Làm Thế Nào Để Cai Mặn Ăn Chay
Phật Học Thường Thức Khai Thị Tuyển Tập 2 · Giới Sát Bảo Hộ Sinh, Khéo Giữ Khẩu Nghiệp
Chương 4: Làm Thế Nào Để Cai Mặn Ăn Chay
Một người phát tâm cai mặn ăn chay chính là sự khai mở của tâm từ bi. Trong quá trình này, có người thuận buồm xuôi gió, cũng có người trải qua nhiều trắc trở và lặp đi lặp lại. Ngoài những nhân tố như căn cơ, duyên phận từ đời trước, thì tín niệm, nguyện lực, ý chí lực của đời này cũng đóng vai trò rất quan trọng. Trong chương này, Đài Trưởng dạy chúng ta làm thế nào để cai mặn ăn chay tốt hơn, dùng tâm từ bi để duy trì tín – nguyện – hành.
（1）Trích đoạn khai thị đặc sắc
1. Chìa khóa vàng của tâm từ bi có thể mở tất cả các cánh cửa
(Chương trình Huyền Nghệ Vấn Đáp ngày 01/01/2012)
Thính giả: Đài Trưởng từng nói về “Lục Độ Ba La Mật”, tức là bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định và Bát Nhã – đó là trình tự tu hành. Có phải có thể hiểu như thế này không: giả sử chúng ta bố thí đến một mức độ nhất định thì việc trì giới sẽ trở nên dễ dàng hơn?
Đài Trưởng: Hoàn toàn chính xác.
Thính giả: Sau đó khi chúng ta trì giới đến một mức độ nhất định thì cũng sẽ tự nhiên có thể nhẫn nhục hơn.
Đài Trưởng: Hoàn toàn chính xác, cô bé này không tệ!
Thính giả: Con thấy rất nhiều đồng tu khi niệm kinh, tu hành, đôi lúc sẽ oán trách hoặc tự trách mình: “Tại sao đến bây giờ mình vẫn không nhịn được mà nổi nóng?” “Tại sao vẫn còn nhiều tập khí khó sửa?” “Tại sao vẫn chưa thể ăn chay?” Thực ra khi tập khí khó sửa, cũng chính là lúc nhẫn nhục chưa đủ. Có phải lúc đó nên suy nghĩ đến việc trì giới nhiều hơn, bố thí nhiều hơn không?
Đài Trưởng: Hoàn toàn chính xác!
Thính giả: Khi chúng ta chưa thể ăn chay thì cũng nên bố thí nhiều hơn sao?
Đài Trưởng: Dùng phương pháp bố thí có thể trừ tham, trừ sân, trừ si – đó là tu hành trên phương diện vật chất; còn trên phương diện tâm linh thì phải dùng tâm từ bi. Bởi vì tâm từ bi chính là chìa khóa vàng có thể mở tất cả các cánh cửa. Khi con còn chưa muốn ăn chay, con hãy dùng tâm từ bi mà nghĩ đến những con vật ấy — chân gà con ăn giống như bàn tay trẻ nhỏ, hộp cá mòi giống như quan tài; khi tâm từ bi khởi lên thì con sẽ không muốn ăn sinh mạng nữa, cũng không muốn ăn mặn nữa. Tâm từ bi đến từ đâu? Chính là từ Chú Đại Bi và Tâm Kinh.
Thính giả: Là sự gia trì của Bồ Tát?
Đài Trưởng: Đúng vậy!
---
2. Không cần phải đợi vượt qua khảo nghiệm trong mơ rồi mới được phát nguyện ăn chay
(Lư Đài Trưởng khai thị lần đầu cho các đệ tử trên toàn thế giới)
Hỏi 8: Đệ tử bắt đầu ăn chay hoàn toàn từ ngày 1 tháng 7, nhưng vẫn chưa phát nguyện. Con biết Đài Trưởng từng nói rằng nếu ăn chay hoàn toàn mà không phát nguyện thì chỉ là sở thích cá nhân, không có công đức. Vì lần trước con không vượt qua khảo nghiệm trong mơ (mộng khảo).
Đáp 8: Ăn chay hoàn toàn chính là bước đầu tiên của lòng từ bi. Nếu con chưa phát nguyện nhưng đã ăn chay hoàn toàn, đó đã là một bước tiến rất lớn rồi. Nếu con chưa phát nguyện thì người chịu thiệt là chính con, bởi vì vốn dĩ con có thể cầu một việc rất lớn. Sau này có cơ hội thì từ từ phát nguyện, ít nhất tâm con đã rất thanh tịnh, rồi phát nguyện cả đời sau này ăn chay, như vậy là được rồi. Nếu sau này thật sự có tình huống đặc biệt nào đó, nếu Bồ Tát tha thứ cho con thì sẽ tha thứ; nếu Hộ Pháp Thần tha thứ cho con thì con sẽ không có tội. Ví dụ có người cố ý bỏ đồ mặn vào thức ăn để xem con có ăn ra hay không. Nhưng nếu người nhà con đều ăn mặn thì con cũng không cần tranh cãi với họ, nếu không ngược lại sẽ ảnh hưởng đến cái nhìn của họ đối với Phật giáo. Vì vậy có lúc cứ tùy duyên, khi thời cơ chín muồi thì có thể ăn chay hoàn toàn; nếu chưa chín muồi thì ăn chay ngày mùng Một và ngày Rằm cũng rất tốt. Không có chuyện nhất định phải vượt qua khảo nghiệm trong mơ rồi mới được phát nguyện ăn chay.
