Bài đăng

Phát hiện Phật hữu không nhất môn tinh tấn hoặc mượn Phật để trục lợi, nên đối đãi thế nào

Wenda20181104A 13:15 Phát hiện Phật hữu không nhất môn tinh tấn hoặc mượn Phật để trục lợi, nên đối đãi thế nào Nữ thính giả: Sau khi kết bạn với một Phật hữu, một thời gian sau mới phát hiện người đó không nhất môn tinh tấn, hoặc nghiêm trọng hơn là mượn danh Phật để trục lợi. Xin hỏi Sư Phụ, chúng con có nên trực tiếp xóa họ, hay chỉ cần chặn tin nhắn, để cho họ một cơ hội Phật duyên? Chúng con mong sau này vẫn có thể tìm cách độ hóa họ. Sư Phụ đáp: Nếu đây là người ác, ngay từ đầu đã như vậy, thì phải cắt đứt ngay, nếu không con sẽ gánh nghiệp thay cho họ, mà gánh rất nhiều nghiệp. Con phải biết rằng lòng từ bi cũng có điều kiện, không phải mọi sự từ bi đều vô điều kiện. Bồ Tát đại từ đại bi thì được, còn chúng ta không có cảnh giới của Bồ Tát, nên phải biết bảo vệ chính mình, không để bản thân bị tổn thương. (Như vậy là xóa họ ngay, nếu không để ý đến họ thì vẫn có ảnh hưởng đến bản thân và có thể gánh nghiệp, đúng không ạ?) 100% là như vậy. Đối với những người như thế này, hoặc là...

Đau rồi thì buông thôi

Đau rồi thì buông thôi Con người vật lộn trong thế tục, từng chút một buông xuống, bởi vì đã nếm trải khổ đau. Có một người đến tìm vị lão hòa thượng:�“Thầy ơi, con sắp chết mất, đoạn tình cảm này con buông không được, con đau khổ quá, phải làm sao đây? Thầy giúp con buông đi.” Thế nhưng thầy nói thế nào anh ta cũng không chịu buông. Lão hòa thượng mới bảo: “Lại đây, lại đây.” Rồi đưa cho anh ta một cái ly trống, bảo anh ta cầm lấy. Sau đó thầy lấy một cái bình trà, trong đó là nước sôi nóng bỏng: “Nào, thầy rót cho con.” Nước ngày càng nóng, anh ta cắn răng chịu đựng vẫn không chịu buông tay. Đến khi nước nóng tràn ra ngoài, phỏng cả tay, “rầm” một cái, cái ly rơi xuống đất vỡ tan. Lúc này lão hòa thượng mới nói với anh ta: “Con không chịu buông, nhưng đến khi đau thật sự, bị bỏng rồi, con cũng phải buông. Chuyện chỉ có vậy thôi.” Con người chẳng phải cũng vậy sao? Tôi không nỡ, tôi đau khổ, nhưng đến cuối cùng thì cũng đành, thôi kệ, nghĩ thấu rồi, cũng chẳng sao. Cuộc đời vốn là như...

“Chồng nợ vợ trả” đến khi nào mới kết thúc

“Chồng nợ vợ trả” đến khi nào mới kết thúc Trực Thoại Trực Đáp 20130208 Đồng tu hỏi, trong vợ chồng nếu một người tu tâm còn một người không tu, vậy người tu có phải sẽ không có thời hạn mà trả nợ thay cho người kia hay không. Đài trưởng khai thị, nếu giữa hai người vẫn còn duyên nghiệp chưa dứt thì phải gánh nghiệp chướng cho đối phương; nếu nợ giữa hai người đã trả xong rồi mà đối phương vẫn không tu, thì sớm muộn gì cũng sẽ chia tay; nếu đối phương cũng bắt đầu tu rồi, hai người cùng nhau sửa nghiệp, không tạo nghiệp mới, thì sẽ luôn luôn tốt đẹp tiếp tục như vậy. Thính giả: Đài trưởng từng nói vợ chồng là cộng nghiệp, nếu một người không tu tâm, còn người kia vẫn luôn tu, thì có thể người tu sẽ gánh một phần nghiệp chướng cho đối phương. Có đồng tu hỏi, nếu đối phương vẫn luôn không niệm kinh, cũng độ không được, vậy món nợ này phải trả đến khi nào mới kết thúc, hay là sẽ luôn luôn gánh thay cho đối phương? Đài trưởng: Nếu nghiệp lực của con chưa thanh toán xong, về cơ bản là phải ...

