NHỮNG LƯU Ý VỀ PHƯƠNG HƯỚNG VÀ KIỂU DÁNG KHI LẬP BÀN THỜ PHẬT

NHỮNG LƯU Ý VỀ PHƯƠNG HƯỚNG VÀ KIỂU DÁNG KHI LẬP BÀN THỜ PHẬT
Hỏi: Khi lập bàn thờ Phật, cần lưu ý điều gì về phương hướng và kiểu dáng?
Sư phụ đáp:
1) Lập bàn thờ Phật ở nơi tương đối sáng sủa, sạch sẽ và thanh tịnh là tốt nhất, nhưng không được tựa lưng vào cửa sổ kính, phía sau bắt buộc phải tựa vào tường, xung quanh bàn thờ Phật không được có gương;
2) Phương hướng bàn thờ Phật tốt nhất là tọa Nam hướng Bắc (đối với Nam bán cầu), tọa Bắc hướng Nam (đối với Bắc bán cầu), nếu điều kiện không cho phép thì đặt ở các phương hướng khác cũng được;
3) Không được đặt gần hoặc đối diện nhà vệ sinh (bình thường cửa nhà vệ sinh trong nhà phải luôn đóng kín);
4) Không được đặt trên ban công nhô ra ngoài mà không liền với nền móng, nếu là ban công trong nhà thì được;
5) Không được đặt trong phòng ngủ của hai vợ chồng (ngoại trừ phòng của vợ chồng lớn tuổi);
6) Không được đối diện thẳng với nhà bếp;
7) Không được đặt trên nóc tivi, tủ lạnh... hoặc ngay dưới máy điều hòa;
8) Cuối giường không được hướng thẳng vào bàn thờ Phật; đầu giường không được tựa vào bức tường phía sau bàn thờ Phật, chỉ cần đặt lệch sang một chút là được;
9) Nếu điều kiện hạn hẹp chỉ có thể đặt trong phòng hai vợ chồng, hoặc gần tivi, môi trường lộn xộn, tình trạng trong nhà phức tạp..., quý vị có thể thỉnh loại tủ thờ Phật có cánh cửa ở trên hoặc có thể kéo rèm (màu đỏ). Bình thường khi không dâng hương thì đóng cửa tủ hoặc kéo rèm lại, nhưng tuyệt đối không được dùng lồng kính để chụp lên tượng Bồ Tát;
10) Các vị Bồ Tát trên bàn thờ Phật nên được thờ cúng trong cùng một không gian (ví dụ: không được thờ Bồ Tát rải rác ở các tầng khác nhau của giá sách hay tủ đứng);
11) Quý vị có thể thỉnh bức tranh sơn thủy màu vàng của Đài Đông Phương để dán lên bức tường phía sau bàn thờ Phật, nhằm ngăn cản trường khí không tốt;
12) Bàn thờ Phật không được quá thấp hoặc quá cao, tượng Phật, Bồ Tát phải đặt ở vị trí khi người đứng hơi ngẩng đầu lên nhìn (ít nhất mắt của Phật, Bồ Tát phải cao hơn mắt người, nếu quá thấp có thể dùng một chiếc hộp tương đối tinh xảo và trang nghiêm để kê cao tượng lên, hộp này trước đây tuyệt đối không được đựng đồ mặn tanh hay đồ không sạch sẽ, và không được dùng hộp đựng giày);
13) Trên mặt bàn thờ Phật có thể trải một tấm vải màu vàng.
---
[Bàn thờ Phật cần dùng đến những dụng cụ và vật phẩm cúng dường nào?]
Hỏi: Bàn thờ Phật cần dùng đến những dụng cụ và vật phẩm cúng dường nào?