---
3. Phát nguyện ăn chay cần thận trọng, tùy duyên, không được thất nguyện
(Đài Trưởng khai thị giải đáp thắc mắc thư gửi đến – phần 10)
Hỏi 72: Một đồng tu ban đầu phát nguyện mỗi tháng ăn chay hai mươi ngày, nhưng do gia đình phản đối nên hiện nay đã niệm 49 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn và đổi thành mỗi tháng ăn chay mười ngày. Như vậy có được không?
Đáp 72: Trước hết động cơ ăn chay của người này đã có vấn đề. Trước khi phát nguyện phải nên suy nghĩ cho rõ mình có làm được hay không, không thể thay đổi tới lui mà đùa giỡn với Bồ Tát! Đây chính là si trong tham – sân – si (ngu si)! Người đó cũng phạm tham, vì tham chấp muốn ăn chay hoàn toàn để có thể cầu nhiều việc linh nghiệm với Bồ Tát, kết quả hiện tại chỉ có thể giảm số ngày ăn chay. Cách bất đắc dĩ duy nhất là niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, hy vọng lần sau khi phát nguyện sẽ không thay đổi nữa.
佛学常识开示集锦二·
戒杀护生 善护口业
第四章 如何才能戒荤吃素
一个发心戒荤吃素是慈悲心的开启。此番过程有的人一帆风顺，也有的人历经坎坷与反复，除了前世根基、缘分等因素之外，今生的信念、愿力、意志力等也有着重要的作用。在本章节中，台长教导我们如何才能更好的戒荤吃素，用慈悲心来维护信愿行。
（一）精彩开示摘录
1.慈悲心的金钥匙可打开所有的门（2012年1月01日玄艺问答）
听众：台长您说过“六度般罗蜜”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是修行的次第，是不是可以这样理解：假如我们布施到一定程度，持戒就会比较容易？
台长：完全正确。
听众：然后当我们持戒到一定程度，也能够比较自然就忍辱了。
台长：完全正确，小姑娘不错！
听众：我看到很多同修在念经、修行的时候，有时候会抱怨，会很自责：“怎么到现在我还是忍不住要生气啊？”“为什么还是很多习性难改？”“为什么不能吃素啊？”其实当我们习性难改的时候，也就是忍辱不够的时候，是不是可以考虑多持戒，多布施？
台长：完全正确！
听众：当我们不能吃素的时候，也是应该多布施？
台长：用布施的方法可以去除贪、除瞋、除痴，这是在物质上的修行；在心灵上要用慈悲心，因为有慈悲心这个金钥匙，可以打开所有的门。当你还不想吃素的时候，你可以用慈悲心想想看那些动物——你吃的凤爪像小孩子的手，沙丁鱼罐头像棺材，慈悲心一到你就不想吃活物了，就不想吃荤了。慈悲心是怎么来的？就是大悲咒，心经。
听众：菩萨的加持？
台长：对！
2.无需待梦考过了才许愿吃素（卢台长给全世界弟子第一次的开示）
问8：弟子七月一号开始吃全素，但是还没许愿，知道台长说过如果吃全素不许愿就只是个人兴趣而已，没有功德。因为上次梦考没过。
答8：吃全素就是慈悲的第一步。你如果没有许愿但是已经吃全素的，那是很大的进步。你如果没有许愿的话，那吃亏的是你自己，因为你本可以求一个很大的事情。那就以后有机会慢慢的许愿，至少你的心很静，然后许愿你以后一辈子吃素了，有这点就可以了。如果以后真的有什么特殊情况了，那菩萨如果原谅你就原谅你了，护法神原谅你的话你就不会有罪了。比如有人故意要在你吃的东西中放荤的看你吃不吃得出来。但是你家人都吃荤的话你也不用跟他们顶，否则反而影响他们对于佛教的看法。所以有时候就随缘，时间成熟了就可以吃全素，不成熟的话初一十五吃素也挺好的。没有说一定要梦考过才能许愿吃素的说法。
3.许愿吃素应慎重随缘，不可违愿（台长开示解答来信疑惑（十））
问72：同修本来许愿一个月要吃二十天的素，但是由于家里的反对，现在已经念了49遍礼佛大忏悔文，改成一个月吃十天的素。这样可以吗？
答72：首先这个人吃素的动机就有问题，在许愿之前就应该考虑清楚自己能否做到，不能变来变去跟菩萨开玩笑！这就是贪瞋痴中的愚痴！他也犯了贪，因为他贪著想要吃全素，可以有很多事求菩萨灵验，结果现在只能减少吃素的天数。没有办法中的办法就是念礼佛大忏悔文，希望他再次许愿的时候就不要再变了。