175 Câu Hỏi Đáp Phật Học - Số thứ 6
175 Câu Hỏi Đáp Phật Học - Số thứ 6
Sư Phụ giải đáp cặn kẽ những vướng mắc phổ biến trong quá trình tu hành, thực hành nghi lễ và bảo vệ trường khí năng lượng của bản thân. Nội dung nổi bật nhất là sự phân tích rõ ràng về bản chất của Nghiệp chướng và Vong linh (nghiệp chướng là năng lượng đen tích tụ, còn vong linh là nghiệp chướng đã bị kích hoạt), cùng với các hướng dẫn mang tính nguyên tắc, kiêng kỵ khi thực hành các nghi thức đốt Ngôi Nhà Nhỏ, phóng sinh và trì niệm Kinh Văn.
1. Khi đốt "Ngôi Nhà Nhỏ": Tuyệt đối không nói chuyện trong quá trình đốt để tránh việc các vong linh xung quanh tranh giành kinh văn. Cần tuân thủ đúng bài khấn nguyện.
2. Nghi thức Gọi hồn: Dành cho người thất hồn lạc phách, ngây ngơ hoặc hay quên. Việc này phải làm vào buổi sáng (8h) ngày nắng ráo trước bàn thờ Phật, do bậc trưởng bối có trường khí sạch sẽ thực hiện.
3. Phóng sinh: Là sự kết hợp của tài bố thí, pháp bố thí và vô úy bố thí giúp tiêu tai diên thọ.
4. Bản chất của Vong linh & Nghiệp chướng: Nghiệp chướng là những luồng khí đen sinh ra từ việc ác chưa bộc phát; vong linh là oan gia trái chủ có tư duy, có thể di chuyển. Cách hóa giải tốt nhất là sám hối và niệm Ngôi Nhà Nhỏ.
5. Giữ vững Kinh bài tập: Số lượng kinh văn đã định ra mỗi ngày bắt buộc phải hoàn thành. Nếu có việc bận, phải khấn xin Bồ Tát tha thứ và chia nhỏ ra để niệm bù vào các ngày sau.
6. Lưu ý khi Lái xe niệm kinh: Cần tránh niệm "Tâm Kinh" và "Vãng Sanh Chú" vào ban đêm khi đang lái xe để không thu hút âm khí và vong linh, chỉ nên niệm "Chú Đại Bi".
7. Sức mạnh của Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn: Niệm 3 biến sau khi lạy Phật, niệm kinh hoặc đốt Ngôi Nhà Nhỏ giúp thanh lọc cơ thể, tăng hiệu quả kinh văn và tiêu trừ ngay những nghiệp chướng nhỏ mới phát sinh.
8. Ba điều Cấm kỵ sau khi niệm kinh: Không uống nước lạnh (âm khí dễ xâm nhập), không đứng tựa lưng vào tường và tuyệt đối không nói chuyện phiếm, ác khẩu để tránh làm tan biến trường khí tốt vừa tích tụ.
9. Tại sao lại nhìn thấy vong linh? Do 3 nguyên nhân chính: âm khí trên người quá nặng, tu tập sai lệch (thực hành những nghi thức chưa được dạy), hoặc trên người đang có sẵn oan gia trái chủ.
10. Tránh để Vong linh nhập thể: Người tu niệm kinh có ánh sáng nên dễ thu hút vong linh. Cần khéo léo khi khuyên người khác tu học để tránh gánh nghiệp thay, đồng thời hạn chế đến những nơi nhiều âm khí (bệnh viện, nghĩa trang) nếu không có sự chuẩn bị bảo vệ (niệm Chú Đại Bi).
Toàn Văn Nội Dung Khai Thị :
---
61. Vấn đề liên quan đến việc cầu xin khi đốt Ngôi Nhà Nhỏ
Hỏi: Kính thưa Lư Đài Trưởng, con nghe Ngài nói trong chương trình rằng khi đốt Ngôi Nhà Nhỏ tốt nhất là không nên nói gì cả, vậy có thể niệm "Tâm Kinh" hoặc "Vãng Sanh Chú" không ạ?
Sư phụ đáp:
Khi đốt Ngôi Nhà Nhỏ, thông thường người cần kinh và thiên địa quỷ thần đều sẽ biết, tốt nhất là không nên niệm kinh, không nên nói nhiều, bởi vì lúc này vong linh đều đang ở xung quanh, bất cứ lời nào nói ra đều phải hết sức cẩn thận.