Sư phụ đáp:
Lư hương
1) Bàn thờ Phật nhất định phải có lư hương, không có lư hương, không dâng hương thì không thể gọi là bàn thờ Phật;
2) Nói chung dùng lư hương bằng sứ sẽ tốt hơn một chút, cố gắng tránh dùng lư hương bằng kim loại. Trên lư hương tuyệt đối không được có đầu rồng, tranh vẽ..., đặc biệt là không được có hình Phật ở trên đó; các loại động vật như thụy thú (thú lành), rồng, phượng... đều không được, và tuyệt đối không được có kinh văn. Nếu là đồ đồng mà có một chữ "Phúc" hoặc chữ "Thọ" thì không sao, nhưng tốt nhất là không có chữ;
3) Trừ khi điều kiện hạn hẹp chỉ có thể đặt một chiếc lư hương (ví dụ như bàn thờ Phật nhỏ), nếu không thì thờ bao nhiêu tôn tượng Phật, Bồ Tát, quý vị hãy thỉnh bấy nhiêu chiếc lư hương để thể hiện sự tôn kính, như vậy mới đúng lý đúng pháp (cho dù là thờ cùng một vị Bồ Tát, pháp thân của mỗi tôn tượng Bồ Tát cũng khác nhau);
4) Lư hương bình thường được đặt ở vị trí ngoài cùng phía trước của bàn thờ Phật, cố gắng đặt đối diện thẳng với mỗi tôn tượng Phật, Bồ Tát, nếu hơi lệch một chút cũng không sao;
5) Lư hương mới khi chưa có tro hương, quý vị có thể cho gạo tẻ, gạo lứt vào trước, đợi khi tro hương nhiều rồi thì dùng rây để rây bỏ phần gạo đi. Quý vị cũng có thể xin kết duyên tro hương từ các đồng tu;
6) Thay lư hương mới: Nếu trên lư hương cũ không có kinh văn, không có họa tiết Phật hay Bồ Tát, thì chỉ cần niệm 7 biến Tâm Kinh là được, nếu không thì cần niệm 7-7-7 (7 biến Chú Đại Bi, 7 biến Tâm Kinh, 7 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn). Lư hương được thay ra có thể dùng vải đỏ bọc lại cẩn thận rồi đem gửi đến chùa.
Hương (Nhang)
1) Về loại hương, tốt nhất là dùng hương đàn hương dạng que (tuyến hương) không khói, không có tăm tre (đàn hương là để thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát), không dùng hương vòng, hương xông, hương tháp... Các loại hương khác nhau thỉnh các vị Bồ Tát khác nhau đến, do đó trừ khi trước đây dùng sai loại hương, còn không thì cố gắng luôn dùng cùng một loại hương;
2) Khi dâng hương, dâng một nén hay ba nén đều được, ba nén thể hiện sự tôn kính hơn (đồng thời số lượng nén hương cắm đầu tiên trong các buổi dâng hương buổi sáng và buổi tối phải thống nhất với nhau);
3) Tuyệt đối tránh sử dụng hương bị gãy;
4) Nếu nén hương quá dài, sau khi khấn báo với Bồ Tát một tiếng, quý vị có thể dùng kéo (không được dùng loại kéo đã từng cắt đồ mặn tanh, phải dùng loại kéo cắt giấy của trẻ em có lưỡi bằng, không quá nhọn) để cắt làm đôi, tuyệt đối tránh việc dùng tay bẻ gãy trực tiếp;
5) Hộp đựng hương có in hình Bồ Tát sau khi dùng hết không được vứt trực tiếp đi, có thể đem đến chùa; nếu hộp hương chiếm quá nhiều không gian, có thể cắt phần có hình Bồ Tát ra (cắt giữ cho nguyên vẹn, không được cắt lẹm vào hình Bồ Tát), dùng vải đỏ bọc và cất kỹ lại, để một thời gian rồi mới xử lý cùng một lúc.
