Về việc tụng niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” trong các ngày lễ đặc biệt và ngày Phật đản
161. Vấn đề niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn vào các ngày lễ đặc biệt và ngày Phật đản.
Hỏi 161: Sư phụ khai thị vào dịp Tết và các ngày lễ lớn có thể niệm nhiều "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn", có thể tiêu trừ được rất nhiều nghiệp chướng. Xin hỏi tối đa có thể niệm bao nhiêu biến? Có cần phải kết hợp với Ngôi Nhà Nhỏ không? Có kiêng kỵ gì không?
Đáp 161: Các ngày lễ lớn như Ba mươi Tết, Mùng một Tết, Tết Dương lịch, Tết Nguyên Tiêu, ngày vía Phật Bồ Tát (ngày đản sinh, ngày xuất gia, ngày thành đạo)... đều có thể niệm nhiều biến "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" để sám hối tiêu nghiệp. Bởi vì vào những ngày này, Phật Bồ Tát và chư vị Hộ Pháp xuống rất nhiều, niệm nhiều "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" có thể tiêu trừ được rất nhiều nghiệp chướng.
Từ Ba mươi Tết đến Mùng một Tết, trong hai ngày này có thể niệm 87 biến "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" (Lưu ý: Tổng số biến của cả hai ngày Ba mươi và Mùng một cộng lại tối đa không quá 87 biến, không được niệm 87 biến mỗi ngày, niệm quá nhiều sẽ bị kích hoạt nghiệp chướng);
Các ngày lễ lớn như Tết Dương lịch, Tết Nguyên Tiêu... một ngày không quá 27 biến; Một số ngày vía Phật Bồ Tát có thể niệm không quá 49 biến; Tết Trung thu không quá 49 biến; Tết Trung nguyên có thể niệm trong vòng 21 biến; Các ngày Mùng một và Rằm bình thường, một ngày không quá 21 biến.
Dưới đây là các ngày vía Phật có thể niệm nhiều biến "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn":
Mùng 1 tháng Giêng: Ngày vía Đức Di Lặc Bồ Tát — 87 biến (Có thể bắt đầu niệm từ Ba mươi Tết, hoàn thành 87 biến trong hai ngày).
Mùng 8 tháng Hai: Ngày Đức Phật Thích Ca Mâu Ni xuất gia — 49 biến.
Ngày 15 tháng Hai: Ngày Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nhập Niết Bàn — 49 biến.
Ngày 19 tháng Hai: Ngày vía Đức Quán Thế Âm Bồ Tát đản sinh — 49 biến.
Mùng 8 tháng Tư: Ngày vía Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đản sinh — 49 biến.
Ngày 19 tháng Sáu: Ngày vía Đức Quán Thế Âm Bồ Tát thành đạo — 49 biến.
Ngày 13 tháng Bảy: Ngày vía Đức Đại Thế Chí Bồ Tát đản sinh — 49 biến.
Ngày 30 tháng Bảy: Ngày vía Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát đản sinh — 79 biến.
Ngày 22 tháng Tám: Ngày vía Đức Nhiên Đăng Cổ Phật đản sinh — 49 biến.
Ngày 19 tháng Chín: Ngày vía Đức Quán Thế Âm Bồ Tát xuất gia — 49 biến.
Ngày 17 tháng Mười Một: Ngày vía Đức Phật A Di Đà đản sinh — 49 biến.
Mùng 8 tháng Chạp: Ngày Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thành đạo — 49 biến.
Các ngày đặc biệt khác có thể niệm nhiều biến "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn":
Mùng 1 và Rằm từ tháng 12 Dương lịch đến trước Tết Nguyên Đán: 21 biến.
Ngày 29, 30, 31 tháng 12 và ngày 2, 3 tháng 1 Dương lịch: 21 biến.
Ngày 1 tháng 1 Dương lịch (Tết Dương lịch): 27 biến.
Ngày 29 tháng Chạp âm lịch: 21 biến.
