Con người vốn dĩ không có chuyện gì

Con người vốn dĩ không có chuyện gì
Con người vốn dĩ không có chuyện gì.
Thế gian này có chuyện gì đâu?
Chuyện gì đã vượt qua được thì gọi là không có chuyện gì;
Không vượt qua được thì mới gọi là có chuyện.
Chuyện gì cũng để nó trôi qua,
Chẳng phải sẽ thành không có chuyện gì sao?
Khi còn trẻ, chẳng phải các bạn từng gặp những chuyện tưởng như to tày trời sao? Lúc đó cảm thấy ghê gớm, cho rằng đã xảy ra chuyện lớn. Nhưng bây giờ, những chuyện đó còn tồn tại không?
Vì vậy, đừng xem những chuyện nơi nhân gian là chuyện quan trọng, như vậy thì sẽ trở thành “không có chuyện gì”.
Nhân gian vốn chẳng có chuyện gì.
Phàm là chuyện có thể vượt qua được, đều là không có chuyện gì;
Chỉ những chuyện không thể vượt qua mới thật sự là có chuyện.
Trong đời người, điều gì là thứ không thể vượt qua?
Chỉ có sinh mệnh, không vượt qua được cửa ải này, đó mới thật sự là xảy ra chuyện lớn. Còn những chuyện khác đều chỉ là chuyện nhỏ.
Sư phụ từng nói với các bạn: Có một người ngày nào cũng đau dạ dày. Đột nhiên kiểm tra phát hiện mình bị ung thư gan. Anh ta lập tức không còn quan tâm đến chuyện đau dạ dày nữa, ung thư gan mới là quan trọng.
Một chuyện lớn có thể che lấp một phiền não nhỏ.
Nhìn thấu buông xuống chính là trí tuệ.
— Trích Lư Đài Trưởng khai thị tại Quan Âm Đường
.
Không có tâm xuất ly có phải sẽ tiếp tục luân hồi trong nhân đạo?
Nữ thính giả: Có đồng tu cho rằng, nghiệp lực hướng xuống và cảnh giới lực hướng lên, sự tác động qua lại giữa hai bên quyết định nơi mỗi người sẽ đi đến trong Thập Pháp Giới. Nghiệp lực là nhân quả, chỉ có thể thông qua việc không ngừng làm công đức để tiêu trừ; cảnh giới thì cần dựa vào việc không ngừng tu tâm, Giới - Định - Tuệ, đọc 《Bạch Thoại Phật Pháp》 mà đạt được. Vì vậy, nếu một người không có tâm xuất ly khỏi nhân đạo, thì cho dù người đó ở nhân gian làm bao nhiêu việc thiện và công đức, cuối cùng vẫn sẽ luân hồi trong nhân đạo. Xin Sư phụ từ bi khai thị hiểu như vậy có đúng không ạ?
Đài Trưởng: Đúng, 90% là đúng. (Dạ tốt rồi, cảm ơn Sư phụ)
.
Thế nào mới được xem là tinh tấn; Tinh tấn nằm ở nội tâm
Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, đối với định nghĩa về sự tinh tấn, mỗi ngày chúng con dành bao nhiêu thời gian cho việc Phật sự mới được xem là tinh tấn? Ngoài niệm kinh, chẳng hạn như hoằng pháp độ người, rồi học 《Bạch Thoại Phật Pháp》, thì khoảng bao nhiêu thời gian mới được xem là tinh tấn ạ?
Đài Trưởng: Không phải vấn đề thời gian, mà là vấn đề ở tâm của con. Nếu tâm của con đang ở trong sự tinh tấn, thì con mãi mãi... cho dù hôm nay con không làm được nhiều việc, nhưng tâm con vẫn luôn ở trong sự tinh tấn, thì thực chất con đang ở trong sự tinh tấn. Điều này chỉ sự tinh tấn từ trong tâm. (Dạ đúng) "Tinh tấn", trên thực tế thuật ngữ Phật giáo là viriya, là một nguồn sức mạnh hướng thượng. (Con hiểu rồi. Trước đây Ngài yêu cầu đệ tử mỗi tuần ít nhất có một ngày dành để làm Phật sự, làm nghĩa công, hoằng pháp v.v... Đối với người muốn một đời tu thành, yêu cầu có phải sẽ cao hơn không ạ?)