Cốc nước
1) Bàn thờ Phật cúng dường Bồ Tát nhất định phải có cốc nước, và mỗi vị Bồ Tát đều phải có một cốc nước (trong một bức tranh có nhiều vị Bồ Tát thì có thể tính là một vị);
2) Cốc nước bằng sứ có nắp đậy, không in chữ là tốt nhất, tránh dùng cốc nước trong suốt, trên cốc nước không nên có kinh văn Tâm Kinh, chữ hoặc họa tiết Phật, Bồ Tát (nếu có kinh văn khác, khi thay nước tay quý vị tuyệt đối không được chạm vào kinh văn);
3) Nước cúng dường Bồ Tát phải dùng nước uống được (nước lọc hoặc nước đun sôi để nguội), nóng hay lạnh đều được;
4) Nước mỗi ngày đều phải thay, và cốc nước của mỗi vị Bồ Tát phải tương ứng một-một, tuyệt đối không được để nhầm lẫn, nếu không sẽ là bất kính (cố gắng tránh đánh dấu, có thể thay từng cốc một);
5) Không được dùng miệng của mình chạm trực tiếp vào cốc cúng dường để uống nước Đại Bi / nước Thánh đã cúng (nước cúng Quán Thế Âm Bồ Tát gọi là nước Đại Bi, nước cúng các vị Bồ Tát khác gọi là nước Thánh), mà phải rót nước sang một chiếc cốc khác để uống (nước cúng các vị Bồ Tát khác nhau không được trộn lẫn vào nhau để uống; nước Đại Bi nếu quá lạnh không được hâm nóng trực tiếp để tránh phá hủy năng lượng bên trong, mà phải rót vào cốc rồi ngâm trong nước nóng (cách thủy) để làm ấm);
6) Nếu quý vị thay tượng/tranh Bồ Tát mới, thì cốc nước của vị Bồ Tát mới thỉnh không được dùng lại cốc nước tương ứng của vị Bồ Tát cũ, mà phải thỉnh cốc mới (cốc nước cũ có thể đặt dưới bàn thờ Phật làm vật kỷ niệm, nhưng đồ Bồ Tát đã dùng thì mình không được dùng cho bản thân).
---
[Đèn dầu và trái cây cúng dường]
Đèn dầu
1) Bàn thờ Phật cúng dường Bồ Tát nhất định phải có đèn dầu, nếu không thì Bồ Tát sẽ không đến;
2) Đèn dầu bằng thủy tinh, sứ đều dùng được, nhưng cần tránh màu đen; trên đèn dầu không được có kinh văn, họa tiết Phật Bồ Tát..., tốt nhất là không có chữ;
3) Đèn dầu dùng một chiếc hoặc một đôi đều được, tùy theo số lượng vị Bồ Tát được cúng dường, mỗi vị Bồ Tát một chiếc cũng được;
4) Đèn dầu thường được đặt ở phía bên tay phải của quý vị, tức là phía bên tay trái của tôn tượng Bồ Tát;
5) Đèn dầu phải dùng dầu thực vật thuần chay (dầu bơ đặc / mỡ động vật tuyệt đối không được dùng), châm đầy một chút là tốt nhất; dầu ô-liu, dầu hạt cải, dầu bắp (ngô), dầu hoa sen đều dùng được; dầu mè, dầu đậu phộng có mùi quá thơm sẽ lấn át hương đàn hương nên không được dùng; dầu đậu nành quá đặc khó bén lửa cũng không được dùng; dầu ăn dùng để xào nấu hàng ngày không được dùng để thắp đèn dầu, trừ trường hợp khẩn cấp, sau khi thưa với Bồ Tát thì có thể châm thêm một ít;
6) Đèn dầu cần được thắp lên khi dâng hương sáng tối, khi đốt Ngôi Nhà Nhỏ, còn những lúc khác niệm kinh thì không cần thắp;
