Du hành trong mộng đến ngôi nhà trên trời của Quán Thế Âm Bồ Tát; lai lịch của tranh sơn thủy màu vàng Nam thính giả: Đệ tử kính chào Ân sư Lư Đài Trưởng. (Vừa rồi là Thần Hộ Pháp giúp con gọi vào được.) Trong tâm con cầu xin Vi Đà Bồ Tát: “Xin Ngài giúp con”, con vô cùng cảm ân Bồ Tát! Hôm nay con xin chia sẻ như sau: Có một đồng tu mơ thấy Quán Thế Âm Bồ Tát. Quán Thế Âm Bồ Tát khai thị rằng: “Làm đệ tử của ta thì phải kiên cường, vi sư thích những đứa trẻ kiên cường. Những việc con trải qua trong đời giống như những viên đá nhỏ, nếu ném vào biển lớn thì có thể dấy lên sóng gió gì chăng? Nhiều lắm cũng chỉ tạo nên chút gợn sóng, điều đó còn tùy xem con có tấm lòng rộng lớn như biển hay không. Nào, đồ nhi, hãy nhắm mắt lại, ta dẫn con lên trời xem nhà của vi sư. Con nhìn thấy rồi thì sẽ không còn vì những chuyện nhân gian mà buồn khổ nữa.” Sau đó, Quán Thế Âm Bồ Tát nắm tay đệ tử, cùng cưỡi mây lành bay lên trời, đến ngôi nhà của Quán Thế Âm Bồ Tát trên thiên giới. Ngôi nhà được tạo t...

HM7 Nhân gian tu vi (Quá trình tu tập ở thế gian) 00707 HM7.01 Nghiệp nợ từ kiếp trước đã trả hết, ngắm hoa sen trên trời, cánh cửa trở về trời đã mở cho cô ấy hính giả nữ: Sư phụ, con xin chia sẻ một việc. Ngài từng nói ba điểm cơ bản của một đời tu thành là căn cơ kiếp trước, sự tu vi kiếp này và có minh sư chỉ dẫn, nhất môn tinh tấn. Bạn học của con vì căn cơ kiếp trước của cô ấy rất tốt, lúc chúng con lần đầu tiên tham gia pháp hội Hồng Kông, Bồ Tát đã cho bạn học rất nhiều khai thị, kiếp này cô ấy lại đang tu hành đúng lý đúng pháp. Lúc mới bắt đầu tu hành, nghe khai thị trong băng ghi âm của Sư phụ rằng có thể cầu xin Bồ Tát sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng dẫn đến sự không thuận lợi của ai đó, bạn học lúc đó liền đốn ngộ, tất cả sự không thuận lợi đều do nghiệp chướng gây ra, gốc rễ của tu hành chính là tiêu nghiệp trước. Từ đó về sau mỗi lần phóng sinh đều cầu Bồ Tát tiêu trừ nghiệp chướng, cho đến phần cầu nguyện cuối cùng của Chú Đại Bi, Kinh Bát Nhã trong bài tập hàng ngày ...

Tại sao chúng sinh ở thiên đạo lại khó độ hơn chúng sinh ở nhân đạo Nam thính giả: Thưa Sư phụ, Sư phụ từng nói, Bồ Tát nếu muốn thành Phật, thì bắt buộc phải đến nhân đạo hoặc thiên đạo để độ nhân. Vậy độ chúng sinh ở thiên đạo có công đức lớn hơn độ chúng sinh ở nhân đạo không ạ? Đài trưởng đáp: Như nhau cả. Độ chúng sinh ở thiên đạo tương đối khó hơn một chút, công đức xét cho cùng cũng sẽ lớn hơn, nhưng để độ chúng sinh ở thiên đạo là vô cùng khó, bởi vì họ đang hưởng thụ, hưởng phúc. Độ ở nhân đạo tương đối mà nói thì dễ hơn một chút. (Sư phụ, làm thế nào để độ chúng sinh ở thiên đạo ạ? Sư phụ kể cho chúng con nghe thử xem, lúc Sư phụ đến thiên đạo độ chúng sinh thì tình hình như thế nào ạ?) Ta sẽ kể cho con nghe Quan Thế Âm Bồ Tát độ chúng sinh ở thiên đạo như thế nào. Lúc người cõi trời đang hưởng thụ, họ vừa nghe nói Quan Thế Âm Bồ Tát đến, liền tấp nập kéo đến khấu bái. Quan Thế Âm Bồ Tát là vị từ bi nhất trong giới Bồ Tát, trong thiên giới, họ đều có một tâm thái ngưỡng mộ, h...

