NIỆM LỄ PHẬT ĐẠI SÁM HỐI VĂN, CẦN CẦU NGUYỆN SÁM HỐI NGHIỆP CHƯỚNG CỦA KIẾP NÀY Hỏi: Cách đây hai ngày, có đồng tu gửi cho con một bản mẫu lời cầu nguyện tu tập chung trên mạng do Đài Đông Phương công bố, trong đó bao gồm lời cầu nguyện cho một số bài kinh bài tập. Con muốn xác nhận lại với Sư phụ, khi niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, nhất định phải nói là "sám hối nghiệp chướng của kiếp này" hay chỉ cần nói chung chung là "sám hối nghiệp chướng của con tên là [Họ tên]", thưa Sư phụ cầu nguyện thế nào thì tốt hơn ạ? Sư phụ đáp: Sám hối, thông thường mà nói, đều là sám hối kiếp này. Hỏi: Nhất định phải nói rõ như vậy, đúng không ạ? Sư phụ đáp: Ừm, bởi vì nghiệp chướng tiền kiếp của con cũng sẽ đến kiếp này để chịu báo ứng, cho nên xoay đi tính lại thì vẫn tính là kiếp này. Hỏi: Dạ, vậy khi sám hối con sẽ nói là: "Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, giúp con tên là [Họ tên] sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng của con trong kiếp này", có đúng không ạ? Sư phụ đáp: Đúng r...

Liên quan đến kinh văn tự tu – Lễ Phật Đại Sám Hối Văn Wenda20130816 03:15 Nữ thính giả: Trong kinh văn tự tu có Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, một tờ lớn thì cần bao lâu mới niệm xong? Lư đài trưởng đáp: Có cơ hội thì niệm. (Không có giới hạn thời gian sao?) Không có. Ví dụ như con phạm một lỗi lớn, đốt một tờ xuống, con nói xem hiệu quả có mạnh không? (Vậy khi đốt một tờ lớn như vậy, có cần ngôi nhà nhỏ theo kèm không?) Tốt nhất là bình thường lúc nào cũng nên có ngôi nhà nhỏ. (Chỉ riêng cho một tờ này thì cần niệm bao nhiêu ngôi nhà nhỏ?) Việc này thì không nhất định. Riêng đối với Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, Thầy không quá chủ trương mọi người niệm và tự lưu trữ quá nhiều. Ví dụ như đại nghiệp chướng đã đến, đã đến rồi thì không còn cách nào khác, lúc đó đốt một tờ xuống thì sức mạnh rất lớn. Nhưng thông thường, thầy không khuyến khích mọi người bình thường niệm quá nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, bởi vì e rằng sẽ kích hoạt nhiều nghiệp chướng. (Con hiểu rồi.) *** 关于自修经文礼佛大忏悔文 Wenda20130816...

Mỗi ngày niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có thể tiêu trừ những nghiệp chướng nhỏ trước đây Shuohua 20160603 06:55 Nam thính giả: Thưa sư phụ, có một số đồng tu trước khi học Phật không hiểu, từng lấy giấy của cơ quan, hoặc trong nhà không lắp đồng hồ nước, hoặc chiếm chút lợi của nhà nước. Xin hỏi sư phụ, những việc như vậy về mặt nhân quả sẽ mang lại hậu quả gì? Nên làm thế nào để bù đắp, và nên nói với Bồ Tát ra sao? Đài trưởng trả lời: Chuyện này không cần phải nói nhiều. Tại sao lại bảo các con mỗi ngày niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn? Chính là bảo các con mỗi ngày niệm, niệm, niệm, để những chuyện nhỏ này đều niệm cho hết, cho sạch, không còn nữa. Nếu không thì bảo các con mỗi ngày niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn để làm gì? Chỉ cần lúc đó con không có cảm giác gì, có thể nó sẽ không đi vào bát thức điền của con. Hơn nữa bản thân trên trời dưới đất đều có chuyện lớn chuyện nhỏ, không tránh được. Chuyện nhỏ thì đương nhiên là báo nhỏ, có khi rồi cũng hết; chuyện lớn thì đương nhiên là ác báo...