30 Tết và Mùng 1 Tết (tổng cộng 2 ngày): 87 biến. (Vào những năm không có ngày 30 Tết, có thể niệm tổng 87 biến trong 2 ngày 29 Tết và Mùng 1 Tết; riêng ngày 28 Tết niệm 21 biến).
Mùng 2 và Mùng 3 Tết: 21 biến.
Rằm tháng Giêng (Tết Nguyên Tiêu): 27 biến.
Mùng 5 tháng 5 (Tết Đoan Ngọ): 49 biến.
Lễ Thanh Minh: 49 biến.
Rằm tháng 7 (Lễ Trung Nguyên): 21 biến.
Rằm tháng 8 (Tết Trung Thu): 49 biến.
Mùng 9 tháng 9 (Tết Trùng Cửu): 63 biến.
Lễ Đông Chí: 49 biến.
Các ngày Mùng 1 và Rằm hàng tháng (bình thường): 21 biến.
Trong thời gian diễn ra Pháp hội của Đài Trưởng, mỗi ngày tối đa có thể niệm tụng 49 biến "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn"; nếu là đốt tờ Kinh văn tự tu "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn", mỗi ngày tối đa chỉ được đốt 21 biến. Không được niệm tụng quá nhiều, nếu không sẽ dễ bị kích hoạt nghiệp chướng. Trong thời gian Pháp hội, tại khu vực Quan Âm Đường của Pháp hội nếu có thắp hương thì có thể niệm "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" suốt 24 giờ; tại các khu vực bên ngoài Quan Âm Đường của hội trường Pháp hội (ví dụ như hành lang...), có thể niệm "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" trong khoảng thời gian từ 5:00 sáng đến 10:00 tối, nhưng sau 10:00 tối thì không được niệm nữa.
Số biến quy định trên đã bao gồm cả Kinh bài tập hàng ngày: Sau khi đã niệm hoặc đốt đủ số biến quy định trong ngày đó, không được niệm thêm "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" trong kinh bài tập, cũng không được niệm thêm vào tờ Kinh văn tích lũy, nếu không sẽ rất dễ kích hoạt nghiệp chướng.
Về việc thắp đầu hương và niệm kinh thông đêm: Vào các ngày vía Phật, Tết Dương lịch, Mùng 1 Tết, Tết Nguyên Tiêu, Lễ Trung Nguyên, Tết Trung Thu, nếu trong nhà có thiết lập bàn thờ Phật thì đều có thể Thắp đầu hương và tụng kinh thông đêm trong điều kiện có thắp hương. Ngoài những ngày này, các ngày khác cứ thắp hương niệm kinh theo thời gian bình thường.
Thời gian niệm Lễ Phật: Trong những ngày có thể Thắp đầu hương, nếu nhà có bàn thờ Phật thì có thể niệm "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" suốt 24 giờ. Tuy nhiên, vào những ngày khác (bao gồm cả Mùng 1 và Rằm bình thường), tốt nhất không nên niệm "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" từ 10 giờ tối đến 5 giờ sáng.
Trường hợp trong nhà không có bàn thờ Phật: Nếu trong nhà không thiết lập bàn thờ Phật, thì ngay cả vào những ngày có thể Thắp đầu hương cũng không nên tụng kinh thông đêm, không được niệm "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" suốt 24 giờ, mà chỉ có thể dâng tâm hương niệm kinh theo thời gian bình thường.
Những biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn này tốt nhất là nên nhắm vào một việc cụ thể nào đó trong kiếp này để sám hối, ví dụ như từng nói xấu sau lưng hại người, từng xem những video hay sách báo không lành mạnh. Đối với một việc cụ thể ở hiện đời, sau khi niệm xong Lễ Phật Đại Sám Hối Văn và thành tâm sám hối, có thể trực tiếp tiêu trừ nghiệp chướng mà không cần lo lắng về việc kích hoạt nghiệp chướng, vì vậy trường hợp này không cần phải kết hợp với Ngôi Nhà Nhỏ. Trong tình huống không có sự việc cụ thể nào để sám hối, quý vị có thể cầu nguyện chung chung rằng: "Cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con tên là [Họ tên] hóa giải oan kết, tiêu trừ nghiệp chướng".
