Nhất Mệnh, Nhị Vận, Tam Phong Thủy (Quyển 1 – phần 45) Hỏi: Bạn con muốn về Trung Quốc phát triển, xin Lư Đài Trưởng xem giúp người này ở trung Quốc tốt hơn hay ở Úc thì tốt hơn. Đáp: Trên đồ đằng đài trưởng thấy, dưới chân người này có mấy vệt đen, cho thấy tiền đồ của người này hiện tại gặp trở ngại. Hơn nữa, lại thấy khi muốn về Trung Quốc, Đồ đằng biến thành trước mắt toàn là mây là mù, cho thấy việc về nước còn tệ hơn, không nhìn thấy tiền đồ. Người này phải thành tâm niệm kinh rồi. Con chó trên Đồ đằng này toàn thân xám xịt mịt mờ, cho thấy tà khí bao trùm, người này hiện tại đã gặp rắc rối rồi. (Lời của biên tập: Đây là lần đầu tiên tôi nghe Lư Đài Trưởng trực tiếp kể về hình ảnh nhìn thấy trên Đồ đằng cho thính giả nghe, rồi mới giải thích hàm ý của nó.) 问：我朋友想回中国发展，请卢台长看看他在中国好还是在澳洲好。 答：我在图腾上看到，他的脚底下有几条黑线，说明他现在的前途有阻碍。再看他要回中国去，图腾变成了面前又是云又是雾，说明他回国更糟糕，看不到前途。他要好好 念经了，图腾上这只狗浑身上下灰灰蒙蒙的，说明邪气笼罩，他现在已经有麻烦了。 （编者注：这是我首次听到卢台长开始直接把图腾上看到的形象告诉听众，再来揭示其中的含义）

Do người khác tu không tốt mà rời khỏi Quán Âm Đường, là tổn thất của chính mình Nữ Thính Giả: Có đệ tử không thoái chuyển tu Pháp Môn khác, nhưng người đó muốn rời khỏi Hiệp hội Quán Âm Đường. Trước khi thiết lập Quán Âm Đường thành lập hội mới, đăng ký hiệp hội, cần có mấy thành viên nòng cốt. Làm như vậy có như lý như pháp không, Sư Phụ? Đài Trưởng đáp: Con nói câu nào cũng không rõ ràng cả. Ý là lúc ban đầu thành lập Quán Âm Đường, đăng ký hiệp hội thì có tên của người đó , giờ người đó muốn rút lui. Vậy thì đơn giản thôi. Người đó nhắm vào Bồ Tát hay là nhắm vào người phụ trách trong Quán Âm Đường? Người khác làm không tốt thì rút lui, vậy thì cứ để người đó rút lui đi. Con tự chịu thiệt thòi đó. Nếu người khác không tốt, con có thể nói với Đài Phát Thanh Đông Phương, Đài Phát Thanh Đông Phương sẽ xử lý. Con tự nói: "Tôi không muốn dây dưa với họ nữa." Vậy thì con cứ tự rút lui, ở nhà thanh tu là được rồi. wenda20160619A 46:06 因他人修得不好而退出观音堂，是自己的损失 女听众：有的弟子没有退转修别的法门，但是他要退...

Nhiều năm bị bệnh mất ngủ tình hình vẫn không cải thiện, bởi vì lòng tin không đủ Nữ thính giả: Sư phụ vất vả rồi! Một người mẹ của sư huynh sinh năm 1953 tuổi Tỵ đã bị bệnh mất ngủ 30 năm, mỗi ngày đều phải uống 4 viên thuốc an thần mới có thể ngủ được, ngôi nhà nhỏ đã đốt mấy trăm tấm rồi nhưng hiện tại bệnh mất ngủ vẫn chưa được cải thiện. Anh ta muốn hỏi tình hình mẹ như vậy thì còn cần bao nhiêu ngôi nhà nhỏ, phóng sanh bao nhiêu con cá? Đài trưởng đáp: Đầu tiên, mẹ của cậu ta không có lòng tin, mẹ cậu ta nếu như tu Pháp môn tâm linh thì nói bà ấy ít uống thuốc an thần lại. Bởi vì sau khi niệm Kinh, con hoàn toàn dựa vào trí tuệ của đầu óc, chính là dựa vào Bồ Tát gia trì cho bà ấy. Hễ mà uống thuốc an thần thì cơ thể con người hoàn toàn bị thuốc khống chế, cho nên ánh sáng của Bồ Tát không vào được ( Dạ vâng. Sư phụ, anh ấy nói mẹ anh ta không muốn niệm Kinh nữa rồi) Chính là nói với con, rời khỏi Bồ Tát quá xa rồi. Rất đơn giản, con mỗi ngày như vậy, vốn dĩ là lòng tin không đủ,...