TỔNG HỢP KHAI THỊ MƠ THẤY MÂY NGŨ SẮC Hỏi 19: Mơ thấy đang lễ Phật trong Phật đường, đột nhiên từ trên trời bay xuống một đám mây ngũ sắc, rồi đáp xuống bồ đoàn. Dần dần nó biến thành một đóa hoa sen ngũ sắc, một lúc sau lại biến thành một đóa hoa sen màu trắng, nhưng nhỏ hơn đóa sen ngũ sắc. Có phải hoa sen từ trên trời rơi xuống không ạ? Đáp 19: Đây không phải là hoa sen rơi xuống, mà là có người ở cõi trời xuống lễ Phật. Lư Đài Trưởng giải đáp thư thắc mắc (số 224). Ngày 26/04/2018 ______________________________ Hỏi 01: Xin chào Đài Trưởng Lư, về việc nằm mơ, có giấc mơ đen trắng, có giấc mơ màu, điều này có ý nghĩa gì ạ? Đáp 01: Giấc mơ đen trắng và giấc mơ màu là do đã đến những tầng thứ khác nhau. Lên đến trên trời thì sẽ mơ thấy giấc mơ có màu. (Ồ) Con ở trên trời nhìn thấy mây ngũ sắc, đó là đang đi lên, chính là cảnh giới có màu sắc. Đi xuống thì là giấc mơ đen trắng. 《Huyền Nghệ Vấn Đáp》 ngày 3 tháng 8 năm 2012 _______________________________ Hỏi: Một đồng tu mơ thấy trên bầu...

Người học Phật, tâm tĩnh thì ở vị trí cao, ở vị trí cao sẽ nhìn bao quát được thế giới. Một người khi tâm có thể bình tĩnh, vị trí sẽ ngày càng cao, cảnh giới ngày càng cao, và càng ở trên cao sẽ càng thấy thế giới này vô cùng nhỏ bé. Khi ở sân bay, có phải bạn cảm thấy sân bay rất lớn không? Nhưng khi máy bay cất cánh, sân bay sẽ ngày càng trở nên nhỏ bé. Khi chúng ta còn ở nhân gian, chúng ta nhìn sự việc nào cũng thấy thật to tát và không thể buông bỏ; nhưng khi rời khỏi thế giới này, bạn sẽ dần cảm thấy mọi thứ đều thật nhỏ bé, mọi thứ đều không thể nắm giữ. Vì vậy, phải học cách buông bỏ. Tâm sáng thì trong vắt, trong vắt sẽ chiếu soi được hư không. 2019-11-10 Lư Đài trưởng - Buổi giải đáp quy mô lớn "Huyền Nghệ Tổng Thuật" tại Auckland, New Zealand. 【Lời khai thị từ Pháp hội của Lư Đài trưởng】 Khi rời khỏi thế giới này, bạn sẽ dần cảm thấy mọi thứ đều thật nhỏ bé, mọi thứ đều không thể nắm giữ. Vì vậy, hãy học cách buông bỏ! Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá t...

