TỔNG HỢP KHAI THỊ

Đầu thai thành phụ nữ không chỉ đáng thương về mặt sinh lý mà vì dù đã kết hôn nhưng họ vẫn phải làm việc, chăm sóc con cái, quản lý việc nhà, v.v. Là một người chồng, bạn có cho cô ấy một cuộc sống tốt đẹp hay không? Hay đổi lại là bạn mắng mỏ và lợi dụng cô ấy. Cuộc sống của cô ấy giống như cuộc sống của một nô lệ, người đã quên mình trao đi tất cả những gì cô ấy có cho bạn và cô ấy hết lòng vì bạn mặc dù bạn không có gì để đáp lại cô ấy. Ngay cả khi bạn bỏ tiền ra để thuê người giúp việc, bạn có nghĩ rằng cô ấy có khả năng làm được tất cả những điều này không? Trên lưu ý đó, sở dĩ Quán Thế Âm Bồ Tát hiện thân thành người nữ để cứu độ chúng sinh là để khơi dậy tinh thần từ bi trong chúng ta. Vì vậy, hãy tử tế với phụ nữ.

—HONG KONG 1-5-2012

Người chưa giác ngộ và người đã giác ngộ nhận quả báo ở nhân gian có gì khác nhau?

Thính giả: Khi Đức Phật còn ở thế gian, Ngài cũng đã nhận quả báo của đời trước, vậy sự khác biệt giữa quả báo của người giác ngộ và quả báo của người chưa giác ngộ là gì ạ ?

Đài Trưởng: Người giác ngộ khi nhận quả báo thì thuận theo số mệnh. Người chưa giác ngộ bị quả báo thì sẽ hoài nghi. Nói cách khác, họ sẽ rất hận thế giới này, họ ghét nhân gian này sinh ra những ý nghĩ nông cạn, thành kiến, và tà kiến.

(Vậy có sự khác biệt giữa người giác ngộ và người chưa ngộ ạ ? )

Tất nhiên là có sự khác biệt. Người khai ngộ tạo nhân đó là biết luật nhưng phạm luật. Người chưa khai ngộ tạo nhân đó là thói quen và vô minh.

Huyền Nghệ Hỏi Đáp (3/3/2019)

Cách niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho người không tu Phật để tránh bị gánh nghiệp

Nữ thính giả: Nếu con niệm Ngôi nhà nhỏ cho một người không theo đạo Phật và thỉnh thoảng niệm cho người đó 7 tấm Ngôi nhà nhỏ, liệu con có bị gánh nghiệp không ạ ?

Đài Trưởng: Có lẽ là không. Chỉ cần con nói với Bồ Tát: “Con hy vọng họ có thể như thế nào, con niệm giúp họ 7 tấm”. Con nói với Bồ Tát số tấm thì con không phải gánh nghiệp.

(Chính là nói họ sẽ phải tự gánh lấy nghiệp của họ đúng không ạ?)

Tốt nhất là quý vị nên nói ra, nếu không nói cũng không có vấn đề gì. Dù sao thì đừng nói điều đó trước mặt họ, sẽ khiến họ xấu hổ .

(Dạ con hiểu)

Lưu ý từ người dịch: Bài dịch mang tính chất tham khảo, niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho người khác phải tuyệt đối cẩn thận. Khuyến khích Phật Hữu trước khi muốn tác ý niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho người khác liên hệ phụng sự viên để được hướng dẫn chi tiết, hợp lý theo đúng hoàn cảnh, năng lực của mình. Tránh để dẫn đến những kết quả không như mong muốn.

Sư Phụ khai thị

Người đệ tử nên lưu ý, khi cúng dường nước cho Bồ Tát, không nên đặt cốc rỗng trên bàn thờ trước khi đổ nước. Thay vào đó, cốc phải được đổ đầy nước trước. Nước rửa sạch lòng tham của chúng ta. Khi cúng dường chư Bồ Tát, phải hết lòng thực hiện, không chút do dự. Cúng dường nước sẽ giúp gột rửa đi bản tính tham, sân, si và keo kiệt.

Nước vốn dĩ có 4 chức năng:

1. Thanh lọc các giác quan của chúng ta. Khi cúng nước cho chư Bồ Tát, thân tâm sẽ cảm thấy thư thái, khỏe mạnh, sáu căn tạm thời thanh tịnh.

2. Làm dịu đi tính cách và làm dịu đi tâm trí của chúng ta. Những người uống nước thường xuyên có tâm hồn điềm tĩnh trong khi những người không uống nước thường sẽ dễ mất bình tĩnh hơn. Điều tương tự cũng xảy ra khi chúng ta cảm thấy khát ─ cơ thể bạn nóng lên và bạn dễ bị kích động.

3. Làm dịu cổ họng của và giúp chúng ta nói rõ ràng và trôi chảy, nghe có vẻ dễ chịu hơn. Uống nước cũng làm dịu tâm trí và giúp suy nghĩ rõ ràng, thông suốt.

4. Giữ cho tâm ý chúng ta lành mạnh và trong sáng.

Trích BTPP tập 2 - chương 3

KHÔNG ĐỂ TÀN NHANG RƠI BÊN NGOÀI VÀO LẠI TRONG LƯ HƯƠNG

Hỏi: Thưa Sư Phụ, khi dọn tro rơi ra ngoài lư hương tại Quán Âm Đường thì nên bỏ vào lại hay bỏ đi ạ?

Trả lời: Tro rơi ra ngoài lư hương cần phải bỏ đi. Việc đặt nó trở lại lư hương là không phù hợp.

Amsterdam, Netherlands

11 September 2019

Làm thế nào báo trước cho mình biết rằng mình sắp thuận lợi?

Trước hết, con sẽ có tâm trạng rất tốt,

rất sẵn lòng lắng nghe ý kiến của người khác

con sẽ rất tùy duyên và không có ý kiến với những gì người khác làm

Không nên mượn danh nghĩa của Bồ Tát để làm kinh doanh

Nam thính giả: Sư phụ, hôm qua con có nghe thấy một đồng tu nói anh ấy mở tiệm cơm chay. Con đi hỏi anh ấy mục đích mà anh ta mở tiệm cơm chay là gì, anh nói mục đích là để hoằng pháp Quán Thế Âm Bồ Tát Pháp môn tâm linh.

Con liền nói: “ Vậy nếu anh mở tiệm cơm như vậy thì lợi nhuận trừ đi tiền chi phí nhân công, còn dư lại đó sẽ để làm gì”. Anh ấy nói, lợi nhuận 51% dùng để hoằng dương Pháp môn tâm linh, 49% còn lại để làm việc khác.

Sư phụ, người nói xem vấn đề lợi nhuận của anh ấy nên sắp xếp như thế nào mới đúng pháp đúng lí?

Đài trưởng đáp: Con nghe lời anh ta nói là biết anh ta đang muốn kiếm tiền hay muốn hoằng Pháp rồi. Sao con không có trí tuệ. Nếu một người muốn thật sự hoằng Pháp sẽ nói : Tôi làm đều vì hoằng Pháp, tất cả lợi nhuận họ sẽ để dành cho việc hoằng Pháp hết.

( Đúng, vậy mới phải)

Vậy nên lời nói của họ nói ra không gống nhau. Giống như Đài Trưởng Lư nói vây giờ tôi mở một Đài phát thanh, tiền của tôi kiếm được tất cả đều dùng để hoằng Pháp! Lấy những tiền này để làm gì chứ? Ngoài việc trích một phần ra để duy trì cuộc sống cho các nhân viên, thì còn lại có dùng gì đâu? Toàn bộ đều dùng để hoằng Pháp hết.

( Đúng vậy. Trước đây con gặp một đồng tu, cô ấy cũng đang muốn mở tiệm cơm chay. Cô ấy nói như vầy: “ Tiền mà bị lỗ thì tính cho tôi, còn tiền lời thì tất cả dùng để hoằng pháp Pháp môn tâm linh.” Con cũng cảm thấy cô ấy phát tâm không giống với người kia)

Đây mới gọi là phát tâm, Bồ Tát sẽ giúp cô ấy kiếm được tiền. Còn với người kia ban đầu nói 51%, nhưng qua một thời gian lại sẽ nói : Kinh tế của tôi không được tốt lắm, doanh thu cũng giảm mạnh, nên tôi chỉ lấy 30% để hoằng dương Phật Pháp thôi. Và rồi đến cuối cùng họ chỉ muốn làm kinh doanh thôi. Mượn danh của Bồ Tát để kiếm tiền. Việc làm này rất không tốt, là lừa gạt người.

( Con hiểu rồi)

Lừa gạt người khác có ý nghĩa gì? Lừa Bồ Tát đó.

( Cảm ơn sư phụ)

***

wenda20150329A 19:45

KHÔNG QUÉT NHÀ KHI ĐANG THẮP HƯƠNG & THẮP ĐÈN

Thính giả: Thưa Sư Phụ, xin hỏi chúng con có thể quét sàn nhà trước bàn thờ khi thắp hương và đèn dầu trên bàn thờ được không ạ?

Sư Phụ khai thị: Khi thắp hương và đèn dầu trên bàn thờ, đừng làm như vậy.

#Shuohua20161202 01:04

—

Trong quá trình chia sẻ nếu như có gì chưa đúng lý đúng pháp xin Bồ Tát từ bi tha thứ cho con

Wenda20160318 19:11

Như thế nào là kiên trì học Phật, không thể chậm trễ ?

Nữ thính giả: Thưa sư phụ, học Phật phải kiên trì như thế nào ạ? Nhiều năm như vậy vẫn luôn luôn mỗi ngày đều phải quản được chính mình không được lơ là có đúng không ạ?

Đài Trưởng: Đúng, con không thể chậm trễ, chểnh mảng cho nên người muốn thành Bồ Tát không được chậm trễ. Rất nhiều người không bao giờ buông thả, họ mỗi ngày xem, nghe chương trình của Đài Trưởng, không lười biếng, chậm trễ sẽ thành công. Nhiều lần trước có vài bà lão cuối cùng cũng siêu thoát khỏi lục đạo, đến thế giới Tây Phương cực lạc, con xem bà mỗi ngày nghe ghi âm của Đài Trưởng, mỗi ngày niệm kinh, mỗi ngày cũng không chậm trễ. Đến cuối cùng thời điểm ra đi, toàn bộ thân thể và mặt giống như người sống, huyết sắc đều có, hơn nữa thời điểm ra đi không thống khổ một chút nào. Họ ngủ một giấc đi rồi, con nhìn xem thật tốt a!

Con nói ai có thể ngủ một giấc liền đi? Đây chính là phúc khí, thật sự phúc khí!

( Đúng, thật sự may mắn nhất đời này của chúng con là được học Phật và gặp được Sư Phụ tốt như vậy. Thật sự cảm tạ Quan Thế Âm Bồ Tát, cảm ơn sư phụ )

Con còn trẻ như vậy mà có thể tìm được Phật pháp, cũng là do con đời trước đã tu luyện. Con nhìn xem nhiều cô gái trẻ giống con ngày nay, cả ngày ở bên ngoài ăn nhậu chơi bời, không làm việc đàng hoàng, trang điểm nhiều đến như vậy, liệu có bị người ta coi thường, để mắt không?

( Dạ coi thường, chịu không nổi như vậy )

Con thật tốt , đúng là đứa trẻ ngoan.

( Hiện tại trên người con rất nóng. Con rụng tóc, lần trước có gọi sư phụ nói chuyện điện thoại xong, sư phụ gia trì thêm cho con xong liền không rụng tóc )

Ha ha, con đứa nhỏ này rất ngoan, chính là phải nỗ lực cho tốt. Đời trước con là tiểu đồng tử, cho nên con đời này hôn nhân sẽ tương đối phiền toái.

( sư phụ trước kia nói con về sau phải bị người ta lừa )

Đúng, con phải cẩn thận với mối quan hệ của mình

Hỏi 110: Xin chào Đài Trưởng! Muốn thỉnh giáo sư phụ một chút, đó là làm sao để phán đoán bản thân có công lực trợ niệm Ngôi nhà nhỏ cho người khác hay không?

Đáp: Cứu người là việc tốt. Nhưng nếu bản thân không có năng lực thì ngay cả bản thân cũng bị lôi xuống nước theo.

Vậy nên muốn giúp người khác thì bắt buộc bản thân phải có năng lực, có năng lượng.

Một người mà có năng lượng để giúp người khác niệm Ngôi nhà nhỏ, phải phù hợp những điểm sau:

*Không thường xuyên mơ thấy ác mộng

*Không cảm thấy cơ thể mệt mỏi

*Về phương diện tiền đồ tương đối thuận lợi

*Tình trạng thể chất và tinh thần đều tốt

Ngược lại, nếu một người thường xuyên ốm đau, mơ ác mộng, không thuận lợi, âm khí nặng, sợ lạnh… tốt nhất hãy niệm cho bản thân trước.

Nếu như bắt buộc phải niệm mà không còn cách nào khác, bản thân phải niệm nhiều Chú đại bi.

Nếu như giúp người khác niệm, tốt nhất khấn xin Bồ Tát “ Nghiệp của YYY ( tên đối phương) YYY tự gánh”.

Nhưng nếu như là niệm Ngôi nhà nhỏ cho trẻ em còn nhỏ tuổi, không được nói nghiệp của đứa trẻ đứa trẻ tự gánh được. Bởi vì đứa trẻ còn quá nhỏ. Ít nhất đứa trẻ trên 8 tuổi mới được khấn như vậy.

Dù bận rộn đến đâu thì cũng phải niệm kinh, giống như dù bận đến mấy cũng phải ăn cơm. Chỉ đơn thuần thắp hương lạy phật mà không niệm kinh thì việc cầu nguyện với Bồ Tát là vô ích, không niệm kinh thì tương đương với việc không làm bài tập, không làm bài tập thì làm sao bạn có thể được sự phù hộ từ Bồ Tát? Cuộc đời không có mẹo vặt tuyệt đối, cuộc đời phụ thuộc vào nỗ lực và cố gắng của chính mình, phụ thuộc vào sự gắn kết với Bồ Tát, hằng ngày niệm kinh tốt sẽ giúp chúng ta liên tục có được sự gia trì từ Bồ Tát, tích luỹ đủ một lượng nhất định thì lời nguyện ước sẽ nhiệm màu ngay và thay đổi số phận của chính mình.

——Đài trưởng Lư Quân Hoành khai thị

Sư Phụ từ bi khai thị: Nếu con cảm thấy ai đó khó chịu, điều đó có nghĩa là trường năng lượng của con không giống với trường năng lượng của họ. Nói cách khác, phong thủy giữa hai người không đồng bộ. Khi một người đến gần con và khiến con vui vẻ, cảm thấy thoải mái thì đây được gọi là 'phong thủy nhân tạo' trong bối cảnh hiện đại.

Trong môi trường gia đình không lý tưởng, con có thể cân nhắc việc đặt một chậu hoa để làm dịu tâm trạng.

----

Taipei, Taiwan

04/10/2016

Đức Phật A Di Đà khai thị về điều kiện để vãng sanh đến cõi Tâm Linh Tịnh Thổ hoặc cõi Tây Phương Cực Lạc

Hỏi: ngày 20/9/2020, trong hư không truyền đến âm thanh của Thần Hộ Pháp: “ Đức Phật A Di Đà cử Thần Hộ Pháp đến trước để đón Đồng tử đến Cõi Tây Phương Cực Lạc. Chư Thiên Thần nhanh chóng mở Thiên Môn”

Không lâu sau, hồn thể liền bị kéo ra ngoài, có 1 đóa hoa sen màu vàng ánh kim bay đến dưới chân đệ tử. Đệ tử ngồi trên đầu Kim Long khổng lồ xuyên qua trùng trùng Thiên môn, bay theo hướng đến Tây Phương cực lạc

# Thế giới Tây Phương Cực Lạc:

Trên Thiên thượng, Kỳ Lân tung cánh bay lượn, tiểu Bồ Tát chân đạp tường vân, tuỳ ý mà bay đến khắp các cung điện đạo tràng mọc san sát nhau trong cõi Tây Phương Cực Lạc. Các kiến trúc xây dựng ở đây đều sẽ toả ra vầng hào quang màu vàng.

Không lâu sau,

# Âm thanh của Đức Phật A Di Đà vọng tới: “ Mời các Chư Thiên Thánh Chúng đến ngồi nghe Pháp”.

Đức Phật A Di Đà , Quán Thế Âm Bồ Tát và Đại Thế Chí Bồ Tát Pháp Thân tỏa ánh kim quang, ngồi nghiêm trang trên Liên Hoa Bảo Tọa. Hằng hà sa số không thể đếm xuể các chư Phật và Bồ Tát pháp thân tỏa ánh kim quang ngồi bao quanh chân Đức Phật A Di Đà. Cũng do đệ tử cấp phẩm khá thấp nên cùng với các vị tiểu Bồ Tát trang nghiêm ngồi ở phía sau cùng nghe Pháp.

# Đức Phật A Di Đà: Muốn vãng sanh đến thế giới Tâm Linh Tịnh Thổ hoặc thế giới Tây Phương Cực Lạc, chúng đệ tử bắt buộc phải giữ giới luật thanh tịnh, không làm điều ác hay nói lời ác ý tổn thương người khác, thiện căn đầy đủ, niệm Phật niệm Pháp (niệm kinh), phước đức sâu dày mới được tắm trong ao bảy báu, nước tám công đức.

# Đức Phật A Di Đà: Trước hết hãy nói về giới luật thanh tịnh, các chúng đệ tử Phật bắt buộc phải phát nguyện ăn chay, thanh tu. Nếu có dục vọng vợ chồng là chúng sanh cõi người, Thánh Chúng là ở thế giới tịnh thổ vô ngã, người có dục vọng ăn mặn không phải là người đại thiện có lòng từ bi, cũng không thuộc cõi Thánh Chúng.

# Đức Phật A Di Đà: Ác ngữ ác niệm, người mà thường hay nói những ngôn từ bẩn thỉu không phải là người đại thiện lương có đủ thiện căn, cũng không thể vãng sanh đến cõi Cực Lạc. Nếu như lấy tâm Bồ Đề tỉnh ngộ chúng sanh, bỏ ác tu thiện và thường lấy Phật Pháp khuyên nhủ người và làm bố thí, là người có gốc rễ thiện lương, hướng tới Thánh Chúng. Người mà sát nghiệt sâu nặng cũng không được vãng sanh đến Tịnh Độ Phật Quốc của ta, các Đệ Tử Phật nghe thấy Phật Pháp nhưng nếu còn tạo nghiệt sát sanh, tất cả ba ngàn Tịnh Thổ Phật Quốc đều không được vãng sanh đến.

# Đức Phật A Di Đà: Phúc đức sâu dày nằm ở công đức và cảnh giới. Các Đệ Tử Phật sau khi thọ mệnh đã tận sẽ dựa vào công đức và cảnh giới của mỗi người mà được phân thành các cấp phẩm cao, trung, thấp để vào các thế giới Liên Hoa không giống nhau. Người thiện nhưng mà cảnh giới, trí tuệ và Bát Nhã không đủ thì vào cõi Thánh Chúng Thanh Văn, Duyên Giác. Chư Đại Bồ Tát sẽ ở Tịnh Thổ truyền bá và thuyết giảng các loại Kinh điển. Đệ tử Phật của Pháp Môn Tâm Linh bắt buộc phải đọc kỹ Bạch Thoại Phật Pháp, không được chỉ mỗi niệm Kinh. “ Phật Tử Thiên Địa Du Ký” có thể giúp các con biết được những đạo lý huyền diệu huyền bí trong không gian đa vũ trụ và diệu tướng thật sự của nhân quả báo ứng là sự thật không giả dối. Đại nguyện lực của Địa Tạng Vương Bồ Tát và sự hiểu biết rộng lớn của Chư Phật đều ở bên trong.

(Đệ Tử Malaysia 20/09/2020 )

Đáp: Tâm Linh Tịnh Thổ được Quán Thế Âm Bồ Tát ban tặng cho chúng ta. Khắp thế giới có quá nhiều người học Pháp Môn Tâm Linh rồi, nên mới có thế giới Tịnh Thổ. Các con bây giờ rất có phúc khí, nếu như không về đó được thật sự quá đáng tiếc rồi.

Lư Đài Trưởng giải đáp thư thắc mắc (146)

**********

2020-09-27

Con người một khi biết đến Pháp môn này, vừa niệm Kinh lập tức nhận được lợi ích. Có biết bao nhiêu người dựa theo Pháp Môn Tâm Linh để tu tâm tu hành, niệm Kinh làm bài tập niệm Kinh hằng ngày, niệm Ngôi nhà nhỏ trả nợ, kết hợp thêm phát nguyện phóng sanh. Có biết bao người mắc bệnh ung thư đã được chữa khỏi, mắc bệnh máu trắng được chữa khỏi, bệnh alzheimer đã được chữa khỏi, bao nhiêu năm không mang thai đã mang thai, bao nhiêu bệnh về tâm linh bác sĩ không thể chữa cũng đã chữa khỏi rồi. Khi hương linh trên người đã được siêu độ, tổ tiên đã mất được siêu độ lên cõi trời rồi, gia đình trở nên hòa hợp lại rồi, các loại phiền não đau khổ đều đã được giải quyết, các vấn đề khúc mắc đều đã có thể giải quyết viên mãn, hiệu quả rõ rệt, không ai là không được linh ứng cả!

*****

wenda20160624 01:04:31

Bao lâu thì nghiệp chướng ta gây ra sẽ được ghi lại. Nếu đã làm sai điều gì thì phải sám hối như thế nào để nghiệp chướng được tiêu trừ ngay lập tức ?

Nam thính giả: Thưa Sư Phụ, nghiệp chướng được tạo ra sẽ tự động được lưu trữ tại “con chip” bên trong não bộ, thần Hộ Pháp sẽ cách bao lâu ghi lại nó một lần ? Mỗi ngày liệu có thời gian cố định không ạ? Các quan Địa Phủ bao lâu sẽ ghi chép lại một lần ạ?

Đài Trưởng: Kỳ thật là để xem, Hộ pháp sẽ không ghi lại, bởi vì chính con đã lưu lại rồi. Ví dụ đơn giản, điện thoại di động của con bật tính năng ghi âm 24/24 và tất cả lời nói của con trong 24 giờ đều được ghi lại trong đó. Lúc này con chỉ cần lấy ra và tự kiểm tra. Thần Hộ Pháp không giúp con ghi chép, chính con đã tự lưu lại toàn bộ tội lỗi của con rồi, trốn cũng không thoát.

(Thần Hộ Pháp chỉ điều chúng ra ngoài và kiểm tra như thế này phải không ạ?)

Đúng vậy. Các Ngài ấy đã ghi lại những gì? Các Ngài ấy sẽ lấy ra những điều tốt và ghi lại những điều không tốt trong con. Cũng giống như người ta làm kế toán, người ta gọi là tài khoản thu chi. Sau đó kế toán viên sẽ giúp con hạch toán chi tiết, còn kiểm toán viên sẽ giúp con quyết toán, kiểm tra cuối cùng, đây chính là khái niệm.

(Con hiểu. Thưa Sư Phụ, trước khi các vị Hộ Pháp và quan Địa Phủ điều tra, làm sao để sám hối tiêu trừ nghiệp chướng ngay lập tức ?)

Sư Phụ từng nói, nếu làm sai một việc hoặc nói sai một câu thì nên làm ngay, tốt nhất là trong vòng năm phút.

(Vâng, sám hối ngay trong vòng năm phút).

Nếu làm sai điều gì, phải lập tức tìm đến Quán Âm Đường, lập tức đi đến tìm Bồ Tát để sám hối, trong vòng một giờ.

(Trong trường hợp này, mọi người nên niệm Lễ Phật Đại Phật sám hối bao nhiêu lần ạ?)

Có thể niệm 7 lần

(Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn nên niệm bao nhiêu lần ạ?)

Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn nên thực hiện trên đường về nhà, nếu ở ngoài cãi nhau với người ngoài, sợ gây phiền phức thì dọc đường về nhà niệm Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn, rồi về nhà tiếp tục thắp hương, đốt đèn dầu và niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn.

Chỗ chúng ta có một Phật hữu cãi nhau với chồng, cuộc cãi vã đó khiến họ phát điên và muốn ly hôn. Cuối cùng bà vợ chạy đến Quán Âm Đường, thắp đèn, quỳ ở đó và không ngừng niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Chồng bà ấy vừa nhìn thấy thì cơn giận dần dần biến mất, ông ấy nghĩ: “Vợ mình đã sám hối rồi”, biết vợ mình đang niệm kinh và sám hối những lỗi lầm của mình. Lúc sau, người chồng hết giận, và hai người một lát sau đều tốt lành. Haha

Trong môi trường gia đình không lý tưởng, con có thể cân nhắc việc đặt một chậu hoa để làm dịu tâm trạng.

----

Taipei, Taiwan

04/10/2016

Cùng nhau học niệm “Dược Sư Quán Đảnh Chân Ngôn”

Sư Phụ đã từ bi khai thị vào thời Mạt Pháp, các đệ tử Pháp Môn Tâm Linh có thể thêm Dược Sư Quán Đảnh Chân Ngôn vào kinh bài tập hàng ngày của mình.

1. Công dụng của Dược Sư Quán Đảnh Chân Ngôn:

• Tiêu tai tránh nạn và tránh khỏi đại dịch. Thông qua việc niệm 'Lễ Phật Đại Sám Hối Văn’ là để sám hối những lỗi lầm trong quá khứ. Xin Đức Phật Dược Sư gia trì cho nguồn năng lực tích cực trong tâm mình. Sau khi quán đảnh, con người có thể tích tụ được nhiều năng lượng tích cực cũng như năng lượng của Bồ Tát để ngăn chặn năng lượng tiêu cực và mầm bệnh từ bên ngoài.

• “Nay con trì chú tâm Như Lai, học tập Quan Âm lòng từ bi. Xin Dược Sư Như Lai hiển linh, ban vô lượng phước cho con__(họ tên)__ giúp con rửa sạch những dơ bẩn trong tâm con để con có thể chống lại cộng nghiệp. Tâm thiện tức là tâm từ bi, giúp con người ta vượt qua mọi khổ ách ở cõi Nhân gian.

• Một khi cảm thấy không khỏe hoặc bị ảnh hưởng bởi năng lượng tiêu cực, chẳng hạn như cảm lạnh và cúm, hoặc sắp đi đến nơi nào đó nguy hiểm. Thì có thể lập tức niệm tụng.

2. Số biến, thời gian và địa điểm niệm tụng:

• Thông thường mà nói, Dược Quán Đảnh Chân Ngôn mỗi ngày có thể niệm 49-108 biến.

• Môi ngày niệm tụng muộn nhất đến 23h30 hay 12h đêm.

• Có thể niệm tụng khi đang trong bệnh viện, nghĩa trang và các nơi khác… nhưng trước khi niệm phải xin Bồ Tát tha thứ: "Hôm nay môi trường trì niệm không được tốt, nhưng con__ (họ tên)__ tâm hệ Phật tâm. Xin Bồ Tát từ bi tha thứ.”

• Phụ nữ mang thai và trẻ em đều có thể niệm tụng.

3. Yêu cầu niệm tụng:

Thân tâm thanh tịnh, cần niệm phối hợp với Lễ Phật Đại Sám Hối Văn.

4. Thình cầu niệm tụng:

Lời thỉnh cầu trước khi niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn và Dược Sư Quán Đảnh Chân Ngôn:

- “Con__(họ tên)Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, thỉnh cầu Đức Phật Dược Sư gia trì và Quán đảnh cho con__(họ tên) phù hộ cho con có được sức khỏe tốt, hệ miễn dịch khỏe mạnh, tiêu trừ mầm bệnh (hoặc những tế bào, hoặc những năng lượng tiêu cực…) trong người con. Con xin noi theo tâm nguyện từ bi của đại từ đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát để chuyển hóa mầm bệnh của bản thân (hoặc những tế bào, hoặc những năng lượng tiêu cực) trong người con. Xin Đức Phật Dược Sư gia trì và Quán đảnh, để giải cứu tiêu trừ chúng sinh khổ nạn như con__(họ tên) đã từng gây ra nghiệp chướng vô minh. Con__(họ tên) niệm__(số) biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn (niệm tụng bao nhiêu biến nói rõ) để sám hối cho những ý niệm tiêu cực và những hành vi không đúng lý không đúng pháp của con trong quá khứ. Con cầu xin Bồ Tát Từ Bi gia trì Quán đảnh viên mãn cho con, bảo vệ thân tâm con khỏi bị lây nhiễm bởi năng lượng tiêu cực và mầm bệnh từ bên ngoài.”

Lễ Phật Đại Sám Hối Văn phối hợp như sau:

1. Kinh bài tập thông thường hoặc phát nguyện dưới 10.000 biến:

Nếu muốn trì tụng như kinh bài tập một cách thông thường, hoặc phát nguyện trì tụng Dược Sư Quán Đảnh Chân Ngôn dưới 10.000 biến thì tốt nhất nên trì tụng khi tâm niệm trong sạch, nếu có quá nhiều tạp niệm thì đề nghị nên trì tụng một số Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trước khi niệm Dược Sư Quán Đảnh Chân Ngôn: Nếu có tạp niệm phân phi trong khi trì tụng Dược Sư Quán Đảnh Chân Ngôn, có thể tạm dừng trước và trì tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 1 biến hoặc nhiều biến trước khi tiếp tục niệm tụng, bằng không sẽ khó có được năng lượng gia trì viên mãn và hiệu quả sẽ không tốt lắm.

2. Phát nguyện 10.000 biến trở lên:

◇ Phát nguyện và trì tụng Dược Sư Quán Đảnh Chân Ngôn 10000 biến hoặc hơn, cần phải kèm theo Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 21 biến. Đây là sự kết hợp cố định. Nếu không niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thì hiệu quả sẽ không như ý, trước hết phải sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng của chính mình, nếu tâm không thanh tịnh thì việc quán đảnh Bồ Tát khó có được nhiều năng lực và phước lành viên mãn. 21 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có thể được trì tụng một lần, không phải mỗi ngày trì tụng. Đầu tiên hãy trì tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, sau đó trì tụng Dược Sư Quán Đảnh Chân Ngôn. (21 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn này được tụng riêng, không bao gồm trong kinh bài tập. Sau khi phát nguyện Dược Sư Quán Đảnh Chân Ngôn hơn 10.000 biến, thì mỗi ngày có thể trì tụng bao nhiêu biến tùy thích.)

◇ Có thể phát nguyện 100.000 biến, nhưng phải hoàn thành nó vào một thời điểm cố định và vào một thời điểm nhất định sau khi phát nguyện; phải hoàn thành lời nguyện càng sớm càng tốt và không được trì hoãn; phải định sẵn cần tụng niệm ít nhất bao nhiêu biến mỗi ngày, nhưng không có giới hạn về số biến cần niệm.

◎ Cách niệm tụng cho người bệnh nặng:

◇ Người bệnh nặng nên phát nguyện và niệm ít nhất 100.000 biến trở lên.

◇Người mắc bệnh hiểm nghèo là do tế bào có năng lượng tích cực ngày càng ít, nghiệp chướng bùng phát nên phải được quán đảnh bằng năng lượng tiêu cực. Quán đảnh tức là Đức Phật đại gia trì cho quý vị, khiến cho cơ thể quý vị nạp đầy năng lượng tích cực vào cơ thể và chống lại bệnh tật.