Wenda20180429A 09:18 Đài Trưởng sẽ cho mỗi đệ tử năm cơ hội Nữ Thính Giả: Đồng tu mơ thấy trong hồ sơ điện tử phía trên đầu của hai đồng tu A và B xuất hiện chữ "bốn" và "năm". Trong ý niệm là Sư phụ cho mỗi đệ tử năm cơ hội hay là gì đó, anh ấy nhớ không rõ nữa. Đài Trưởng đáp: Đúng rồi. Nữ Thính Giả: Đồng tu A dùng mất một lần. Xin hỏi Sư phụ, số "năm" này đại biểu cho điều gì? Đài Trưởng đáp: Năm lần cơ hội là thật đấy. Thông thường, ví dụ như con phạm phải năm lỗi lớn, Sư phụ sẽ buông bỏ. Năm lần phạm đại lỗi, Sư phụ sẽ buông bỏ. Sư phụ mà buông xuống rồi thì vô dụng thôi (hết cách cứu). Nữ Thính Giả: Đồng tu A này đã dùng mất một lần cơ hội rồi, có phải là anh ấy cần niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn để sám hối không ạ? Đài Trưởng đáp: Đúng vậy, dùng mất một lần là ít đi một lần. Các con tưởng tượng một chút là biết ngay, đợi đến khi Sư phụ buông bỏ, các con xem xem Bồ Tát có buông bỏ người đó không? Ngay cả Sư phụ của mình còn không thể chấp nhận ng...

Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, xin thầy xem giúp con, con tuổi Mão, sinh năm 1975, tình trạng sức khỏe của con. Đài Trưởng đáp: Đường ruột của con rất kém. Nữ thính giả: Dạ đúng. Gan của con cũng không tốt, lần trước kiểm tra phát hiện có u nang ở gan. Đài Trưởng đáp: Để ta xem… một chút thôi, không nhiều lắm. Con ăn chay trường chưa? Nữ thính giả: Dạ, con ăn trường chay được ba năm rồi. Đài Trưởng đáp: Con cần ăn sạch sẽ hơn nữa. Nữ thính giả: Dạ được. Có lúc con ăn chưa sạch sẽ. Thỉnh thoảng ăn phải tỏi, buổi tối mộng thấy Thần Hộ Pháp đều nhắc nhở con. Ngài nói: “Nếu con còn ăn tỏi nữa, sẽ không bảo hộ con nữa.” Đài Trưởng đáp: Thấy chưa? Hôi khủng khiếp. Nữ thính giả: Dạ, con sẽ chú ý. Đài Trưởng đáp: Con phải chú ý, đây là điều thứ nhất. Thứ hai, lòng đỏ trứng cũng phải ăn ít lại. Nữ thính giả: Dạ, mấy ngày gần đây con không dám ăn trứng gà nữa. Đài Trưởng đáp: Con có thể ăn lòng trắng. Còn nữa, con phải nhanh chóng sám hối với Bồ Tát, vì trong quá trình học Phật, con đã từng không ti...

