Có một thính giả là một cán bộ cấp cao, con gái của ông ấy rất xinh đẹp, nhưng đối tượng mà con gái ông ấy thích thì bố mẹ đều soi mói, kén chọn đủ điều. Đến bây giờ cô gái đã lớn tuổi mà vẫn chưa có đối tượng, mọi người đều nói tính cách của cô ấy càng ngày càng kỳ quặc, bây giờ còn kỳ quặc hơn, ngày nào cũng ở nhà mắng bố mẹ, mắng đến mức hàng xóm cũng nghe thấy. Đây chính là bố mẹ đã can thiệp vào nhân quả của con cái. Có những lúc chúng ta thật sự không thể quản được đâu, quản tốt bản thân mình đã rất khó rồi. Làm cha mẹ chỉ có thể dẫn dắt con cái, chứ không thể giúp chúng sửa lại phương hướng, chỉ có thể hướng dẫn chúng đi trên con đường đúng đắn. Giống như lái xe, còn việc chúng có muốn đạp ga hay không, đổi số mấy, đó là chuyện của chính chúng. Đạo lý này chính là, chúng ta không thể cứ mãi đặt những việc mình đã làm sai trong quá khứ ở trong lòng. Bố mẹ của cô ấy cũng rất đau buồn, nghĩ đến chuyện này là tự trách mình, đây chính là câu mà chúng ta thường nói: Trên đời không có ...

Ví dụ như, tôi đã từng làm hại người khác, trong lòng tôi cứ mãi nghĩ về chuyện đó, cứ nghĩ đến là đau buồn, nghĩ rằng tại sao lúc đó mình lại phải nói câu nói ấy chứ? Vừa mở miệng nói là tôi đã làm tổn thương người khác rồi. Chúng ta có một cậu thanh niên, chuyện tình cảm thất bại, đã chia tay với bạn gái, hai ngày nay cứ rơi nước mắt, thường xuyên nghĩ rằng tại sao mình lại làm chuyện như vậy chứ? Lúc đó chỉ cần nhẫn nhịn một chút là được rồi, bây giờ cậu ấy đã rất đau buồn. Thực ra là vì cậu ấy không có định lực, cũng không có huệ lực. Nếu lúc đó cậu ấy có trí tuệ thì cũng sẽ không như vậy. Nhưng vấn đề này cũng không đơn giản như thế, bởi vì mẹ của cậu ấy và mẹ của bạn gái cậu ấy đều can thiệp vào mối nhân duyên này. Mẹ của phía nam nói với cậu ấy rằng cô gái này ở bên cậu ga hay không, đổi số mấy, đó là chuyện của chúng. Đạo lý này chính là, chúng ta không thể cứ mãi để những chuyện đã làm sai trong quá khứ ở trong lòng. Bố mẹ của cô ấy cũng rất đau buồn, nghĩ đến chuyện này là tự...

Nghiệp của luân hồi chính là một người ở nhân gian đã bắt đầu luân hồi rồi. Luân hồi như thế nào? Hôm nay tốt, ngày mai không tốt, chẳng phải đó chính là luân hồi sao? Hôm nay tâm trạng vui, ngày mai không vui, ngày kia tâm trạng lại vui, đây cũng là luân hồi. Cũng giống như cơ thể của các bạn vậy, hôm nay cơ thể khỏe, ngày mai lại không khỏe, chẳng phải cũng là luân hồi sao? Hôm nay khi các bạn vui vẻ, chính là đang ở trên trời, khi không vui, có phải các bạn đang ở dưới đất không? Hơn nữa, những sự luân hồi này vô cùng ô nhiễm! Cũng chính là những nghiệp lực này khiến các bạn cảm thấy tâm hồn của mình vô cùng ô nhiễm, rất dơ bẩn. 《Khai thị dành cho đệ tử của Sư phụ Lư Quân Hoành》 – Quyển 1, Phần 1: Vận dụng “định lực và huệ lực” trong cuộc sống —— Lời khai thị lần thứ hai của Đài Trưởng Lư dành cho đệ tử trên toàn thế giới (1) 轮回的业，就是一个人在人间已经开始轮回了。怎么轮回的呢？今天好，明天不好，不就是轮回吗？今天心情好，明天不好，后天心情又好了，这又是轮回。就像你们的身体一样，今天身体好了明天又不好了，不也是轮回吗？你们今天开心的时候，就是在天上，不开心的时候，你们是不是在地下？而且这些轮回非常污浊！也就是这些业力让你们感到你们的心灵...