◎ Người tụng kinh phải có lòng từ bi và tiêu trừ tạp niệm:

◇ Đây là phương pháp mà Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi ban cho chúng sinh để tránh cộng nghiệp, nhưng điều kiện trước tiên là phải có lòng từ bi thì mới có linh nghiệm, nếu không có lòng từ bi thì năng lượng của quán đảnh không thể được thụ nhận thỏa đáng. Chính lòng từ bi của Quán Thế Âm Bồ Tát đã để Đức Phật Dược Sư đến gia trì và quán đảnh, khi tụng kinh nên tụng niệm với tấm lòng biết ơn.

◇ Nếu tâm niệm không đúng đắn sẽ gây tác dụng ngược. Nếu một người có tư tưởng dâm dục hoặc tà niệm rất trầm trọng, tạo niệm phân phi và không thể kiểm soát được, thì có thể niệm một số biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn rồi niệm thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát 108 biến” cầu xin đại từ đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi giúp con__(họ tên) tiêu trừ những ý niệm không trong sạch”, rồi sau đó trì niệm Dược Sư Quán Đảnh Chân Ngôn.

◎ Cuối cùng, mong rằng mọi người có thể trì tụng Dược Sư Quán Đảnh Chân Ngôn thường xuyên hơn, càng nhiều càng tốt, ban càng nhiều phước lành và quán đảnh để tránh khỏi cộng nghiệp trong thời Mạt Pháp. Đây là lòng từ bi vĩ đại của Quán Thế Âm Bồ Tát, phổ giáng cam lâm(nắng hạn gặp mưa rào) để giúp chúng sinh đau khổ tránh được cộng nghiệp.

Bởi vì tâm niệm của con người không chân chính, cho nên không thể thoát được cộng nghiệp, vì vậy phải sửa lại tâm niệm để chuyển hóa bệnh tật của mình, dùng “tâm niệm” để chữa bệnh. Lòng từ bi của Quán Thế Âm Bồ Tát cho phép các Phật tử tu hành theo Pháp Môn Tâm Linh cầu nguyện Đức Phật Dược Sư thường xuyên hơn để bảo vệ mọi người tránh khỏi cộng nghiệp của “Thời kỳ Mạt Pháp” mà như trong giới Phật giáo nói.

◎ Ngoài ra, trong thời mạt pháp, mọi người phải niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ít nhất 7 biến một ngày của kinh bài tập (người mới bắt đầu có thể bắt đầu với số lượng nhỏ).

Câu hỏi 145: Đồng tu có bức tượng Phật Di Lặc thủ công mỹ nghệ nhỏ đặt trên bàn làm việc của công ty, nay muốn thỉnh xuống có phải trì trước 7 tấm Ngôi Nhà Nhỏ, sau đó mới trì 7 biến cho 3 loại kinh : Chú Đại Bi, Tâm Kinh, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn không ? Nếu niệm Ngôi Nhà Nhỏ , phần kính tặng thì viết như thế nào ?

Đáp án 145: Chú Đại Bi, Tâm Kinh, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn mỗi loại 7 biến, đồng thời có thể tụng 7 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh trong căn nhà của mình.

wenda20120622 16:15

Không nên đặt tượng Bồ Tát làm hàng mỹ nghệ trưng bày

Khán giả nữ: Trong phòng ngủ của con gái con có một bức tượng Quán Thế Âm Bồ Tát mà con đã gieo duyên trong một ngôi chùa, bên cạnh có đồng nam đồng nữ, đó là những bức chạm khắc bằng gỗ sẫm màu.

Đài trưởng đáp: Có thắp hương hay không?

(Không)

Nếu không có thắp hương thì không được. Hãy thỉnh xuống và bao bọc tượng Bồ Tát lại. Tượng Bồ Tát tuyệt đối không được đặt làm đồ mỹ nghệ trưng bày, nếu không chắc chắn sẽ xảy ra chuyện

(Con có cần tụng kinh không?)

777

(7 biến Lễ Phật Đại Sám Văn, 7 biến Chú Đại Bi, 7 biến Tâm Kinh, dùng vải đỏ bọc lại và gửi vào chùa phải không?) Đúng, gieo duyên.

wenda20120622 16:15

Shuohua20120720 03:00

Cách tụng kinh để thỉnh thú vật trang trí trong nhà

Khán giả nữ: Trước đây con không biết nên ở nhà mua 1 bức tượng lớn bằng gỗ, làm sao để thỉnh nó xuống?

Đài trưởng đáp: Tụng Chú Đại Bi 7 biến, Tâm Kinh 7 biến, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 7 biến

(rồi lấy xuống bọc lại là được phải không?)

Đúng, không vấn đề gì. Nếu cảm thấy có vong linh trong đó thì tốt nhất nên niệm 7 tấm Ngôi Nhà Nhỏ

(Con đã niệm 13 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của ngôi nhà, nhưng hiện tại không biết còn nữa không? Mấy hôm trước máy giặt bị hư, và cái tủ lạnh cũng hỏng)

Thế thì chắc chắn có vong linh (Đọc thêm 7 tấm?)

Uhm

shuohua20120720 03:00

Wenda20191213 25:19

Cách tụng kinh thỉnh bùa chú ở cửa xuống,

Khán giả nam: Một đồng tu hỏi, bùa thần chú treo trên cổng nhà là do chồng cô ấy thỉnh khi còn sống. Nay cô ấy học Phật rồi, muốn thỉnh xuống, Ngoài trì tụng 777 [7 biến Chú Đại Bi, 7 biến Tâm Kinh, 7 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn], nên kết hợp bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ ?

Đài trưởng trả lời: Thường là niệm, "777" còn phối hợp Ngôi Nhà Nhỏ thì tuỳ duyên. Ví dụ thỉnh xuống thì có thể là 7 hoặc 3 tấm đều được, vì đây không phải là vấn đề lớn lắm (bao nhiêu tấm là tuỳ nhiên?) đều được

Wenda20191213 25:19

wenda20121109 01:12:45

Ly nước và lư hương thờ cúng trên bàn thờ Phật không được có kinh văn

Khán giả nữ: Lư Đài trưởng, chào buổi sáng! Xin cho con hỏi bàn thờ Phật ở nhà, nếu ly nước và lư hương có in chữ kinh văn trên đó thì con có dùng được không?

Đài trưởng đáp : Tốt nhất là không nên dùng, bởi vì khi con đi rót nước hàng ngày, tay bẩn của con ấn danh hiệu Bồ Tát và ấn vào những bản kinh rất tốt đó, đó là điều bất kính, cho dù trên cốc không có hình Bồ Tát trên đầu 3 tấc có thần linh, nếu con làm điều này, thần Hộ pháp nhìn thấy cũng sẽ không vui

(Nếu như có in Chú Đại Bi thì thay nó phải không ?)

Thay được thì thay, nếu không thể thay thì phải hết sức cẩn thận, khi cầm ly, tuyệt đối không được nhấn vào kinh Bồ Tát

(nếu là lư hương thì sao?)

Sẽ hơi phiền phức, sau này từ từ đổi

(nếu đổi thì phải niệm 777?)

Đúng, niệm 777, gói lại cẩn thận sau này vứt đi

(Cần chọn ngày không?)

Không cần. Chọn ngày còn tệ hơn (Dạ được)

wenda20121109 01:12:45

Địa Tạng Vương Bồ tát: "Đệ tử Pháp Môn Tâm Linh, những khổ đau ở nước Sa- ha chỉ là tạm bợ, đừng sợ hãi.

Hãy niệm Phật và tu tâm, làm phước, trì giới.

Chư Phật, chư Bồ tát sẽ phù hộ cho bạn qua khỏi những tai ương này một cách an toàn.

Những lúc nghĩ không thông, hãy đọc Bạch Thoại Phật Pháp nhiều lần, sau khi đọc hết bài viết, bạn sẽ có một trái tim trong sáng, không còn phiền não, không bị ô nhiễm bởi thế giới xấu xa năm đục. .

Đọc kỹ, xem tốt. ”

—— Bài giảng của Chủ tịch Lu về việc giải đáp những nghi ngờ trong bức thư (395)

Sư Phụ từ bi khai thị: Tóc trên trán phải được chải ra phía sau hoặc sang hai bên, vì phần giữa trán của một người phải được đầy đặn. Rất nhiều người kém may mắn đều có mái tóc che kín toàn bộ trán. Hãy nhìn những người may mắn đó, vầng trán của họ luôn lộ ra không có sợi tóc nào và luôn tỏa sáng. Nếu không thì làm sao con có thể cầu nguyện để có được may mắn? Hãy nhớ rằng điều này đã xảy ra từ thời xa xưa. Những người may mắn luôn có vầng trán sáng, trong khi những người không may mắn lại bị che phần trán này.

“Vầng trán đầy đặn và đường quai hàm hoàn hảo” – người có vẻ ngoài này mọi việc sẽ diễn ra suôn sẻ.

--------

Malacca, Malaysia

20/08/2016

NGÂM CHÂN CÓ RẤT NHIỀU LỢI ÍCH

Ngâm chân 20 phút có thể khiến các huyệt vị được khai mở. Điều này rất có lợi cho mắt, thận và phổi. Trước đây, y học cổ truyền đã ca ngợi ngâm chân như một phương thuốc tốt chữa được mọi loại bệnh. Hay hơn nữa là thêm gì vào nước ngâm chân cũng rất quan trọng. Thêm muối giảm viêm, thêm gừng và giấm để xua tan hàn khí. Tôi thường nói quý vị ở đây thêm chút rượu để giúp khí huyết lưu thông. shuohua20130301 22:30

HÃY TẬP VÕ NHẸ VÀO HAI BÊN ĐÙI THƯỜNG XUYÊN HƠN

Zongshu20180324 30:01

Để tôi chỉ cho quý vị một mẹo. Đó là hãy luôn dùng hai tay để vỗ nhẹ vào hai bên đùi.

Đặc biệt là những phần gân ở hai bên đùi, vì đây là những phần nối trực tiếp đến thắt lưng và cột sống. Bệnh tiểu đường, đột quỵ đều từ gân này mà ra. Vì vậy phần gân này ở đùi cần được kiểm soát và hoạt động cho tốt.

Chương trình nào của Đài Trưởng sẽ được gia trì nhiều hơn?

- Thính giả nam: Một đồng tu hỏi về việc nghe các chương trình ghi âm của Sư Phụ, bao gồm "Thế giới Vật Tổ", "Hỏi Đáp Huyền Nghệ", "Bạch Thoại Phật Pháp", khai thị các câu hỏi tập thể, các bài giảng tại Pháp hội lớn, các bài giảng truyền pháp khai thị nhỏ, và trả lời thắc mắc đệ tử. Chương trình nào nghe sẽ được gia trì nhiều hơn ạ?

- Đài Trường trả lời: Chương trình truyền pháp là tốt nhất, bởi vì Bồ Tát luôn hiện diện trong chương trình truyền pháp. Ví dụ như "Bạch Thoại Phật Pháp", hay các chương trình vào Thứ Sáu, Chủ Nhật, có nhiều tính tri thức và lý giải, phải liên tục thình cầu Bồ Tát cho nên Bồ Tát đều ở đó. Vì thể nên loại năng lượng này rất lớn.

Sau khi nghe xong, mọi người sẽ nghe rất vui vẻ, sẽ cười theo Sư phụ. Khi cười có thể nhận được năng lượng, chỉ cần nghe là sẽ hấp thu năng lượng. Vì vậy, thứ sáu và chủ nhật có nhiều người nghe chương trình Xuân Nghị hỏi đáp của Sư phụ, vui quá không bỏ được nên nghe mãi. Sư phụ cười trong đó, họ cũng cười. Họ nói sau mỗi lần cười, họ có thể vui vẻ một tuần (vâng vâng. Ví dụ như khi con hỏi Sư Phụ, có lúc Ngài câu thông với Quán Thế Âm Bồ Tát phải không? )

Tất nhiên, con có nghĩ mình có thể trả lời được mọi thứ không? Một người như vậy có thể tồn tại ở đâu?

(Con cũng đang thắc mắc, con nói Sư Phụ của chúng con quá lợi hại mà ...)

Con đừng nói giỡn. Cái gì muốn nói là nói à? Nếu con nhờ một chuyên gia

nói về vấn đề đó, họ sẽ có một số câu như: “Ồ, vấn đề này vẫn cần được

chúng tôi xem xét và thảo luận". Làm gì có cái gì cũng trả lời được? Luôn

luôn phải hỏi. Nếu không hỏi thì ta không biết.

Wenda20160325 46:27

Sự khác biệt giữa việc nhận năng lượng gia trì từ Đài Trưởng và nhận năng lượng gia trì từ Quán Thế Âm Bồ Tát

- Nữ thính giả: Năng lượng mà chúng con có được khi nghe băng ghi âm của Đài Trưởng và xem "Bạch Thoại Phật Pháp" có gì khác biệt với năng lượng mà chúng con có được khi niệm kinh không ạ?

- Đài Trường trả lời: Không giống nhau. Con trực tiếp nhận được năng lượng của Sư Phụ vì con là đệ tử của Thầy. Nếu con lắng nghe, con có thể thấy rằng có một tác động năng lượng khi Thấy nói. Giống như lúc Sư Phụ nói chuyện trên radio bây giờ, các thiết bị xung quanh chúng ta đều đang chuyển động, giống như loại siêu âm đó, “tách, cạch, cạch", tất cả đều chuyển động, giống như điện tâm đồ. Vậy thì bây giờ khi Sư Phụ nói chuyện với con, con cũng sẽ nhận năng lượng của Sư Phụ rất mạnh mẽ. Khi niệm kinh thì phải dựa vào năng lượng của chính mình mới tiếp nhận được năng lượng của Bồ Tát, nếu năng lượng của chính mình không mạnh thì không thể tiếp nhận được năng lượng của Bồ Tát.

Một cái là Đài Trường đem năng lượng cho con, cái kia là con phải đi theo Bồ Tát để nhận năng lượng của Ngài. Nếu con tiếp cận được trường khí của Đài Trưởng, con chắc chắn sẽ nhận được nó. Nhưng trường khí còn lại đó con phải dựa vào năng lượng tích cực, rất lớn, rất mạnh của chính mình thì mới cảm nhận được năng lượng của Bồ Tát

(Con hiểu rồi. Cũng giống như những tấm pin năng lượng mặt trời, có cái lớn hơn, có cái nhỏ hơn, khả năng tiếp nhận được năng lượng cũng sẽ khác phải không Thầy ?)

Đúng vậy.

Wenda20160306A 39:42

Làm thế nào để đánh giá xem có linh khí và nghiệp trên cơ thể?

Dù đau lưng hay gì đi nữa thì đó thực ra là do nghiệp, nếu nghiệp ở trên người thì sức khỏe của họ sẽ rất tệ.

Nếu bạn vẫn còn đau ở chỗ này và không thoải mái ở chỗ kia, và bạn nói "Tôi không có nghiệp chướng gì cả", điều đó là không thể.

Trong tình huống như thế này, cho dù bạn không thể đoán ra được, chỉ cần bạn kiên trì, linh khí sẽ không lên người bạn được, sau khi niệm ngôi nhà nhỏ, nhất định sẽ cảm nhận được.

—— Đài trưởng Lư Wenda20130707A 35:08.

Cách đánh dấu con rùa được thả

Nam khán giả: Có một nhóm đồng tu đã giải cứu cụ rùa, cụ rùa này rất linh, có người cho rằng viết chữ “phóng sinh” được viết bằng màu đỏ trên mai rùa, điều này có đúng lý đúng pháp không?

Đài trưởng trả lời: Viết chữ “phóng sinh” cũng được, nhưng vấn đề là viết trên con rùa được phóng sinh là không tôn trọng. Ví dụ, sẽ rất đẹp nếu con khắc hoa văn trên cơ thể người? Giống như kẻ tội phạm.

Con cũng có thể treo một tấm "từ bi phóng sinh" vào chân nó, thì người bắt nó sẽ không dám, và người ta sẽ biết. Con treo một sợi dây xích nhỏ trên chân nó với dòng chữ "xin thương xót, đừng săn giết, đây là rùa được phóng sinh", không sao cả, nhiều người sau khi nhìn thấy nó sẽ không săn đuổi và giết nó. Bởi vì tất cả những con rùa này rất có linh tính, và tâm linh của chúng đặc biệt lớn. Sau khi con giết nó, sẽ xui xẻo hơn nhiều so với việc giết những con rùa khác! Không biết bị quả báo gấp bao nhiêu lần.

wenda20141219 26:46

【Cách đánh giá đã đạt đến cảnh giới nào trong quá trình tu tập 】

Hỏi: Xin hỏi sư phụ, chúng con làm thế nào để đánh giá đã đạt đến cảnh giới nào trong quá trình tu tập? Có một tiêu chuẩn nhất định nào để so sánh và đánh giá cảnh giới tu hành của chính mình không?

Đáp: Kỳ thực, cảnh giới đương nhiên là có rồi: không nói năng bừa bãi, làm người tốt, chỉ làm điều thiện không làm điều ác, đó là người trong sạch, người lương thiện. Nếu hàng ngày biết tự mình làm việc thiện, giúp đỡ người khác, không nói bậy, không làm điều bậy bạ, suốt ngày làm việc của chư Phật, chư Bồ Tát thì con đã là bậc thánh nhân tại thế gian rồi. Cái này gọi là cảnh giới tiến lên một bậc cao hơn nữa

Sau khi thành thánh nhân, thường giúp đỡ, cứu độ người khác, bố thí, pháp thí, giữ tâm thanh tịnh, không bao giờ biết tranh chấp, không biết ưu phiền, xả bỏ tất cả, thì đó là con đã ở cảnh giới Bồ Tát ở chốn nhân gian rồi.

Đệ tử vấn, sư phụ đáp - hội hoằng pháp giải đáp tại pháp hội Hồng Kông, tháng 6 năm 2015 của Lư Đài trưởng (13)

Pháp sư xuất gia phải dùng pháp danh chư Tăng khi điền vào Ngôi Nhà Nhỏ

Thính giả nữ: Có một vị pháp sư đã xuất gia được 18 năm, sư muốn hỏi nên dùng tên tục hay nên dùng pháp danh hiện nay để viết Ngôi Nhà Nhỏ?

Đài trưởng đáp: Dùng pháp danh tốt hơn, pháp danh là trang nghiêm, đừng dùng tên đệ tử tại gia, không tốt đâu

(Dạ được . Nếu sư viết bằng tên thường và đốt rồi thì làm sao cứu vãn đây? Tình trạng hiện tại là sư ấy không được khỏe. Sư nên làm gì? Sư muốn nhờ Sư phụ khai thị)

Trợ bù có nghĩa là nói với Bồ Tát

(về tên phải không?)

Đúng.

wenda20130208 17:15

Pháp danh Phật tử tại gia không được điền vào Ngôi Nhà Nhỏ

Thính giả nữ: Thưa Thầy, cư sĩ dùng pháp danh thụ giới không được viết vào Ngôi Nhà Nhỏ phải không?

Đài trưởng trả lời: Không được

(Nếu điền và đốt rồi thì phải làm sao?)

Đốt thì đốt rồi, sau này không điền nữa là được rồi.

wenda20130201 04:26

Ngôi Nhà Nhỏ của cư sĩ không được dùng pháp danh quy y

Khán giả nữ: Lần trước con nghe chương trình vào ngày 11, một đồng tu đã hỏi Sư phụ liệu một Phật tử tại gia đã thụ Ngũ giới có thể viết pháp danh vào Ngôi Nhà Nhỏ không, và Sư phụ nói được, sau đó dùng "Thích“.

Sư phụ đáp: Lúc đó Sư phụ đã nhầm, thầy tưởng người đó là một người xuất gia, nghĩ đó là Pháp danh, cư sĩ thì không được phép

(không được phép à?)

Không được

(cư sĩ có pháp danh quy y như Hồng Duyên hay Diễn Anh, v.v.)

Như vậy có ghi pháp danh quy y được không ạ?)

Không được,

(Không được à, phải ghi tên thật à?)

Người xuất gia là họ đã hoàn toàn xuất gia rồi, họ đã thụ giới luật, nên được dùng pháp danh, còn người tại gia hoàn toàn không thụ giới, bề ngoài nói là thụ giới, nhưng hoàn toàn không đạt đến cảnh giới này, cho nên pháp danh của họ cũng không có tác dụng gì. Lần trước thầy nghe không rõ, người nói với thầy rằng họ thụ giới rồi, thầy tưởng người đó là chư Tăng! Tức là thầy tưởng người đó thụ giới chư Tăng, không được đâu

(ồ, con hiểu rồi. Thời gian trước con hơi hoang mang, vì trước đó có sư huynh viết pháp danh quy y vào Ngôi Nhà Nhỏ)

Tất nhiên là không được, những cái tên này là không có tác dụng

(Dạ, con hiểu rồi. Vậy để họ đổi lại)

Wenda20180715A 52:08

Sư Phụ khai thị dành cho các bạn Phật tử trẻ

Thính giả nam: Lần trước, một ông cụ nằm mơ thấy được chiếc thuyền Pháp của Pháp Môn Tâm Linh rất lớn, và nhiều người trong số họ là những người trẻ tuổi. Xin Sư phụ có thể cho chúng con một chút khai thị dành cho những bạn trẻ sinh sau năm 80, 90 và 00?

Đài trưởng đáp: khai thị về vấn đề gì ?

(Khai thị về cuộc sống và hôn nhân)

Nếu muốn nói về nó thì sẽ nói không hết, rất đơn giản cho những bạn sinh năm sau 80, sau 90 và sau 00. Bất kể các con là sinh sau năm nào, làm người không được làm chuyện hổ thẹn. Thầy nói cho các con biết, trước hết con người phải có lương tâm, lương tâm gần với bổn tánh của mình, người học Phật có lương tâm của mình, cho nên không tham lam là làm việc theo lương tâm, một khi con người đã tham lam thì họ không có lương tâm nữa. Thứ hai, người trẻ tuổi dễ giác ngộ cũng là sự thật, nhưng người trẻ tuổi lại dễ dàng đánh mất sự giác ngộ của chính mình, đây cũng là sự thật. Người lớn tuổi thì cố chấp hơn và cố chấp vào chính kiến của mình nên không dễ tu, nhưng khi người lớn tuổi họ tu rồi thì không dễ thay đổi, đây vừa là ưu điểm vừa là khuyết điểm.

Hiện nay trong thời kỳ Mạt Pháp, rất nhiều người trẻ tuổi đều là tiên nhân ở trên trời hay Bồ Tát giáng trần độ người. Cũng có nhiều người đời trước có nhân duyên, trong thời mạt pháp đời này, lẽ ra họ có thể có được quả vị, vì vậy mới có thể ngửi được Phật Pháp này, cho nên người trẻ tuổi hiện nay tu tập cũng dễ dàng hơn.

Mong rằng mọi người phải hiểu rằng không bao giờ được quên sứ mệnh của mình khi đến cõi đời này, nếu trong một hai kiếp vẫn không thể tu thành. Nếu 1 kiếp tu thành không làm được, vậy thì xin lỗi. Có thể không bao giờ sẽ có được kiếp sau nữa rồi.

Bởi vì trong thời kỳ mạt Pháp, mối quan hệ giữa người với người và dục vọng giữa người với người đã lên đến đỉnh điểm bùng nổ, ai cũng ích kỷ lên đến đỉnh điểm. Nói cách khác, sự ích kỷ của con người đã đến mức đỉnh điểm, ngay cả con cái, cha mẹ, vợ chồng hàng ngày ngủ với mình cũng không thể khoan dung, không thể dung thứ cho bất cứ ai, chỉ có với tiền là có thể dung thứ. Suy nghĩ của con người đã hoàn toàn thay đổi.

Trong thời mạt pháp này, nếu quý vị không học Phật, khó có được sự giác ngộ chân chánh. Lúc này có thể quý vị sẽ bị rơi xuống vực sâu muôn trượng, rơi vào dục vọng, kiếp sau có thể làm kiếp heo chó, bò, càng ngày càng xa kiếp người.

Bởi vì trong xã hội ngày nay, con người đang làm những việc súc sinh, và con người đang làm mọi thứ vì lợi ích của mình, bất chấp lợi ích của người khác để đạt được mục đích của mình. Đó là lý do tại sao hiện giờ không muốn đầu thai làm người, vì đầu thai làm người khó có thể trở về được quê hương của mình.

Shuohua20141107 19:24

Khi quỳ lạy nên gọi lớn danh hiệu của Bồ tát, hàng ngày cầu nguyện Bồ Tát gia hộ cho bạn được bình an vô sự, không nên bỏ dù một một ngày.

Khán giả nữ: Thưa Thầy, Thầy có thể xem qua bàn thờ Phật của con được không? Tôi là con ngựa năm 1978.

Đài trưởng đáp: Trong nhà bàn thờ Phật của bạn cũng được, hình như có mấy thứ đồ cổ thì nhiều quá.

(Tôi vừa thay tấm vải, tôi đã làm điều đó trong vài giờ)

Hãy quỳ khấu đầu nhiều hơn, đọc kinh nhiều hơn, và gọi danh hiệu của Bồ Tát lớn hơn một chút mỗi khi bạn quỳ xuống.

(Được)

Bản thân bạn ngủ ngon hơn, bạn đang ngủ không ngon giấc.

(Tôi dậy trước 4 giờ mỗi ngày, và đồng hồ báo thức lúc 3:50)

Đúng, vì vậy bạn sẽ gặp khó khăn hơn. Đi ngủ sớm hơn một chút vào buổi tối, và ăn nhiều khoai lang và khoai tây. Bạn cần ăn nhiều các loại đậu hơn bây giờ.

(Hiện tại tôi ăn rất đơn giản)

Ừ, đừng quá đơn giản, nếu quá đơn giản, sau này cơ thể sẽ không chịu nổi.

(Được)

Vậy đó, bảo trọng.

(Sư phụ, con vui mừng đến nỗi không biết nói gì. Đây là lần thứ ba con gọi cho Sư phụ.)

Bạn là một đứa trẻ tốt, phải nhớ, nương nhờ Bồ tát bảo hộ thì mọi việc mới bình an vô sự, ngày nào cũng thỉnh Quán Âm Bồ Tát thì ngày nào cũng không được bỏ qua, hiểu chưa?.

(Tốt)

Hãy ngoan đi, Đức Phật sẽ phù hộ cho bạn.

Sư Phụ từ bi khai thị: Tất cả mọi thứ trên thế giới đều có thể được phân biệt bằng thuộc tính Âm (tiêu cực) hoặc ‘Dương’ (tích cực). Những thứ có thể cho người khác xem có thuộc tính 'Dương', trong khi những thứ nên khuất tầm mắt sẽ có thuộc tính 'Âm'.

Tiền nên được giấu kín vì nó có thuộc tính ‘Âm’. Ngay khi tiền của con bị lộ, con sẽ có thể gặp xui xẻo, chẳng hạn như con có thể bị người khác cướp hoặc lừa. Vì vậy, hãy ghi nhớ điều này: Những thứ có thuộc tính Âm, như tã lót và quần đùi của trẻ em, phải được cất kín đáo khỏi tầm mắt bất cứ khi nào có thể.

---

Buổi gặp gỡ công chúng tại Sydney, úc

14/03/2010

Cho dù bác sĩ có bảo là ăn thứ này thì dù nó là con vật còn sống mà đem giết thì cũng không được ăn, nếu bác sĩ nói ăn ba ba bồi bổ cho cơ thể tốt thì miễn là nó còn sống đều không được ăn. Chỉ cần quý vị giết một con ba ba còn sống, thầy có thể nói với quý vị rằng : quý vị sẽ đi {chết} rất nhanh! thà ăn thứ khác để bồi bổ cơ thể, chứ đừng ăn vật giết tươi để bồi bổ cơ thể, cũng không nên dùng vật giết tươi để bồi bổ, càng bồi bổ càng nặng hơn. Đối với bất cứ thứ gì còn sống, càng ăn nhiều sẽ càng giảm tuổi thọ, càng ăn ít thì sẽ bị giảm ít hơn và không ăn thì sẽ không bị giảm gì cả.

Shuohua20120907 09:39

Wenda20200802 34:37

GIỮ CỬA MỞ CHO PHÒNG KHÔNG CÓ NGƯỜI Ở NHÀ

Người gọi: Con trai của một đồng tu thường ở trường nội trú và chỉ ở nhà một đêm vào cuối tuần. Người mẹ muốn hỏi nên để cửa phòng ngủ đóng hay mở thì tốt hơn?

Thầy Lư: Luôn mở cửa, nếu không có thứ gì đó sót lại bên trong, người mẹ sẽ không dám mở. Con có thể thử! Nếu con có một căn phòng trong nhà mà cửa luôn đóng, con sẽ cảm thấy kỳ lạ ngay khi mở nó ra, thậm chí bạn có thể cảm nhận được có người ở bên trong.

Người gọi: Vâng, chúng con có thể cảm nhận được trường năng lượng kỳ lạ.

Thầy Lư : Đúng. Con đã hỏi một câu hỏi rất hay, nhiều người sẽ được hưởng lợi từ điều này. Các con nhớ từ nay về sau đừng đóng cửa phòng trống ở nhà nhé.

Người gọi: Con đã hiểu, cảm ơn Thầy

Sư Phụ hy vọng mọi người trong các con đều tinh tấn tu luyện.

Hãy cố gắng niệm Ngôi Nhà Nhỏ mỗi ngày.

Chắc hẳn các con đã từng nghe về Thiên Địa Du Ký. Nếu như các con niệm những Ngôi Nhà Nhỏ có chất lượng kém, Hộ Pháp từ Âm Phủ sẽ đến bắt con.

Trước hết, họ sẽ khiến cho con bị bệnh, lúc này con nên lưu ý rằng điều này là do chất lượng của những Ngôi Nhà Nhỏ kém. Hãy lưu ý trong việc niệm kinh của con, điều này đặc biệt nói về những người nghĩ rằng họ có thể đọc tới 10 Ngôi Nhà Nhỏ một ngày.

Những vị Hộ Pháp từ Âm Phủ rất hiếm khi làm điều này. Tuy nhiên nếu như điều đó xảy ra, có nghĩa là người này đã hoàn toàn làm những việc sai trái, không đúng lý đúng pháp trong việc tu tập. Cuối cùng, những người này thậm chí còn không biết vì sao mình lại chết.

---

Trích Khai Thị Của Sư Phụ Lư Quân Hoành (câu hỏi 377)

19/4/2020

Đài Trưởng dạy cho mọi người cách làm sao để có thể hóa giải nghiệp lực của bản thân, chính là từ những ngôn ngữ và hành động, nhất cử nhất động, phải tự xem bản thân mình có giống Bồ Tát hay không. Nếu một người chỉ cần mất tập trung, thì sẽ bị nghiệp lực cuốn vô, tan chảy, biến thành nghiệp chướng lớn. Vậy nên chúng ta ở đời này phải tiêu trừ nghiệp lực, tiêu trừ nghiệp chướng, chúng ta không thể tiếp tục chịu thêm nhiều nghiệp báo nữa, bởi vì vốn dĩ cơ thể của chúng ta rất yếu đuối.

Một khi xảy ra tai nạn, những điều phiền phức cứ thế nối tiếp nhau xuất hiện trên cơ thể và cuộc sống của chúng ta, nếu chúng ta cứ liều mạng leo lên phía trước, chúng ta sẽ bị ngã xuống.

Chúng ta nỗ lực hết sức mình, chịu khổ nhọc, chỉ vì muốn khiến bản thân ở nhân gian có thể tạo ra một số sự nghiệp đẹp đẽ, vậy thì lúc này chúng ta sẽ không thể thoát ra được nghiệp chướng, nó giống như là hình với bóng.

