Câu chuyện về Đức Phật – Một trong Ngũ giới: Không uống rượu Ưu Đà Di là một vị A-la-hán có thần thông, ngay cả rồng độc cũng bị Ngài hàng phục. Có một ngày, Ưu Đà Di uống say rượu rồi nằm ngủ bên đường, hoàn toàn không biết gì. Đức Phật nhìn thấy vậy và nói: “Bây giờ, ngay cả một con ếch, ông ấy cũng không thể hàng phục được. Rượu có thể khiến con người mất đi lý trí và năng lực, từ đó làm những việc sai trái, gây ra những hành vi không đúng đắn. Vì vậy, mọi người không được uống rượu." Không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu được gọi là Ngũ giới. Đây là những giới căn bản của Đức Phật, được bảy chúng Phật tử cùng tuân thủ. Tinh thần căn bản của Ngũ giới là: không xâm phạm người khác. Có rất nhiều người không hiểu: tại sao bản thân việc uống rượu không trực tiếp gây tổn hại đến tính mạng, tài sản hay danh dự của người khác, cũng không phải là một việc xấu, vậy tại sao không uống rượu lại được xếp vào một trong Ngũ giới? Phật giáo là một tôn g...

2020-01-10 Đài Trưởng Lư Quân Hoành – Pháp hội Gặp gỡ Phật tử Thế giới tại Sydney, Úc Chủ đề: Năm mới tinh tấn học Phật, ánh sáng Phật pháp lan tỏa lòng từ bi Gió xuân thổi nhẹ ấm lòng người, Lòng hướng về thiện hoa sen nở. Năm mới tinh tấn cùng học Phật, Ánh sáng Phật lan tỏa từ bi. (Vỗ tay) Cảm ân Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát, cảm ân chư Phật, chư Bồ Tát mười phương ba đời, chư vị Long Thiên Hộ Pháp, cảm ân các vị khách quý, chư vị Pháp sư cùng toàn thể các Phật tử và tình nguyện viên đến từ khắp nơi trên thế giới. Xin kính chào tất cả mọi người! Đài Trưởng rất vui mừng được cùng mọi người đón nhận pháp ích trong dịp năm mới, cùng học tập văn hóa truyền thống Trung Hoa và kế thừa tinh hoa Phật giáo. Cầu chúc mọi người trong năm mới vạn sự thuận ý, gia đình hạnh phúc, thân thể khỏe mạnh và tinh tấn học Phật. (Vỗ tay) Xã hội hiện đại thiên tai nhân họa liên tiếp xảy ra. Tháng 11 năm 2019, thành phố nổi tiếng là “thành phố nước” Venice đã hứng chịu...

Câu hỏi 11: Phật tử mới chưa sẵn lòng tụng kinh, làm sao để hướng dẫn như lý như pháp? Hỏi: Có một số Phật tử mới vừa tiếp xúc với Pháp Môn Tâm Linh rất ngại tụng kinh, đặc biệt là bài Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong thời khóa công phu. Vì vậy, đối với những Phật tử mới bắt đầu học nhưng chưa sẵn lòng tụng kinh, để khuyến khích họ thử tụng, chúng ta có thể khuyên họ trước hết chỉ tụng Chú Đại Bi và Tâm Kinh, sau này mới tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn được không? Làm như thế nào mới đúng với đạo lý và như pháp? Đáp: Hãy ghi nhớ điều này: nếu là Phật tử mới, trước hết hãy dạy họ tụng Chú Đại Bi và Tâm Kinh. Đợi đến khi họ tu học ngày càng tốt hơn, rồi mới hướng dẫn họ tụng các kinh văn khác, điều này rất quan trọng. Bởi vì nếu ngay từ đầu đã yêu cầu họ tụng bộ kinh lớn, rất có thể sau này họ sẽ không còn muốn tụng kinh nữa, như vậy chẳng khác nào làm gián đoạn huệ mạng của họ. Do đó, cách tốt nhất là để họ tụng kinh trước, tự mình cảm nhận được hiệu quả. Khi đã sinh khởi lòng tin, thì sau nà...