Trên Ngôi Nhà Nhỏ đã ghi rõ là kinh văn kính tặng cho ai đó, vong linh khác không thể lấy được. Một khi niệm "Tâm Kinh" hoặc "Vãng Sanh Chú" rất dễ thu hút các vong linh khác đến tranh giành những kinh văn chưa được ghi chép trên Ngôi Nhà Nhỏ này; những kinh văn niệm thêm, do là những đoạn rời rạc nên rất có khả năng sẽ bị vong linh khác lấy đi.
Trước tiên dâng hương đảnh lễ: "Cảm ân Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát". (Đọc 3 lần)
Nâng Ngôi Nhà Nhỏ lên quá đầu rồi đặt lên bàn thờ Phật, quỳ cầu: "Kính xin Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát giúp đỡ con là XXX có thể đem những Ngôi Nhà Nhỏ này kính tặng cho YYY (YYY có thể là người cần kinh của ai đó, tên người quá cố, đứa trẻ của ai đó hoặc người cần kinh của ngôi nhà của ai đó)."
Châm lửa đốt Ngôi Nhà Nhỏ (đốt từ trên xuống dưới, tốt nhất châm lửa từ chỗ "Kính tặng"): "Kính xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia hộ con". Sau đó châm lửa đốt Ngôi Nhà Nhỏ, có thể dùng đèn dầu, diêm hoặc bật lửa... để châm, nhưng cố gắng không dùng đèn dầu để châm, tốt nhất nên dùng diêm hoặc bật lửa. Trong quá trình đốt không nói thêm lời nào khác, chỉ nói: "Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi."
Sau khi đốt xong thì nói: "Bái tạ Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát giúp đỡ con là XXX có thể đem những Ngôi Nhà Nhỏ này kính tặng cho YYY. Cảm ân Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ!" (Lạy 1 lạy). Đồng thời có thể nói lời cầu xin tương ứng, ví dụ: Nếu Ngôi Nhà Nhỏ kính tặng cho người cần kinh của XXX, có thể xin Bồ Tát phù hộ XXX cơ thể khỏe mạnh, bình an cát tường; nếu Ngôi Nhà Nhỏ kính tặng cho XXX để hóa giải oán kết, có thể xin Bồ Tát phù hộ XXX và YYY hóa giải ác duyên.
Nếu là giúp người khác đốt Ngôi Nhà Nhỏ, XXX trong câu "Kính xin Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát giúp đỡ XXX..." chính là đọc tên của người niệm kinh.
Nếu là Ngôi Nhà Nhỏ do người khác trợ niệm giúp, XXX trong câu "Kính xin Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát giúp đỡ XXX..." chính là người đã nhờ trợ niệm, chứ không phải là người niệm kinh nữa.
Ngôi Nhà Nhỏ nhất định phải đốt cho sạch, không được để sót một mảnh hay một góc nào chưa cháy hết, nếu không Ngôi Nhà Nhỏ có thể sẽ không có tác dụng.
Nếu ở nhà không có bàn thờ Phật, sau khi dâng tâm hương cần phải niệm 1 biến "Chú Đại Bi", 1 biến "Tâm Kinh" trước, sau đó cầu xin, rồi mới đốt.
---
62. Vấn đề liên quan đến gọi hồn
Hỏi: Kính chào Lư Đài Trưởng, con ở Thượng Hải, con đã xem rất nhiều bài viết của Lư Đài Trưởng nhưng chưa thấy qua phương pháp gọi hồn này. Do công việc khá bận rộn, con không có thời gian để nghe từng đoạn ghi âm của Ngài, hy vọng Ngài có thể chỉ cho con một phương pháp cụ thể làm thế nào để gọi hồn đúng cách? Có những điều gì cần lưu ý không ạ? Cảm ơn Ngài.
Sư phụ đáp:
Nếu hồn phách của một người thường xuyên không ở trên người, người đó có thể cần được gọi hồn. Cả trẻ nhỏ và người lớn đều có khả năng cần gọi hồn (trong đó thông thường là trẻ nhỏ dễ bị kinh sợ, dẫn đến hôn mê ngủ li bì, thất hồn lạc phách, hồn không nhập thể, cần phải gọi hồn). Hồn phách không ở trên người có 4 triệu chứng sau đây:
* Người thường xuyên ngây người, tự lẩm bẩm một mình.
* Thất hồn lạc phách, trí nhớ kém.
* Tư tưởng, sự tập trung bị phân tán nghiêm trọng, không biết bản thân đang làm gì.
* Người ham chơi hoặc đã từng đổi tên vài lần.