【Lời khai thị từ Pháp hội của Lư Đài trưởng】 Khi rời khỏi thế giới này, bạn sẽ dần cảm thấy mọi thứ đều thật nhỏ bé, mọi thứ đều không thể nắm giữ. Vì vậy, hãy học cách buông bỏ! Người học Phật, tâm tĩnh thì ở vị trí cao, ở vị trí cao sẽ nhìn bao quát được thế giới. Một người khi tâm có thể bình tĩnh, vị trí sẽ ngày càng cao, cảnh giới ngày càng cao, và càng ở trên cao sẽ càng thấy thế giới này vô cùng nhỏ bé. Khi ở sân bay, có phải bạn cảm thấy sân bay rất lớn không? Nhưng khi máy bay cất cánh, sân bay sẽ ngày càng trở nên nhỏ bé. Khi chúng ta còn ở nhân gian, chúng ta nhìn sự việc nào cũng thấy thật to tát và không thể buông bỏ; nhưng khi rời khỏi thế giới này, bạn sẽ dần cảm thấy mọi thứ đều thật nhỏ bé, mọi thứ đều không thể nắm giữ. Vì vậy, phải học cách buông bỏ. Tâm sáng thì trong vắt, trong vắt sẽ chiếu soi được hư không. 2019-11-10 Lư Đài trưởng - Buổi giải đáp quy mô lớn "Huyền Nghệ Tổng Thuật" tại Auckland, New Zealand. ------------------------------------ --------...

Nam Thiên Môn ngày nào cũng mở, đón người đến và tiễn người đi. Chỉ là Nam Thiên Môn này chủ yếu đón tiễn các vị thần tiên, thiên tiên và Bồ Tát. Muốn vào Tứ Thánh Đạo cũng có thể đi qua con đường Nam Thiên Môn này. mVấn đề liên quan đến Nam Thiên Môn; người có tu vi khi ra đi sẽ có Bồ Tát hoặc Thiên Quan đến tiếp dẫn Hỏi: Thưa Sư phụ, trong trường hợp nào thì Nam Thiên Môn sẽ mở? Đáp: Nam Thiên Môn ngày nào cũng mở, đón người đến và tiễn người đi. Chỉ là Nam Thiên Môn này chủ yếu đón tiễn các vị thần tiên, thiên tiên và Bồ Tát. Muốn vào Tứ Thánh Đạo cũng có thể đi qua con đường Nam Thiên Môn này. Vì vậy, rất nhiều người sau khi vào Nam Thiên Môn, nếu tiếp tục tu hành tốt thì sẽ lên cao hơn. Hỏi: Thưa Sư phụ, vào Nam Thiên Môn thì chẳng phải sẽ được gặp Ngọc Hoàng Đại Đế sao? Đáp: Thầy hỏi con một câu, con vào Bắc Kinh thì có thể gặp được lãnh đạo đất nước ngay sao? Hỏi: Không nhất định ạ. Đáp: Điều đó còn phải xem công đức của chính con. Công đức của con có đủ hay không? Hỏi: Dạ đúng,...

Vợ chồng cùng nhau tu hành thanh tịnh, đó là một cảnh giới tu tập rất cao. — Wenda 20160612B, 16:15 Wenda20160612B 16:15 夫妻双清修， 这是一种很高的境界。

Cảnh giới của một người cao hay thấp phụ thuộc vào môi trường và những người xung quanh họ. Khi họ tiếp xúc với nhiều Phật tử, và nhiều Phật hữu muốn kết bạn với họ, điều đó có nghĩa là cảnh giới của họ rất cao, và điều này sẽ có lợi rất lớn cho sự nghiệp, tương lai và gia đình họ. Vì Tâm họ có sự bao dung rộng lượng nên sẽ giúp họ tiếp nhận được mọi điều. Những người bạn Phật hữu là tài sản quý báu không thể thiếu trong cuộc đời của mỗi chúng ta. Ngày 9 tháng 9, 2019 – Amsterdam, Hà Lan. 一个人境界的高低是由他周围的环境和朋友所决定的。 佛友接触得越多，很多的佛友都愿意跟你交朋友，意味着你的境界很高，对你的事业和前途、家庭都会有很大的帮助。因为你的宽容大度，能够让你海纳百川。 佛友是我们一生中不可缺少的宝贵财富。 ——190909 荷兰・阿姆斯特丹

