Làm sao đối mặt hôn nhân trên bờ đổ vỡ? Nhẫn nhục có thể hoá giải không?

I. KHAI THỊ QUA CÁC CUỘC ĐỐI THOẠI ĐẶC SẮC

**1. Khi duyên phận đã dứt nên làm thế nào để thiện giải (19-02-2012 "Huyền Nghệ Vấn Đáp")

Khi có duyên phận thì phải biết trân trọng, chỉ cần chưa dứt thì vẫn có thể tiếp nối, nếu thật sự đã dứt thì chỉ có thể tùy duyên.

**Hỏi:** Tại buổi chia sẻ của các đồng tu ở Bắc Kinh, con còn phát biểu nói rằng mọi chuyện tốt đẹp như thế nào, không ngờ lại ly hôn, lúc đó con đặc biệt không thể chịu đựng nổi, giống như bị thần kinh vậy, mất ngủ, gặp ai cũng khóc. Con cứ mỗi ngày xem email, những lời hồi đáp mà Sư phụ dành cho con mỗi lần chính là một loại tín niệm của con, sau đó mới dần dần khôi phục lại sự bình tĩnh. Bây giờ con đã có thể bình thản mà nghĩ rằng đó là lỗi của con, không phải lỗi của anh ấy, con đang trả nợ rồi.

**Sư phụ đáp:** Đúng vậy, rất nhiều việc là do bản thân mình tạo ra, rất nhiều ác duyên, làm người không tốt đều do chính mình gây ra, gây ra cho đến cuối cùng khiến bản thân mình trở nên rối loạn bế tắc.

**Hỏi:** Sư phụ có thể cho con và con của con một gia đình trọn vẹn không? Mỗi ngày con đều cầu nguyện như vậy.

**Sư phụ đáp:** Việc này phải xem duyên phận, từng chút một thôi, không được vội vàng, phải để nước chảy thành sông (điều kiện chín muồi việc ắt thành). Trước tiên phải xem duyên phận giữa con và anh ấy còn hay không, có đôi khi vừa vặn đến đúng chỗ này trong mệnh căn thì duyên phận hết rồi, gọi là đoạn duyên (dứt duyên). Làm thế nào để tiếp nối thiện duyên tốt đẹp, đó lại là một bài tập khác. Con đừng nóng vội, hãy tận sức mình để tranh thủ, mỗi ngày niệm kinh, kiên trì bền bỉ. Cũng có người niệm mà người thân quay về đấy, ở Sydney đã có trường hợp như vậy rồi. Duyên phận chỉ cần chưa dứt thì có thể nối lại, nếu duyên phận thật sự đã dứt, vậy thì hãy cầu xin Bồ Tát, để cái duyên này từ từ được thiện giải.

**Hỏi:** Sư phụ xem hôn nhân của con còn hy vọng không ạ?

**Sư phụ đáp:** Trong lúc con nỗ lực hết mình, đồng thời cũng phải chuẩn bị sẵn tâm lý cho cả hai tình huống, bởi vì mọi việc trên thế gian này đều là tùy duyên, duyên phận đến một thời điểm nhất định sẽ hết, hết là hết, nếu cứ cứng nhắc muốn níu giữ nó lại thì thực tế là đang tự làm khổ mình. Cho nên duyên phận khi còn thì phải biết trân trọng, một khi không còn nữa thì cũng là hết rồi. Nhất định phải ghi nhớ, khi con duy trì thiện duyên, nếu duy trì tốt thì thiện duyên có thể tiếp tục kéo dài, cho dù có ác duyên đến thì vẫn sẽ không cãi vã và vẫn duy trì được như thường.

**Hỏi:** Cho nên con cũng cảm ơn anh ấy, nếu không phải vì hai chúng con cãi nhau, con sẽ không đi tìm các đồng tu trong nhóm để hỏi, và sẽ không biết đến Sư phụ.

