Làm sao để hiểu đúng về "cầu người không bằng cầu mình" và "tâm Phật hợp nhất" Nữ thính giả: Sư phụ, Ngài thường kể câu chuyện về Ngài Phật Ấn và Tô Đông Pha, Quán Thế Âm Bồ Tát niệm kinh là đang niệm chính mình, cầu người không bằng cầu mình. Con muốn hỏi: Cụm từ "cầu người không bằng cầu mình" ở đây có phải ý chỉ "học Phật là phải cầu ở bên trong" không ạ? Và chữ "mình" này có phải là chỉ "Tự Tánh Phật" của mỗi người chúng ta không ạ? Sư phụ đáp: Điều đó là đương nhiên rồi. Hướng ra bên ngoài cầu thì cầu ai đây? Ai là Phật nào? Con có nhìn thấy được không? Con nói với đồng tu rằng: "Đến đây đến đây, tôi đến cầu xin các vị cứu giúp." Họ có thể bảo cho con biết điều gì? Cầu được cái gì đây? "Tự Tánh Phật" chính là bản thân trong tâm con, trong bản tánh của con vốn đã có ánh sáng, đã có Phật rồi. Cho nên khi con có thể có lương tâm, có thiện tâm thì con mới có thể thấu triệt được rằng "mình nên tìm đến ...

Giúp người chưa tu hành niệm Ngôi Nhà Nhỏ có thể trợ giúp họ siêu thoát lục đạo luân hồi không Nữ thính giả: Cha mẹ của đồng tu nếu như không tu hành niệm kinh, khi vãng sanh đồng tu giúp họ niệm Ngôi Nhà Nhỏ thì có thể siêu thoát khỏi lục đạo luân hồi không ạ? Sư Phụ đáp: Rất khó. Nếu họ không niệm kinh, nhưng cả đời làm việc tốt nhiều hơn việc xấu, thì nên có hy vọng này; nếu như cả đời họ làm rất nhiều việc xấu, lại không niệm kinh, thì cho dù đồng tu có giúp họ niệm nhiều đi chăng nữa, họ cũng chưa chắc đã lên được trên trời (Chỉ có thể lên cõi A Tu La thôi sao ạ?) Cõi A Tu La còn chưa chắc đâu. -------------------------------------- ----------------------------- Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có thể tha thứ cho con. ------------------------------- BẮT ĐẦU HÀNH TRÌNH TU TẬP NGAY TẠI https://huongdan.pmtl.site ĐĂNG KÝ THỈNH PHÁP BẢO https://thinhphapbao.pmtl.site wenda2...

Hỏi 2: Chồng con đang phải đối mặt với một vụ kiện tụng, con cũng niệm kinh và niệm ngôi nhà nhỏ cho anh ấy. Hai lần ra tòa trước đều chưa có bản án, tuần sau vào thứ Tư lại ra tòa tiếp, tình hình rất nguy hiểm. Xin hỏi Sư Phụ con phải cứu anh ấy như thế nào ạ? Đáp 2: Việc nỗ lực làm niệm kinh khi có mục đích cầu xin sự bình an và khi bình thường là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau. Khi một người cầu xin có mục đích, điều đó hoàn toàn phụ thuộc vào căn cơ trong quá khứ của người đó; còn nếu một người không có mục đích cầu xin gì cả, ngày thường vẫn luôn kiên trì làm tốt việc niệm kinh, luôn làm nhiều việc thiện, thì chỉ cần cất lời cầu xin một cái là vụ kiện sẽ rất dễ dàng được giải quyết. Trường hợp như của con là đã xảy ra chuyện rồi mới "nước đến chân mới nhảy" (lâm thời ôm chân Phật). Nếu chỉ cần niệm kinh mà bất chấp căn cơ, hễ niệm là linh ứng, thì thế giới này đã không còn nhân quả báo ứng nữa rồi. Vốn dĩ vụ kiện này đã nhanh chóng có bản án rồi, và có thể là chồng co...

