Phải hiểu rằng sát sinh sẽ làm tiêu hao hết toàn bộ phúc đức của một con người. Vì quả báo của sát sinh rất lớn nên tuyệt đối không được sát sinh. Một người nếu sát sinh thì thực chất là tự chặt đứt hạt giống đại bi của chính mình, tức là cắt đứt hạt giống đại từ đại bi trong tâm. Sư phụ hy vọng mọi người phải hiểu rằng, cho dù bạn thông qua niệm kinh, phát nguyện và phóng sinh để tu bổ lại hạt giống đại bi này, để tiêu trừ nghiệp chướng do nghiệp sát trong quá khứ tạo ra, thì nghiệp chướng ấy cũng rất khó tiêu trừ hoàn toàn. Có thể qua một đời, hai đời vẫn còn tồn tại. Đến khi đời sau có Bồ Tát hoặc chúng sinh đến độ bạn, thì những linh tính ấy sẽ không cho bạn được độ; khi bạn muốn nghe được Phật pháp, những linh tính ấy cũng không cho bạn nghe được Phật pháp. Nhân duyên chín muồi, quả báo ắt đến — Trích lời giảng của Lư Đài Trưởng tại Quán Âm Đường ⸻ Hỏi: Một đồng tu bị ung thư gan di căn, hiện bệnh tình nặng thêm, đau đớn khó chịu, mỗi ngày đều không thể ngủ yên. Đồng tu này rất ti...

3. Làm thế nào để hóa giải nợ tình Chương trước đã giới thiệu nguyên nhân hình thành nợ tình và quả báo của việc thiếu nợ tình cảm với người khác. Vậy thì, những người ở kiếp trước đã thiếu rất nhiều nợ tình, đời này định sẵn phải đến để trả nợ, nên làm thế nào thông qua tu tâm và tu hành để hóa giải nợ tình, thay đổi vận mệnh? Chúng ta – những người “không nhận ra chân tướng của oan kết, chỉ vì đang ở trong vòng nợ tình” – trong đời này phải làm thế nào để phòng tránh việc tiếp tục tạo thêm nợ tình mới? Khi vận dụng ba pháp bảo lớn là phát nguyện, niệm kinh và phóng sinh để hóa giải nợ tình, chúng ta lại nên làm thế nào thông qua tự kỷ luật, giữ giới, dựa vào ý chí tu tâm để hóa giải nợ tình và thay đổi vận mệnh? Xin lắng nghe lời khai thị từ bi của Lư Quân Hoành Đài Trưởng. ⸻ (1) Trích đoạn khai thị đặc sắc 1. Niệm kinh sẽ hóa giải rất nhiều nợ tình vốn có trong căn mệnh (Trích “Huyền Nghệ Vấn Đáp”, ngày 1/12/2013) Một đồng tu vốn vì bị tình cảm ràng buộc mà từng có ý định tự tử. Sau...

Một biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ít nhất phải có năng lượng của ba biến Chú Đại Bi để bảo đảm Wenda20121102 28:11 Thính giả: Lúc con bắt đầu tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, tụng được mấy ngày thì con phát hiện vong linh nhập thân. Có một hôm hơn sáu giờ sáng, con dậy đi vệ sinh xong rồi quay lại ngủ, đột nhiên cảm thấy lạnh, lạnh vô cùng. Cái lạnh đó thật sự khác hẳn với mọi cái lạnh khác. Sau đó con còn mơ mơ màng màng nói: “Mau kêu lớn lên, mau niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, vỗ nó đi.” Đài trưởng: Không được nói vỗ nó đi. Con phải mau mau kêu Quán Thế Âm Bồ Tát. Bình thường con có làm kinh bài tập không? ( Con có làm kinh bài tập, mỗi ngày con niệm 3 biến Đại Bi Chú, 7 biến Tâm Kinh, 3 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn.) Con nghĩ xem, Chú Đại Bi con niệm ít như vậy thì làm sao có năng lượng được? Hơn nữa Lễ Phật Đại Sám Hối Văn con niệm 3 biến, mà Chú Đại Bi sao chỉ niệm 3 biến? Ít nhất Chú Đại Bi phải niệm 9 biến, con còn chưa tới 9 biến nữa. 1 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ít nhất phải có năng l...

Bài giảng phát thanh số 1 Trong chương trình hôm nay, Đài Trưởng muốn đàm luận với quý vị một chủ đề: Con người sống vì điều gì? Khi gặp nghịch cảnh và khổ đau, chúng ta thường tự vấn: "Ta sống để làm gì? Ta không muốn sống nữa, thế gian này thật vô vị, giữa người với người chẳng có chút tình nghĩa". Quý vị hãy nhớ kỹ, nhiệm vụ duy nhất của kiếp nhân sinh là thanh tịnh chính mình, phát giác ra tính chân thực của sinh mệnh – đó là mục tiêu duy nhất. Hãy ghi nhớ, khi thanh tịnh bản thân, nhận ra chân tính đó chính là lúc bản tánh lương thiện khởi phát; chỉ khi tìm lại được chân ngã lương thiện, cuộc sống mới thực sự có ý nghĩa. Bởi lẽ, khi rũ bỏ được những thứ giả tạm, tìm thấy cái "tôi" chân chính, lúc đó quý vị mới sống một cuộc đời trọn vẹn. Nhiều người không nhận ra rằng, khi bị những hư vọng vây hãm, họ đã đánh mất chính mình. Giống như sau khi làm điều sai quấy, họ lại hoang mang tự hỏi: "Đây có phải là việc ta làm chăng?". Khi tuổi tác đã cao, nhìn lạ...

