Nếu từ súc sinh đầu thai làm người liệu có thể một kiếp tu thành không; thú cưỡi của Bồ Tát có lai lịch như thế nào

Nếu từ súc sinh đầu thai làm người liệu có thể một kiếp tu thành không; thú cưỡi của Bồ Tát có lai lịch như thế nào
Nam thính giả: Xin hỏi Sư phụ, kiếp trước là súc sinh, kiếp này đầu thai làm người, lại còn tiếp xúc với Pháp môn Tâm Linh, nếu liều mạng tu hành, kiếp này có thể một kiếp tu thành không ạ? Nhớ trước đây có một nữ đồng tu, Sư phụ nói cô ấy kiếp trước là con cừu đầu đàn, vì từng làm một số việc tốt, cho nên kiếp này đầu thai làm người rồi, lại còn học Phật niệm kinh nữa.
Lư Đài Trưởng đáp: Đúng vậy. Một kiếp tu thành phải xem là tu đến kiếp nào, tu đến địa vị nào. Ví dụ như, một con súc sinh đầu thai làm người, vậy thì bản thân con đang ở nhân đạo, con ít nhất có thể tu lên thiên đạo chứ. Chỉ cần con ở nhân đạo không làm chuyện gì xấu xa quá lớn, con có thể tu thoát khỏi Lục đạo, có gì mà không thể chứ? Nhưng vấn đề là kiếp này con đang là một con súc sinh, là một con chó, con nói xem có thể tu thoát khỏi Lục đạo không?
Nam thính giả: (Không thể ạ, nó tu thành người đã là rất tốt rồi).
Lư Đài Trưởng đáp: Đúng rồi. Nó lại tu lên trên, đến trên trời chính là một con thụy thú (thú lành), là như vậy đấy.
Nam thính giả: (Ồ).
Lư Đài Trưởng tiếp lời: Cho nên các con không biết đâu, trên trời có rất nhiều thụy thú chính là... giống như một con thiên cẩu, ví dụ như, nó từng cứu chủ nhân, vì cứu chủ nhân mà anh dũng hy sinh, loại thiên cẩu này sẽ được thăng lên trời làm thụy thú.
Nam thính giả: (Ồ, dạ hiểu. Giống như Hao Thiên Khuyển của Nhị Lang Thần chính là thụy thú trên trời ạ?)
Lư Đài Trưởng đáp: Đúng, chính là loại này.
Nam thính giả: (Sư phụ, cho con hỏi thêm một vấn đề. Trên trời có một số vị Bồ Tát, thần tiên đều có thú cưỡi, ví dụ như sư tử, hổ đều có, vậy những con sư tử, hổ này và Bồ Tát có duyên phận như thế nào mà trở thành thú cưỡi của ngài ấy ạ?)
Lư Đài Trưởng đáp: Có chứ có chứ. Thú cưỡi của mỗi một vị Bồ Tát toàn bộ đều có lai lịch của nó, duyên phận với Bồ Tát rất sâu đậm, đều là trong quá khứ Bồ Tát ở nhân gian từng cứu chúng, cuối cùng khiến chúng ví dụ như tu thành chính đạo, quy y chánh pháp, cho nên đưa chúng lên trời. Nhưng công quả của chúng vẫn chưa đủ để trở thành Bồ Tát, cho nên chỉ có thể làm thú cưỡi của Bồ Tát.
Xin Bồ Tát Quán Thế Âm gia trì cho tất cả quý đồng tu, Phật hữu đọc bài viết này được tiêu trừ nghiệp chướng và đạt được trí tuệ. Hôm nay con đã thực hành việc bố thí trên mạng.
Trong quá trình dịch (con đã dùng tool dịch ạ) và chia sẻ có điều gì chưa đúng lý đúng pháp xin Chư Phật, Chư Bồ Tát từ bi tha thứ cho con.

Wenda20171022A 23:08

若由畜生投人能否一世修成；菩萨的坐骑有何来历
男听众：请问师父，前世为畜生，今世投人，还接触了心灵法门，如果拼命地修，今世可以一世修成吗？记得早前有个女同修，师父说她前世是领头羊，因为做过一些好事，所以今生投人了，还学佛念经了。
“卢台长”答：是啊。一世修成要看修到哪一世的，修到什么地位。比方说，一个畜生投了人，那么你本身在人道，你至少可以修到天道吧。你只要在人道不做太大的坏事，你可以修出六道的，有什么不可以？但是问题你今世是一个畜生，是一只狗，你说能修出六道吗？（不能，它修到人就很好了）对了。它再修上去，到天上就是个瑞兽了，是这样的（哦）所以你们不知道，天上有很多瑞兽就是……像一只天狗，比方说，它救过主人，为了救主人英勇牺牲了，这种天狗就会升到天上去做瑞兽（哦，明白。像二郎神的哮天犬就是天上的瑞兽？）对，就是这种（师父，再问一个问题。天上有些菩萨、神仙都有坐骑，比如狮子、老虎都有，那这个狮子、老虎和菩萨有什么样的缘分成为他的坐骑呢？）有有有。每一个菩萨的坐骑全部都有它的来历，跟菩萨缘分很深，都是过去菩萨在人间救过它们的，最后使它们比方说修为正道，皈依正法，所以把它们带到天上。但是它们的功果还不足以成为菩萨，所以只能作为菩萨的坐骑。