Du hành trong mộng đến ngôi nhà trên trời của Quán Thế Âm Bồ Tát; lai lịch của tranh sơn thủy màu vàng

Du hành trong mộng đến ngôi nhà trên trời của Quán Thế Âm Bồ Tát; lai lịch của tranh sơn thủy màu vàng
Nam thính giả: Đệ tử kính chào Ân sư Lư Đài Trưởng.
(Vừa rồi là Thần Hộ Pháp giúp con gọi vào được.)
Trong tâm con cầu xin Vi Đà Bồ Tát: “Xin Ngài giúp con”, con vô cùng cảm ân Bồ Tát! Hôm nay con xin chia sẻ như sau:
Có một đồng tu mơ thấy Quán Thế Âm Bồ Tát. Quán Thế Âm Bồ Tát khai thị rằng:
“Làm đệ tử của ta thì phải kiên cường, vi sư thích những đứa trẻ kiên cường. Những việc con trải qua trong đời giống như những viên đá nhỏ, nếu ném vào biển lớn thì có thể dấy lên sóng gió gì chăng? Nhiều lắm cũng chỉ tạo nên chút gợn sóng, điều đó còn tùy xem con có tấm lòng rộng lớn như biển hay không. Nào, đồ nhi, hãy nhắm mắt lại, ta dẫn con lên trời xem nhà của vi sư. Con nhìn thấy rồi thì sẽ không còn vì những chuyện nhân gian mà buồn khổ nữa.”
Sau đó, Quán Thế Âm Bồ Tát nắm tay đệ tử, cùng cưỡi mây lành bay lên trời, đến ngôi nhà của Quán Thế Âm Bồ Tát trên thiên giới.
Ngôi nhà được tạo thành từ ba điện vàng, kiến trúc trông giống như chùa miếu. Điện chính ở giữa cao lớn nhất, hai bên trái phải mỗi bên có một điện phụ. Đệ tử chưa từng thấy ngôi nhà nào cao lớn như vậy, ánh sáng rực rỡ vô lượng. Bên ngoài cửa có Thần Hộ Pháp, nhưng đệ tử hoàn toàn không thấy rõ dung mạo của Ngài, bởi vì đệ tử nhỏ bé như con kiến, đứng trước Ngài chỉ nhìn thấy một đôi giày màu vàng.
Đệ tử theo Bồ Tát bước vào phòng, trong lòng thầm lấy làm lạ. Bởi vì Thầy từng nói trong các chương trình ghi âm rằng trên trời muốn gì có nấy, thế nhưng phòng của Quán Thế Âm Bồ Tát lại vô cùng giản dị, hầu như không có đồ bày trí, rõ ràng giống như một thiền phòng của người xuất gia, hoàn toàn không phải kiểu xa hoa tráng lệ như đệ tử tưởng tượng.
Cảnh giới của Quán Thế Âm Bồ Tát thật sự rất cao, bởi vì Ngài đã buông bỏ tất cả, ngay cả ngôi nhà trên trời cũng giản dị như vậy.
Chính giữa sập có đặt một tấm bồ đoàn, đệ tử đoán đó là nơi Bồ Tát ngồi thiền. Trước sập là một bàn trà đơn sơ, có trà và chén uống trà, không biết có phải Bồ Tát và Thầy cũng từng thưởng trà tại đây hay không.
Điều kỳ diệu hơn nữa là: bức tranh nền bàn thờ mà Thầy đã khai quang cho chúng con – tranh sơn thủy màu vàng – chính là phông nền trong phòng của Quán Thế Âm Bồ Tát.
Nhưng tranh sơn thủy màu vàng ấy mênh mông vô tận, không nhìn thấy điểm cuối; núi sông đều là sống động, sinh động như thật.
Mặt nước vô cùng yên bình, có Bồ Tát chèo thuyền trên nước, ngâm thơ, mọi người vui vẻ mỉm cười. Phượng hoàng và khổng tước thân hình to lớn, trên lông vũ khảm đủ loại bảo thạch, phát ra ánh sáng bảy màu, bay lượn trên không trung phía trên mặt nước.
Quán Thế Âm Bồ Tát bảo đệ tử nhìn xem núi là thế nào. Đệ tử vừa nhìn thì càng thêm kỳ diệu: nhìn thì giống núi, nhưng thực chất toàn bộ đều là kinh sách, Phật thư trong Tàng Kinh Các, xếp ngay ngắn từng hàng, tỏa ánh kim quang.
