức, điều nào là căn bản để chúng ta thoát khỏi sự luân hồi của nghiệp lực? Lư Quân Hoành Đài Trưởng đáp: Đương nhiên là công đức. Giới - Định - Huệ, mục đích cuối cùng cũng là để thành tựu công đức. Nếu không có công đức thì Giới - Định - Huệ của con có ích gì? Giới - Định - Huệ tu đến cuối cùng sẽ dần dần chuyển hóa thành một loại công đức. Công đức của chư Bồ Tát có lớn không? Địa Tạng Vương Bồ Tát từng phát nguyện: “Địa ngục chưa trống, thề không thành Phật.” Công đức ấy có lớn không? Nam thính giả: Rất lớn ạ. Lư Quân Hoành Đài Trưởng: Đúng vậy, nên Ngài đã thành Phật. Nam thính giả: Vâng, con cảm ơn Sư phụ từ bi khai thị. (Trích: Wenda 20160110A, 43:51) Trong quá trình hoằng pháp, nếu con có gì sai sót hoặc không đúng Lý, đúng Pháp, con xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con. BẮT ĐẦU HÀNH TRÌNH TU TẬP NGAY TẠI: https://huongdan.pmtl.site ĐĂNG KÝ THỈNH PHÁP BẢO MIỄ...

Niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho người không tin sẽ chuyển thành phước đức Thính giả nữ: Sư phụ thường nói: “Nếu người đó không tin thì niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho họ cũng không có tác dụng.” Vậy xin hỏi Sư phụ, những Ngôi Nhà Nhỏ đã niệm cho họ sẽ đi về đâu? Sư phụ trả lời: Nếu bạn niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho họ mà không có tác dụng, thì công đức đó sẽ chuyển thành phước đức của họ. Những Ngôi Nhà Nhỏ bạn niệm gửi cho họ sẽ giúp họ có thêm phước báo. (Thính giả: Dạ, con hiểu rồi.) Wenda20180921 29:15 给不信的人念的小房子会变成福德 女听众：师父经常说，“这个人不信的，给他念小房子没有用”，那么请问师父，给他念的那个小房子到哪里去了？ 台长答：你给他小房子没有用——变成福德了啊。你给他念过去的小房子，他有福气了（哦，好的）

Hỏi 7: Sư phụ từng nói sau khi niệm kinh sẽ có một luồng năng lượng thần kỳ đi vào trong thức thứ 8 của chúng ta, xin hỏi bản thân chúng ta có thể cảm nhận được không? Điều này có gì khác với sự gia trì của Sư phụ? Đáp 7: Hoàn toàn có thể. Ví dụ như sức khỏe con không tốt, hoặc bị ung thư, con liền niệm kinh, lúc này trong lòng sẽ sản sinh ra một luồng sức mạnh. Bởi vì con biết đây là Sư phụ nói, con tin vào sự tồn tại của nó, mỗi ngày niệm 49 biến Chú Đại Bi, không làm việc xấu, Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ gia hộ, con sẽ không bị ung thư nữa. Niệm xong rồi liền có một sức mạnh thần kỳ đi vào trong tâm, đây là thức thứ 6, tức là cảm giác, con cảm thấy con sẽ không bị ung thư nữa. Đi vào trong thức thứ 8 chính là đi vào trong tâm điền của con, nơi sâu thẳm nhất trong tâm. Phải đi vào thức thứ 6 trước thì mới đi vào thức thứ 8 được. Giống như con nhất định phải leo lên tầng 6 thì mới leo lên tầng 8 được. Khi đi vào thức thứ 8 rồi thì nó đã cắm rễ trong tâm con. Thức thứ 8 là ý thức cắm rễ. Ví ...

