Ngăn cản người khác pháp thí cũng có nghiệp chướng Cứu người, chỉ cần có thể cứu được người khác, chỉ cần có thể hoằng dương Phật pháp, chỉ cần làm đúng lý đúng pháp thì đều được. Nếu họ không vi phạm pháp luật địa phương, thì có gì là không được? (Ý của người hỏi là: Có lúc trong nhóm chỉ đọc Bạch Thoại Phật Pháp, vào lúc đó người khác có thể vô tình hoặc vì lý do nào đó đăng những nội dung pháp thí khác của Sư phụ. Khi đó quản trị viên nhóm công khai nói: “Không được đăng.” Trường hợp như vậy, ngăn cản người khác pháp thí có phải cũng có nghiệp chướng không?) Đáp: Đương nhiên là có. Một người đang làm việc tốt, bạn có thể làm việc tốt, chẳng lẽ người ta không được làm việc tốt sao? Bạn nói: “Việc đó ảnh hưởng đến tôi làm việc tốt, nên tôi không thể làm việc tốt nữa.” Bạn nói xem, nếu bạn ngăn cản người khác làm việc tốt, bạn có nghiệp chướng không? (Chắc chắn là có nghiệp chướng.) Đáp: Vậy là được rồi. Trích: Wenda20180701A 58:42 (nguyên văn đầy đủ) 阻碍他人法布施也有业障 救人只要能够救到别人，只要能够弘扬佛法，只要...

Nghiệp chướng dưới 20% thì cả đời bình an Nữ thính giả: Đồng tu hỏi rằng nếu nghiệp chướng của một người dưới 20%, thì tại sao xung quanh chúng ta hầu như không có ai nghiệp chướng ít như vậy? Chẳng lẽ là vì báo thân mà đến sao? Vậy những người có nghiệp chướng dưới 20% thì tương đối thuận lợi hơn phải không? Đài Trưởng Đáp: Đúng vậy, nếu nghiệp chướng dưới 20%, thì cả đời bình an. Nghiệp chướng Người đó rất ít rồi, chứng tỏ kiếp trước của cậu ấy không có làm nhiều việc xấu, kiếp này cũng không có làm nhiều việc xấu (ok, con biết rồi. Chúng con đã đợi thầy ở Sabah Malaysia, xin thầy mau đến) các con phải ngoan một chút nhé (ok, cảm ơn Sư phụ, tạm biệt Sư phụ) Tạm biệt. Shuohua20150116 20:25 Shuohua20150116 20:25 业障少于20%一生平安 女听众：同修问投人要低于20%的业障，那为什么身边基本都没这么少业障的人？难道是因为报身来的吗？那有些是低于20%的人就相对比较顺利吗？ 台长答：对啊，如果他的业障少于20%，他一生平安啊。他已经业障很少了，说明他上辈子没做多少坏事，这辈子也没做多少坏事（好的，我知道了。我们已经在沙巴等您了，您快点来）呵呵，你们这些孩子要乖一点啊（好的，感恩师父，师父再见）再见。

Nghiệp chướng là do tích tụ, bao nhiêu trở lên thì tính là nghiệp chướng nặng Nam thính giả: Sư phụ, Sư phụ có nói đến nghiệp chướng nặng, vậy nghiệp chướng nặng rốt cuộc là khái niệm như thế nào ạ? Dựa vào tỷ lệ nghiệp chướng để đo lường hay là khái niệm ra sao ạ? Đài trưởng đáp: Nghiệp chướng nặng thì hôm nay con làm một việc xấu, chưa nặng; ngày mai làm một việc xấu, chưa nặng; ba ngày, chưa nặng; một tháng, chưa tính là quá nặng; nửa năm, có chút nặng; đợi đến một năm rồi thì nặng không chịu nổi. Nó đến như vậy đấy, là do tích tụ, nghiệp chướng đều là do tích tụ mà thành. (Thông qua việc Sư phụ xem Đồ Đằng, tỷ lệ nghiệp chướng bao nhiêu trở lên thì tính là nghiệp chướng nặng ạ?) Người nghiệp chướng nặng thì tâm sân hận nặng, người nghiệp chướng nặng thì tâm tham nặng, người nghiệp chướng nặng thì làm ra những chuyện ngốc nghếch — suốt ngày đi đắc tội với người khác, suốt ngày đi kết ác duyên với người khác, loại người này tâm ngu si nặng, những người này đều là nghiệp chướng nặng. ...