Gọi hồn được thực hiện trước bàn thờ Phật ở nhà, nếu không có bàn thờ Phật thì tốt nhất không nên gọi hồn. Xin hãy nhớ rằng gọi hồn phải làm vào ngày trời nắng, nếu trời mưa thì tốt nhất không nên gọi hồn.
Thời gian tốt nhất để gọi hồn là đúng 8 giờ sáng mỗi ngày, và ban ngày chỉ có thể gọi hồn vào buổi sáng. Thắp đèn dầu, dâng hương, dập đầu trước bàn thờ Phật, sau đó cầu xin: "Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con của con là XXX được hồn phách quy thân, hồn phách quy thân", gọi lặp đi lặp lại 30 lần. Gọi trong bao nhiêu ngày thì còn tùy thuộc vào tình trạng của mỗi người, thông thường là từ nửa tháng đến một tháng.
Mỗi lần gọi hồn xong còn có thể niệm 3 hoặc 7 biến "Tâm Kinh" tặng cho đứa trẻ, cầu xin: "Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ XXX được khai mở trí tuệ".
Nếu sau nửa tháng đến một tháng mà không có hiệu quả rõ rệt, trước khi gọi hồn có thể niệm "Quán Âm Linh Cảm Chân Ngôn" 21 biến, trước khi niệm có thể cầu xin: "Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát hiển linh, phù hộ con của con là XXX được hồn phách quy thân", điều này giống như nhấn mạnh thêm ngữ khí, tăng thêm sức mạnh, công đức, sau đó mới gọi hồn.
Còn có thể niệm thêm "Giải Kết Chú" 27 biến, trước khi niệm có thể cầu xin: "Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ XXX, giúp cháu hóa giải oán kết."
Gọi hồn tốt nhất do bậc trưởng bối làm cho hậu bối, người gọi hồn phải rất sạch sẽ và có trường khí tốt, nếu không sẽ rất rắc rối. Ngoài ra, giúp người khác gọi hồn thì bản thân cũng có khả năng phải gánh chịu một phần nghiệp chướng của đối phương. Bản thân cũng có thể tự gọi hồn cho chính mình, nhưng phải lưu ý xem hồn phách của mình có bị thiếu hụt nhiều không, người có bị lơ mơ, mơ hồ hay không (nếu hồn phách bị thiếu hụt nghiêm trọng, tự mình gọi hồn cho mình thì ai gọi hồn cho ai cũng không biết nữa), khi tự gọi hồn thì thêm 4 chữ "trí huệ sung mãn": "Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là XXX được hồn phách quy thân, trí huệ sung mãn", tương tự cũng gọi 30 lần.
Nếu người được gọi hồn có mặt ở đó là tốt nhất, không có mặt cũng được.
Sau khi trẻ 12 tuổi thì tốt nhất đừng gọi tên cúng cơm (tên gọi ở nhà) của cháu nữa, nếu một người có hai ba cái tên thường xuyên bị gọi, rất dễ làm hồn phách bị phân tán, phải tập trung gọi đúng một cái tên.
---
63. Vấn đề liên quan đến phóng sinh
Hỏi: Kính thưa Đài trưởng, con theo Sư phụ tu học được hơn hai tháng, cảm thấy vô cùng, vô cùng tốt, và cũng đã tự học cách đi phóng sinh hai lần. Lần đầu tiên là mua một con rùa lớn, sau khi cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ, trên đường đi con niệm rất nhiều biến "Vãng Sanh Chú", rồi thả nó đi. Sau khi về nhà, con cảm thấy có lẽ làm như vậy chưa đúng lắm, nên lại lên mạng tra cứu rất nhiều nghi quỹ phóng sinh, ghi nhớ một nghi quỹ có vẻ khá nghiêm ngặt rồi rủ người nhà cùng đi phóng sinh. Kết quả là đọc nghi quỹ mất rất nhiều thời gian, khiến mọi người đều thấy phiền. Vốn dĩ con định khuyên họ từ nay mỗi ngày mùng một, rằm đều cùng nhau đi phóng sinh, nhưng giờ cũng không dám nhắc tới nữa. Kế hoạch phóng sinh đành gác lại, hơn nữa không có lời khai thị của Đài trưởng, con luôn sợ mình làm sai điều gì. Vì vậy, kính xin Đài trưởng có thể viết một bài trên blog về cách làm cụ thể khi phóng sinh, để những người mới tu học như chúng con có thể nắm rõ được không ạ!
Sư phụ đáp:
Phóng sinh có công đức gì: Phóng sinh là tài bố thí, pháp bố thí, vô úy bố thí, hội đủ cả ba loại bố thí, công đức vô lượng. Lợi ích lớn nhất mà phóng sinh mang lại cho chúng ta là tiêu tai diên thọ (tiêu trừ tai họa, kéo dài tuổi thọ).