Ví dụ như nói về một người thanh niên, ở trong công ty họ vô cùng nỗ lực, nhìn là biết muốn làm đến chức giám đốc rồi. Nhưng khi nghiệp chướng của anh ta đến rồi. Thì anh ta cũng không thể nhịn được mà cãi nhau với một số đồng nghiệp, họ cũng không hiểu tại sao lại như vậy, trước đây tính tình của anh ta vẫn luôn rất tốt, vậy thì những người này bởi vì đố kỵ với anh ta, bị anh ta la mắng nên đã rất tức giận. Sau đó khi ông chủ nhìn thấy, vậy thì làm sao có thể để anh ta làm giám đốc được nữa. Những công đức của những năm qua đã hết mất rồi. Đó là bởi vì anh ta vẫn chưa tiêu trừ nghiệp lực, khi nghiệp lực đến thì anh ta cũng không thể thoát khỏi được.

Vậy nên người mà không thể thoát ra khỏi nghiệp lực, và vẫn còn đang tạo thêm nghiệp mới, thì họ không thể nhận được sự gia trì của Bồ Tát, và họ sẽ bị nghiệp lực liên luỵ, sẽ phải chịu nghiệp báo. Do đó, người mà thật sự học Phật phải hiểu được, bình thường chúng ta nên tu tâm nhiều hơn, khi nghiệp lực bị kích hoạt thì cũng phải hiểu cách làm sao để có thể tiêu trừ được nó, đó chính là dựa vào những công đức mà bình thường chúng ta làm được.

Hy vọng mọi người có thể hiểu được những điều này, chúng ta phải có nghị lực để thay đổi những tật xấu của bản thân, chúng ta phải thay đổi những sai lầm trong quá khứ. Những tật xấu trên người chúng ta không thể chỉ dựa vào một chút công phu bên ngoài mà có thể tiêu trừ hết được. Giống như một tờ giấy trắng, trên đó đã từng viết chữ qua, quý vị muốn tẩy sạch nó, chỉ có thể tẩy ở phía trên, nhưng vết tích của chữ thì vẫn còn lưu trên tờ giấy trắng. Chỉ khi quý vị muốn loại bỏ hoàn toàn, quý vị phải dùng cục gôm tẩy hết lần này đến lần khác, thì lúc đó mới không còn lưu lại vết tích. Khi chúng ta muốn thay đổi những tật xấu của bản thân, chúng ta phải chiến đấu với những nghiệp lực và nghiệp chướng của chính mình, Nghĩa là phải đem những sự bất an, bất bình, phẫn nộ vv…v trong tâm quý vị, loại bỏ ra khỏi suy nghĩ, loại bỏ ra khỏi cơ thể. Bằng cách này, con người sẽ không bị tê liệt, tư duy không bị cản trở, phản ứng mới linh hoạt, chỉ khi đó chúng ta mới học được triết lý sống chân chính của Bồ Tát và thực sự học được triết lý giúp chúng ta thành Phật của Bồ Tát.

Sư phụ đã từng khai thị qua, thử máu có thể giúp chúng ta hóa giải kiếp nạn huyết quang ( nạn huyết quang :Nghĩa là tai nạn đổ máu) . Chúng ta có cần phải đặc biệt thử máu để hoá giải kiếp nạn huyết quang , hay chỉ cần nổ lực học Phật niệm kinh tốt và sử dụng 3 đại pháp bảo để giúp chúng ta hoá giải kiếp nạn huyết quang ?

Trả lời: Xét nghiệm máu thực sự sẽ tiêu trừ rất nhiều kiếp nạn huyết quang. Có người suýt bị tai nạn xe cộ, nhưng nhờ xét nghiệm máu và tụng kinh mà hoá giải được. 3 đại pháp bảo không chỉ đơn thuần hoá giải kiếp nạn huyết quang mà còn bao gồm tình trạng sức khỏe kém và nhiều rắc rối khác nhau trong gia đình.

Lư Đài trưởng khai thị giải đáp giải đáp thư thắc mắc (210) 20180225

Cách hoá giải những điều không vui, ấm ức trong lòng

Nói chung, đối với những việc như thế này, cần phải tụng Tâm Kinh nhiều hơn,và phải bệnh gì thì kê đơn thuốc đó (có nghĩa là mỗi bài kinh, chú là 1 loại thuốc chữa tâm linh cho mình, phải đúng thuốc đúng bài mới có thể hết bệnh ) . Và phải nói với Quán Thế Âm Bồ Tát: Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, con gần đây có một chuyện luôn nghĩ không thông , con muốn niệm 108 biến Tâm Kinh để hóa giải oán kết này, xin Quán Thế Âm Bồ Tát hãy ban cho con trí tuệ, để con thoát khỏi tư duy trần tục. “Vì câu nói này:“thoát khỏi tư duy của trần tục ” Bồ Tát sẽ nâng cảnh giới của các con lên cao hơn một chút, rồi một lúc sau con sẽ nghĩ thông ra, rất lợi hại !

——Zongshu20161115

Thầy Lư hướng dẫn trì chú hóa giải năng lượng xấu trên người.

Có nhiều cách trì kết hợp, mình thường dùng hai cách này, nay xin chia sẻ cùng mọi người, vì bản thân mình trì rất linh nghiệm mỗi khi gặp phải năng lượng xấu khiến bản thân khó chịu u uất tâm trạng xuống dốc.

Cách 1 là 777.

7b chú Đại Bi

7b Tâm Kinh

7b Tiêu Tai Cát Tường thần chú.

Cách 2 cho trường hợp nặng tí.

7771.

7b chú Đại Bi.

7b Tâm Kinh.

7b Tiêu Tai Cát Tường thần chú.

1b Lễ Phật Đại Sám Hối Văn.

Cách khấn Xin cầu nguyện Nam Mô Đại Từ Đại bi Cứu khổ cứu nạn quảng đại linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát ban phước cho con tên... Hóa giải năng lượng xấu trên người...

Khấn xong vào trì, kết thúc khấn tạ ơn. Nam Mô Đại Từ Đại bi Cứu khổ cứu nạn quảng đại linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát đã ban phước cho con tên... Hóa giải năng lượng xấu trên người...

Câu chuyện về Đức Phật # Giấc mơ của tôn giả A-Nan

A-Nan Phật đã làm phò tá cho Đức Phật được 27 năm, Ngài ấy rất biết sắp xếp, khi các tỳ khưu, tỳ khưu ni và các tín đồ tại gia đến tham kiến Đức Phật, Ngài ấy có thể sắp xếp hợp lý. Đặc biệt là các tỳ khưu tại gia đến cầu kiến Đức Phật, khi chưa gặp được Đức Phật, bọn họ rất thích nói chuyện với A-Nan trước, bởi vì A Nan Phật đã ân cần an ủi bọn họ.

Tỳ khưu ni thích nhất là nghe A-Nan Phật dạy giới, khi A Nan Phật nói: Các vị! Hãy tuân thủ thánh giới cho tốt!

Họ đều rất yêu thích tiếp nhận. Các nam nữ tín đồ tại gia cũng rất thích A Nan Phật thuyết pháp, A Nan Phật luôn dạy cho họ tôn kính tam bảo, thụ trì ngũ giới, phụng dưỡng cha mẹ, cúng dường tăng đoàn. Các thiện nam tín nữ tại gia đều thích nghe Ngài giảng, không muốn Ngài im lặng, dù cho lúc đó Ngài vẫn là người chưa ngộ nhưng đã có những đức tính này rồi.

Ngài ấy đã theo Đức Phật đi khắp nơi hoằng pháp, thời gian trôi nhanh, chớp mắt đã thành người hơn năm mươi tuổi rồi. Có 1 ngày, Đức Phật ở Xá Vệ Quốc thuyết pháp cho vua Ba Tư Nặc, A Nan Phật xuất hiện với vẻ mặt u sầu, Đức Phật hỏi Ngài ấy tại sao lại như vậy, A Nan Phật mới nói có một đêm Ngài ấy đã mơ thấy 7 việc lạ lùng kỳ quái, nên trong lòng mới bất an.

Đức Phật mới hỏi: Ông mơ thấy 7 chuyện gì?

- Đức Phật, giấc mơ đầu tiên của con, là giấc mơ về sông lớn và biển cả bị lửa thiêu rụi, ngọn lửa bốc lên tận trời cao.

Sau khi nghe điều này, vẻ mặt của Đức Phật thay đổi và giống như đã cảm nhận được điều gì đó mà giải thích: A-Nan Phật. Thánh nhân không cần phải nói về chuyện giải mộng, nhưng giấc mộng của ông thật sự rất kỳ lạ, sông và biển lớn lại bị lửa đốt cháy. Đây giống như là biểu tượng của những tỳ khưu tương lai trong Tăng đoàn, có nhiều ác ý, thiếu thiện tâm, khi nhận đồ cúng dường lại khởi lên lòng tranh đấu, giống như nước trong biến thành lửa lớn. Giấc mơ thứ 2 của ông thì sao?

-Đức Phật, con mơ thấy mặt trời bị nhấn chìm, cõi Ta Bà một màu đen tối, trên trời không có một vì sao nào!

Lúc này Đức Phật đã gần 80 tuổi rồi, rất cảm khái mà giải thích: A-Nan Phật! Đức Phật không lâu nữa sắp Niết Bàn rồi, chúng đại đệ tử cũng sẽ Niết Bàn, điều này có nghĩa là con mắt của nhân thiên sắp bị hủy diệt. Giấc mơ thứ 3 thì sao?

-Đức Phật, con mơ thấy tỳ khưu không mặc áo cà sa theo quy định của Phật giáo. Tăng già xuất gia rơi vào hố sâu, bọn họ bị người khác đạp lên đầu.

Đức Phật thở dài và nói: A-Nan Phật! Đây là ám chỉ rằng các vị Tỳ khưu tương lai sẽ giảng kinh, thuyết giảng bằng miệng nhưng không thực hành, đố kỵ mưu hại lẫn nhau và không sợ nhân quả, cuối cùng họ sa ngã. Cư sĩ tu tại gia cũng có thể thượng toạ, xem thường Tăng bảo, bọn họ đi vào chùa phỉ báng tỳ khưu, hủy hoại chùa chiền. Vậy giấc mơ thứ 4 của ông thì sao?

-Đức Phật! Con mơ thấy y pháp của các tỳ khưu không trọn vẹn, họ đi lang thang giữa bụi gai

Đức Phật giống như có chút kích động, nói: Điều này có nghĩa là các tu sĩ tương lai sẽ từ bỏ không mặc y pháp, từ bỏ giới luật, hưởng thụ dục lạc, nuôi dưỡng vợ con, đây thực sự là một điều bất hạnh cho Đại Pháp. Giấc mơ thứ 5 thì sao?

-Đức Phật! Con mơ thấy trong khu rừng rậm um tùm, có rất nhiều lợn rừng đang đào rễ cây đàn hương lớn.

Đức Phật như buồn bã mà đáp: Điều này có nghĩa là vị tỳ khưu tương lai sẽ chỉ để tâm đến sinh nhai của riêng mình, sẵn sàng bán cả tượng Phật và kinh sách để sống. Giấc mơ thứ 6 thì sao?

-Đức Phật! Con nằm mơ thấy voi mẹ bỏ rơi voi con, sư tử muôn loài thì chết đi, danh tiếng lẫy lừng lại bị các quái thú khác sợ hãi tránh xa. Nhưng không lâu sau đó xác thịt sinh ra dòi bọ, sư tử lại trở thành thức ăn của dòi bọ.

Đức Phật không biết làm sao mà lắc đầu, nói: Voi mẹ bỏ rơi voi con, đây là nói đến tương lai các Tăng đoàn, trưởng lão, Tỳ khưu sẽ tư lợi cho riêng mình, không muốn đề bạt hậu thuẫn cho các lớp trẻ! Sư tử bị dòi bọ làm thức ăn, là nói đến không có ngoại đạo nào có thể hủy hoại chánh pháp của Đức Phật, mà là do chính những người xuất gia, tại gia, thất chúng, đệ tử, tự hủy hoại ngã pháp! Giấc mơ thứ 7 của ông thì sao?

-Đức Phật! Con mơ thấy đầu đội núi Tu Di nhưng lại không thấy nặng nề

Lúc này, vẻ mặt buồn bã của Đức Phật trở nên thoải mái hơn một chút, nói: A-Nan Phật! Đây là nói đến 3 tháng sau, Đức Phật sẽ nhập Niết Bàn, Chư đại Tỳ khưu, chư thiên nhân dân, phải dựa vào ông để kế thừa và khai sáng, biên soạn lại pháp điển!

7 giấc mơ của A-Nan Phật, sau khi được Đức Phật giải thích, là điềm báo về sự suy tàn trong tương lai của Phật giáo và sự biến hoá của thời đại. Trong đó có giấc mơ về sư tử bị dòi bọ ăn thịt, là sự nhạo báng về tu sĩ và cư sĩ ngày nay. Những lời dạy đó, là điều rất đau đớn đối với chúng ta! Chúng ta có thể đoán ra được, những năm cuối đời của Đức Phật, vì những giấc mộng của A-Nan mà khi Niết Bàn trong lòng Ngài cũng nặng trĩu cảm xúc và bùi ngùi xúc động.

Và chúng ta, những người đang trong thời kỳ mạt pháp này cũng thấy hổ thẹn thay. Chúng ta phải làm sao để khiến những lời dự báo đó không trở thành sự thật, có như vậy mới có thể khiến Đức Phật được vui mừng.

Đài truyền thông phương Đông Úc

116. Nguyệt Lão Tinh Quân khai thị về hôn nhân, đồng tính luyến ái vi phạm vận hành âm dương của trời đất

Hỏi: Ngày 13-09-2020, buổi tối ở hội cộng tu sau khi thắp hương thỉnh an Bồ Tát xong và con trở về nhà thì linh hồn được Bồ Tát đưa đến Thiên cung cõi Dục giới.

Quán Thế Âm Bồ Tát: "Đồng nhi , Nguyệt Lão Tinh Quân là thiên quan phụ trách việc hôn nhân của nam nữ trong thế giới Ta bà. Thông thường nam nữ chung sống với nhau hơn một năm trở lên có duyên phận thì trong quyển sách hôn nhân của Nguyệt Lão Tinh Quân được xem là phu thê rồi , Nguyệt Lão Tinh Quân xin Ngài vui lòng khai thị cho đồng tử biết ."

Nguyệt Lão Tinh Quân : “Tình cảm vợ chồng là sự tụ họp nghiệp chướng của ba đời, sự hy sinh sự cho đi và trao dồi tình cảm trong kiếp trước với nhau để kiếp này có duyên phận gặp gỡ sản sinh ra lửa tình , rồi họ yêu thương lưu luyến (tương luyến tương ái) và đi đến hôn nhân. Cho nên trong gia đình có mối quan hệ thiện hay ác , còn phải xem hai vợ chồng kiếp trước thiện duyên nhiều hơn ác duyên, hay là ác nhiều hơn thiện.”

Nguyệt Lão Tinh Quân : "Sợ nhất là nam nữ quan hệ hỗn loạn tuỳ tiện tà dâm , tiêu hao phước báu tình cảm lớn của họ, dẫn đến mối quan hệ gia đình sau này trở nên rối ren. Các thiện nam tín nữ tin Phật nếu khi duyên phận tương ngộ biết niệm kinh hoá giải ác duyên kiếp trước giữa hai người thì có thể giảm thiểu rất nhiều vụ ngoại tình, ly hôn do vấn đề tình cảm gây ra ở nhân gian.Nếu như mối quan hệ trong gia đình tốt rồi, tình trạng ngoại tình giảm thiểu thì tội nghiệt tà dâm do ác duyên trong tình cảm tạo nên ác khẩu của những nam nữ trong cõi Ta Bà cũng sẽ dần dần giảm thiểu , Pháp Môn Tâm Linh rất nhiều phụ nữ nhờ niệm Phật phóng sinh đã cải thiện được món nợ tình trong tương lai và giảm bớt nỗi đau tinh thần, Quán Thế Âm Bồ Tát thật là đại từ đại bi.”

Nguyệt Lão Tinh Quân : "Ngoài ra, thông cáo với các thiện nam tín nữ trong thế giới Ta Bà rằng đồng tính luyến ái là trái với vận hành âm dương của trời đất. Bất kể kiếp trước có duyên phận hay không, miễn là có bất kỳ quan hệ tình dục nào giữa những người cùng giới tính với nhau thì bị coi là tà dâm .Sau khi khấu trừ hết Phúc Lộc Thọ bị đọa vào địa ngục và rơi vào cõi súc sinh. Hy vọng mọi người hãy cảnh giác".

Đệ tử Malaysia 13-09-2020

Đáp: Cho nên nhất định phải cẩn thận, giữa con trai với con trai, giữa con gái với con gái không nên tốt quá mức. Nếu hai người gắn bó với nhau như hình với bóng, lâu ngày sẽ nảy sinh vấn đề, sẽ sản sinh một số ảo tưởng ảo giác, sẽ cảm thấy và cho rằng đối phương giống như người bạn khác giới.

——Lư Đài trưởng khai thị giải đáp thư thắc mắc (415) 2020-09-24

Thấu hiểu cho nhau Phụ nữ - Đàn ông

Hong kong 1/5/2/2012

”Còn đàn ông thì họ cũng rất tội nghiệp và tại sao Sư Phụ lại nói như vậy? Đàn ông không dễ khóc vì họ cho rằng khóc là dấu hiệu của sự yếu đuối. Tuy nhiên, anh ta cũng phải chịu áp lực rất lớn cả trong lẫn ngoài, không có nơi nào để bày tỏ cảm xúc của mình. Như vậy, đôi khi anh ta sẽ mất bình tĩnh hoặc cảm thấy đau khổ. Thật không may, người vợ không thông cảm với chồng sẽ tiếp tục cằn nhằn chồng. Kết quả là người chồng sẽ bắt đầu cảm thấy căng thẳng lại trở nên căng thẳng hơn nữa. Điều đáng chú ý là, khi một người đàn ông kìm nén cảm xúc của mình trong thời gian dài, tuổi thọ của anh ta sẽ bị rút ngắn lại. Chà, điều này được thể hiện rõ qua việc có nhiều phụ nữ lớn tuổi hơn đàn ông lớn tuổi trên đường phố. Vì vậy, phụ nữ cũng nên học cách trân trọng đàn ông.”

— Trích • Nghĩ thông suốt là Trí Tuệ (p2)

Chỉ khi học Phật rồi nghe Sư phụ giảng rồi chúng ta mới biết nghĩ cho người khác nhiều hơn .

Không học Phật không niệm kinh mỗi ngày chúng ta rất khó duy trì được trí tuệ minh mẫn khi ngoại cảnh mang đến cho chúng ta những điều không mong muốn để rồi đưa ra những ý nghĩ và hành động sai lầm.

Cảm tạ Quán Thế Âm Bồ Tát - Chư Phật Bồ Tát và Sư Phụ đã không ngại vất vả đã đem đến cho chúng con một Pháp tu.”Quán Thế Âm Bồ Tát Pháp Môn Tâm Linh “

Ngày xưa ngồi thiền, khi ngồi xuống thiền định linh hồn quý vị từ từ rời khỏi thân xác, lúc này quý vị sẽ thấy được rất nhiều thiếu sót trên thân mình. Sư phụ không chủ trương khuyến khích mọi người tu luyện như vậy, bởi vì một khi linh hồn quý vị không thể quay trở lại vậy thì sẽ phiền phức rồi. Nhưng ngày xưa ở trên núi thì có nhiều người họ phát đại nguyện tu hành thì họ mới dám làm điều này.

(Trích BTPP quyển 7 - tập 20: Khắc phục chủ nghĩa tam lợi mới có thể nhìn rõ chân ngã.)

Đồng tu ngồi thiền bị tẩu hoả nhập ma

Người không có được cảnh giới nhất định thì không được tùy tiện ngồi thiền

Kiết Tường Ngọa (tư thế nằm ngủ kiết tường) công đức rất lớn,

Lúc lâm chung sẽ không rơi vào cõi ác đạo !

(Đài trưởng Lư Wenda20200405 00:50)

Kiết Tường Ngọa (tư thế nằm ngủ kiết tường) có thể loại bỏ được rất nhiều tà niệm (ý nghĩ tà dâm) của quý vị .

Có thể loại bỏ được sự khởi phát của rất nhiều loại tà niệm (những ý nghĩ tà dâm) khi ở trên giường ,

Tư thế nằm ngủ như thế này cũng rất tốt đối với tim mạch .

(Đài trưởng Lư 20191019 Kuala Lumpur )

【Điều kiện gì mới có thể đeo chuỗi hạt Phật?】

Nam thính giả:

Sư phụ, thầy đã từng nói qua không nên đeo loại 108 hạt ,là loại mà đeo ở cổ, nhưng có một số giới trẻ không hiểu nên họ đeo, chỉ cần không phải là loại 108 hạt, mà 90 hạt loại này cũng không được đeo?

Sư phụ đáp:

Đúng vậy, trong chùa có quy định đối với loại chuỗi hạt này, đó là những người đã tu tâm hơn 10 năm mới được treo chuỗi hạt quanh cổ, vì hạt càng nặng và càng nhiều thì có nghĩa là công lực tu tập của người đó càng lớn.

Lấy 1 ví dụ đơn giản : cậu đang ở trên võ lâm, cậu khoác lác , cậu nói rằng cậu là một cao thủ võ lâm, một cao thủ võ lâm thực sự đến đánh cậu 1 phát té xuống đất, nói không chừng cậu bị đánh chết.

Yêu ma biết rằng công lực của cậu cao, vì vậy chúng sẽ đến chiến đấu với cậu, chính là như vậy (hiểu rồi, cảm ơn Sư phụ đã từ bi khai thị !)

wenda20151030 31:45

Khi quý vị cảm thấy bản thân rất không hạnh phúc, rất cô đơn,

Khi rất cô đơn, Đài trưởng hy vọng quý vị có thể đi đến cô nhi viện một chuyến, nhìn những đứa trẻ từ nhỏ đã không có cha mẹ, quý vị sẽ cảm thấy rằng bản thân vô cùng may mắn

Khi quý vị cảm thấy bản thân có quá ít quần áo, nhà quá nhỏ, khi đang muốn truy cầu hưởng thụ, hy vọng mọi người có thể đi đến bệnh viện một chuyến, xem những người bệnh hằng ngày vẫn đang châm cứu, làm điều trị, hóa trị, quý vị sẽ cảm thấy bản thân vô cùng hạnh phúc.

Khi quý vị ngày ngày vẫn còn đang oán trách cuộc đời khi không đạt được cái này, lại mất đi cái kia, và muốn sở hữu thêm càng nhiều những vật chất ở thế gian, hy vọng quý vị có thể đến mộ phần một chuyến, quý vị sẽ biết rằng, tất cả mọi thứ đều không thuộc về mình.

Chỉ cần chúng ta có thể bình an mà sống, chính là sự thành công lớn nhất của đời người.

Thế giới này vốn dĩ đã là đau khổ, khi đau khổ phải nghĩ đến nó không tồn tại mãi mãi, đau khổ chỉ là tạm thời thôi.

Thay đổi bản thân, khắc phục những dục vọng của bản thân, buông bỏ đi cố chấp, bất luận là những thứ gì ở trên thế giới này mà quý vị muốn có được nó, qua vài ngày, qua vài tháng, qua vài năm, nó cũng không còn là dáng vẻ như lúc ban đầu nữa rồi. Có như vậy quý vị mới không có sự hối hận trong tương lai.

***

Tâm linh từ hảng tề hoan hô, nhân gian giải thoát lai khai ngộ - 10/09/2016 trích lục Lư Đài Trưởng khai thị tại pháp hội Mỹ, Houston

Những người niệm kinh, trên cơ thể có hào quang, họ không dễ gì bị vong linh nhập thân. Nhiều người bị vong linh lấn át, tức là năng lượng của bản thân không đủ. Những người mắc chứng loạn thần kinh, phát điên là do không có năng lượng trong cơ thể và bị điều khiển bởi vong linh. Vì vậy chúng ta phải niệm kinh nhiều hơn, bất luận thế nào cũng phải niệm kinh mỗi ngày.

—— Bài giảng của Thầy Lư về việc giải đáp những nghi ngờ trong bức thư (318).

Đài trưởng nói cho bạn biết, Quan Thế Âm Bồ Tát từng nói với ta...

Đài trưởng hỏi qua Bồ Tát : nhiều người hỏi con, bọn họ nhiều người cầu ngài như vậy, ngài nghe thấy không?

Quan Thế Âm Bồ Tát trả lời : "hài tử gọi mẫu thân, mẫu thân làm sao mà không nghe thấy được."

Đó là lời của Quan Thế Âm Bồ Tát nói.

Wenda 20120729 24:37.

【Tại sao Niệm kinh có thể thay đổi vận mệnh của bạn】

Nhiều người không biết nhiều về niệm kinh, và họ không biết công đức của việc niệm kinh là gì.

Thậm chí không biết rằng niệm kinh sẽ là một cách tốt để thay đổi số phận của một người.

Ngay cả những người tu học theo đạo Phật cũng sẽ có cách học và cách tu theo đạo Phật khác nhau do các trường phái khác nhau.

Khi có thiên tai, sự việc xảy ra, người bình thường không biết phải giải quyết như thế nào, khi bất lực sẽ nghĩ ngay đến việc đi chùa cầu xin sự gia hộ của chư Phật, Bồ tát.

Tâm lý này là điều mà người ta thường nói: Bình thường không thường thắp hương, đến có việc liền ôm chân phật.

Đợi cho đến khi các biến cố và tai họa ập đến mới đi cầu bồ tát là vô ích.

Thường thì khi không có chuyện gì sẽ rất kiêu ngạo, tự cao tự đại, không tin vào bất cứ điều gì mà chỉ tin vào bản thân mình, khi gặp tai họa sẽ gọi Thiên, thiên không ứng, gọi địa, địa không linh.

Thông thường khi không có tai họa, lại càng phải học kinh Phật và thực hành, tận dụng sức lực, tinh thần và thời gian của mình.

Những lợi ích và đức hạnh của việc niệm kinh là gì? Kinh sách có chư Phật, Bồ tát gia hộ, khi bạn niệm kinh thì chư vị Bồ tát sẽ gia hộ năng lượng, tiêu trừ nghiệp chướng cho bạn.

Kinh sách là những câu thần chú của Bồ tát, niệm kinh cũng là cách giao tiếp với Bồ tát, sau khi giao tiếp với Bồ tát, và cầu nguyện với Bồ tát thì Bồ tát sẽ biết và phù hộ cho bạn.

Niệm kinh thì sẽ có năng lượng, cơ thể con người sẽ có hai loại khí là khí đen và khí trắng, khi cảm giác rất tốt và êm dịu, còn nhiều khí trắng, khi cảm giác không thuận lợi, khi có đau đớn, có tai họa trong thời điểm có nhiều khí đen, sau khi niệm kinh, một luồng năng lượng sẽ được sinh ra và tích trữ trong cơ thể.

Những năng lượng này sáng thì có thể xua đuổi hắc khí trong cơ thể, khi khí đen ít đi thì con người sẽ khỏe hơn, khí đen trong cơ thể người càng ít thì cuộc sống sẽ suôn sẻ hơn, không còn đau đớn. Hắc khí sẽ cản trở bạn, do đó, sau khi niệm kinh sẽ trở nên suôn sẻ, tinh thần thoải mái và tràn đầy năng lượng.

—— Phật Ngôn Phật Ngữ Lư Quân Hoành

Tại sao có Thập Địa Bồ Tát?

Bởi vì đó là từng tầng từng lớp Quả vị tăng lên. Nếu cảnh giới của quý vị cao thì quý vị càng được lên đến quả vị cao hơn. Cảnh giới của quý vị càng thấp, thì cấp bậc được nâng lên rất chậm.

Ví dụ như ở nhân gian, tại sao cùng là một sự việc giống nhau, nhưng những con người khác nhau làm việc sẽ có phản ứng không giống nhau. Những phản ứng khác nhau này là đại diện cho những cảnh giới không giống nhau. Phát tâm tu hành Thanh Văn Duyên Giác Bồ Tát, chính là cảnh giới của Thánh nhân xuất thế tu hành. Có biết tại sao trong Thanh Văn đạo và Duyên Giác đạo Bồ Tát lại chứng được Quả vị A La Hán rồi, nhưng lại rất ít những Thánh nhân đó xuống cứu người không? Bởi vì có thể khi hạ thế rồi sợ rằng sẽ không thể quay trở lại, sẽ lại bắt đầu bị cuốn vào lục đạo luân hồi.

Trong giới Bồ Tát ở pháp giới thứ 9 và Phật giới ở pháp giới thứ 10, các Ngài lại phát nguyện hạ thế cứu độ chúng sanh và có nguyện lực lớn. Tuy nhiên, những Bồ Tát ở cảnh giới Bồ Tát hạ thế cứu người cũng là những người mạo hiểm có nguy cơ không thể quay về được, nhưng các Ngài lại có cảnh giới rất cao, dù cho mạo hiểm không thể quay về lại vẫn phải hạ thế cứu người.

Chỉ có các Chư Phật là sẽ không hạ thế nữa, vĩnh viễn sẽ không ở nhân gian trầm luân nữa rồi, sẽ không rơi vào lục đạo luân hồi. Bởi vì Đức Phật đã là bậc Đại triệt đại ngộ, vô thượng chánh đẳng chánh giác rồi.

Trích lục BTPP < Ly dục phạm hạnh, thành tựu Phật tánh>

Hãy niệm Tâm Kinh thường xuyên hơn, vì ở một mức độ nào đó, Tâm Kinh có thể tạm dừng thời hạn trả nợ. Ví dụ như có vong linh đến xin Ngôi nhà nhỏ , bạn có thể tụng nhiều Tâm Kinh cho họ , Sau khi đưa cho người đó số tiền này là Tâm Kinh, không phải là để trả nợ ,khi họ lấy được rồi sẽ không đến làm phiền bạn .

Zongshu20160528 39:55

Thầy Lư kể một câu chuyện có thật, một đại gia ở Malaysia, có con trai phá của, vợ chồng ông đưa con trai với con gái ra nước ngoài du học chỉ mong nó sẽ thay đổi, nhưng nó sang đó lại sa vào nghiện ngập và cấm em gái nói cho ba mẹ biết, vợ chồng ông hàng tháng tốn rất nhiều tiền cho hai anh em ăn học, rồi công ty cũng làm ăn ko được như trước và không đủ khả năng nuôi hai con ăn học, sức khỏe ông cũng yếu đi nên gọi hai con về mong con trai đỡ đần cho mình một chút, nhưng hỡi ơi khi về đến mới biết nó sa vào nghiện ngập không giúp gì được cho ông, phá nát tài sản ít ỏi còn lại bán luôn ngôi nhà cuối cùng ông ở, đến lúc sắp mất ông mới nói "Tôi đáng đời, là tôi đáng đời"

Chuyện là khi xưa, ông làm kế toán cho một ông chủ giàu có, ông chủ này chỉ lo làm ăn, tiền bạc sổ sách giao hết cho vợ, nhưng vợ và kế toán tư thông với nhau, hại cho ông chủ bị tai nạn xe qua đời, xong người vợ ôm hết gia tài theo nhân tình cao chạy xa bay đến xứ khác làm ăn và rất giàu có.

Hai người sanh được hai người con và đứa con trai đã phá nát gia tài mà họ cướp đi và công sức cả hai làm nên.

