Hỏi 2: Chồng con đang phải đối mặt với một vụ kiện tụng, con cũng niệm kinh và niệm ngôi nhà nhỏ cho anh ấy. Hai lần ra...

Hỏi 2: Chồng con đang phải đối mặt với một vụ kiện tụng, con cũng niệm kinh và niệm ngôi nhà nhỏ cho anh ấy. Hai lần ra tòa trước đều chưa có bản án, tuần sau vào thứ Tư lại ra tòa tiếp, tình hình rất nguy hiểm. Xin hỏi Sư Phụ con phải cứu anh ấy như thế nào ạ?
Đáp 2: Việc nỗ lực làm niệm kinh khi có mục đích cầu xin sự bình an và khi bình thường là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau. Khi một người cầu xin có mục đích, điều đó hoàn toàn phụ thuộc vào căn cơ trong quá khứ của người đó; còn nếu một người không có mục đích cầu xin gì cả, ngày thường vẫn luôn kiên trì làm tốt việc niệm kinh, luôn làm nhiều việc thiện, thì chỉ cần cất lời cầu xin một cái là vụ kiện sẽ rất dễ dàng được giải quyết.
Trường hợp như của con là đã xảy ra chuyện rồi mới "nước đến chân mới nhảy" (lâm thời ôm chân Phật). Nếu chỉ cần niệm kinh mà bất chấp căn cơ, hễ niệm là linh ứng, thì thế giới này đã không còn nhân quả báo ứng nữa rồi.
Vốn dĩ vụ kiện này đã nhanh chóng có bản án rồi, và có thể là chồng con sẽ thua. Nhưng chính vì con liên tục niệm kinh, cho nên vụ kiện mới liên tục bị hoãn lại, cho con thời gian để chuẩn bị, đó chính là một cơ hội. Con đã niệm được bao nhiêu tờ ngôi nhà nhỏ rồi?
(Người hỏi: Ngôi nhà nhỏ của chồng con thì con vẫn niệm liên tục không hề dừng nghỉ ạ.)
Còn phải xem nghiệp chướng của chồng con có nặng hay không, và xem lần này chuyện xảy ra có phải là lỗi của anh ấy không. Nếu là anh ấy sai thì phải chuẩn bị tinh thần chịu phạt, Bồ Tát sẽ không dung túng thiên vị hay vi phạm pháp luật, sẽ không giúp đỡ những kẻ làm sai mà không biết ăn ăn hối cải lại còn muốn thắng kiện trên tòa.
(Người hỏi: Chúng con cũng đang sám hối, đang niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ạ.)
Sám hối là vì đã làm sai, mà đã làm sai thì nhất định sẽ chịu phạt. Chuyện này rõ ràng là anh ấy sai, vậy mà còn cầu Bồ Tát gia hộ cho thắng kiện, thế thì còn có nhân quả nữa hay không? Bây giờ phải liên tục sám hối, hơn nữa phải nói rằng: "Xin Bồ Tát dù thế nào cũng xin hãy tha thứ cho con, giúp con có thể vượt qua kiếp nạn này". Cách nói năng rất quan trọng, không được nói "Giúp con thắng kiện", con chỉ cần có câu nói này thôi là chắc chắn sẽ thua.
(Người hỏi: Hiện tại con không cầu thắng kiện nữa, chỉ cần không phải ngồi tù là được rồi ạ.)
Đã phạm tội rồi mà con nói không muốn ngồi tù, chuyện đâu có đơn giản như vậy. Chỉ có thể cầu Quán Thế Âm Bồ Tát giúp đỡ hóa giải tai họa lần này, hóa giải oan kết. Bồ Tát sẽ dựa vào biểu hiện sám hối của con mà ban cho con bấy nhiêu, Địa phủ vẫn có thể kiểm soát mức độ nặng nhẹ của sự xét xử pháp luật nơi nhân gian.