Đệ tử vừa khởi niệm, cuốn sách liền tự động bay đến trước mặt, dựng đứng lên và tự mở ra, toàn là chữ màu vàng. Những cuốn sách này không giống sách ở nhân gian làm bằng giấy trắng, mà là trong suốt, không thấy trang giấy, chỉ thấy chữ. Chữ vàng nổi lên rất lập thể trước mắt, giống như xem phim 3D.
Sau đó, đệ tử tham quan bàn trà của Bồ Tát, những loại trà này dường như nhân gian chưa từng thấy. Quán Thế Âm Bồ Tát nói rằng trên trời có rất nhiều loài hoa mà nhân gian không có.
Đệ tử nhìn thấy một đóa hoa trắng tinh khiết, vô cùng to lớn, bốn cánh đều đã nở, nhưng nụ hoa ở giữa vẫn khép chặt. Đệ tử đang lấy làm lạ, vừa khởi niệm thì hoa nở hoàn toàn. Một đóa hoa lớn như vậy mà bên trong chỉ có hai nhụy hoa.
Hai nhụy hoa đều là màu vàng, đặc biệt ở đầu nhụy có ánh kim quang liên tục lóe sáng. Quán Thế Âm Bồ Tát hái một nhụy hoa bỏ vào chén trà, lập tức tan vào nước và biến mất. Bồ Tát đưa chén trà cho đệ tử, ra hiệu uống. Đệ tử uống xong cảm thấy vô cùng dễ chịu, toàn thân nóng ấm.
Uống xong chén trà, đệ tử tự mở mắt, trở về trước bàn thờ tại nhà. Khi hồi tưởng lại những cảnh tượng ấy, cảm thấy ngôi nhà của Quán Thế Âm Bồ Tát vô cùng quen thuộc, dường như đã từng thấy ở đâu đó, có phần giống với đạo tràng Phổ Đà Sơn của Quán Thế Âm Bồ Tát.
Ngoài ra, lời khai thị của Thầy rằng tranh sơn thủy màu vàng không cần đóng khung vàng, xem ra cũng có liên quan đến những gì đệ tử hôm nay được thấy.
Đệ tử xin sự đồng ý của Quán Thế Âm Bồ Tát, không biết có thể viết lại trải nghiệm này để chia sẻ cho các Phật hữu hay không.
Bồ Tát từ bi nói: “Hãy để mọi người xem, để tăng trưởng tín tâm học Phật.”
Thưa Thầy, con xin chia sẻ xong rồi.
________________________________________
Lư Đài Trưởng đáp:
Đúng vậy, điều này là thật, chắc chắn là thật. Thực ra người ấy chưa thấy toàn bộ cung điện ba tầng rộng lớn của Quán Thế Âm Bồ Tát. Bề ngoài trông rất giản dị, nhưng bên trong thì kim quang lấp lánh. Hơn nữa, trên trời chỉ cần trong đầu nghĩ đến điều gì thì điều đó liền hiện ra, không cần bày biện.
(Thưa Thầy, Quán Thế Âm Bồ Tát nói “làm đệ tử của ta thì phải kiên cường”, xin Thầy khai thị tiêu chuẩn của sự kiên cường là gì?)
Con xem Thầy của con có kiên cường không?
(Kiên cường, tuyệt đối kiên cường.)
Con xem Thầy sợ điều gì? Vì hoằng pháp mà đến cả mạng sống cũng không màng, như vậy còn chưa gọi là kiên cường sao? Các con học theo Thầy là được rồi.
Quán Thế Âm Bồ Tát vì sao thích những đứa trẻ kiên cường? Tu tâm có cần kiên cường hay không?
“Ôi, gia đình không ổn rồi!”
“Ôi, con cái không ổn rồi!”
“Ôi, tôi ăn chay không nổi nữa!”
Loại người như vậy có tu thành được không?
Gặp chút trắc trở là nói “ôi, tôi không tu nữa”, con nói xem Bồ Tát có thích không?
(Không thích. Thưa Thầy, vậy sự kiên cường có mối liên hệ thế nào với nguyện lực?)
Kiên cường là tính cách của con, là sự kiên định trong niềm tin của con. Nguyện lực chỉ là một loại động lực giúp con thêm kiên cường. Không có nguyện lực, tâm con vốn đã kiên cường; có nguyện lực rồi thì lại càng kiên cường hơn.