7) Khi đèn dầu đang cháy thì không được tùy ý di chuyển, lúc chưa thắp mà cần xử lý bấc đèn (như không bén lửa hoặc thay bấc đèn v.v.) thì tốt nhất nên thỉnh xuống khỏi bàn thờ Phật rồi hãy thao tác (bấc đèn tạo hình hoa sen bình thường không được cắt, trừ khi có quá nhiều muội đen không thể bén lửa thì mới có thể cắt đi, nhưng phải cắt cho thật gọn gàng);
8) Việc thắp và tắt đèn dầu đều bắt buộc phải thao tác trên bàn thờ Phật; khi tắt đèn dầu chỉ được dùng dụng cụ chụp để dập tắt, tuyệt đối không được dùng miệng thổi (có thể điều chỉnh bấc đèn, hoặc xoay bấc đèn hạ xuống để dập tắt);
9) Tốt nhất nên thường xuyên châm thêm dầu, có thể chọn thời điểm khi đèn dầu đang cháy sáng để châm thêm dầu, như vậy các vị Bồ Tát Hộ Pháp đều biết, mắt sẽ sáng hơn, tâm trí sẽ minh mẫn (nhưng tuyệt đối không được có bất kỳ niệm tưởng xấu nào);
10) Đèn dầu không được để cháy sáng suốt ngày đêm (trường minh đăng), khi không có hương thì đèn dầu phải tắt, bởi vì thắp đèn dầu là để thỉnh Bồ Tát đến, không có hương thì là bất kính; sau khi dâng hương xong cũng có thể tắt đèn dầu đi;
11) Khi thắp đèn dầu mà bấc đèn kết hình hoa sen, chắc chắn là Bồ Tát trên trời đã đến, hoa sen phát ra âm thanh, hoa sen có hào quang ánh vàng, khi không có gió mà ngọn lửa đèn dầu có bất kỳ sự chuyển động bập bùng nào thì đều là điềm tốt;
Trái cây cúng dường (Cúng quả)
1) Nếu có điều kiện thì có thể cúng dường trái cây, không bắt buộc;
2) Tốt nhất nên cúng dường những loại trái cây có hương thơm (nhất định phải tươi), như táo, cam, xoài, dứa (thơm), dưa hấu v.v.;
3) Đào và chuối không được cúng, các loại trái cây dễ hỏng thối cũng không được cúng;
4) Trái cây đã nghĩ mua để cúng Bồ Tát, thì bắt buộc phải đem lên cúng dường tất cả, không được ăn trước một vài quả trong số đó;
5) Trái cây cúng dường bắt buộc phải đặt trên đĩa;
6) Đĩa đựng phải là đĩa mới, tránh dùng loại trong suốt hoặc có khoét rỗng (chạm lộng), không được có kinh văn, chữ viết hoặc họa tiết Phật Bồ Tát, và không được dùng vào việc khác;
7) Trái cây phải được rửa sạch, lau khô, gỡ bỏ nhãn mác rồi mới đem cúng dường;
8) Trái cây có thể xếp chồng lên nhau từng lớp, nhưng số lượng quả ở mỗi lớp bắt buộc phải là số lẻ (số đơn), nếu sợ đổ sụp có thể dùng băng keo trong quấn vài vòng để cố định;
9) Trên mỗi đĩa chỉ được cúng một loại trái cây, số lượng đĩa không bị giới hạn bởi số chẵn hay số lẻ;
10) Trên bàn thờ Phật không được để đĩa cúng trái cây rỗng không có quả;
11) Trái cây đã đem lên cúng dường, chỉ được hạ xuống khỏi bàn thờ Phật sau khi đã thưa với Phật Bồ Tát vào lúc chưa thắp hương và đèn dầu (mang theo cả đĩa), sau đó mới được ăn, tốt nhất nên dùng trái cây mới để thay thế trực tiếp (bắt buộc phải thay thế toàn bộ).