Hỏi 5: Làm thế nào để loại bỏ chướng ngại tâm lý khi hành chuyện vợ chồng? Hỏi: Hiện nay có rất nhiều đồng tu là vợ chồng cùng song tu Phật pháp. Vì là người tu tại gia nên khó tránh khỏi việc hành chuyện vợ chồng. Đài Trưởng khai thị rằng điều này tuy không thuộc về tà dâm, nhưng mỗi lần hành sự, trong lòng con luôn cảm thấy bất an, day dứt vô cùng. Hơn nữa, biết rằng ở phòng bên cạnh có bàn thờ Phật (Phật đường), nên lúc nào cũng cảm thấy có lỗi với Bồ Tát. Từ xưa đến nay, bất kể pháp môn nào, những người thành tựu đều không ngừng đoạn trừ dục vọng; cả tà dâm lẫn chánh dâm đều không nên chấp trước. Mọi người đều biết rằng cách giải quyết vấn đề này là nâng cao cảnh giới của người bạn đời, nhưng cảnh giới không phải nói nâng là nâng lên ngay được. Trong số các đồng tu, người gặp phải vấn đề này cũng không ít. Xin Sư Phụ từ bi khai thị, làm thế nào để loại bỏ chướng ngại trong lòng ạ? Đáp: Thực ra Thầy nói cho con biết thế này, hãy ghi nhớ cho kỹ: Tu đến về sau, nếu cả hai vợ chồng đều...

Phật Ngôn Phật Ngữ của Đài Trưởng Lư Quân Hoành (1) p18-19-20 Tâm thái quyết định cuộc đời, trong tâm phải có lòng từ bi, phải có lòng bao dung, phải biết thấu hiểu người khác. Người không thể tha thứ cho người khác, cuối cùng người chịu tổn thương chắc chắn là chính mình. Our state of mind determines our destiny. We must approach people with compassion, forgiveness and understanding. If we refuse to forgive, we will end up hurting ourselves. Khi thành công, đừng quên quá khứ của mình. Khi thất bại, cũng đừng quên chúng ta vẫn còn tương lai. Một con đường bế tắc, chúng ta vẫn sẽ đi con đường thứ hai. Chúng ta vẫn có thể rẽ hướng. When we succeed, we must not forget our past. When we fail, we must remember there is still tomorrow. When the path leads to nowhere, we can always take another path. We can make a diversion. Một bông hoa đơn độc không làm nên mùa xuân, trăm hoa khoe sắc mới khiến xuân tràn ngập khắp vườn. Chúng ta không chỉ phải tự tu, mà còn phải quảng độ chúng sinh; Chúng t...

Sự thay đổi của gia đình sau khi đứa trẻ ra đời và mối quan hệ từ kiếp trước Thính giả nam: Sư phụ vừa lấy ví dụ nói một đứa trẻ sinh ra trong một gia đình, gia đình này đột nhiên giàu có lên hoặc đột nhiên sa sút, có phải là do kiếp trước gia tộc này đã gây ra nghiệp chướng gì hay không? Đài trưởng đáp: Là như thế này, nếu như một đứa trẻ đến một gia đình, gia đình đó bắt đầu phát tài, tức là “Tài tinh” đã đến. Điều đó có nghĩa là từ đúng mốc thời gian này ở kiếp trước, con đã làm được một việc thiện, đã giúp đỡ ai đó hoặc từng bố thí tiền tài, nên đến đúng thời điểm này ở kiếp này, sẽ có một đứa trẻ đến để trả nợ, trả lại tiền cho con. Còn nếu kiếp trước, đúng vào thời điểm đó con bắt đầu làm việc ác, con mắc nợ người ta, thì kiếp này đứa trẻ sẽ đến để đòi nợ. ----------------------------- Wenda20120401B 24：38 ----------------------------- Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp ...

Btpp 12-62 trích đoạn Sư phụ muốn các con quán tưởng để trong tâm có cả Đại thừa và Tiểu thừa. Đại thừa nghĩa là tâm của các con phải biết cứu độ chúng sinh. Tiểu thừa là biết nghiêm túc tu sửa chính mình, quản thúc và chế ngự bản thân. Giới – Định – Tuệ trên thực tế cũng có thể được xem là pháp tu của Tiểu thừa. Bởi vì khi giữ giới, các con sẽ có định lực; có định lực thì trí tuệ sẽ sinh khởi. Nếu không có trí tuệ thì trong tâm sẽ luôn còn sự phân biệt thiện và ác. Người có trí tuệ thì trong tâm không còn chấp trước vào thiện hay ác. Nhân quả cũng nằm ngay trong tâm của mỗi người. Tâm của các con có thể hóa hiện thành Bồ Tát, thành Phật; tâm của các con cũng có thể hóa hiện thành ma và địa ngục. Vì vậy, người có ác niệm nhiều, thiện niệm ít trong tâm sẽ rất đau khổ, ngày nào cũng sống trong địa ngục. Ngược lại, người luôn ôm giữ tâm thiện lương và lòng từ bi thì chính là đang sống trong thiên đường. 白话佛法十二 师父要你们观想到心是大乘和小乘。大乘就是说，你的心要懂得救度众生；小乘就是好好地自我修心，管住自己。戒定慧实际上也可以作为小乘，因为你守戒，你就会有定力，那么...