Có người từ nhỏ đã không kiên cường, người khác nói gì liền nghe nấy. Người xấu nói kiếm tiền là tốt, liền đi vơ vét; người xấu nói hút chích là tốt, liền đi hút… Con nói xem, như vậy có gọi là kiên cường không? Nếu kiên cường hơn một chút thì đã không đi hút chích rồi.
Con phải tự biết thế nào là “đúng”, thế nào là “sai”.
Bất luận phong ba mưa gió, vẫn thong dong như đi trong sân vắng.
(Thưa Thầy, sự kiên cường trong nội tâm của Thầy dựa vào điều gì?)
Chính là niềm tin kiên định, bởi vì Thầy tin rằng Quán Thế Âm Bồ Tát luôn ở bên cạnh Thầy, vì Thầy nhìn thấy được, Thầy tin còn hơn các con.
Ví dụ như bác sĩ vì sao tin rằng trong không khí có vi khuẩn? Bởi vì họ nhìn thấy qua kính hiển vi, đạo lý cũng giống như vậy.
(Thưa Thầy, Thầy đã thấy ngôi nhà trên trời của Quán Thế Âm Bồ Tát rồi phải không?)
Đúng, Thầy thường xuyên nhìn thấy. Nhà của Quán Thế Âm Bồ Tát rộng lớn vô cùng, cũng là vô lượng vô biên. Thực ra vì sao nói Tây Phương Cực Lạc Thế Giới là một sự huyễn hóa? Bởi vì tâm của con lớn bao nhiêu thì cảnh giới lớn bấy nhiêu; tâm con nhỏ bao nhiêu thì cảnh giới nhỏ bấy nhiêu. Tâm lượng nhỏ thì con sẽ nghĩ không thông. Cho nên nhà của Quán Thế Âm Bồ Tát, con nghĩ lớn bao nhiêu thì nó lớn bấy nhiêu.
(Thầy từng khai thị rằng, ở trên trời muốn gì có nấy, ý niệm vừa khởi là có thể biến hóa. Vậy khi Quán Thế Âm Bồ Tát cho đồng tu thấy nhà của Ngài, đó là toàn bộ ngôi nhà hay chỉ là một cảnh trong đó? Có phải nhà của Bồ Tát luôn biến hóa không ngừng không ạ?)
Đúng. Thực ra người đó chỉ nhìn thấy một nơi trong nhà của Quán Thế Âm Bồ Tát mà thôi. Thực tế là tứ hải vi gia (bốn biển đều là nhà.) Trong tâm Quán Thế Âm Bồ Tát có đại chúng, làm gì có tiểu gia đình riêng? Con nói xem, nhà của Thầy ở đâu?
Thầy mỗi năm có nửa năm ở hải ngoại, chạy khắp nơi hoằng pháp.
Thầy đi đến Quan Âm Đường nào, nơi đó đều là nhà của Thầy. Hiểu chưa? Đặc biệt có một điểm người đó nói rất chính xác, nên Thầy biết người đó nói thật. Bởi vì ở trên trời, trong đầu con nghĩ gì, cảnh liền hiện ra.
Con nghĩ: “Ồ, đóa hoa này mà nở đẹp thì hay biết mấy”, thì nó liền nở. Chỉ cần nói đến điểm này, thì chắc chắn là thật.
“Ở đây mà có một cây cầu thì tốt quá”, thì cầu liền xuất hiện. Thầy vừa nghe là biết thật liền.
(Thưa Thầy, con vừa nghĩ, Thầy đúng là tứ hải vi gia, đi khắp thế giới hoằng pháp.)
Làm gì có nhà riêng? Thế nào là nhà? Ở cùng với chúng sinh chính là nhà. Đại chúng chính là ngôi nhà lớn nhất.
(Thưa Thầy, đệ tử không hiểu. Thế Giới Tây Phương Cực Lạc và cảnh giới trên trời đều mỹ lệ vô cùng, muốn gì có nấy, vậy vì sao người đó thấy nhà của Bồ Tát lại giản dị như một thiền phòng của người xuất gia?)
Đó là Bồ Tát thị hiện cho người đó thấy, để sau khi quay lại nhân gian, người đó không khởi tâm:
“Ôi, nhà của Bồ Tát đẹp như vậy, chúng ta phải dùng phương pháp này để lên đó.”