Dùng 10 phần công đức để cầu việc chỉ cần 8 phần, vậy 2 phần dư đi đâu? Hỏi: Khi cầu một việc và phát nguyện làm công đức — ví dụ việc đó thành tựu cần 8 phần công đức, nhưng mình làm đến 10 phần công đức — vậy 2 phần công đức còn lại sẽ được giữ lại hay đã dùng hết? Đáp: Hai phần công đức đó sẽ được giữ lại. Nếu việc con cầu cần dùng rất nhiều công đức, thì sẽ tự nhiên lấy đi của con rất nhiều công đức. Ví dụ như mẹ con thân thể không tốt, hôn mê không tỉnh lại. Con liều mình cầu xin mẹ tỉnh lại, thì Thần Hộ Pháp sẽ lấy đi rất nhiều công đức của con, cho đến khi mẹ tỉnh lại mới thôi — chứ không phải đến khi mẹ hoàn toàn khỏe mạnh mới dừng. Con cầu mẹ tỉnh lại, thì công đức sẽ được dùng đến mức mẹ tỉnh lại là dừng. — Trích từ: “Lư Đài Trưởng khai thị giải đáp thư thắc mắc (109)” *** #8分功德可求到的事，#用了10分功德，#多出的2分功德去哪里了？ 问： 求一件事，许了愿做功德，比如一件事成功要用8分功德，但做了10分的功德，那还有2分功德是存下来，还是用掉了？ 答： #这2分功德是存下来了，如果所求的事情需要用很多功德，会自然拿你很多功德，比如妈妈身体不好，醒不过来，你拼命求妈妈醒过来，护法神就拿走很多功德，直到妈妈醒过来为止，不会是让妈妈身体好为止，你求妈妈醒过来就用到妈妈醒过来。 ...

139、Về vấn đề tuổi hạn và kiếp nạn – 《Phật học Vấn đáp 139》 28/01/2012 Hỏi: Bạch Lư Đài Trưởng, bao nhiêu tuổi được coi là năm hạn? Có phải mỗi người đều giống nhau không? Sư phụ đáp: Về mặt phổ quát, thông thường những năm có số 3, 6, 9 đều là những năm kiếp nạn, ví dụ như 19, 29, 33, 39, 49, 59, 66, 73, 84, 89 tuổi, v.v. Nếu sau 50 tuổi mà số tuổi có hai con số trùng nhau thì cũng là một kiếp, ví dụ như 55, 66, 77, 88, 99 tuổi đều được tính là kiếp nạn. Mỗi người đều có tính đặc thù riêng, không thể đánh đồng, nhưng khi gặp những độ tuổi trên, mỗi người đều cần đặc biệt chú ý. Tất cả các “kiếp” đều được tính theo tuổi thực. Thông thường khi gặp “kiếp nạn” lớn trong mệnh, cần niệm nhiều Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú, mỗi ngày cần niệm 108 biến, niệm hàng ngày, nếu không thì không thể tiêu trừ tai ương. Thông thường khi gặp kiếp nạn 3, 6, 9, có thể bắt đầu từ 3 tháng trước sinh nhật, mỗi ngày niệm 3 đợt, mỗi đợt từ 49-108 biến Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú, trong đó một đợt dùng làm công p...

Khi tái tạo, xây dựng lại nhà cửa, cần tụng niệm “ ngôi nhà nhỏ ” hồi hướng cho Thần Thổ Địa và cho các vong linh có duyên nghiệp trong ngôi nhà ấy. Nam thính giả hỏi: “Thưa Sư phụ, gần đây Ngài khai thị rằng, khi xây lại nhà, cần tụng 49 tấm ngôi nhà nhỏ hồi hướng cho Thần Thổ Địa . Xin hỏi Sư phụ, khi viết phần ‘Kính dâng/ Kính tặng’ trên ngôi nhà nhỏ thì con nên ghi trực tiếp cho Thần Thổ Địa, hay ghi cho vong linh trong ngôi nhà, rồi khi đốt mới bạch với Thần Thổ Địa?” Sư phụ đáp: “Thông thường, bởi vì chúng ta không thể biết rõ là cần hồi hướng cho Thần Thổ Địa hay cho vong linh của ngôi nhà, nên cách an ổn nhất là tụng một phần dâng Thần Thổ Địa , một phần dâng cho vong linh của ngôi nhà. Như vậy là ổn thỏa. Nam thính giả hỏi: Vậy thì số lượng nên là bao nhiêu? – 21 tấm cho Thổ Địa Công Công, 21 tấm cho vong linh của ngôi nhà. Shuohua20170505 30:46 重建房子要念小房子给土地公公和房子要经者 男听众：师父，您最近开示过，房子重建要念49张小房子给土地公公。请问师父，小房子的敬赠处直接写土地公公，还是写房子的要经者，烧的时候再说给土地公公呢？ �台长答：一般地，因为不知道是土地公公还是房子的要经者，比较保险的话，你...