Gieo hành vi thì gặt thói quen; gieo thói quen thì gặt tính cách; gieo tính cách thì gặt vận mệnh. Văn hóa truyền thống Trung Hoa có câu: “Tích lũy hành vi thành thói quen, tích lũy thói quen thành tính cách, tích lũy tính cách thành vận mệnh.” Người học Phật muốn thay đổi bản thân thì phải khắc phục dục vọng của chính mình, buông bỏ sự chấp trước, như vậy bạn mới không phải hối hận vào ngày mai. () Đài Trưởng nói với mọi người rằng, Đức Phật vĩ đại cách đây 2.500 năm đã truyền Phật pháp vĩ đại đến nhân gian, và chúng ta cần phải truyền thừa tiếp nối, bởi vì Phật pháp là khoa học của nội tâm con người, là tinh hoa của nhân loại; Phật pháp là phương thuốc tốt để thúc đẩy hòa bình thế giới, Phật pháp có thể giúp gia đình hòa thuận thì mọi việc đều hưng thịnh. Phật pháp chính là dùng tình yêu thương rộng lớn của nhân gian để buông bỏ tình yêu thương nhỏ hẹp dành cho bản thân. () Nhân gian rất cần nhiều vị Bồ Tát, nhiều người lương thiện và người tốt, cần những người giống như Bồ Tát, vô t...

Phật pháp ở nhân gian, hãy nhìn xem tâm con có thành hay không. Học Phật thì đạo đức là quan trọng nhất. Làm người phải có đạo đức. Đạo đức là nền tảng của một con người. Nền tảng đã hư hỏng thì mọi bản lĩnh, học vấn đều không còn tác dụng. Một người không học Phật, cho dù có bản lĩnh lớn đến đâu, nếu căn cơ không tốt, đạo đức không tốt thì cũng không thể học thành Phật. Hãy buông bỏ cái trí tuệ giả của thế gian để hiển lộ trí tuệ Bát Nhã chân thật từ Phật tính. Singapore 19022017 佛法在人间，看你心诚不诚。学佛，道德最重要，做人要讲道德，道德是做人的一个根本，根本坏了，一切本领、学问都是没用的。一个人不学佛，就算有天大的本事，根基不好、道德不好，学不成佛。要抛弃人间的假智慧，显现佛性的真般若。 新加坡170219

Phật Ngôn Phật Ngữ của Đài Trưởng Lư Quân Hoành (1) p21-22-23 Khi lo âu, thế gian trở nên chật hẹp. Khi oán hận, khắp nơi đều là kẻ thù. Khi đau buồn, ta tự trói buộc chính mình. Khi giận dữ, đại địch hiện ngay trước mắt. Đây chính là những đại địch của tâm linh. These are the nemeses of our spiritual cultivation: Worries they narrow our perspectives; Resentments they provoke hostility; Griefs they obstruct our advancement; Anger it invites enemies. Mới học Phật, muốn thành Phật —— Khó. Kiên trì học Phật, muốn thành Phật —— Gần Phật. Tinh tiến học Phật, muốn thành Phật —— Chân Phật! Although it is difficult for a novice practitioner to attain Buddhahood, their persistence in practising Buddhism will get them closer to the goal. Their diligence in practising Buddhism will eventually make them a real Buddha! Chúng sinh khó độ mới cần độ, Phật pháp khó nghe mới cần nghe. Cứu tuệ mệnh của chúng sinh để siêu thoát lục đạo luân hồi, Giúp chúng sinh cải mệnh, thành toàn Phật đạo cho chúng sin...

Pháp bảo do đồng tu thoái chuyển trả lại có thể kết duyên lại cho người khác hay không Nam thính giả: Thưa Sư phụ, hiện nay pháp bảo vô cùng quý giá. Xin hỏi Sư phụ, nếu có đồng tu đã thoái chuyển đem sách và những pháp bảo khác trả lại, thì chúng con có thể tụng kinh gì để cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát giúp loại bỏ khí trường không tốt, rồi sau đó kết duyên những pháp bảo này lại cho người khác được không ạ? Sư phụ trả lời: Không cần đâu. Pháp bảo thì không có vấn đề gì cả. Nếu người đó đã thoái chuyển thì con cứ kết duyên cho người khác là được. Khi trao cho ai, năng lượng trên người của người đó sẽ ảnh hưởng đến pháp bảo ấy. Sư phụ lấy một ví dụ đơn giản: Con đem pháp bảo cho Sư phụ, con nói xem, pháp bảo khi ở trên người Sư phụ có giống như ở trên người các con không? (Chắc chắn là không giống.) Con trao cho một người tốt, một người tinh tấn tu hành… Cho dù trước đây người đó có khí trường không tốt, nhưng sau khi con trao cho một người tinh tấn, nỗ lực tu tâm, thì con nói xem, khí tr...