Nằm mơ thấy Quán Thế Âm Bồ Tát gia trì cho tất cả mọi người vào ngày Quán Thế Âm Bồ Tát Thành Đạo Nữ thính giả: Sư phụ, vào ngày Quán Thế Âm Bồ Tát Thành Đạo con đã mơ thấy Quán Thế Âm Bồ Tát, Ngài đẹp vô cùng! Buổi trưa hôm đó vì quá mệt nên con vừa niệm kinh vừa ngủ thiếp đi. Trong mơ, con cùng hai đồng tu ngồi trên một chiếc xe giống như vòng quay may mắn/vòng quay đứng rồi bay lên trời. Con thầm nghĩ, hôm nay là ngày Quán Thế Âm Bồ Tát Thành Đạo, không biết các đồng tu đang làm gì nhỉ? Con cảm thấy mình đã lên đến thiên giới và nhìn thấy Quán Thế Âm Bồ Tát, vô cùng đẹp đẽ và trang nghiêm! Ngài đang ở trên trời gia trì cho tất cả mọi người. Lúc đó trên trời tỏa ra muôn vàn tia hào quang, đặc biệt đẹp đẽ và tuyệt mỹ. Con dùng tay chạm nhẹ vào mây, mây còn có màu vàng kim nữa. Con vô cùng vui mừng và cảm nhận ngày hôm đó thật là pháp hỷ. Vừa nhìn thấy Bồ Tát, con đã vui sướng reo lên: Quán Thế Âm Bồ Tát! Quán Thế Âm Bồ Tát!” Thế rồi đồng tu đi tới bịt miệng con lại bảo: “Bạn đừng kêu,...

28. Vấn đề học Phật và lên trời Hỏi: Xin chào Lư Đài Trưởng, xin hỏi chúng con tu Phật có phải nhất định là để lên trời không? Có thể tu để kiếp sau vẫn làm người được không? Sư phụ đáp: Nếu mục đích tu tâm tu hành của một người là để lên trời, người đó thực ra là người nhìn xa trông rộng, đồng thời sẽ nương theo cảnh giới này để nâng cao bản thân. Nếu một người vẫn cảm thấy mình sống ở nhân gian cũng không tệ, khá là vui vẻ, chịu một chút khổ cũng không sao, kiếp sau đầu thai làm người cũng được, thực ra đây gọi là u mê vô cảm. Trước tiên, những thứ chúng ta theo đuổi phải hoàn mỹ. Bởi vì có những người không biết thế nào là hoàn mỹ, nên cũng sẽ không đi theo đuổi những thứ hoàn mỹ. Nếu cảm thấy đầu thai làm người rất tốt, thì cũng giống như một bà lão ở nông thôn từ nhỏ đến lớn chỉ biết làm ruộng, sau đó kết hôn sinh con, cho đến khi già rồi ra đi cũng không biết lên trời là gì, kiếp sau lại tiếp tục đầu thai làm người. Chúng ta phải theo đuổi những thứ cao cả, thì mới có thể đi lên ...

25. Lên cõi trời có được coi là dục vọng không Hỏi: Xin hỏi Đài Trưởng, nếu lấy việc lên cõi trời làm mục tiêu, thì đó có được tính là dục vọng không ạ? Sư Phụ đáp:  Lên cõi trời không được tính là dục vọng. Bởi vì khi dục vọng hướng lên trên, đạt đến một cảnh giới nhất định thì nó không còn là một loại tham dục nữa. Dục vọng được chia thành loại tốt và loại không tốt. Những nguyện vọng tốt thì mọi người sẽ khuyến khích thực hiện, còn những dục vọng không tốt thì cần phải loại bỏ, giống như tửu, sắc, tài, khí (rượu chè, sắc dục, tiền tài, nóng giận). Nếu ở nhân gian chúng ta nói rằng: "Con muốn lên cõi trời, muốn làm thiên nhân", thì đây không được tính là dục vọng mà là nguyện vọng. Nguyện vọng được nâng tầm dựa trên cảnh giới của mỗi người.