Đức Phật khai thị về việc quyên góp từ thiện Hỏi: 04-09-2020, Hồn Du Tịnh Thổ Pháp Môn Tâm Linh Đức Phật Thích Ca Mâu Ni: “Lòng tham của chúng sinh rất dễ khiến họ đọa vào ba đường ác (súc sinh, ngạ quỷ, địa ngục). Đó là lý do vì sao Ta dạy các vị Tỳ-kheo và Tỳ-kheo-ni phải hết sức cẩn trọng, phải buông bỏ tất cả danh tiếng và sự hưởng thụ vật chất. Bởi vì tất cả những điều đó, đối với Ta, đều giống như mộng huyễn bọt bóng, vô cùng hư ảo và không chân thật.” Đức Phật Thích Ca Mâu Ni: “Trong thế giới Ta Bà có đủ loại hoạt động quyên góp từ thiện. Nếu thực hiện từ thiện đúng với ý nghĩa chân chính của nó, không vì bất kỳ lợi ích nào cho bản thân, không vì danh tiếng hay địa vị của bản thân, không vì hưởng thụ ngũ dục của bản thân (tài, sắc, danh, thực, thùy), mà xuất phát từ tâm Bồ-đề (tâm từ bi), thì sẽ có được ruộng phước lớn, quả báo thiện lớn và công đức lớn. Ngược lại, nếu trong đó còn tham cầu lợi ích cho bản thân, thì khi phước báo và công đức của họ bị hao tổn hết, quả báo của cõ...

Câu hỏi 23. Vì sao người có công đức lớn lại càng có năng lực gánh nghiệp thay cho chúng sinh? Hỏi: Sư phụ từng nói, người có công đức lớn mới có năng lực giúp chúng sinh gánh nghiệp, sau đó người đó cũng nhờ vậy mà đạt được nhiều công đức hơn. Xin hỏi Sư phụ, nguyên nhân những người này có năng lực gánh nghiệp cho chúng sinh hơn, có phải vì họ dùng chính công đức của bản thân để triệt tiêu đi nghiệp đã gánh thay cho chúng sinh không ạ? Sư phụ đáp: Sư phụ hỏi con, bây giờ con cõng một người có mệt không? Có phải là rất mệt không? Cái anh chàng to con này cõng một người, so với con cõng cùng một người đó, con nói xem anh ta cõng mệt hay con cõng mệt? (Là con ạ). Được rồi, vì sao anh ta cõng người lại không mệt? Vì anh ta to con đúng không? Vậy Sư phụ nói cho các con nghe, người có công đức lớn có phải là có thể giúp các con gánh nghiệp không? Chúng ta nói sự "to con" đó chính là công đức, người đó to con, công đức lớn, nên giúp người khác gánh nghiệp sẽ thấy rất nhẹ nhàng; hiệ...

Câu 13: Sư phụ nói hoa sen trên Trời có thể biến ra rất nhiều thứ, vậy hoa sen có phải tương đương với một loại tài sản trên Trời, công đức càng lớn thì hoa sen càng lớn không ạ? Đáp 13: Công đức càng lớn, tu càng tốt thì hoa sen càng lớn. Trong Kinh A Di Đà có nói, hoa sen to như bánh xe, tỏa ra đủ loại ánh sáng thất bảo. Nó giống như một thứ có thể biến hóa, con muốn biến ra cái gì thì biến ra cái đó, ngồi lên trên muốn đi đâu thì đi, muốn có nhà là có nhà, cho nên Bồ Tát đi lại là dẫm trên hoa sen. Máy bay càng lớn càng an toàn, hoa sen càng lớn chứng tỏ tu càng tốt. Màu sắc hoa sen tùy thuộc vào tâm thái và trình độ tu tâm mà hiển hóa khác nhau. Làm tốt đặc biệt ở một mặt nào đó, những mặt khác không làm sai, thì có thể lên làm Bồ Tát ở mảng đó, ví dụ: Thanh Tịnh Phật (bản thân rất thanh tịnh), Quang Minh Phật (chuyên mang lại ánh sáng cho người khác). (Hoa sen của một người sau khi chết đi chắc là có liên quan đến tu vi khi còn sống, vậy sau khi lên Trời, hoa sen có thể càng tu cà...