Phật ngôn Phật ngữ của Sư phụ mỗi ngày｜16.05.2021 Những người học Phật cần phải hiểu rằng, trước tiên phải học cách tự giải thoát cho chính mình. Bởi vì nếu cá nhân bạn chưa giải thoát, điều đó đồng nghĩa với việc bạn chưa có nền tảng và điểm khởi đầu để tu tập Phật pháp Đại thừa. Sự giác ngộ của mỗi người là điều bắt buộc. Thu nhiếp sáu căn, tự làm sạch tâm ý của mình, đó chính là nền tảng. Tự lợi tự độ, hoàn thành sự buông bỏ và giải thoát của bản thân trước, đây mới là cơ sở để Phật pháp Đại thừa nói về tinh thần: "Không cầu an lạc cho riêng mình, chỉ mong chúng sinh được lìa khổ". Sống không thẹn với lương tâm, Nửa đêm gõ cửa vắng âm hãi hùng. Giúp người, tích thiện vui chung, Mùa dịch bùng phát, thong dong an lòng. ------------------------------- ----------------------------- Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có thể tha thứ cho con. ----------------------------...

Làm sao để hiểu đúng về "cầu người không bằng cầu mình" và "tâm Phật hợp nhất" Nữ thính giả: Sư phụ, Ngài thường kể câu chuyện về Ngài Phật Ấn và Tô Đông Pha, Quán Thế Âm Bồ Tát niệm kinh là đang niệm chính mình, cầu người không bằng cầu mình. Con muốn hỏi: Cụm từ "cầu người không bằng cầu mình" ở đây có phải ý chỉ "học Phật là phải cầu ở bên trong" không ạ? Và chữ "mình" này có phải là chỉ "Tự Tánh Phật" của mỗi người chúng ta không ạ? Sư phụ đáp: Điều đó là đương nhiên rồi. Hướng ra bên ngoài cầu thì cầu ai đây? Ai là Phật nào? Con có nhìn thấy được không? Con nói với đồng tu rằng: "Đến đây đến đây, tôi đến cầu xin các vị cứu giúp." Họ có thể bảo cho con biết điều gì? Cầu được cái gì đây? "Tự Tánh Phật" chính là bản thân trong tâm con, trong bản tánh của con vốn đã có ánh sáng, đã có Phật rồi. Cho nên khi con có thể có lương tâm, có thiện tâm thì con mới có thể thấu triệt được rằng "mình nên tìm đến ...

Phật Ngôn Phật Ngữ Mỗi Ngày Của Sư phụ | 16.05.2021 Người học Phật chúng ta ai cũng mong muốn “có cầu tất ứng”, nhưng tiền đề của “có cầu tất ứng” chính là “lòng thành tất linh”. Nguyện lực của bạn càng lớn thì lòng tin của bạn càng lớn; lòng tin càng lớn thì tâm niệm càng chân thành; đương nhiên, lực gia trì mà Phật ban cho bạn sẽ càng lớn hơn, từ đó pháp hỷ và pháp lạc của bạn sẽ vô cùng rõ rệt, vượt xa mọi sự hưởng thụ và niềm vui ở chốn nhân gian. Ngày ngày Bồ Tát chở che, Phật quang soi chiếu vỗ về bên ta. Một đời chẳng cầu, người khen, Thong dong vô sự, chẳng chen lỗi lầm. Việc đời gạt bỏ khỏi tâm, Thoát vòng ái dục, vượt tầm hồng trần. --------------------------------------- ----------------------------- Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có thể tha thứ cho con. ------------------------------- BẮT ĐẦU HÀNH TRÌNH TU TẬP NGAY TẠI https://huongdan.pmtl.site ĐĂNG KÝ THỈNH P...