Làm công đức bằng cách tụng kinh cho người thân, nếu người thân hoàn toàn không tin thì người tụng sẽ phải gánh nghiệp Thính giả nam: Khi tụng kinh, niệm NNN, phóng sinh... để giúp người thân tiêu trừ nghiệp chướng, thì yếu tố nào ảnh hưởng lớn hơn: công lực, công đức của người tụng hay sự chân thành sám hối của người thân? Sư Phụ khai thị: con giúp họ, nhưng nếu họ không thật lòng sám hối, thì kết quả sẽ là con phải gánh nghiệp thay cho họ. Nếu con tụng kinh và họ tiếp nhận, thì công đức của con sẽ rất lớn, vì con đã cứu độ chúng sinh. Đó là hạnh Bồ Tát, là Đại thừa. Nhưng nếu họ không tiếp nhận, nhân duyên chưa chín muồi, thì con sẽ phải gánh nghiệp thay họ. Vì vậy, cứu người không phải là việc dễ dàng. Thính giả nam: Ví dụ có người học Phật nhưng mẹ của anh ấy không học Phật. Khi mẹ gặp kiếp nạn, Bồ Tát có lấy công đức của người con để hóa giải tai nạn cho mẹ không? Vì nếu mẹ thật sự xảy ra chuyện, người con phải chăm sóc bà thì sẽ không thể hoằng pháp được. Bồ Tát có làm như vậy kh...

【777】Tuyển tập (Phần 2) Tôn tượng Bồ Tát chưa từng được dâng hương, khi cung thỉnh xuống có cần trì tụng 777 không? Nữ thính giả: Một đồng tu mới bắt đầu tu học Pháp Môn Tâm Linh. Trước đây, anh ấy đã thỉnh nhiều ảnh chư Phật, Bồ Tát từ chùa về, nhưng từ trước đến nay chưa từng dâng hương. Nếu bây giờ muốn cung thỉnh các ảnh đó xuống thì có cần trì tụng 777 (7 biến Chú Đại Bi, 7 biến Tâm Kinh, 7 biến Lễ Phật đại sám hối văn) không? Sư phụ đáp: Nếu cung thỉnh xuống thì cần trì tụng 777. Về việc trì tụng 777 sau khi chuyển nhà Nữ thính giả: Sau khi chuyển nhà, có phải cần trì tụng 777 cho chư Phật Bồ Tát không? Sư phụ đáp: Không phải tụng cho chư Phật Bồ Tát. Việc trì tụng này là để cho Thổ Địa hoặc vong linh trong căn nhà. 7 biến Lễ Phật đại sám hối văn trong 777 không được tính vào kinh bài tập Nam thính giả: Bình thường khi cung thỉnh tôn tượng Phật, chúng con cần trì tụng 777 (7 biến Chú Đại Bi, 7 biến Tâm Kinh, 7 biến Lễ Phật đại sám hối văn). Xin hỏi, 7 biến Lễ Phật đại sám hối văn...

【777】Tuyển tập (Phần 1) Hỏi: Xin hỏi, khi chuyển bàn thờ Phật, có thể làm nghi thức trước một ngày được không? (Tức là niệm mỗi loại kinh ba lần 7 biến, rồi ngay trong ngày đó cung thỉnh tôn tượng chư Phật Bồ Tát và các pháp khí trên bàn thờ sang nhà mới. Đến ngày hôm sau thì trực tiếp cử hành nghi thức an vị bàn thờ Phật tại nhà mới.) Vì đồng tu là bệnh nhân mắc bệnh nặng, đang nằm viện xạ trị, vẫn chưa xuất viện. Hơn nữa, nhà cũ ở vùng quê khá xa. Nếu bắt buộc phải hoàn thành tất cả trong cùng một ngày thì người nhà sẽ rất vất vả. Đáp: Có thể. — Trả lời bởi đồng tu ẩn danh, 15:03 ngày 15/09/2021 — Ban Thư ký Đài Đông Phương xác nhận, 08:45 ngày 16/09/2021 Hỏi: Một đồng tu đến ở nhà con hơn một tháng. Trong thời gian đó, cô ấy mang ảnh bàn thờ Phật ở nhà mình sang để thờ phụng. Sau hơn một tháng, cô ấy trở về nhà. Vậy ảnh bàn thờ Phật cùng lư hương và đèn dầu đã thờ tại nhà con cô ấy cần thu dọn như thế nào mới đúng như pháp? Có thể trực tiếp cất đi được không? Đáp: Cần trì tụng Chú Đ...