Làm việc phải dụng tâm, học Phật thành công nhờ lòng thành và sự bền chí Đài Trưởng lời: Mọi người hãy ghi nhớ, bất kể chúng ta học điều gì hay làm việc gì cũng đều phải dụng tâm. Một người trong suốt cuộc đời có thể học Phật thành công là nhờ lòng thành, và còn phải có sự bền chí (tâm kiên trì). Wenda 20190714 | 06:27 Trong quá trình hoằng pháp, nếu con có gì sai sót hoặc không đúng Lý, đúng Pháp, con xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con. BẮT ĐẦU HÀNH TRÌNH TU TẬP NGAY TẠI: https://huongdan.pmtl.site ĐĂNG KÝ THỈNH PHÁP BẢO MIỄN PHÍ: https://thinhphapbao.pmtl.site Wenda20190714 06:27 做事要用心，学佛成功靠诚心和恒心 台长语：大家要记住，我们不管学什么、做什么都要用心，一个人一生能够学佛成功靠的是诚心，还有恒心。

【Khai Thị Pháp Hội Lư Đài Trưởng】 Trong cuộc sống thực tế, thường có người than phiền: "Tại sao mỗi ngày tôi đều bị những chuyện xui xẻo đeo bám? Nhiều việc người khác gặp may mắn, tại sao tôi lại không may mắn? Tôi rất muốn bản thân không phiền não, có được tâm trạng tốt trong cả ngày hay cả tháng này..." Người học Phật nên hiểu rằng, đây là vấn đề thuộc về tâm thái. Nếu đặt mục tiêu hạnh phúc của bản thân quá cao, bạn sẽ sống trong phiền não và bất mãn mỗi ngày; nếu đặt mục tiêu hạnh phúc thấp hơn một chút, có lẽ mỗi ngày bạn đều sẽ biết đủ và vui vẻ. Thật ra, tâm thái chính là sống để giúp đỡ người khác, chứ không phải chỉ sống vì tư dục của riêng mình. 10-11-2019 Pháp hội giải đáp lớn "Huyền Nghệ Tổng Thuật" của Lư Đài Trưởng tại Auckland, New Zealand -------------------------------- ----------------------------- Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có th...

【 Lư Đài Trưởng Khai Thị Giải Đáp Thắc Mắc Qua Thư】Tại sao không nên đặt nhiều pháp khí trên bàn thờ Phật Hỏi 35: Đồng tu trong nhà có treo cờ ngũ sắc, xin hỏi nếu muốn hạ xuống thì nên tụng kinh như thế nào? Đáp 35: Cứ niệm kinh theo phương pháp thỉnh pháp khí trên bàn thờ Phật xuống như thông thường. Cờ ngũ sắc cũng là một loại pháp vật, nhưng mỗi loại pháp khí hay pháp vật tương ứng với vị Bồ Tát được thờ phụng sẽ khác nhau, cho nên Đài Trưởng không bảo mọi người đặt quá nhiều pháp khí trên bàn thờ Phật. Giống như thầy phong thủy sẽ nói đặt cái gì ở vị trí nào thì tốt, nhưng phong thủy xoay chuyển luân phiên, vào thời điểm đó có thể là tốt, nhưng đến năm sau có thể lại thay đổi. Vì vậy, để an toàn, tốt nhất là không nên đặt những pháp vật này. (Vậy quả cầu pha lê có khắc Tâm Kinh có thể đặt trên bàn thờ Phật không?) Tốt nhất là không nên, vì kinh văn là trang nghiêm, có ánh sáng, còn pha lê là trong suốt, dễ thu hút linh tính. Việc khắc kinh văn lên quả cầu pha lê cũng không trang n...