Thay giường cần chú ý điều gì Thính giả nữ Lần trước ngài nói cái giường nhà con không tốt, chúng con đã thay rồi. Ngài có thể cảm ứng xem cái giường vừa thay bây giờ có được không ạ? Đài trưởng đáp: Thông thường thì Đài trưởng không xem, nhưng vẫn nói cho con biết, được rồi. (Cái nhà này hai hôm nay, không phải phòng vệ sinh hỏng thì cũng là đường ống thoát nước hỏng, có phải có người cần kinh không ạ?) Rất đơn giản, sau khi thay giường, con nhất định phải niệm 17 tấm Ngôi Nhà Nhỏ. Nếu không niệm, nhà con đương nhiên sẽ có chuyện. Bởi vì giường là nơi có mệnh khí của gia chủ ở trong đó. Nếu mệnh khí của gia chủ thay đổi, con nhất định phải niệm cho người cần kinh của ngôi nhà. (Niệm 17 tấm ạ?) Thì sẽ ổn thôi, đảm bảo đường ống thoát nước trong nhà sẽ không hỏng nữa. (Cảm ơn Đài trưởng ) wenda20130308 43:17 换床要注意什么 女听众：上次你说我们家的床不行，我们换了，你能感应一下现在的床能行吗？ 台长答：一般不看，但是台长告诉你，可以了（这个房子这两天不是卫生间坏了，就是下水道坏，是不是有要经者啊？）换床之后必须念17张小房子的，不念的话当然会有事情。因为床是主人的命气在里边的，主人的命气换的话，一定要念房子的要经者的（念17张？）就好啦，保证下水道不坏了（谢谢台长...

Đến Quan Âm Đường chính là để tiêu trừ nghiệp chướng của mình, giống như ngày Lễ Tắm Phật vậy, rửa sạch nghiệp chướng trên thân con. Lễ Tắm Phật không phải chỉ là lấy nước dội lên tượng Bồ Tát đâu, bản thân các con chính là Phật đó, lúc các con dội nước cho Bồ Tát, thì cũng bằng như đang rửa sạch tâm linh của mình. Phải biết rằng, không những phải tiêu trừ nghiệp chướng quá khứ, mà còn phải tiêu trừ nghiệp hiện tại. Các con quá khứ đã làm rất nhiều việc không tốt, hôm nay các con cứ niệm Kinh cứ làm công đức mãi, thì những cái không tốt quá khứ từ từ tiêu đi. Nhưng hôm nay các con lại có nghiệp hiện tại rồi: đặt cơm chay quên dặn tiệm đừng bỏ hành tây, vậy là nghiệp chướng lại nhiều thêm một chút. Con người nên một mặt sửa chữa sai lầm của mình, một mặt đừng tạo nghiệp mới nữa. Không thể một mặt nói với chồng “Xin lỗi, quá khứ em tu chưa tốt.” một mặt lại đang mắng chồng. Như vậy tu làm sao được? Hoặc là chồng nói với vợ: “Anh sẽ không bao giờ ra ngoài với người phụ nữ khác nữa, em tha...

Nếu ác nghiệp này đã có hình tướng thì khắp hư không pháp giới cũng không thể dung chứa – Khắp hư không pháp giới đều không thể dung thứ cho các con đã làm quá nhiều việc xấu, các con phải sám hối Bất kể là Đức Phật hay các vị Bồ Tát khác, các Ngài đều có chung một sự thấu hiểu về việc sám hối, đó là: “Nếu ác nghiệp này đã có hình tướng thì khắp hư không pháp giới cũng không thể dung chứa.” Nếu ác nghiệp của con đã hình thành, ví dụ hôm nay con mắng người khác đến mức họ tức giận mà hộc máu, thì quả báo từ việc con mắng người đã xuất hiện rồi. Lúc đó, ác nghiệp của con đã có thể và tướng. Nghĩa là con đã thật sự làm cho người ta ra nông nỗi đó. “Thể” là đã biểu hiện ra, đã có thể cảm nhận và thấy được; “tướng” là hậu quả đã được tạo thành. “Khắp hư không pháp giới” chính là toàn bộ vũ trụ. Một khi con đã tạo ác nghiệp, làm tổn hại đến người khác, thì toàn bộ không gian trong vũ trụ đều biết. Vì sao ngày xưa có câu “Hiếu cảm trời đất”? Hiếu thuận cha mẹ, kính trọng bậc trưởng bối thì có...