Wenda20200705 24:47 Ăn năn đến mức độ nào mới được xem là "không còn vướng bận"? Nữ thính giả: Sư phụ thường nói chúng ta làm sai điều gì thì niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn cho đến khi bản thân không còn vướng bận nữa là được. Đồng tu muốn hỏi, làm sao để phân biệt bản thân có còn vướng bận hay không? Là do bản thân đã sám hối sạch sẽ rồi, hay là đồng tu dễ tha thứ cho mình nên mình nghĩ nghiệp chướng đã tiêu trừ rồi? Đài Trưởng: Khi bạn không còn nghĩ về nó nữa thì nó đã biến mất, đây là điều tự nhiên. Nếu bạn niệm đến mức sau này bản thân không còn muốn nghĩ về chuyện đó nữa, không nhớ ra nữa, thì đó mới thực sự là không còn vướng bận. Nếu bạn vẫn còn nhớ, bạn vẫn dùng ý niệm của mình để hóa giải nó. Ví dụ, bạn nợ người này, bạn vừa nghĩ lại đã nhớ ra, "Ôi, có gì đâu? Tôi nợ anh ta cái gì chứ? Anh ta cũng nợ tôi mà." Một lúc sau lại nhớ ra. (Lại nhớ ra chắc chắn là chưa sám hối sạch?) Đúng vậy, lại nhớ ra thì có nghĩa là cái vướng bận giữa bạn và người đó vẫn chưa đ...

28-02-2010 Hỏi 41: Kính hỏi sư phụ Lư, nếu một người đã phát nguyện mà không làm được, có phải sẽ bị trừng phạt không? Có cách nào để bù đắp không? Đáp 41: Một người đã phát nguyện mà không thực hiện được thì phải xét đến nguyên nhân vì sao không làm được. Không phải cứ phát nguyện rồi không làm được là chắc chắn bị trừng phạt. Chư Bồ Tát và Hộ Pháp Thần đều có sự cảm thông và khoan dung nhất định đối với chúng ta. Nếu không làm được là do nguyên nhân tự nhiên thì có thể được miễn giảm rất nhiều. Còn nếu là do nguyên nhân con người tự gây ra thì chắc chắn sẽ bị trừng phạt. Khi biết mình sẽ bị trừng phạt thì phải tìm cách hóa giải. Không có cách nào khác, chỉ có thể niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Phải tự mình quỳ trước Bồ Tát, trình bày rõ ràng và lặng lẽ suy xét lỗi lầm của bản thân, để hóa giải tai nạn sắp đến này. Vào ngày phạm nguyện (trong vòng 24 giờ sau khi phạm nguyện), có thể niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn để sám hối cho việc này, ví dụ có thể niệm 49 biến trong một ngày. Nế...

wenda20160401  15:18  Nữ thính giả: Sư phụ, đệ tử có 1 việc muốn sám hối với sư phụ, sám hối với Bồ Tát! Trong quá trình hoằng pháp và bố thí pháp đệ tử đã làm những việc không đúng lý không đúng pháp và liễm tài. Xin sư phụ và Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi và tha thứ cho con!  Đài trưởng đáp: Vậy nên nói với các con rồi, thật sự, nếu bây giờ con không nỗ lực sám hối, ta cho con biết, sẽ bị bắt đi, có rất nhiều người bị lôi đi rồi. Bản thân con phải cố gắng sám hối, phải rốt ráo sám hối. Bản thân nhất định phải nhớ rằng, MỘT ĐỒNG TIỀN CŨNG KHÔNG ĐƯỢC LẤY.  Nếu đã lấy rồi thì con bắt buộc phải sám hối, hơn nữa phải dựa vào số lượng đó mà đi phóng sanh hoặc dùng một cách nào khác để bù lại.  ( Đệ tử bây giờ đã phát nguyện 1080 biến lễ Phật đại sám hối văn là 10.000 đồng phóng sanh cá, Để tiêu trừ đi nghiệp chướng của tội liễm tài này. Con không biết rằng đã đủ hay chưa)  Không biết, bởi vì hôm nay ta sẽ không xem. Nếu như con cảm thấy đã liễm tài chừng này tiền th...

