LÀM THẾ NÀO ĐỂ TĂNG CƯỜNG GIỚI LỰC Hỏi: Thưa Sư Phụ, làm thế nào mới có thể tăng cường giới lực (sức mạnh giữ giới) ạ? Sư phụ đáp: Tăng cường giới lực, có nghĩa là trong tâm con phải luôn có "Giới". Phật pháp nói về việc giữ giới, vậy giữ giới là giữ cái gì? Con cần phải hiểu biết nhiều hơn một chút về những điều này: làm việc này sẽ phải xuống địa ngục, làm việc kia cũng xuống địa ngục. Nếu con sợ và không muốn xuống địa ngục, con sẽ không dám làm nữa! Giống như khi định làm việc xấu, người hiểu biết pháp luật sẽ không dám làm vì họ nghĩ: "Ôi, cái này không được, phạm pháp đấy", "Làm thế này là phải ngồi tù", từ đó họ sẽ không phạm pháp. Con người hiện nay nhất định phải có tín ngưỡng. Người có đức tin sẽ biết làm điều này điều kia sẽ phải đọa địa ngục, nên họ không dám làm việc xấu. Người không có tín ngưỡng thì chẳng sợ gì cả! Hỏi: Sư Phụ, liệu con có thể cầu xin Bồ Tát giúp đỡ, tăng cường giới lực cho chúng con để không phạm sai lầm được không ạ? Sư ph...

wenda20141214A 43:26 Thính giả hỏi: Vì sao mỗi ngày đều bị đau đầu? Thính giả nam: Mỗi ngày con đều bị đau đầu, là do Ngôi Nhà Nhỏ niệm chưa đủ hay là vì lý do gì ạ? Sư Phụ trả lời: Đều có thể. Ít nhất có một điểm là thế này: dạo gần đây đang là tiết Đông Chí, trước Đông Chí thì linh tính đặc biệt nhiều, con hãy lo liệu niệm kinh cho tốt đi. (Thính giả: Con là từ sau khi tu tập Pháp Môn Tâm Linh mới bắt đầu bị đau đầu.) Sư Phụ: Vậy là Ngôi Nhà Nhỏ không đủ rồi. (Thính giả: Bây giờ mỗi ngày con niệm 1 tờ.) Sư Phụ: Con đã niệm được bao nhiêu tờ rồi? Tổng cộng lại là bao nhiêu? (Thính giả: Con chưa tính, một tháng trước con có nhờ Sư Phụ xem Đồ Đằng.) Sư Phụ: Một tháng thì cũng chỉ khoảng 30 tờ thôi, 30 tờ sao mà đủ được? Linh tính mà 30 tờ Ngôi Nhà Nhỏ là đủ sao? Con hãy đi hỏi nhóm cộng tu của các con đi. Con phải lo niệm Tâm Kinh cho tốt, đại não của con nhất định là có vấn đề. Con nói chuyện lộn xộn, không có trật tự, chứng tỏ tư duy không rõ ràng. Tư duy không rõ ràng tức là thần kin...

Nên dùng tâm thái như thế nào khi người khác nói mình “công đức vô lượng” Wenda20170806B 20:41 Nam thính giả: Thưa Sư phụ, Sư phụ thường nói một việc nào đó là công đức vô lượng. Vậy thực ra “công đức vô lượng” rốt cuộc là có công đức lớn đến mức nào? Đài trưởng đáp: “Công đức vô lượng” nghĩa là bản thân con đang làm mà không cảm thấy mình đang làm công đức, như vậy thì công đức của con sẽ vô lượng. (Nam thính giả: Thưa Sư phụ, vậy bình thường khi người khác nói chúng con “công đức vô lượng”, thì nên giữ tâm thái như thế nào để không làm tổn hao công đức?) Đài trưởng: Khi người khác nói con công đức vô lượng, thực ra lúc đó con đang tăng thêm công đức. Chỉ cần con khiêm tốn, trong lòng đừng khởi tâm gì cả, cứ khiêm tốn nói: “Không có, không có…”, như vậy thì con công đức vô lượng, và công đức lại tăng thêm nhiều hơn. Lấy một ví dụ đơn giản: nếu con là lao động tiên tiến, người khác nói: “Ôi, anh làm thật tốt, đúng là giống như một tấm gương lao động tiên tiến!” Con trả lời: “Không có, ...