28. Vấn đề học Phật và lên trời Hỏi: Xin chào Lư Đài Trưởng, xin hỏi chúng con tu Phật có phải nhất định là để lên trời không? Có thể tu để kiếp sau vẫn làm người được không? Sư phụ đáp: Nếu mục đích tu tâm tu hành của một người là để lên trời, người đó thực ra là người nhìn xa trông rộng, đồng thời sẽ nương theo cảnh giới này để nâng cao bản thân. Nếu một người vẫn cảm thấy mình sống ở nhân gian cũng không tệ, khá là vui vẻ, chịu một chút khổ cũng không sao, kiếp sau đầu thai làm người cũng được, thực ra đây gọi là u mê vô cảm. Trước tiên, những thứ chúng ta theo đuổi phải hoàn mỹ. Bởi vì có những người không biết thế nào là hoàn mỹ, nên cũng sẽ không đi theo đuổi những thứ hoàn mỹ. Nếu cảm thấy đầu thai làm người rất tốt, thì cũng giống như một bà lão ở nông thôn từ nhỏ đến lớn chỉ biết làm ruộng, sau đó kết hôn sinh con, cho đến khi già rồi ra đi cũng không biết lên trời là gì, kiếp sau lại tiếp tục đầu thai làm người. Chúng ta phải theo đuổi những thứ cao cả, thì mới có thể đi lên ...

Vì sao Đài trưởng lại kiên cường và chịu được khổ đến vậy Thính giả nữ: Sư phụ, có một hôm khi dâng hương, trước bàn thờ Phật con cứ thầm nghĩ: "Vì sao Sư phụ lại kiên cường như vậy, có thể chịu khổ đến thế nhỉ?" Rồi trong ý niệm liền xuất hiện một câu nói: "Bởi vì tâm của ngài nằm ngoài lục đạo, vạn vật đều do tâm tạo, tâm lực của một người vô cùng quan trọng, tâm lớn bao nhiêu thì đạo tràng lớn bấy nhiêu." Đài trưởng đáp: Cảm ơn Bồ Tát đã nói ra hết những lời trong lòng ta, đây đều là những điều trong tâm ta đấy. (Lúc đó con đã rất cảm động ạ.) Bất kể là chuyện gì, vì sao nguyện lực của ta lại lớn như vậy? Vì sao ta có thể chịu được khổ? Ta vốn dĩ không còn ở trong ngũ hành nữa rồi, ta xem mọi thứ ở nhân gian rất nhẹ nhàng. Mấy thứ danh văn lợi dưỡng là gì chứ, tâm của con không đặt ở nhân gian thì dĩ nhiên con sẽ nhảy ra khỏi đó được, dĩ nhiên con sẽ không vì rất nhiều chuyện ở nhân gian mà phiền não nữa. (Chúng con làm thế nào để tăng cường tâm lực đây ạ?) Chăm ...

11. Pháp Môn Tâm Linh là Phật pháp Đại thừa hay Phật pháp Tiểu thừa? Phật pháp Tiểu thừa tu tập cho bản thân, là nền tảng của Phật pháp Đại thừa. Phật pháp Tiểu thừa chủ trương "độc thiện kỳ thân" (chỉ lo tự hoàn thiện bản thân), quản thúc tốt chính mình, mong cầu sớm được giải thoát cho riêng mình, tự tu để khai mở ngộ tính, chứ chưa bước ra ngoài hoằng pháp cứu độ người khác. Phật pháp Đại thừa là phổ độ chúng sinh, là phương hướng của người học Phật. Phật pháp Đại thừa chủ trương phát Bồ đề tâm, tu Bồ Tát đạo, hành trì Lục Ba-la-mật, tự lợi lợi tha (lợi mình lợi người), thượng cầu Phật đạo, hạ hóa chúng sinh. Pháp Môn Tâm Linh học tập tinh thần "vô duyên đại từ, đồng thể đại bi" của Quán Thế Âm Bồ Tát, chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành (không làm mọi việc ác, làm mọi việc thiện), mang lại lợi ích cho chúng sinh, là Phật pháp Đại thừa cứu độ tất cả những chúng sinh có duyên được lìa khổ được vui. Khi một người đối diện với nghiệp duyên của chính mình, nếu khô...

