Tại sao chúng sinh ở thiên đạo lại khó độ hơn chúng sinh ở nhân đạo

Tại sao chúng sinh ở thiên đạo lại khó độ hơn chúng sinh ở nhân đạo
Nam thính giả: Thưa Sư phụ, Sư phụ từng nói, Bồ Tát nếu muốn thành Phật, thì bắt buộc phải đến nhân đạo hoặc thiên đạo để độ nhân. Vậy độ chúng sinh ở thiên đạo có công đức lớn hơn độ chúng sinh ở nhân đạo không ạ?
Đài trưởng đáp: Như nhau cả. Độ chúng sinh ở thiên đạo tương đối khó hơn một chút, công đức xét cho cùng cũng sẽ lớn hơn, nhưng để độ chúng sinh ở thiên đạo là vô cùng khó, bởi vì họ đang hưởng thụ, hưởng phúc. Độ ở nhân đạo tương đối mà nói thì dễ hơn một chút.
(Sư phụ, làm thế nào để độ chúng sinh ở thiên đạo ạ? Sư phụ kể cho chúng con nghe thử xem, lúc Sư phụ đến thiên đạo độ chúng sinh thì tình hình như thế nào ạ?)
Ta sẽ kể cho con nghe Quan Thế Âm Bồ Tát độ chúng sinh ở thiên đạo như thế nào. Lúc người cõi trời đang hưởng thụ, họ vừa nghe nói Quan Thế Âm Bồ Tát đến, liền tấp nập kéo đến khấu bái. Quan Thế Âm Bồ Tát là vị từ bi nhất trong giới Bồ Tát, trong thiên giới, họ đều có một tâm thái ngưỡng mộ, họ đều sẽ đến cúng dường. Đương nhiên đồ cúng dường của họ không phải là thức ăn, mà là hoa tươi, và cả loại bột mịn đó nữa. Những loại bột này là gì? Tại sao những loài hoa tốt về sau lại sinh ra một loại bột mịn, đàn hương về sau chẳng phải cũng có loại được xay thành bột đàn hương sao? Chính là như vậy. Nếu sau khi đốt gỗ đàn hương, lúc lửa vẫn còn, con chỉ cần đặt vào trong bột đàn hương đó, nó vẫn sẽ từ từ tỏa ra mùi của đàn hương. Ý của việc này là nói, họ dùng những thứ cao quý nhất ở thiên giới để cúng dường Quan Thế Âm Bồ Tát, sau đó nghe Quan Thế Âm Bồ Tát thuyết pháp, họ cũng tràn đầy pháp hỷ. Nhưng sau khi họ quay về rồi thì lại quên mất, lại không tu nữa, bởi vì quá hạnh phúc rồi. Lấy một ví dụ đơn giản, con bảo một người có tiền chạy đến chùa dập đầu, lúc đến thì anh ta dập đầu, về nhà anh ta vẫn tiếp tục ăn uống vui chơi giải trí. Còn người nghèo sau khi bái Phật, thắp hương xong, về nhà có phải là sẽ niệm kinh không đấy?
(Đúng ạ.)
Người giàu sau khi bái Phật, thắp hương xong, về nhà vẫn tiếp tục vui chơi theo cách của anh ta. Người cõi trời chính là như vậy, nghe Quan Thế Âm Bồ Tát giảng xong, tràn đầy pháp hỷ, ngay lập tức họ lại bước lên một tầm cao mới, cảnh giới được nâng cao rõ rệt, ngay lập tức cảnh giới bước vào Thanh Văn Đạo, tức là khai ngộ, sau khi khai ngộ, sau khi bước vào Thanh Văn Đạo rồi, cảnh giới tiến vào rồi. Bồ Tát vừa rời đi, thời gian lâu dần, cảnh giới của anh ta lại tụt xuống. Cảnh giới cũng giống như nhiệt độ của con người vậy, sẽ có lúc tăng lên, sẽ có lúc giảm xuống.
(Ví dụ như anh ta ở cõi Dục Giới Thiên, anh ta khai ngộ rồi, trực tiếp lên đến Thanh Văn Đạo rồi, vậy chẳng phải là đã thành Bồ Tát rồi sao, anh ta vẫn có thể bị tụt xuống ạ?)
Con nghe không hiểu lời ta nói đấy à? Là cảnh giới của anh ta bước vào Thanh Văn Đạo.
(Ồ, con hiểu rồi ạ.)
Ta hỏi con, lúc con đang học theo Bồ Tát, cảnh giới của con có phải là bước vào Bồ Tát Đạo không đấy? Vậy sao con không phải là Bồ Tát?
(Vâng, con hiểu rồi ạ.)
Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có thể tha thứ cho con.

Wenda20171105A 25:14

为何天道的众生比人道的众生更难度
男听众：师父，您说过，菩萨要想成佛，就必须到人道或者天道度人。那度天道的众生比度人道的众生功德大吗？
台长答：一样。度天道的众生比较难一点，功德相对来讲也是更大，但是要度天道的众生非常难，因为他们享受、享福。度人道相对来讲比较容易一点（师父，怎么样度天道的众生？您给我们讲讲，您到天道去度众生的时候是什么样的情形？）我就告诉你观世音菩萨怎么度天道的众生。天人在享受的时候，他们一听说观世音菩萨来了，纷纷前去叩拜，观世音菩萨是菩萨界里、天界里最慈悲的，他们都有一种仰慕的心态，他们都会去供养。当然他们的供养不是食物，是鲜花，还有那种粉末。这些粉末是什么？为什么好的花到后来会产生一种粉末，檀香后来不是有磨成粉的檀香吗？就是这样。如果把檀香木烧好之后，火还在的时候，你只要放在那个檀香的粉里边，它照样会慢慢地有檀香味道出来。这个意思就是说，他们用那些在天界最高贵的东西来供养观世音菩萨，然后听观世音菩萨说法，他们也是法喜充满。但是他们回去之后又忘记了，又不修了，因为太幸福了。举个简单例子，你叫一个有钱人跑到庙里来叩头，他来的时候叩头，回去他还是吃喝玩乐。穷人拜过佛、烧过香之后回家是不是念经啊？（对啊）富人拜过佛、烧过香之后回家照样玩他自己的了。天界的人就是这样，听观世音菩萨讲了，法喜充满，顿时他们更上一层楼，境界大大地提高，顿时境界进入声闻道，就是开悟，开悟之后，进入声闻道之后，境界进去了。菩萨一走，时间一长，他境界又掉下来了。境界跟人的温度一样会上升，会下降的（比如他在欲界天，他开悟了，直接上到声闻道了，那不就已经成菩萨了，他还能掉下来？）你话没听懂啊？他的境界进入声闻道（哦，明白了）我问你，你在学菩萨的时候，你的境界是不是进入菩萨道啊？那你怎么不是菩萨？（嗯，明白）