Những yếu tố ảnh hưởng đến chất lượng Ngôi Nhà Nhỏ; cách tăng công lực; cách nhận biết nghiệp chướng của bản thân nặng hay nhẹ Thính giả nữ: Đôi khi Sư phụ xem đồ đằng và nói với thính giả cần bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ vong linh. Nhưng có người đã niệm đủ, thậm chí nhiều hơn số lượng đó, đến khi Sư phụ xem lại thì vong linh vẫn chưa đi. Điều này có liên quan đến chất lượng của Ngôi Nhà Nhỏ mà người đó niệm, đúng không ạ? Sư phụ trả lời: Thứ nhất, có liên quan đến chất lượng. Thứ hai, còn liên quan đến việc người đó đang nợ vong linh bao nhiêu. Ví dụ, con nợ người ta 100.000 đồng. Người ta đến đòi nợ, nhưng mỗi lần con chỉ trả 100 đồng. Con nghĩ người ta sẽ chịu đi sao? Hỏi: Dạ. Có lúc Sư phụ nói với các đồng tu rằng Ngôi Nhà Nhỏ nên niệm theo từng đợt, có đúng không ạ? Đáp: Đúng. Ví dụ con nợ người ta 100.000 đồng, con nói: "Xin lỗi nhé, lần đầu con trả trước 5.000 được không? Lần sau con sẽ trả thêm 5.000." Hoặc ban đầu trả 5.000, sau đó mỗi lần chỉ trả 300, 300. Con...

Cõi A-tu-la cũng phân ra các tầng cấp; Tỷ lệ nghiệp chướng để vãng sinh vào các cõi Trời khác nhau là bao nhiêu? Khán giả nam: Sư phụ, dạo này Ngài xem đồ đằng thấy người quá cố đa phần ở cõi A-tu-la, có đôi lúc Ngài bảo đồng tu rằng cõi A-tu-la cũng có thể tu thành, khi Ngài xem đồ đằng lại nói một người quá cố đang ở trên đỉnh cõi A-tu-la. Sư phụ, có phải cõi A-tu-la cũng chia làm nhiều tầng không ạ? Đài trưởng trả lời: Tất nhiên rồi, cõi A-tu-la rất rộng lớn. Tầng dưới cùng của cõi A-tu-la có những chư Thiên trông rất hung tợn, còn những người ở tầng trên thì lại vô cùng cao quý. Đã xem phim Avatar chưa? (Đã xem ạ) Những kẻ bay nhảy xuyên qua rừng rậm trong phim Avatar chính là những người ở tầng dưới cùng đấy. (Sư phụ, vậy về cơ bản một người lên cõi A-tu-la thì nghiệp chướng của họ còn khoảng bao nhiêu ạ?) Ví dụ như, dưới 20% thì mới có thể lên cõi Trời; còn 21%, 22%, 23%... 25% thì cũng có thể lên cõi A-tu-la, chỉ là kém hơn một chút. (Sư phụ, "kém hơn một chút" mà Ngài...