00704 HM6.06 Hoa sen ở Tứ Thánh Đạo, khi vãng sinh sẽ có thể vượt thoát lục đạo Nam thính giả: Nếu khi chúng con vãng sinh, hoa sen vẫn còn ở Tứ Thánh Đạo, như vậy có nghĩa là trực tiếp vượt thoát lục đạo rồi, đúng không ạ? Đài trưởng đáp: Đúng vậy. (Tức là khi chúng con vãng sinh, hoa sen vẫn luôn ở trên trời.) Đúng vậy. Nếu không ở trên trời thì làm sao con lên được? Có trèo cũng không trèo lên nổi. Muốn tự mình tu để lên được thì rất khó, rất khó. (Nghĩa là Sư phụ trồng hoa sen cho chúng con, hoa sen của chúng con luôn giữ ở trên trời, chỉ cần lúc vãng sinh hoa sen vẫn còn ở trên trời, như vậy là có thể trực tiếp siêu thoát Lục Đạo, đúng không ạ?) Đúng vậy. ____________________________________________ 00705 HM6.07 Dù hoa sen ở Thanh Văn Đạo, nếu tu tốt thì sau khi mất vẫn có thể trực tiếp vào Bồ Tát Đạo Nam thính giả: Thưa Sư phụ, ví dụ hoa sen được trồng ở Thanh Văn Đạo. Nếu hoa sen phát triển rất lớn, vậy sau này khi người đó qua đời, sau khi lên trên rồi có khả năng vượt qua Duyê...

Làm thế nào để phán đoán là ma khảo hay là nghiệp chướng nặng Thính giả nam: Sư phụ trong "Bạch Thoại Phật Pháp" có khai thị, tu càng tốt ma càng nhiều, cảnh giới càng cao ma càng lớn. Xin hỏi sư phụ, khi một người gặp phải trắc trở, khó khăn, việc không như ý, làm thế nào để phán đoán là nghiệp chướng sâu nặng hay là bởi vì cảnh giới cao nên gặp phải ma khảo ạ? Xin sư phụ từ bi khai thị. Đài trưởng đáp: Rất đơn giản, khi con tu rất tốt, con độ người độ rất vui vẻ, niệm kinh niệm rất vui vẻ, trong lúc pháp hỷ sung mãn, đột nhiên gặp phải một chuyện nào đó khiến con vô cùng vướng mắc, lúc này chính là ma khảo rồi. Nếu như ma khảo con thi không qua, con chính là bị ma xâm hại rồi, đây là bước thứ hai. Đợi đến sau khi con bị xâm hại, con chìm đắm ở trong đó không thoát ra được, đó chính là ma chướng rồi, chướng ngại con rồi. Sau khi chướng ngại con, con vẫn ở trong đó không thoát ra được, bị thối chuyển rồi, vậy thì chính là ma hoàn toàn đem con... hủy hoại đi cơ thể con, khiến ...

Có phải thường xuyên mơ thấy lên trời thì sau này sẽ dễ lên trời hơn không? Wenda20131201A | 35:22 Người nghe nam: Nếu một người thường xuyên mơ thấy lên trời, thường xuyên mơ thấy Bồ Tát, thì có phải người đó rất dễ lên trời, hoặc sau khi qua đời sẽ dễ thoát khỏi lục đạo luân hồi không? Đài trưởng trả lời: Đúng vậy. Người thường xuyên lên trời chứng tỏ cảnh giới của họ rất cao. Khi đã có nhiều sự kết nối với cõi trời thì sau này sẽ rất dễ trở về đó. Thầy lấy một ví dụ đơn giản nhé. Người thường xuyên về nước thì chắc chắn có mối quan hệ rất tốt với trong nước, đúng không? (Đúng.) Người thường xuyên về nước để làm ăn thì có thể không quen biết lãnh đạo sao? Cũng vậy, nếu thường xuyên lên trời, quan hệ với cõi trời rất tốt, thì đến lúc ra đi sẽ quen đường quen lối, đương nhiên sẽ trở về đó thôi. (Cười.) Người nghe nam: Có phải người thường xuyên nằm mơ thì nói chung sẽ có thể lên trời, còn người không mơ thấy thì phải cố gắng hơn nữa không? Đài trưởng trả lời: Không hẳn là như vậy. Có n...