---
[Dâng hoa cúng dường]
1) Nếu có điều kiện thì có thể cúng dường hoa tươi, không bắt buộc;
2) Bình hoa bằng sứ không có chữ là tốt nhất, tránh dùng loại trong suốt hoặc chạm lộng (khoét rỗng), trên thân bình không nên có kinh văn, chữ viết hoặc họa tiết Phật, Bồ Tát;
3) Trúc phú quý (phát tài) và các loài hoa có cánh hoa lớn cúng dường Bồ Tát là tốt nhất. Hoa bách hợp (ly), hoa lan, hoa thủy tiên... đều có thể cúng dường Phật, Bồ Tát. Hoa hồng có gai không thích hợp để cúng trên bàn thờ Phật. Hoa cúng dường Phật, Bồ Tát có thể được đánh giá thông qua tên gọi. Ví dụ như hoa đào, hoa loa kèn, hoa baby (mãn thiên tinh)... đều không được cúng dường. Ngoài ra, chậu cây trồng có đất không được để trên bàn thờ Phật;
4) Số cành hoa cúng dường (không phải số bông hoa) có tổng số là số chẵn thì tốt hơn, nếu có hai bình hoa, thì mỗi bình hoa có thể cắm số lẻ;
5) Các loại hoa khác nhau có thể cắm chung trong cùng một bình hoa;
6) Nếu dâng hoa mới hoặc cắt tỉa hoa đã dâng, bắt buộc phải thỉnh bình hoa xuống khỏi bàn thờ Phật để thao tác vào lúc chưa thắp hương và đèn dầu;
Hỏi: Làm thế nào để khai quang cho bảo tượng Quán Thế Âm Bồ Tát trên bàn thờ Phật?
Sư phụ đáp:
Bình thường, những người không có tu vi lớn thì không có năng lực để khai quang cho tượng Bồ Tát, nhưng có thể thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát bảo hộ chúng ta nhập vào bảo tượng.
1) Chọn ngày lành như mùng Một, Rằm..., vào giờ kiết tường như 8 giờ, 10 giờ sáng (nếu buổi sáng thực sự không thể thờ phụng, thì cũng có thể chọn 4 giờ chiều để thỉnh lên).
2) Chuẩn bị sẵn bàn thờ và vị trí, sau khi thỉnh Bồ Tát lên bàn thờ Phật, dâng nước, trái cây, dầu, sau đó thắp hương, ba nén là tốt hơn. Hai tay chắp lại cầm hương hơi nâng quá đầu, hướng về phía Bồ Tát vái ba cái, cắm hương vào lư hương trước mặt Bồ Tát, khấn cầu: "Thỉnh Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát hiển linh, nhập vào bảo tượng do con là XXX kính thờ".
3) Trước khi niệm kinh, có thể nói thêm vài lời với Bồ Tát, ví dụ như thỉnh cầu Bồ Tát phù hộ cho người nhà bình an..., hoặc phát nguyện với Bồ Tát từ nay về sau mỗi ngày sáng tối sẽ lạy Bồ Tát một lần...
4) Sau đó niệm 7 biến Chú Đại Bi, 7 biến Tâm Kinh và 3 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, rồi dập đầu 3 cái. Nếu Chú Đại Bi và Tâm Kinh niệm càng nhiều thì hiệu quả càng tốt. Trong quá trình niệm kinh cần lưu ý hương luôn phải cháy sáng.
Hỏi: Làm thế nào để thỉnh các vị Hộ Pháp Bồ Tát khác của Pháp Môn Tâm Linh nhập vào bảo tượng thờ phụng, nên bài trí như thế nào?
Sư phụ đáp:
Nếu ngoài việc thờ phụng Quán Thế Âm Bồ Tát, quý vị còn thỉnh bảo tượng của Thái Tuế Bồ Tát, Quan Đế Bồ Tát (nếu là tượng Quan Đế của Đài Đông Phương, khi quý vị đối diện với tượng Bồ Tát, vị cầm ấn chương bên trái Quan Đế Bồ Tát là Quan Bình Bồ Tát, vị đội nón lá bên phải Quan Đế Bồ Tát là Châu Thương Bồ Tát), Nam Kinh Bồ Tát, quý vị có thể tiếp tục lần lượt cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát thỉnh những vị Bồ Tát này nhập vào bảo tượng.
Quán Thế Âm Bồ Tát ở vị trí trung tâm. Khi quý vị đối diện với bàn thờ Phật, Nam Kinh Bồ Tát ở bên trái Quán Thế Âm Bồ Tát, Thái Tuế Bồ Tát ở bên trái Nam Kinh Bồ Tát, Quan Đế Bồ Tát ở bên phải Quán Thế Âm Bồ Tát.
