Tại sao có những người qua đời không bệnh tật mà vẫn đi xuống địa phủ?

Tại sao có những người qua đời không bệnh tật mà vẫn đi xuống địa phủ?
Thính giả nữ: Thưa sư phụ, có một lần gọi điện thoại xem đồ đằng, một đồng tu hỏi sư phụ, khi người mất qua đời là hoàn toàn không có bệnh tật gì, hơn nữa buổi chiều đang phơi nắng bên ngoài, phơi nắng xong cảm thấy hơi buồn ngủ nên về phòng ngủ, rồi sau đó không tỉnh lại nữa. Lúc mặc quần áo, cơ thể vẫn còn ấm áp, mềm mại. Nhưng khi sư phụ xem đồ đằng lại nói là đang ở địa phủ, tại sao qua đời không bệnh tật mà vẫn đi xuống địa phủ vậy ạ?
Đài trưởng đáp: Qua đời không bệnh tật thì cũng phải xem xét, nếu kiếp này người đó tu tập tốt, lúc ra đi không bệnh tật, nhưng điều đó hoàn toàn không có nghĩa là nghiệp chướng kiếp trước của người đó đều đã tiêu trừ hết. Nếu một người cả đời không tụng kinh, không tu tâm, nhưng cả đời người đó làm người tốt, người đó cũng có thể qua đời không bệnh tật, nhưng con nói xem nghiệp chướng kiếp trước của người đó có còn không?
(Vẫn còn ạ)
Còn thì kiếp sau người đó có phải sẽ đi đầu thai làm người không?
(Đúng vậy ạ)
Người đó đầu thai làm người thì có phải sẽ phải chịu quả báo không? Chịu quả báo thì cho dù người đó có qua đời không bệnh tật, người đó đáng đi đến cõi nào thì vẫn phải đi đến cõi đó, con hiểu chưa?
(Vâng ạ)
Ta lấy một ví dụ của người hiện đại cho con nghe thử nhé. Giả sử, trước đây ở nhà máy cũ con từng làm tổn thương người khác, mọi người đều không biết, rồi con rời đi. Con rời khỏi nhà máy này để đến nhà máy mới, con luôn biểu hiện rất tốt, vô cùng tốt. Ta hỏi con, đến lúc cuối cùng khi con già đi và nghỉ hưu, con từng làm tổn thương người khác, vậy những người ở nhà máy cũ đó cuối cùng có tìm đến con không? Nếu họ tìm đến con, thì có phải mặc dù ở nhà máy thứ hai con biểu hiện rất tốt, nhưng những chuyện ở nhà máy đầu tiên vẫn sẽ bị người ta lôi về để kết án giống như vậy không?
(Tức là nghiệp chướng vẫn còn, nghiệp chướng vẫn chưa được tiêu trừ đúng không ạ?)
Đúng vậy, nghiệp chướng trong quá khứ của người đó vẫn chưa tiêu trừ. Vấn đề chính vẫn là nghiệp trong quá khứ phải tiêu trừ, hiện tại không được tạo thêm nghiệp nữa, rồi hiện tại làm công đức, thì con mới có thể tiêu trừ thật sự, những cái khác đều là tiêu trừ giả, không có tác dụng đâu.
(Con hiểu rồi ạ, phải làm nhiều công đức)
Đúng vậy.
------------------------------
Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có thể tha thứ cho con.
------------------------------

Wenda20200712 01:19:46

为何有的无疾而终的人还会去地府
女听众：有一次图腾电话，同修问师父，亡人往生时是无疾而终的，而且是下午在外面晒太阳，晒了觉得有点困回房间睡觉了，然后就没再醒过来。穿衣服的时候身体也是热热、软软的。但是您看图腾说在地府，为什么无疾而终还会去地府了？
台长答：无疾而终的话要看的，如果他今世修得好，走的时候无疾，但是并不代表他前世的业障都消了。如果一个人一辈子不念经、不修心，但是他一辈子做一个好人，他也有可能无疾而终的，但是你说他前世的业障还在不在啊？（在的）在的话，他下辈子是不是要来投人？（是的）他要投人的话，是不是就要受报了？受报的话，他就算无疾而终，他还是该到哪里就到哪个道，明白了吗？（好的）我举一个现代人的例子给你听听，比方说，你过去在原来那个工厂里边曾经伤害过别人，大家都不知道，你走了。你离开这个工厂到了新工厂，你一直很好，好得不得了。我问你，你到最后老了退休的时候，你曾经伤害过别人，那个原来工厂里面的那些人最后要找到你吗？他找到你的话，是不是虽然你在第二个工厂表现很好，但是你第一个工厂那些东西照样被人家拉回去判刑？（就是业障还在，业障还没有消掉是吗？）对啊，他过去的业障没消掉。主要问题还是过去的要消，现在的不能做，然后现在做功德，你才能真消，其他都是假消，没用的（明白了，多做功德）对。