Đài Trưởng khai thị về “Tam luân thể không” trong bố thí Wenda20191227 – 38:52 Nam thính giả: Có một lần trong phần giải đáp thư của Văn phòng có nói đến “Tam luân thể không”, tức là ý nghĩa của bố thí, chỉ “thí không”, “thọ không”, “thí vật không”. “Thí không” là chỉ người bố thí không cảm thấy có “ta” đang bố thí; “thọ không” là người nhận sự bố thí, bố thí một cách bình đẳng, không có tâm phân biệt; “thí vật không” là đối với vật được đem bố thí cũng không có sự phân biệt. Đài Trưởng trả lời: Rất đơn giản. Không có người bố thí, không có người nhận bố thí, còn có một điều nữa là không có vật phẩm, đó chính là “Tam luân thể không”. Bị anh nói phức tạp như vậy làm gì? Chính là đơn giản như thế. (Trước đây Thầy cũng từng nói, sửa cầu, làm đường, xây chùa… những việc này đều là công đức thế gian, vẫn là công đức hữu lậu, đúng không ạ?) Hôm nay nếu anh hoàn toàn phát tâm vì chúng sinh, với lòng từ bi và thiện lương, thì anh có công đức. Nếu anh chỉ cần có một sự báo đáp, hoặc nghĩ rằng: ...

[Vấn đề về nghiệt chướng và nghiệp chướng] Sự khác biệt giữa nghiệt chướng và nghiệp chướng Khán giả nữ: nghiệt chướng và nghiệp chướng có gì khác nhau? Đài trưởng trả lời: nghiệp tạo ra có nghiệp thiện và có nghiệp ác, “Nghiệp” không có nghĩa là chê bai hay khen ngợi, vì con người chúng ta đang làm nghiệp thiện và cũng đang làm nghiệp ác. Nhưng đã là nghiệt chướng thì tức là không ổn rồi, nghiệt chướng đã hình thành 1 loại trường khí xấu, tức là việc quý vị làm nhất định là ác nghiệp, thì nó mới hình thành nghiệt chướng và “nghiệt” này là nghiệt của tạo nghiệt. Sự khác biệt giữa nghiệt chướng và nghiệp chướng Thính giả nữ: Sự khác biệt giữa nghiệt chướng và nghiệp chướng Đài trưởng trả lời: Nghiệp chẳng qua là con đang tạo nghiệp. Nghiệt chướng là sau khi đã trở thành ác nghiệp xấu, thì mới trở thành nghiệt chướng. Tạo nghiệt của nghiệt chướng và tạo nghiệp của nghiệp chướng là hai khái niệm khác nhau. Vấn đề niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn để tiêu trừ nghiệt chướng và nghiệp chướng Đối ...

Chúng ta làm người phải giống như nước, âm thầm chảy qua, không hay không biết mà mang đến cho người khác một chút mát lành. Làm người đừng làm được một chút việc tốt đã muốn cho cả thế giới biết; làm một chút việc xấu cũng khiến cả thế giới đều căm ghét mình. Người học Phật phải làm lợi ích và nuôi dưỡng muôn vật, giống như gió đi khắp nơi, giống như gió có thể thổi đến mọi nơi. Lòng từ bi của Bồ Tát có thể khiến mỗi người đều cảm nhận được sự ấm áp, giống như làn gió xuân. Chỉ cần là động vật thì đều có lúc tức giận, buồn phiền, oán hận. Chúng ta phải học theo đất trời, vô tư mà nâng đỡ, dung chứa vạn vật trong trời đất. Có nghĩa là gì? Bạn có nhổ nước bọt trên mặt đất cũng được, vứt những thứ bẩn thỉu xuống đất cũng được, đất vẫn âm thầm gánh chịu, không nói một lời; khi bạn dùng ánh nắng chiếu xuống, đất lại cảm nhận được sự ấm áp. Con người chúng ta phải học cách trong tâm có hư không, tức là không có phiền não, không có oán hận. Giống như một ngôi nhà nhỏ chất đầy đồ đạc hỗn độn,...

Rằm tháng 7 Tết Trung Nguyên không thích hợp lập Phật đài, phóng sinh cũng phải cẩn thận Nam thính giả: Thưa Sư Phụ, sắp đến Tết Trung Nguyên rồi. Năm nay lại là năm Canh Tý, vậy Tết Trung Nguyên năm nay có điều gì cần đặc biệt lưu ý không ạ? Đài Trưởng trả lời: Tết Trung Nguyên là lúc các vong linh đều ra ngoài. (Dạ đúng.) Nếu các vong linh ra ngoài thì cách tốt nhất là buổi tối cố gắng hạn chế ra đường, vì các vong linh đều được thả ra rồi, đôi khi chúng ta không chống đỡ nổi đâu. (Dạ, con hiểu rồi.) Trước đây gọi là lễ Vu Lan Bồn, cũng như nhau cả, toàn bộ khu vực Đông Nam Á đều biết, tiết khí này rất mạnh. Trong thời gian này người ta cúng tổ tiên, thả đèn hoa đăng trên sông, cúng tế vong linh… Không biết tại sao lại phải cúng tế? Chính là vì vong linh ra ngoài. (Dạ.) Có Phật hữu hỏi: “Vào ban ngày của ngày Tết Trung Nguyên có thể lập Phật đài không ạ?” Tốt nhất là không nên vào ngày này. (Vậy ngày này phóng sinh thì sao ạ?) Phóng sinh cũng phải cẩn thận, bởi vì có quá nhiều vong l...