HM5 Căn Cơ Khác Nhau 00690 HM5.01 Hoa sen của Bồ Tát thừa nguyện tái lai vốn dĩ đã có hoa sen Nam thính giả: Thưa Sư phụ, những vị Bồ Tát từ trên trời xuống, tái lai theo nguyện lực, thì hoa sen của họ vốn dĩ đã có sẵn, không cần bái sư cũng đã có, có phải vậy không ạ, thưa Sư phụ? Đài trưởng đáp: Đúng là như vậy. Nếu đã là Bồ Tát từ trên trời xuống, thì bản thân họ ở trên trời vốn đã có hoa sen. Sau khi xuống nhân gian thì sẽ tùy theo tình huống của họ ở bên dưới mà định. Có những vị Bồ Tát thực tế đã xuống đây nhiều đời rồi, cũng không làm điều gì quá xấu, nhưng cũng không làm điều gì quá tốt, kết cục cuối cùng là đóa sen này héo đi, là như vậy. Khi ấy Sư phụ tương đương như giúp họ trồng lại lên. Bởi vì đến cuối cùng, hoa sen trên trời sẽ biến mất, chứ không phải là héo úa, mục nát rồi còn cái gốc, không phải vậy, mà là hoàn toàn không còn nữa. (Ồ, vậy những vị Bồ Tát từ trên trời xuống, thừa nguyện tái lai như họ, sau khi bái sư nếu có hoa sen thì có phải sẽ lớn hơn không ạ?) Không...

Làm thế nào mới có thể “vượt ra ngoài Tam Giới, không còn trong Ngũ Hành”? Hỏi: Trong văn hóa Trung Quốc có thuyết Ngũ Hành với sự tương sinh, tương khắc; 12 con giáp cũng có sự tương sinh, tương khắc. Nhưng như Sư phụ thì dường như có thể hòa hợp với bất kỳ ai. Người xưa có câu: “Vượt ra ngoài Tam Giới, không còn trong Ngũ Hành.” Có phải những người có Ngũ Uẩn rất ít thì sẽ có thể bao dung hết thảy chúng sinh và hòa hợp với mọi người không? Đáp: Đúng vậy, nói như thế rất đúng. Con thử nghĩ xem, đã “vượt ra ngoài Tam Giới”, tức là không còn ở trong Tam Giới nữa. Ví dụ như chúng ta thường nói, một việc không liên quan đến con thì con rất dễ hòa hợp với mọi người; nhưng khi con vừa can dự vào một sự việc nào đó, người ta vừa thấy con là đã tránh đi ngay. Con xem câu “vượt ra ngoài Tam Giới”, vậy Tam Giới là gì? Theo cách nói trên trời thì Tam Giới là Dục Giới, Sắc Giới và Vô Sắc Giới. Nhưng từ dưới nhìn lên, có người lại cho rằng Tam Giới là nhân gian, địa phủ và cõi trời. Thực ra không ...