Sự khác biệt lớn nhất giữa công đức và việc thiện là gì? Những việc thiện nào có thể chuyển thành công đức? Hỏi: Những việc thiện mà đồng tu phát tâm làm, nếu là vô ngã lợi tha hoặc lợi mình lợi người thì có được tính là công đức không? Sau khi làm những việc thiện như thế nào thì có thể niệm Thần Chú Công Đức Bảo Sơn để chuyển thành công đức? Đáp: Thực ra, rất nhiều người vô tình làm một vài việc thiện, như giúp người khác một tay, giúp người khác cầm đồ... tất cả những việc đó đều thuộc về việc thiện. Thông thường, người không học Phật thì chỉ là ở hiền gặp lành, người khác sẽ dùng thiện duyên để báo đáp bạn, bạn cũng có thể nhận được quả báo tốt lành. Nhưng phải nhớ rằng, nếu muốn chuyển những việc thiện đó thành công đức thì lại khác. Công đức là những việc thiện được làm từ chính tâm phát ra, đó mới gọi là công đức. Làm thế nào để xác định những việc nào có thể chuyển thành công đức? Thực ra, chỉ cần bạn cảm thấy việc mình làm có thể giúp đỡ người khác, giúp người khác cả về thân ...

Niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn bao lâu mới có thể tiêu trừ 20% nghiệp chướng Nam thính giả hỏi: Thưa Sư phụ, trên thân một người, nếu nghiệp chướng khoảng 20% thì được xem là ít, còn trên 50% thì là nhiều phải không ạ? Đài Trưởng đáp: Đúng vậy. Thông thường nghiệp chướng 40% đã xem là rất nhiều rồi, không cần phải đến 50%. Nếu 50%, thì cơ bản là không thể đầu thai làm người nữa, chỉ có thể đầu thai đến nơi rất xa xôi — như vùng nông thôn, hoặc thậm chí là đầu thai làm súc sinh. (Nếu như chúng con chưa từng gọi được điện thoại xin xem Đồ đằng, nên không biết mình có bao nhiêu nghiệp chướng, thì nếu mỗi ngày niệm 5 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, thì khoảng bao lâu mới có thể tiêu được đến 20%?) Nếu như không tạo nghiệp mới, thì mỗi ngày niệm 5 biến, dần dần, thông thường phải mất 2 đến 3 năm. (2–3 năm, thời gian cũng khá lâu ạ.) Đúng vậy. (Và sau khi tiêu được thì vẫn còn dấu vết đúng không ạ?) Sau khi tiêu rồi vẫn còn dấu vết, nhưng nếu con không tạo nghiệp mới, thì dấu vết ấy sẽ dần dần m...

Sư phụ Lư Quân Hoành từ bi khai thị, Những điều cần lưu ý trong dịp rằm tháng Bảy Thính giả nữ: Tháng sau là đến quỷ tiết rằm tháng Bảy rồi), nên con muốn hỏi Sư phụ, chúng ta cần chú ý những gì? Về việc niệm kinh, và buổi tối thì cần lưu ý điều gì? Sư phụ trả lời: Thứ nhất, miệng đừng nói lung tung. Từ “quỷ” là một cách gọi không được tôn trọng. Con gọi người ta là “quỷ” thì đâu phải là cách xưng hô tôn kính, hiểu không? Thính giả nữ: Ồ, xin lỗi Sư phụ! Gọi là “lễ Vu Lan”, đúng không ạ? Sư phụ: Con có thể nói là “rằm tháng Bảy”, đúng không? Thực ra, trong dịp rằm tháng Bảy này chính là để siêu độ những oan gia trái chủ của mình. Thính giả nữ: Vậy chúng con cũng có thể giống như ngày mùng Một và ngày Rằm, niệm 13 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, đúng không ạ? Sư phụ: Có thể. Thính giả nữ: Dạ. Đốt ngôi nhà nhỏ vẫn như bình thường ạ? Trong tháng này chỉ cần hạn chế nói những điều không hay, đúng không ạ? Sư phụ: Đúng, đúng. Thính giả nữ: Dạ. Vậy buổi tối khi ra ngoài thì cần chú ý điều gì ạ...

Không nên theo đuổi thần thông, cũng không nên cố ý né tránh Thính giả nữ: Thưa Đài trưởng, Thầy đã nhiều lần khai thị về việc mắt nhìn thấy những thứ đặc biệt thì không nên chấp trước, bởi vì sợ có vong linh đến. Ví dụ, có đồng tu đôi khi nhìn thấy hình tượng Bồ Tát ở Đông Phương Đài có điều gì đó, thì lần sau lại không dám nhìn nữa; hoặc khi nhìn kinh thư thấy có điều gì đó, lúc niệm kinh cũng không dám nhìn, khiến bản thân cảm thấy khi niệm kinh không dám tập trung. Xin Đài trưởng khai thị, làm thế nào mới có thể làm được vừa phải, đúng mức ạ ? Đài trưởng trả lời: Tại sao lại không dám nhìn sách nữa? Thính giả nữ: Dạ, là vì nhìn thấy cầu vồng ạ. Đài trưởng: Nhìn thấy cầu vồng thì con không dám nhìn sách nữa sao? Nhìn thấy cầu vồng chính là nhìn thấy Bồ Tát. Thính giả nữ: Khi nhìn kinh văn thấy có cầu vồng, chẳng phải Đài trưởng nói là không được chấp trước sao? Đài trưởng: Cô bé ngốc này! Đó là tự nhiên xuất hiện. Nhìn thấy cầu vồng chính là nhìn thấy Bồ Tát, con còn không dám nhìn ...