Ông chết sau đó người vợ cũng bị bệnh ung thư.

Nhân quả báo ứng không sai đi đâu được, không phải không báo mà chưa tới lúc báo mà thôi, đến lúc phải trả thì không ai có thể cứu mình được, oán khóc trách cũng vô ích.

Nhiều người nói sao người này người nọ làm nhiều chuyện ác mà gia đình vẫn hạnh phúc vẫn giàu có thế.

Bởi phước của kiếp trước họ còn chưa sài hết thì nghiệp chưa đến mà thôi, không phải không báo mà thời khắc báo chưa tới mà thôi.

Zongshuo 20180405 10:11

Buổi tối khó ngủ, trên người có vong linh

☎️ Nam thính giả: Xin Sư Phụ xem giúp ạ, là nữ, sinh năm 1961 tuổi Sửu. Buổi tối cứ không ngủ được ạ?

🎙️ Đài trưởng trả lời: Trên người có vong linh thì đương nhiên là không ngủ được rồi. Buổi tối bà ấy thường cảm thấy như là đang đi vào trong rừng sâu

( Dạ, đúng rồi ạ )

Hồn phách của bà ấy không đủ, thường xuyên quên trước quên sau

( Đúng ạ )

Tạp niệm rất nhiều, áp lực cũng lớn

( Dạ đúng ạ, Sư Phụ nói rất đúng )

Rất cố chấp, không bao giờ nghe lời người khác nói

( Đúng như vậy ạ. Thưa Sư Phụ, vong linh trên người bà ấy cần phải niệm bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ ạ? )

65 tấm

( Phóng sinh bao nhiêu ạ ? )

380 con cá

( Dạ, con cảm ơn Sư Phụ)

Trong quá trình dịch có điều gì không đúng Pháp đúng lý cầu xin Chư Phật Chư Bồ Tát Chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con 🙏🙏🙏

Hỏi đáp.

Thưa thầy con muốn phát nguyện mỗi tháng trích bao nhiêu phần trăm tiền lương dùng để Hoằng Pháp, làm công đức, xin hỏi như vậy đúng lý đúng pháp hay ko?

_Nói như thế này, PHÁP MÔN QUÁN ÂM TÂM LINH của chúng ta và các pháp môn khác ko giống nhau, chúng ta học phật tất cả là tùy duyên, con có lòng làm công đức đó là tạo được nghiệp lành, còn nếu con không có gì thì vẫn tu tập, vẫn hào hảo tu tập bình thường ko nhất thiết phải như này như này, không nhất thiết phải quy định như vậy.

Cứ làm theo cái tâm của mình, muốn cúng dường bao nhiêu, bố thí bao nhiêu, tùy vào lòng phát tâm của mình.

Nhưng phải tùy duyên không nên quy định như vậy, nếu ko trong lòng sẽ có áp lực.

Ví dụ con phát nguyện mỗi tháng trích ra bao nhiêu tiền, rồi tháng đó có việc dùng đến tiền, tiền ko đủ, con lại có áp lực đấy cô gái ngốc à.

Bồ tát rất từ bi chúng sanh à.

Dạ con tri ân lời dạy của thầy.

Wenda20200501 32:06

🔹️ Để ngăn ngừa nghiệp chướng bùng phát, có thể dùng công đức để tiêu trừ nghiệp chướng khí đen nặng trước không?

☎️ Khán giả nữ: Sư phụ đã từng khai thị Đồ Đằng của những nơi có nghiệp chướng nặng trên cơ thể chúng ta chính là khí đen rất tối tăm. Một số đồng tu sợ nghiệp chướng bùng phát, muốn diệt trừ nó từ trong trứng nước, muốn làm công đức trước rồi mới cầu nguyện Bồ Tát dùng công đức đó để tiêu trừ nghiệp chướng khí đen nặng. Xin hỏi Thầy như vậy có được không?

📞 Đài trưởng trả lời: Được. Chỗ có khí đen càng nặng thì vong linh càng nhiều và nghiệp chướng càng nhiều.

Đồng tu cao tuổi muốn siêu thoát khỏi lục đạo, Thường ngày nên cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát như thế nào?

（zongshu20130202 37:14）trích dẫn

🔸Nếu bây giờ dương thọ của con vẫn còn nhưng con cứ dốc sức mà cầu [đi Tây Phương Cực Lạc ] Thầy không biết điều gì sẽ xảy ra. Con chỉ cần thưa với Quán Thế Âm Bồ Tát rằng: "Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi cho con, cho con ở nhân gian cứu độ nhiều người hơn, làm nhiều công đức hơn nữa, sau này một khi con ra đi rồi . Con hy vọng có thể được đến Tây Phương Cực Lạc." Con hiểu ý thầy nói không?

🔹(Con xin hỏi, đi lên Tứ Thánh Thiên [Tứ Thánh Đạo] khó hơn hay đi lên Tây Phương Cực Lạc khó hơn?)

🔸Thực ra, điều này còn tùy vào nghiệp lực của chính con . Tứ Thánh Đạo là như vậy, Tứ Thánh Đạo là từng bước từng bước mà tu để được đi lên, Tây Phương Cực Lạc là vô thẳng luôn. Nhưng một lúc lên thẳng luôn trong khi đó nếu con không được trực tiếp vô thẳng thì sẽ bị rớt xuống ngay lập tức .

🔹(Đúng vậy, con làm gì mà có đủ tư cách để vô thẳng Tây Phương Cực Lạc được )

🔸Rất khó đấy, trước đây có rất nhiều sư ông hoằng dương, tuyên truyền và quảng bá Tịnh Độ Tông cũng đều có nói rằng trong vạn người cũng chưa chắc gì có một người nào lên được.

🔹(Vậy thì con phải làm sao cầu xin Bồ Tát để con được đến Tây Phương Cực Lạc)

🔸Con nên làm thế này, Thầy có một phương pháp như thế này, hiện tại bây giờ con đang theo thầy học Pháp Môn Tâm Linh , thì con nên tuỳ duyên và nên nói như thế này : “Con muốn siêu thoát khỏi lục đạo luân hồi ”vậy là được rồi . Con nói siêu thoát khỏi lục đạo luân hồi thì có nghĩa là Tứ Thánh Đạo hoặc Tây Phương Cực Lạc đều được.

🔹(Ồ, vậy là đừng nói đi đến đâu mà chỉ nói là siêu thoát khỏi lục đạo luân hồi đúng không ạ? )

🔸Vâng, vâng, đúng rồi

🔹(Vậy dương thọ của con đã tới chưa, con phải nói thế nào ?)

🔸Haiz , đừng nói, đừng nói, chỉ nói, " Quán Thế Âm Bồ Tát, nếu như..." À nhưng mà vấn đề này cái gút mắc là nằm ở đây nếu như đến lúc đó dương thọ của con hết rồi nhưng con lại không muốn đi thì sao? con hiểu ý thầy nói không?

🔹(Ồ)

🔸Ví dụ, nếu bây giờ dương thọ của con hết rồi, con cầu xin : “Dương thọ của con đến rồi, con muốn thoát khỏi lục đạo luân hồi”, được rồi sau khi cầu xin rồi thì con phải trải qua vấn đề là sẽ bị chết, thì phải chết thôi không chết thì sao lên được ? Cho nên vấn đề là ở đây , bây giờ dương thọ con đã hết đến lúc phải đi rồi, con cầu xin như vậy thì sẽ cho con đi, và con phải trải qua giai đoạn tử có nghĩa là phải chết đi, chết ở nhà nhưng khi đến giai đoạn đó lại không muốn chết thì phải làm sao? Tốt nhất con nên cầu xin, cứ mỗi ngày đều cầu xin như thế này : “Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi tiêu trừ nghiệp chướng của con, để con có thể ở nhân gian cứu độ nhiều người hơn và hoằng dương Phật pháp nhiều hơn. Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi cho con. Điều con cần là sau này có thể siêu thoát khỏi lục đạo ." nói vậy là được rồi.

“Thoát khỏi lục đạo rồi, con có thể đến được cảnh giới cao hơn, đạt được cảnh giới Phật .” Có thể nói như vậy , nếu không đến được cảnh giới Phật thì đến cảnh giới Bồ Tát, còn cảnh giới Bồ Tát không được, thì đến cảnh giới Duyên giác, nếu cảnh giới Duyên Giác cũng không đến được thì đến cảnh giới Thanh Văn, tất cả những cảnh giới này là đều đã siêu thoát khỏi lục đạo đấy.

🔹(Con thực sự không muốn luân hồi nữa, con không muốn ở nhân gian, bản thân không có nghị lực, nếu kiếp sau con đầu thai thành thứ khác, con không biết đến Pháp Môn của thầy nữa thì phải làm sao? )

🔸Con sẽ không sao đâu, Đài trưởng sẽ bảo hộ con, con đừng lo lắng.

(zongshu20130202 37:14 ) 节选

Đài Trưởng: Diệu Pháp Độ Người, Quảng Độ Hữu Duyên, Thành Tựu Đại Thừa

Ngày 10 tháng 8 năm 2014

Pháp Môn Tâm Linh là một trong những pháp môn thù thắng nhất trong thời kỳ mạt pháp. Chúng ta học Phật pháp Đại Thừa, cần học theo Bồ Tát Quán Thế Âm để cứu độ chúng sinh. Chỉ những người cứu độ chúng sinh mới có thể thành tựu Bồ Tát!

Chuyên mục này tập trung vào "độ người", giải thích vì sao việc độ người có thể tiêu trừ nghiệp báo của bản thân, cách để độ người bằng phương pháp diệu pháp, và cách tự độ và độ người theo đúng lý và pháp. Hãy cùng lắng nghe những lời khai thị của Đài Trưởng về vấn đề này.

I. Những Lời Khai Thị Xuất Sắc

1. "Độ người" có thể tiêu trừ quả báo địa ngục (29 tháng 7 năm 2014 - 《Huyền Nghệ Khái Quát》)

Đài Trưởng: Con từng là một người xuất gia trong đời trước, thầy thấy rõ ràng, mặc một chiếc cà sa. Con tự nghĩ lại, sao con lại trở thành phụ nữ? Chắc chắn là con tu không tốt.

Thính Giả: Thưa Đài Trưởng, trong đời này con luôn phải chịu đựng và bị ức hiếp. Khi tiếp xúc với Phật pháp, cuộc sống của con đã hoàn toàn thay đổi. Phật pháp thực sự cứu giúp con người và cứu mạng trí tuệ của họ. Nếu con không học Phật pháp, đời này con chắc chắn sẽ phải xuống địa ngục vì đã làm nhiều điều sai trái.

Đài Trưởng: Con biết điều đó là tốt rồi. Nhưng Đài Trưởng muốn nói cho con biết, để tiêu trừ tội địa ngục, con có biết cách nào có thể tiêu trừ tội lỗi không? Thầy sẽ giải thích cho con một lý do, con sẽ hiểu ngay. Chúng ta có thể lấy một ví dụ về sự phát triển của năng lượng tiêu cực: ví dụ như người này muốn đầu thai thành một sinh mệnh tốt, nhưng hiện tại họ đang là quỷ, họ dựa vào cái gì? Có những người dựa vào việc tu hành, tức là tu tập của bản thân; còn có những người dựa vào việc kéo người khác làm thế thân, đó là năng lượng tiêu cực. Chúng ta hãy bàn về năng lượng tích cực: khi con có tội đoạ địa ngục, làm thế nào để giải thoát khỏi tội đoạ địa ngục? Rất đơn giản, con cần phải độ người. Khi con cứu độ người khác, con thực sự đã cứu giúp rất nhiều người. Những người này sau khi được độ có thể giúp con tiêu trừ rất nhiều nghiệp chướng của bản thân, và con sẽ trở thành một sinh mệnh tích cực, từ đó con có thể thoát khỏi tội địa ngục. Thực tế, việc thoát khỏi tội địa ngục rất khó khăn. Những việc làm thiện thông thường như bố thí, tích đức chỉ có thể tạo nhân thiên phúc báo, không có tác dụng trong việc tiêu trừ. Phương pháp duy nhất chính là độ người. Việc tích lũy công đức từ việc độ người thực sự có thể giúp con siêu thoát khỏi lục đạo, thoát khỏi tội đoạ địa ngục. Con hiểu chưa? Con biết không, hôm nay thầy giải thích cho con, con đã tích lũy được bao nhiêu công đức? Đây là điều mà Đài Trưởng chưa bao giờ nói trên sóng radio hay với người khác. Hôm nay vì con hỏi nên thầy mới giải thích. Con khiến nhiều người được lợi ích, giúp nhiều người hơn để tiêu trừ tội lỗi địa ngục của bản thân. Có rất nhiều người biết rằng đời này họ sẽ phải xuống địa ngục, vì vậy, cách duy nhất để giải thoát là nỗ lực cứu độ người khác.

2. Cách nào được coi là đã độ thành công một người (23 tháng 9 năm 2011 - 《Trực Thoại Trực thuyết》)

Thính giả: Đài Trưởng, nếu chúng con nguyện ý độ người, ví dụ như trong vòng hai tháng độ năm người, hoặc là nói vài người, thì làm thế nào mới được coi là đã độ thành công? Có phải bắt đầu bằng việc niệm kinh không?

Đài Trưởng: Khi con nói chuyện với họ, thực tế là con đã đang độ họ rồi, việc họ có tin hay không là chuyện của họ. Vì vậy, độ người và độ thành công đều có lý do của nó. Để đơn giản hơn, ví dụ như con giới thiệu bạn bè cho ai đó, giới thiệu hôn nhân hay công việc, con đã làm phần việc của mình, còn việc họ có đạt được hay không là chuyện của họ. Vì vậy, quan trọng là con làm như thế nào, nếu con muốn độ thành công, thì công đức sẽ lớn hơn nữa, nhưng chỉ việc con giới thiệu cũng đã có công đức rồi.

Thính giả: Vậy nghĩa là nếu phát nguyện muốn độ năm người, là nói cho năm người nghe hay là cần thiết để năm người đó bắt đầu niệm kinh mới tính?

Đài Trưởng: Khi con nói cho năm người nghe, thực tế là con đã độ năm người rồi.

Thính giả: Dạ , cảm ơn Đài Trưởng.

3. Chọn điều mình giỏi nhất để độ người bằng diệu pháp (6 tháng 9 năm 2013 - 《Huyền Nghệ Hỏi Đáp》)

Thính giả: Chúng con tu hành phân thật nhiều phương diện, ví dụ như tiêu nghiệt trả nợ, hoằng pháp độ người, còn phải tu tâm, học Phật để mở rộng từ bi, nhưng con cảm giác mỗi người tu hành đều có điểm mạnh khác nhau. Về phương thức và phương pháp, chúng con nên tu hành một cách nghiêm cẩn và toàn diện tiến bộ cùng tinh tấn, hay nên tập trung vào điểm mạnh của chính mình để tu hành, cuối cùng đạt tới mục tiêu nhất thông bách thông?

Đài Trưởng: Tu hành nên chọn cái mà mình am hiểu nhất để tu, và từ đó trợ giúp người khác, lấy đó làm điểm đột phá, sẽ dẫn tới toàn diện. Ví dụ như nếu miệng đặc biệt giỏi giảng giải, con nên đi nói chuyện với nhiều người khác để độ họ; nếu miệng không giỏi giảng giải, nhưng viết văn rất tốt, con nên viết văn chương, thư từ để độ người; nếu con có thể dùng hành vi của mình làm gương mẫu cho người khác, con nên làm nhiều việc như vậy. Con không thể bắt một người không giỏi giảng giải bằng miệng đi giảng giải, cũng như không nên bảo một người giỏi giảng giải bằng miệng không cần nói gì mà chỉ làm gương cho người khác. Điều này có nghĩa là con không sử dụng đúng diệu pháp để độ chúng sinh. Nếu con thực hiện hành vi của Bồ Tát, điều này cho thấy đầu óc con đã minh bạch, và con đã nỗ lực đi làm, đây là Bồ Tát đạo. Nếu trong lòng không phải Bồ Tát, đầu óc không rõ, làm sao có thể thực hiện đúng hành vi? Đó không gọi là nhất thông bách thông. Con dùng miệng giảng giải, nếu trong đầu không có ý niệm của Bồ Tát thì làm sao con giảng ra được đạo lý của Bồ Tát? Con có thể viết, điều đó cũng chứng tỏ trong lòng con đã có Bồ Tát, mới có thể viết ra ngôn ngữ của Bồ Tát! Nếu con gặp người thông minh trí tuệ mà họ không nghe con, có thể tìm một người hiểu biết về Phật lý để dẫn dắt họ, và để người đó đi cứu người khác.

Tóm lại, Đài Trưởng khuyên rằng tu hành nên tập trung vào điểm mạnh của chính mình và từ đó giúp đỡ người khác. Điều này sẽ tạo ra sự đột phá và dẫn tới sự tiến bộ toàn diện.

4. Phát sách và đĩa DVD để độ người, công đức vô lượng (19 tháng 4 năm 2013 - 《Huyền Nghệ Hỏi Đáp》)

Thính Giả: Con đã phát nguyện theo Đài Trưởng hoằng pháp và phát DVD khắp nơi. Liệu đây có phải là cách hoằng pháp không?

Đài Trưởng: Đúng vậy, đây cũng là hoằng pháp và pháp bố thí. Hiệu quả của bố thí pháp rất lớn, có thể khiến con hữu cầu tất ứng. Có một cụ bà thường xuyên phát sách, kết quả bệnh ung thư của bà đã được chữa khỏi. Bố thí pháp rất mạnh mẽ.

5. Không phát sách như phát tờ rơi, hãy phát cho người có duyên (25 tháng 7 năm 2014 - 《Huyền Nghệ Hỏi Đáp》)

Thính Giả: Thưa Đài Trưởng, con đôi khi phát sách cho người khác nhưng lo lắng rằng họ sẽ để sách ở nơi không đúng chỗ. Con thường khuyên họ đặt sách trong xe để bảo bình an khi lái xe. Con thực sự lo lắng nếu sách bị để lộn xộn.

Đài Trưởng: Thứ nhất, hãy cố gắng phát sách cho người tốt. Thứ hai, hãy cố gắng phát cho người có duyên. Nếu con thấy người đó không tin tưởng vào, đừng coi Đài Trưởng như tờ rơi để phát.

Thính Giả: Điều đó chắc chắn rồi. Con thường phát thư cho người bán hàng khi con đi mua đồ. Họ rất lịch sự và chấp nhận thư của con. Con cảm thấy họ là người tốt, sau đó con nói với họ: “Con không thể giải thích rõ ràng, nên con cho họ một DVD và một quyển sách để xem. Nói với họ “Anhbiết không, những thư này có linh khí, đừng bỏ lung tung. Tôi dạy anh một cách, hãy đặt nó trong xe, sẽ phù hộ anh lái xe an toàn.”

Đài Trưởng: Chắc chắn rồi cần phải giải thích nhiều.

Thính giả: Đúng thế. Con không thể cho họ bùa hộ mệnh của Quan Âm, con chỉ nói: “Hãy đặt thư này bên trong xe, dù là từ chùa hay nhà thờ, đều có linh khí, anh phải chú ý.”

Đài Trưởng: Đúng vậy. Thực ra, con chỉ cần nói: “Có Phật quang phổ chiếu, rất tốt.”

6. Số lượng phát sách và công đức độ người thành công (19 tháng 2 năm 2012 - 《Huyền Nghệ Hỏi Đáp》)

Thính giả: Ví dụ như có một người nguyện độ 100 người, sau đó hắn phát thư cho 100 người. Điều này so với việc chân chính độ thành công 5 người, cái nào có công đức lớn hơn?

Đài Trưởng: Đương nhiên độ thành công 5 người có công lao lớn hơn phát thư cho 100 người, nhưng ngược lại, nếu ta phát thư cho 500 người, cũng có khả năng công lao sẽ lớn hơn độ thành công 10 người.

Thính giả: Thực ra vẫn cần phát huy mạnh mẽ ra ngoài.

Đài Trưởng: Đúng vậy, lượng biến đạt tới biến chất.

7. Khi độ người, hãy sử dụng ví dụ từ thế gian (18 tháng 4 năm 2014 - 《Trực Thoại Trực Thuyết》)

Thính giả: Sư phụ, ngài phê bình con vài câu đi, con cảm giác trong khoảng thời gian này học không tốt lắm.

Đài Trưởng: Con học cũng không tệ, nhưng con chưa khai mở trí tuệ, đầu óc còn cứng nhắc, phạm nhiều sai lầm ngốc nghếch, cho nên con không có trí tuệ. Khi con muốn độ người, con nên dùng nhiều ví dụ từ đời sống, phải nghĩ nhiều và tưởng tượng về việc này liên đến nhân gian như thế nào. Rất nhiều lý luận Phật pháp đều có thể liên hệ với ví dụ trong đời sống. Dùng ví dụ như bảng hướng dẫn chỉ đường, nếu con không dùng ví dụ, con nói cho họ sẽ không rõ ràng về con đường này, hiểu chưa?

Thính giả: Dạ vâng ạ, cảm ơn sư phụ, cảm ơn sư phụ.

8. Khi độ người, làm thế nào để hằng thuận chúng sinh, quan sát duyên, và độ người bằng diệu pháp (12 tháng 5 năm 2013 - 《Huyền Nghệ Hỏi Đáp》)

Thính giả: Chúng con nên khéo léo nhìn nhân duyên để độ người, nhưng đôi khi chúng con không nhìn thấy được liệu đó là thiện duyên hay ác duyên, cũng không biết nhân duyên của người đó có chín muồi hay không. Khi gặp người tính cách khác nhau, có thể sẽ không hợp nhau, tạo ra chướng ngại trong lòng. Xin hỏi sư phụ, làm thế nào để khéo nhìn nhân duyên để hoằng pháp, hằng thuận chúng sinh, và khiến họ vui vẻ tiếp thu Phật pháp?

Đài Trưởng: Trên thực tế, hằng thuận chúng sinh và khéo nhìn nhân duyên đều là những diệu pháp. Khéo nhìn nhân duyên là phải xem xét con người. Nhân duyên là gì? Ví dụ như Trung Quốc hiện nay có động đất, con nói với người ta về việc này, nếu họ nói: “Ôi chao, thật đáng thương, chúng ta nên cứu trợ, có tiền góp tiền, có sức góp sức.” Người như vậy có thiện nhân duyên, cơ sở học Phật đã có, đây gọi là khéo nhìn nhân duyên. Nghe lời mà biết lòng, nghe âm mà biết ý. Thế nào là khéo? Là cẩn thận xem xét nhân duyên quả báo. Nếu người này có lòng thiện, có thể độ được họ. Nếu người này khi nói chuyện chỉ nói lung tung, làm sao độ họ được? Con đưa thư cho họ xem, họ ném đi, có khi còn vứt vào rác. Hiểu rõ, khéo nhìn nhân duyên là dùng nhân duyên của Bồ Tát, dùng tâm thiện quan sát thế giới hữu hình và vô hình, xem xét hành vi, tư duy và ngôn ngữ của họ. Từ đó xem có thể thấy lòng từ bi hay không, rốt cuộc là thiện hay ác. Khi đã nhìn ra được duyên phận, con sẽ biết liệu có thể độ họ hay không. Nếu khi nói chuyện, lời nói không hợp nhau, nửa câu cũng đã ngại nhiều, làm sao khéo nhìn nhân duyên được? Làm sao khuyên họ nhận đồ tốt? Không có cách nào.

9. Thính giả tổng kết kinh nghiệm độ người (24 tháng 3 năm 2011 - 《Trực Thoại Trực Thuyết》)

Thính giả: Con xin chia sẻ một chút về việc độ người liên quan đến "công đức". Con đã từng độ một người theo đạo Cơ Đốc tu Pháp Môn Tâm Linh, họ cũng nói rằng họ có đồng cảm với Phật tử. Giống như khi chúng ta vào chùa cầu nguyện, lúc đầu rất linh nghiệm, nhưng sau đó hiệu quả giảm dần. Con lúc đó nghĩ rằng: “Đây là nhân quả báo ứng mà Phật giáo giảng. Ban đầu khi cầu nguyện, chúng ta sử dụng một ít công đức từ kiếp trước, Phật Bồ Tát, có lẽ Jesus hoặc Thánh Mẫu Maria sẽ giúp ta viên mãn. Nhưng về sau, công đức thiếu đi, nên việc cầu nguyện không còn linh nghiệm, do đó cần tu hành để tích lũy công đức. Pháp Môn Tâm Linh có phương pháp rất tốt để tích lũy công đức.” Nói về công đức, có thể dùng để độ những người thắp hương nhưng không thấy hiệu quả; hoặc những người chưa tin tưởng Phật pháp, giảng giải cho họ về hiệu ứng của công đức, có thể sẽ hiệu quả hơn.

Thính giả: Về việc độ một lão Phật tử, con muốn chia sẻ để mọi người tham khảo. Con dạy con của một lão Phật tử chơi cờ vây. Con đã làm cho mẹ của đứa trẻ xem các băng đĩa giảng pháp của Đài Trưởng, sau đó bà ấy đã quay lại niệm kinh. Sau Tết, lão Phật tử này mời con đến Thượng Hải để thuyết phục mẹ bà ấy. Ban đầu con kiên nhẫn lắng nghe, tán thưởng và bổ sung theo ý của bà ấy. Khi đến lượt con nói, bà ấy cũng kiên nhẫn lắng nghe. Điểm thứ hai, trong quá trình này, phải không kiêu ngạo, không xu nịnh. Điểm thứ ba, ánh mắt, ngữ khí, biểu cảm và động tác phải trang nghiêm, vì độ một lão Phật tử rất quan trọng, độ được một người sẽ ảnh hưởng đến nhiều người khác. Con còn nói rằng: “Nhiều người trẻ bận rộn kiếm tiền, không có thời gian đi chùa bái Phật, không tin Phật pháp. Pháp Môn Tâm Linh có thể giúp họ dành thời gian rảnh để học niệm kinh, hôn nhân tốt, sự nghiệp tốt, con cái học hành tốt. Dần dần qua niệm kinh, họ sẽ vào cửa Phật, sau này có thể niệm 'A di đà phật' và vãng sinh về Tây Phương cực lạc. Pháp Môn Tâm Linh rất hiệu quả, có thể tự học ở nhà, không ảnh hưởng đến tu hành, giúp gia đình hòa thuận hơn.” Sau khi nghe xong, lão Phật tử này bắt đầu tu Pháp Môn Tâm Linh ngay ngày hôm sau. Hai tấm Ngôi Nhà Nhỏ trị khỏi đau đầu 15 năm mà các phương pháp khác không hiệu quả.

Đài Trưởng: Đài Trưởng có ba câu cho con: Câu đầu tiên là “Thăng Thiên”. Bởi vì con là người học Phật, nên luôn cần tiến về phía trước. Thứ 2, tổng kết kinh nghiệm trong việc độ người là tốt, nhưng khi giao tiếp với pháp môn khác, chúng ta cần khiêm tốn và tùy duyên. Thứ 3, ngôn ngữ cần chọn lọc kỹ lưỡng, không phải “phản công”, mà là hợp duyên, hòa hợp nhân duyên để cùng nhau thành công. Vì chúng ta đều là người học Phật, nên hợp duyên với người khác, nói như vậy sẽ độ được nhiều người hơn. Hiểu chưa?

Thính giả: Cảm ơn Đài Trưởng đã chỉ điểm!

10. Chìa khoá để độ người là sự chân thành (Huyền Nghệ Hỏi Đáp 5/12/2012)

Thính giả: Đài Trưởng, khi chúng con hoằng pháp, có một số đồng tu chưa đủ kỹ năng. Con nghĩ, liệu có nên viết bài PR để giúp mọi người trong việc tuyên truyền giảng giải hiệu quả hơn không? Chẳng hạn như sử dụng kỹ xảo diễn thuyết, có thể trong 30 giây thu hút người nghe, trong 3 phút truyền đạt mục đích và phương pháp của Pháp Môn chúng ta.

Đài Trưởng: Những thứ này tuyệt đối không nên theo đuổi, Đài Trưởng không ủng hộ việc này. Hãy đối đãi với lòng chân thành, dùng tâm để cảm hóa con người. Hiện nay, mọi người không phải là ngốc. Ví dụ như phương pháp bán hàng đa cấp, lúc đầu nghe rất hay, nhưng về đến nhà nghĩ lại thì hiểu rằng họ chỉ muốn kiếm tiền của mình. Vì vậy, không cần dùng kỹ xảo, không nên dùng những tiểu xảo của thế gian. Vì sao nhiều người thích Đài Trưởng? Vì Đài Trưởng hoằng pháp một cách chính trực, chân thật, đều là thiệt tình đối đãi. Nếu Đài Trưởng phê bình đệ tử, họ sẽ không tức giận, vì họ biết sư phụ làm vì điều tốt cho họ. Nếu Đài Trưởng dùng kỹ xảo, họ sẽ nghĩ rằng sư phụ đang làm trò. Đồ vật của thế gian không thể so với những điều cao quý của Bồ Tát. Chúng ta phát huy những điều của Bồ Tát, cao thượng và siêu việt, sao có thể sử dụng phương pháp của thế gian? Chúng ta không bán hàng, chúng ta độ người tâm linh, không thể làm như vậy. Hãy nhớ rằng, trời biết, đất biết, ngươi biết, ta biết, ai cũng biết. Hiện tại muốn gạt người? Không được! Chỉ có dùng một tấm lòng chân thành đối đãi, ai cũng không phải đồ ngốc, ai cũng sẽ nhận ra. Nếu miệng không giỏi giảng, tu đến một mức độ nhất định, Bồ Tát sẽ giúp con nói chuyện lưu loát, có đạo lý, ngay cả quỷ thần cũng sẽ giúp con. Đừng dùng kỹ xảo để thu hút người nghe, đừng dùng phương pháp của thế gian. Đừng nghĩ rằng trang điểm đẹp, đeo hoa tai, thoa son môi là có thể độ người. Con làm vậy là dùng phương pháp của thế gian, không thể độ người thành công. Nếu con là ngôi sao điện ảnh, người ta chỉ muốn nghe con vì là ngôi sao, nhưng sau đó họ sẽ không quan tâm. Đừng nghĩ rằng mặc quần áo hở hang, váy ngắn là có thể độ người.

Thính giả: Đó là vũ nhục Pháp Môn của chúng ta, con tuyệt đối không dám.

Đài Trưởng: Đúng vậy, Đài Trưởng cũng không cho phép những người lớn tuổi đi độ những cô gái trẻ, vì tâm đã bất chính, không những không độ được người, mà còn khinh nhờn Bồ Tát. Con nhìn thấy cô ấy đẹp, giả vờ độ cô ấy, nhưng trong lòng lại nghĩ khác, như vậy không có công đức, nếu có cũng là công đức không trọn vẹn.

Thính giả: Con đã hiểu.

Đài Trưởng: Vì vậy con phải nỗ lực, Đài Trưởng rất nghiêm khắc. Học Phật cùng Đài Trưởng, mỗi người phải hành xử như Bồ Tát, vì chúng ta phải làm cho người khác tôn kính mình, con mới có thể độ người. Nếu không ai sẽ theo con học? Con hoa hòe lộng lẫy, dáng vẻ lưu manh, nói chuyện lung tung, ai sẽ theo con học? Giống như việc bán đồ trang điểm, ít nhất phải tìm người có làn da tốt để bán. Nếu mặt đầy mụn chạy tới nói: “Thoa cái này rất tốt, mua đi.” Người ta sẽ nói: “Chính cô sao không thoa cho đẹp đã?!”