Các tội nghiệp do tà dâm không bị tính sổ ở địa phủ trong điều kiện nào; làm thế nào mới có thể tiêu trừ nghiệp chướng trong A Lại Da Thức Làm thế nào để tiêu trừ tội nghiệp do tà dâm ngay khi còn ở nhân gian Thính giả nam: Thưa Sư phụ, lần trước trong chương trình Sư phụ có nói: "Nếu phạm tà dâm thì xuống địa phủ sẽ không còn gì để nói nữa." Xin Sư phụ giải thích câu này được không? Có phải ý là so với những tội nghiệp khác, tội tà dâm thì không cần xét xử, cũng không thể thương lượng, mà sẽ trực tiếp bị phán xử phải không ạ? Đài trưởng đáp: Nếu là tà dâm thì con có trốn cũng không trốn được, trừ khi con tiêu trừ nó ngay khi còn ở nhân gian. Nếu ở nhân gian không tiêu trừ được, sau khi chết nhất định sẽ bị tính sổ. Muốn tiêu trừ ngay ở nhân gian thì có ba điều kiện: - Thứ nhất, vĩnh viễn không tái phạm. - Thứ hai, tinh tấn học Phật. - Thứ ba, nỗ lực sám hối. Nếu con làm được cả ba điều này thì sau này xuống địa phủ sẽ không bị tính sổ về tội này nữa. (Có phải địa phủ sẽ xóa ...

Tại sao có những người qua đời không bệnh tật mà vẫn đi xuống địa phủ? Thính giả nữ: Thưa sư phụ, có một lần gọi điện thoại xem đồ đằng, một đồng tu hỏi sư phụ, khi người mất qua đời là hoàn toàn không có bệnh tật gì, hơn nữa buổi chiều đang phơi nắng bên ngoài, phơi nắng xong cảm thấy hơi buồn ngủ nên về phòng ngủ, rồi sau đó không tỉnh lại nữa. Lúc mặc quần áo, cơ thể vẫn còn ấm áp, mềm mại. Nhưng khi sư phụ xem đồ đằng lại nói là đang ở địa phủ, tại sao qua đời không bệnh tật mà vẫn đi xuống địa phủ vậy ạ? Đài trưởng đáp: Qua đời không bệnh tật thì cũng phải xem xét, nếu kiếp này người đó tu tập tốt, lúc ra đi không bệnh tật, nhưng điều đó hoàn toàn không có nghĩa là nghiệp chướng kiếp trước của người đó đều đã tiêu trừ hết. Nếu một người cả đời không tụng kinh, không tu tâm, nhưng cả đời người đó làm người tốt, người đó cũng có thể qua đời không bệnh tật, nhưng con nói xem nghiệp chướng kiếp trước của người đó có còn không? (Vẫn còn ạ) Còn thì kiếp sau người đó có phải sẽ đi đầu th...

Mơ thấy bị tiêm thuốc Nữ thính giả: Con gái con mơ thấy giáo viên mỹ thuật tiêm cho nó hai mũi, sau đó nó nói với giáo viên: "Thực phẩm này không an toàn, có rất nhiều vi khuẩn." Mơ thấy tiêm thuốc như vậy có ý nghĩa gì ạ? Sư Phụ trả lời: Trước tiên phải xem môi trường trong giấc mơ của nó có tối hay không? (Dạ, sáng ạ) Thế thì còn tạm được. Nếu mà tối thì là dưới địa phủ đang tiêm đồ vào người nó, thực chất là muốn khống chế nó, hồn phách của nó sẽ dần dần không trọn vẹn. (Ồ) Nhưng nếu là sáng, tiêm thuốc cho nó thì là tiêu trừ nghiệp chướng cho nó. Thực ra, ở địa phủ thì là chịu hình phạt, còn nếu ở trên trời—như là Bồ Tát hoặc bác sĩ mặc áo blouse trắng, cảnh tượng rất sáng sủa và vui vẻ—thì đó là nhận được sự gia trì. (Dạ, đó là giáo viên mỹ thuật của nó. Lúc tỉnh dậy nó còn thấy đau cánh tay nữa ạ) Ái chà, thế thì không tốt rồi! Trừ khi chỗ cánh tay đó vốn dĩ có bệnh, tỉnh dậy thấy hơi đau tay thì mới tính là được gia trì, bằng không thì không phải là chuyện tốt. (Vậy ph...

