Giải thích về "việc thiện không lưu đến kiếp sau báo" và phân biệt phước báo, thiện báo.
Nữ thính giả : Sư phụ, trong "Pháp thoại đơn giản" (Bạch thoại Phật pháp), quyển 4, bài 25, Người có nói: "Nếu con làm việc thiện, cũng sẽ được báo đáp hoàn toàn trước khi con chết, đó chính là thiện hữu thiện báo. Cái báo này nhất định sẽ được báo đáp. Hơn nữa, việc thiện sẽ được báo đáp ngay trong kiếp này, sẽ không lưu lại đến kiếp sau. Chỉ có công đức mới có thể mang theo, kiếp sau mới được báo." Con xin thỉnh giáo: Những người có tiền bạc, danh tiếng, và phước báu trời người trong kiếp này, họ chính là do kiếp trước đã gieo nhân lành, rồi kiếp này được cái thiện báo giàu sang phú quý ấy. Nhưng tại sao Sư phụ lại nói "việc thiện không lưu đến kiếp sau báo" ạ?
Đài trưởng: Họ có hưởng hết không? Họ làm việc thiện trong kiếp này, cuối cùng đầu thai vào cõi nào, chính là đã sử dụng công đức của những việc thiện đó rồi.
Nữ thính giả: Tức là đã được báo đáp rồi ạ.
Đài trưởng: Ví như một thương gia giàu có, kiếp trước ông ta đã làm rất nhiều việc. Kiếp này ông ta có tiền, ông ta cũng làm rất nhiều việc thiện. Khi ông ta ra đi, chính vì đã làm nhiều việc thiện như vậy nên ông ta được đầu thai vào cõi trời. Như vậy có phải việc thiện ấy đã được báo đáp rồi không?
Nữ thính giả: Đúng vậy ạ. Nhưng tại sao có người kiếp này phước báu rất tốt, điều này cũng là quả báo của kiếp trước mà ạ?
Đài trưởng: Rất đơn giản, quả báo của kiếp trước chắc chắn đã trở thành công đức rồi.
Nữ thính giả: À, mới mang đến kiếp sau.
Sư phụ: Con lại quên mất hai chữ "công đức" rồi.
Nữ thính giả: Con xin tri ân Sư phụ. Sư phụ, trong trường hợp nào công đức sẽ đến kiếp sau để lợi ích cho việc tu hành của chúng con? Và trong trường hợp nào công đức sẽ chuyển thành phước báo trời người?
Đài trưởng: Ví như con muốn vượt thoát lục đạo, nhưng không vượt thoát được, cuối cùng lại rơi xuống đầu thai làm người, thì nó sẽ chuyển thành phước báo. Một vị pháp sư kiếp này chịu khó, tinh tấn tu hành, cố gắng hết sức muốn vượt thoát lục đạo, nhưng cuối cùng không vượt thoát được lục đạo, rơi xuống. Vị ấy ở nhân gian sẽ chuyển tất cả công đức của kiếp trước khi làm pháp sư thành phước báo, đầu thai vào gia đình giàu có, làm công tử hay tiểu thư.
Nữ thính giả: Con đã hiểu. Sư phụ, phước báo và thiện báo có phải là cùng một loại không ạ?
Đài trưởng: Phước báo và thiện báo có sự liên quan, nhưng không phải là cùng một ý nghĩa. Thiện báo là gì? Con làm việc lành mà được một loại quả báo, thiện báo, một sự hồi đáp. Phước là gì? Tụ thiện thành phước. Con tích lũy rất nhiều việc thiện, con mới có được cái phước này. Con chỉ làm một việc thiện đơn thuần thì làm sao có được cái phước này? Người ta nói "Ôi, người này thật có phước", đó là vì trăm thiện mới thành một phước.
Nữ thính giả: À, con xin tri ân Sư phụ.
Wenda20171110 31:33
如何理解“善事不会留到来世报”；善报和福报有何区别
女听众：您在《白话佛法》第四册第25篇中提到：“如果你做好事的话，也是在你死之前全部报掉，这就是善有善报。这个报一定会报掉。而且善事是在今世报掉，不会留到来世。只有功德可以带走，来世再报。”我的问题是：今生那些有钱有名有人天福报的人，他们就是上辈子种了善因，然后这辈子得这个大富大贵的善报。可是为什么师父说“善事不会留到来世报”呢？
台长答：他们是不是享受掉了？他们这辈子做了善事，最后投到哪一个道，已经用了他这些善事的功德了（就是已经报掉了）比方说一个富商，他上辈子做了很多事情，这辈子有钱，他做了很多的善事，他走的时候就是因为他做了这么多的善事，才让他投到天道，是不是这个善已经报掉了？（对。但是为什么有人今世福报很好，这个也是上辈子的一个果报啊？）很简单，上辈子的果报一定已经成为功德了（哦，才带到来世）你又忘记“功德”二字了（感恩师父。师父，什么情况下功德会来到来世有利于我们修行？什么情况下功德会转成人天福报？）比方说你想超出六道，没有超出，最后掉下来投人了，它就转为福报了。一个法师这辈子吃苦耐劳，苦修，拼命想超出六道，他最后没超出六道，掉下来了，他就在人间把上辈子做法师的所有的功德全部转为福报，投了一个很有钱的人家的公子、小姐（明白了。师父，福报和善报是一个类型吗？）福报和善报有连贯性，但不是一个意思。善报是什么呢？你做善良的事情得到的一种果报、善报，一种回报。福是什么？聚善成福，你聚了很多很多的善，你才会有这个的福的。你单单一个善，怎么会有这个福呢？人家说“哎呀，这个人真有福气”，那是因为百善才会成为一福的（哦，感恩师父）
Trong quá trình dịch và chia sẻ Pháp , con có gì sai sót. không Đúng Lý Đúng Pháp . Con xin Chư Phật , Chư Bồ Tát , Chư Thần Hộ Pháp , Từ Bi tha thứ cho con .