Mặt dây chuyền Pháp Môn Tâm Linh chưa khai quang, cá nhân làm thế nào để cầu xin Bồ Tát gia trì

Mặt dây chuyền Pháp Môn Tâm Linh chưa khai quang, cá nhân làm thế nào để cầu xin Bồ Tát gia trì Ẩn danh - Thứ Sáu, ngày 13 tháng 2 năm 2026, 12:58 Có một đồng tu mới đã mang mặt dây chuyền Quán Thế Âm Bồ Tát nhờ người khác khai quang giúp, thưa sư huynh phải làm sao ạ? Có lời khai thị nào của Sư Phụ nói rằng cần phải niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn không ạ? Cảm ân sư huynh [icon Hoa hồng] [Chắp tay] Đài Đông Phương - Thứ Sáu, ngày 13 tháng 2 năm 2026, 14:58 Kính chào đồng tu! Với bất kỳ việc làm nào, nếu trong lòng cảm thấy bất an, đều có thể niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn cho đến khi trong tâm không còn vướng mắc mới thôi. Đối với mặt dây chuyền Pháp Môn Tâm Linh chưa khai quang, cá nhân đồng tu có thể tham khảo cách thức cung thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát nhập vào bảo tượng, niệm kinh trước bàn thờ Phật tại gia để cầu Bồ Tát gia trì: Đảnh lễ một lạy rồi đặt lên bàn thờ Phật, khấn: "Cung thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát nhập vào bảo tượng Bồ Tát của con là XXX", niệm 7 biến Chú Đại Bi, 7 biến...

Tổng hợp khai thị về sát sinh

Phải hiểu rằng sát sinh sẽ làm tiêu hao hết toàn bộ phúc đức của một con người. Vì quả báo của sát sinh rất lớn nên tuyệt đối không được sát sinh. Một người nếu sát sinh thì thực chất là tự chặt đứt hạt giống đại bi của chính mình, tức là cắt đứt hạt giống đại từ đại bi trong tâm. Sư phụ hy vọng mọi người phải hiểu rằng, cho dù bạn thông qua niệm kinh, phát nguyện và phóng sinh để tu bổ lại hạt giống đại bi này, để tiêu trừ nghiệp chướng do nghiệp sát trong quá khứ tạo ra, thì nghiệp chướng ấy cũng rất khó tiêu trừ hoàn toàn. Có thể qua một đời, hai đời vẫn còn tồn tại. Đến khi đời sau có Bồ Tát hoặc chúng sinh đến độ bạn, thì những linh tính ấy sẽ không cho bạn được độ; khi bạn muốn nghe được Phật pháp, những linh tính ấy cũng không cho bạn nghe được Phật pháp. Nhân duyên chín muồi, quả báo ắt đến — Trích lời giảng của Lư Đài Trưởng tại Quán Âm Đường ⸻ Hỏi: Một đồng tu bị ung thư gan di căn, hiện bệnh tình nặng thêm, đau đớn khó chịu, mỗi ngày đều không thể ngủ yên. Đồng tu này rất ti...

3. Làm thế nào để hóa giải nợ tình

3. Làm thế nào để hóa giải nợ tình Chương trước đã giới thiệu nguyên nhân hình thành nợ tình và quả báo của việc thiếu nợ tình cảm với người khác. Vậy thì, những người ở kiếp trước đã thiếu rất nhiều nợ tình, đời này định sẵn phải đến để trả nợ, nên làm thế nào thông qua tu tâm và tu hành để hóa giải nợ tình, thay đổi vận mệnh? Chúng ta – những người “không nhận ra chân tướng của oan kết, chỉ vì đang ở trong vòng nợ tình” – trong đời này phải làm thế nào để phòng tránh việc tiếp tục tạo thêm nợ tình mới? Khi vận dụng ba pháp bảo lớn là phát nguyện, niệm kinh và phóng sinh để hóa giải nợ tình, chúng ta lại nên làm thế nào thông qua tự kỷ luật, giữ giới, dựa vào ý chí tu tâm để hóa giải nợ tình và thay đổi vận mệnh? Xin lắng nghe lời khai thị từ bi của Lư Quân Hoành Đài Trưởng. ⸻ (1) Trích đoạn khai thị đặc sắc 1. Niệm kinh sẽ hóa giải rất nhiều nợ tình vốn có trong căn mệnh (Trích “Huyền Nghệ Vấn Đáp”, ngày 1/12/2013) Một đồng tu vốn vì bị tình cảm ràng buộc mà từng có ý định tự tử. Sau...

Một biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ít nhất phải có năng lượng của ba biến Chú Đại Bi để bảo đảm

Một biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ít nhất phải có năng lượng của ba biến Chú Đại Bi để bảo đảm Wenda20121102 28:11 Thính giả: Lúc con bắt đầu tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, tụng được mấy ngày thì con phát hiện vong linh nhập thân. Có một hôm hơn sáu giờ sáng, con dậy đi vệ sinh xong rồi quay lại ngủ, đột nhiên cảm thấy lạnh, lạnh vô cùng. Cái lạnh đó thật sự khác hẳn với mọi cái lạnh khác. Sau đó con còn mơ mơ màng màng nói: “Mau kêu lớn lên, mau niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, vỗ nó đi.” Đài trưởng: Không được nói vỗ nó đi. Con phải mau mau kêu Quán Thế Âm Bồ Tát. Bình thường con có làm kinh bài tập không? ( Con có làm kinh bài tập, mỗi ngày con niệm 3 biến Đại Bi Chú, 7 biến Tâm Kinh, 3 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn.) Con nghĩ xem, Chú Đại Bi con niệm ít như vậy thì làm sao có năng lượng được? Hơn nữa Lễ Phật Đại Sám Hối Văn con niệm 3 biến, mà Chú Đại Bi sao chỉ niệm 3 biến? Ít nhất Chú Đại Bi phải niệm 9 biến, con còn chưa tới 9 biến nữa. 1 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ít nhất phải có năng l...