Lễ Phật Đại Sám Hối Văn vào những ngày đặc biệt thông thường có thể nhắm vào một sai lầm cụ thể nào đó trong kiếp này để sám hối, trường hợp này không dễ bị kích hoạt nghiệp chướng. Tuy nhiên, đối với một số nghiệp chướng rất lớn, nếu chỉ đơn thuần niệm tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thì vẫn rất khó tiêu trừ triệt để, tốt nhất là nên kết hợp với Ngôi Nhà Nhỏ.
Nếu cầu nguyện chung chung là tiêu trừ nghiệp chướng trên thân, hoặc tiêu trừ nghiệp chướng ở phương diện nào đó do nghiệp lực tiền kiếp gây ra, thì có khả năng sẽ bị kích hoạt. Ví dụ như nói chung chung là sám hối nghiệt chướng trên thân, nghiệp chướng về hôn nhân tình cảm, hoặc nhắm vào một loại bệnh tật nào đó trên thân v.v... do bệnh cũ hoặc các vấn đề về hôn nhân tình cảm thông thường đều là nghiệp chướng từ tiền kiếp gây nên. Những vấn đề do nghiệp lực lớn này gây ra, chỉ thông qua một lần niệm mấy chục biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn rất khó có thể tiêu trừ triệt để, mà lại rất dễ kích hoạt nghiệp chướng, cho nên nhất định phải kết hợp với Ngôi Nhà Nhỏ.
Vì vậy, để cho bảo đảm an toàn, trong khi niệm tụng nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, quý vị có thể căn cứ vào tình hình của bản thân mà đốt tặng thêm Ngôi Nhà Nhỏ, như vậy sẽ có thể tiêu nghiệp tốt hơn.
Nếu trong nhà không thiết lập bàn thờ Phật, bắt buộc phải dâng tâm hương cầu nguyện với Bồ Tát trước rồi mới có thể dùng phương pháp này để niệm tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn; hoặc cũng có thể đến nhà đồng tu có thiết lập bàn thờ Phật hoặc trước tượng Quán Thế Âm Bồ Tát ở chùa gần đó dập đầu quỳ lạy, sau đó là có thể niệm tụng ở những nơi khác.
Trong trường hợp trong nhà không có bàn thờ Phật, nếu Lễ Phật Đại Sám Hối Văn của ngày hôm đó được chia làm nhiều lần hoàn thành, thì mỗi lần trước khi niệm đều phải dâng tâm hương mới có thể niệm tụng. Đối với những đồng tu trong nhà có thiết lập bàn thờ Phật, nếu như đi ra ngoài mà ngày hôm đó chưa chính thức dâng hương, thì cũng bắt buộc phải dâng tâm hương trước rồi mới có thể bắt đầu niệm tụng.
Lễ Phật Đại Sám Hối Văn tốt nhất là nên niệm tụng ngay trong ngày, trực tiếp sám hối với Bồ Tát tại chỗ thì hiệu quả sẽ tốt nhất. Nếu trong ngày đó thực sự không cách nào niệm xong, quý vị có thể sử dụng phương pháp đốt bản Kinh Văn Tự Tu đã niệm sẵn từ trước ngay trong ngày hôm đó. Mẫu Kinh Văn Tự Tu có thể tải về ở phía bên trái của blog.
Ví dụ: ngày Mùng 1 và Rằm có thể sử dụng phiên bản 9 biến hoặc 12 biến, niệm sẵn từ trước, trong trường hợp không kịp thời gian thì ngày hôm đó lấy ra đốt, số biến còn lại có thể niệm bù cho xong trong ngày; ngày 30 Tết và Mùng 1 Tết có thể sử dụng phiên bản từ 81 biến trở xuống; các ngày đại lễ Phật đản có thể sử dụng phiên bản từ 27 biến trở xuống. Lưu ý: số biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong bản Kinh Văn Tự Tu mang đi đốt không được vượt quá tổng số biến mà quý vị nên niệm trong ngày hôm đó.