Các vị phải để cho Quán Thế Âm Bồ Tát nhìn thấy sự pháp hỷ của các vị, để Quán Thế Âm Bồ Tát nhìn thấy các vị đã khai ngộ rồi, không còn chấp trước nữa, đã quên đi bản ngã rồi, thì các vị chính là đã giác ngộ. Trước tiên phải có cảm nhận thì mới có thể khai ngộ, trước tiên phải khai ngộ rồi thì mới có thể cảm nhận. Hãy nỗ lực cho thật tốt, ở tại nhân gian hãy thể hiện ra dáng vẻ tốt đẹp của một người học Phật chân chính. Các vị hãy nhớ kỹ, chỉ cần nỗ lực học Phật, Quán Thế Âm Bồ Tát nhất định sẽ hữu cầu tất ứng! (Tiếng vỗ tay) Hãy thử nghĩ xem, Pháp Môn Tâm Linh đã giúp cho bao nhiêu bệnh nhân ung thư được chữa khỏi, vài ngàn người chứ không ít đâu. Có bao nhiêu hoạn nạn, tật nạn đều được thay đổi hoàn toàn, có bao nhiêu gia đình được đoàn tụ, đây chính là sự từ bi của Bồ Tát đó. Hãy nhớ kỹ, nỗ lực học Phật, thực sự giống như Bồ Tát, thì các vị nhất định chính là Bồ Tát ở nhân gian. Phật Di Lặc tràn đầy pháp hỷ để độ nhân, Quán Thế Âm Bồ Tát dùng sự từ bi để độ nhân, phương pháp cứu ng...

Bạch Thoại Phật Pháp - Bộ 12 Quyển. QUYỂN 6 CẬP NHẬT TẬP 45, 46, 47, 48, 49 Kênh Chia Sẻ Bạch Thoại Phật Pháp https://docbtpp.pmtl.site/b%E1%BA%A1ch-tho%E1%BA%A1i-ph%E1%BA%ADt-ph%C3%A1p/quy%E1%BB%83n-6-12 Kênh Cộng Đồng Mới https://home.pmtl.site/tag/btpp-b12-q6/ --- Trích đoạn đặc sắcc- Tập 49 (Q6) Người học Phật phải không ngừng nâng cao cảnh giới. Trên thế gian có rất nhiều kẻ ngu muội. Bởi vì là con người nên sẽ có sự vô minh, người vô minh thì không thực tu, không thực hành. Nói cách khác, có những người trên thế gian vô cùng ngu muội, hình như đang học Phật, nhưng lại không thật sự tu, cũng không thật sự học. Phải thực tu, phải thực hành. Vì họ là kẻ vô minh, không hiểu đạo lý nên rất dễ tu lệch lạc, mưu cầu danh lợi, rốt cuộc chỉ đạt được cái hư danh của một kẻ chân tu. Sư phụ thường giảng cho các con nghe: Khi học Phật nhất định phải thực tu. Trước đây ở đạo tràng chúng ta có một học viên dự thính, mỗi khi Sư phụ đi ngang qua, anh ta làm việc vô cùng tận lực, vừa khuân vừa dọn;...

01.05 Huệ Mạng Hoa Sen HM6 Trăm năm tu vi 00702 HM6.04 Trở về trời lấy hoa sen làm tiêu chuẩn Nam thính giả: Kính Sư phụ, đệ tử kính thỉnh an Sư phụ! Trong chương trình, Sư phụ từng trả lời thính giả rằng có những đồng tu hoa sen rất tốt, nhưng nghiệp chướng lại rất nhiều; còn có những đồng tu nghiệp chướng rất ít, nhưng lại không tìm thấy hoa sen. Xin hỏi Sư phụ, sau này khi chúng con theo Sư phụ trở về trời, sẽ lấy tiêu chuẩn nào làm căn cứ? Đài trưởng đáp: Đương nhiên là hoa sen rồi! Hoa sen của con còn không có, vậy mà con nói mình tu rất tốt, điều đó có thể được sao? Lấy một ví dụ đơn giản: Con là một người tốt, nhưng từ trước đến nay chưa từng làm việc tốt nào cả. Vậy con có được xem là người tốt không? (Đúng ạ.) ______________________ 00703 HM6.05 Hoa sen càng lớn, khả năng thành Phật càng cao Nam thính giả: Thưa Sư phụ, Ngài có thể căn cứ vào kích thước của hoa sen để phán đoán sau này một đệ tử sẽ đạt đến cảnh giới Bồ Tát nào hay không? Đài trưởng đáp: Điều đó là có thể. Hoa s...