Hỏi: Con đã mười hai tuổi, đặc biệt nghịch ngợm, khi học và lên lớp không nghiêm túc lắng nghe, ngồi không yên để học và làm bài tập, nhưng các mặt khác đều rất tốt, rất khỏe mạnh. Có phải hồn phách của cháu không đầy đủ không ạ? Đáp: Khoảng 12 tuổi là quá trình thế giới quan đang hình thành, chưa ổn định, điều này rất bình thường. Thông thường, sau 12 tuổi trẻ sẽ tương đối ổn định hơn, sau 14 tuổi thì càng ổn định hơn. Đừng sốt ruột, hãy tụng nhiều Tâm Kinh và Giải Kết Chú cho cháu, cháu sẽ tốt lên. Đừng cho rằng cháu có vấn đề, không phải đâu; những đứa trẻ nghịch ngợm thường rất thông minh, những bé trai nghịch ngợm khi còn nhỏ đều rất thông minh. Lư Đài Trưởng giải đáp thư thắc mắc ( số 295) - 18/3/2019 问：孩子十二岁了，特别调皮，读书上课不认真听讲，学习写作业坐不住，其他方面都很好，很健康，是否孩子魂魄不齐？ 答：12岁左右是世界观正在形成的过程，不定性，很正常。一般孩子12岁以后会比较稳定，14岁以后就更稳定了，不要着急，给他多念心经、解结咒，孩子会好的。不要觉得孩子有问题，不会的，调皮的孩子脑子很好的，小时候调皮的男孩个个都聪明。 卢台长来信解答（二百九十五）2019-03-18

TỔNG HỢP KHAI THỊ MƠ THẤY MÂY NGŨ SẮC Hỏi 19: Mơ thấy đang lễ Phật trong Phật đường, đột nhiên từ trên trời bay xuống một đám mây ngũ sắc, rồi đáp xuống bồ đoàn. Dần dần nó biến thành một đóa hoa sen ngũ sắc, một lúc sau lại biến thành một đóa hoa sen màu trắng, nhưng nhỏ hơn đóa sen ngũ sắc. Có phải hoa sen từ trên trời rơi xuống không ạ? Đáp 19: Đây không phải là hoa sen rơi xuống, mà là có người ở cõi trời xuống lễ Phật. Lư Đài Trưởng giải đáp thư thắc mắc (số 224). Ngày 26/04/2018 ______________________________ Hỏi 01: Xin chào Đài Trưởng Lư, về việc nằm mơ, có giấc mơ đen trắng, có giấc mơ màu, điều này có ý nghĩa gì ạ? Đáp 01: Giấc mơ đen trắng và giấc mơ màu là do đã đến những tầng thứ khác nhau. Lên đến trên trời thì sẽ mơ thấy giấc mơ có màu. (Ồ) Con ở trên trời nhìn thấy mây ngũ sắc, đó là đang đi lên, chính là cảnh giới có màu sắc. Đi xuống thì là giấc mơ đen trắng. 《Huyền Nghệ Vấn Đáp》 ngày 3 tháng 8 năm 2012 _______________________________ Hỏi: Một đồng tu mơ thấy trên bầu...

Hoa sen mọc giống hoa cúc là do nguyên nhân gì; hoa sen màu vàng cam, màu trắng, màu vàng, màu tím đại diện cho điều gì Thính giả nữ: Xin hỏi Sư phụ, nếu hoa sen ở trên trời mọc giống như hoa cúc, thì nguyên nhân là gì ạ? Đài Trưởng đáp: Mọc giống hoa cúc thì vẫn chưa đạt đến tiêu chuẩn của hoa sen, chỉ mới ở mức độ của một bông hoa, tức là tương đối lương thiện, nhưng chưa thật sự giúp đỡ người khác. Người trồng hoa sen, thứ nhất phải thanh tịnh, thứ hai phải giúp đỡ người khác, như vậy mới có hoa sen. (Con hiểu rồi. Nếu hoa sen có màu vàng cam thì có ý nghĩa gì ạ?) Hoa sen màu vàng cam cho thấy phẩm chất rất cao, cũng có nghĩa là độ thuần khiết trong tâm rất cao, rất thuần khiết. (Vậy nó khác gì với màu trắng ạ?) Màu trắng có nghĩa là từ xưa đến nay, từ đời trước đã vô cùng thuần khiết, cho nên màu của nó sẽ trở thành màu trắng. Tức là căn cơ của người đó trong những kiếp trước rất tốt, đời này lại không tạo nghiệp gì, nên nó vẫn luôn là màu trắng. Nếu căn cơ của đời trước không được...