11. Hoằng pháp độ người để tránh gánh nghiệp (2014 năm 7 nguyệt 20 ngày 《 Huyền Nghệ Hỏi Đáp 》)

Thính giả: Khi chúng con cùng nhau hỏi chuyện với sư phụ, nếu có đồng tu nghe xong ghi âm mà không có làm theo lời sư phụ nói, thì người giúp hỏi chuyện đó sẽ bị gánh nghiệp. Xin hỏi sư phụ, chúng con nên làm gì trước khi hỏi vấn đề để tránh tình huống này?

Đài Trưởng: Giống như khi đi ra ngoài độ người, trước tiên nên chào hỏi với Bồ Tát. Hãy nói: “Đại từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát, con hôm nay muốn độ ai đó, muốn cứu độ một chúng sinh giống như Quan Thế Âm Bồ Tát. Nếu hôm nay chúng sinh này có thể khai ngộ, con cảm ơn Quan Thế Âm Bồ Tát; nếu họ không thể khai ngộ, xin Quan Thế Âm Bồ Tát tiếp tục cứu độ họ. Hôm nay con chỉ có thể làm đến mức này, xin Quan Thế Âm Bồ Tát tha thứ và không tăng thêm nghiệp chướng cho con.”

12. Độ người được Bồ Tát phù hộ (2014 năm 5 nguyệt 2 ngày 《 Huyền Nghệ Hỏi Đáp 》)

Thính giả: Hai ngày trước con mơ thấy bị rắn tấn công, sư phụ giải mộng nói không tốt, ít nhất là xui xẻo. Hai ngày sau con đi hoằng pháp, phát thư và phát đĩa, liền bị té ngã. Thật kỳ diệu là dù va chạm rất lớn, quần rách nhưng tay không bị thương, hoàn toàn không sao. Có phải là Bồ Tát phù hộ con không ạ?

Đài Trưởng: Con nghĩ sao?

Thính giả: Đương nhiên là đúng rồi, Hộ Pháp Thần phù hộ. Khi đi độ người hoằng pháp, Bồ Tát đều phù hộ.

Đài Trưởng: Đúng vậy, Con đi độ người hoằng pháp đều có Bồ Tát phù hộ, Hộ Pháp Thần ở hai bên. Học Pháp Môn Tâm Linh , con sẽ cảm thấy trên đầu có Bồ Tát phù hộ.

Thính giả: Đúng vậy, có Bồ Tát phù hộ, nhiều chuyện xảy ra đều được nhắc nhở trước. Con phát nguyện trước mặt sư phụ: Con nhất định sẽ theo sư phụ và Quán Thế Âm Bồ Tát, giới thiệu Pháp Môn Tâm Linh này đến nhiều chúng sinh hơn. Con sẽ nỗ lực hơn, giảng đến hơi thở cuối cùng, cứu độ nhiều chúng sinh có duyên, không bao giờ lùi bước.

13. Độ người không lo ảnh hưởng hoa sen (2014 năm 5 nguyệt 23 ngày 《 Huyền Nghệ Hỏi Đáp 》)

Thính giả: Sư phụ, trong một chương trình trước, có một đồng tu bị hoa sen trên trời nhổ xuống vì độ người không thành công. Sau đó sư phụ từ bi giúp đỡ và yêu cầu cô ấy niệm 600 biến lễ Phật. Chúng con biết độ người không tốt có thể khiến đối phương sinh ra khẩu nghiệp, hoặc không dẫn đến kết quả tốt. Lần đầu nghe nói sẽ ảnh hưởng đến hoa sen của chính mình, xin sư phụ giải thích cụ thể nguyên nhân là gì?

Đài Trưởng: Trước hết, khi cô ấy đi độ người, không thành công. Nếu không thành công, hoa sen sẽ không dao động hay rơi xuống. Cô ấy bị rơi xuống vì phạm vào chấp nhất và có oan kết với người đó. Khi có oán kết, không độ được người đó, cô ấy còn mắng và chỉ trích họ, hoa sen sẽ dao động. Nếu độ không thành công, không thể có khúc mắc trong lòng, không thể mắng và chỉ trích người đó.

Thính giả: Độ người dù không thành công cũng không thể có tâm sân hận hay ý tưởng xấu.

Đài Trưởng: Đúng vậy. Độ không thành công chứng tỏ công lực không đủ, nghiệp chướng sâu dày, còn mắng người ta thì hoa sen sẽ gặp vấn đề. Độ người là giúp Bồ Tát độ người, không thể làm sai lý, sai pháp.

Thính giả: Còn nguyên nhân nào khác khiến hoa sen bị ảnh hưởng không?

Đài Trưởng: Nếu con mắng chửi người, độ người không tốt rồi nói bậy, chẳng hạn: “Loại người này đáng chết, xuống địa ngục, độ mãi không khai ngộ, loại người này chết cũng không khai ngộ à?” Thì giống Bồ Tát sao? Khi Bồ Tát không độ được người, Bồ Tát sẽ nghĩ: “Từ bi a, thiện tai thiện tai, A Di Đà Phật.” Bồ Tát thấy đáng thương. Các con không độ được người liền mắng: “Loại người này chết chưa hết tội, xứng đáng, xuống địa ngục...” Thì không có thiện tâm, từ tâm.

Thính giả: Con hiểu rồi. Sư phụ, nếu đôi khi độ người không thành công, vì họ chưa chịu khổ hoặc phúc báo còn nhiều, chúng con nghĩ rằng: “Chờ đến khi họ chịu khổ hoặc ác duyên đến, họ mới biết tu hành.” Ý tưởng này có phải là nguyền rủa không? Có vấn đề gì không?

Đài Trưởng: Điều này không phải là nguyền rủa người khác, không có vấn đề. Nhưng nếu con nghĩ: “Làm họ chịu khổ sớm một chút đi” thì đó là nguyền rủa người khác.

Bạch thoại Phật pháp đoạn ngắn:

1. ——《 Chúng tâm khó điều Phật pháp khó nghe 》

Chúng ta phải dẫn đường chúng sinh hướng về thiện lương, tức là phải dẫn mọi người đem lương tâm và bổn tánh trở về thiện lương, làm cho họ càng ngày càng thiện lương. Vậy làm thế nào để làm điều này? Đó là qua thiện thư. Phát thiện thư cho người khác thực sự là một công đức rất lớn. Phật Bồ Tát rất vui mừng và tán thưởng những người phát thiện thư và cúng dường thiện thư. Phật Bồ Tát sẽ cảm thấy vui mừng và khen ngợi những người trao thiện thư cho người khác xem. Nếu các con là đệ tử của sư phụ, có thư để xem, nhưng không đưa cho người khác xem, thì không có công đức. Đưa thiện thư cho người khác xem có thể dẫn dắt họ trở về thiện lương và lương tâm. Phát thiện thư là một phương pháp nhanh chóng để làm công đức và việc thiện. Thiện thư, đại sự tôn giả, chư thần kính ngưỡng. Những người thích phát thiện thư sẽ được chư Phật và thần tiên kính ngưỡng. Nhiều người trên blog nói rằng trước khi ngủ họ xem sách của sư phụ và có giấc mơ đẹp, hoặc khi gieo duyên qua sách, họ cứu được một mạng người. Câu nói “Cứu người một mạng, bằng xây bảy toà tháp” không chỉ là cứu mạng, mà là đưa sách cho những người muốn xem. Điều này cũng giống như cứu một mạng người.

2. ——《 Nhân gian tu vi có được chính là tuệ mệnh 》

Trong việc độ người có thể độ chính mình, có thể tu vi chính mình, có thể hiểu được từ bi, chúng sinh, và Phật là gì. Khi con độ người, Hộ Pháp Thần sẽ phù hộ con, con sẽ dần hiểu ra rằng con không cô đơn. Đây là lý do tại sao nhiều người càng ngày càng giỏi, có người vốn dĩ nói chuyện không rõ, nhưng khi độ người thì nói rất lưu loát. Sư phụ kể rằng có một người bình thường nói lắp, nhưng khi độ người thì không bao giờ nói lắp. Đây là do Bồ Tát gia trì thêm sức mạnh. Có một bà cụ chân không thể đi lại, nhưng khi gọi điện thoại độ người, bà khóc lóc và người nghe rất cảm động, nói rằng: “Bà Trương à, bà không cần khổ sở, tôi nhất định nghe bà, tôi sẽ niệm kinh. Dù chưa hiểu hoàn toàn, nhưng từ cảm tình của bà, tôi biết Pháp Môn Tâm Linh này là một Pháp Môn tốt.”

Wenda20200830 28:18

Người cha phạm tà dâm ảnh hưởng thế nào đến hôn nhân của con gái

☎️Khán giả nam: Xin chào Thầy. Trước đây thầy đã nói cha tà dâm là báo ứng lên con gái, mẹ tà dâm là báo ứng lên con trai. Nếu người bố tà dâm, nó sẽ ảnh hưởng đến cuộc hôn nhân của con gái bao nhiêu phần trăm?

📞Đài trưởng đáp: Điều đó phụ thuộc vào mức độ tà dâm của người bố nghiêm trọng đến mức nào. Nếu nhiều ông bố lăng nhăng thì con gái sẽ bị người khác ruồng bỏ, bị người khác giở trò

(“Tích thiện chi gia tất hữu dư khánh”, {nhà tích thiện ắt có phúc dư} người bố hay người mẹ tu thiện, học Phật tu tâm chẳng phải rất tốt cho con cái và thế hệ mai sau sao? Phân tích khảo chứng nói như vậy)

Tất nhiên, đó là điều chắc chắn.🪷

Wenda20190324 51:45

Người mẹ tà dâm liệu có bị báo ứng lên con gái không?

Thính giả nữ: Thưa Thầy, Thầy từng khai thị, người mẹ tà dâm sẽ bị báo ứng lên con trai. Một đồng tu xin hỏi, nếu người mẹ chỉ sinh một đứa con gái, thì việc người mẹ tà dâm có bị quả báo với người con gái không?

📞Đài trưởng đáp: Có, bởi vì nó giống nhau. Bất kỳ sự tà dâm nào của cha mẹ đều là bị quả báo đến chính con cái của họ, nhưng nếu có con trai thì trực tiếp đến con trai, và nếu không có con trai thì sẽ bị quả báo đến con gái, như nhau.

wenda20160724A 31:40

Tà dâm là trọng tội ở thiên giới, không thể lên thiên giới nếu không được tiêu trừ.

☎️Khán giả nữ: Trước đây có một vị sư huynh đã được hội Singapore bên đây đốt hơn 2.000 tờ Ngôi Nhà Nhỏ và đã thoát khỏi lục đạo, vào hai ngày trước đồng tu ấy đã đến báo mộng cho con và chỉ nghe thấy giọng của đồng tu ấy nói: "Người phạm tội tà dâm không lên được trời, cho dù trong mộng khảo nghiệm có tà dâm cũng được tính, nhất định phải tiêu trừ mới được" Xin hỏi Sư phụ, giấc mộng này là có thật không?

📞Đài trưởng đáp: Thật đấy, thật đấy, 200% là thật! Thầy nói cho con biết, tại sao Sư Phụ luôn luôn trên đài và trong Pháp Môn khuyên mọi người không nên tà dâm? Bây giờ tội tà dâm ngày càng nhiều, ở thiên giới bị coi là trọng tội.

#TiếtmụchỏiđápcủathầyLư

🔮Tà dâm là tự đào mồ chôn lấy chính mình❗️

Wenda20190222 02:44

☎️Khán giả nữ: Vào ngày đầu năm mới 2019, đồng tu đã trải qua một cuộc khảo nghiệm về giấc mơ về tà dâm. Trong giấc mơ, đồng tu có một ngôi nhà được trang hoàng đẹp đẽ, và chiếc giường bên trong trông rất đẹp và thoải mái.

Lúc này, đồng nghiệp cũ của đồng tu đột nhiên xuất hiện trong nhà, và người đồng tu này đã kiềm chế bản thân để không có bất kỳ quan hệ nam nữ nào với anh ta. Sau đó, trong mơ, đồng tu nghe thấy một giọng nói, “Đây là đề thi do Văn Thù Bồ Tát đưa ra.” Cuối cùng, khi người đồng tu nhìn thấy ngôi nhà này, nó đã được biến hóa từ một ngôi mộ.

Sau khi tỉnh dậy, đồng tu cảm nhận sâu sắc cái gọi là tà dâm, dù là cảnh huyễn đẹp đẽ đến đâu, thực chất là đang giẫm lên nấm mồ. Cảm tạ Sư Phụ.

📞Đài trưởng đáp: Đúng vậy, thầy nói cho con biết, bất kì hình thức tà dâm nào cũng được hình thành trên nấm mồ, thực sự là như vậy. Tà dâm là tự đào mồ chôn lấy chính mình, con xem có biết bao nhiêu người không phải đã chết chỉ vì chữ "tình" này sao?

(Đồng tu này cũng đã suy ngẫm sâu sắc về những vấn đề của bản thân, và đã không nghiêm khắc giữ giới. Trong quá trình hoằng Pháp, các bạn đồng tu nam và nữ phải tách ra, và cô ấy không nghe lời Sư phụ, điều này khiến ý niệm của cô ấy tạp loạn, công đức bị rò rỉ, con xin lỗi Sư Phụ)

Đúng rồi, cố gắng tu hành, cố gắng thay đổi

(Con hiểu)🪷

Shuohua20170526 20:21

Cách định nghĩa tà dâm trước và sau hôn nhân

☎️Khán giả nam: Nhiều người cảm thấy hôn nhân là một giai đoạn khác hoặc là một bước ngoặt trong cuộc đời, ví dụ như định nghĩa tà dâm trước hôn nhân không rõ ràng lắm nhưng sau hôn nhân thì rất rõ ràng.

📞Đài trưởng đáp: là như vầy. Trước khi kết hôn, như bây giờ giới trẻ nói: “Ồ, tôi với anh ta tính tình không hợp.” Hoặc nếu người đó có phát sinh một số quan hệ với anh ta, thì ít nhất là một với một, nếu một với hai hoặc ba. Thì đã được coi là tà dâm rồi. Nhưng sau khi kết hôn thì sao? Cậu đã có vợ, và nếu có phát sinh quan hệ với bất kỳ người phụ nữ nào được coi là tà dâm. Là quan niệm như vậy.

(Dạ đúng)

nhiều người đàn ông, ví dụ như “quen” năm người, trong lúc “quen” năm người chỉ có “quen”từng người phụ nữ một, không có “quen” hai người cùng một lúc, thì không gọi là tà dâm, vì là yêu đương chân chính, “tôi muốn kết hôn với cô ấy, cưới cô ấy làm vợ.” Nhưng nếu sau khi kết hôn, đã xác định với người vợ này rồi, lại còn… hẹn hò dù chỉ là một chút nho nhỏ bên ngoài, uống ly cà phê hoặc nói chuyện tâm tình, vậy thì đã sai rồi.

Wenda20200911 01:23:38

Tà dâm sẽ dẫn đến đau dạ dày và hôi miệng

☎️Khán giả nam: Thưa Sư phụ, gần đây thầy có xem Tuteng cho một đồng tu, và nói rằng người đó dạ dày không tốt vì bị ảnh hưởng bởi tà dâm. Dạ dày kém này cũng liên quan đến tà dâm đúng không ?

Đài trưởng đáp: Tất nhiên rồi, những người làm những việc xấu như vậy đều có dạ dày không tốt. Thứ nhất, người tà dâm suốt ngày hôi miệng, miệng hôi vô cùng, thứ hai người dạ dày không tốt thì hôi miệng, vì sao? Khi một người làm điều này, thì dạ dày của họ sẽ bị chuột rút

(Thì ra là như vậy)

Wenda20200911 01:23:38

Đài Trưởng hy vọng các đệ tử không nên tự xưng mình có thần thông, không đề xướng xem mệnh cho người khác, xem tướng và kết nối với linh giới.

Một khi hướng dẫn sai cho người khác, sư phụ cho mọi người biết, báo ứng sẽ là bị úng não, mù mắt.

Sư phụ kể cho mọi người biết, tại sao người mù lại xem mệnh chuẩn xác như vậy? Bởi vì họ nhìn không thấy những thứ ở dương gian, họ nhìn thấy đều là những thứ ở âm gian, tất nhiên sẽ xem rất chính xác, đúng không?

Ở Úc có 1 vị xem tướng rất chuẩn, ông ta vốn dĩ là một người đàn ông vô cùng anh tuấn, bởi vì xem bói tướng mệnh mà sau này mắt dần dần không nhìn thấy được nữa.

Đài Trưởng hy vọng mọi người đừng nên hiện thần thông, vì đó không phải đại thần thông của Bồ Tát, phải thật sự hiểu được cách loại bỏ tà niệm, cứu người phải dùng diệu pháp, hy vọng mọi người đừng để bản thân tự làm mình sai, đừng nên đi sai hướng. Hôm nay sư phụ nói những lời này là muốn tốt cho mọi người. Các chúng vị đệ tử hãy tự lượng sức mình. ( Chắp tay )

****

—- Tựa như đi trên băng mỏng, chánh tín chánh niệm, tâm dung rộng lớn, trí huệ giải thoát

—- Trích lục khai thị tại Pháp hội ngày 9 tháng 6 năm 2013 tại Hongkong

Wenda 20160605A 46:24

Bình luận, nói xấu người khác sau lưng, phạm khẩu nghiệp rất nặng

Nữ thính giả: Sư Phụ, Thầy nói " Quản tốt khẩu nghiệp, là bản thân một nửa đã thành Phật". Xin hỏi Sư Phụ, bình thường chúng con bình luận về người khác có phải là đã phạm khẩu nghiệp không ạ?

Đài Trưởng trả lời: đương nhiên rồi.

( Vậy là bất luận người khác làm tốt làm xấu, chúng con đều không được bình luận người ta, đúng không ạ? )

Trừ khi là quý vị muốn cứu độ họ, quý vị có thể nói, có thể góp ý.

Nếu quý vị không muốn cứu độ họ, quý vị nói, thì đây là năng lượng tiêu cực.

Nếu hôm nay quý vị muốn cứu độ họ, thì khi quý vị nói, góp ý thì sẽ mang năng lượng tích cực, điều này sẽ không phạm khẩu nghiệp.

Nếu hôm nay Sư Phụ muốn cứu người ta, Sư Phụ không nói họ thì có cứu được không? Quý vị nói xem, có phạm khẩu nghiệp không? Không phạm mà, đúng không.

Nếu Sư Phụ hôm nay không đứng về phía họ, Sư Phụ mắng họ, nói họ, thì đó là phạm khẩu nghiệp

Niệm chuẩn đề thần chú có cần công đức không?

Nữ thính giả: Có khoảng thời gian trước nhóm cộng tu chúng con cộng tu về Chuẩn đề thần chú. Khi nghe ghi âm trước đây, có 2 lần nghe được, trong đó có 1 lần sư phụ nói Chuẩn đề thần chú không tiêu hao đi công đức. Bản thân của Chuẩn đề thần chú đã có công đức. Còn có 1 lần nghe ghi âm nói rằng, niệm Chuẩn đề thần chú, bản thân quý vị phải có công đức. Nếu không có công đức thì khấn cầu không linh nghiệm. Nên làm sao để hiểu được rõ?

Đài trưởng đáp: Rất đơn giản, niệm Kinh gì cũng cần phải có công đức. Con không có công đức mà niệm cũng không có tác dụng, đúng không?

( Vâng)

Chuẩn đề thần chú có thể giúp con tất cả mọi thứ tuỳ tâm mình muốn, giống như ngọc Như Ý vậy. “ Phàm hữu sở cầu, vô bất xưng toại”.

( Nghĩa là nói dù cho chúng ta niệm bất kỳ kinh chú nhỏ nào để cầu sự việc gì, ít nhất phải có công đức làm nền, nhưng việc khấn cầu có hao tổn công đức không, phải xem việc mà con cầu lớn hay nhỏ, có phải nghĩa như vậy không?)

Đúng vậy. Dù cho con ăn đồ ăn gì, con đi ăn nhà hàng đều phải trả tiền đúng không?

(Vâng)

Con muốn ăn món gì, muốn có được món gì đều phải trả tiền đúng không

( Vâng)

Nếu con không có công đức, con làm sao mà cầu được?

( dạ vâng. Cảm tạ sư phụ)

Wenda20190503 27:24

Wenda20200809 39:54

Văn Xương Bồ Tát khai thị " Tôn Sư Trọng Đạo"

Nữ thính giả: Sau khi đọc bài khai thị của Văn Xương Bồ Tát liên quan đến Tôn Sư Trọng Đạo và đã được Ban thư ký kiểm chứng qua. Con xin được chia sẻ nội dung như sau:” Phàm là những người tôn sư trọng đạo, Văn Xương Đế Quân ta sẽ bảo vệ. Tôn Sư Trọng Đạo là việc mà Trời Đất sủng ái, người đời tôn kính. Những người Tôn Sư Trọng Đạo, Văn Xương Đế Quân ta sẽ bảo vệ cho các tử nữ học tập thành công. Phàm là những người phỉ báng ân sư, sẽ không nhận được sự phù hộ của Văn Xương Đế Quân ta: Mọi việc không thuận lợi, sự nghiệp xui xẻo, con cái không hiếu thuận, kinh doanh xuống dốc, gặp khó khăn khắp mọi nơi.”

Con đã chia sẻ xong rồi, cảm ơn sư phụ.

Đài trưởng đáp: Người ta nói rằng Văn Xương Bồ Tát thực ra cũng chính là một vị Đại Hộ Pháp

( Đúng)

Chỉ là Ngài ấy quản lý về “ Văn”, Văn học. Văn Xương Bồ Tát thật ra cũng chính là vị có tài đức vô cùng lớn. Phỉ báng sư phụ, phỉ báng người khác, không Tôn sư trọng đạo, con nói xem, loại người như vậy thì người Thầy có cảm thấy vui vẻ không?

( Không)

Gia đình con sẽ thịnh vượng được sao?

( Dạ không)

Nếu như phỉ báng cha mẹ, khôngTôn sư trọng đạo, con nói xem đứa con này sẽ tôn trọng con sao?

( Dạ không)

Không tôn trọng cha mẹ, sau này nhất định sẽ gặp chuyện xui xẻo

( Đúng. Con đã hiểu. Trong đoạn khai thị của Văn Xương Bồ Tát cũng nói đến, chúng con chỉ cần làm người thật tốt, tôn sư trọng đạo, cũng sẽ nhận được phúc báo lớn, sau này cũng sẽ có công đức, trong cuộc sống cũng thuận lợi hơn rất nhiều)

Đúng vậy, chính là như vậy. Chính là con phải thật sự Tôn sư trọng đạo. Con nghĩ xem, Văn Xương Bồ Tát bản thân Ngài ấy nói đến việc học, nếu như trong quá trình học không tôn trọng Thầy giáo, con có thể học tập tốt sao?

( Học không tốt)

++++++++++++

Wenda20200809 39:54

#文昌菩萨关于尊师重道的开示

Muốn độ hoá cha mẹ phải dùng tâm, chuyển từ duyên tình cảm thành phật duyên.

Đệ tử: Khi chúng con độ người nhà, người nhà không tin Phật, (nguyên nhân một phần ) là do tự thân nghiệp chướng của chúng con thì chúng con nên tiêu nghiệp cho mình trước hay niệm kinh cho người nhà ạ? Hiếu kính cha mẹ cùng cha mẹ chồng là trách nhiệm và nghĩa vụ của chính chúng con, nếu người già trong nhà bị bệnh chịu khổ, con cái không thể độ họ tin Phật, mà chính bản thân mình lại không có cách nào niệm kinh cho tốt giúp họ được, như vậy liệu con cái có phải gánh chịu nghiệp báo bất hiếu không ạ?

Đài Trưởng: Cha mẹ cùng chúng ta chính là duyên tình cảm, mối quan hệ giữa các Phật hữu là duyên Phật, duyên tình cảm không nhất thiết sẽ dẫn đến Phật duyên. Chúng ta độ cha mẹ, họ không tin, như vậy chúng ta vẫn tiếp tục duyên tình cảm với họ, dùng chính mối quan hệ tình cảm này chuyển thành Phật duyên, tận lực cố gắng độ hóa họ. Trên thực tế trong quá trình độ hóa họ chính là một loại hiếu thuận, cho nên dùng duyên tình cảm này mà chậm rãi độ hóa họ, chuyển hóa thành Phật duyên, làm cho họ trong lòng có Phật, trên thực tế toàn bộ quá trình này gọi là tuỳ duyên. Thầy hi vọng các con hiểu được để cứu độ cha mẹ mình, bởi vì duyên tình cảm của các con rất sâu nặng, hãy cố gắng tận lực dùng tấm lòng và tình thương nhiều nhất có thể để độ hoá họ. Một gia đình cùng học Phật sẽ nhanh hơn nhiều so với học Phật một mình.

Tiết mục Hỏi Đáp Singapore, 3/2014

Sư phụ hỏi qua Quán Thế Âm Bồ Tát và Bồ tát nói rằng bệnh ung thư tương đương với chú cẩn cô

( ví với việc trói buộc người) cho người đó một cơ hội cuối cùng, nếu biết nhân quả , phóng sinh độ người , hoàn toàn bỏ hẳn cái tôi cá nhân , bệnh sẽ khỏi.

Trên thực tế, ung thư là năng lượng tiêu cực của hệ thống miễn dịch, con người dựa vào tự cường , tu lập ,tự sinh , tự diệt để tồn tại trên thế giới. Phát tâm rất dễ dàng nhưng nó nhanh chóng bị che lấp bởi những ham muốn của chính mình.

Sư phụ khai thị: Chỉ khi nào lúc còn sống người này biết tin Phật, niệm kinh mới có thể cứu được, danh lợi , tiền tài trên nhân gian là hư không, khi sống có nhiều tiền nhưng không có công đức, khi ra đi vạn vật không đem theo chỉ có nghiệp theo thân , khi xuống địa phủ mới nhận ra mọi thứ và hối hận thì đã quá muộn, vì vậy hiện tại khi còn sống thì phải giác ngộ, người tin Phật , niệm kinh là những người có phúc khí và có trí tuệ nhất.

Khi ta thuyết phục người khác làm việc thiện, khi ta thuyết phục người khác học Phật

khi ta làm bất cứ công đức gì đi nữa Ta sẽ càng ngày càng đầy đủ sung túc , gia đình ta ngày càng ôn hòa , tâm ta sẽ càng ngày càng bình tĩnh hơn.

Đài trưởng Lư khai thị

"Bách khoa về bệnh tật tập 1"

19. Huyền Nghệ Q&A 20190210A

Wenda20190210A 30:58

Vấn đề về chuyển công đức

Khán giả nữ: Sư phụ đã từng nói rằng chuyển công đức giống như cấy ghép nội tạng. Như vậy có phải đối với người tụng kinh thì mới có hiệu quả, hay là nếu đối phương không tụng kinh thì hiệu quả chuyển công đức cũng rất tốt?

Đài trưởng đáp : Chuyển công đức thì trực tiếp hơn (phải chăng đối phương là người có tụng kinh nên hiệu quả chuyển công đức sẽ tốt hơn?) Cũng như vậy. Nếu đối phương niệm kinh, các con niệm kinh họ cũng có thể nhận được, chuyển công đức thì họ càng nhận được thêm (nếu đối phương không tụng kinh, chúng con chuyển công đức cho họ có hại đến mình không?) Có . Con tặng đồ gì đó cho người ta bị trả về vậy con có buồn không ?(Con minh bạch rồi)

89. Huyền Nghệ Vấn Đáp 20191220

Wenda20191220 40:09

Chuyển công đức có bị gánh nghiệp không?

Khán giả nam: Thầy đã từng khai thị qua chuyển công đức sẽ gánh nghiệp. Xin hỏi sư phụ, lượng nghiệp bị gánh là do vấn đề gì quyết định? Nó được xác định bởi chuyển công đức lớn hay nhỏ hay bởi nghiệp chướng của đối phương?

Đài trưởng đáp: chuyển công đức bị gánh nghiệp còn phải xem nữa. Ví dụ, chuyển công đức, con có thể chỉ nói một số lượng nhất định là được, nếu con chỉ nói một cách mù quáng "Con chuyển công đức cho người đó", thì con sẽ bị gánh nghiệp rất lợi hại, thường công đức con chuyển đi không bị gánh. Ví dụ, “tôi cho bạn bao nhiêu công đức”, nếu cậu nói “Tôi sẽ cho bạn 1/3 công đức của một buổi Pháp hội”, vậy thì cho đi là cho luôn rồi. Như vậy không phải là gánh nghiệp nghĩa là công đức của cậu bị ít đi , thực ra cũng gọi là “gánh" (con minh bạch rồi)

89. Huyền Nghệ Q&A 20160807B

Wenda20160807B 46:09

Gặp nạn, cần niệm Ngôi Nhà Nhỏ hay chuyển công đức

Khán giả nam: Thưa sư phụ, khi có chuyện không hay xảy ra, tự nhiên mọi người sẽ nghĩ đến Ngôi Nhà Nhỏ và chuyển công đức. Hoàn cảnh nào cần Ngôi Nhà Nhỏ hơn, hoàn cảnh nào cần chuyển công đức hơn? Xin sư phụ khai thị một chút.

Đài trưởng đáp: Công đức và Ngôi Nhà Nhỏ đều cần, chuyển công đức, chuyển phước đức đều cần, chuyện này thì tùy hoàn cảnh. Cậu hỏi tình huống nào ? rất đơn giản :

Có rất nhiều nghiệp chướng thì niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn .

Trả nợ thì niệm Ngôi Nhà Nhỏ,

Còn có một tình huống khác cũng cần niệm Ngôi Nhà Nhỏ, đó là người ta đến đòi nợ nên Ngôi Nhà Nhỏ không thể tách rời được.

81. Huyền Nghệ Q&A 20191103

Wenda20191103 20:15

Đồng tu chia sẻ: Nhờ chuyển công đức, người mẹ không thể đi lại được ,nhanh chóng đi lại bình thường

Khán giả nữ: Để con chia sẻ với thầy đôi điều. Mẹ con 2 ngày trước có đi ra ngoài, sau khi về nhà bà không thể đi lại được nữa , và 2 ngày bà không thể leo lên giường. Sau khi em gái con nói với con về điều này, tại Quan Âm Đường con đã nhanh chóng chuyển công đức cho mẹ con, em gái con cũng học Pháp Môn Tâm Linh và em phát nguyện trì tụng 21 Ngôi Nhà Nhỏ cho mẹ con . Sau khi chuyển công đức, em con chưa niệm xong 21 tấm Ngôi Nhà Nhỏ thì mẹ con đứng dậy đi được rồi và vứt luôn cây nạng. Vì vậy con vô cùng biết ơn sư phụ và chư Bồ Tát .

Đài trưởng đáp: phụ thuộc vào thường xuyên tu tâm nhiều hơn (dạ)

Pháp hội Kuala Lumpur tháng 10 năm 2019, Malaysia

48. Hỏi đáp Tuteng Pháp hội Kuala Lumpur 20191019

Gặp việc lớn, chuyển công đức là nhanh nhất, làm sao biết được bản thân mình có công đức hay không ?

