Tu pháp môn của Đài trưởng liệu có thể đồng thời niệm Phật A Di Đà không

Tu pháp môn của Đài trưởng liệu có thể đồng thời niệm Phật A Di Đà không
Thính giả nữ: Trước đây con học pháp môn Tịnh Độ, bây giờ con theo sư phụ bắt đầu học pháp môn của sư phụ, hiện tại mỗi ngày sau khi làm xong bài tập hàng ngày, niệm xong Ngôi Nhà Nhỏ, con có thể niệm thêm thánh hiệu Phật A Di Đà và thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát không ạ?
Đài trưởng đáp: Con bây giờ theo ta tu tập thì hãy thật tốt mà tu theo ta. "A Di Đà Phật" đến khi nào thì có thể niệm? Trong sách ta vốn đã giảng rồi, là có thể vào lúc tuổi già, khi cuộc sống đã tương đối ổn định hơn một chút, tự mình chuẩn bị muốn đi rồi, không muốn ở lại nhân gian nữa, sống ở nhân gian đã gần đủ rồi và muốn đến Tây Phương Cực Lạc, bởi vì nghiệp chướng của con đều đã trả hết, trên người con cũng không còn vong linh nữa, rất ổn định, bình an rồi, đến lúc đó con niệm thì sẽ dễ được vãng sanh hơn, hiểu không? Học pháp môn này của ta, nếu niệm Phật A Di Đà thì rất dễ đi lên đó, ta không phải nói đùa với các con đâu.
(Con biết ạ)
Ta có một người bạn thân chính là như vậy, ông ấy vừa niệm kinh của Pháp môn Tâm Linh, lại vừa ngày ngày niệm kinh A Di Đà, kết quả là ba lần tái phát bệnh tim suýt chút nữa là ra đi. Ông ấy đến hỏi ta: "Tại sao tôi niệm kinh mà cơ thể dường như đột ngột muốn ra đi thế này?", ta nói với ông ấy: "Nếu ông không đi, làm sao ông lên được Tây Phương Cực Lạc? Ở nhân gian rốt cuộc phải mất mạng thì mới lên được chứ! Bây giờ ông có muốn đi không? Muốn đi thì ông cứ tiếp tục niệm thật tốt đi." Ông ấy nói: "Bây giờ tôi vẫn chưa muốn đi." Cũng giống như con vậy, bây giờ bảo con đi thì "Con không không không, không đi đâu", haha.
(Con muốn đi ạ, haha)
Muốn đi thì con cứ thử xem, niệm cùng lúc cả hai kinh đó. Con đừng để đến lúc nằm trên giường bệnh nhìn thấy con cái của mình, nhìn thấy mọi thứ lại... đến lúc đó không muốn đi nữa thì hết cách rồi! Bởi vì con người muốn lên trên đó thì nhất định nhục thể phải hỏng đi, phải đến lúc không còn nhục thể nữa mới có thể đi được, hơn nữa việc con có lên được hay không lại là một chuyện khác nữa.
(Dạ đúng, con biết rồi ạ. Ý là cảnh giới hiện tại của con, không phải là con nghĩ thế nào, mà thực ra con thật sự chưa tu tốt, nhất định phải tu đến mức...)
Con đã biết tự mình chưa tu tốt, mà còn tưởng là có thể lên được sao? Giống như việc con đang học tiểu học, con nói "Tôi nhất định phải học đại học", con có thi đậu được không? Ít nhất tiểu học, trung học cơ sở, trung học phổ thông đều phải học thật tốt, con mới có phần chắc chắn để học đại học chứ. Tiểu học, trung học này chính là tương đương với những cái khổ này, cái khổ nọ của con ở nhân gian, một đống phiền não các thứ con đều chưa tiêu trừ được, làm sao con có thể đến Tây Phương Cực Lạc được? Bồ Tát ở Tây Phương Cực Lạc chẳng lẽ cũng là cái khổ này cái khổ nọ sao? Người ta không còn bất kỳ cái khổ nào thì mới có thể thành Bồ Tát đấy.
(Con biết rồi ạ, suy nghĩ của con có sự sai lệch rất lớn)
Đó chính là viển vông! Chúng ta bắt buộc phải loại bỏ nghiệp chướng trên người, loại bỏ vong linh, chúng ta mới có thể đạt đến cảnh giới cao hơn. Bồ Tát là gì, Bồ Tát chính là vì đã tiêu trừ hết những phiền não của nhân gian, đã ở trên trời rồi, cho nên không còn sợ bất cứ chuyện gì nữa, trở thành Bồ Tát rồi. Các con bây giờ toàn thân đều là phiền não, toàn thân đều là bệnh tật đau đớn, việc nhà cửa, con cái đủ thứ đều là một đống mâu thuẫn, con nói con muốn niệm Phật A Di Đà là có thể lên được, thế giới này còn có nhân quả nữa không?
(Haha, con biết rồi ạ)
Ta bây giờ chính là đang giúp các con làm công tác giai đoạn đầu, quét sạch toàn bộ nghiệp chướng của các con ở nhân gian, như vậy đến lúc đó con muốn đến cõi nào thì sẽ đến cõi đó. Cho nên Bồ Tát nói "Nhân thành tức Phật thành", con làm người mà giống như Bồ Tát rồi, con nói con đến cõi nào mà chẳng được? Con làm người còn chẳng giống người, ở nhân gian khổ sở đến bộ dạng này, sống trong đau khổ chính là giống như sống trong cõi quỷ vậy, có người đau khổ đến mức sống giống như cõi súc sinh vậy, con nói xem làm sao con đến Tây Phương Cực Lạc được? Ta giải thích cho con như vậy, con không phải đã hiểu rồi sao?
(Con hiểu rồi ạ. Thực ra trước đây sư phụ cũng từng nói những lời tương tự, nhưng hình như được kết nối điện thoại với sư phụ thì con cảm nhận mãnh liệt hơn hẳn ạ)
Đó là điều đương nhiên rồi, ta bây giờ đang truyền trường khí cho con đấy!
------------------------------
Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có thể tha thứ cho con.
-------------------------------