Mang nghiệp có liên quan đến khởi tâm động niệm không? Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, khi gánh nghiệp, ngoài việc do công lực của bản thân chưa đủ, có phải còn một nguyên nhân nữa là do trong tâm khởi tâm động niệm, chẳng hạn như sinh tâm sợ hãi hoặc có cảm giác trú tâm (chấp trước)? Bất kể là cảm giác gì, chỉ cần trong tâm khởi lên ý niệm thì sẽ gánh nhiều nghiệp hơn, có đúng không ạ? Đài trưởng đáp: Đương nhiên rồi. Thầy lấy một ví dụ đơn giản: Thấy người khác đang đếm tiền, con đi ngang qua và khởi lên ý nghĩ: “Ôi, hay là mình giật lấy số tiền đó đi, lát nữa tìm cách trộm của họ một ít…” Ý niệm đó vừa khởi lên, có phải con đã gánh nghiệp rồi không? (Dạ đúng.) Hoặc con thấy một cô gái ăn mặc rất đẹp đi trên đường, trong đầu nảy sinh ý nghĩ: “Mình đi tới kéo cô ấy vào một bên, rồi mình sẽ làm thế này, thế kia…” Ý niệm đó vừa khởi lên, có phải con đã tạo nghiệp rồi không? (Dạ, đúng vậy.) Đó, chính là như thế đấy. Trong quá trình hoằng pháp, nếu con có gì sai sót hoặc không đúng Lý, đúng Ph...

Hỏi 13: Sư Phụ từng khai thị rằng người nhà không tin Phật có liên quan đến nghiệp chướng của chúng con. Cho con hỏi nếu tự bản thân chúng con niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thì có thể giúp người nhà sớm tin Phật không ạ? Đáp 13: Được chứ. Tại sao người nhà có tin Phật hay không lại liên quan đến bản thân mình? Nếu bản thân bạn tu không tốt, ở nhà sẽ cãi nhau với người khác, ác duyên chồng chất thì họ lại càng không tin; còn nếu tự bạn niệm kinh tu tâm, thay đổi bản thân, trở thành một người vợ rất tốt, rất thiện lương thì họ sẽ cảm thấy học Phật thật tốt — mình mắng cô ấy, cô ấy không mắng lại mình; mình không làm việc, cô ấy lại ra sức làm. Như vậy sẽ có hiệu ứng tấm gương, chính là đang tiêu trừ nghiệp chướng cho chính mình. Bạn niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn để giúp bản thân khai ngộ, sau khi bạn khai ngộ rồi thì họ tự nhiên sẽ chịu ảnh hưởng. Bạn là người tốt thì "gần mực thì đen, gần đèn thì rạng"; còn nếu bạn là người xấu tự xài thì người khác ngày ngày ở cùng ...

Hỏi 4: Mặc dù chúng con biết trong lúc tụng kinh, Bồ Tát đã giúp chúng con tiêu nghiệp rồi, nhưng đôi khi nghiệp chướng còn quá nhiều, trong quá trình niệm kinh vẫn gặp phải những điều không suôn sẻ. Xin hỏi Sư phụ có phương pháp nào giúp chúng con biết được nghiệp chướng của mình thực sự đang được tiêu trừ hay không? Đáp 4: Trên thực tế, khi Sư phụ điều chỉnh số lượng kinh văn cần niệm cho mọi người chính là đang bốc thuốc giúp mọi người tiêu trừ nghiệp chướng. Ví dụ Sư phụ bảo con niệm 49 biến Tâm Kinh, 21 biến Chú Đại Bi, điều đó có nghĩa là lòng con chưa đủ mở rộng, trí tuệ của con chưa đủ viên mãn. Nếu Sư phụ bảo con niệm 49 biến Chú Đại Bi, điều đó có nghĩa là trên người con sắp mọc/phát ra bệnh tật gì đó. Nếu bản thân con muốn biết làm sao để khắc phục những căn bệnh này trên người, tự con cũng sẽ có cảm giác. Ví dụ: dạo này con hay nghĩ không thông, con sẽ biết mình nên niệm nhiều Tâm Kinh hơn; con thấy dạo này mình liên tục gặp chuyện không may, vậy thì niệm nhiều Tiêu Tai Cát...