Bồ Tát muốn nói với người đó rằng: Bồ Tát vô cùng tiết kiệm, giản dị. Trên trời rất mỹ lệ, người đó vẫn thấy phượng hoàng, đẹp không? Hoàn toàn không giản lược chút nào. Nhưng Quán Thế Âm Bồ Tát thị hiện như vậy là để nói với con rằng: “Ta rất giản dị.”
(Con đã hiểu ý nghĩa mà Bồ Tát muốn truyền đạt. Thưa Thầy, người đó thấy nhà của Quán Thế Âm Bồ Tát, nhưng phông nền phía sau lại giống hệt tranh nền Quan Âm Sơn trên bàn thờ Phật của chúng con. Vậy nhà trên trời của Thầy, phía sau cũng là bức tranh sơn thủy to lớn như vậy sao ạ?)
Con đừng dẫn dụ Thầy, Thầy cũng không nói đâu, ha ha.
Thầy chỉ nói cho con nghe một chút là con sẽ hiểu. Bức tranh này, con thử xem trên thế giới có không? Thầy nói cho con biết, bức tranh này là do chính Thầy ngồi bên cạnh máy tính, chỉ đạo cho nhà thiết kế vẽ ra. Thầy nhìn thấy ngọn núi trên trời, ghi nhớ trong đầu, rồi nói cho người ta cách vẽ. Ở nhân gian, con có thể tìm được bức tranh này trước đó không? Không có, không tìm ra được.
(Hôm nay con thu hoạch rất lớn, cảm ơn Thầy từ bi chia sẻ. Vậy bức tranh sơn thủy màu vàng trên bàn thờ Phật có phải nối liền với phông nền nhà trên trời của Quán Thế Âm Bồ Tát không ạ?)
Đúng rồi! Đúng rồi! Thực ra bức tranh sơn thủy này chính là thể năng lượng khổng lồ của Quán Thế Âm Bồ Tát. Nó là thể năng lượng âm dương: Nước là âm, núi là dương, âm dương điều hòa. Cho nên trong nhà đặt bức tranh này là tốt nhất, tốt nhất.
(Người đó thấy trong tranh sơn thủy của Bồ Tát có phượng hoàng, có khổng tước, có Bồ Tát chèo thuyền trên nước ngâm thơ. Vậy tranh sơn thủy trong nhà chúng con cũng có Bồ Tát và linh thú không ạ?)
Thầy hỏi con một câu: Nhà con giống như đang chiếu phim, nếu trong phim có một con thuyền, con có thể ngồi thuyền trong màn hình nhà con không?
(Không thể.)
Những gì Quán Thế Âm Bồ Tát hiện ra không phải là màn hình, mà là cảnh giới chân thật. Nhưng khi con chụp lại đưa lên màn hình, con còn có thể chèo thuyền uống trà được không? Bây giờ hiểu chưa? Cảnh giới khác nhau thì tạo nên cảnh tượng khác nhau.
(Ý là tranh Quan Âm Sơn, tranh nền bàn thờ Phật trong nhà, tùy theo tu vi mỗi người mà hiện ra cảnh giới khác nhau, đúng không ạ?)
Có ngộ tính rồi, đã khai ngộ rồi!
Nếu con treo bức tranh này trong nhà mà không tin, thì chẳng khác gì tranh thường, không bằng cái gì cả.
Nếu con treo trong nhà của người tu tâm, thì bức tranh sẽ “động”, sẽ che chở cho con, vì nó đã có linh động tính.
Nếu con treo trong nhà của Phật, thì đó là thế giới hư không, hải nạp bách xuyên, tận hư không, biến pháp giới.
(Cảm ơn Thầy từ bi khai thị. Khi có thời gian, con sẽ hỏi thêm Thầy về những việc trên trời.)

