Vấn đề liên quan đến tết Thanh Minh

Hỏi 53: Kính chào Lư Đài Trưởng! Xin hỏi, tết Thanh Minh sắp đến rồi, con chuẩn bị đi tảo mộ, con có thể mang Ngôi Nhà Nhỏ đi đốt được không ạ? Và ở trên mộ thì có thể niệm những kinh gì? Đồng thời trong dịp tết Thanh Minh còn cần chú ý điều gì ạ? Xin cảm ơn Ngài.

Sư phụ đáp 53:

Thanh Minh, Trung Nguyên, Đông Chí là những tiết khí quan trọng nhất để kính bái Bồ Tát và tế lễ tổ tiên, cũng là thời điểm then chốt để tránh bị vong linh nhập thân và giúp siêu độ vong linh lên trời. Việc kính bái Bồ Tát quan trọng nhất là thắp hương, lễ bái, cúng dường và niệm kinh. Thông thường tốt nhất là nên chuẩn bị trước một số Ngôi Nhà Nhỏ.

Đi tảo mộ tế bái hoặc ở nhà cúng dường người đã khuất, tốt nhất là nên làm trước 2 giờ chiều.

Nghĩa trang, lăng viên là nơi hàng ngàn hàng vạn vong linh xuất hiện, không được nhìn ngang ngó dọc, không được lớn tiếng ồn ào, không được bình phẩm về bia mộ của người khác, không được đốt tiền âm phủ, giấy tiền vàng mã, đồ mã, không được cúng bánh bao, cá thịt, thuốc lá, rượu, không được xót xa quá độ hay gào khóc thảm thiết. Phải đi vào ban ngày, phải dọn sạch cỏ dại và cành cây khô trên mộ, có thể cúng dường nước sạch, hoa quả và hoa tươi. Phải khấn thầm "Chú Đại Bi" xin Bồ Tát phù hộ cho việc tế bái được thuận lợi. Nếu trong gia đình có người đốt tiền âm phủ, giấy tiền vàng mã, đồ mã..., có thể ở nhà niệm nhiều "Tâm Kinh" cho người thân, khấn rằng: "Cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho XXX khai mở trí tuệ, không đi đốt tiền âm phủ, giấy tiền vàng mã, đồ mã nữa..."

Cách tế bái tổ tiên hiệu quả nhất là niệm Ngôi Nhà Nhỏ và đốt dưới ánh nắng mặt trời, thông thường mỗi người thân đã khuất niệm từ 1 đến 4 tấm Ngôi Nhà Nhỏ. Ngôi Nhà Nhỏ có thể đốt trước bàn thờ Phật ở nhà theo thao tác bình thường, cũng có thể đốt Ngôi Nhà Nhỏ ở nghĩa trang, nhưng bắt buộc phải là ban ngày, trời nắng. Hơn nữa, khi đốt gửi Ngôi Nhà Nhỏ ở nghĩa trang thì không nên thắp tâm hương thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát, mà có thể thắp hương cho người đã khuất trước mộ và trực tiếp đốt Ngôi Nhà Nhỏ là được. Trong lúc ở trước mộ có thể cúng nước và hoa quả, thắp nến (ở nghĩa trang không được thắp đèn dầu, nếu thắp thì chỉ được thắp nến đỏ, không thắp cũng được), thắp hương, niệm kinh, đốt Ngôi Nhà Nhỏ. Phải dùng cốc nước và bát hương mới chuyên dụng, dùng xong có thể bọc lại mang về nhà, lần sau tế lễ người đã khuất lại mang ra dùng. Đĩa dùng để đốt Ngôi Nhà Nhỏ cũng có thể mang về nhà để lần sau dùng, hoặc vứt bỏ đi cũng được. Đồng thời có thể niệm "Chú Đại Bi", ở nghĩa trang lăng viên tốt nhất không nên niệm "Tâm Kinh", nhưng sau khi thắp hương trước mộ rồi thì có thể niệm.

Ngoài ra, buổi tối cố gắng đừng nghĩ đến người đã khuất, có thể tưởng nhớ vào ban ngày, nhưng thông thường không khuyến khích nghĩ đến quá nhiều.

Rất nhiều vong linh sẽ hoạt động rất mạnh vào khoảng thời gian trước và sau tết Thanh Minh, nhắc nhở mọi người buổi tối nhất định phải bật nhiều đèn, thời gian bật phải dài hơn một chút. Bật sớm một chút, tắt muộn một chút. Tốt nhất là niệm một ít kinh rồi mới đi ngủ. Tốt nhất là nên để một ngọn đèn bật sáng thâu đêm.