Đơn độc phóng sinh và phóng sinh tập thể có gì khác nhau? Nam thính chúng: Có vài đồng tu cùng nhau đi phóng sinh. Đôi khi mọi người đếm số cá của mình xong thì để chung lên một xe, đến nơi thì thả xuống cùng một lúc. Vậy cách này có gì khác so với việc mỗi người tự mua phần của mình rồi tự thả riêng không ạ? Sư phụ trả lời: Chỉ cần thành tâm, chỉ cần mang lòng từ bi chân thành để phóng sinh thì đều có công đức. Dù con đi phóng sinh một mình, trong sự thanh tịnh, Bồ Tát cũng sẽ đến, và sẽ có người chuyên ghi nhận công đức cho con. Nếu mọi người cùng nhau phóng sinh thì có thể sẽ có nhiều Hộ Pháp Thần hơn, nhưng cũng phải có lòng thành. Nếu không chân thành thì Bồ Tát cũng không thể ghi nhận công đức một cách trọn vẹn. Vì vậy, theo thầy, phóng sinh một mình hay cùng đại chúng đều có ưu điểm và hạn chế riêng. Phóng sinh cá nhân thì yên tĩnh hơn, có thể bạch với Bồ Tát nhiều điều. Phóng sinh tập thể thì sức mạnh của đại chúng lớn hơn, cũng là một điều rất tốt. Thầy lấy một ví dụ đơn giản ...

Phật Ngôn Phật Ngữ 4 - 24 Vượt qua chính mình, ngay lập tức có được hiện tại. Con người một khi có tâm phân biệt, trước hết chính mình sẽ không vui. Học được cách thành toàn phúc phần của người khác, chính là thành toàn công đức của chính mình. Phật ngôn Phật ngữ 4 - 24 战胜自己，即刻拥有现在。 人一有分别心，首先自己就会不开心。 学会成全别人的福分，就是成全自己的功德。 佛言佛语四 - 第24页

Chuyên Đề Đặc Biệt: Cứu Người Trọng Bệnh – Phép Màu Từ Ánh Sáng Từ Bi của Phật Pháp. Cuộc đời vô thường, sinh mệnh mỏng manh tựa ngọn đèn trước gió. Khi đối mặt với kiếp nạn hay trọng bệnh, y học đôi khi đành bất lực. Tuy nhiên, Phật pháp luôn mở ra một con đường sống thông qua việc tu tâm dưỡng tính, tích lũy công đức từ bi để chuyển hóa nghiệp lực. Vượt qua lằn ranh sinh tử nhờ Ba Đại Pháp Bảo 1. Niệm Kinh Tối thiểu 1.000 tấm Ngôi Nhà Nhỏ. 2. Phát Nguyện ăn chay trường. 3. Phóng Sinh | 10.000 con cá | Tiêu trừ sát nghiệp. Tâm Thành Tắc Linh - Việc bỏ tiền phóng sinh chỉ phát huy uy lực khi đi kèm với tâm từ bi muốn cứu độ chúng sinh. Phúc đức từ tiền tài phải được chuyển hóa thành công đức qua tâm chân thành. Tự lực phát nguyện: Phải nỗ lực sám hối, phát đại nguyện (có thời hạn rõ ràng) và kiên định thực hiện. Không bao giờ thối chuyển: Dù gặp khó khăn, lời nguyện đã phát ra phải được giữ gìn. Mỗi một sinh mệnh bạn cứu sống hôm nay chính là đang tự cứu rỗi linh hồn mình. Tích lũy côn...