Đối với bản Kinh Văn Tự Tu Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, bắt buộc phải có bàn thờ Phật và sau khi dâng hương mới có thể hóa đốt; nếu không thờ bàn thờ Phật thì không được hóa đốt bản Kinh Văn Tự Tu Lễ Phật Đại Sám Hối Văn.
Thông thường mà nói, từ khoảng giữa tháng 1 Dương lịch đến rằm tháng Giêng Âm lịch, tốt nhất cũng nên niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn để tiêu nghiệp. Theo khai thị mới nhất, vào những ngày bình thường, tổng số biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong Kinh bài tập và kinh văn tích lũy cộng lại có thể không quá 21 biến, do đó khoảng thời gian trước và sau Tết Quý vị có thể căn cứ tình hình mà niệm nhiều hơn một cách phù hợp, có hay không có bàn thờ Phật đều được.
Vào những ngày đặc biệt, Quý vị cũng có thể giúp người nhà niệm tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, và cũng không nên vượt quá số biến tương ứng. Tuy nhiên, tiền đề là người nhà phải học Phật niệm kinh, hai bên cần trao đổi kỹ, trong trường hợp người nhà chấp thuận việc Quý vị giúp họ niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thì Quý vị mới có thể niệm giúp. Nếu người nhà bình thường không tin Phật, cũng không niệm kinh hay niệm Ngôi Nhà Nhỏ, hoàn toàn không có chút nền tảng nào thì hiệu quả sẽ không tốt. Tốt nhất vẫn là tự mình niệm kinh thành tâm sám hối. Trong những ngày đặc biệt, một người tốt nhất không nên cùng lúc giúp quá nhiều người niệm số lượng lớn Lễ Phật Đại Sám Hối Văn như vậy.
Đối với phụ nữ mang thai hoặc sản phụ đang trong thời gian ở cữ, bất luận trong tình huống nào, tổng số biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn niệm tụng mỗi ngày trong các ngày đặc biệt (bao gồm cả Kinh bài tập) không nên vượt quá 7 biến.
Trẻ em từ 5 tuổi trở lên có thể niệm thêm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn vào các ngày đặc biệt; khi cầu nguyện có thể nói: "Cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho [Họ tên trẻ] hóa giải oan kết, tiêu trừ nghiệp chướng". Trẻ em ngày nay chịu ảnh hưởng từ cha mẹ nên thông thường thân tâm không được thanh tịnh, cũng cần phải niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Vào những ngày bình thường, trẻ 7-8 tuổi đã có thể niệm mỗi ngày 7 biến, nếu không được thì đến khi 13 tuổi (có thể điều chỉnh tùy theo tình trạng của trẻ). Thông thường, trẻ dưới 12 tuổi niệm trong vòng 7 biến vào các ngày đặc biệt là an toàn nhất (bao gồm cả Kinh bài tập), có thể tùy tình hình mà lượng sức tăng thêm một cách phù hợp. Trẻ em thông thường từ 12 tuổi trở lên mới có thể niệm kinh văn tích lũy Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Từ 18 tuổi trở lên mới có thể niệm tổng cộng 87 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn vào ngày 30 Tết và Mùng 1 Tết. Trẻ từ trên 12 tuổi đến dưới 18 tuổi chỉ được niệm tối đa 49 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn vào dịp 30 và Mùng 1 Tết.
Vào các ngày đại lễ, việc niệm tụng và hóa đốt nhiều Ngôi Nhà Nhỏ cũng rất tốt, vì vậy để cho an toàn, cùng với việc niệm tụng nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, quý vị có thể hóa đốt thêm nhiều Ngôi Nhà Nhỏ. Số lượng Ngôi Nhà Nhỏ hóa đốt vui lòng tham khảo như sau:
- Các ngày Phật đản đã nêu ở trên (ngoại trừ ngày Khánh đản Địa Tạng Vương Bồ Tát): Các loại Ngôi Nhà Nhỏ của bản thân (Người cần kinh, thai nhi, mơ thấy người quá cố, Người cần kinh trong ngôi nhà của mình) cộng lại không quá 49 tờ; trường hợp đặc biệt tối đa là 69 tờ; Ngôi Nhà Nhỏ cho người khác có thể tính riêng.