Phát nguyện niệm 100.000 lần Thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát Nam thính giả: Có một lần Sư phụ khai thị, bảo một đồng tu bị ung thư phát nguyện niệm 100.000 lần Thánh hiệu “Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát”. Xin hỏi Sư phụ, điều này có mang tính phổ biến không? Trường hợp như thế nào thì có thể phát nguyện như vậy? Sư phụ đáp: Cảm thấy Bồ Tát cách mình rất xa, cảm thấy Bồ Tát không ở bên cạnh mình, cảm thấy: “Bồ Tát ơi, con muốn cầu Ngài, hình như Ngài lúc nào cũng không đến trong giấc mơ của con”, hoặc thế nào đó, trên thực tế điều này cho thấy trong đời này duyên với Bồ Tát của con tương đối nhạt. Nếu nhạt thì con hãy phát nguyện niệm 100.000 lần “Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát”, cứ niệm không ngừng, niệm 100.000 lần. Tay cầm một chuỗi tràng hạt, cứ thế mà lần, một vòng là 108 lần, 100.000 lần rất nhanh thôi, lấy đơn vị một trăm lần mà niệm, chẳng phải rất nhanh sao? (Dạ đúng. Sau khi niệm như vậy thì ...

Nhắc lại vấn đề đốt Ngôi Nhà Nhỏ vào ngày “Đại Xá” Rất nhiều ngạ quỷ phải chịu một số quả báo do nghiệp, ở bên dưới chịu đủ mọi khổ sở. Địa Tạng Vương Bồ Tát cũng luôn lo nghĩ cho chúng sinh, vào ngày sinh của Ngài thường sẽ có một số sự tha miễn. Sự tha miễn này là do lòng từ bi của Bồ Tát cảm hóa, nhưng đồng thời chủ yếu hơn là các quan chức địa phủ, họ tiếp nhận lòng từ bi của Địa Tạng Vương Bồ Tát mà tha miễn cho họ. Trên thực tế, Địa Tạng Vương Bồ Tát vẫn luôn từ bi với họ, hy vọng mỗi người đều có thể thoát khỏi biển khổ. Nhưng quy luật nhân quả không thể thay đổi, ngay cả Bồ Tát cũng không thể động đến nhân quả của người khác, Bồ Tát chỉ có thể cứu bạn. Ví dụ bạn vào trong nhà tù, không thể thay đổi sự thật là bạn phải ngồi tù, nhưng có thể thay đổi việc bạn chấp hành án tốt trong đó, để bạn được ra tù sớm hơn, giảm nhẹ công việc… Những điều này đều có thể làm được. (Sư phụ, Ngài nói ngày đó có thể đốt 49 Ngôi Nhà Nhỏ, vậy 49 Ngôi Nhà Nhỏ này có phải chỉ dành cho người cần kinh ...

Sau khi chuyển nhà muốn thỉnh xuống những tượng Bồ Tát từng thờ trước đây thì phải làm thế nào Nữ thính giả: Một đồng tu đã chuyển đến nhà mới, chuẩn bị lập bàn thờ Phật của Pháp Môn chúng ta tại nhà mới. Trước đây đồng tu ấy có thờ vài vị Bồ Tát trong căn nhà thuê, bây giờ không muốn tiếp tục thờ nữa, đồng tu ấy sẽ niệm Ngôi Nhà Nhỏ rồi thỉnh xuống. Nhưng hiện giờ căn nhà thuê đó đã không thuê nữa, vậy bây giờ khi thỉnh tượng Bồ Tát xuống, phần kính tặng có phải ghi là “người cần kinh của căn nhà [tên chủ nhà]” không ạ? Đài Trưởng đáp: Không cần. Trước đây người đó sống ở trong đó đúng không? (Dạ, bây giờ đã chuyển đi rồi ạ.) Vẫn chưa chuyển đi hẳn sao? (Cơ bản là sắp… Trước khi chuyển nhà, Ngôi Nhà Nhỏ vẫn chưa niệm xong, cho nên có lẽ những tượng Bồ Tát chưa thỉnh xuống vẫn có thể để lại trong căn nhà thuê đó, có thể còn để thêm một thời gian nữa.) Không sao, thỉnh bàn thờ Phật của mình đi cũng được. (Tượng Bồ Tát này không thờ nữa, đồng tu ấy muốn thờ tượng Phật của Pháp Môn Tâm Li...