Mỗi khi làm một việc xấu, sẽ có một luồng khí đen xâm nhập vào cơ thể con người. Khi Đài Trưởng xem đồ đằng, thường thấy rất nhiều người trên người đều có khí đen, điều đó cho thấy người này đã làm rất nhiều việc xấu, bao gồm cả việc xấu từ kiếp trước. Người càng có nhiều khí đen thì thân thể càng không tốt. ～ 24/04/2011 Giảng tại Quán Âm Đường 《Niệm Kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn , tiêu trừ nghiệp chướng của mình》 每做一件壞事，就會有一團黑氣進入人的身體。台長看圖騰的時候，經常看見很多人身上都是黑氣，說明這個人做了很多壞事，包括前世做的壞事。黑氣越多的人，身體越不好。 ～2011-04-24 講述於觀音堂 《念禮佛大懺悔文，消自己的孽障》

Hỏi 6: Sư phụ trong bài “Từ ý thức hình thái bàn về thân ngũ uẩn giả hợp” có đề cập đến việc nghiệp lực sẽ báo ứng trên môi trường bên ngoài của cơ thể con người (ví dụ như đau đầu, đau lưng), làm sao để phân biệt giữa nghiệp lực báo ứng và linh tính nhập thân khác nhau như thế nào? Đáp 6: Nghiệp chướng và nghiệt chướng là không giống nhau. Nghiệp có phân thành thiện nghiệp, ác nghiệp; nghiệt là việc xấu đã làm trở thành một sự thật đã rồi chuyển hóa thành nghiệt. Nếu như bộ phận nào đó trên cơ thể bạn không tốt hoặc đau âm ỉ, thì đó chính là nghiệt chướng, thứ không tốt vẫn chưa bộc phát ra, loại đau này không phải là mang tính đột phát hay rất dữ dội. Còn linh tính nhập thân là đột nhiên làm cho bộ phận đó của bạn đau rất dữ dội, cũng chính là điều chúng ta nói "đã kích hoạt rồi", linh tính đã bị kích hoạt rồi. Nghiệt lực giống như là thuốc nổ, ở đây một ít, ở kia một ít, nơi nào có thuốc nổ thì làm cho bạn luôn cảm thấy không thoải mái, giống như có lửa đang đốt vậy, đợi đ...

【Không sinh con có phải sẽ dùng hình thức khác để đòi nợ không?】 Hỏi: Thưa Thầy, Nếu hai vợ chồng không muốn có con, thì làm thế nào để hóa giải oan kết với đứa con từ kiếp trước? Oan kết và duyên phận này sẽ không còn nữa phải không? Có thể vì đã nói câu "sau này không muốn có con" mà khiến cho sinh mệnh này tìm đến đòi nợ dưới hình thức khác không ạ ? Đáp: Tuy bạn không muốn có con, nhưng oan kết với đứa con vẫn chưa được hóa giải. Chỉ là kiếp này bạn sẽ không tạo thêm nghiệp mới, nhưng nghiệp lực của kiếp này không thể lay chuyển được, Bồ Tát cũng không thể thay đổi nhân quả ở nhân gian. Nghiệp lực đã mắc nợ vẫn còn tồn tại, chỉ là kiếp này không có oan kết mới. Bạn vẫn phải niệm Kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn , niệm Tấm Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ, nhất thiết phải trả nợ, không có đơn giản như vậy đâu. —— Thư giải đáp số 134 【不生孩子是否会以其他形式来讨债】 问：两个人不要孩子的话，如何化解这份与孩子的上辈子冤结？这个冤结和这个缘分就不会有了吧？可能因为说了“以后不要孩子”的话而引起这个生命其他形式的讨债吗？ 答：你虽然不要孩子，但是跟孩子的冤结没有化掉，只是这辈子不会欠新业了，然而这辈子的业力动不了，菩萨都不能动人间的因果。 ...