Đúng vậy. Con làm mỗi một việc đều có thể suy nghĩ. Ví dụ như, hôm nay con đang rửa rau, con rửa rau để làm gì? Con hãy nghĩ sâu hơn một chút, thực hành sâu hơn một chút: “Hôm nay tôi rửa rau là vì cuộc sống, cuộc sống là để độ người, độ người là để sau này có thể cứu độ nhiều chúng sinh hơn, để đời này có thể giải thoát, cho nên tôi cần phải sống, tôi cần phải tồn tại, vì thế bây giờ tôi rửa rau.” Đó gọi là tinh tấn. Nó được liên kết như thế đấy. Mỗi một việc con làm đều gắn liền với Bồ Tát, không phải là tìm lý do, mà là thực sự hiểu được như vậy, có một khái niệm như thế, thì con đang ở trong sự tinh tấn rồi. (Nghĩa là đem tất cả mọi việc cố gắng xâu chuỗi tới Phật sự, ví dụ rửa rau là để nuôi dưỡng thân thể này, thân thể tốt rồi...)
Sai. Dùng những thứ của nhân gian để lý giải những điều của Bồ Tát thì mãi mãi cũng không thể hiểu rõ được. (Con xin lỗi Sư phụ) Không có trí tuệ. Ngay trong cuộc sống dùng khái niệm của Phật pháp để sống, không phải là xâu chuỗi, mà là sự thật. Ví dụ như, hiện tại Sư phụ đang nói chuyện với các con trên sóng phát thanh, Sư phụ đang cứu các con, Sư phụ đang hoằng dương Phật pháp. Chẳng lẽ Sư phụ còn phải đi xâu chuỗi lại sao? Con rất tự nhiên nghĩ đến: Hôm nay tôi phải sống, tôi phải ăn, ăn xong tôi mới có thời gian để nỗ lực hoằng pháp hơn... Nó liên hệ một cách tự nhiên như vậy, không phải cố tình xâu chuỗi nó lại, mà là tự nhiên nghĩ đến. (Con đã hiểu rồi)
.
Mọi người có biết cảnh giới cao nhất là cảnh giới gì không? Rất nhiều người tưởng rằng đó là từ bi, trí tuệ. Sư phụ nói cho các con biết, cảnh giới cao nhất chính là không có cảnh giới. Nếu con làm Bồ Tát, làm Phật, Bồ Tát và Phật đi làm việc tốt, giúp đỡ người khác, mà còn đi nghĩ: “Đây là việc thiện của ta, đây là việc tốt của ta, ta là Bồ Tát, ta là Phật sao?”
Ngài đã không còn nghĩ đến điều đó nữa rồi, việc Ngài làm ra chính là Phật sự, người tốt làm ra việc gì thì đó là việc tốt, cho nên Ngài đã không còn cảnh giới nữa. Giống như các con muốn làm một việc gì đó, liền sẽ nghĩ: “Mình đang làm công đức.” “Mình phải cố gắng niệm kinh nhé, để có thể bảo hộ cho con mình không bị bệnh.” Có đúng không? Khái niệm hoàn toàn khác nhau. Cho nên, Sư phụ nói với các con, cảnh giới cao nhất chính là không có cảnh giới, điều vui sướng nhất chính là không có cái tôi (vô ngã), người hạnh phúc nhất chính là người biết đủ thường vui.
— 2016 Đài Loan - Đài Bắc
.
.
.
Pháp Môn Tâm Linh vô cùng thù thắng. Niệm kinh, phát nguyện, phóng sinh, đại sám hối, đọc Bạch Thoại Phật Pháp — 5 Đại Pháp Bảo — có thể tạo nên kỳ tích, thay đổi cuộc đời.
Nếu bạn muốn biết cách niệm kinh và niệm Ngôi Nhà Nhỏ, tu học Pháp Môn Tâm Linh để cải thiện cuộc sống, thay đổi vận mệnh và tu xuất khỏi lục đạo, có thể gửi tin nhắn cho chúng tôi. Chúng tôi sẽ miễn phí cung cấp thông tin tu học Pháp Môn Tâm Linh, đồng thời hướng dẫn cách để tụng niệm kinh văn và Ngôi Nhà Nhỏ, cầu mong bảo hộ cho bản thân và gia đình.
Hy vọng có thể giúp được bạn.