【Trường hợp đặc biệt】 Ngày Khánh đản Địa Tạng Vương Bồ Tát: Ngôi Nhà Nhỏ cho người quá cố và Người cần kinh của mình tương ứng không quá 78 tờ mỗi loại; Ngôi Nhà Nhỏ cho người khác tính riêng.
- Tết Trung Thu, Tết Đoan Ngọ: Tổng các loại Ngôi Nhà Nhỏ cộng lại không quá 49 tờ.
- Tết Nguyên Tiêu (Rằm tháng Giêng): Tổng các loại Ngôi Nhà Nhỏ cộng lại không quá 49 tờ, trường hợp đặc biệt có thể không quá 69 tờ.
- Tiết Thanh Minh, Lễ Trung Nguyên (Tháng 7 Vu Lan), Tiết Đông Chí: Ngôi Nhà Nhỏ cho mỗi người quá cố và Ngôi Nhà Nhỏ của bản thân có thể tương ứng không quá 49 tờ mỗi loại. (chú ý: Ngôi Nhà Nhỏ của bản thân bao gồm: Người cần kinh, thai nhi, người cần kinh trong ngôi nhà... cộng lại tổng cộng không quá 49 tờ).
- Mùng 1 Tết: Tổng các loại Ngôi Nhà Nhỏ cộng lại không quá 69 tờ.
- Tết Trùng Cửu (9/9 Âm lịch): Mỗi loại khác nhau hóa đốt trong vòng 21 tờ. Ví dụ: cho thai nhi 21 tờ, cho một người quá cố cụ thể 21 tờ, cho người cần kinh trong ngôi nhà 21 tờ, cho người cần kinh của bản thân 21 tờ, v.v...
- Các ngày khác có thể niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn (Dương lịch: ngày 29, 30, 31 tháng 12 và ngày 1, 2, 3 tháng 1; Âm lịch: ngày 29, 30 tháng Chạp, mùng 2, mùng 3 tháng Giêng; các ngày Mùng 1 và Rằm hàng tháng): Mỗi loại ngôi nhà nhỏ hóa đốt không quá 21 tờ.
161、有关特殊节日及佛诞日念诵礼佛大忏悔文的问题
问161：台长开示过年及重大节日可以多念《礼佛大忏悔文》，能够消掉很多孽障，请问最多能念多少遍？是否需要配合小房子？有何禁忌？
答161：年三十、年初一、元旦、元宵节、佛菩萨诞辰日（诞辰日，出家日，成道日）等大节日，都可以多念《礼佛大忏悔文》来忏悔消孽，因为这天佛菩萨及护法神下来很多，多念《礼佛大忏悔文》可以消除很多孽障。
从年三十到年初一这两天一共可以念诵87遍《礼佛大忏悔文》（注：年三十和年初一两天加起来的总遍数最多不超过87遍，不要每天都念87遍，太多了会激活）；大的节日，比如元旦、元宵节等，一天不超过27遍；一些佛菩萨诞辰日可以不超过49遍；中秋节不超过49遍；中元节可以念诵21遍以内；正常的初一十五，一天不超过21遍。