Di ảnh không nên treo trên tường, cũng không nên đặt đứng trên bàn, rất dễ chiêu rước những vong linh khác nhập vào, gây ra gia đạo không yên, đa bệnh đa nạn... Bình thường hãy cất ảnh xuống, dùng vải đỏ bọc lại, đặt nằm ngang ở nơi sạch sẽ. Có thể đến ngày giỗ hoặc Thanh Minh, Trung Nguyên, Đông Chí lấy ra để tế lễ. Đặt một chiếc bàn sạch sẽ tinh tươm trước tôn tượng Quán Thế Âm Bồ Tát, đặt đứng ảnh của tổ tiên lên, nếu không có ảnh thì có thể dùng giấy vàng viết tên lên rồi đặt đứng cũng giống như vậy. Sau đó cúng nước và hoa quả, hoa tươi, thắp đèn dầu (ở nhà cúng dường không cần thắp nến), thắp hương, niệm kinh, đốt Ngôi Nhà Nhỏ. Sau khi tế lễ kết thúc, hương cháy hết rồi thì có thể cất đi. Đừng để di ảnh hoặc bài vị của người đã khuất ở bên ngoài cả ngày.

Nếu về nông thôn tảo mộ, thông thường sẽ có rất nhiều mộ phần của các đời tổ tiên nằm cùng nhau. Thực tế có rất nhiều người đã chuyển thế đầu thai, còn có rất nhiều người từ ba đời trở lên về trước chưa chắc đã là tổ tiên của quý vị nữa. Cho nên, từ ba đời trở lên mà lại không biết tên, cũng chưa từng mơ thấy, thì thông thường có thể không cần niệm Ngôi Nhà Nhỏ. Hơn nữa, không khuyến khích việc đốt gửi chung chung Ngôi Nhà Nhỏ cho vài đời tổ tiên cùng một lúc. Có thể đốt gửi Ngôi Nhà Nhỏ cho những bậc tiên nhân khá gần gũi với mình hoặc mình đã từng mơ thấy.

Có người sẽ cảm thấy khi đi tảo mộ, những người khác đều đốt từng xấp từng xấp giấy vàng mã, còn mình chỉ cầm một tấm Ngôi Nhà Nhỏ, châm lửa cái là hết, theo cái nhìn của nhân gian thì "không được đẹp mắt cho lắm". Cho nên để đáp ứng cảm quan thị giác của chúng ta, theo lời khai thị mới nhất của Đài trưởng, có thể niệm vài tấm kinh văn tự tu nhỏ rồi đốt cho người đã khuất. Có thể niệm "Chú Đại Bi", "Tâm Kinh", "Vãng Sanh Chú", và "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn", mấy loại kinh văn tự tu này.

Bởi vì Ngôi Nhà Nhỏ là một phiên bản thống nhất, có định dạng cố định, không nên tùy ý thay đổi; còn kinh văn tự tu thì có các định dạng khác nhau, loại giấy lớn thông thường là 1102 biến, loại giấy nhỏ (một phần tư tờ giấy A4) là 272 biến, trong đó Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có thể là 9 biến, 12 biến, 21 biến, 27 biến, 49 biến, 81 biến, 108 biến... Lấy một ví dụ, kinh văn tự tu giống như tặng quà vậy, chủng loại số lượng có thể tùy ý; Ngôi Nhà Nhỏ thì giống như tấm séc vậy, bắt buộc phải thống nhất định dạng (vui lòng tải mẫu Ngôi Nhà Nhỏ ở phía bên trái blog).

Các dịp như tết Thanh Minh, tết Trung Nguyên, Đông Chí, ngày giỗ... đều có thể đốt kinh văn tự tu loại nhỏ để gửi cho người đã khuất. Ở phần kính tặng bên trái của tờ kinh văn tự tu, hãy viết tên của người đã khuất, ở bên phải điền tên của người niệm kinh. Thế nhưng đốt kinh văn tự tu, chỉ có thể mang lại hiệu quả gia trì, tức là tăng thêm một chút năng lượng, chứ không thể đạt được tác dụng siêu độ, bởi vì chỉ có Ngôi Nhà Nhỏ mới có thể siêu sinh liễu tử.

Nếu không có yêu cầu đặc biệt về mặt thị giác, tốt nhất vẫn là nên niệm Ngôi Nhà Nhỏ, sẽ càng cung kính hơn, càng hiệu quả hơn.

Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong ngày hôm đó có thể niệm tụng tối đa 49 biến.