“Một đồng tu bị bạo lực gia đình trong suốt 10 năm sau khi tham gia Pháp hội Singapore, chồng cô ấy bắt đầu lễ Phật, tụng kinh và ăn chay vào ngày mùng một và mùng mười lăm” Khán giả nữ: Một đồng tu đến từ Nội Mông Cổ, gia cảnh khó khăn, lần này cô ấy tiếp nhận sự giúp đỡ của đồng tu chúng ta tham dự Pháp hội Singapore. Trước khi sang đó, cô ấy đã bị chồng bạo hành gần 10 năm trời, đánh đập mắng mỏ khiến cô ấy khóc thì phải khóc, bảo cô cười thì phải cười, vô cùng đau đớn và bị trầm cảm nặng. Lần này cô ấy tham gia Pháp hội ở Singapore, cô ấy đã được cứu cả về thể xác lẫn tinh thần, sau khi về nhà, chồng cô ấy đã cảm động trước những đồng tu đã giúp đỡ cô ấy tham dự Pháp hội một cách vô vị lợi, và đã phát nguyện ăn chay vào ngày ngày 15 mồng 1. Cô ấy đã rất cảm động và rất hạnh phúc, nói chúng con chia sẻ điều này với đài trưởng. Đài trưởng: Bây giờ con đã thấy chưa? Cây sắt cũng nở hoa! Người ngày nào cũng đánh mắng vợ, mà lại ăn chay vào ngày 15 mồng một, đây chẳng phải là năng lượng...

Xa cách người thân, bạn bè không tin Phật có phải là không quảng kết thiện duyên? Nữ thính giả: Thưa Thầy, hiện nay thời gian chúng con niệm kinh, độ người rất gấp rút, nên đã giảm bớt việc qua lại với một số người thân, bạn bè không tin Phật. Ví dụ như từ chối tham gia tiệc sinh nhật, tiệc cưới của họ vì họ sẽ ăn hải sản còn sống; khi họ bị bệnh, chúng con cũng không đến bệnh viện thăm. Vì không độ được họ mà xa cách những người thân, bạn bè vốn rất gần gũi, khiến họ cảm thấy chúng con có phần không có tình người. Như vậy có phải là không quảng kết thiện duyên không ạ? Đài Trưởng Ta hỏi con, con có thể độ hết tất cả mọi người không? (Không thể ạ.) Những người con không độ được có phải là người vô duyên với con không? Con nên độ chúng sinh có duyên hay chúng sinh vô duyên? (Có duyên ạ.) Họ là người thân của con, nhưng nếu họ là một người xấu, con cũng ở cùng với họ sao? (Không ạ, không nên.) Mạng sống của con ngắn hay mạng sống của họ dài? Con phải hiểu cách bảo vệ sinh mệnh của mình, ...

Việc cắt bỏ hai góc phía trên của ngôi nhà nhỏ có ý nghĩa gì Nữ thính giả: Thưa Thầy, có một số đồng tu cắt bỏ hai góc phía trên của ngôi nhà nhỏ. Việc này có ý nghĩa hay quy định gì không ạ? Lư Đài Trưởng đáp: Vào thời kỳ đầu, ngôi nhà nhỏ vốn dĩ được thiết kế là phải cắt bỏ hai góc phía trên, để trông giống hình dáng một ngôi nhà. Về sau, vì muốn làm nhanh hơn, hơn nữa đã vẽ sẵn rồi, nên mọi người không cắt nữa. Thật ra, nếu nói một cách nghiêm ngặt, thì… (Vậy cắt bỏ vẫn tốt hơn phải không ạ?) Đương nhiên là vậy. Cách làm này phù hợp với quy củ từ trên xuống dưới. Nếu không thì sao lại gọi là “ngôi nhà nhỏ”? “Ngôi nhà nhỏ” còn có một tên gọi khác là tổ hợp kinh văn, nói đơn giản thì gọi là ngôi nhà nhỏ. (Dạ, con hiểu rồi.) Wenda20180401B 49:38 把小房子上面的两个角剪掉有何说法 女听众：请问师父，有的同修把小房子上面的两个角剪掉，这个有什么说法吗？ “卢台长”答：最早的时候，这种小房子就是两个角要剪掉，弄得像个房子一样的。后来因为要快，反正已经画了，人家就不剪了。其实从严格上来讲……（还是剪掉比较好？）那当然了，这个是符合下面和上面的规矩，否则怎么叫小房子？小房子另外一种名称就叫经文组合，简单讲叫小房子（明白了）