Nữ thính giả: Sư phụ đã khai thị rất nhiều về Lễ Phật đại sám hối văn. Trong đó có 1 khai thị trước khi niệm khấn cầu: “ Xin đại từ đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con xxx, giúp con sám hối, tiêu trừ cho nghiệt chướng ở chỗ...”. Thông thường mỗi ngày niệm 3 biến Lễ Phật đại sám hối văn, một bộ phận niệm 2 tháng. Nếu như mỗi ngày niệm 7 biến thì một bộ phận niệm 1 tháng. Còn có ghi âm con nghe sư phụ nói rằng nếu như khấn tiêu trừ nghiệp ở bộ phận cụ thể nào, vấn đề ở chỗ không biết rõ cần niệm bao nhiêu biến mới có thể tiêu trừ nghiệp chướng được, vạn nhất nếu không tiêu trừ được thì phiền phức. Vậy thì xin hỏi Sư phụ rốt cuộc chúng con nên khấn xin như thế nào mới phù hợp? Nghiệp chướng mới có thể rốt ráo tiêu trừ hết?  Đài trưởng đáp: Tiêu trừ nghiệp chướng thêm phần rốt ráo, thì khấn như vậy là được. Thật ra Bồ Tát cũng không chỉ nhìn vào lời khấn của con mà là xem hành động của con. Xem con có tạo nghiệp mới không, sau đó không ngừng mà tiêu nghiệp. Bồ Tát sẽ giúp con tiêu...

 Không qua được kỳ khảo mộng trong mơ, cần sám hối kịp thời [Lời biên tập từ Ban thư ký Đài Đông Phương] Trong chương trình “Huyền Nghệ Vấn Đáp” ngày 19 tháng 12 năm 2014, Sư Phụ khai thị rằng nếu không qua được kỳ khảo mộng trong mơ thì cần phải niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ngay lập tức. Nếu không, sẽ hình thành nghiệp chướng, vì vậy nhất định phải coi trọng các kỳ kiểm tra trong mơ. Thính giả: Sư Phụ có giảng rằng nếu không qua được kỳ khảo mộng trong mơ thì phải niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn . Nếu lúc đó không niệm ngay, sẽ hình thành nghiệp chướng. Vậy con muốn biết nghiệp chướng này hình thành trong bao lâu? Sư Phụ: Rất nhanh, thường khoảng một tháng là đã hình thành rồi. Thính giả: Năm ngoái có mấy lần con mơ thấy khảo mộng nhưng không qua được, năm nay cũng có mấy lần như vậy. Vậy con có cần niệm thêm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn không? Vì con đã phát nguyện 108 biến rồi. Sư Phụ: Con đã tạo nghiệp chướng rồi, không còn cách nào khác. Nếu cứ thường xuyên không qua được khảo mộng, c...

 ️Trong lúc cộng tu có thể hướng dẫn người mới cùng niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn️  ️Nữ Thính giả: Lần trước Sư Phụ nói trong lúc cộng tu không được cùng nhau niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, sợ không đồng nhất, và có thể có nguyên nhân khác, Vì ở đây chúng con có những người mới, chúng con phải hướng dẫn họ và thuyết phục họ cố gắng mỗi ngày niệm một số bài kinh. Trong buổi cộng tu chúng con có thể hướng dẫn họ cùng niệm được không? Đài Trưởng đáp: Được (Cảm ân Sư Phụ) wenda20141114 19:47   共修时可以带新人一起念礼佛大忏悔文 女听众：您上次说在共修的时候不要一起念礼佛大忏悔文，怕不齐，可能还有别的原因。我们这边因为是新人，要带动他们，争取让他们每天都念这些经文，可不可以在共修的时候带他们念一下呢？ 台长答：可以（感恩师父） Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý đúng pháp xin Bồ Tát & Chư Thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con.