以下是可以多念诵《礼佛大忏悔文》的佛诞日：
正月初一日 弥勒菩萨圣诞 — 87遍《礼佛大忏悔文》（可以从年三十就开始念诵，两天念完87遍）
二月初八日 释迦牟尼佛出家 — 49遍
二月十五日 释迦牟尼佛涅槃 — 49遍
二月十九日 观世音菩萨圣诞 — 49遍
四月初八日 释迦牟尼佛圣诞 — 49遍
六月十九日 观世音菩萨成道 — 49遍
七月十三日 大势至菩萨圣诞 — 49遍
七月三十日 地藏王菩萨圣诞 — 79遍
八月廿二日 燃灯古佛圣诞 — 49遍
九月十九日 观世音菩萨出家 — 49遍
十一月十七日 阿弥陀佛圣诞 — 49遍
十二月初八日 释迦牟尼佛成道 — 49遍
以下是可以多念诵《礼佛大忏悔文》的其他特殊日子：
阳历12月到春节之前的初一、十五 — 21遍
阳历12月29日、30日、31日，1月2日、3日 — 21遍
阳历1月1日 元旦 — 27遍
农历十二月二十九日 — 21遍
农历十二月三十日 除夕和年初一两天加起来 — 87遍（在没有年三十的特殊年份，可以在农历十二月二十九和年初一两天总共念诵87遍，在农历十二月二十八念诵21遍）
正月初二、初三 — 21遍
正月十五 元宵节 — 27遍
五月初五 端午节 — 49遍
清明节 — 49遍
七月十五日 中元节 — 21遍
八月十五 中秋节 — 49遍
九月初九 重阳节 — 63遍
冬至 — 49遍
平时的初一、十五 — 21遍台长法会期间，每天最多可以念诵49遍《礼佛大忏悔文》；如果是烧送自修经文的礼佛大忏悔文，最多每天只能烧送21遍的自修经文。不能过多念诵，否则容易激活。法会期间，在法会的观音堂内有上香的情况下，可以24小时念诵《礼佛大忏悔文》；在法会会场观音堂以外的区域内（比如走廊等地方），早晨5:00至晚上10:00之间可以《念诵礼佛大忏悔文》，但是晚上10:00之后不要再念诵。
以上遍数是包含当天功课的遍数，当天在念诵或烧送完相应的遍数以后，不要再额外念功课中的礼佛大忏悔文，也不要额外念诵用于自存的礼佛大忏悔文自修经文，否则很容易激活业障。
以上佛诞日、元旦、年初一、元宵节、中元节、中秋节，家中设有佛台的话，均可以上头香并且在上香的情况下通宵念经，除此以外的日子按照正常的时间上香念经即可。在这些可以上头香的日子，家中设有佛台的话，《礼佛大忏悔文》可以24小时念诵，但是除此以外的日子，包括平时的初一十五，礼佛大忏悔文最好晚上10点至凌晨5点之间不要念诵。如果家中没有设立佛台，在可以上头香的日子，也不宜通宵念经，不能24小时念诵《礼佛大忏悔文》，只能按照正常的时间上心香念经。
这些《礼佛大忏悔文》最好是针对某件具体的今世的事情来忏悔，比如曾经背后阴人家、曾经看过不好的视频书籍等。针对现世某件具体事情的《礼佛大忏悔文》念好以后，诚心忏悔，可以直接消除孽障，而不用担心激活业障，所以这种情况不需要配合小房子。在没有具体事件可以忏悔的情况下，可以泛泛地说“求大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某化解冤结，消除业障”。
特殊日子的礼佛大忏悔文一般可以针对今生的某个错事忏悔，这种情况不容易激活，但是对于一些很大的业障，单纯念诵礼佛大忏悔文还是很难彻底消除，最好还是配合小房子。
如果泛泛的祈求消除身上的业障，或者消除由往世业力所导致的某方面业障，就可能会激活。比如泛泛地说忏悔身上的孽障、婚姻感情上的业障，或者针对身上的某种疾病等，由于宿疾或者婚姻感情等方面的问题一般都是往世业障所致，这种大的业力所导致的问题，很难通过一次念诵几十遍《礼佛大忏悔文》而彻底消除，很容易激活业障，所以一定要配合小房子。
所以保险起见，多念诵《礼佛大忏悔文》的同时，可以结合自身情况多烧送小房子，能够更好的消业。