Tiền hiếu kính người lớn tuổi có được tính là tiền làm công đức không Nữ thính giả: Trước đây, một đồng tu đã phát nguyện mỗi tháng trích một phần mười tiền lương để làm công đức. Hiện nay kinh tế gia đình không tốt, nên anh ấy muốn hỏi, tiền hiếu kính cha mẹ chồng và tiền chữa bệnh cho người lớn tuổi có được tính vào phần đó không? Đài Trưởng đáp: Được, được tính vào đó. Hiếu thuận vốn dĩ là một việc tốt. Wenda20200419 32:16 Wenda20200419 3216 孝敬长辈的钱可算做功德的钱吗 女听众：同修之前许愿，每月拿出工资的十分之一做功德。现在家里经济不好，他就想问，孝敬公婆、给老人看病的钱能算在里面吗？ 台长答：可以，算在里面的。孝顺本来就是件好事情

Khi có vong linh thì phải kịp thời siêu độ, nếu không sẽ gặp xui xẻo Zongshu 28/05/2015 – 27:04 Lời khai thị của Sư phụ: Nhất định phải nhớ, có lúc có vong linh thì phải nhanh chóng tụng kinh siêu độ. Nếu không tụng, thì suốt ngày cãi nhau; nếu không tụng, thì suốt ngày gặp xui xẻo. Nếu bạn không tin, thì bạn sẽ gặp đại xui xẻo. Bạn cứ nhìn xem, có bao nhiêu anh hùng hào kiệt không tin, kết quả vẫn rơi vào vòng xoáy của số phận. Rất nhiều người trước đó đã được đoán rằng: “Lúc này bạn sẽ gặp đại xui, lúc kia bạn sẽ tốt lên.” Nhưng đến khi thuận lợi thì lại nói: “Đó là thành quả do tôi nỗ lực.” Vậy khi bạn xui xẻo, chẳng lẽ cũng là thành quả do nỗ lực của bạn sao? Sao có thể không tin được chứ?! Một người không tin là do ngu si; không tin tức là không có trí tuệ. Giống như khi còn trẻ, bác sĩ nói: “Trong không khí có vi khuẩn”, bạn có tin không? Những gì không nhìn thấy thì không tồn tại sao? Bạn có nhìn thấy không khí không? Bạn có nhìn thấy điện không? Bạn có nhìn thấy vi sinh vật khô...

Người học Phật nên học và thực hành câu “Trăm điều thiện, hiếu đứng đầu” như thế nào? Thính giả nam: Thưa Sư phụ, ngày kia là Ngày của Mẹ. Có câu: “Trăm điều thiện, hiếu đứng đầu.” Xin Sư phụ khai thị, người học Phật chúng con nên học và thực hành câu này như thế nào? Sư phụ trả lời: “Trăm điều thiện, hiếu đứng đầu” nghĩa là dù con làm một trăm việc thiện cũng không bằng biết hiếu thuận. Nhưng hiếu thuận không chỉ là hiếu thuận với cha mẹ, mà hiếu kính Sư phụ cũng là hiếu thuận. Nghe lời Sư phụ có phải là hiếu thuận không? Nếu bướng bỉnh vô cùng, thì người như vậy có thể gọi là hiếu thuận sao? “Hiếu thuận” gồm hai chữ “hiếu” và “thuận”, hai chữ này có ý nghĩa khác nhau. Có người có hiếu nhưng không thuận, có người thuận nhưng lại không có hiếu. Ví dụ, cha mẹ nói gì cũng nghe theo, đó gọi là thuận. Còn hiếu là gì? Chính là dùng tấm lòng chân thành để đối xử tốt với cha mẹ, nói lời chân thật, giúp đỡ cha mẹ. Còn thuận là cha mẹ muốn làm gì thì mình thuận theo, phối hợp với cha mẹ (dù thế...