Ngoài ra còn phải tiếp tục phóng sinh. Chuyện này đến tận hôm nay vẫn chưa tuyên án, chứng tỏ vẫn còn hy vọng. Người ta vốn dĩ đối với chuyện này sẽ tuyên án rất nhanh, kéo dài đến nay chứng tỏ vẫn còn cân nhắc; càng kéo dài về sau thì càng cho thấy sự coi trọng. Nếu bị tuyên án một cách tùy tiện, qua loa thì chứng tỏ trong mệnh căn hoàn toàn không có cái phước phần này nữa rồi.
Hãy cẩn thận niệm kinh, con tưởng xin Quán Thế Âm Bồ Tát đi cửa sau sao? Chỉ lo vun trồng chăm sóc chứ đừng hỏi đến ngày thu hoạch, thì mới có thể có thu hoạch. Một người khi gieo "nhân", họ có nghĩ đến "quả" không? Một người ngày thường không giữ gìn sức khỏe, cuối cùng bị ung thư, đó chính là cái "quả" đã hiện ra. Cho nên đừng có gieo "nhân", bị người ta ăn hiếp, bị người ta mắng chửi, đều là vì chính mình đã gieo "nhân". Bất luận nhân gì cũng không gieo, thì sẽ không bao giờ có quả.
Khai Thị Cho Đệ Tử (II) | 25. Đệ tử hỏi, Sư Phụ khai thị
---------------------------------
-----------------------------
Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có thể tha thứ cho con.
-------------------------------
BẮT ĐẦU HÀNH TRÌNH TU TẬP NGAY TẠI
https://huongdan.pmtl.site
ĐĂNG KÝ THỈNH PHÁP BẢO
https://thinhphapbao.pmtl.site

弟子开示 (二) | 25、弟子提问师父开示
问 2 ：我老公面临官司，我也给他念经念小房子，前两次开庭都没有判下来，下周三又要开庭，情况很危险，请问师父我该怎么救他？
答 2 ：有目的地求平安时努力做功课是两个概念，当一个人有目的地求，完全要看过去的根基；如果一个人没有目的地求，平时一直好好做功课，一直做很多好事，只要一求，官司会很容易解决。像你这种已经出事了，属于临时抱佛脚，如果念经不管根基只要念了都灵，这个世界就没有因果报应了。本来这个官司很快要判下来的，可能是你老公会输，因为你不断念经，所以官司一直拖，给你时间做准备，就是一个机会。你小房子念了多少张了？（老公的小房子我一直都念没停过。）还要看你老公的业障重不重，还要看这次的事情是不是他的错，如果是他错了，就要准备好受罚，菩萨不会徇私枉法，不会帮助那些做错了又不思悔改还想在法庭上赢的人。
（我们也在忏悔，在念礼佛大忏悔文。）忏悔是因为做错了，做错了一定会受罚。这件事情他明明是错的，还求菩萨保佑让官司打赢，还有因果吗？现在要不停地忏悔，而且要说“请菩萨无论如何原谅我，让我能过关”，讲法很重要，不能说“让我打赢官司”，你只要有这句话就一定输。（我现在没有求打赢，只要不坐牢就可以了。）已经犯罪了，你说不想坐牢，也不是这么简单的，只能求观世音菩萨帮助化解这次灾祸，化解冤结。菩萨要根据你忏悔的表现给你多少，地府照样可以控制人间法律审判的高低轻重。还要继续放生。这个事情到今天还判不下来，说明还有希望，人家对这件事情本来很快就判了，拖到现在说明还有考虑，越往后拖，说明越重视。如果随随便便被判下来，说明命根中根本没有这个福分了。好好念经，你以为请观世音菩萨开后门啊？只管耕耘不问收获，才可能有收获。一个人在造因的时候，他想到果了吗？一个人平时身体不当心，最后生癌症，就是果出来了。所以不要造因，被人家欺负、被人家骂，就是因为自己造了因。什么因都不能造，就不会有果。