Những ai đặc biệt cần phóng sinh: Người tin Phật, người trung niên và cao tuổi, người già yếu nhiều bệnh, người hiếu thuận với cha mẹ. Còn có những người làm các nghề sau: phụ bếp, đầu bếp, bác sĩ phá thai, người làm nghề mai táng, nhân viên diệt côn trùng, công nhân giết mổ ở trại gà lợn... cần thường xuyên phóng sinh để đối trừ, đương nhiên tốt nhất là tìm cơ hội chuyển nghề.
Thời gian phóng sinh: Bốn mùa quanh năm đều được, nhưng tốt nhất là vào đúng ngày sinh nhật của người đang cầu kéo dài tuổi thọ, hoặc những ngày cuối năm tống cựu nghênh tân, giao thừa, hoặc mùng 1, rằm, ngày đản sanh của chư Phật, hoặc những ngày trước khi nhập viện, trước khi phẫu thuật, khi phát hiện bệnh nặng, vừa gặp tai nạn xe cộ hoặc các kiếp nạn bất ngờ. Tốt nhất nên chọn ban ngày trời nắng ráo, lúc này dương khí đầy đủ nhất, hiệu quả tốt nhất, cố gắng tránh đi phóng sinh vào buổi tối. Ngày râm mát hoặc mưa cũng có thể phóng sinh.
Động vật phóng sinh tốt nhất nên chọn các loài dễ bị người ta ăn thịt như cá, tôm, cua, nghêu sò... Các loài động vật khác chỉ cần sắp bị giết hoặc bị ăn thịt thì cũng đều có thể phóng sinh được.
Khi phóng sinh phải niệm kinh: Phóng sinh giúp tiêu tai diên thọ, niệm kinh giúp hộ thân, kết hợp cả hai sẽ mang lại hiệu quả tốt nhất. Trên đường đi phóng sinh có thể bắt đầu niệm kinh, niệm "Chú Đại Bi" là tốt nhất, trước khi niệm kinh phải đọc tên của mình: "Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là XXX được tiêu tai diên thọ, con nhất định sẽ làm thêm nhiều công đức hơn nữa", tiếp theo niệm "Chú Đại Bi", càng nhiều càng tốt. Nếu phóng sinh thay người khác thì nói: "Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho người nhà con là XXX được tiêu tai diên thọ...".
Khi đến địa điểm phóng sinh, trước tiên hướng lên bầu trời đọc 3 lần "Cảm ân Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát", sau đó niệm "Chú Đại Bi" 1 biến, "Tâm Kinh" 1 biến, "Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn" 7 biến. Trước khi thả cá xuống nước cần nói thêm một lần: "XXX phóng sinh bao nhiêu con hoặc bao nhiêu cân (cá, tôm hoặc động vật khác), xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là XXX (hoặc người nhà là XXX) được tiêu tai diên thọ..." Khi phóng sinh có thể niệm "Chú Đại Bi", "Tâm Kinh", "Vãng Sanh Chú", số biến không giới hạn, niệm được càng nhiều càng tốt. Khi thả cá xuống nước, phải làm nhẹ nhàng, tránh làm tổn thương cá.
Trước khi phóng sinh, tốt nhất nên đặc biệt cầu xin Bồ Tát một câu: Nếu hoạt động phóng sinh có vấn đề về sinh thái và ô nhiễm, kính xin Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát và Thần Hộ Pháp tha thứ. Lời cầu xin này nhằm tránh một số vấn đề do chất lượng nước hoặc các loài không thích nghi gây ra, ví dụ như ô nhiễm nguồn nước, loài cá được thả không phù hợp để sinh tồn ở vùng nước này, hoặc trong vùng nước có cá lớn ăn cá bé khiến các loài không hòa hợp. Đối với những trường hợp đã biết rõ xung quanh có hoạt động đánh bắt nghiêm trọng, cá nước ngọt không thích hợp thả ở nước biển (hoặc cá nước mặn không thích hợp thả ở nước ngọt)... thì theo lý nên tránh từ trước, chọn địa điểm phóng sinh phù hợp để đảm bảo hoạt động phóng sinh được viên mãn và đúng pháp.
Nếu khi phóng sinh có cá, tôm, cua... bị chết, thì phải niệm "Vãng Sanh Chú" để siêu độ, thông thường mỗi con tôm 3 biến "Vãng Sanh Chú", mỗi con cua 7 biến "Vãng Sanh Chú", mỗi con cá 7 biến "Vãng Sanh Chú".