**Sư phụ đáp:** Con nghĩ được như vậy thì đúng là đứa trẻ ngoan, con đã hiểu được hóa ra làm người là như vậy, có mất tất có được, có được tất có mất.

---

**2. Bàn về "Nhẫn nhục" và "Hóa giải" ác duyên giữa vợ chồng (Trích Khai thị giải đáp thắc mắc trong thư - Phần 3)**

Giữa vợ chồng luôn tồn tại đan xen giữa thiện duyên và ác duyên. Nếu thiện duyên lớn hơn ác duyên hoặc hai bên ngang bằng nhau, sau khi niệm kinh sẽ ngày càng tốt lên; nếu ác duyên lớn hơn nhiều so với thiện duyên, sau khi niệm kinh hóa giải ác duyên, tình cảm hai người cũng sẽ nhạt đi. Trong ác duyên, nhẫn nhục là đang trả nợ, nhưng điều quan trọng nhất vẫn là phải dựa vào niệm kinh để hóa giải.

**Hỏi 29:** Làm thế nào để phán đoán duyên phận giữa vợ chồng đã tận, nên tùy duyên, hay nên tu tập hạnh nhẫn nhục của bản thân, tu tâm và loại bỏ tập khí trong nghịch cảnh ạ? Đồng tu này tin Phật nhưng chồng cô ấy thì không.

**Sư phụ đáp:** Thực ra giữa vợ chồng có duyên phận hay không là có thể nhìn thấy được, nếu cứ cãi nhau liên miên không dứt thì phải chú ý rồi. Muốn duy trì thì phải cân nhắc đó là thiện duyên hay ác duyên. Vợ chồng không duyên không đến, nếu là thiện duyên thì bên trong cũng mang theo ác duyên, trong ác duyên cũng mang theo thiện duyên, phải xem thiện duyên của hai vợ chồng trong kiếp này có lớn hơn ác duyên hay không. Nếu ác duyên lớn hơn thiện duyên, vậy thì tình cảm sẽ sớm tan biến; nếu thiện duyên lớn, vậy thì có thể dựa vào việc niệm kinh để bù đắp, ác duyên sẽ giảm dần. Đó là lý do tại sao nhiều cặp vợ chồng sau khi theo Sư phụ niệm kinh đã không còn cãi nhau nữa, vì thiện duyên lớn hơn ác duyên, mà ác duyên lại dần được loại bỏ. Cho dù ban đầu thiện ác mỗi bên chiếm 50%, nhưng nhờ niệm kinh mà ác duyên giảm xuống còn 40%, khi đó thiện duyên sẽ chiếm 60%, khả năng xoay chuyển như vậy là rất lớn. Tuy nhiên, cái gọi là "vợ chồng càng cãi càng thân" cũng có khả năng, nhưng cái "thân" này thực chất là một sự thỏa hiệp, là một quá trình trả cho sạch nợ cũ.

Nhẫn nhục chỉ là trả nợ, trả đến một mức độ nhất định nếu vẫn là ác duyên thì vẫn sẽ chia lìa. Sự nhẫn nhục từ một phía là vô dụng, ví dụ chồng cứ đánh vợ, vợ cứ nhẫn nhịn, nhẫn đến một mức độ nhất định, nợ trả xong rồi, người vợ sẽ nói với chồng rằng kiếp này tôi không còn nợ ông nữa, rồi ly hôn. Nhẫn nhục cũng chỉ là nhẫn 16 năm, 30 năm, 80 năm, cuối cùng cũng sẽ kết thúc. Chỉ dựa vào nhẫn nhục không thể hóa giải ác duyên, nhẫn nhục thực chất là dựa vào sự ức chế bản thân, nhưng ác duyên vẫn tiếp diễn. Suy cho cùng vẫn phải hóa giải, nhưng phải xem con có thể hóa giải được hay không.