 wenda20160522A 55:28 Làm sao trả nghiệt nợ mà tổ tiên đã gây ra; phương pháp nào tiêu nghiệp nhanh hơn? Khán giả nam: Tổ tiên đã tạo nghiệt, con cháu sẽ gánh nghiệp. Con xin hỏi Thầy, cách để con cháu ngừng gánh nghiệp là phóng sinh và niệm Ngôi Nhà Nhỏ để trả món nợ mà con cháu gánh phải bởi tổ tiên đã tạo nghiệt, hay tiêu trừ nghiệp chướng của con cháu đã định sẵn trong số mệnh của nó. Đài trưởng trả lời: Vừa tiêu nghiệp vừa trả nợ. Thầy hỏi con, khi tiêu nghiệp có phải là đã trả nợ rồi không? (Dạ phải) Thầy hỏi con, vốn dĩ con nợ người ta 500 ngàn, và nếu con không trả, họ sẽ cử người đánh con. Rồi lúc này con mới trả nợ, trả lại cho họ 500 ngàn rồi, vậy là con đã trả nợ rồi đúng không? Vậy thì người ta không đánh con nữa thì có phải nghiệp chướng của con đã được tiêu trừ rồi không? (Dạ phải. Trong trường hợp này, đối tượng tiếp nhận trong Ngôi Nhà Nhỏ sẽ viết như thế nào? Phóng sinh phải thỉnh cầu như thế nào?) Phóng sinh thì cầu xin như thế này: "Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi...

Sự khác biệt giữa nghiệt chướng và nghiệp chướng Wenda20121104A 717 Khán giả nữ: nghiệt chướng và nghiệp chướng có gì khác nhau? Đài trưởng trả lời: nghiệp tạo ra có nghiệp thiện và có nghiệp ác, “Nghiệp” không có nghĩa là chê bai hay khen ngợi, vì con người chúng ta đang làm nghiệp thiện và cũng đang làm nghiệp ác. Nhưng đã là nghiệt chướng thì tức là không ổn rồi, nghiệt chướng đã hình thành 1 loại trường khí xấu, tức là việc quý vị làm nhất định là ác nghiệp, thì nó mới hình thành nghiệt chướng và “nghiệt” này là nghiệt của tạo nghiệt.   Sự khác biệt giữa nghiệt chướng và nghiệp chướng wenda20130104 33:40 Thính giả nữ: Sự khác biệt giữa nghiệt chướng và nghiệp chướng Đài trưởng trả lời: Nghiệp chẳng qua là con đang tạo nghiệp. Nghiệt chướng là sau khi đã trở thành ác nghiệp xấu, thì mới trở thành nghiệt chướng. Tạo nghiệt của nghiệt chướng và tạo nghiệp của nghiệp chướng là hai khái niệm khác nhau. Vấn đề niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn để tiêu trừ nghiệt chướng và nghiệp chướng...

 Wenda20200424 46:16 Nữ thính giả: Thưa Thầy, đồng tu của con vì con trai mắc bệnh tâm thần nên đã học Phật, niệm kinh, nhưng con trai không tin, thậm chí còn phỉ báng pháp môn. Gần đây, con trai của đồng tu này đã dùng điện thoại của mình để phát tán thông tin phỉ báng pháp môn trong các nhóm WeChat, thậm chí còn gửi cho tất cả bạn bè trên WeChat của đồng tu đó. Thưa Thầy, trong trường hợp này, đồng tu cần niệm bao nhiêu biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn để sám hối? Thầy trả lời: Mọi nghiệp chướng của con trai cô ấy đều do cô ấy phải gánh chịu. Con trai làm những việc như vậy tạo nghiệp rất nặng, nói thẳng ra là sau này nếu con trai phải chịu khổ, cô ấy sẽ càng đau khổ hơn, vì cô ấy sẽ phải gánh nghiệp cho con trai mình. Con trai làm những việc như vậy thì sẽ bị trời phạt, sét đánh năm lần  Nữ thính giả: Vậy cần phải niệm bao nhiêu biến Lễ Phật Đại Sám Hối, thưa Thầy? Thầy trả lời: 108 biến. Wenda20200424 46:16   患精神病的儿子诽谤要念多少遍礼佛大忏悔文 女听众：同修因为儿子的精神类疾病学佛念经，但是儿子一直都不信，并且诽谤...