Tiền phóng sinh tốt nhất nên dùng tiền của chính mình, nếu phóng sinh thay người nhà thì tốt nhất để người nhà tự bỏ tiền ra phóng sinh.
Nếu là phóng sinh thay người khác, chi tiết xin tham khảo thêm "Hỏi Đáp Phật Học 108: Vấn đề liên quan đến cầu xin khi phóng sinh thay người khác".
---
64. Vấn đề liên quan đến vong linh và nghiệp chướng
Hỏi: Kính chào Lư Đài Trưởng, chúng con thường nghe Ngài nói về vong linh và nghiệp chướng trong chương trình, chúng con cũng cơ bản hiểu được ý nghĩa, nhưng kính xin Ngài giải thích thêm một lần nữa, bởi vì chúng con cảm thấy đây là vấn đề khái niệm vô cùng quan trọng. Cảm ơn Lư Đài Trưởng.
Sư phụ đáp:
Khi một người đi ăn trộm, nói xấu sau lưng người khác, giết người hoặc làm bất cứ việc xấu nào, trong ý thức tâm linh của người đó sẽ sinh ra một số luồng khí đen hoặc sương mù đen do từ trường kết thành. Khối khí đen, sương mù đen này sẽ nhập vào cơ thể người đó, tùy theo mức độ lớn nhỏ của nghiệp chướng mà nằm ở các bộ phận khác nhau trên nhục thể, có cái lập tức nhận quả báo (hiện báo), có cái biến thành nghiệp chướng tồn tại ở một bộ phận nào đó. Những luồng khí đen này chính là nghiệp chướng, nghiệp chướng không có tư duy, trước khi bị kích hoạt thì chúng sẽ không di chuyển trên cơ thể người.
Khi Sư phụ Xem Đồ Đằng cho một người, nghiệp chướng chính là từng mảng khí đen, nếu khí đen rất nhiều và rất nặng, điều đó chứng tỏ người này đã làm rất nhiều việc không nên làm, bao gồm cả kiếp trước lẫn kiếp này. Khí đen trên người càng nhiều thì sức khỏe, sự nghiệp, hôn nhân... sẽ càng không thuận lợi.
Phương pháp tốt nhất để tiêu trừ nghiệp chướng là niệm "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn", kiên trì mỗi ngày 3-5 biến, kết hợp thêm với Ngôi Nhà Nhỏ (mỗi tuần ít nhất từ 3 tấm trở lên).
Vong linh thông thường ám chỉ oan gia trái chủ của chúng ta, tức là ma quỷ, nhưng đừng gọi họ là ma quỷ, phải gọi là vong linh hoặc người cần kinh, đối với họ cũng phải có sự tôn trọng. Vong linh có thể là người thân, bạn bè, hàng xóm... đã qua đời của chúng ta hoặc từ các đời kiếp trước, và vong linh là có tư duy, có thể di chuyển. Nếu trên người một người có vong linh, cũng giống như nghiệp chướng, sẽ cản trở sự phát triển về sức khỏe, sự nghiệp, hôn nhân, vận trình... của người đó.
Vong linh mà Sư phụ nhìn thấy trên Đồ Đằng có ánh sáng lấp lánh màu bạc, đây là màu sắc đặc thù của vong linh bao gồm cả tán linh, vì vậy trên người không nên mặc quần áo màu bạc, trẻ nhỏ không nên chơi đồ chơi màu bạc, phụ nữ không nên đeo dây chuyền bạch kim, những thứ này rất dễ bị vong linh nhập vào.
Phương pháp siêu độ vong linh tốt nhất là niệm Ngôi Nhà Nhỏ, cách phán đoán xem bản thân có vong linh hay không có thể tham khảo "Hỏi Đáp Phật Học 4: Làm thế nào để phán đoán trên người mình có vong linh hay không".
Nếu thuốc nổ tượng trưng cho nghiệp chướng, thuốc nổ tích tụ trên người một người càng nhiều, đợi đến khi toàn bộ thuốc nổ đã đầy, tức là việc xấu làm quá nhiều rồi. Chỉ cần một vong linh bị kích hoạt, đó cũng chính là thời kỳ quả báo của người này, toàn bộ thuốc nổ trên người sẽ phát nổ, khiến người đó tan xương nát thịt, tức là người này bị phát hiện mắc bệnh ung thư hay các bệnh nan y khác, hoặc gặp tai nạn bất đắc kỳ tử như bị xe tông...
Mối quan hệ giữa vong linh và nghiệp chướng chính là: vong linh là nghiệp chướng đã bị kích hoạt, còn nghiệp chướng là vong linh chưa bị kích hoạt.