家中没有设立佛台的话，必须要先上心香跟菩萨祈求之后才能以此方法念诵《礼佛大忏悔文》，也可以到设有佛台的同修家中或者附近寺庙的观世音菩萨像前磕头跪拜之后即可在其他地方念诵。家中没有佛台的情况下，如果当天的《礼佛大忏悔文》分多次完成，每次念之前都要先上心香才能念诵。家里设有佛台的同修，如若出门在外当天没有正式上过香的话，必须也要先上心香才能开始念诵。
《礼佛大忏悔文》最好当天念诵，现场跟菩萨忏悔，效果最好。如果当天实在无法念完的话，可以使用预先念好的自修经文当天烧送的方法。自修经文的模板在博客左侧有下载，比如，初一十五可以采用9遍或12遍的版本，提前念好，时间来不及的情况下当天拿出来烧送，其余的遍数可以当天补念完成；年三十、正月初一可以采用81遍及以下遍数的版本；大的佛诞日可以采用27遍及以下遍数的版本。所烧送的《礼佛大忏悔文》自修经文的遍数，不得超过当天应该念诵的《礼佛大忏悔文》的遍数。
自修经文的《礼佛大忏悔文》，必须有佛台上香之后才能烧送；如果没有供奉佛台，不能烧送自修经文的礼佛大忏悔文。
一般来说，从阳历的12月中旬到农历正月十五之间，也最好能够多念《礼佛大忏悔文》消业。按照最新开示，平时普通日子功课的礼佛大忏悔文和自存礼佛大忏悔文加起来可以不超过21遍，所以春节前后这段时间可以根据情况适量多念，有无佛台均可。
在特殊日子，也可以帮助家人念诵《礼佛大忏悔文》，同样不宜超过相应遍数。但是前提是家人必须学佛念经，双方要沟通好，在家人认可可以帮助他念诵《礼佛大忏悔文》的情况下，才可以帮助家人念诵。如果家人平时不信佛，也没有念经念小房子，一点基础都没有的话，效果不好。最好还是自己念经诚心忏悔。在特殊日子中，一人最好不要同时帮助多人念诵如此多数量的《礼佛大忏悔文》。
对于孕妇，或者尚在坐月子的产妇，无论何种情况下，特殊日子中每天念诵《礼佛大忏悔文》的总数（包括功课）不宜超过7遍。
小孩子5岁及以上可以在特殊日子多念诵礼佛大忏悔文，祈求的时候可以说“求大慈大悲观世音菩萨保佑某某某化解冤结，消除业障”。现在的孩子受父母影响一般都心术不干净，也要多念礼佛大忏悔文。平时普通日子，7、8岁的孩子就可以每天念7遍，实在不行可以13岁的孩子（可以根据孩子自身的情况调整）。一般12岁以下的孩子在特殊日子7遍以内比较保险（包括功课），可以根据情况量力而行适量增加。小孩子一般12岁以上才可以念诵自存《礼佛大忏悔文》。18岁以上才可以在大年三十和年初一一共念诵87遍《礼佛大忏悔文》。12岁以上、18岁以下的孩子在年三十年初一最多念诵49遍《礼佛大忏悔文》。
遇到重大节日多念诵、烧送小房子也是很好的，所以保险起见，多念诵《礼佛大忏悔文》的同时，可以多烧送小房子。烧送小房子数量请参照如下：
- 上文中提到的佛诞日（地藏王菩萨圣诞日除外）：自己的几种小房子（自己要经者、流产孩子、梦见的亡人、自己名字房子要经者）加起来不超过49张；特殊情况可以最多69张；给其他人的小房子可以单独计算。
【特例】地藏王菩萨圣诞日：给亡人以及自己要经者的小房子分别不超过78张；给其他人的小房子单独计算。
- 中秋节、端午节：
各种抬头的小房子加起来不超过49张。
- 元宵节：
各种抬头的小房子加起来不超过49张，特殊情况可以不超过69张。
- 清明、中元节、冬至：
给每个亡人的小房子和给自己的小房子，可以分别不超过49张。（注：自己的小房子包括：自己要经者、流产孩子、房子的要经者等，加起来总共不超过49张）
- 年初一：
各种抬头的小房子加起来不超过69张。
- 重阳节：
不同的抬头烧送21张以内，比如给流产的孩子21张、某亡人21张、房子的要经者21张、自己的要经者21张等。
- 其他可以多念礼佛大忏悔文的日子（阳历12月29日、12月30日、12月31日、1月1日、1月2日、1月3日，农历十二月二十九日、十二月三十日、正月初二、正月初三，平时的初一、十五）：各种抬头各不超过21张。