Cảm ân,
ĐĂNG KÝ THỈNH PHÁP BẢO MIỄN PHÍ:
https://thinhphapbao.pmtl.site
Trong quá trình hoằng pháp, nếu con có gì sai sót hoặc không đúng Lý, đúng Pháp, con xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con.

Wenda20150830B 22:55
Wenda20200510 51:43
wenda20150830B 22:55

人間本無事，
這個世界有什麼事情啊？
過了就稱為沒事，
過不了就有事，
什麼事情都讓它過掉，
不就沒事了嗎？
你們年輕時天大的事情沒有碰到過嗎？
當時覺得不得了，出了大事，
現在那些事情還有嗎？
所以，不要把人間的事情當回事情，
那麼就是無事了。
人間本來就沒有什麼事情，
凡是這個事情能夠過掉的，
都是沒有事情，過不了的，
那才是有事情。
人生過不了的是什麼？
只有生命，過不了這個關，
那就真的是出大事了，
其他的都是小事。
師父曾經跟你們講過，
有個人天天胃痛，
突然之間檢查出來是肝癌，
他馬上不管胃痛了，
肝癌重要，
一個大的事情可以遮蓋住一個小的煩惱。
看破放下是為智——摘錄盧台長講述於觀音堂
沒有出離心是否會在人道繼續輪回
女聽眾：同修認為，向下的業力和向上的境界力兩者之間的相互作用，決定著每個人在十法界里的去處。業力乃因果，唯有通過不停地做功德去抵消，境界需要靠不停地修心、戒定慧、看《白話佛法》而得到。所以，一個人如果沒有出離人道的心，那麼無論他在人間做多少的善事和功德，最終還是在人道里輪回。請師父慈悲開示這樣理解對嗎？
台長答：對，90%是對的（好的。感恩師父）
如何才算精進；精進在於內心
女聽眾：師父，對於精進的定義，我們每天在佛事上花多長時間算是精進？除了念經，比如弘法度人,還有學《白話佛法》，就多長時間才算精進？
台長答：不是時間的問題，是你心的問題。如果你的心在精進當中，那你永遠……就算你今天沒有去做很多事情，但是你的心一直在精進當中，實際上你就在精進當中。它是指你的心精進（好的）“精進”，實際上佛教術語就是viriya，是一種向上的力量（明白。之前您對弟子的要求，是一周至少有一天要用來做佛事、做義工、弘法等等。對於想一世修成的人，他的要求是不是要更高一些？）
對。你做每件事情都可以想的。比方說，我今天在洗菜，你洗菜為什麼？你就想得深一點，行深一下：“今天洗菜我為了生活，生活為了度人，度人為了以後能夠救度更多眾生，為了能夠這一輩子解脫，所以我要生活，我要活著，所以我現在洗菜。”就叫精進。是這麼連的。你每做一件事情都要跟菩薩的連在一起，不是找理由，而是真正地這樣理解，有這麼個概念，你就在精進中了（就是把所有的事情盡量往佛事上串聯，比如說洗菜是為了養活這個色身，色身好了……）
錯。把人間的東西來理解菩薩的東西，永遠都搞不清楚（對不起，師父）沒智慧。就在生活當中以佛法的概念來生活，不是串聯，是真實的。比方說，我現在在廣播裡邊跟你們講話，我在救你們，我是在弘揚佛法。我還要去串起來啊？你今天很自然地想到：我今天要活著，我要吃，吃了之後我有時間更努力去弘法……就這麼自然地聯繫的，不是把它串起來的，自然想到的（明白了）
大家知道最高的境界是什麼境界嗎？很多人以為是慈悲、智慧，師父告訴你們，最高的境界就是沒有境界。如果你去做菩薩、做佛，菩薩跟佛去做好事、幫助人，他還去想 “我這是善事，這是好事，我是菩薩，我是佛嗎？”
他已經不知道了，他做出來的事情就是佛事，好人做出來的事情就是好事，所以他已經沒有境界了。像你們要做一件事情，就會想：“我在做功德。” “我要好好念經啊，可以保佑我的孩子不生病。”對不對啊？概念不一樣。所以，師父告訴你們，最高的境界是沒有境界，最快樂的事情就是沒有自我，最幸福的人就是知足常樂之人。
—— 2016 台灣 台北