---
65. Vấn đề liên quan đến số biến niệm kinh bài tập
Hỏi: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, do thời gian cá nhân, con có thể làm kinh bài tập sáu ngày một tuần, còn một ngày không làm có được không ạ? Hoặc là sau đó con niệm bù lại.
Sư phụ đáp:
Số lượng kinh văn đã định ra trong kinh bài tập thì bắt buộc mỗi ngày đều phải hoàn thành, thà rằng tự đặt số lượng kinh bài tập của mình thấp xuống một chút. Ví dụ mỗi ngày niệm bảy biến "Chú Đại Bi", thì mỗi ngày nhất định phải làm được, nếu niệm nhiều hơn thì sẽ tính riêng.
Số lượng kinh bài tập do bản thân tự định ra là vô cùng quan trọng.
Nếu có trường hợp đặc biệt có thể không hoàn thành được, con có thể thưa trước với Bồ Tát một tiếng, làm kinh bài tập trước.
Nếu đột xuất không kịp làm, cũng phải thưa với Bồ Tát: "Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát tha thứ cho con là XXX, kinh bài tập của hôm nay ngày mai con sẽ hoàn thành."
Dù có bận rộn đến đâu, mỗi ngày ít nhất phải đảm bảo có niệm kinh, cho dù chỉ niệm vài biến "Chú Đại Bi" cũng được.
Nếu là niệm loại kinh lớn như "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn", khi niệm bù tốt nhất là chia ra vài ngày để bù lại, đừng bù một lần quá nhiều. Mỗi ngày niệm "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn", người mới học tốt nhất không nên vượt quá 7 biến, đồng tu cũ đã niệm kinh nhiều năm có thể niệm không vượt quá 21 biến.
---
66. Vấn đề liên quan đến việc lái xe niệm kinh
Hỏi: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, con có thể vừa lái xe vừa niệm kinh không ạ? Nếu là người làm tài xế taxi, thời gian làm việc dài không có thời gian niệm kinh, có thể vừa làm việc vừa niệm kinh không ạ?
Sư phụ đáp:
Vừa lái xe vừa niệm kinh là có lợi có hại.
Lái xe niệm kinh không phải là quá tốt, rất dễ sinh rắc rối, dễ thu hút vong linh, có một số thứ chúng ta không nhìn thấy, buổi tối rất dễ chèn qua.
Khi lái xe niệm kinh rất dễ làm tư tưởng không tập trung.
Khi lái xe, lốp xe ép sát mặt đất là tiếp địa khí. Ở trên máy bay là tiếp thiên khí, vì vậy nếu ngồi trên máy bay niệm kinh sẽ có hiệu quả tốt nhất.
Điểm lợi của việc lái xe niệm kinh là, khi xe ô tô chuyển động sẽ có gió, niệm kinh sẽ truyền tải thông tin nhanh chóng, mang lại một số trường khí tốt.
Khi lái xe taxi, trước tiên là tiếp xúc với rất nhiều người, không gian lại nhỏ, không thích hợp lắm để niệm kinh.
Nếu thật sự hết cách phải lái xe taxi, thời gian làm việc dài không có thời gian niệm kinh, thì đành phải vừa lái xe vừa niệm kinh, như vậy cũng được.
Ban ngày khi lái xe, có thể niệm "Tâm Kinh" và "Vãng Sanh Chú", nhưng buổi tối khi lái xe thì không được niệm hai loại kinh văn này.
Buổi tối là lúc vong linh xuất hiện, trường khí không tốt, khi lái xe trong đầu suy nghĩ mông lung rất dễ khiến vong linh nhập vào người. Tốt nhất chỉ niệm "Chú Đại Bi".
---
67. Vấn đề liên quan đến việc niệm "Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn" sau khi lạy Phật
Hỏi: Kính thưa Lư Đài Trưởng, con nghe trong chương trình nói rằng sau khi lạy Phật, niệm kinh xong cần phải niệm 3 biến "Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn", xin hỏi nên làm như thế nào ạ? Chúng con có thể niệm "Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn" để tiêu trừ tất cả nghiệp chướng trong kiếp này không ạ?
Sư phụ đáp:
Niệm "Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn" có thể tiêu trừ nghiệp chướng được tạo ra trong kiếp này hoặc ngay lúc này, hiện tại, nhưng những nghiệp chướng này không được quá lớn. Nếu có nghiệp chướng rất lớn thì vẫn cần phải niệm "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn".
"Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn" là một bài kinh văn rất tốt. Nhưng không thể dùng "Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn" để hoàn toàn thay thế cho "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn".