Wenda20161216 51:08

梦游观世音菩萨天上的家；黄色山水画的来历
男听众：弟子给恩师台长请安（刚刚是护法神帮你打进来的）我心里求韦驮菩萨“您帮帮我吧”，感恩菩萨！我今天有个分享是这样的，一个同修梦到了观世音菩萨，观世音菩萨开示：“做我的徒弟就要坚强，为师喜欢坚强的孩子。人生经历的很多事情就如一个小石块，如果它扔进大海里，能掀起什么惊涛骇浪？最多就是泛起涟漪，那要看你有没有大海这样的胸怀。徒儿，闭上眼睛，我带你到天上去看看为师的家，你看看天上就不会为了人间的事情再难过。”接着，观世音菩萨牵着弟子的手，弟子和菩萨踏着祥云上了天，到了观世音菩萨在天上的家。它是由三座金殿组成，看上去有些像庙宇的构造，中间为主殿，也最高大，左右两边各有一座分列两旁。弟子从来没有见过那么高大的房子，光芒万丈。门外有护法神，弟子根本没看到护法神的样貌，因为弟子矮小得如同蚂蚁，站在他面前就只看到一双金色的靴子。弟子随同菩萨进入房间，弟子暗自奇怪，师父在录音节目里跟我们说过，天上要什么有什么，可是观世音菩萨的房间竟然如此简陋，没有什么摆设，分明就是一个出家人的禅房，不是我所想象的那样富丽堂皇。观世音菩萨的境界真的很高，因为他什么都放下了，连天上的房子都这样简陋。榻上正中间摆放了一个蒲团，弟子猜测这应该是菩萨盘坐的地方吧。榻前放了一个简单的茶桌，有茶叶和品茶的茶杯，不知道是不是菩萨和师父也会在这里品茶。更加神奇的是，师父给我们开光的佛台背景画黄色山水画，竟然是观世音菩萨房间的背景。但是黄色山水画无边无际，看不到尽头，山水都是活的，栩栩如生。水面非常平静，有菩萨在水上泛舟吟诗，他们还开心地在笑。凤凰和孔雀身形巨大，羽毛上都有各式各样的宝石镶嵌，那些宝石散发出七彩光芒，它们一直在水面上空盘旋。观世音菩萨让弟子看看山是什么样的，弟子一看，更加神奇，看起来是山，全是藏经阁里的经书、佛书，一排排摆放得整整齐齐，冒着金光。弟子意念一到，那本书马上自己跳到我眼前立起来，书自己打开了，全是金色的字，这些书不像人间的书是白色纸张，而是透明的，看不到纸张，只有字。金色的字很立体地浮现在弟子面前，很像我们看的3D电影。接着，弟子参观菩萨的茶桌，这些茶叶在人间好像都没见过。观世音菩萨告诉弟子，天上很多花人间都没有。弟子看到一朵纯白色非常大的花朵，四片花瓣都是开放打开的，可是中间的花苞紧紧闭上没有开放。弟子正觉奇怪，意念一到，花朵全开了，那么大的一朵花里面竟然只有两根花蕊。花蕊全是金色的，尤其是在花蕊的顶端，有金色的光芒一直在闪动。观世音菩萨摘下其中一根花蕊，放入茶杯中，它马上融化在水中消失了。菩萨将这杯茶递给弟子，示意弟子喝下。弟子喝完非常舒服，浑身发热。喝完这杯茶，弟子就自己睁开了眼睛，回到了家中佛台。回忆起这些画面，感觉观世音菩萨的家非常熟悉，好像在哪里见过，和观世音菩萨的道场普陀山有些相像。另外，师父对黄色山水画不需要安装金框的开示，看来也与我今日所见有关吧。弟子征求观世音菩萨的同意，这段见闻能不能写成分享让佛友们看看。菩萨慈悲说：“让大家看看，增强学佛信心。”师父，我分享完了。
“卢台长”答：这个是的，这个肯定是的。其实他没看见观世音菩萨三层大的宫殿，看是很俭朴，实际上里边是金光闪闪的，而且只要脑子里想什么，什么就出来，它用不着摆设的（师父，我根据这个分享问问题。观世音菩萨说“做我的徒弟就要坚强，为师喜欢坚强的孩子”，请师父开示一下坚强的标准是什么）你看看你师父坚强吗？（坚强，绝对坚强）你看看你师父怕什么？为了弘法命都不要了，还不坚强啊？你们学学师父就好了。观世音菩萨为什么喜欢坚