Hỏi: Sư phụ đã từng khai thị qua, phóng sinh thì phóng từ từ, phát nguyện một số lượng sau đó từ từ phóng, bởi vì tạo nghiệp không phải một lúc mà tạo thành mà là nghiệp tích lũy qua nhiều kiếp. Xin hỏi Sư Phụ, khi dùng công đức cầu tiêu trừ nghiệp chướng, chúng con nên gom công đức lại một lần dùng hết hay cầu riêng nhiều lần thì tốt hơn? Ví dụ, chúng con nên sử dụng 30% tổng số công đức để tiêu nghiệp một lần hay chia thành nhiều lần và sử dụng 30% công đức nhất định để tiêu nghiệp mỗi lần?

Đáp : Bây giờ Sư Phụ nói cho các con biết, nếu như trong nhà có chuyện lớn xảy ra, hoặc nếu chính bản thân các con bị ung thư thì dùng phương pháp nào là tốt nhất ? Đó là chuyển công đức. Chuyển công đức là nhanh nhất, nhanh hơn nhiều so với tự mình tụng kinh tích lũy công đức. Công đức đã có sẵn trên người các con, điều này rất quan trọng. Điểm thứ hai là xem mình có nghiệp gì và chuyển bao nhiêu công đức. Nếu như là nghiệp lớn thì chuyển càng nhiều công đức, nếu là nghiệp nhỏ thì không cần chuyển nhiều công đức, cũng không cần nói: “Con đem công đức ở buổi pháp hội này hay buổi pháp hội kia, công đức gì … ” tất cả để ở đây. Có người nói: “Sư phụ, công đức chúng con dùng hết thì làm sao đây? Chúng con không biết công đức còn hay không. “Khi con chuyển đi có tác dụng hay không thì con biết rồi . Con không có công đức, con chuyển đi thì không có tác dụng gì . Thông thường, công đức vừa được chuyển đi, đối phương sẽ thấy ngay kết quả. Thầy có thể nói cho các con biết thông thường trong vòng 1 đến 3 ngày thấy kết quả ngay lập tức, nếu không có hiệu quả gì thì công đức của con gần như đã chuyển hết hoặc không còn nữa.

68. Huyền Nghệ Q&A 20180603B

Wenda20180603B 06:06

68. 玄艺问答20180603B

U nang buồng trứng biến mất thần kỳ sau khi chuyển công đức, chuyển công đức là nhanh nhất

Khán giả nam: Tiếp theo, con có một sự kiện rất pháp hỷ muốn chia sẻ với Sư Phụ. Một đồng tu ở đây được phát hiện có u nang buồng trứng trước khi Pháp hội ở Singapore diễn ra, và bác sĩ đề nghị cắt bỏ nó. Trong thời gian ở pháp hội, cô đã cầu nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát chuyển một phần công đức của mình khi làm phụng sự viên ở pháp hội để tiêu trừ nghiệp chướng trong tử cung, đồng thời phát nguyện trì tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 1.000 biến để sám hối nghiệt chướng tà dâm trong quá khứ. Khi về nhà, đồng tu ấy đến bệnh viện để kiểm tra, và u nang đã biến mất một cách thần kỳ.

Đài trưởng đáp: Nhìn thấy chưa ! Thầy đã xem bài viết này của đồng tu, và đó là sự thật. Cô ấy rất lo lắng và nghĩ: Cô ấy sẽ phải cắt bỏ khối u nang này, và bác sĩ nói rằng không biết đó là ác tính hay lành tính, và có thể phải cắt bỏ tử cung. Cô ấy sợ, nhưng cậu chưa nói ra hết những gì cô ấy viết trong bài hiện thân nói pháp của cô ấy, cô ấy nói : không nên đánh giá thấp năng lượng của việc làm công đức ở pháp hội (vâng, vâng, vâng) cô ấy đã chuyển một chút công đức, và u nang đã biến mất, không còn nữa (Phải. Cô ấy toàn tâm toàn ý về nhà thì sẽ lên bàn mổ để phẫu thuật) Đúng (Ai biết rằng, bác sĩ khám cho cô và khối u bất ngờ biến mất) Không còn nữa. Cậu nói xem một Pháp hội có bao nhiêu ngày? Làm thế nào nó có thể biến mất? Nghĩ mà xem, điều này thật không thể tin được (Sư phụ, con vừa xem bài chia sẻ của sư huynh này. Hai ngày trước con đã làm giống như cô ấy, đã chuyển 60% công đức của mình, sau đó con phát nguyện và niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 108 biến. Con cũng đồng ý với Quan Thế Âm Bồ Tát nhất định sẽ hiện thân nói pháp để giúp con tiêu trừ nghiệp chướng liễm tài của con (liễm tài = đồng tiền bất chính), sau đó hôm qua có 2 nhân duyên xuất hiện giúp con về tài chính) Thấy chưa? Cậu đã chuyển 60%, đó là rất nhiều (Đúng)vì vậy thầy nói với các con, mở pháp hội phải đi làm công đức, làm công đức ... Thực ra, chuyển công đức là nhanh nhất (đúng đúng đúng, đó là sự thật). Bây giờ biết được là tốt rồi.

97. Huyền Nghệ Q&A20200910

Zongshu20200910 08:03

Người mẹ chuyển công đức và niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho con trai chết vì tự tử đến cõi A tu la

Khán giả nữ: Xin phiền sư phụ xem một người quá cố, anh ấy nhảy lầu tự tử, tên là Gong Zhibin, qua đời năm 2019. Đã niệm được khoảng 1000 tấm Ngôi Nhà Nhỏ.

Đài trưởng trả lời: Vừa được đến cõi A tu La

(ồ, cầu siêu lên rồi à? Anh ấy tự tử)

Đúng, không dễ đâu

(không dễ đâu. Vì hình như mơ thấy anh ấy sắp đi đầu thai cho nên mẹ anh ấy lại phát nguyện thêm Ngôi Nhà Nhỏ)

Vấn đề chính là mẹ cậu ấy chuyển công đức cho cậu ấy, không chuyển công đức thì không có hiệu quả như vậy, là mẹ cậu ấy chuyển công đức

(Dạ được. Mẹ cậu ấy nên niệm bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ để giúp anh ấy?)

Đến đó là cùng, bà ấy không có khả năng nữa

(Dạ được. Con biết ơn Bồ Tát và Sư phụ)

97. 玄艺综述20200910

Zongshu20200910 08:03 母亲转功德和念小房子将自杀的儿子超到阿修罗道

女听众：师父，麻烦您看一个亡人，他是自杀跳楼死的，叫巩志彬，2019年往生的。已经念诵了1000张左右。

台长答：刚刚在阿修罗道（哦，超上去了？他是自杀死的）对，不容易啊（不容易。因为好像梦到过要投胎了，所以他妈妈又许了小房子）主要问题就是他妈妈转功德给他了，不转功德没有这个效果的，她就是转功德了（好的。她还要念多少小房子再帮助他一下？）到此为止了，她已经没有那个能力了（好的。感恩菩萨，感恩师父）

68. 玄艺问答20180603B

Wenda20180603B 06:06 转功德后卵巢囊肿神奇消失；转功德是最快的

分享分段

分段音频

男听众：接下来有个很法喜的事情要与师父分享。这边有位同修在新加坡法会前身体查出有卵巢囊肿，医生建议切除。在法会期间，她祈求观世音菩萨把当法会义工的部分功德转来消身上子宫的业障，并许愿念1000遍礼佛大忏悔文忏悔过去邪淫的孽障。回来后，去医院检查，囊肿神奇消失了。

台长答：看见了吗？我都看见同修写的这篇文章了，是真实的事情。她紧张得不得了，心想：她要去做这个囊肿的切除手术，医生也说不知道是恶性还是良性的，而且有可能子宫都要切除。她就怕，结果她的文章里写的你还没讲出来呢，她说不能小看法会上做功德的能量（对对对）她就给了一点点能量，结果囊肿整个就没了，不见了（对啊。她本来一心一意想回来就要上手术台动手术的）对啊（谁知道医生帮她检查，居然消失了）没了。你说一个法会几天啊？怎么会就没了？你想想看，这个不得了的（师父，我就是看到这位师兄的分享，我在前两天就像她那样子转60%功德，然后许愿念礼佛大忏悔文108遍，我还答应观世音菩萨一定会现身说法，帮助我消除我以前敛财的业障。过后昨天就有两位有缘人出来帮助我经济）看见了吗？你转了60%了，很多（对啊）所以我告诉你们，开法会要去做功德，做了功德……其实转功德是最快的（对对对，真实不虚）现在知道了就好。

2019年10月马来西亚·吉隆坡法会

48. 吉隆坡法会问答图腾20191019

遇到大事情，转功德最快；如何判断自己是否有功德

问：师父开示过，放生要慢慢放，许一个总数之后慢慢放，因为造业也不是一下子造的，是累世积累的业障。请问师父，我们用功德求消业障的时候，是功德聚在一起一下子用，还是分开多次求比较好？比如说，我们是一次性用几份功德总数的30%消自己的业障，还是分几次，每次用某份功德的30%来消业障比较好？

答：现在师父告诉你们，如果家里出了什么大事，或者自己生癌症了，用什么方法最好？就是转功德。转功德最快，比你自己再念、再积功德要快很多。功德已经是存在的，在你身上，这是很重要的。第二点，看你自己有什么业，你转多少功德。如果你是个大业，你必须转更多的功德；如果你是个小业，你用不着转很多功德，你也用不着说“把我这场法会、那场法会，什么功德……”全部放在这里边。还有的人说：“师父，功德用完了，我们怎么办？我们不知道自己功德还有没有。”你转过去有没有用，你就知道了。你没有功德，你转过去没用的。一般地，功德一转过去，对方马上就见效。我可以告诉你，一般一天到三天当中马上见效；如果没有见效的，你的功德几乎已经转完了或者没有了。

81. 玄艺问答20191103

Wenda20191103 20:15 同修分享：通过转功德，不能走路的母亲迅速恢复正常

女听众：跟您分享一个事情。我妈妈前两天出门，回来以后不能动了，两天不能上床。我妹妹跟我说这个事以后，在观音堂我就赶紧给她转功德；我妹妹也学我们心灵法门，许给她念21张小房子。转功德以后，我妹妹21张小房子还没念好，我妈妈就起来能走了，也把拐棍给扔了。所以我特别感恩师父，感恩菩萨。

台长答：要靠平时多修心的（是的）

89. 玄艺问答20160807B

Wenda20160807B 46:09 碰到出事情，需要念小房子还是转功德

男听众：师父，一般碰到出事情了，大家很自然地会想到小房子和转功德。哪种情况更需要小房子，哪种情况更需要转功德呢？请师父开示一下。

台长答：功德、小房子都要，转功德、转福德都要，这是根据情况的。你说哪种情况，很简单了，业障多，念礼佛大忏悔文，还债念小房子；还有一种情况也是要给小房子的，那就是人家来要债，所以小房子是离不开的。

89. 玄艺问答20191220

Wenda20191220 40:09 转功德会背业吗

男听众：您开示过转功德会背业。请问师父，背业的量由什么决定？由转功德的大小还是对方的业障所决定的？

台长答：转功德会背业要看的。比方说，转出去功德你就说一个量就可以了，如果你只是一味地说“我转功德给他”，那么这个背得就厉害了，一般地你转出去功德不会背的。比方说我给你多少功德，讲“我一场法会的三分之一功德给你”，那给掉就给掉了。这个背业不是背业，就是你少掉功德了，实际上也叫“背”（明白了）

19. 玄艺问答20190210A

Wenda20190210A 30:58 关于转功德的问题

女听众：师父讲过，转功德就像器官移植一样。那么是否对念经的人才有效果，还是说如果对方不念经，转功德的效果也很好？

台长答：转功德比较直接（是不是对方是念经的人，我们转功德效果才会好呢？）一样。对方念经，你念经他也能收得到，转功德更收得到（对方如果不念经，我们转功德给他会伤害到自己吗？）会啊。你送个东西被人家退回来，你难过吗？（明白了）

Trích từ Wenda 20161021 01:10:41

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Tốt hơn hết là đừng thay đổi loại nhang mà Quý vị cúng dường.

Thính giả: Sư Phụ dạy rằng chúng ta không nên liên tục thay đổi loại hương mà mình dâng. Mặc dù chúng tôi chỉ dâng hương gỗ đàn hương đến chư Bồ Tát nhưng hương thơm của các nhãn hiệu khác nhau có thể hơi khác nhau. Đôi khi loại nhang chúng tôi sử dụng có thể hết hàng, chúng tôi có thể mua loại nhang trầm hương khác có mùi thơm khác không?

Sư phụ Lư: Sẽ tốt hơn nếu Quý vị có thể cắm cùng một loại hương vì các loại hương khác nhau sẽ thỉnh mời các vị Bồ Tát khác nhau. Khi đã thọ nhận một loại hương, Bồ Tát sẽ quen dần với loại hương đó.

Thính giả: Nếu hương chúng ta dùng hết hàng mà không tìm được thì sao?

Sư phụ Lư: Thế thì Quý vị phải tìm loại nhang thay thế. Cần phải trình với chư Bồ Tát rằng: “Đây là một loại hương khác con đã mua, xin hãy thọ nhận”.

Thính giả: Vậy chúng ta có thể tạm thời sử dụng loại khác và đổi lại loại cũ sau này được không?

Sư phụ Lư: Đúng.

Wenda 2016/09/25 11:52

Quan Đế Bồ Tát khai thị: Những người mượn danh tiếng của Chư Phật Bồ Tát để kiếm tiền, những người phá hoại Phật Pháp, phỉ báng Chư Phật, sẽ nghiêm trị không tha

Thính giả: Sư phụ ngày 2 tháng 9, trong giấc mơ của một đồng tu nhìn thấy từ trong lư hương của Quan Đế Bồ Tát, nhang bắt đầu cuộn tròn thành từng vòng từng vòng. Đại ý giấc mơ là: Lưới trời lồng lộng, thưa mà không lọt. Liền sau đó Quan Đế Bồ Tát khai thị: “ Những người mượn danh tiếng của Chư Phật Bồ Tát để kiếm tiền, phá hoại Phật Pháp và các giới luật của Phật Giáo và những người phỉ báng v..vv sau này sẽ nhận quả báo nghiêm trị không tha. Bất kỳ một người nào cũng không thể cầu xin tha thứ.’’

Ý chỉ Sư Phụ của chúng ta cũng không được thương tình mà cầu xin cho bọn họ, bởi vì Bồ Tát biết sư phụ Lư Quân Hoành đại từ đại bi, có lúc sẽ vì thương tình mà cầu xin giúp.

“Nhưng mà bọn họ mượn Phật để kiếm tiền, phá hoại Phật Pháp, coi thường giới luật Phật Giáo, coi thường thầy tu, lừa gạt sự lương thiện và thành tâm của các Phật tử, từ đó làm xằng làm bậy, thật là tội ác tày trời. Tội này xuống Địa Ngục vẫn còn nhẹ, vĩnh viễn không thể siêu sinh, đoạ Địa Ngục Vô Gián. Ngược lại, những người giữ gìn Chánh Pháp, kế thừa Chánh Pháp, những người truyền năng lượng tích cực, sẽ nhận được sự gia trì của Chư Phật, sự bảo vệ và hộ Pháp của Long Thiên Hộ Pháp.”

Quan Đế Bồ Tát tiếp tục giảng đạo cho đệ tử, “ Ta – Hộ Pháp, đi thôi. Nam Mô Quan Đế Bồ Tát, truyền bá.”

Sư phụ, giấc mơ này….

Đài Trưởng: Đây là sự thật. Con xem Bồ Tát được phân chia rất rõ ràng, Quan Đế Bồ Tát thường thuyết Pháp, Ngài nói đến các vấn đề hộ Pháp, Quán Thế Âm Bồ Tát thường thuyết về sự từ bi. Con xem đều là Bồ Tát nhưng không giống nhau, mỗi vị có các trách nhiệm khác nhau. Cho nên các Ngài dạy bảo cho chúng ta cũng khác nhau. Thực ra khi ta nghe con kể về giấc mơ ta đã biết đó là lời dạy của Quan Đế Bồ Tát rồi.

Wenda20131013B 19:25

(Chương trình phát thanh của Thầy Lư Quân Hoành )

Một đoạn trích

KHÔNG BẬT ĐÈN SEN TRÊN BÀN THỜ PHẬT KHI KHÔNG THẮP HƯƠNG

Người gọi: Thưa Thầy, chúng con có nên thắp đèn hoa sen trên bàn thờ Phật vào ban đêm không?

Thầy Lư : Không nên.

Người gọi: Mặc dù có một ngọn đèn được thắp sáng liên tục ở lối vào hội trường, nhưng bàn thờ của con vẫn rất tối.

Thầy Lư : Đừng bật đèn hoa sen nếu không mời Bồ Tát. Nó sẽ thu hút các vong linh khi bật đèn sen mà không thắp hương.

Người gọi: Chẳng trách trước đây Sư phụ đã đề cập đến việc có vong linh trên bàn thờ của con

Trích từ Wenda20121228 28:45

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Không nên thắp Nến.

Thính giả: Chúng ta không nên thắp nến sao Sư phụ?

Sư phụ Lư: Trong pháp môn Quán Thế Âm Tâm linh, chúng tôi không khuyến khích mọi người thắp Nến. Nếu Quý vị thắp Nến thì đó không phải là vấn đề, nhưng chúng tôi không khuyến khích điều này. Nến thường dành cho các vị Thần hoặc những linh hồn bất tử trong Địa ngục hoặc cho một số linh hồn nhất định. Đèn dầu được dùng để cầu nguyện chư Thiên. Cả hai đều sử dụng lửa, nhưng đèn dầu dành cho Thiên đường và Nến dành cho chúng sinh ở Địa ngục.

Excerpt from Wenda20160501A 10:00

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Thính giả: Thưa Sư phụ, khi thêm dầu vào đèn dầu chúng con phải cầu nguyện như thế nào? Có niệm Kinh không?

Sư phụ Lư: Không cần phải niệm kinh. Nếu đèn dầu dành cho mỗi vị Bồ Tát riêng biệt, chẳng hạn như Bồ Tát Quan Đế, Quý vị có thể nói; “Kính thưa Quan Đế Bồ Tát con tên, XXX (tên của Quý vị), hiện đang thêm dầu vào đèn dầu, cầu xin Bồ Tát Quan Đế gia hộ cho con được bình an và thị lực tốt.” Hoặc “Kính thưa Nam Kinh Bồ Tát, hôm nay con ,XXX (tên của Quý vị), đang thêm dầu vào đèn dầu, cầu xin Bồ tát Nam Kinh gia hộ cho con được mắt sáng.” Quý vị có thể nói những điều sau đây với mỗi Bồ Tát: “Xin phù hộ cho con có thị lực tốt”, bởi vì việc thêm dầu có thể mang lại lợi ích cho Quý vị là có thị lực tốt và trí tuệ.

Trích từ Wenda20160401 01:14:40

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Thính giả: Thưa Sư phụ, nên cúng dường hoa gì cho Bồ Tát? Ví dụ như hoa huệ, hoa lan, hoa súng, hoa sen, v.v. Bồ Tát thích loại nào hơn ạ?

Sư phụ Lư: Hoa sen và cây tre Phát tài đều được, ví có rất nhiều trúc Phát tài ở Vườn tre tím của Quan Thế Âm Bồ Tát.

Thính giả: Dạ, có nhiều vị đồng tu cúng dường hoa Huệ màu đỏ, vàng và màu hồng.

Sư phụ Lư: Như vậy rất tốt.

Thính giả: Màu nào tốt nhất Sư phụ?

Sư phụ Lư: Màu vàng hoặc máu trắng tốt hơn.

Thính giả: Số lượng hoa được cúng dường cộng lại ở cả hai bên phải là số chẵn, nhưng nếu có nhiều bông hoa trên một cành, vậy thì tổng số lượng hoa nên được tính là cành hoa hay bông hoa?

Sư phụ Lư: Cành hoa.

Trích từ Wenda20120527B 55:04

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Bình hoa ở hai bên bàn thờ phải đối xứng và không khác nhau về kích thước; Bình sứ là tốt nhất.

Thính giả: Có đúng không khi chúng ta không nên dùng bình thủy tinh hay bình pha lê?

Sư phụ Lư: Tốt nhất nên sử dụng bình sứ.

Trích từ Wenda20140509 01:26:48

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Thính giả: Nếu bình hoa mặt trước có hình hoa sen và mặt sau có vài bài thơ thì có thể đặt trên bàn thờ được không?

Sư phụ Lư: Họa tiết hoa sen thì được nhưng thơ thì không. Những bài thơ được viết bởi những người đã khuất từ lâu hoặc thậm chí từ thời xa xưa. Nó không tốt cho một bàn thờ. (Tôi hiểu rồi.)

Trích từ Wenda20120610B 45:59

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Thính giả: Hoa loa kèn rớt rất nhiều phấn hoa xuống bàn thờ. Chúng ta có thể lau dọn phấn hoa không?

Sư phụ Lư: Sau khi phấn hoa rơi trên bề mặt bàn thờ, Quý vị có thể làm sạch nó. Quý vị cũng có thể cắt tỉa thân hoa, nhưng hãy chắc chắn rằng đã thỉnh bình hoa khỏi bàn thờ trước khi cắt. Sau khi cắt tỉa, Quý vị có thể đặt trở lại bàn thờ.

Tốt hơn hết Quý vị nên cúng dường trái cây có mùi thơm như táo, bưởi, cam, quýt, xoài, dứa, dưa hấu và thanh long.

Các loại trái cây như chuối, đào và lê không nên cúng dường Bồ Tát. Cũng nên tránh ccún dường trái cây có màu xanh.

Trích từ Wenda 20120812A 08:52

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Trái lê không nên cúng dường Bồ Tát vì lê không đẹp mắt. Không cần phải tìm hiểu thêm về điều này.

Trích từ Wenda 20130728B 32:56

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Nữ thính giả: Hoa quả cúng dường Bồ Tát thường là phải tươi, chúng ta có thể cúng dường các loại hạt hoặc trái cây khô như quả óc chó hoặc chà là khô không?

Sư phụ Lư: Không, Quý vị không thể cúng dường trái cây khô hoặc các loại hạt, Quý vị chỉ có thể cúng dường trái cây tươi. Các lễ vật khác nhau liên quan đến các cõi tâm linh khác nhau. Có nhiều người cúng heo sữa quay nhưng không biết sẽ thu hút được loại linh hồn nào. Các vị Bồ Tát sẽ không bao giờ đến nếu họ cúng dường những thứ như vậy.

Không nên cúng dường các món ăn và cơm đã nấu chín lên chư Phật và chư Bồ Tát.

Thính giả: Chúng ta có thể cúng dường món chay và cơm chín cho Bồ Tát không? Một số ngôi Đền thường cúng dường như vậy.

Sư phụ Lư: Thực ra đó là mùi hương mà chư Bồ Tát chấp nhận, vì nó là thứ được tinh chế từ Trường năng lượng. Có rất nhiều đền thờ thờ Thần núi hoặc Thần bất tử. Những vị bất tử này có thể là quan chức của Địa ngục chứ không phải là Bồ tát trên Thiên đường. Họ khác nhau. Về món chay thì không phải là cúng dường Trời vì rau và gạo là nguyên liệu của cõi Người và cõi Âm. Những lễ vật khác nhau liên quan đến những cõi khác nhau. Ví dụ, người ta cúng cơm cho các vong linh ở cõi Ngạ quỹ. Các linh hồn ở đó có cổ họng rất nhỏ, bụng to và thường xuyên đói khát. Khi một nghi lễ được thực hiện để cho các Ngạ quỷ ăn, nó giống như thổi từng hạt gạo vào bụng chúng bằng một cái tẩu. Họ đau khổ tột cùng vì họ không bao giờ cảm thấy no đủ.

Thính giả: Con hiểu rồi ạ.

Sư phụ Lư: Một số người còn nghĩ rằng họ nên cúng dường heo sữa quay và thậm chí cả thịt gà và vịt mới mổ lên các Bồ Tát. Thật nực cười. Hãy tưởng tượng loại linh hồn nào sẽ bị thu hút bởi những lễ vật như vậy.

Thính giả: Bây giờ con hiểu rồi.

Trích từ Wenda 20160529B 15:44

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Trái cây giả không thể được đặt trên bàn thờ.

Thịn giả: Nếu chúng ta phải đi công tác và ở nhà trống không có ai, chúng ta có thể cúng dường trái cây giả trên bàn thờ không?

Sư phụ Lư: Hay để tôi lấy cho anh ít trái cây giả ăn nhé chịu không? Nếu Quý vị phải đi xa một thời gian, Quý vị không thể dâng bất cứ điều gì khác trên bàn thờ? Một số loại trái cây có thể để được lâu. Quý vị đơn giản có thể hỏi người bán loại trái cây này một được một tháng hay ba tháng. Tốt hơn là không nên dâng hoa quả trên bàn thờ thay vì dâng hoa quả giả, vì điều đó rất bất kính.

Trích từ Wenda 20120511 01:19:04

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Đừng chĩa hương vào Bồ Tát.

Thính giả: Khi dâng hương cho Bồ Tát, chúng ta nên cầm hương thẳng đứng hay chỉ đầu hương vào Bồ Tát?

Sư phụ Lư: Cầm thẳng đứng. Không nên chỉ đầu nhang vào Bồ Tát. Trong một số Pháp môn, người ta đặt hương giữa các ngón tay rồi chỉ vào các vị Bồ Tát. Nhưng trong pháp môn Quán Thế Âm Tâm Linh, chúng ta cầm hương theo chiều thẳng đứng.

Trích từ Wenda 20161021 01:10:41

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Tốt hơn hết là đừng thay đổi loại nhang mà Quý vị cúng dường.

Thính giả: Nếu hương chúng ta dùng hết hàng mà không tìm được thì sao?

Thính giả: Vậy chúng ta có thể tạm thời sử dụng loại khác và đổi lại loại cũ sau này được không?

Sư phụ Lư: Đúng.

Trích từ Wenda 20150403 05:05

Thảm cầu nguyện có thể có hoa văn hoa sen nhưng không nên có Thánh danh Phật trên đó.

Thính giả: Chúng ta có thể sử dụng thảm cầu nguyện có hoa văn hoa sen được không?

Sư phụ Lư: Có, Quý vị có thể. Quý vị sẽ giống như hoa sen nếu Quý vị thuần khiết. Chỉ những người trong sạch mới xứng đáng có hoa sen còn những người ô uế thì không.

Thính giả: Chúng ta có thể sử dụng thảm cầu nguyện có các ký tự trên đó, chẳng hạn như “Thảm cầu nguyện hoa sen” không? Các ký tự có màu vàng và có một bông sen ở giữa.

Sư phụ Lư: Không vấn đề gì. Quý vị không thể có Thánh danh của các vị Phật trên đó, chẳng hạn như “Quan Âm Bồ Tát” hay “A Di Đà”.

Trích từ Wenda 20130616A 55:17

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Thính giả: Có yêu cầu nào về màu sắc của tấm thảm cầu nguyện không? Chúng ta có thể sử dụng thảm màu đỏ hoặc màu vàng không?

Sư phụ Lư: Tuyệt đối được. Màu đỏ và màu vàng đều là những lựa chọn tốt. Không sử dụng thảm cầu nguyện màu đen hoặc trắng.

Chú ý đến việc cúng trái cây

Cúng trái cây nhiều cho Bồ Tát có thể biến điều cầu xin sớm thành hiện thực.

Có thính giả hỏi Đài trưởng, nếu một người có nghiệp chướng sắp đến, nếu dâng cúng quả thì nghiệp chướng cũng nhanh đến phải không ? Đài trưởng trả lời là chắc chắn rồi . Quả báo xấu này đến sớm, còn hơn là sau này nhận quả báo xấu muộn.

——“Tự Tánh Tam Bảo, đắc Trí Huệ Quả Báo”

Trái lê ít cúng

wenda20120812A 08:52

Lê Nam Phi nên ít cúng hơn, vì lê Nam Phi trong lễ vật không được trang nhã cho lắm, có một số lý do của sự việc này các con cũng đừng nên hỏi nữa.

Quả sấy khô không được cúng Bồ Tát Wenda201307288.32:56.

●Nam thính giả: Hoa quả cúng dường Bồ tát thường là hoa quả tươi, chẳng hạn như quả óc chó, quả chà là, loại hoa quả sấy khô có thể cúng dường được không?

● Đài trưởng đáp : Không được cúng trái cây sấy khô, chỉ được trái cây tươi. Cúng những thứ khác như vậy, những linh giới khác đều dùng chúng. Con không thấy nhiều người thích heo sữa quay sao? Con có biết để cúng gì không? Bồ Tát có đến không?

Đồ chay và cơm không thích hợp để cúng Phật

●Khán giả nữ: Rau xào và cơm có thể cúng Phật được không, vì ở chùa thường cúng.

●Đài trưởng trả lời: Trên thực tế, thứ mà chư Phật và Bồ Tát chấp nhận là hương, nó là một số thứ được lấy ra từ một loại trường khí. Nhiều chùa thần, chùa thần tiên, chùa thần nhỏ thực ra là quan ở dưới, quan của địa phủ, chứ không phải của chư Bồ Tát trên trời, là khác nhau. ... Còn món chay, rau và cơm là của trần gian, âm phủ, không phải trên trời, nên mỗi nơi cúng dường khác nhau. Ví dụ như quỷ ở cõi ngạ quỷ cần cúng dường cơm, miệng nó nhỏ bụng to. Khi để vào miệng lửa, giống như cầm ống điếu, từng hạt từng hạt gạo giúp nó thổi vào, cho nên chúng nó ăn không no, nó rất đau khổ (con biết) nên tại sao nhiều người nói, ồ, không phải chúng tôi cũng như thờ Phật mà, tôi tin mà, không phải còn cúng heo sữa quay sao? Có cả gà và vịt giết tươi Các con nghĩ thử xem có điều đó không? Cúng cho ai không biết sao? (Con hiểu rồi, hiểu rồi)

Không được bày hoa quả giả trên bàn thờ

Wenda201605298 15:44

●Khán giả nữ: Có người đi công tác lâu không có người ở nhà, có thể cúng trái cây giả trước Phật trong thời gian lâu dài không?

●Đài trưởng trả lời: Mỗi ngày thầy cho con một ít trái cây giả, con ăn thử xem coi được không. Đi vắng lâu ngày con không cúng được thứ khác à ? Có những loại trái cây để lâu sẽ không hư …. Tự mà đi hỏi người ta có thể để được 1 tháng không ? Có thể để được 3 tháng không ? Thà không cúng cũng đừng cúng trái cây giả, đấy gọi là thất lễ.

Sắp mâm quả cúng dường

Số lượng hoa quả cúng dường Phật, Bồ Tát là số lẻ cho mỗi tầng

Số đĩa trái cây cúng dường Bồ Tát không phân chẵn, lẻ

Wenda20110930-13:03

●Khán giả nữ: Mỗi tầng hoa quả cúng dường Bồ Tát đều là số lẻ, vậy số đĩa hoa quả có phân số lẻ hay số chẵn không ?

●Đài trưởng trả lời: Không phân

Trái cây không thể được để cúng trực tiếp mà không có bày ra đĩa

Wenda2012030418:50

●Khán giả: Một số đồng tu vì bàn thờ Phật nhỏ, không để trái cây trên đĩa mà để trực tiếp lên bàn thờ, sau đó lấy từng quả một xuống, như vậy có được không?

● Sư phụ: Như vậy là thất lễ, không được (phải để vào đĩa sao?) Nhỏ cỡ nào thì cũng phải đặt vào đĩa nhỏ. Lấy một ví dụ đơn giản, thầy bê một bát cơm đặt lên bàn mời con ăn: "Nhà chúng tôi thực sự không có bát, bàn lại nhỏ"? Con nói xem ăn làm sao được ? Thất lễ !