Nếu ở nhà có bàn thờ Phật, khi dâng hương sớm tối, sau khi niệm kinh, dập đầu xong, trước khi đứng lên có thể niệm 3 biến "Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn".
Nếu ở nhà không có bàn thờ Phật, sau khi dâng tâm hương có thể niệm 3 biến "Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn".
Thông thường, sau khi thực hành kinh bài tập một khoảng thời gian hoặc sau khi niệm xong Ngôi Nhà Nhỏ cũng có thể niệm 3 biến "Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn".
Trước khi niệm 3 biến "Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn" không cần nói bất kỳ lời cầu xin nào.
3 biến "Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn" này giúp con người chúng ta sạch sẽ hơn, thuần khiết hơn, hiệu quả của những kinh văn vừa niệm xong cũng sẽ tốt hơn, đồng thời có thể tiêu trừ những nghiệp chướng nhỏ đã tạo ra trong ngày hoặc trong tuần đó.
---
68. Những điều cần lưu ý sau khi niệm kinh
Hỏi: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, sau khi niệm xong kinh văn chúng con cần chú ý điều gì không ạ? Có cần nghi thức gì không ạ?
Sư phụ đáp:
Sau khi niệm kinh không cần có nghi thức quy định nào cả, chỉ cần hai tay chắp lại lạy một lạy, có thể niệm thầm hoặc niệm nhỏ tiếng: "Cảm ơn Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là XXX." Đây thực chất chính là một cách tu sửa hành vi của bản thân, thể hiện lòng biết ơn của chúng ta đối với Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.
Sau khi lạy Phật, niệm kinh cần chú ý, tốt nhất không nên uống nước lạnh ngay lập tức (trong vòng 5 đến 10 phút), không nên đứng hoặc ngồi tựa vào tường, tốt nhất không nên lập tức nói chuyện với người khác.
Khi chúng ta sau khi lạy Phật, niệm kinh, sẽ có một trường khí tốt đi vào cơ thể chúng ta, trường khí tốt này đang giúp chúng ta tu bổ lại những trường khí vốn không tốt trong cơ thể hoặc giúp chúng ta đả thông kinh lạc. Nếu sau khi niệm kinh, lạy Phật mà uống nước lạnh ngay lập tức thì âm khí sẽ nhập vào người.
Những người rất thích uống nước đá, uống nước lạnh thực ra thứ họ tiếp nhận đều là âm khí, vì vậy buổi sáng khi chúng ta vừa ngủ dậy vạn vật đổi mới là thời điểm tốt nhất, nếu uống một cốc nước lạnh, nước đá vào bụng thì sẽ xui xẻo cả ngày, ngay cả độ đông đặc của máu cũng sẽ bị ảnh hưởng. Thông thường chỉ cần không phải là nước quá lạnh, nước ở nhiệt độ phòng thì vẫn có thể uống được, nếu uống vào cảm thấy quá lạnh thì đừng uống nữa.
Bức tường cũng thuộc âm, "bức tường cao" chính là nhà tù, trước đây khi tử hình tội phạm đều cho đứng dựa vào tường, vì vậy sau khi lạy Phật, niệm kinh tốt nhất không nên đứng hoặc ngồi tựa vào tường, để tránh làm hỏng trường khí tốt của bản thân.
Sau khi niệm kinh xong tốt nhất không nên lập tức nói chuyện với người khác, bởi vì sau khi niệm kinh xong trường khí của bản thân rất tốt, một khi cười đùa cợt nhả, nói năng lung tung với người khác, sẽ làm tản đi rất nhiều trường khí tốt, sẽ không thể tụ khí được, nên từ từ tĩnh lặng đắm chìm một lát, rồi mới dần dần nói chuyện với người khác.
Bắt buộc phải nhớ kỹ tuyệt đối không được nói năng lung tung. Nếu nói những lời dơ bẩn hoặc cãi nhau, tranh chấp với người khác, niệm kinh một hai tiếng đồng hồ, chỉ cần nói những lời không tốt trong năm đến mười phút, những trường khí tốt này đều sẽ bay mất.
---
69. Vấn đề liên quan đến việc nhìn thấy vong linh
Hỏi: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, tại sao bình thường con có thể nhìn thấy vong linh? Có phương pháp nào để không nhìn thấy nữa không ạ?
Sư phụ đáp:
Thông thường có 3 trường hợp sau đây dễ nhìn thấy vong linh:
* Người có âm khí rất nặng dễ nhìn thấy vong linh, loại người này thường ốm yếu nhiều bệnh hoặc dương khí không đủ. Nếu âm khí quá nặng thì phải niệm nhiều "Chú Đại Bi", đồng thời còn phải phơi nắng nhiều hơn.
