Làm thế nào để sám hối nghiệp chướng về tình cảm; cần thưa với Bồ Tát việc sám hối và tụng kinh trước thì mới có thể...

Làm thế nào để sám hối nghiệp chướng về tình cảm; cần thưa với Bồ Tát việc sám hối và tụng kinh trước thì mới có thể tiêu nghiệp
Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ, con chào Sư Phụ! Cảm ân Sư Phụ, cảm ân Quán Thế Âm Bồ Tát! Con xin thỉnh giáo một vấn đề. Có đồng tu cảm thấy mình có rất nhiều nghiệp chướng về mặt tình cảm, đã từng làm nhiều việc sai trái. Đồng tu ấy muốn hỏi Sư Phụ rằng, khi niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn để cầu nguyện, nên sám hối sự tổn hại mình đã gây ra cho người khác, hay nên cầu nguyện một cách cụ thể như: “Con sám hối việc con tên A đã gây tổn hại cho người tên B”? Cách nào là đúng như lý như pháp hơn, thưa Sư Phụ?
Đài Trưởng đáp: Nếu người ấy cảm thấy vết thương này đặc biệt sâu nặng, vậy tốt nhất là nên sám hối, đồng thời đưa cả bản thân và người kia vào trong sự sám hối đó. Nếu cảm thấy người kia đã làm tổn thương mình, khiến chuyện tình cảm không tốt đẹp, thì chỉ cần tự sám hối và hóa giải oan kết với người đó là được rồi.
Nữ thính giả: Vậy nên cầu nguyện như thế nào ạ?
Đài Trưởng đáp: Thầy lấy một ví dụ đơn giản. Chẳng hạn như con đã bỏ rơi người ta, thì con có thể nói:
“Xin Quán Thế Âm Bồ Tát đại từ đại bi tha thứ cho con. Trước đây con không hiểu đạo lý, con đã làm tổn thương người ấy. Hiện nay con sám hối việc này, xin cho con giữ được chính niệm trong tâm, xin giúp con tiêu trừ nghiệp chướng này. Con nhất định sẽ niệm kinh nhiều hơn cho người ấy để sám hối nghiệp chướng của bản thân.”
Con nhất định phải niệm kinh cho đối phương. Sau khi con thưa với Bồ Tát rằng mình sẽ niệm kinh cho đối phương, nghiệp chướng giữa hai người mới có thể tiêu trừ được. Nếu con không nói với Bồ Tát rằng con sẽ niệm kinh cho người ấy, thì nghiệp chướng này của con không tiêu được.
Nữ thính giả: À, phải nói với Bồ Tát trước ạ?
Đài Trưởng đáp: Cho nên câu hỏi này của con rất quan trọng. Ví dụ như con làm người ta bị thương, làm người ta bị đè đến bị thương. Con đi xin lỗi lãnh đạo của người ta, xin lỗi người nhà của người ta, nhưng con vẫn phải bồi thường chứ.
Bồi thường là gì? Bồi thường chính là Ngôi Nhà Nhỏ của con, là con phải niệm kinh cho người ta. Khi đó lãnh đạo của người ta mới có thể đến nói rằng: “Này, người ấy đã có kế hoạch bồi thường rồi, sẽ bồi thường cho anh bao nhiêu đó, thôi thì hãy tha thứ cho họ đi.” Như vậy Bồ Tát mới có thể đứng ra giúp con hòa giải.
Nữ thính giả: Dạ. Nếu cảm thấy đó là chuyện của kiếp trước thì sao ạ? Ví dụ nghiệp tình cảm của kiếp trước, con đã từng làm điều gì sai…
Đài Trưởng đáp: Vậy thì chỉ có thể nói chung chung thôi. Bởi vì chuyện kiếp trước con đã không còn nhớ nữa. Không nhớ thì chỉ có thể nói: “Xin tiêu trừ nghiệp chướng trong quá khứ của con”, hoặc nói “nghiệp chướng về tình cảm trong quá khứ của con” cũng được.
Bởi vì gần đây chuyện tình cảm của con xảy ra vấn đề, thì nhất định chuyện tình cảm ở kiếp trước cũng đã có vấn đề.
Nữ thính giả: Đúng vậy ạ.
Đài Trưởng đáp: Cho nên con thử nghĩ xem, một người biết rõ trong khoảng thời gian này chuyện tình cảm của mình đặc biệt không thuận lợi, vậy thì ở đời trước, vào giai đoạn tương ứng ấy, nhất định đã làm sai điều gì đó rồi.
Nữ thính giả: Dạ đúng. Nếu biết rằng ở kiếp trước mình có thể đã làm tổn thương một người nào đó ở kiếp này, vậy khi sám hối có thể nêu tên người đó ra không ạ? Cụ thể nhắm vào người đó?
Đài Trưởng đáp: Làm sao con biết được? Con biết bằng cách nào?
Nữ thính giả: Vì oan kết giữa con và người đó trong đời này rất sâu.
Đài Trưởng đáp: Vậy cũng không thể khẳng định hoàn toàn là chuyện của kiếp trước được. Con chỉ cần nói: “Xin tiêu trừ nghiệp chướng của con trong đời này.” Đừng nói là kiếp trước. Nếu nói đến kiếp trước thì kéo ra cả một chuỗi vấn đề, lúc đó Ngôi Nhà Nhỏ con niệm còn không kịp nữa.
Nữ thính giả: Không nói kiếp trước, chỉ nói: “Con sám hối sự tổn hại mà con đối với người ấy”, như vậy cũng không được sao, thưa Sư Phụ?
Đài Trưởng đáp: Vậy đời này con có làm tổn hại người ta không? Nếu đời này có làm tổn hại thì niệm.
Nữ thính giả: Không có ạ.
Đài Trưởng đáp: Không có thì đừng nói mình từng làm tổn hại người ta trong quá khứ. Đừng nói như vậy, kẻo lại tự chuốc thêm chuyện đấy.
Nữ thính giả: Dạ, con hiểu rồi, thưa Sư Phụ.
Đài Trưởng đáp: Rảnh quá sinh chuyện rồi. Có một đứa trẻ từng nói: “Con sẽ siêu độ hết tất cả oan kết từ vô lượng kiếp của con.” Kết quả ngay tối hôm đó, trong mơ có hàng ngàn hàng vạn người đuổi theo đòi tiền, đòi nợ nó! Bảo nó: “Ra đây!”
Nữ thính giả: Cảm ân Sư Phụ.
Trong quá trình Hoằng Pháp , con có gì sai sót. không Đúng Lý Đúng Pháp . Con xin Chư Phật , Chư Bồ Tát , Chư Thần Hộ Pháp , Từ Bi tha thứ cho con .
BẮT ĐẦU HÀNH TRÌNH TU TẬP NGAY TẠI
https://huongdan.pmtl.site
ĐĂNG KÝ THỈNH PHÁP BẢO
https://thinhphapbao.pmtl.site