Phật Ngôn Phật Ngữ 4 - 5 Học Phật, học Bồ Tát thì trước hết phải học biết nhẫn nhục. Rất nhiều việc trên thế gian đều là từ không mà thành có, rồi từ có lại trở về không. Dẫn dắt suy nghĩ lệch lạc của người khác trở lại đúng hướng, chính là đang độ chúng sinh. 学佛学菩萨就必须先学会忍辱。 世界上很多事情都是无中生有、有中又无的。 把别人反的思维往正的上面去“引”，就是在度众生。 佛言佛语四 - 第5页

Tuyển tập về nhóm trợ niệm từ xa khi lập bàn thờ Phật Hỏi: Một đồng tu đã phát nguyện trong một năm sẽ tham gia lập xx bàn thờ Phật. Gần đây, đồng tu tham gia nhóm trợ niệm từ xa cho các buổi lập bàn thờ Phật. Xin hỏi, việc trợ niệm trong nhóm cho các Phật tử lập bàn thờ Phật trong ngày đó có được tính vào số lần tham gia lập bàn thờ Phật mà đồng tu đã phát nguyện không? Đáp: Nếu khi phát nguyện, điều quý vị nghĩ đến là đích thân tham gia tại hiện trường lập bàn thờ Phật thì việc trợ niệm từ xa không được tính. Trừ khi lúc phát nguyện quý vị đã nói rõ rằng bao gồm cả hình thức trợ niệm này. Bảng tin nhắn ngày 11/09/2019 Hỏi: Hiện nay rất nhiều đồng tu đang trợ niệm từ xa cho các buổi lập bàn thờ Phật. Hôm nay tôi đã trợ niệm cho hơn mười trường hợp và cảm thấy lưng rất đau nhức. Có một đồng tu khác vừa mới hồi phục sau ung thư cổ tử cung, sau khi trợ niệm thì cơ thể lại cảm thấy không khỏe. Ngoài ra còn có vài đồng tu khác cũng xuất hiện tình trạng khó chịu. Xin hỏi, trợ niệm như vậy c...

Học Phật không còn tinh tấn thì phải làm sao? Huyền Nghệ Hỏi Đáp ngày 14/06/2015 Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, con xin sám hối với Sư phụ trước! Thời gian này vì con không đủ tinh tấn, cũng không đủ cố gắng, nên việc tu tâm học Phật cứ luôn... đầu óc trống rỗng. Xin Sư phụ từ bi khai thị, con nên làm gì để sửa những khuyết điểm và tật xấu này? Đài trưởng đáp: Tinh tấn chính là giữ vững phương hướng. Bởi vì chỉ khi một người tinh tấn thì phương hướng của họ mới rõ ràng. Bất kỳ sự thoái chuyển nào cũng đều không tốt cho bản thân, và một khi thoái chuyển thì sẽ mất phương hướng. Vì vậy, một người chỉ có không ngừng nỗ lực tinh tấn. Hơn nữa, đã tìm được một pháp môn tốt như vậy, nếu con không tinh tấn thì thật ra đó chính là sự giải đãi đối với pháp môn này và đối với Phật pháp của chư Phật, chư Bồ Tát. Giải đãi thực chất chính là có rò rỉ. Khi sự rò rỉ càng lớn thì công đức cũng sẽ dần bị mất đi. Vì vậy, tuyệt đối không được để tâm mình trống không. Phải luôn nghĩ: "Làm sao mình tạo côn...

Trong cuộc đời, không tranh là từ bi, không biện là trí tuệ, không nghe là thanh tịnh, không nhìn là tự tại, không tham là bố thí, dứt ác là hành thiện, sửa lỗi là sám hối, khiêm nhường là lễ Phật, giữ lễ là trì giới, tha thứ là giải thoát, biết đủ là buông xuống, lợi người chính là lợi mình. Cho nên người học Phật chính là phải thành tựu nhân cách thì mới thành tựu Phật quả. (Vỗ tay) … Một người chỉ khi vượt ra khỏi đúng sai, hơn thua giữa người với người, chỉ khi vô ngã, mới có thể vượt khỏi ngũ dục lục trần, mới thật sự hiểu được chính mình và vượt lên trên chính mình. (Vỗ tay) Penang, 14-04-2017 人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己，所以学佛人就是要人成即佛成。（掌声）… 一个人只有跳出人我是非当中，只有无我，才能跳出五欲六尘，才能真正了解自我、超脱自我。（掌声） 槟城170414