* Người tu bị lệch hướng dễ nhìn thấy vong linh, vì vậy những kinh văn, thủ ấn, nghi thức mà Sư phụ chưa dạy mọi người thì tốt nhất tạm thời đừng nên làm, chỉ cần thành tâm niệm kinh, phóng sinh, phát nguyện, tu tâm, tu hành.
* Nếu trên người có vong linh thì cũng dễ nhìn thấy vong linh, giống như việc bản thân đang lái chiếc xe TOYOTA, thì sẽ chú ý đến những chiếc xe TOYOTA khác trên đường vậy. Những người như vậy cần phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của chính mình. Làm thế nào để phán đoán xem bản thân có người cần kinh hay không, có thể tham khảo "Hỏi Đáp Phật Học 4: Làm thế nào để phán đoán trên người mình có vong linh hay không?" (thông qua tình trạng sức khỏe của bản thân và giấc mơ...).
---
70. Vấn đề liên quan đến vong linh nhập vào người
Hỏi: Kính thưa Lư Đài Trưởng, hiện nay chúng con niệm kinh tu tâm, trên người cũng có thể có ánh sáng, như vậy có dễ thu hút vong linh nhập vào người không ạ?
Sư phụ đáp:
Thông thường, vong linh muốn nhập vào thân người tu tâm niệm kinh sẽ tương đối khó hơn so với người không niệm kinh, thường phải có điều kiện nhất định mới có thể nhập vào người được.
Vong linh nhập thân phải có duyên phận và điều kiện thời gian nhất định, thông thường đều là do tiền kiếp hoặc kiếp này trong mệnh đã định sẵn, hoặc có một số là do bản thân không tôn trọng vong linh, nói sai lời, vô tình đắc tội với vong linh (ví dụ như lúc bản thân bị vấp ngã lại nói năng lung tung).
Khi niệm kinh cho người nhà, bạn bè, vong linh của người nhà, bạn bè có thể sẽ nhập vào người mình. Niệm kinh cho người khác là phải gánh chịu trách nhiệm (gánh nghiệp), đặc biệt là niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho người nhà, bạn bè. Có một phương pháp có thể tránh để người cần kinh của người nhà, bạn bè nhập vào người mình, đó là trước khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ có thể nói với Quán Thế Âm Bồ Tát rằng: "Kính xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là XXX, hiện tại con niệm bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho YYY, những Ngôi Nhà Nhỏ còn lại xin người cần kinh hãy đi tìm chính YYY".
Khi khuyên người nhà, bạn bè hoặc một số người chưa tin Phật bắt đầu học Phật, niệm kinh, nếu xử lý không khéo cũng có khả năng khiến vong linh nhập vào người. Sư phụ dạy chúng ta tự độ độ người, độ người hữu duyên. Nếu một số người rõ ràng là không tin mà còn tạo khẩu nghiệp thì đừng nói nhiều nữa. Thông thường, khuyên người khác tin Phật, niệm kinh không nên vượt quá một tiếng đồng hồ, nếu vượt quá một tiếng thì rất có thể khiến vong linh của đối phương nhập vào người mình.
Người niệm kinh cần chú ý không nên thường xuyên đi đến nghĩa trang, nhà tang lễ, bệnh viện hoặc đi thăm người đang mắc bệnh nặng, bởi vì nghĩa trang, nhà tang lễ và bệnh viện là nơi vong linh thường xuyên xuất hiện, mà người mắc bệnh nặng thông thường đều có vong linh lớn trên người. Người niệm kinh trên người có ánh sáng, rất dễ thu hút vong linh nhập vào. Giống như một người có tiền gặp phải một đám ăn mày, sẽ bị họ bao vây lại đòi tiền vậy, nhưng tình trạng này chỉ là tạm thời, không thể kéo dài.
Nếu thường xuyên phải đi ngang qua nghĩa trang, nhà tang lễ, bệnh viện hoặc đi thăm người mắc bệnh nặng, thì bình thường phải niệm nhiều "Chú Đại Bi" để tăng cường công đức và công lực.
Nguồn : Phật Học Vấn Đáp 175 Câu Hỏi
🙏🙏🙏 Trong quá trình Hoằng Pháp , con có gì sai sót. không Đúng Lý Đúng Pháp . Con xin Chư Phật , Chư Bồ Tát , Chư Thần Hộ Pháp , Từ Bi tha thứ cho con .