shuohua20131122 03:01 Mơ thấy đài trưởng và pháp sư Tịnh Không Nữ thính giả: Con mơ thấy rất nhiều bạn Phật tử trước đây đang làm món chay ở nhà mẹ con. Hôm đó hình như pháp sư Tịnh Không cũng ở đó, sư phụ cũng ở đó. Sau đó ở bên ngoài có một chỗ đất trống, pháp sư Tịnh Không ngồi đối diện với con, sư phụ ngồi bên trái của pháp sư Tịnh Không, con gái con ngồi bên trái của con. Pháp sư Tịnh Không đang nói với sư phụ về chuyện con học Phật, pháp sư Tịnh Không nói chuyện con học Phật hình như là do con gái con khiến con như vậy. Giấc mơ này có ý nghĩa gì ạ? Đài trưởng trả lời: Giấc mơ này rất đơn giản, con gái của con nhất định là người thừa nguyện tái lai. Lão pháp sư Tịnh Không nhìn ra được, đài trưởng cũng nhìn ra được. Điều đó cho thấy đứa con gái này của con rất lợi hại. (Ồ, vậy à. Cảm ơn sư phụ!) ------------------------- wenda20111104 79:34 Mơ thấy Đài trưởng và pháp sư Tịnh Không ở cùng nhau Nữ thính giả: Thưa sư phụ, hai ngày trước con mơ thấy ngài. Con cảm thấy sư phụ và pháp sư...

KHI KINH TẾ KHÔNG TỐT, LÀM CÔNG ĐỨC PHẢI LƯỢNG SỨC MÀ LÀM Wenda20140829 49:07 Nam thính giả: Có một cặp vợ chồng đồng tu cùng tu tập. Từ năm ngoái, người vợ đặt sách của Sư phụ tại cửa tiệm để kết duyên cho các Phật hữu; còn người chồng khi gửi sách thì bao trọn toàn bộ chi phí chuyển phát nhanh. Vì mỗi tháng cả hai đều phải phóng sinh, làm các công đức khác, cộng thêm thu nhập của họ vốn không cao, việc nuôi gia đình còn gặp áp lực. Nữ đồng tu liền đề nghị với chồng rằng: đối với những đồng tu có hoàn cảnh khó khăn thì mình bao phí vận chuyển, còn bình thường thì chọn hình thức “người nhận thanh toán” (đáo phụ), tức là để người nhận tự trả phí chuyển phát cho công ty vận chuyển. Làm công đức phải lượng sức mà làm, chỉ cần cửa tiệm có thể duy trì thì công việc phát sách độ nhân mới có thể làm lâu dài. Nhưng chồng cô ấy lại kiên trì muốn bao toàn bộ phí vận chuyển, gây ra áp lực kinh tế rất lớn cho gia đình. Xin thỉnh Sư phụ khai thị. Sư phụ đáp: Trước hết, Sư phụ có thể nói với con, ng...

CẨM NANG HƯỚNG DẪN HOẰNG PHÁP ĐỘ NGƯỜi | 3.1.1. ĐỊNH NGHĨA VỀ "ĐỘ NGƯỜI" Ngày đăng: 18/08/2020 PHẦN THỨ BA: DIỆU PHÁP ĐỘ NHÂN VÀ CÁC ĐIỀU CẦN LƯU Ý CHƯƠNG 1: Ý NGHĨA VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA VIỆC ĐỘ NHÂN I. ĐỊNH NGHĨA VỀ "ĐỘ NHÂN" (CỨU ĐỘ NGƯỜI KHÁC) Trích đoạn Hỏi Đáp Đặc Sắc Khuyên bảo người khác "hành thiện tích đức, chớ tạo nghiệp" có được tính là độ nhân không? (Trích "Lư Đài Trưởng giải đáp thắc mắc qua thư số 83") Hỏi: Nếu con không phát sách, không nói về việc niệm Kinh, đôi khi ở công ty con cảm thấy ngại không muốn phô trương, chỉ khuyên họ đừng ăn hải sản tươi sống, đừng tạo khẩu nghiệp, thì đây có được tính là độ nhân không ạ? Đáp: Chỉ cần phát tâm muốn tốt cho người khác thì đó chính là độ nhân. Đưa video hoằng pháp lên mạng có tính là độ nhân không? (Hỏi Đáp Huyền Nghệ, ngày 12/08/2012) Nữ thính giả: Con hoằng pháp trên mạng, ví dụ như tải các tài liệu lên, có đến hàng ngàn người tải về, vậy có phải con thực sự đã độ được hàng ngàn ngư...