1) Giữ cho hương không bị tắt, kịp thời nối hương (thắp hương mới);
2) Khấn cầu: "Cung thỉnh Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát (Ma Ha Tát) thỉnh Thái Tuế Bồ Tát nhập vào bảo tượng Thái Tuế Bồ Tát do con là XXX kính thờ";
3) Nếu là thỉnh Quan Đế Bồ Tát, Châu Thương Bồ Tát, Quan Bình Bồ Tát, Nam Kinh Bồ Tát, thì chỉ cần thay thế bằng tên vị Bồ Tát tương ứng là được;
4) Căn cứ vào vị Bồ Tát được thỉnh, niệm 108 biến Nam Mô Thái Tuế Bồ Tát, Nam Mô Quan Đế Bồ Tát, Nam Mô Châu Thương Bồ Tát, Nam Mô Quan Bình Bồ Tát, Nam Mô Nam Kinh Bồ Tát;
5) Nếu thỉnh Thái Tuế Bồ Tát, tiếp đó niệm 21 biến Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú; nếu thỉnh Quan Đế Bồ Tát, tiếp đó niệm 21 biến Vãng Sanh Chú.
(Chú thích: Nếu Thái Tuế Bồ Tát có hình tượng chứ không phải chữ viết, thì cần phải thay mới khi đón năm mới Âm lịch)

> 问：设佛台的方位与佛台样式有何需要注意？
> 1)在比较明亮、干净、清净的地方设佛台比较好，但不能背靠玻璃窗，后面必须靠墙，佛台的周围不要有镜子；
> 2)佛台方位最好是坐南朝北（南半球），坐北朝南（北半球），如果条件不允许其他方位也是可以的；
> 3)不能靠近、对着厕所（家里厕所平时要把门关上）；
> 4)不能设在阳台凸出不连地基的阳台上，如果是室内阳台的话可以；
> 5)不能设在夫妻卧房（老年夫妻房除外）；
> 6)不能正对厨房；
> 7)不能设在电视机、冰箱等上面、空调的正下方；
> 8)床尾不能正对佛台；床头不能靠在佛台的后面，哪怕过一点点都没关系；
> 9)如条件有限只能设在夫妻房，或靠近电视机、环境杂乱、家里情况复杂等，可以请上面带门或可拉帘子（红色）的佛台柜，平时不烧香的时候把柜门关起来或把帘子拉起来，但不能用玻璃罩子罩住菩萨像；
> 10)佛台上的菩萨应该供在同一层空间内（比如不可在书架、立柜各层供菩萨）；
> 11)可请东方台黄色山水画，贴在佛台背后的墙上，阻挡不好的气场；
> 12)佛台不能太低或太高，佛菩萨要放在人站着微微仰头看的位置（至少佛菩萨眼睛要高于人的眼睛，如果太低可以用比较精美庄重的盒子把佛像垫高，盒子不能装过荤腥或不净的东西，不能用鞋盒）；
> 13)佛台上可用黄布铺一下；
> 问：佛台需要用到哪些供具供品？
> 香炉
> 1)佛台一定要有香炉，没香炉不上香不能称为佛台；