Hỏi đáp qua thư số 211 (Ngày 01/03/2018) - Câu hỏi 16: Việc liên tục đăng lặp đi lặp lại cùng một bài chia sẻ trên bảng tin blog có bị nghiệp chướng không? Hỏi: Thưa Sư phụ, gần 2 tháng nay, hầu như ngày nào con vào xem bảng tin blog cũng đều thấy có người liên tục đăng lặp đi lặp lại rất nhiều lần cùng một bài chia sẻ. Khi chúng con giúp các đồng tu để lại lời nhắn, hay tìm kiếm câu trả lời của Sư phụ và các sư huynh trong Ban Thư ký, chúng con đều phải mất thời gian kéo qua vô số những bài đăng trùng lặp này. Con nghĩ rằng, đây chẳng phải cũng đang làm lãng phí thời gian quý báu của Sư phụ và các sư huynh hay sao? Có thời gian ngồi đăng bài liên tục như vậy, tại sao không đi ra ngoài độ thêm nhiều người hơn? Sư phụ dạy chúng con phải lập công đức mới, chỉ cần tích cực gieo trồng mà không màng thu hoạch. Xin hỏi Sư phụ, việc đăng bài lặp đi lặp lại như vậy liệu có bị nghiệp chướng không ạ? Đáp: Đăng hai ba bài thì không vấn đề gì lớn, nhưng đăng quá nhiều thì tất nhiên là không tốt rồ...

Chất lượng của sinh mệnh là do chúng ta giữ giới mà có Hãy quay lại nhìn chính mình. Chúng ta hãy nhìn lại tâm và thân của mình. Chỉ khi đến gần Bồ Tát, tìm lại bản tánh của chính mình, chúng ta mới có thể giữ gìn và bảo vệ bản chất của sinh mệnh. Phẩm chất tốt của một người cũng là do chính người đó giữ giới mà có. Bởi vì họ không nói dối, không uống rượu, không ăn chơi hưởng lạc, không làm điều ác. Người như vậy mới có bản chất chân thật của sinh mệnh. Bản chất lương thiện và bản chất của sinh mệnh của một người đều là nhờ chính họ gìn giữ và giữ giới. Hiểu không? Phải hiểu những đạo lý này, phải hiểu ý nghĩa và lý do vì sao chúng ta sống. Tại sao chúng ta phải sống? Ý nghĩa của việc các con giữ giới là gì? Chúng ta ở nhân gian là mượn nơi đây làm một nền tảng để tiến lên một cảnh giới cao hơn. Cũng giống như học cấp hai là để thi lên cấp ba, học cấp ba là để thi vào đại học. — Bạch Thoại Phật Pháp 7-23 (nguyên văn đầy đủ) 生命的质量是靠我们守戒守出来的 反观自身，我们反过来看看自己，我们的心和肉体，我们唯有贴近菩萨，找到自身的本性，必须维护和...

Phật Ngôn Phật Ngữ 4 - 14 Thân tâm thanh tịnh, thân tâm hợp nhất thì Bồ Tát mới có thể đi vào ruộng tâm của mình. Con người khi không vui thì sẽ rơi vào trạng thái hư ảo. Người học Phật phải biết sửa lỗi, ít phạm lỗi và không phạm lỗi nữa. 身心净空，身心合一，才能让菩萨进入心田。 人不开心就进入了虚幻的状态。 学佛人要改过、寡过、无过。 佛言佛语四 - 第14页

GIỚI HẠN CỦA LỄ PHẬT ĐẠI SÁM HỐI VĂN CHÍNH LÀ NGÔI NHÀ NHỎ. Nữ thính giả: Niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn chẳng phải sẽ kích hoạt nghiệp chướng sao? Ví dụ giống như chạy đường dài, sẽ có một điểm tới hạn, tức là giới hạn. Sau khi vượt qua giới hạn đó thì sẽ không còn vấn đề nữa. Vậy khi niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có tồn tại một giới hạn như vậy không? Tức là sau khi vượt qua giới hạn đó, niệm nhiều hơn nữa sẽ không sao, hay là nhất định... Lư Đài Trưởng đáp: Không thể như vậy, không được. Giới hạn của Lễ Phật Đại Sám Hối Văn là gì? Giới hạn của Lễ Phật Đại Sám Hối Văn chính là Ngôi nhà nhỏ. Dù con có niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn nhiều đến đâu mà không có Ngôi nhà nhỏ thì cũng vô ích. Thầy lấy một ví dụ đơn giản: con lái xe cán chết con của người ta, rồi con cứ nói: “Xin lỗi, xin lỗi! Bác ơi, cháu thật sự không nên làm như vậy. Ngày nào cháu cũng sám hối... ngày nào cháu cũng xin lỗi bác...” Người ta sẽ không vui chỉ vì lời xin lỗi của con đâu. Con phải bồi thường! Nếu không bồi thường t...