Phật ngôn Phật ngữ của Sư phụ mỗi ngày｜ 15.05.2021 Pháp hỷ của người học Phật là niềm tin không chút hoài nghi đối với ba ngôi báu "Phật - Pháp - Tăng", cùng với niềm hỷ lạc sinh ra từ những cảm nhận chân thực, không hư dối sau khi tự mình nghe và tham ngộ. Tâm "tin tưởng Bồ Tát nhất định sẽ cứu mình" này chính là niềm vui tự nhiên trào dâng trong lòng. Vì vậy, cho dù ở trong hoàn cảnh tuyệt vọng, người học Phật vẫn có thể cảm nhận được nhiếp thọ lực mạnh mẽ của Bồ Tát, làm gia tăng niềm tin vững chắc, từ đó mới khơi dậy nguyện lực động lòng trời đất để xoay chuyển nghiệp lực qua nhiều đời nhiều kiếp của chính mình, cuối cùng lìa khổ được vui. Gieo công tu tâm, một đời bình lặng. Bình an là phúc, tâm trí thảnh thơi. Thanh tịnh nảy tuệ, nuôi dưỡng tâm căn. ------------------------------------- ----------------------------- Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp ...

Con đường dễ đi thường là đường xuống dốc. Nhiều người trong cuộc đời luôn thích chọn những con đường dễ đi, nhưng những con đường dễ đi ấy phần lớn đều là đường xuống dốc. Lựa chọn con đường học Phật tuy gian nan, nhưng sẽ khiến bạn cả đời không hối tiếc. Hiểu Phật pháp và chịu một chút khổ chỉ là tạm thời; còn không học Phật thì phải chịu khổ cả một đời. —— Khai thị tại Penang, Malaysia, ngày 24/01/2015 容易走的都是下坡路，很多人在人间总是喜欢选择容易走的路，容易走的路很多都是下坡路。选择学佛之路，虽然艰难，但是会让你一生无悔，懂佛法吃点苦是暂时，不学佛吃苦是一辈子的。 ——20150124 马来西亚槟城

Bảng Tin Phụng Sự | 27-07-2026 File DataBase jSon dành cho mã nguồn web Node.js https://chiase.pmtl.site/dl/2433 File DataBase dạng văn bản Word https://chiase.pmtl.site/dl/2432 Thông tin chi tiết Phiên bản DataBase jSon là định dạng mã nguồn dùng để nhập lên Website viết bằng Node.js. Ưu tiên với Website mới chưa có dữ liệu , sau khi nhập sẽ có toàn bộ 6.971 bài khai thị. Phiên bản Word là định dạng văn bản thuần túy, hỗ trợ việc lưu trữ , tìm kiếm , biên tập các bài hoằng pháp . Không khuyến khích mở trên điện thoại vì lượng dữ liệu rất lớn sẽ dẫn đến treo đơ thiết bị . Chúc cả nhà Học Phật Tinh Tấn & luôn tràn đầy pháp hỷ ạ . ___ Trong quá trình Hoằng Pháp , con có gì sai sót. không Đúng Lý Đúng Pháp . Con xin Chư Phật , Chư Bồ Tát , Chư Thần Hộ Pháp , Từ Bi tha thứ cho con . @mọi người cùng @fan cứng Chia Sẻ Cơ Sở Dữ Liệu DataBase Khai Thị Cộng Đồng Pháp Môn Tâm Linh 心靈法門

Hai con dê gặp nhau ở giữa cầu độc mộc, con nào cũng không chịu nhường, kết quả là trong lúc va chạm, cả hai con dê đều rơi xuống cầu chết đuối. Trước lợi ích, con người luôn thích đối đầu gay gắt, tổn hại không chỉ là lợi ích của người khác, mà còn có lợi ích của chính mình, người học Phật phải học được cách lùi một bước biển rộng trời cao. () Để lại cho người khác một khoảng không gian, thì chính mình mới có đường lui. Đạo lý để tồn tại thật ra rất đơn giản, chỉ cần biết nhường nhịn thì cuộc đời của bạn mới có thể thuận buồm xuôi gió. () Singapore 170218 两只山羊在独木桥的中央相遇，各不相让，结果两只山羊在冲撞当中双双地掉下桥淹死了。在利益面前，人总是喜欢针锋相对，损害的不仅仅是别人的利益，还有自己的利益，学佛人要学会退一步海阔天空。（掌声）给别人留有空间，自己才会有退路。生存之道其实很简单，只要懂得退让，你的人生才会一帆风顺。（掌声） 新加坡170218