Tu đến mức độ nào mới có thể che chở cho cả gia đình và họ hàng? Nữ thính giả: Chúng con tu đến mức độ nào thì mới có thể che chở, ban phúc cho bố mẹ, con cái trong nhà ạ? Và phải tu đến mức nào thì mới che chở được cho những người họ hàng xa hơn một chút, điều này có quy định hay cách nói nào không ạ? Đài trưởng trả lời: Thực ra, điều này phụ thuộc vào việc bóng đèn của con có thể sáng đến mức nào. Bóng đèn của con càng sáng thì vùng chiếu sáng càng xa; bóng đèn càng tối thì vùng chiếu sáng càng gần. Giống như chiếc đèn pin vậy, có pin, năng lượng dồi dào thì sẽ chiếu được rất xa. Ta hỏi con một câu là con sẽ hiểu ngay: Bây giờ con tu tâm, con cũng có thể cứu người đúng không? Có thể che chở cho người nhà đúng không? Khi con tu tốt hơn nữa, con đã có thể đi cứu người ngoài rồi đúng không? Cùng là con và Đài trưởng, ai cứu được nhiều người hơn? (Thính giả: Chắc chắn là Sư phụ rồi ạ.) Cho nên đó là lý do vì sao phải không ngừng nỗ lực tu tâm, không ngừng tích lũy công đức để năng lượng ...

Đài trưởng giải thích câu "Nhất nhân đắc đạo, kê khuyển thăng thiên" Nữ thính giả: Dân gian có câu "Nhất nhân đắc đạo, kê khuyển thăng thiên", vậy từ "đắc đạo" ở đây nghĩa là gì ạ? Đài trưởng trả lời: Thực ra dùng từ "kê khuyển" nghe hơi thiếu tế nhị một chút, diễn đạt thành "Một người đắc đạo, cả nhà được nhờ" hay "Một người đắc đạo, cả nhà lên trời" thì hay hơn. Khi một người có công phu tu tập, người đó có thể che chở, đem lại phúc đức cho cả gia đình. Ví dụ như chồng con, con cái, bố mẹ con đều không tu, nhưng chỉ nhờ một mình con chăm chỉ tu tập thôi mà gia đình con đã giải trừ được rất nhiều nghiệp chướng, bớt đi bao nhiêu rắc rối và phiền não rồi. Đến năm tháng về sau, nếu họ chưa thể lên cõi trên, còn con một mình đã lên tới cõi Trời rồi, vì nhớ chút tình xưa nghĩa cũ, con có thể hiện thân báo mộng cho họ, nhắc nhở họ tu hành, hoặc gia trì cho họ đôi phần. Một khi con đã tu lên tới hàng Bồ Tát, theo nguyện lực con cũng...

Vì sao sau khi làm công đức vẫn cần niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú ? Thính chúng nữ: Lần trước Sư phụ khai thị rằng khi gửi sách kết duyên cho người khác, mỗi lần gửi một phần thì nên niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú Nhưng việc gửi pháp bảo kết duyên vốn đã là công đức rồi, tại sao còn phải niệm nữa? Sư phụ trả lời: Việc gửi pháp bảo kết duyên đúng là đang làm công đức, nhưng chưa chắc việc làm đó đã hoàn toàn trở thành công đức. Bởi vì giữa công đức và phước đức còn phải xét đến tâm phát khởi. Có những lúc không thể bảo đảm rằng việc mình làm đều hoàn toàn là công đức. Nếu niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú , thì về cơ bản việc làm ấy sẽ được thành tựu là công đức. Thính chúng nữ: À, tức là như vậy sẽ chắc chắn hơn, phải không ạ? Sư phụ: Đúng vậy. — Wenda 20140831B, 34:58 Wenda20140831B 34:58 做功德后为何还需要念功德宝山神咒？ 女听众：您上次讲寄结缘品给人家，有一个人寄一件就念功德宝山神咒，可是他寄结缘品给人家不是本身就是功德吗？他为什么还要念呢？ 台长答：他寄给人家是功德，但是这个功德不一定是功德，因为功德和福德要看发心，有时候不能保证做出来的事情完全都是功德的，如果你念功德宝山神咒的话，你就基本上成为功德了（哦，就是比较保险）嗯。