Vấn đề liên quan đến bệnh vẩy nến Nữ thính giả: Con từ nhỏ đã bị mắc bệnh "vẩy nến", hiện tại lớn lên đã đỡ hơn rất nhiều, nhưng vẫn còn ạ. Sư phụ trả lời: Đây là bệnh nghiệp chướng, rất phiền phức. Giống như loại bệnh nghiệp chướng này đều là sát nghiệp do tổ tiên truyền lại, con cứ liên tục niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn và ngôi nhà nhỏ, khẩn trương niệm cùng lúc với nhau thì thời gian dài sẽ tốt lên thôi (Vậy con cũng nên niệm 5 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ạ?) Một thời gian gặp tháng lẻ thì niệm 5 biến, gặp tháng chẵn thì niệm 3 biến. Ví dụ bây giờ là tháng 12, con niệm 3 biến, sang tháng 1 rồi thì con bắt đầu niệm 5 biến (Con đã hiểu rồi ạ) --------------------------------- ----------------------------- Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có thể tha thứ cho con. ------------------------------- BẮT ĐẦU HÀNH TRÌNH TU TẬP NGAY TẠI https://huongdan.pmtl.site ĐĂNG KÝ TH...

Nghiệp chướng 17%; có mâu thuẫn với mẹ chồng, cần niệm Chú Giải Kết Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, xin Sư phụ xem giúp một đồng tu nữ sinh năm 1983, tuổi Hợi, xem cô ấy tu Pháp Môn Tâm Linh như thế nào. Đài Trưởng đáp: Cũng được. (Cô ấy thường xuyên mơ thấy Bồ Tát Quán Thế Âm.) Đúng rồi. Đường ruột và dạ dày không tốt. (Nghiệp chướng của cô ấy là bao nhiêu ạ?) Ồ, người này nghiệp chướng khá ít, chỉ có 17%. (Thật tốt quá, cô ấy rất cố gắng. Vậy các Ngôi Nhà Nhỏ của cô ấy niệm thế nào rồi ạ?) Ngôi Nhà Nhỏ niệm khá tốt. (Vì cô ấy thường xuyên có mâu thuẫn với chồng và mẹ chồng, nên cô ấy không biết...) Hãy niệm Chú Giải Kết. (Chú Giải Kết cần niệm bao nhiêu biến ạ?) Mâu thuẫn giữa cô ấy và chồng là do mâu thuẫn giữa cô ấy với mẹ chồng. Mẹ chồng thường xuyên nói xấu cô ấy trước mặt chồng, nên bảo cô ấy phải chú ý cải thiện mối quan hệ với mẹ chồng. (Ngày nào cô ấy cũng về nhà mẹ chồng, mà mẹ chồng cô ấy cũng tu Pháp Môn Tâm Linh.) Con cũng tu Pháp Môn Tâm Linh đấy thôi. Con nói cho thầy biết, ...

Thiết kế quảng cáo cho sản phẩm hải sản, phóng đại sự thật sẽ tạo nghiệp Hỏi: Có một đồng tu làm công việc thiết kế. Do yêu cầu công việc, anh ấy phải thiết kế hình ảnh quảng cáo cho các sản phẩm hải sản và các thực phẩm mặn, nên thường phải làm cho sản phẩm trở nên hấp dẫn và phóng đại hơn thực tế. Đồng tu muốn hỏi, công việc như vậy sẽ tạo cho anh ấy bao nhiêu nghiệp chướng? Đài trưởng đáp: Con chỉ nói là "dùng thủ pháp phóng đại", nhưng ta không biết cụ thể đó là kiểu phóng đại như thế nào. Việc đó có hại người không? Có làm tổn hại người khác không? Có thổi phồng quá mức không? Có mang tính lừa dối không? Tất cả những điều này đều thuộc phạm vi cần xem xét. Hỏi: Ví dụ như làm cho sản phẩm hải sản trông rất ngon, rất hấp dẫn để người khác tin tưởng và mua sản phẩm đó. Đáp: Đương nhiên là có nghiệp. Làm những việc như vậy chắc chắn sẽ tạo nghiệp chướng. Wenda20190324 49:53 设计海鲜产品，夸大事实，有业障 问：同修做设计工作的，由于工作需要安排设计海鲜等荤食产品，导致把本身的产品做得有一些夸张。同修想问，这样的工作会给他带来多少业障？ 答：你什么都不讲，“夸张的手法”，我不知...