53. 有关清明节的问题

问53：尊敬的卢台长您好！请问，清明节快到了，我准备去上坟，我可以带小房子去烧吗？还有在坟上能念什么经。同时清明节还要注意什么？谢谢。

答53：

清明、中元、冬至，是敬拜菩萨祭奠祖先最重要的节气，也是避免灵性上身、帮助超度灵性上天的关键时候。敬拜菩萨最重要是点香、礼拜、供奉和念经。一般最好要提早准备一些小房子。

上坟祭拜或者在家里供奉亡人，最好要在下午2点之前。

坟地陵园，是成千上万灵性出没的地方，不要东张西望，不要高声喧哗，不要对别的墓碑评头论足，不要烧冥币、冥纸、冥物，不要供馒头鱼肉烟酒，不要忧伤过度、呼天抢地。要白天去，要清除坟头的杂草怪枝，可以供奉清水、水果和鲜花。要默念《大悲咒》请菩萨保佑拜祭顺利。如果家人有人烧冥币、冥纸、冥物等，可以在家里为亲人多念《心经》，要“请求观世音菩萨保佑XXX开智慧不要再去烧冥币、冥纸、冥物……”

祭拜祖先最有效的是念小房子并在阳光下烧化，一般是每一位过世的亲人念1-4张小房子。小房子可以在家中佛台前按照正常操作烧掉，也可以在墓地烧小房子，但必须是白天、晴天，而且在坟地烧送小房子的时候不宜上心香请观世音菩萨，可以在坟前给亡人上香并且直接烧掉小房子即可。在坟前可以供水和水果，点蜡烛（在坟地不能点油灯，要点只能点红色的蜡烛，不点也可）、点香、念经、烧小房子。要用专门的新的水杯和香炉，用完后可以包好带回家，下次祭奠亡人的时候再用。烧小房子的盘子也是可以带回家下次用，或者扔掉也可以。同时可以念《大悲咒》，在坟地陵园最好不要念《心经》，但是在坟前上香之后可以念。

还有晚上尽量不要去想过世的人，可以在白天想念，但一般不建议多想。

许多灵性在清明前后会很活跃，提醒大家晚上一定要多开灯，开的时间要长一点。早点开，晚点关。最好念一些经再睡觉。最好有一盏灯开通宵。

遗照遗像，不要挂在墙上，也不要竖放在桌上，很容易招惹来别的灵性上去，造成家事不宁、多病多难等。平时把照片拿下来，用红布包裹，横放在干净的地方。可逢忌日或清明中元冬至拿出来祭奠，在观音像前放一张清洁干净的桌子，把祖先的照片竖起来放，如果没有照片可以用黄纸写上名字竖放也一样。然后供水和水果、鲜花，点油灯（家里供奉不必点蜡烛）、点香、念经、烧小房子。祭奠结束以后香都烧完以后即可收起来。不要一整天都将亡人遗像或者牌位放在外面。

如果去农村上坟，一般会有很多历代祖先的坟头在一起。实际上有很多已经转世投胎，还有很多是过去的三代以上的不一定是你的祖先了。所以三代以上并且已经不知道名字也没有梦见过的，一般可以不念小房子。而且不建议笼统的给几代祖先同时烧送小房子。可以给自己比较亲近的或者梦见的先人烧送小房子。

有人会觉得去上坟的时候，其他人都是一摞一摞的黄纸在烧，而自己拿了一张小房子，一把火就没了，人间的看法来说就是“不太好看”，所以为了满足我们的视觉感官，根据台长最新开示，可以念几张小的自存经文然后烧给亡人。

可以念《大悲咒》、《心经》、《往生咒》，还有《礼佛大忏悔文》，这几种自修经文。

由于小房子是一个统一的版本，有固定格式，不宜随意更改；而自存经文有不同格式，一般的大张是1102遍，小张（A4纸的四分之一）是272遍，其中礼佛大忏悔文可以是9遍、12遍、21遍、27遍、49遍、81遍、108遍等。

打个比方，自存经文就像送礼一样，种类数量可以随意；小房子就像支票一样，必须统一格式（请从博客左侧下载小房子样板）。

清明节、中元节、冬至、忌日等日子都可以烧小的自存经文送给亡人。

在自存经文的左侧敬赠处写上亡人的名字，在右侧填上念经者的名字。

但是烧自存经文，只能起到加持的效果，就是增加一点能量，而不能起到超度的作用，因为只有小房子才能超生了死。如果没有特殊的视觉要求，最好仍然是念小房子，更加恭敬，更加有效。

礼佛大忏悔文当天最多可以念诵49遍。