Hiểu thế nào về “đúng sai” Nam thính giả: Làm sao để hiểu câu: “Không có đúng sai, chỉ có nhân quả”? Vì Sư phụ cũng từng khai thị rằng, điều ngay chính là “đúng”, điều tà là “sai”. Như vậy đã có chính và tà thì sẽ có đúng và sai. Vậy rốt cuộc đúng sai có tồn tại hay không? Đúng sai và nhân quả có mối liên hệ như thế nào? Đài trưởng đáp: Câu hỏi này, sau này con nên ghi nhớ cho kỹ. Sau này phải từ từ khai ngộ, từ từ hiểu nó. Hãy nhớ một câu: Rất nhiều việc trên thế gian này đều được quyết định bởi cảnh giới của con. Con đang ở nhân gian thì đương nhiên có đúng và sai. Nếu con lên cõi trời rồi thì còn đúng và sai gì nữa? Nếu con dùng cảnh giới của cõi trời để nhìn nhân gian, thì còn có đúng và sai không? Wenda20160501A 37:15 Wenda20160501A 37:15 如何理解“是非” 男听众：怎么样理解“没有是非对错，只有因果”？因为师父也开示过，正的是“是”，邪的是“非”，那么有正邪就会有是非，是非到底存在吗？是非与因果有什么样的联系呢？ 台长答：这个问题，你以后应该好好地记住，以后要慢慢地开悟，要理解它。记住一句话：这个世界上很多事情是根据你的境界来的。你在人间，你当然有是非了；你到了天上还有什么是非？你如果用天上的境界来看人间，还有是非吗？

Nhìn thấy hoa sen trong ý niệm, thân cành màu tím; màu sắc của hoa sen có ý nghĩa gì Hỏi: Chiều hôm qua, khi nhắm mắt tụng kinh, trước mắt con bỗng xuất hiện một cành hoa sen. Đầu cành cong, thân cành thì thẳng. Toàn bộ thân cành có màu tím. Sau đó hoa sen bất ngờ nở ra, từng cánh hoa từ từ xòe ra bốn phía. Sau khi nở, đầu cành vẫn cong, thân cành vẫn thẳng và vẫn có màu tím. Vì con mới bước vào Pháp Môn được vài tháng, vẫn chưa bái sư, xin hỏi điều này có ý nghĩa gì? Có phải con đã làm điều gì không đúng như lý như pháp không? Đáp: Điều đó cho thấy khi tụng kinh, ý thức của bạn đã nhìn thấy hoa sen. Thực ra là con mắt thứ ba, thiên nhãn, hoặc trong ý thức đã nhìn thấy hoa sen. Nhìn thấy hoa sen tượng trưng cho cảnh giới tu dưỡng của một người. Thấy hoa sen nở, lại có màu tím, chứng tỏ bạn rất tinh tấn, rất nỗ lực. Tuy nhiên, đây chỉ là một giai đoạn trong quá trình tu hành, không có nghĩa là đã tu thành. Hơn nữa, đầu hoa còn hơi cong, nghĩa là vẫn chưa trưởng thành. Hoa màu xanh thì c...

Con quen biết sư phụ là do Địa Tạng Vương Bồ Tát giới thiệu; Địa Tạng Vương Bồ Tát chỉ nói với con: "Đến khi nhân duyên chín muồi, con sẽ gặp được Ngài. Ngài sẽ dẫn con đi hoằng pháp. Con hãy theo Ngài hoằng pháp cho thật tốt, rồi trở về ngôi nhà trên trời." Nam thính chúng: Trước đây trong mơ con từng muốn thỉnh giáo Sư phụ. Sư phụ khai thị rằng con có duyên với Địa Tạng Vương Bồ Tát. Trước đó, Địa Tạng Vương Bồ Tát từng dẫn con xuống địa ngục. Khi đi tham quan địa ngục, dưới chân con có một đóa sen nhỏ mà Địa Tạng Vương Bồ Tát ban cho. Xin hỏi, đóa sen ấy có phải là của chính con không? Lư Đài Trưởng đáp: Đúng vậy, đó chính là hoa sen của con. Hỏi: Dạ, vì hiện tại con vẫn chưa bái Sư phụ. Đáp: Có người vốn từ trên trời xuống nhân gian nên đã có sẵn hoa sen nhỏ. Có người thì chưa có hoa sen, sau khi bái sư mới có. Lại có người từ trên trời xuống, phát nguyện tái lai cứu độ chúng sinh. Dù trong đời này họ chưa gặp một pháp môn nào để độ mình – có thể lúc đó cũng không còn gọi...