> 2)一般瓷器香炉好一些，尽量避免金属香炉。香炉上绝对不能龙头、图画等，尤其不能有佛在上面，瑞兽、龙、凤等各种动物都不可以，也绝对不能有经文。如果是铜器的有一个“福”字、“寿”字都没问题，最好是没有字的；
> 3)除非条件有限只能放一个香炉（比如佛台小），否则应该供多少尊佛菩萨，就请几个香炉以示尊敬，这样如理如法（即使是同一尊菩萨，每尊菩萨的法身也不一样）；
> 4)香炉一般放在佛台最前面，尽量正对每尊佛菩萨，稍微偏差一点没关系；
> 5)新香炉没有香灰时，可以先放大米小米，等香灰多了再用筛子将米拿掉。也可以向同修结缘香灰；
> 6)更换香炉，若香炉上没有经文、佛菩萨图案，则念7遍心经即可，否则需要念七七七（7遍大悲咒，7遍心经，7遍礼佛大忏悔文）。换下的香炉可用红布包好，送到庙里。
> 香
> 1)香的种类，以无烟无棒的檀香线香最好（檀香是请观世音菩萨的），不要用盘香、熏香，塔香等，不同香请不同菩萨来，因此除非以前香不对，应尽量一直用同一种香；
> 2)上香时一支香、三支香都可以，三支更显尊敬（同时早香晚香第一柱香的数量要一致）；
> 3)切忌使用断香；
> 4)如果香太长，可以和菩萨说一下之后，用剪刀（不能剪过荤腥的，要用小孩剪书那种刀口平的，不是很尖的剪刀）剪成两半，切忌直接用手掰断；
> 5)有菩萨像的香盒用完不能直接扔掉，可送到寺庙；若香盒太占空间，可将菩萨像部分剪下来（剪全，不能剪到菩萨），用红布包起收拢好，存放一段时间再统一处理。
> 水杯
> 1)佛台供菩萨一定要有水杯，且每尊菩萨都要一杯水（一张画像内有多尊菩萨，可按一尊计算）；
> 2)无字带盖瓷器水杯最好，避免透明水杯，水杯上不要有心经经文、字或佛菩萨图案（若有其他经文，换水时手一定不能碰到经文）；
> 3)供菩萨的水要用饮用水，冷热均可；
> 4)水每天都要换，且每尊菩萨的水杯要一一对应，绝对不能换错，否则不恭敬（尽量避免做记号，可以一个一个换）；
> 5)不能用自己的嘴巴去碰供杯直接喝供的大悲水/圣水（供观世音菩萨的为大悲水，供其他菩萨的是圣水），可将水倒在另一个杯子里喝（供不同菩萨的水不能混在一起喝；大悲水若太凉不能直接加热以免破坏其中能量，要倒在杯中隔水加热）；
> 6)若更换了菩萨像，则新请的菩萨的水杯不能用原菩萨对应的水杯，要重新请（原水杯可放佛台下做纪念品，但菩萨用过的东西不能自己用）；
> 油灯
> 1)佛台供菩萨一定要有油灯，否则菩萨不会来；
> 2)玻璃、瓷器油灯都可以用，但需避免黑色；油灯上不能有经文，佛菩萨图案等，最好是没有字的；
> 3)油灯一盏，一对都可以，按供的菩萨数量来，每尊菩萨一盏也可以；
> 4)油灯一般摆放在您的右手边，即菩萨像的左手边；
> 5)油灯要用素油（固体酥油、动物油不能用），加满一点比较好，橄榄油、菜籽油、玉米油、莲花油都可以；芝麻油、花生油太香，会把檀香遮住，所以不能用；豆油太浓不易点燃亦不能用；平时炒菜的油不能用来点油灯，除紧急情况和菩萨打招呼后可加一点；
> 6)油灯上早晚香、烧小房子时候要点，其余时候念经用不着点；
> 7)油灯点着时别乱动，未点时处理灯芯（如点不着或更换灯芯等）最好请下佛台操作（灯芯上莲花一般不能剪，除非黑色东西太多无法点燃可剪掉，但要剪得整齐一点）；
> 8)油灯点、灭都必须在佛台上操作；灭油灯时只能盖灭，不能用嘴巴吹（可调灯芯，也可通过旋灯芯降下来熄灭）；
> 9)最好经常加点油，可选择在油灯亮的时候添油，这样护法神菩萨都知道，眼睛会好，心眼会明亮（但必须不能有任何坏意念）；
> 10)油灯不能长明，没香的时候，油灯就要灭，因为点油灯是为了请菩萨来，没香就不恭敬；上香完毕后也可将油灯灭掉；