Một đĩa trái cây chỉ được cúng một loại trái cây, không được để lẫn nhiều loại trái cây trong một đĩa.

Trái cây không cần cắt miếng

Wenda20110417 13:10

■Khán giả: Dưa hấu và dứa khi cúng có nên rửa sạch và cắt miếng hay không?

●Đài trưởng : Không cần cắt thành miếng, chỉ cần đặt trực tiếp lên là được. Cúng Bồ Tát là một loại tâm của mình, Bồ Tát không ăn mà là tiếp nhận một loại trường khí. Giống như hoa mà chúng ta đã nói, chúng ta không thể ăn hoa, nhưng tại sao chúng ta ngửi hoa lại vui vẻ như vậy, chính là ở trong loại ý thức này. Không có nghĩa là con cắt dưa hấu cho Bồ Tát đến ăn, sau khi con cúng xong, trường khí đó của con sẽ được chư Bồ Tát tiếp nhận.

Quả cúng tổ tiên không được ăn

Từ Đài Đông Phương vào thứ Sáu, ngày 11 tháng 3 năm 2016 lúc 10:41

Quả cúng rơi xuống đất thì không được cúng

Từ Tịnh tâm chủ nhật, 26 Tháng 10, 2014 (10:28)

● Khi đổi mâm quả cúng, khi bưng quả cúng lên, quả trên cùng rơi xuống đất, nhặt rửa sạch rồi đặt lên bàn thờ để cúng. Điều này có đúng không?Xin hãy khai thị giúp tôi!

● Các bạn đồng tu thân mến ! không đúng pháp, rơi xuống đất thì không được cúng lại nữa.

Đài Đông Phương Chủ nhật, ngày 26 tháng 10 năm 2014 lúc 12:11

Công dụng và chức năng của cúng hoa quả

Wenda201606198 26:32

Cúng trái cây cho Bồ tát, Bồ Tát sẽ phù hộ, ăn nhiều trái cây là tốt

●Nam thính giả: Thưa Sư phụ, trái cây chúng con thường cúng trên bàn thờ bao gồm táo, cam, dưa hấu và các loại trái cây theo mùa khác, cúng trái cây là một lòng kính ngưỡng Bồ Tát, vậy có thể hiểu rằng Bồ Tát từ bi với chúng con và muốn chúng con ăn nhiều trái cây không? Xin Sư phụ khai thị.

●Đài trưởng đáp: Những gì con cúng dường cho Bồ Tát là cúng dường cho Bồ Tát, Bồ Tát sẽ rất vui mừng và nghĩ rằng con rất có thiện tâm. Nhưng Bồ Tát sẽ không nhận đồ của chúng ta, Ngài chỉ gia trì, và sau khi gia trì xong các con ăn, điều đó tốt biết bao (Sư phụ, chúng con là người học Phật, có phải là cũng nên ăn nhiều trái cây hơn phải không, thưa Sư phụ?) Trái cây là tốt nhất .

Wenda2016031F

Ăn hoa quả cúng dường hưởng tiên khí của Bồ Tát

● Đó gọi là ngâm mình trong tiên khí và phơi mình trong ánh sáng của Phật. Nhưng hễ có mùi hôi thì không được cúng nữa (quả cúng dường chư Phật, Bồ Tát nếu sau khi cúng chúng ta ăn có phải cũng hưởng được tiên khí và Phật quang sao?) Dĩ nhiên , quả này là quả cúng dường và ăn là tốt nhất. Bồ Tát đâu có ăn, Bồ Tát chỉ là sau khi con cúng dường cho Ngài, chúng ta nói nó giống như một sự tiếp xúc cảm ứng từ trường, sau khi tiếp xúc Bồ Tát cũng rất vui mừng, Ngài thấy những trái cây này là tự nhiên, trên thực tế Ngài không ăn nhưng đó chỉ là một loại hấp thụ chất dinh dưỡng mà thôi, Ngài không thực sự ăn nó. Cho nên quả táo vẫn còn đó, nếu các con ăn vào, những thứ sau được Bồ Tát gia trì qua thì đều sẽ khác.

Trích từ sách Lập Bàn Thờ

Hỏi 77: Xin hỏi Lư Đài Trưởng có thể khai thị một chút liên quan đến việc người tu hành tại gia có thể niệm Kinh hồi hướng không ?

Đáp 77: Chúng ta bình thường niệm kinh bài tập, niệm Ngôi nhà nhỏ có cần hồi hướng hay không, tốt nhất vẫn là nên tuỳ duyên.

Hồi hướng là một kiểu đại nguyện lực, là một kiểu tinh thần đại vô uý, nhưng bắt buộc phải có công đức, còn có thiện duyên và công đức của rất nhiều chúng sanh nữa, thì khi hồi hướng mới càng thêm viên mãn.

Khi bản thân không có nhiều năng lực, mà thường niệm "Chú Hồi Hướng", thực ra đó cũng giống như là đại bố thí công đức.

Lấy mọt ví dụ, một người thật không dễ dàng gì mới kiếm được một trăm đồng, họ có thể đi quyên góp để giúp đỡ cho tất cả mọi người nghèo khổ trên toàn thế giới, nhưng mà tiền thì lại quá ít mà lại phải cứu độ quá nhiều hương linh và vong linh. Người đó làm vậy không chỉ không cứu được người ta, mà ngay cả bản thân cũng không còn tiền nữa.

Chúng ta học Phật nên tự độ mình độ người, nếu như bản thân có năng lực thì nhất nên giúp đỡ người khác, cứu người khác. Nếu như trước mắt bản thân vẫn chưa có năng lực, thì nên tự cứu mình trước rồi mới có thể cứu người khác.

Những câu khấn mà trước khi chúng ta niệm Kinh của Pháp môn Tâm Linh, niệm kinh bài tập hằng ngày, niệm Ngôi nhà nhỏ, cũng là một hình thức hồi hướng, đó chính là hồi hướng trực tiếp. Niệm kinh cho ai, vì ai mà khấn xin cũng giống như là hồi hướng cho ai vậy, hồi hướng cho bản thân cũng chính là một kiểu hồi hướng, chỉ là phương pháp hồi hướng khác nhau mà thôi.

Lư đài trưởng dạy dỗ cho đệ tử cũng chính là muốn chúng ta sau khi đã tự bản thân học Phật có thành tựu, sẽ phát nguyện hồi hướng lớn hơn, vạn thiện đồng quy, phát nguyện phổ độ tất cả chúng sanh hữu duyên.

***

Liên quan đến khai thị của NHÂN QUẢ và việc ĐỘ NGƯỜI có phải là động vào nhân quả không?

Nữ thính giả : Còn có một vấn đề khá khó hiểu đó là sư phụ thường nói Bồ Tát không động vào nhân quả, Bồ Tát dạy chúng ta thông qua việc thay đổi Vận, để thay đổi vận mệnh của chúng ta. Nhưng bây giờ trong xã hội hiện thực này, có rất nhiều ngành nghề, bác sĩ, cảnh sát, tù nhân, còn có những vị luật sư thường xuyên động vào nhân quả. Vậy thì trong cuộc sống của chúng con thế nào gọi là động nhân quả? Thế nào gọi là không động vào nhân quả? Thế nào gọi là giúp đỡ người khác mà không động vào nhân quả? Những vấn đề trên làm sao có thể hiểu rõ được?

Đài trưởng đáp: Việc này ta cũng rất vui vẻ, nhất định phải nói với các con.

Bây giờ ta sẽ cho các con biết như thế nào là động nhân quả.

Đầu tiên con phải hiểu rõ 2 chữ Nhân Quả. Nhân là từ đâu đến, con phải hiểu rõ. Có một số Nhân và Quả, nó là do Nhân kiếp trước trồng được. Kiếp này khi Quả đến, con lại cho rằng đó là trồng Nhân.

Ví dụ nói đứa con của con là do kiếp trước con nợ nó. Kiếp này nó làm con của con rồi, nó đến để đòi nợ. Nếu con không hiểu do kiếp trước con nợ nó, con nhìn đứa con của mình mà nói “ ôi chao, sao lại có đứa con như vậy chứ”. Sau đó con đánh nó, chửi nó, giống như con đang chịu Quả, nhưng thực ra lại đang tạo Nhân.

Có một số người quen con ở kiếp này, kiếp trước không có liên quan gì đến con, nhưng kiếp này con lại đi hại họ, con trồng Nhân rồi, vậy kiếp sau con phải trả đúng không?

Ví dụ nói một người luật sư, cảnh sát, họ có động nhân quả không? Tất nhiên là có. Phải xem họ động nhân quả lớn không? Nếu như dựa theo nhân duyên ban đầu của thực tế, Chư Phật Bồ Tát nói chúng ta tuỳ duyên, chính là nói chuyện gì cũng đừng nên quá đáng. Con tuỳ duyên, thì con sẽ không động nhân quả quá nhiều.

( Có phải nói chúng ta cứu người, cũng sẽ động vào nhân qủa của người khác ở một mức độ nhất định rồi? Nhưng chúng ta không nên sợ hãi việc đó, đúng không?)

Không nên sợ hãi! Thực ra thì có Nhân sẽ có Quả. Dù con không cứu người, thì con sống trên thế gian này mỗi ngày đều đang trồng Nhân, con không thể thoát ra khỏi 2 chữ Nhân Quả được. Nhân và Quả, 2 chữ này không phải mang ý nghĩa xấu, mà có là kiểu Luân Hồi tự nhiên, nó là kiểu phát triển một cách tự nhiên.

Hôm nay con ăn quá nhiều, thì con trồng Nhân xuống rồi. Ngày mai dạ dày con sẽ không khoẻ, đó chính là Quả.

Hôm nay con đi cứu người, nhưng lại không cứu được người ta, thì thực ra con đã động vào Nhân của họ rồi, cũng như nhau. Chủ yếu là xem, đầu tiên là xem sự phát tâm lúc bắt đầu của con. Thứ 2 dù cho con động một chút Nhân, nhưng do phát tâm ban đầu của con là tốt, vậy thì quả báo vẫn là thiện.

Nếu như 2 vợ chồng cãi nhau, con lại động vào Nhân, con nói với người vợ rằng chồng lúc nào cũng đánh thì li hôn đi, từ góc độ ở nhân gian mà nói thì ý của con là để người vợ không bị chồng đánh là việc tốt, nhưng thực ra con lại đang động vào nhân quả của họ ở kiếp trước, đó là kiếp trước người vợ đánh người chồng rất ghê gớm. Nếu con khuyên họ như sau, con nói người vợ rằng bà ấy nên niệm Kinh cho chồng mình, niệm Giải kết chú, để hoá giải đi oán kết giữa 2 người, thì khi con nói như vậy, con cũng đang động nhân quả khiến họ không đánh nhau nữa, đó không phải là hoá giải sao? Nhưng đây là động Thiện Nhân, sẽ có Thiện quả.

Có gì mà sợ Nhân quả? Ngày ngày đều có nhân quả. Hôm nay con bị ho khiến cho vi rút truyền nhiễm cho người khác, người khác nhận quả, cũng bị cảm lạnh. Con không phải đang trồng Ác Nhân rồi sao? Không nên sợ nhân quả!

( Con hiểu rồi. Bởi vì con sợ nhiều thứ nên con cảm thấy hơi gượng ép khi cứu người.)

Không nên căng thẳng. Khi con cứu người có thể động vào nhân quả, nhưng khi con cứu được người khác thì quả báo của con rất lớn, đó là Thiện Quả.

Cũng giống như bác sĩ đang giúp người chữa bệnh, họ cũng có những mạo hiểm, bởi vì người ta bị bệnh, người ta không thoải mái, làm phẫu thuật có thể khiến người ta bị hư hại hoặc phải cắt bỏ chỗ nào đó, thì đó chính là mạo hiểm, nhưng đến khi cuộc phẫu thuật thành công, sức khoẻ của người bệnh tốt lên rồi, thì Quả này có lớn không? Không phải đã cứu được người rồi sao? Không lẽ là vì sợ phẫu thuật không thành công mà không cứu giúp người sao?

Đài trưởng rất thích đàm thoại với mọi người về đạo lý của cuộc sống.

( Con hiểu rồi, cảm ơn đài trưởng, cảm ơn đài trưởng)

***

Wenda20111104 80:37

Trong Tứ Đại Bồ Tát của Phật Giáo, Bồ Tát Địa Tạng được biết đến với "Đại Nguyện" và "Đại Hiếu". Ngài đã cứu độ mẹ của mình nhiều đời từ trong vô lượng kiếp , giúp các bà lìa khổ thăng thiên,cứu cánh thường lạc

Đức Phật từng nói với đệ tử A Nan rằng, cho dù là người xuất gia hay cư sĩ tại gia, nếu dùng lòng từ bi hiếu thuận phụng dưỡng cha mẹ, công đức này thật vô cùng thù thắng. Vì vậy, nếu con cái không tự chăm sóc bản thân, làm hoại thân thể của mình, không chú ý, suốt ngày đau ốm, uống rượu hút thuốc, thì cũng xem như không hiếu thuận. Cho nên nói sức khỏe rất quan trọng

-----20200111 Sydney---

[Một lời nói khi nóng giận có thể gây ra sự hối tiếc cả đời]

Đài Trưởng Lư Quân Hoành khai thị:

Là người tu tập, chúng ta nên tránh chửi bới người khác. Điều này đặc biệt đúng đối với những người trì tụng Chú Đại Bi và Tâm Kinh như chúng ta. Hãy nên nói những lời tử tế hơn, chẳng hạn như chúc người khác sức khỏe và bình an trong mọi mặt của cuộc sống, điều này sẽ giúp họ thu hút được những năng lượng tích cực cần thiết để cải thiện hoàn cảnh của mình. Khi chúng ta la mắng người khác, có nghĩa là chúng ta đã gây tổn hại cho người khác, tuy nhiên, khi đó, đau khổ cũng đang chờ đợi chính bản thân chúng ta.

(Trích lời dạy của Sư Phụ Lư Quân Hoành - Brisbane, ngày 7 tháng 6 năm 2019)

—-

Bất cứ chuyện gì cũng có thể nói với Bồ Tát

Hỏi: Tôi bị tâm ma, sắc ma chiếm giữ tâm hồn, dù tụng kinh lễ Phật cũng xuất hiện những suy nghĩ và ảo giác không tốt, luôn cảm thấy không tôn kính Bồ Tát. Tà dâm, tà niệm đã vào tàng thức của tôi. Tôi thường tụng ba bài kinh là Giải kết chú, Tâm kinh, Tiêu tai cát tường thần chú và cầu nguyện với Bồ Tát như sau: Cầu nguyện Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là [tên của bạn], giúp con giải trừ tâm ma, sắc ma và nghiệp chướng tà dâm. Cầu nguyện như vậy có được không?

Đáp: Được. Bất cứ chuyện gì cũng có thể nói với Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát như người mẹ trên trời rất từ bi, vì chúng ta là người, có dục vọng, bất cứ chuyện gì khóc lóc kể với Bồ Tát, Bồ Tát đều có thể tha thứ cho bạn, vì Bồ Tát rất hiểu con người chúng ta. Khi làm sai, đừng cảm thấy mất mặt, hãy trực tiếp sám hối với Bồ Tát, hiệu quả sẽ tốt hơn.

——Trích lục từ lời giải đáp của thầy Lư trong thư giải đáp thắc mắc (230)

Lấy Phật pháp đi biện luận sẽ tạo khẩu nghiệp, sẽ tạo vô lượng vô biên tội nghiệp

Thính giả nam: Thưa Sư phụ, trước kia Sư phụ đã khai thị, lấy Phật pháp đi biện luận là phạm thiên quy, rất hao tổn đạo hạnh. Thế nào gọi là “Lấy Phật pháp đi biện luận”? Sao lại gọi là “Phạm thiên quy”?

Đài trưởng: Trên thực tế chính là lấy lý luận của Bồ Tát đi tranh luận với người khác. Ví dụ, con lấy một câu nói nào đó của Bồ Tát ra nói với người ta, nói người ta không tốt, nói “Tôi y pháp bất y nhân”, ngay cả Sư phụ của mình mà con cũng không tôn trọng, con còn y pháp gì nữa? Rất nhiều người nói: “Tôi y pháp bất y nhân”. Tôi theo sư phụ học, tôi cũng không theo sư phụ, tôi theo Phật pháp.” Con biết Phật pháp gọi là gì không? Con không phải đang tạo nghiệp sao? Con là tạo vô lượng vô biên tội nghiệp, con không nhận thức được chính mình tạo tội nghiệp, bởi vì con từ vô thủy kiếp đến nay đã tạo rất nhiều tội nghiệp.

Thính giả nam: Đúng ạ.

Đài trưởng: Con lại gieo báo ứng một lần nữa. Trăm phương ngàn kế mà lấy những thứ trong kinh Phật đi nói về người khác, lấy “gương” soi người khác, tự mình hủy phạm trọng cấm (tự mình phá bỏ đi những điều cấm nặng nề), sau đó tất tạo ác nghiệp. “Tội từ tâm khởi đem tâm sám, nếu tâm diệt thì tội cũng diệt”, chính là đạo lý này.

Thính giả nam: Con hiểu rồi. Tế Công Bồ Tát nói: “Rượu thịt trôi qua ruột, Phật lưu lại trong lòng”, câu nói phía sau “Thế nhân nếu học ta, giống như tiến ma đạo” họ không nói mà họ lấy những lời này, có phải là dùng Phật pháp đi biện luận hay không ạ?

Đài trưởng: Đúng rồi. Trọng tội xuống địa ngục, đùa giỡn cái gì chứ.

Thính giả nam: Nghiêm trọng như vậy!

Đài trưởng: Vô cùng nghiêm trọng, chẳng khác nào đang báng bổ Bồ Tát.

Thính giả nam: Ai da, thật sự là…

Đài trưởng: Xuyên tạc lý luận của Bồ Tát, không phải là báng bổ Bồ Tát hay sao?

Thính giả nam: Dạ. Có một số người ác, họ yêu cầu con cứu họ: “Các bạn chẳng phải học đại từ đại bi của Bồ Tát sao?” Những lời này của họ cũng là…

Đài trưởng: Đầu tiên, con phải cho ta biết họ nói điều đó trong hoàn cảnh nào. Câu nói trước đó của họ là “Các bạn không phải học Bồ Tát đại từ đại bi sao?” Con nói: “Bồ Tát đại từ đại bi là cứu chúng sinh hữu duyên, loại chúng sinh vô duyên như bạn chỉ có thể dựa vào thần hộ pháp để trừng phạt, bởi vì Bồ Tát không chỉ cứu người tốt mà còn diệt trừ ma quỷ”.

Thính giả nam: Thưa Sư phụ, Sư phụ nói vậy con liền hiểu rồi ạ.

Đài trưởng: Lòng từ bi của Bồ Tát là dùng cho người ác hay sao? Nếu lòng từ bi của Bồ Tát dùng cho người ác, tại sao còn có địa ngục? Ngôn từ không thể nói lung tung.

Thính giả nam: Sư phụ hôm nay khai thị rồi, thật sự là không thể nói lung tung.

Wenda20200920 01:17:44

Gọi tên Bồ Tát phải chính quy

Thính giả nữ: Các đồng tu chia sẻ hoặc đọc “Bạch Thoại Phật Pháp” trong nhóm, sau khi kết thúc sẽ thêm một câu “Nếu trong quá trình chia sẻ hoặc niệm tụng của con có bất cứ chỗ nào không như lý không như pháp, xin Mẹ Bồ Tát từ bi tha thứ”. Trong thư giải đáp khai thị Sư phụ nói: Đừng nói “Bồ Tát ma ma (mẹ Bồ Tát)”, nói “Quán Thế Âm Bồ Tát” là được. Xin hỏi Sư phụ, khi chúng ta thỉnh cầu chính quy, có phải đều nên gọi là “Quán Thế Âm Bồ Tát”, như vậy tương đối tôn trọng phải không ạ?

Đài trưởng: Đúng. Lấy một ví dụ đơn giản, “Sư phụ” “Một ngày làm thầy, cả đời làm cha”, sao con không gọi điện thoại gọi ta là “Cha”? Con nói xem gọi “Sư phụ” tôn trọng hay gọi “cha” tôn trọng?

Thính giả nữ: Sư phụ tôn trọng ạ.

Đài trưởng: Được rồi, “Cha” có hàng ngàn hàng vạn, Sư phụ không có mấy người.

Thính giả nữ: Bình thường có thể xưng hô Quán Thế Âm Bồ Tát là “Mẹ Bồ Tát” được không ạ?

Đài trưởng: Chính là những người ở nông thôn đó, hay có có loại xưng hô này… Con đương nhiên nên xưng hô chính hiệu rồi, chính là Phật hiệu “Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát”, đó là chính hiệu.

Wenda20200920 49:43

THƯỜNG XUYÊN KẾT BẠN GIAO LƯU VỚI NGƯỜI CÓ TRƯỜNG KHÍ KHÔNG TỐT SẼ KHIẾN TRƯỜNG KHÍ CỦA BẢN THÂN KHÔNG TỐT

Dưới đây là lời khai thị từ bi của Lư Đài Trưởng chia sẻ cho đại chúng :

Trước hết, cần phân biệt rõ ràng thế nào là trường khí tốt, thế nào là trường khí không tốt. Nếu một người luôn may mắn, không ốm đau, quan hệ gia đình tốt, công việc thuận lợi thì người đó có trường khí rất tốt. Ngược lại, nếu một người suốt ngày không vui, mặt mày ủ rũ, nói chuyện thì sướt mướt, người đó có trường khí không tốt.

Thường xuyên kết bạn thường xuyên với những người có trường khí không tốt, thì trường khí của mình cũng sẽ trở nên không tốt.

---Ngày 09 tháng 05 năm 2010 , giải đáp tại hội nghị 好市围 ---

TRÍCH TIẾT MỤC TINH THẢI (NGOẠN MỤC) CỦA LƯ ĐÀI TRƯỞNG: ĐỒNG TU NƯỚC MỸ CHIA SẼ RẰNG

NHỜ SỰ GIA TRÌ CỦA BỒ TÁT MÀ NHÀ CỬA KHÔNG BỊ TỔN THẤT TRONG THẢM HOẠ BÃO

(HỎI ĐÁP NGÀY 12 THÁNG 2 NĂM 2017)

[Ghi chú của biên tập từ Đài Đông phương] Một đồng tu đến từ miền đông Hoa Kỳ báo cáo rằng vào tháng 10 năm ngoái, ở đó có một cơn bão rất mạnh. Lúc đó, cả thành phố đã phải sơ tán. Ngôi nhà của người đồng tu nằm ngay trong tâm bão. Người đồng tu cầu xin Bồ Tát bảo hộ, trong ý niệm cảm giác Bồ Tát đã thêm 1 Kim cang tráo (áo choàng/tấm che phủ) cho ngôi nhà. Đợi sau khi cơn bão đi qua, đồng tu đi kiểm tra và phát hiện chỉ có một viên ngói rơi khỏi tư gia và một hàng rào nhựa khác đã bị sập. Những ngôi nhà khác gần đó bị hư hại nghiêm trọng. Các đồng tu rất biết ơn Quan Thế Âm Bồ tát đã bảo hộ.

KhánThính giả: Thưa Thầy, xin để con chia sẻ với Thầy trước. Tháng 10 năm ngoái, có một cơn bão rất mạnh ở miền Đông nước Mỹ. Khi đó, mọi người trong thành phố đều phải ra ngoài và không thể ở nhà. Nhà chúng con nằm ngay trong tâm bão đó. Lúc đó chúng con chết lặng, nghĩ rằng chắc chắn ngôi nhà sẽ biến mất, vì tốc độ của cơn bão khoảng 100 đến 150 dặm và kéo dài suốt 4, 5 tiếng đồng hồ. Chúng con chủ yếu là các đồng tu ở bờ biển Đông Hải. Con nói rằng mọi người nên cầu nguyện Bồ Tát và cầu Bồ Tát phù hộ cho tất cả chúng con đều bình bình an an. Các đồng tu của chúng con về cơ bản đều an toàn ở nhà. Sau đó, con đến bàn thờ Phật để cầu xin Bồ Tát, cầu Bồ tát giúp đỡ. Lúc đó, bên trong ý niệm chính là Bồ Tát có một kim cang tráo (áo choàng/tấm che phủ) che phủ khu vực gần nhà chúng con. Sau cơn bão, chúng con đi xem thì thấy một viên gạch rơi khỏi nhà và một hàng rào bị đổ. Đây là một tổn thất rất nhỏ rất nhỏ. Một tuần sau, chúng con nhìn quanh một lần nữa và phát hiện ra rằng gạch lát trên hầu hết các ngôi nhà xung quanh về cơ bản đã rơi ra từng mảnh và rất nhiều phí bảo hiểm nhà đều rất cao. Lúc đó chúng con nói rằng gia đình chúng con vô cùng may mắn, nếu không có Bồ Tát... vì chúng con đang ở trong tâm bão, quả thật không thể hiểu được, từ định vị trên bản đồ, nó nằm ngay cạnh nhà chúng con. Vì vậy chúng con thật sự biết ơn Bồ Tát.

Đài trưởng: Đúng rồi, hiện tại sư phụ biết rồi.

Thính giả: Cảm ơn Quan Thế Âm Bồ tát, Cảm ơn thần hộ pháp.

Nhất môn tinh tấn , chuyển hoá nguyện lực dùng Ngôi Nhà Nhỏ trả nợ.

Thính giả nữ: Đài trưởng , có một đồng tu mới tu một thời gian nhưng trước đây anh ấy niệm kinh hơi bị tạp (niệm quá nhiều loại kinh, loại nào cũng niệm) , niệm kinh A Di Đà và niệm cả kinh Địa Tạng, anh gọi điện thoại hỏi con , và con nói với anh ấy rằng : Nên tạm ngưng kinh A Di Đà và kinh Địa Tạng, niệm Ngôi Nhà Nhỏ và kinh thường tụng của Pháp Môn Tâm Linh . Dù sao cũng là trả nợ, tức là chuyển hoá nguyện lực của chúng ta dùng phương thức Ngôi Nhà Nhỏ để trả nợ, không biết nói như vậy có đúng lý đúng pháp không?

Đài trưởng đáp: Hoàn toàn đúng Pháp, chẳng những đúng Pháp, mà còn sáng suốt nữa! Tức là chúng ta hiện tại không có vốn thì làm sao sáng tạo ra cái mới được đây ? Tự mình phải tạo công đức trước, chẳng hạn như hiện tại con muốn mua cái gì, muốn có tiền thì trước hết phải trả hết nợ, nợ lâu rồi còn chưa trả vậy mà còn hỏi người khác xin vay tiền. Vậy thì ai mà cho mượn?

(Vâng con đã hiểu, Đài trưởng giữ gìn sức khỏe nhé. )

(wenda20120914 01:05:21)

Hiểu thế nào về “đại nạn không chết, tất có hậu phúc”

Thính giả nam: Thưa Sư phụ, “Đại nạn không chết, tất có hậu phúc” từ góc độ Phật pháp lý giải như thế nào ạ?

Đài trưởng: Khi một người trải qua cơn hoạn nạn, những điều tốt đẹp sẽ đến. Ví dụ, con có kiếp nạn qua rồi, chẳng phải là chuyện tốt đến rồi sao? Con trải qua một đại kiếp nạn, kế tiếp không phải là con sẽ bình an sao? Bình an không phải là chuyện tốt sao?

Thính giả nam: Hiểu rồi ạ, đúng là như vậy.

Wenda20200920 01:23:05

Quả báo vì thường xuyên nói dối

Nam thính giả: Nếu người tụng Kinh thường xuyên nói dối, mà lời nói dối nghe như thật thì sẽ bị quả báo gì?

Đài trưởng đáp: Nhất định sẽ có báo ứng!! Mồm mép những người suốt ngày chỉ biết nói dối, đến những năm cuối đời nội tạng đều có bệng tật, bởi vì nói dối là xuất phát từ não bộ và trong tâm nói ra lời nói dối, vậy nên đến những năm cuối đời não sẽ không tốt, rất nhiều người lúc trẻ nói dối quá nhiều.

wenda20120122 54:20

Người học phật xem phim truyền hình, đọc tiểu thuyết lãng mạn. Công đức sẽ bị rò rỉ

Thính giả nam: Đài Trưởng, tối qua con có đọc một cuốn tiểu thuyết võ hiệp, trong tiểu thuyết miêu tả rất nhiều tình tiết nam nữ ái tình, nếu con chỉ lướt qua kiểu “cưỡi ngựa xem hoa”. Liệu công đức của con có bị rò rỉ không ạ?

Đài Trưởng: 100% là có rò rỉ. “Cưỡi ngựa xem hoa” là con cũng đã nhìn rồi, con không thể xem. Giống như đang xem phim “Vua sư tử”, một con sư tử cái và một con sư tử đực bất ngờ yêu nhau. Hai con sư tử này như thế nào? Con nghĩ con có hứng thú không? Điều đó cho thấy là con vẫn đang ở cảnh giới của cõi người.

Thính giả nam: Ôi, Phật tử không được xem ạ? Thậm chí không được đọc tiểu thuyết sao ạ?

Đài Trưởng: Con không thể xem được.

Thính giả nam: Kể cả phim truyền hình con cũng không được xem sao ạ?

Đài Trưởng: Con cũng không thể xem được.

Shuohua20180420 27:03

Shuohua20180420 27:03 学佛人看言情小说、影视剧会功德有漏

男听众：台长，我昨天晚上看了武侠小说，小说描写很多男女性欲的情节，我走马观花翻过也会功德有漏吗？

台长答：百分之一百有漏。“走马观花”，你看了啊，不能看的。就像看《狮子王》电影一样的，一只母狮子和一只雄狮子突然之间有情了，两个狮子怎么样，你说你会有兴趣吗？说明你还是人的境界（哦，学佛人不能看这种？小说也不能？）不能看（那种电视连续剧也不能？）不能看。

Thiên thần có phải đi làm không?

Tại sao thiên thần khó tu hành?

Thính giả nam: Các vị thiên nhân đang làm gì trên đó vậy ạ? Ví dụ như ở cõi người, chúng ta phải học đại học, làm việc, ngủ 8 tiếng một ngày rất phong phú, vậy chư Thiên có phải hay không cả ngày không cần đi làm ạ?

Đài Trưởng: Thiên nhân không đi làm.

Thính giả nam: Không có việc gì làm thì chẳng phải sẽ chán sao ạ?

Đài Trưởng: Làm sao con biết không có việc gì làm? Nhiều đảo quốc trên Trời không đi làm, người dân sống thế nào? Họ chỉ đi du lịch, muốn ăn thì ăn và muốn chơi thì chơi. Đây có gọi là không có gì để làm không? Họ tìm bằng hữu nói chuyện phiếm, thưởng trà không phải là việc sao? Tại sao mọi người đều nói lên Trời là tốt?

Thính giả nam: Ngay khi hưởng hết phước trên Trời họ sẽ phải đi xuống đúng không ạ?

Đài Trưởng: Đúng vậy. Một người không đi làm cả ngày ở nhà chỉ có ăn uống, ba mẹ nuôi dưỡng. Trong nhà muốn cái gì có cái đó, đi ra ngoài chơi cả ngày không làm. Đó chẳng phải giống như bao nhiêu con cái của ông chủ được hưởng phước sao? Trên Trời chẳng phải cũng giống như vậy sao? Phước hết rồi thì chẳng còn gì. Cha mẹ qua đời rồi thì tiền bạc cũng không còn nữa.