wenda20120311B 18:22

修台长法门是否可以同时念阿弥陀佛
女听众：我之前是学净土法门，现在跟着您开始学台长的法门，我现在每天在做完功课、念完小房子之后，我能不能加念阿弥陀佛佛号和观世音佛号呀？
台长答：你现在跟着台长修的话就好好地照着台长修。“阿弥陀佛”到了什么时候可以念呢，台长本来书上都讲了的，能够在晚年的时候，比较安定一点了，自己准备想走了，不想在人间了，在人间已经过得差不多想到西方极乐世界了，因为你的孽障都还完了，你的身上灵性也没有了，很安定了，平平安安了，那个时候你念的话更容易上去，明白吗？学了台长这个法门，念阿弥陀佛的话，很容易上去的，我不是跟你们开玩笑的（我知道）我有一个好朋友就是，他一边在念心灵法门，还天天在念阿弥陀经，结果三次心脏病复发就差点走。他来问我：“我念了经为什么好像身体突然之间要走”，我跟他说了：“如果你不走，你怎么上西方极乐世界啊？你在人间总归要没命了才能上去的呀！你现在想不想走？想走你就好好再念下去。”他说：“我现在还不想走。”像你一样，现在叫你走的话“我不不不，不走”，呵呵（我想走，呵呵）想走你就试试看，那两个经一起念。你不要到时候躺在床上看见自己孩子，看见什么都……那个时候再不想走就没办法了！因为人要上去的话一定要肉体坏掉，要没有肉体的时候才能走的，而且你上得去上不去是另外一个概念了（对，我知道了。就是说我现在的境界，不是说我怎么想的，其实我真的没有修好，一定要修得……）你都知道自己没有修好，还以为能够上去？等于你在读小学，你说“我一定要读大学”，你考得进不啦？至少小学、中学、高中都读得很好，你才有这个把握读大学啊。这个小学、中学就等于你在人间这个苦那个苦，烦恼什么一大堆你都没有消除，你怎么能够到西方极乐世界去啊？菩萨在西方极乐世界难道就是这个苦那个苦吗？人家什么苦都没有才能成菩萨的（知道了，我的想法偏差非常大的）就是好高骛远！我们必须把身上的孽障去除，把灵性去除，我们才能到更高的境界。菩萨是什么，菩萨就是因为已经消除了人间的烦恼，已经在天上了，所以就不怕任何事情，成为菩萨了。你们现在浑身都是烦恼，浑身都是病痛，家里啊、孩子啊什么都是一大堆矛盾，你说你想念念阿弥陀佛就能上去了，这个世界还有因果吗？（呵呵，我知道）台长现在就是帮你们做前期工作，把你们在人间的孽障全部扫掉，那么到时候你想到哪个道就到哪个道。所以菩萨说“人成即佛成”，你人做得像菩萨了，你说你到哪个道不行啊？你人都不像人啊，在人间苦得这个样子，活在痛苦里面就是活在GUI道一样的，有的人痛苦得活得像畜生道一样的，你说你怎么到西方极乐世界去啊？台长给你这样一解释不就明白了吗？（明白了。其实台长之前也说过类似的话，但是好像接了您的电话我就感觉更强烈了）那当然了，台长现在有气场给你的呀！