> 11)点油灯时灯芯结莲花，一定是天上的菩萨来，莲花有声音、莲花有金光、没风时油灯灯火有任何跳跃都是好事情；
> 供果
> 1)有条件可以供水果，非必须；
> 2)最好供奉带有香味的水果（一定要新鲜），如苹果、橙子、芒果、菠萝、西瓜等；
> 3)桃子和香蕉不能供，易烂水果也不能供；
> 4)想好买来供菩萨的水果，必须全部上供，不能提前吃掉其中一些；
> 5)供的水果必须放在盘子上；
> 6)盘子要新的，避免透明或镂空，不能有经文、字或佛菩萨图案，不能作为它用；
> 7)水果要洗、擦干净，摘掉商标再供；
> 8)水果可以一层一层叠起来，但每层都必须是单数，怕倒塌可以用玻璃胶绕几圈；
> 9)每个盘子上只能供一种水果，盘数没有单双限制；
> 10)佛台上不能放空的供果盘子；
> 11)供上的水果，只能在未点香和油灯时，跟佛菩萨打招呼后连带整个果盘请下佛台后再吃，最好直接用新水果替换（必须全部替换）；
> 供花
> 1)有条件可以供新鲜花卉，非必须；
> 2)无字瓷器花瓶最好，避免透明或镂空，瓶身上不要有经文、字或佛菩萨图案；
> 3)富贵竹和大花瓣的花供菩萨最好。百合花、兰花、水仙等可以供奉佛菩萨。带刺的玫瑰花不宜供在佛台上。供奉佛菩萨的花可以通过名字来判断。如桃花，喇叭花，满天星等都是不能供奉的。另外，带泥土的盆栽不要供在佛台上；
> 4)供花支数（非花朵数）以总数成双较好，若有两个花瓶，则每个花瓶内可供单数；
> 5)不同花卉可以插在同一个花瓶内；
> 6)若新供或修剪已经上供的花卉，必须在未点香和油灯时，将花瓶请下佛台操作；
> 问：如何为佛台上的观世音菩萨宝像开光？
> 一般没有大修为的人是没有能力为菩萨像开光的，但是可以把保佑我们的观世音菩萨请入宝像中。
> 1)选择初一、十五等吉日，早晨8点、10点的吉时（如果上午实在无法供奉，也可以选择下午4点供奉）
> 2)准备好供桌和位置，把菩萨请上佛台后，供水、水果、油，然后点香，三支较好，双手合十握住香微举过头，面向菩萨拜三次，把香插进菩萨面前的香炉里，祈求：“请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨显灵，进入我xxx敬奉的宝像中”。
> 3)念经前可以和菩萨多说几句话，比如请菩萨保佑家人平安等，或向菩萨许愿今后会每天早晚拜一次菩萨等。
> 4)然后念7遍大悲咒、7遍心经和3遍礼佛大忏悔文，再磕3个头，如果大悲咒和心经念的越多，效果越是好。念经过程中要注意香一直是燃着的。
> 问：如何请心灵法门其他护法菩萨进入供奉的宝像，应该如何摆放？
> 如果除了供奉观世音菩萨，也请了太岁菩萨、关帝菩萨（如果是东方台的关帝像，您正对菩萨像，关帝菩萨左边拿着印章的是关平菩萨，关帝菩萨右边带着草帽的是周仓菩萨）、南京菩萨的宝像，可以继续分别求观世音菩萨请这几位菩萨进入宝像。
> 观世音菩萨居中，您正对佛台，南京菩萨在观世音菩萨左侧，太岁菩萨在南京菩萨左侧，关帝菩萨在观世音菩萨右侧。
> 1)保持香不断，及时续香；
> 2)祈求：“恭请大慈大悲观世音菩萨（摩诃萨）请太岁菩萨进入我XXX供奉的太岁菩萨宝像”
> 3)如果是请关帝菩萨、周仓菩萨、关平菩萨、南京菩萨，则替换为对应的菩萨即可；
> 4)根据请的菩萨，念108遍南无太岁菩萨、南无关帝菩萨、南无周仓菩萨、南无关平菩萨、南无南京菩萨；
> 5)若请太岁菩萨，接着念21遍消灾吉祥神咒；若请关帝菩萨，接着念21遍往生咒。
> 注：若太岁菩萨有形象而非文字，则需在农历过新年时更换；