Nếu bị vong linh khống chế tạo nghiệp ác thì nghiệp chướng tính thế nào? Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, nếu một người bị vong linh khống chế mà làm ra nghiệp ác, thì nghiệp ác này cũng sẽ tạo thành nghiệp chướng đúng không ạ? Vậy nghiệp đó có nhẹ hơn một chút nào không, vì người đó bị khống chế mà? Đài trưởng đáp: Giống nhau, đều như nhau cả. Vong linh này cực kỳ xấu xa, nó ở trên thân con dùng tay của con để làm việc xấu. Ví dụ như vong linh này là một con quỷ dâm dục, ở trên người một nam giới, nó liền bắt con làm những chuyện không tốt đó ở nơi công cộng. Được rồi, sau khi con bị người ta phát hiện thì bị đánh cho một trận tơi bồi, vong linh ở trên thân lại đặc biệt vui vẻ, giống như đang giúp nó xoa bóp, mát-xa vậy. Lúc người ta đánh người đàn ông đó, nó rất vui vì nó rất hận người này, trước đây người đàn ông này đối xử rất tệ với nó. Chính là nói cho con biết, rất đơn giản, khi người đàn ông đó chịu quả báo, thực chất vẫn là bản thân người đó đang tự chịu nghiệp báo. Vậy người đàn ôn...

Pháp chuyển nghiệp chướng – Càng thành tâm nói ra lỗi lầm của mình trước nhiều người thì càng giúp tiêu trừ nghiệp chướng Nếu trước mặt chúng sinh, trong lòng con thật sự sám hối (các con phải biết rằng sám hối vô cùng quan trọng), càng đứng trước nhiều người để sám hối càng tốt. (Điều này thực ra cũng giống như trong một số tôn giáo phương Tây, người ta vào phòng của vị giáo chủ để nói hết những việc mình đã làm.) Càng trước nhiều người mà nói về những điều mình làm chưa tốt, thì người khác sẽ giúp con tiêu trừ nghiệp chướng. Điều quan trọng là phải học cách buông bỏ thể diện của mình, dám đứng trước nhiều người nói: "Xin lỗi mọi người." Các con xem, nguyên thủ của nhiều quốc gia, nếu họ làm sai thì sẽ xin lỗi người dân. Người dân tha thứ cho họ. Thực ra, người dân cũng giúp họ gánh bớt một phần nghiệp chướng, nhờ vậy họ vẫn có thể tiếp tục làm nguyên thủ. Nhưng nếu họ cứ cố chấp, không chịu nhận sai, thì mọi người sẽ đứng lên phản đối và buộc họ phải từ chức. Đó chẳng phải ...

TỤNG QUÁ NHIỀU TÂM KINH CÓ THỂ KÍCH HOẠT NGHIỆP CHƯỚNG. Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, trước đây trong một chương trình, Sư phụ đã khai thị với một đồng tu rằng do người ấy tụng Tâm Kinh quá nhiều nên đã kích hoạt nghiệp chướng. Xin hỏi Sư phụ, đây là trường hợp cá biệt hay là nguyên tắc chung? Ý con là nếu kinh bài tập Tâm Kinh quá nhiều, chẳng hạn tụng hơn 100 biến hoặc 70, 80 biến mỗi ngày, thì có thể khiến nghiệp chướng bị kích hoạt và làm người đó cảm thấy khó chịu, đúng không ạ? Sư phụ khai thị: Đúng vậy, điều đó hoàn toàn có thể xảy ra. Nữ thính giả: Vì sao tụng Tâm Kinh lại có thể kích hoạt nghiệp chướng ạ? Sư phụ: Vì người đó có quá nhiều nghiệp chướng trên thân. Thông thường thì Tâm Kinh tự nó không phải là kinh văn chuyên kích hoạt nghiệp chướng, nhưng nếu nghiệp chướng của một người quá nhiều, thì khi tụng với số lượng lớn, nghiệp chướng vốn tiềm ẩn cũng có thể bị kích hoạt và hiển lộ ra. Trong quá trình dịch và chia sẻ Pháp , con có gì sai sót. không Đúng Lý Đúng Pháp . Con xi...