Đặc biệt chấp trước vào một việc nào đó thì dễ đi lệch, ngồi thiền dễ khiến hồn phách không trở về được

Đặc biệt chấp trước vào một việc nào đó thì dễ đi lệch, ngồi thiền dễ khiến hồn phách không trở về được
Nam thính giả: Thưa Sư phụ, trong các sư huynh của Pháp Môn chúng ta, rất nhiều người chấp trước vào việc ngồi thiền, hơn nữa khi ngồi thiền họ cảm thấy rất dễ chịu, còn rất hưởng thụ. Có sư huynh không chỉ ngồi thiền mà còn lập một nhóm, trong nhóm đăng một số hình ảnh về trời đất bao la, để các sư huynh xem, xem có thể hỏi ra được lời Phật nào, có thể ngộ ra được đạo lý Phật pháp nào. Nếu những sư huynh này cứ tiếp tục như vậy thì có đi lệch không ạ?
Đài Trưởng trả lời: Có. Bất kỳ ai theo đuổi một việc đặc biệt nào đó mà mình yêu thích thì người đó không còn phát triển toàn diện nữa. Thầy lấy một ví dụ thì con sẽ hiểu. Ví dụ, một người thích ăn một món ăn nào đó, cứ chăm chăm ăn món đó, dinh dưỡng không cân bằng, máu trong cơ thể sẽ xuất hiện vấn đề, sẽ mắc đủ loại bệnh lạ. Ví dụ, hôm nay con thiếu vitamin C, vitamin D, bao gồm vitamin B12, hoặc con thiếu canxi, thiếu sắt, thiếu đủ loại nguyên tố trong cơ thể, vậy con nói xem một người như vậy làm sao lớn lên khỏe mạnh được?
Sau khi con đặc biệt chấp trước vào một việc nào đó, toàn bộ “dinh dưỡng” của con sẽ không cân bằng, tâm thái đối với toàn bộ Phật pháp cũng không cân bằng. Con cảm thấy ở một phương diện nào đó: “Ôi, tôi đặc biệt giỏi”, thì những phương diện khác của con sẽ mất cân bằng. Trên thực tế, đó không phải là một sự phát triển toàn diện. Cho nên tại sao lại gọi là “đức, trí, thể phát triển toàn diện”? Vừa phải có đạo đức, vừa phải có sức khỏe, vừa phải có trí tuệ, người như vậy mới có thể phát triển toàn diện.
Thật ra chính là nói, con cứ đào sâu vào một việc nào đó, rồi không thoát ra được, lâu dần con sẽ đi lệch. Ngồi thiền cũng như vậy. Tốt nhất khi ngồi thiền phải có Sư phụ dẫn dắt thì sẽ không đi lệch; nếu không có Sư phụ dẫn dắt... Trên thực tế, ngồi thiền chính là lắng đọng bản thân. Sau khi lắng đọng bản thân, nếu con ngồi thiền không đúng thì sẽ rơi vào trạng thái hôn trầm nhập định, con nhập định, nhìn như là nhập định, nhưng thực tế lại là lơ mơ, uể oải, bởi vì ngồi thiền rất dễ khiến hồn phách xuất ra ngoài.
Hồn phách xuất ra ngoài, rất nhiều người thường xuyên xuất ra rồi không trở về được, đầu óc sẽ bị hỏng. Cũng có rất nhiều người ngồi thiền về sau bị điên, cũng có. Cho nên tốt nhất là phải có một Sư phụ. Thật ra vị Sư phụ này ở phía trước dẫn dắt con, con mới có thể ngồi thiền. Tại sao? Vị Sư phụ này thực ra là giúp mọi người gánh chịu.
Lấy một ví dụ đơn giản, có chuyện gì thì vị ấy chịu trách nhiệm, cho nên những người phía sau được bảo vệ. Giống như một đội bộ binh, nếu không có một huấn luyện viên ở phía trước dẫn đường cho con, con nói xem đội bộ binh này phải làm sao? Sẽ gây ra chuyện. (Con hiểu rồi.)

Wenda20200906 51:41

�Wenda20200906 51:41 对某事特别执著，易走偏差，打坐容易魂魄回不来
男听众:师父，我们法门师兄，很多人执著于打坐，而且打坐他感觉很舒服，还很享受。有的师兄不仅打坐，建了一个群，在群里发一些海阔天空的图片，让师兄们看看，能问出什么佛言佛语，能悟出什么佛理。如果这些师兄们这样下去会不会走偏差？
台长答:会的。任何人去追求某一件特殊他喜欢的事情，他就不是全方位的。我举个例子你就知道了，比方说一个人喜欢吃一个菜，盯住它吃，营养不均衡，身体血液就会出现问题，就会得各种各样的怪病。比方说，你今天缺维他命C、维他命D，包括维他命B12，或者你缺钙、缺铁，缺各种各样身体上的这种元素，那你说你这个人怎么长得大？你对某一件事情特别执著进去之后，你整个的“营养”不均衡了，整个佛法的这种心态不均衡了。你在某一方面觉得“哎哟，我特别好”，那你其他方面就会不均衡，实际上并不是一种全面发展。所以为什么叫“德智体全面发展”？又要有道德，又要身体好，又要有智慧，这种人才能全面发展的。其实就是说你针对某一件事情钻进去，钻不出来了，时间长了你就是会走偏差的。打坐是这样的，打坐最好有师父带，不会走偏差；如果没有一个师父带着……实际上打坐你就是等于沉淀自己，沉淀自己之后，你要是打坐不好的话，你就是昏沉大定，你入定，好像入定，实际上你就昏昏沉沉的，因为打坐很容易魂魄出去的。魂魄出去，很多人就是经常出去回不来了，脑子就坏掉了。还有很多人打坐打到后来疯掉的都有。所以最好有个师父，其实这个师父在前面领着你，你才能打坐，为什么？这个师父其实就是帮大家背的。举个简单例子，有什么事情他负责的，所以后面的人得到保护的，就等于一帮步兵，没有一个教官在前面帮你带路，你说这帮步兵怎么弄啊？要闯祸的（明白了）