Chồng không tin Phật thì hãy niệm Tâm Kinh (Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh) cho anh ấy, để anh ấy khai mở trí tuệ.

一、精彩对话开示

1.缘分断了应如何善解（2012-02-19《玄艺问答》）

有缘分的时候要好好珍惜，只要不断就能续，若真的断了就只能随缘。

听众：在北京同修分享会上我还发言说怎么怎么好，没想到离婚了，我当时特承受不了，跟神经病似的睡不着觉，见人就哭。就天天看邮件，看着您每次给我的回复是我的一种信念，后来慢慢恢复平静了，我现在能平静地想是我的错，不是他的错，我还债了。

台长：对，很多事情是自己造出来的，很多恶缘、做人不好都是自己搞的，搞到最后把自己搞得乱七八糟。

听众：您能给我和孩子一个完整的家吗？我每天都这样求。

台长：这看缘分的，一点点来，不能着急，要水到渠成。首先要看你跟他缘分还有没有，有时候正好到了命根这个地方缘分没了，就叫断缘。怎么样把好的善缘续下去那是另外一个功课。你不要着急，尽自己的努力去争取，天天念经，坚持不懈。也有人念回来的，悉尼就有。缘分只要不断就可以续，如果缘分真的断了，那求求菩萨，把这缘慢慢的善解。

听众：您看我的婚姻还有希望吗？

台长：你做最大的努力的同时要做好两手准备，因为世界上什么事情都是随缘的，缘分到一定的时候就没了，没了就没了，硬要去把它拦住的话，实际上就是跟自己过不去。所以缘分有的时候要好好珍惜，一旦没有了那也就没了。一定要记住，在你维持善缘的时候，如果维持得好，善缘就能维持下去，就算有恶缘到，照样不会吵架照样维持下去。

听众：所以我也感谢他，如果不是因为我们俩吵架，我就不会去找同修组的人问，就不会认识您。

台长：你这么想的话就是好孩子，你就懂得做人原来是这样的，有所失必有所得，有所得必有所失。

2.谈夫妻间恶缘的“忍辱”与“化解”（台长开示解答来信疑惑（三））

夫妻间总是善缘恶缘交错存在，如果善缘大于恶缘或者两者相当，念经之后就会越来越好；如果恶缘远大于善缘，念经化解恶缘之后，两人的感情也就淡了。在恶缘中，忍辱是在还债，但最重要的还是要靠念经来化解。

问29:如何判断夫妻之间缘分尽了，应该随缘，还是应该修自己的忍辱，在逆境中修心和去除习气呢？这位同修她信佛但是老公不信。

答29:其实夫妻间有没有缘分是看得到的，一直吵得没完没了就要注意了。要想维持就要考虑是善缘还是恶缘，夫妻无缘不来，如果是善缘里头也带着恶缘，恶缘中也带着善缘，要看这一生夫妻俩的善缘是否大于恶缘。如果恶缘大于善缘，那很快感情就没了；如果善缘大，那就可以靠着念经来弥补，慢慢恶缘就少了。这就是为什么很多夫妻跟着台长念经之后不吵了，因为善缘大于恶缘，而恶缘慢慢去除。就算一开始善恶各占50%，但是由于念经把恶缘变成40%，那么善缘就变成60%，这种可塑性就大了。但是所谓“夫妻间愈吵愈好”也有可能，但这种好其实是种妥协，是一种把欠的债还清的过程。

忍辱只是还债，还到一定的程度如果还是恶缘的话，那还是会分开的。单方面的忍辱是没有用的，譬如老公一直打老婆，老婆一直忍，忍到一定的程度，债还完了，老婆就会跟老公说我这一辈子不欠你了，就分了。忍辱也就是忍16年、30年、80年，总会结束的。靠忍辱不能化解恶缘，忍辱实际上是靠克制自己，但是恶缘还是延续。归根结底还是要化解，但是要看你能不能化解掉。

老公不信佛就给他念心经，让他开智慧。