Thời kỳ tuổi già là giai đoạn nhận quả báo wenda20111028 10:03 Nữ thính giả: Như chúng con đã hơn sáu mươi tuổi rồi, mấy năm gần đây sức lực gần như không còn nữa. Có phải chúng con nên tụng nhiều Ngôi Nhà Nhỏ hơn để tiêu trừ nghiệp chướng cho bản thân không? Đài Trưởng trả lời: Đúng vậy, tuổi già chính là lúc nhận quả báo. (Những cư sĩ ở chỗ chúng con tu rất tốt, con rất cảm động. Từ khi tiếp xúc với Phật pháp của Sư Phụ, chúng con rất vui và trong lòng đặc biệt hoan hỷ.) Hãy cố gắng tu thật tốt, sau này sẽ càng tốt hơn. ⸻ Người từ nhỏ lễ Phật thì tuổi già có Bồ Tát chăm sóc wenda20160826 36:09 Nam thính giả: Sư phụ, lần trước khi ở Malaysia xem đồ đằng, ngài nói một bà cụ sống đến 90 tuổi là nhờ từ nhỏ bà đã lễ Phật. Vậy người từ nhỏ lễ Phật thì tuổi già có lợi ích gì? Đài Trưởng trả lời: Người từ nhỏ lễ Phật thì tuổi già sẽ có Bồ Tát chăm sóc, bởi vì từ nhỏ bạn đã lễ Phật, luôn giữ sự liên hệ với Bồ Tát. Lấy ví dụ đơn giản: Nếu bạn luôn có quan hệ tốt với bác sĩ, thì bác sĩ sẽ chăm ...

Cần chú ý đến chất lượng khi in ấn sách, tôn tượng Phật và làm đĩa CD Nữ thính giả: Có người phát tâm in ấn sách, làm đĩa CD, in ấn tôn tượng Phật, nhưng họ lại chấp trước vào số lượng mà không chú trọng chất lượng. Đĩa CD làm ra có thể bị kẹt, hoặc chất lượng sách và tôn tượng Phật quá kém. Con muốn hỏi Sư phụ, mặc dù phát tâm làm những công đức này, nhưng người khác nhìn thấy những cuốn sách và đĩa CD đó, không những không khởi tâm hoan hỷ mà ngược lại còn cảm thấy chất lượng quá kém, thậm chí không muốn chạm vào. Như vậy, người làm công đức này có phải là không có công đức mà ngược lại còn mang nghiệp chướng không ạ? Đài trưởng: Có chứ, đây gọi là "có lậu" (rò rỉ công đức). Nếu rò rỉ nghiêm trọng, thì không chỉ công đức không còn mà nghiệp chướng còn tăng lên nữa. Lấy một ví dụ đơn giản, sau khi người ta xem đĩa này mà buông lời chê bai thì phải làm sao? Một khi họ chê bai, chẳng phải là đang chê bai chính người làm đó sao? Chẳng phải người đó sẽ gặp xui xẻo hay sao? Con đ...

Yêu cầu duy nhất của Sư phụ đối với chúng ta: Tu tâm cho tốt, niệm kinh cho tốt, sau này gặp nhau trên cõi trời. Hỏi: Thưa Sư phụ, chúc Sư phụ Trung thu vui vẻ! Có một đồng tu đã phát nguyện đem một nửa công đức có được mỗi lần làm việc thiện để cúng dường cho Sư phụ, nhưng gần đây anh ấy gặp phải vận kiếp, liệu anh ấy có thể thưa với Bồ Tát rằng đợi sau khi năng lượng của bản thân nâng cao hơn rồi mới tiếp tục dùng công đức cúng dường Sư phụ không ạ? Như vậy có tính là vi phạm nguyện lực không, và có cần niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn không ạ? Sư phụ đáp: Điều này hoàn toàn có thể được, không sao cả. (Vậy có cần niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn không ạ?) Không cần, không cần đâu. Các con hãy luôn ghi nhớ một câu này: Các con chỉ cần tu tâm cho tốt, Sư phụ không cần bất cứ thứ gì từ các con cả, Sư phụ chỉ muốn các con niệm kinh cho thật tốt. Được rồi, đó là yêu cầu duy nhất của ta, hãy niệm kinh cho tốt, để mọi người đều có thể lên cõi trời, sau này chúng ta gặp nhau ở trên đó. Đừng để đến l...

wenda20141214A 00:57   SỰ KHÁC BIỆT GIỮA HỨA NGUYỆN VÀ PHÁT NGUYỆN Nam thính giả: Thưa Sư Phụ, cho con hỏi giữa "hứa nguyện" và "phát nguyện" thì cái nào có phát tâm rộng lớn hơn? Xin Sư Phụ khai thị về sự khác biệt giữa hai điều này ạ. Sư Phụ đáp: Hứa nguyện và phát nguyện thực tế mà nói, về mặt chữ nghĩa thì cũng gần như nhau. Hứa nguyện chính là nói hôm nay tôi định làm việc này, khi chưa làm thì tôi hứa nguyện trước; còn phát nguyện chính là từ trong tâm, từ nội tâm phát ra.  Nếu nhất định phải phân biệt từ hai từ này xem cái nào mạnh mẽ hơn một chút, thì đó chính là "phát nguyện". Phát nguyện là từ tận đáy lòng phát ra, còn hứa nguyện thông thường là tôi sẵn lòng làm như thế (Ồ, con đã hiểu rồi ạ).  Hứa nguyện có nghĩa là con bằng lòng thực hiện việc này; còn phát nguyện là con phát tâm, con từ bên trong phát khởi ra, đó là một loại lòng từ bi xuất phát từ nội tâm của con (Con đã hiểu rồi ạ). wenda20141214A 00:57  许愿和发愿的区别 男听众：请问师父，许愿和发愿哪个发心比较大？两者的区别，...