强的孩子，修心靠不靠坚强？“哎哟，家里不行了！”“哎哟，孩子不行了！”“哎哟，我吃素吃不了了！”你这种人能修成的？你想想看，碰到一点点挫折了，马上“哎呀，我不修了”，你说这种人菩萨会喜欢？（不会喜欢。师父，那坚强和愿力有什么密切联系呢？）坚强是你的个性，坚强是你的一种坚定的信心，愿力只是帮助你坚强的一种动力，它只是一种动力。你没有愿力，你的心本来就很坚强，你有愿力之后更坚强。有的人从小就不坚强的，人家说什么听什么。人家坏人说赚钱好，他跟着人家去敛财了，人家坏人说吸毒好，他去……你说坚强吗？他坚强一点就不会去吸毒了。你自己要知道什么叫“对”、什么叫“错”的。不管碰到风吹雨打，胜似闲庭信步（是的。师父，您内心的坚强是依靠什么呢？）就是坚定的信念，因为我相信观世音菩萨就在我身边，因为我看得见，我比你们更相信（对对对）比方说，医生为什么相信空气当中有细菌？因为他用显微镜看见了（对对对）道理一样（师父，刚才分享观世音菩萨天上的家，您看到观世音菩萨的家了吧？）对，我经常看见的。观世音菩萨的家大得不得了，也是无量无边的。实际上为什么说西方极乐世界是一个幻化，其实你看我们的心有多大，你想多大就多大，心有多小，你想多小就多小，心眼小你就想不开。所以观世音菩萨的房子，你想多大就多大（师父您开示过，在天上要什么有什么，意念一到就可以变化。像这段分享，观世音菩萨让同修看到观世音菩萨的家，是他整个的家还是其中的一处景象，是不是菩萨的家是随时随地变化的？）对，实际上他只是看到观世音菩萨一个家而已，其实四海为家。观世音菩萨心中有大家，哪有自己的小家？你说哪里是师父的家？师父一年有半年在海外到处跑，我跑到哪个观音堂，都是我的家。现在明白了吗？尤其他讲得最对的一个，我就知道他是真的了，因为在天上，你脑子里想什么，你说“欸，这朵花开花多漂亮”，它就开了，他一讲这个，绝对是真的了，在天上都是这样的。“这里有座桥就好了”，桥就出来了，是这样的。这个我一听就知道是真的了（师父，我刚才想的，您真的是四海为家，全世界弘法，满地跑）哪有自己的家？什么是家？跟众生在一起就是家，大家就是最大的家了（师父，弟子不解，西方极乐世界和天上的美景都美轮美奂，要什么有什么，可是为什么他见到的菩萨的家却如此简陋，就像一个出家人的禅房？）像出家人的禅房，那是菩萨显化给他看的，让他不要回到人间之后感觉说“哎哟，菩萨家很漂亮，我们要用这种方法上去”，就是告诉他，菩萨是非常俭朴的。天上是美轮美奂的，还是让他看到凤凰，漂亮吗？简陋吗？一点不简陋。只是观世音菩萨显给你看，就是告诉你“我很俭朴”（明白菩萨的寓意了。师父，他看到了观世音菩萨的家，但是那个背景竟然是跟我们佛台的观音山背景画一样的。那师父天上的房子背后也是这样巨大的山水画吗？）你别引我，我也不会告诉你，呵呵。我就讲给你听一点就知道了，这幅画你去看看，在世界上有没有？我告诉你，这幅画是师父叫一个设计师，我坐在他电脑边上，我告诉他应该怎么样怎么样，他帮我画出来的。我就是看到天上那个山，在脑海里，告诉他怎么画的。你要是在人间，你查得到人家有过这幅画？没有的，找不到的（今天有收获了，感恩师父的分享。那佛台上的黄色山水画是跟观世音菩萨天上家里房间那个背景连在一起的吗？）对了！对了！实际上这幅山水画就是观世音菩萨巨大的能量体，阴阳能量体，水为阴，山为阳，阴阳调和，所以家里要放这个，是最好最好的能量体（他当时看到菩萨的山水画里有凤凰，也有孔雀，也有菩萨在水上泛舟吟诗，那我们家里的山水画也有菩萨和瑞兽吗？）我问你一句话，你家里就相当于在放电影，如果电影里放一艘船，你能在你家里荧
幕上坐船吗？（不能）观世音菩萨这个不是荧幕，是真实的东西，但是你把它拍到在电影荧幕上之后，你能再泛舟饮茶吗？现在知道了吧，不同的境界铸造了不同的景色（就是说我们家里的观音山、佛台背景画，根据每个人的修为就有不同的景色，是这样吗？）有悟性了，开悟了！你如果把这幅画挂在家里不相信的，那就是什么都不如，就是一幅画；你如果放在我们修心的人家里，它就动了，它会庇荫你，因为它有灵动性了；你如果把它挂在佛的家里，那是虚空世界，海纳百川，尽虚空，遍法界（谢谢师父的慈悲开示。有时间多问问您天上的事）