wenda20141116A 00:42

如何忏悔感情上的业障，要先跟菩萨说忏悔加念经才能消业
女听众：师父好！感恩师父，感恩观世音菩萨！我想请问一个问题，有同修觉得自己感情方面有很多业障，做过很多错事，他想问师父，他念礼佛大忏悔文祈求的时候，可以忏悔对别人的伤害还是说他针对性地祈求“忏悔我某某某对某某某的伤害”呢？哪种说法更如理如法，师父？
台长答：如果他觉得这个伤口特别深，那么最好就是忏悔，把别人跟自己一起忏悔进去；如果他觉得别人伤了他了，感情上不好，那自己忏悔，跟他化解冤结就可以了（怎么祈求呢？）举个简单例子，比方说你把人家甩了，“请大慈大悲观世音菩萨原谅，我过去不懂事情，我伤到某某某了。我现在忏悔这件事情，让我能够心里有个正念，让我能够消除这个业障，我一定多帮他念经，来忏悔自己这个业障”。你一定要给对方念经，你跟菩萨讲了给对方念经之后，你跟对方的业障才会消掉，因为你不跟讲菩萨给对方念经的话，你这个业障消不掉（哦，得先跟菩萨说？）所以你问的很重要的，比方说你伤人家了，你把人家压伤了，那你跟人家领导说“哦，对不起”，跟家里人说对不起，你要赔偿的。这赔偿是什么？赔偿就是你的小房子啊，要给他念经啊，人家领导才跑过去说“喏，他已经计划赔偿了，他给你多少钱赔偿你，你就算了吧，原谅人家吧”，菩萨才能出面帮你打招呼啊（嗯，那觉得这种是往世的呢？往世的感情上比如说我有什么错事……）那这就是泛泛地讲了，因为往世你已经记不得了，记不得的话你只能说“消除我过去的业障”，“我过去的感情上的业障”也可以，因为你最近感情出问题了，跟你前世的感情一定有问题的（对啊）所以你去看，一个人知道自己感情这段时间特别不顺，那么你上辈子这段时间一定做错事情了啊（对啊，如果知道往世可能伤害了今世的某个人，那忏悔的时候可以说上他的名字吗？针对这个）你怎么知道？你怎么知道啊？（因为今生和这个人的冤结很深）那你也不能说完全是往世的，你就说“消除我今世的业障”，你不能说往世的，说往世的话一连串东西拉出来，好了——你小房子都来不及念（不说往世，就是“忏悔我某某某对某某某的伤害”，这样说也不行啊，师父？）某某某对某某某的伤害，那你今世伤害了吗？今世伤害就念（没有啊）没有就不要去讲过去对他伤害，不要讲，惹是生非了我看你（哦，知道了，师父）吃饱饭撑着了，你知道有一个小朋友，他说“我把我累世的冤结全部超度”，当天晚上有成千上万人在梦中追着他要钱啊，要债！你来啊（感恩师父）