Wenda20181104A 13:15 Phát hiện Phật hữu không nhất môn tinh tấn hoặc mượn Phật để trục lợi, nên đối đãi thế nào Nữ thính giả: Sau khi kết bạn với một Phật hữu, một thời gian sau mới phát hiện người đó không nhất môn tinh tấn, hoặc nghiêm trọng hơn là mượn danh Phật để trục lợi. Xin hỏi Sư Phụ, chúng con có nên trực tiếp xóa họ, hay chỉ cần chặn tin nhắn, để cho họ một cơ hội Phật duyên? Chúng con mong sau này vẫn có thể tìm cách độ hóa họ. Sư Phụ đáp: Nếu đây là người ác, ngay từ đầu đã như vậy, thì phải cắt đứt ngay, nếu không con sẽ gánh nghiệp thay cho họ, mà gánh rất nhiều nghiệp. Con phải biết rằng lòng từ bi cũng có điều kiện, không phải mọi sự từ bi đều vô điều kiện. Bồ Tát đại từ đại bi thì được, còn chúng ta không có cảnh giới của Bồ Tát, nên phải biết bảo vệ chính mình, không để bản thân bị tổn thương. (Như vậy là xóa họ ngay, nếu không để ý đến họ thì vẫn có ảnh hưởng đến bản thân và có thể gánh nghiệp, đúng không ạ?) 100% là như vậy. Đối với những người như thế này, hoặc là...

Đau rồi thì buông thôi Con người vật lộn trong thế tục, từng chút một buông xuống, bởi vì đã nếm trải khổ đau. Có một người đến tìm vị lão hòa thượng:�“Thầy ơi, con sắp chết mất, đoạn tình cảm này con buông không được, con đau khổ quá, phải làm sao đây? Thầy giúp con buông đi.” Thế nhưng thầy nói thế nào anh ta cũng không chịu buông. Lão hòa thượng mới bảo: “Lại đây, lại đây.” Rồi đưa cho anh ta một cái ly trống, bảo anh ta cầm lấy. Sau đó thầy lấy một cái bình trà, trong đó là nước sôi nóng bỏng: “Nào, thầy rót cho con.” Nước ngày càng nóng, anh ta cắn răng chịu đựng vẫn không chịu buông tay. Đến khi nước nóng tràn ra ngoài, phỏng cả tay, “rầm” một cái, cái ly rơi xuống đất vỡ tan. Lúc này lão hòa thượng mới nói với anh ta: “Con không chịu buông, nhưng đến khi đau thật sự, bị bỏng rồi, con cũng phải buông. Chuyện chỉ có vậy thôi.” Con người chẳng phải cũng vậy sao? Tôi không nỡ, tôi đau khổ, nhưng đến cuối cùng thì cũng đành, thôi kệ, nghĩ thấu rồi, cũng chẳng sao. Cuộc đời vốn là như...

“Chồng nợ vợ trả” đến khi nào mới kết thúc Trực Thoại Trực Đáp 20130208 Đồng tu hỏi, trong vợ chồng nếu một người tu tâm còn một người không tu, vậy người tu có phải sẽ không có thời hạn mà trả nợ thay cho người kia hay không. Đài trưởng khai thị, nếu giữa hai người vẫn còn duyên nghiệp chưa dứt thì phải gánh nghiệp chướng cho đối phương; nếu nợ giữa hai người đã trả xong rồi mà đối phương vẫn không tu, thì sớm muộn gì cũng sẽ chia tay; nếu đối phương cũng bắt đầu tu rồi, hai người cùng nhau sửa nghiệp, không tạo nghiệp mới, thì sẽ luôn luôn tốt đẹp tiếp tục như vậy. Thính giả: Đài trưởng từng nói vợ chồng là cộng nghiệp, nếu một người không tu tâm, còn người kia vẫn luôn tu, thì có thể người tu sẽ gánh một phần nghiệp chướng cho đối phương. Có đồng tu hỏi, nếu đối phương vẫn luôn không niệm kinh, cũng độ không được, vậy món nợ này phải trả đến khi nào mới kết thúc, hay là sẽ luôn luôn gánh thay cho đối phương? Đài trưởng: Nếu nghiệp lực của con chưa thanh toán xong, về cơ bản là phải ...