4. THANH TỊNH TÂM LINH, TÌM LẠI BẢN TÁNH

Bài giảng phát thanh số 1 Trong chương trình hôm nay, Đài Trưởng muốn đàm luận với quý vị một chủ đề: Con người sống vì điều gì? Khi gặp nghịch cảnh và khổ đau, chúng ta thường tự vấn: "Ta sống để làm gì? Ta không muốn sống nữa, thế gian này thật vô vị, giữa người với người chẳng có chút tình nghĩa". Quý vị hãy nhớ kỹ, nhiệm vụ duy nhất của kiếp nhân sinh là thanh tịnh chính mình, phát giác ra tính chân thực của sinh mệnh – đó là mục tiêu duy nhất. Hãy ghi nhớ, khi thanh tịnh bản thân, nhận ra chân tính đó chính là lúc bản tánh lương thiện khởi phát; chỉ khi tìm lại được chân ngã lương thiện, cuộc sống mới thực sự có ý nghĩa. Bởi lẽ, khi rũ bỏ được những thứ giả tạm, tìm thấy cái "tôi" chân chính, lúc đó quý vị mới sống một cuộc đời trọn vẹn. Nhiều người không nhận ra rằng, khi bị những hư vọng vây hãm, họ đã đánh mất chính mình. Giống như sau khi làm điều sai quấy, họ lại hoang mang tự hỏi: "Đây có phải là việc ta làm chăng?". Khi tuổi tác đã cao, nhìn lạ...

Dùng 10 phần công đức để cầu việc chỉ cần 8 phần, vậy 2 phần dư đi đâu?

Dùng 10 phần công đức để cầu việc chỉ cần 8 phần, vậy 2 phần dư đi đâu? Hỏi: Khi cầu một việc và phát nguyện làm công đức — ví dụ việc đó thành tựu cần 8 phần công đức, nhưng mình làm đến 10 phần công đức — vậy 2 phần công đức còn lại sẽ được giữ lại hay đã dùng hết? Đáp: Hai phần công đức đó sẽ được giữ lại. Nếu việc con cầu cần dùng rất nhiều công đức, thì sẽ tự nhiên lấy đi của con rất nhiều công đức. Ví dụ như mẹ con thân thể không tốt, hôn mê không tỉnh lại. Con liều mình cầu xin mẹ tỉnh lại, thì Thần Hộ Pháp sẽ lấy đi rất nhiều công đức của con, cho đến khi mẹ tỉnh lại mới thôi — chứ không phải đến khi mẹ hoàn toàn khỏe mạnh mới dừng. Con cầu mẹ tỉnh lại, thì công đức sẽ được dùng đến mức mẹ tỉnh lại là dừng. — Trích từ: “Lư Đài Trưởng khai thị giải đáp thư thắc mắc (109)” *** #8分功德可求到的事,#用了10分功德,#多出的2分功德去哪里了? 问: 求一件事,许了愿做功德,比如一件事成功要用8分功德,但做了10分的功德,那还有2分功德是存下来,还是用掉了? 答: #这2分功德是存下来了,如果所求的事情需要用很多功德,会自然拿你很多功德,比如妈妈身体不好,醒不过来,你拼命求妈妈醒过来,护法神就拿走很多功德,直到妈妈醒过来为止,不会是让妈妈身体好为止,你求妈妈醒过来就用到妈妈醒过来。 ...

Về vấn đề tuổi hạn và kiếp nạn 369

139、Về vấn đề tuổi hạn và kiếp nạn – 《Phật học Vấn đáp 139》 28/01/2012 Hỏi: Bạch Lư Đài Trưởng, bao nhiêu tuổi được coi là năm hạn? Có phải mỗi người đều giống nhau không? Sư phụ đáp: Về mặt phổ quát, thông thường những năm có số 3, 6, 9 đều là những năm kiếp nạn, ví dụ như 19, 29, 33, 39, 49, 59, 66, 73, 84, 89 tuổi, v.v. Nếu sau 50 tuổi mà số tuổi có hai con số trùng nhau thì cũng là một kiếp, ví dụ như 55, 66, 77, 88, 99 tuổi đều được tính là kiếp nạn. Mỗi người đều có tính đặc thù riêng, không thể đánh đồng, nhưng khi gặp những độ tuổi trên, mỗi người đều cần đặc biệt chú ý. Tất cả các “kiếp” đều được tính theo tuổi thực. Thông thường khi gặp “kiếp nạn” lớn trong mệnh, cần niệm nhiều Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú, mỗi ngày cần niệm 108 biến, niệm hàng ngày, nếu không thì không thể tiêu trừ tai ương. Thông thường khi gặp kiếp nạn 3, 6, 9, có thể bắt đầu từ 3 tháng trước sinh nhật, mỗi ngày niệm 3 đợt, mỗi đợt từ 49-108 biến Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú, trong đó một đợt dùng làm công p...