Thính giả nam: Thời điểm sắp hưởng hết phước bọn họ liệu có cảm giác tại sao không tu hành sớm hơn không ạ?

Đài trưởng: Trên Trời, thiên nhân vẫn thuộc về lục đạo, giống như con người chúng ta, tại sao có người không tu tập? Tại sao quý vị tu tập và tụng kinh? Nhiều người vẫn không làm theo mà chỉ hưởng phước! Tại sao họ không tu tâm mình? Chẳng phải nó cũng giống như trên Trời ? Bởi vì ở trong lục đạo mà vẫn không có tu hành.

Wenda20130830 01:25:00

Khi công đức nhiều và nghiệp chướng cũng nặng, thì công đức sẽ tự động tiêu trừ nghiệp chướng.

Thính giả nam: Một người đã làm rất nhiều công đức nhưng không dùng để tiêu trừ nghiệp chướng mà tích lũy lại. Khi lâm chung, người này có công đức rất lớn và nghiệp chướng cũng rất nặng. Xin hỏi nếu muốn siêu thoát lục đạo, công đức lớn nhỏ và nghiệp chướng bao nhiêu, yếu tố nào là quan trọng hơn?

Đài Trưởng trả lời: Thực ra câu này đã có mâu thuẫn rồi, khi một người đã làm được nhiều công đức rất lớn và khi nghiệp chướng của họ cũng rất nặng thì công đức của người đó sẽ tự động tiêu trừ nghiệp chướng của người đó, nếu không thì không thể tiêu trừ được

(Ồ, đó là tự động tiêu trừ phải không?)

đúng, cho nên không thể tích lũy được. Lấy một ví dụ đơn giản, khi con nợ người khác rất nhiều tiền, con còn có khả năng gửi tiền tiết kiệm vào ngân hàng không? Đương nhiên là lấy ra để trả nợ rồi, nếu không trả và còn thiếu nợ người ta thì làm sao mà sống nổi?

(Con đã hiểu, cảm ơn Sư Phụ đã từ bi khai thị!)

Wenda20150717 01:08:01

Phải tu bao nhiêu kiếp mới có được Phật Duyên kiếp này ?

Thính giả nam: Phật duyên của một người được hình thành như thế nào ạ? Phải tu bao nhiêu lâu mới có thể hình thành nên Phật Duyên kiếp này?

Đài Trưởng: Mấy trăm kiếp. Để có thể được làm người đã không dễ dàng. Cho nên vì cái gì mà Sư phụ xem các con thật đáng thương. Vì để có thể ngửi được Phật pháp, có thể ở bên Sư Phụ, có thể học Phật kiếp này mà các con không biết rằng đã trải qua mấy trăm kiếp!

Thính giả nam: Ôi! Hoá ra là vậy…

Đài Trưởng: Thật đáng thương, Sư phụ nói cho con, sợ dọa chết con, 500 năm trôi qua thật mau. Con ngẫm xem 500 năm chia cho 70 là tuổi thọ trung bình, xem được là bao nhiêu kiếp?

Thính giả nam: Dạ, rất nhiều.

Wenda20160108 01:01:16

TOÀN THÂN THƯỜNG XUYÊN BỊ NỔI DA GÀ THÌ CHẮC CHẮN LÀ NGƯỜI CÓ ÂM KHÍ RẤT NẶNG

Nữ thính giả: Thưa sự phụ, một người đồng tu nói với con toàn thân huynh ấy thường nổi da ga, cái này là tại sao vậy ạ?

Đài Trưởng trả lời: Nếu năng lượng âm quá nặng, thì sẽ bị nổi da gà khi vong linh nhập xuất vào cơ thể.

Nữ thính giả: Dạ vâng thưa thầy, vị sư huynh này mặc dù cơ thể vừa cao, vừa béo, nhưng mà năng lượng âm khí của anh ấy cực kỳ nặng.

Đài Trưởng trả lời: Ừ, con cũng hạn chế tiếp xúc với cậu ấy nhé, con khuyên cậu ấy nên niệm Kinh.

Nữ thính giả: Huynh ấy cũng tu tập được hơn một năm nay rồi ạ, hiện tại thì cả nhà huynh ấy đều niệm Kinh, cũng là do anh ấy dẫn dắt ạ.

Đài Trưởng trả lời: Ừm

---------

wenda20141214A 55:04

SƯ PHỤ LÀ THẬP ĐỊA BỒ TÁT

Khán giả nữ: Lần trước chúng con nói chuyện trong nhóm, có một vị sư huynh tu theo Pháp Môn khác, huynh ấy vốn dĩ đối với Pháp Môn của chúng ta không tán thành cho lắm, vì huynh ấy có công năng thiên nhãn, huynh ấy lên trên xem(lên trời), thì sư phụ của huynh ấy là Tam Địa Bồ Tát, còn thầy là Thập Địa Bồ Tát. Như vậy, sự khác biệt giữa Tam Địa Bồ Tát và Thập Địa Bồ Tát là gì?

Đài trưởng đáp: Tam Địa Bồ Tát và Thập Địa Bồ Tát khác nhau xa, thầy chỉ có thể nói như thế, mặc dù không nên nói lời có tâm phân biệt như vậy, nhưng con hỏi về tính tri thức, thầy sẽ nói cho con biết.

Quán Thế Âm Bồ Tát là Thập Địa Bồ Tát còn về mặt khác thì thầy không nói nữa, phải tu hành liên tục ... Nếu có khả năng tu đến Thập Địa Bồ Tát thì đã thành Phật rồi.

(Dạ phải. Vì vậy, sở dĩ những người từ các Pháp Môn khác đặc biệt tán thành Pháp Môn của chúng ta, là họ đã đi lên (trời) để xem xét, và kết quả thì thầy là Thập Địa Bồ Tát, và thầy có chín đóa hoa sen lớn không thể nghĩ bàn ở trên trời)

Ah ah…, chín đóa sen này đã có từ lâu rồi, to vô cùng.

Có một số điều thầy không muốn nói

(nhưng con nghĩ có những điều nếu thầy nói ra rất tốt đấy, vì chúng con không thể nhìn thấy, chúng con chỉ biết khi thầy nói ra)

Thầy không thể nói thêm nữa, ah ah... Vì vậy ở nhân gian chịu đựng đau khổ, cứu người phải chịu nhiều khổ cực, không có cách nào, làm sao có chuyện cứu người mà không hy sinh?

Muốn cứu người, nhất định sẽ phải hy sinh.

(Huynh ấy nói nhìn thấy thầy là Thập Địa Bồ Tát, bởi vì vốn dĩ ở trong Phật giáo nhìn thấy Quán Thế Âm Bồ Tát là Thập Địa Bồ Tát thì chúng con đã hiểu ra rồi, đã hiểu ra mối quan hệ giữa thầy và Quán Thế Âm Bồ Tát)

Trong nửa đầu chương trình của Sư Phụ, có một người hành thiền Mật tông được 30 năm, vừa đọc một cuốn sách của Sư Phụ, liền thấy được pháp thân của Sư Phụ, sau đó nhắm mắt ngồi thiền, thì thấy Quán Thế Âm Bồ Tát, sau đó còn có Sư phụ, hai người cùng nhau đến gặp người đó, nói chuyện với người đó rất nhiều, và bây giờ người đó có thể nhìn thấy pháp thân của Sư phụ ngay khi ngồi thiền...

Wenda20120610B 07:55

Nguyên nhân kém may mắn trong tình duyên và công việc là gì?

Thính giả nam: Khi đồng tu đang hẹn hò, họ rất thân với một số đối tượng trong hai năm đầu tiên. Nhưng đến lúc nói đến chuyện kết hôn, họ luôn không tiến tới vì nhiều lý do hoặc là bởi vì ác duyên khác ngăn cản, dẫn đến không tiến triển tiếp được. Trước khi kết hôn, công việc lại xuất hiện một ít quan kiếp, dẫn đến không thể đi làm việc được. Đây là chuyện gì xảy ra ạ?

Đài trưởng: Nếu con nợ tình cảm quá nhiều, ví dụ như bạn gái trước đây của con, con cố ý chơi đùa với người ta, cũng không phải thật lòng muốn cưới người ta, những thứ này ở trong bát thức điền của con đều gieo xuống nhân không tốt. Nếu gieo mầm mống thì cho dù con đã chính thức kết hôn thì nhiều hậu quả tiêu cực cũng sẽ ập đến khiến công việc và mối quan hệ của con không được suôn sẻ thuận lợi. Ta đã gặp rất nhiều người, rất nhiều Phật hữu chính là như vậy. Các con cũng nhìn thấy trên báo chí, ví dụ như một người đàn ông nói chuyện với người ta, đến cuối cùng khi kết hôn với người phụ nữ kia, một người phụ nữ khác xông tới, cũng mặc áo cưới, đại náo hôn lễ. Con đã xem tin tức này chưa?

Thính giả nam: Đúng ạ. Rất nhiều.

Đài trưởng: Kết quả hai người mặc áo cưới ở nơi đó và bắt đầu đánh nhau.

Thính giả nam: Đúng ạ, liền làm rối tung lên.

Đài trưởng: Tại sao? Đây là nhân của con, và nhân đã được tạo ra.

Thính giả nam: Điều này nên được khắc phục như thế nào ạ?

Đài trưởng: Cách khắc phục là hãy niệm kinh một cách chân thành và sám hối một cách chân thành. Sám hối có nghĩa là sửa sai. Sám hối là quan trọng nhất, sám hối chính là phải sửa đổi, nếu như con chân thành sám hối, thật sự đem tâm của mình thay đổi, vậy thì con đã thành công rồi. Nói với người khác: “Tôi xin lỗi.” Hãy nói với Bồ Tát: “Trước đây con đã làm sai.” Dần dần sự nghiệp của con sẽ thuận lợi. Đài trưởng thường nói với mọi người, nếu muốn niệm kinh được thuận lợi, muốn sự nghiệp thuận lợi, trước hết con phải sám hối. Nếu con không sám hối, làm sao có thể có điều gì mới mẻ và tốt đẹp? Con nợ người ta nhiều tiền như vậy, con làm sao có thể có tiền chứ?

Thính giả nam: Dạ vâng.

Shuohua20170526 21:44

《Lên trời không dễ, không lên được là vì không buông bỏ được; tầm quan trọng của việc không tạo nghiệp mới》

Shuohua20151009 03:58

Thính giả nam: Sư phụ thường nói rằng đời này đừng phí tu hành, nếu tu một đời mà cuối cùng chết không lên được, lần sau lại tới nhân gian, thì đời này coi như phí tu. Xin hỏi tu hành mấy chục năm, đến khi già liệu có phải đa số vẫn không lên được?

Sư phụ trả lời: Đúng vậy, không lên được là vì không buông bỏ được. Thử nghĩ xem nhiều người tu hành, tu đến cuối cùng vẫn còn mang đầy sân hận, mang đầy những thứ không buông bỏ được, vậy bạn nói sao mà lên được? Có khi tôi rèn luyện nhiều đệ tử, tôi cố ý ép họ, cố ý nói về họ để họ tự thông hiểu, để họ không mang trong lòng sự bực bội, như vậy suốt đời gặp bao nhiêu vấn đề, họ sẽ không tức giận. Nếu không thì khí này dồn trong lòng, đến khi đi thì đó là khí đục, sẽ chạy xuống dưới. Giống như cái bong bóng bạn thổi vào, nó sẽ chìm xuống, đó là khí đục. Nếu là khí trong thì sẽ bay lên. Hiểu chưa?

(Đa số người vẫn quá chú trọng những thứ nhân gian) Đúng. Ở Melbourne chúng ta có một đệ tử, tôi chỉ nói vài câu, anh ta ngay lập tức giận, xong, hết. Loại người này sao mà tu được? Một đời cũng không tu được (Đúng) Kiêu căng, ngạo mạn (nói về anh ta đều là vì tốt cho anh ta) chính là vì tốt cho anh ta. Đôi khi tôi rèn luyện anh ta, tôi ép anh ta xuống thấp nhất thì sao nào? Bạn phải ép mình xuống thấp nhất thấp nhất, sau này bạn mới có tâm trạng bình tĩnh, khi người khác ức hiếp bạn, bạn sẽ nghĩ "Ôi, tôi không tốt". Ví dụ một người trong lòng thường nghĩ "Ôi, tôi thật sự không có chí", lãnh đạo nói vài câu, bạn sẽ không cãi lại. Nhiều người nghĩ "Tôi đã rất cố gắng, tôi rất thông minh, trong đơn vị rất tốt", suốt ngày nghĩ mình rất tuyệt, đến khi lãnh đạo nói vài câu, họ cãi lãnh đạo, xong rồi, lãnh đạo đuổi họ đi. Cái này còn không hiểu sao?

(Đã hiểu. Sư phụ, mang nghiệp mà vãng sinh cũng không dễ đúng không?) Mang nghiệp vãng sinh là mang theo nghiệp cũ chưa tiêu sạch. Ví dụ trước đây bạn đã từng có lỗi lầm về tình cảm, sau đó bạn liên tục niệm kinh tu tâm, tiêu nghiệp, bạn sau đó không xảy ra tình trạng này nữa, nghiệp này có thể mang đi. Tức là bạn từng có, đã tiêu nhưng còn vết tích, nghiệp này có thể mang theo. Không phải bạn có vấn đề tình cảm trong quá khứ, đến khi đi bạn lại phạm lỗi lầm nữa, nói "nghiệp này tôi mang lên", thì không thể mang được (không thể tạo nghiệp mới) Ừ, không thể tạo nghiệp mới, tuổi lớn rồi tuyệt đối không thể tạo nghiệp mới (vậy trước khi qua đời cầu Bồ Tát, cũng chỉ có người nghiệp ít mới lên được đúng không?) Đúng. Thật ra nói đến cùng, là phải là học trò rất tốt, bạn là đứa trẻ tốt thì Bồ Tát mới mang bạn đi. Bạn đầy thói xấu, thầy giáo làm sao mang bạn đi? Không mang được.

(Tức là càng ngày càng cảm nhận được đời thực sự là trạm trung chuyển, đời này phải trân quý cơ hội, trước khi vãng sinh nhất định phải độ hết nghiệp sâu và linh hồn) Bạn thử nghĩ, người có tu dưỡng làm ra vẻ, nói ra lời đều rất khác người khác, người có tu dưỡng đứng có tư thế, ngồi có tư thế, nói chuyện điềm tĩnh lịch sự. Bạn nhìn những người không có văn hoá, thật đáng sợ, mở miệng là chửi, miệng mở là chửi cha mẹ... Bạn nghĩ xem, người như vậy sao lên trời? Đừng nói làm gì, hở ra là cáu gắt, hở ra là chửi cha mẹ, bạn nói người như vậy có thể thành Bồ Tát không? (Đúng rồi)."

Shuohua20151009 03:58

《上天不容易，上不去就是放不下；不能造新业的重要性》

男听众：师父常说这一世别白修，如果修一辈子最后死后上不去，下辈子又到人间，那这一世就白修了。请问修了几十年，一直到老，是否多数还是上不去？

台长答：对啊，上不去的话就是放不下啊。想想看很多人在修，修到最后还带了一肚子气，还带了一肚子舍不掉的东西，那你说你怎么能修上去啊？有时候我给很多弟子的境界，我就要锻炼你，我有意压压你，有意讲讲你，让你自己想通，让你不要肚子里带气，这样的话你一辈子碰到多少问题，你就会不生气了。否则你这个气积压在心中的话，到走的时候这种都是浊气，就会往下跑了。就像你嘴巴里吹个气球，它会往下沉的，这是浊气啊。如果是清气的话，就往上跑了。明白了吗？

（多数人还是太在意人间的东西）对。我们墨尔本有一个弟子，我稍微讲了他几句，他马上就生气了，好了，结束了，没了。这种人怎么修啊？一辈子也修不好（是）贡高我慢（说他都是对他好）就是为他好啊。我有时候锻炼他，我就把你压得最低怎么样？你就要把自己压得最低最低，以后你才能心态平衡，人家欺负你的时候你才会想“哎呀，我是不好”。比方说一个人心中经常想着“哎呀，我这个人真的不争气”，那领导讲你几句，你不会跟他顶。很多人觉得“我很努力了，我很聪明，在单位里很好”，整天地觉得自己很了不起，领导一讲他，他跟领导就翻了，好了，领导接下来把他赶走了。这还不明白啊？

（明白。师父，带业往生也不是太容易是吗？）带业往生的业不是新业，带的是旧业当中没有消干净的。比方说过去你曾经感情上出过一段差错，那么你之后一直在念经修心、在消业，你之后没有发生过这种情况，这种业障可以带上去的。就是说你过去有过，消掉了但是有痕迹，这个业可以带上去。并不是说你过去有过感情问题，到走之前你又犯了一次，说“这个业我带上去吧”，那带不上去的（不能造新业）嗯，不能造新业，年纪大了绝对不能造新业（那么临终前求菩萨，也是只有业障很少的才能上去是吧？）对。其实讲到底了，就是说要非常好的同学，你是好孩子菩萨才会把你带上去。你一身的习气，老师怎么把你带出去啊？带不出去的。

（就是越来越觉得人生真的是一个中转站，这一世好好珍惜机会，在往生之前一定把自己深深的业障和灵性都超度走）你想想看，有修养的人做出来的样子、讲出来的话跟人家真的是不一样的，有修养的人站有站相、坐有坐相，说话文文静静。你看看那些没文化的人，真的很可怕的，一开口就骂人，嘴巴里随随便便“娘”就出来了……你想想看，这种人怎么能到天上去？不要讲了，动不动就发脾气，动不动就骂娘，你说这种人能成菩萨吗？（是的）

--------------------------------------------------------------------

Làm thế nào để duy trì trái tim ban đầu của bạn và ngăn chặn sự buông lơi

wenda20160311 07:47

Nam thính giả: Thưa Sư phụ, có những đồng tu có những pháp tu đặc biệt chú trọng hình thức, như làm việc theo nhân tâm, làm công đức vì tích đức, lơ là tu tâm, lơ là làm những việc có tự tánh, lơ là làm làm việc gì cũng thành tâm, làm việc vì cầu mà làm thì không thể phát huy hết “đạo đức, trí tuệ và thể chất”, công đức làm được sẽ bị rò rỉ. Xin Sư Phụ giải thích cho chúng con, nếu không thì rất nhiều người trong chúng con sẽ không hiểu, cho rằng mình phước đức lớn lao, rồi không được linh nghiệm, rồi than phiền nhiều, bắt đầu nghi ngờ Bồ Tát không giúp anh ta.

Đài trưởng Trả lời: Sư phụ thường nói một câu, đó là khi một người tin vào một điều gì đó thì sẽ không kích động lắm, bạn có thể đến gặp những người không kích động học Pháp Môn Tâm Linh từ Sư phụ, và theo Sư phụ cho đến bây giờ .

_ Chỉ cần hắn vừa vào liền rất kích động, dập đầu van xin Đài trưởng, loại người này đến rồi đi nhanh chóng, bởi vì hắn đang tìm kiếm thực tế hồi báo .

Tại sao anh ấy lại quỳ lạy? Bởi vì anh ấy là linh nghiệm rồi, nhưng anh ấy thậm chí không biết lý do, bạn là linh nghiệm bởi vì TRÁI TIM BAN ĐẦU CỦA BẠN CÓ SỨC MẠNH BÙNG NỔ. Khi bạn tiếp xúc với Bồ tát, Bồ tát sẽ gia trì cho bạn, nhưng sau đó, bạn dần dần buông lơi, bạn không làm việc chăm chỉ, hoặc bạn bị dính mắc vào hình thức, thì thực ra lúc này bạn đang làm một việc gì đó chứ không phải là cầu tự tánh, không cầu khai ngộ, không cầu giải thoát, trong trường hợp này, dần dần quý vị sẽ rời xa điểm mấu chốt của Phật, và chư Hộ Pháp, Bồ tát sẽ không ban cho quý vị nhiều công hiệu. Sau khi nó không hiệu quả với bạn, bạn bắt đầu phàn nàn: “Tại sao nó không hiệu quả?” Hơn nữa, mọi người rất dễ quên rằng người ta tốt với họ như thế nào, và Bồ tát cũng vậy. Bồ Tát khi bắt đầu đối xử tốt với chúng ta thì họ quên mất, rồi họ nghĩ tại sao đi cầu xin Bồ Tát lâu ngày không được, lâu ngày lại buông thả, đây là gốc xấu của con người.

Con người suy cho cùng vẫn là loài người động vật, là động vật cao cấp, động vật có tư duy, vậy khỉ cũng không có tư duy sao? Đó là lý do.

Cho nên trong tình huống như thế này, để giữ cho bản thân không buông lơi, tốt nhất là giữ nguyên bản tâm của bạn. “Tâm ban đầu” là lúc đó quý vị bắt đầu tin như thế nào, quý vị thường nghĩ lúc đó Bồ Tát đã bố thí cho quý vị bao nhiêu. Bồ tát có thể làm cho bạn được bình an hôm nay, có thể khiến bạn có được bao nhiêu trí tuệ, có được bao nhiêu bình an và hạnh phúc, bạn chỉ có thể biết ơn và không phàn nàn, rồi tiếp tục tiến về phía trước.

Có ba tình huống khuyến khích bạn tiến lên: Thứ nhất, bạn muốn đọc sách, đọc "Bạch Thoại Phật Pháp" và đọc sách. Tại sao bạn phải đọc nhiều sách như vậy? Ban đầu, tôi chỉ dạy bạn niệm Ngôi Nhà Nhỏ và kinh điển, nhưng "Bạch Thoại Phật Pháp" xuất hiện để ngăn bạn lười biếng, đây là một. Thứ hai là để xem những gì người khác làm. Mọi người đều đang tìm kiếm một người siêng năng, người này chưa bao giờ bỏ cuộc.

Nếu bạn kết bạn với anh ấy, anh ấy sẽ truyền cho bạn rất nhiều năng lượng tích cực.

Chính là để cho ngươi mỗi ngày đi theo hắn hạ quyết tâm, phát sách, tận lực làm việc, cái này rất trọng yếu.

Và điều thứ ba là chống lại hành vi của chính mình, tức là phải kiềm chế hành vi xấu của mình.

Chủ yếu là sự lười biếng, tham lam và thù hận của người khác trong hành vi tâm lý, những điều này sẽ khiến bạn buông thả.

Người có lòng tham quá lớn thì nhất định không muốn tu hành, vị ấy cho là không đáng; quá ghét người khác, vị ấy nghĩ tại sao Bồ tát không cho người này chết, người xấu như vậy; người ngu dốt suốt ngày nghĩ, Bồ tát Tại sao không cho tôi trúng xổ số ?

Trong quá trình dịch có những gì không đúng lý đúng Pháp xin chư Phật chư Bồ Tát chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con.

--------------------------------------------------------------------------

Gánh nghiệp giúp cho chúng sinh cũng là tích lũy công đức cho chính mình.

Thính giả nữ: nguyện lực của một người càng lớn thì càng phải chịu đựng nhiều gian khổ. Con xin hỏi Sư Phụ, nỗi đau khổ mà một người phải chịu trong quá trình hoàn thành đại nguyện có phải là một phần quả báo và nghiệp chướng mà người đó đáng phải chịu trong nghiệp của mình không, khi dùng công đức của mình để tiêu trừ những nghiệp chướng này thì người ấy sẽ đau khổ . Sau khi khổ đau trong Nhân Quả đã hết, khổ đau tiếp theo là nghiệp chướng mà họ đã phải gánh chịu cho tất cả chúng sinh, tức là công đức mà họ đã tích lũy?

Đài trưởng trả lời: Rất thông minh, đúng vậy. Ban đầu, khi một người gặp khó khăn, họ sẽ tự tiêu trừ nghiệp của mình, khi nghiệp của họ gần như đã được tiêu trừ, họ sẽ tiếp tục tạo công đức, bởi vì họ đã tích lũy được rất nhiều công đức trong khi tiêu trừ nghiệp chướng, những công đức này đã giúp họ tiêu trừ một số nợ nghiệp từ kiếp trước và kiếp này.

Vì vậy, khi con giúp đỡ người khác và cứu độ chúng sinh, nghiệp lực của con sẽ tiêu trừ nhanh chóng. Nếu con tiếp tục cứu người, nghiệp lực của con sẽ tiêu tan rất rất nhanh. Khi đó tình thế sẽ thay đổi, khi con đi độ người, con vẫn sẽ gặp phải một số rắc rối và khó khăn,

ví dụ như con có một số tuổi nhất định trong căn mệnh, chẳng hạn như khi con 55, 65 tuổi, Kiếp trước con có loại nghiệp lực này, (kiếp trước có làm điều ác và kiếp này đến tuổi này phải chịu báo ứng), thì lúc này đây còn cần phải tiêu trừ nghiệp của con và phúc cũng bị tiêu. Lúc này, con đang không ngừng cứu độ chúng sinh, vì nghiệp trước đó càng ngày càng tiêu trừ ít đi, nên công đức của con ngày càng tích lũy nhiều hơn.

Về sau, hai loại nghiệp này cộng lại để cho con tiêu trừ nó, một là nghiệp mà con đã gánh cho người khác, hai là nghiệp báo đến thời điểm sẽ xuất hiện.

(Thưa Sư phụ, giống như Quán Thế Âm Bồ Tát, không còn nghiệp chướng nữa, nhưng nguyện lực của Bồ Tát rất mạnh mẽ. Ngài cũng đã chịu đau khổ rất nhiều để cứu độ chúng sinh. Đau khổ này có phải là nghiệp chướng mà Ngài phải gánh chịu cho tất cả chúng sinh không? Đó có phải là công đức của Bồ Tát không?)

Đúng đúng đúng! Câu nói này của con rất có trí tuệ. Nghiệp chướng mà Quán Thế Âm Bồ Tát gánh giúp cho chúng ta được chuyển hóa thành một loại công đức. Lấy một ví dụ đơn giản, giáo viên dạy kèm cho học sinh trong lớp, khi giáo viên này dạy kèm có giống như giúp trẻ gánh nghiệp không? Giáo viên dạy kèm như vậy, có phải là một giáo viên tốt không? Là họ đang làm công đức đúng không?

(Đúng)

Sau khi các em học sinh trong lớp đều đứng nhất, liệu giáo viên này có trở thành giáo viên gương mẫu không?

(Dạ phải)

Wenda20131006A 27:21

[Không phải là trường hợp cá biệt, dành cho tất cả mọi người "7829" trong các tình huống khẩn cấp, nó có thể được sử dụng trong mọi trường hợp]

Shuohua180629 08:18

Trên thực tế, công thức bí mật của 7829 thực sự rất hữu ích, bạn có thể thử nó, khi bạn gặp phải điều gì đó, khi bạn gặp rắc rối, khi bạn không thể hiểu được, hoặc khi bạn đau đớn, bạn có thể thử "7829" .

Bởi vì nó giống như một nhóm nhỏ, "7829" này là một nhóm kinh điển khác, nó thực sự có ý nghĩa gì?

7 lần Chú Đại Bi,

8 Tâm Kinh,

2 lần lễ Phật,

9 Tiêu Tai Cát Tường thần chú.

Nếu gặp việc gì thì đọc những câu kinh này, chẳng khác nào cho thêm đường, muối, bột ngọt vào nấu thành một món ăn, không thể nói đói bụng thì cho bạn ăn chỉ màn thầu, không có thức ăn. Cũng không thể cho bạn tất cả thức ăn mà không có màn thầu.

Shuohua180629 08:18

【緊急情況下念「7829」不是個案，都可以用的】

其實7829這個秘方啊實際上還是很管用的，你們可以試試看，碰到什麼事情，煩惱的時候，想不通的時候，很痛苦的時候，你就「7829」你試試看。

因為就像小組合一樣的啦，這個「7829」就是另外一個經典組合啦，實際上什麼意思呢？

7遍大悲咒，

8遍心經，

2遍禮佛，

9遍消災，

這些經文你碰到一個事情一念，就等於又加糖，又加鹽，又加味精，把一個菜把它燒好了，你不能說肚子餓的時候，全部給你吃饅頭，菜也沒有的，也不能全部給你吃菜，饅頭也沒有的。

Qua đời mà không bệnh tật là một phúc khí, điểm tu luyện tối cao trong cõi người

Thính giả nam: Thưa Sư Phụ, có rất ít người qua đời mà không bệnh tật.

Đài Trưởng: Qua đời mà không bệnh tật là một điểm tu vi tối cao của chúng ta trong kiếp này ở cõi người. Chính là nói nếu con ở nhân gian, con tu tới cảnh giới tu đến cuối cùng sẽ không sinh bệnh, liền như thế trực tiếp qua đời, chính là ngủ một giấc rồi đi. Đây chính là phúc khí. Tất cả chúng ta đều nói như vậy cho đến bây giờ, khi nhìn thấy ai đó, chúng ta sẽ nói: “Ồ, ngủ một giấc liền đi rồi”; “Ôi, thật là phúc khí!” Đúng không?

Thính giả nam: Dạ đúng.

Đài trưởng: “Ôi bệnh viện cứu giúp, ba ngày ba đêm, lại là chích, lại là mổ cuối cùng là qua đời”. Con nói xem người nào có phúc khí?

Thính giả nam: Dạ. Con chỉ nhớ là bà cố của con vừa chợp mắt một lát rồi rời đi.

Đài trưởng: Đúng, bà ngoại Sư phụ cũng vậy, bà ngủ một giấc rồi ra đi vào sáng hôm sau. Sư phụ thấy bà luôn ở trên Trời, điều này rất tốt, bà không đi xuống.

Thính giả nam: Ôi, thật tuyệt.

Đài trưởng: Vậy Sư Phụ sẽ giảng với con một câu, các con hãy nhớ rằng “mọi người tu thì mọi người no”.

Thính giả nam: Dạ, con hiểu.

Đài trưởng: Điều này không phải chính là bài khảo thí cuối cùng là con thi chứ không phải ai khác thi có đúng không nào?

Thính giả nam: Dạ, đúng ạ. Cảm ơn Sư Phụ đã từ bi khai thị

Wenda20180107A 30:36

Làm thế nào để nâng cao niềm tin và nguyện lực 1 kiếp tu thành để học Phật và tu tâm

Hỏi: Thầy dùng tám chữ trong “Bạch Thoại Phật Pháp” để thuyết phục tất cả chúng sinh “biết mê khai ngộ, nhanh đắc Bồ Đề”. Lời khuyên của Thầy cũng là tâm nguyện của chúng con. Chúng con rất muốn 1 kiếp tu thành và vĩnh viễn không bao giờ luân hồi, nhưng “tu tâm, trì giới, nhẫn nhục, phá mê khai ngộ” thì thường bị nghiệp lực lôi kéo. Dù chúng con có nguyện lực này nhưng chúng con luôn bị ảnh hưởng bởi nghiệp chướng mà không biết, nhiều đồng tu nói rằng: “1 kiếp tu thành khó lắm”. Bên cạnh chúng con, bất luận là những đệ tử trẻ với căn cơ tốt và rất trong sạch, hay những đệ tử lớn tuổi hơn, họ đều cảm thấy lực bất tòng tâm. Xin sư phụ từ bi khai thị để tăng trưởng niềm tin của chúng con trong việc tu tâm, học Phật và củng cố nguyện lực của chúng con. Cảm ơn Thầy!

Trả lời: Con người muốn thành công trong việc gì thì trước hết phải kiên trì, thứ hai là phải có lòng tin. Nếu con không có niềm tin vào điều gì đó, con sẽ không có nguyện lực; không có nguyện lực thì con sẽ không làm. Cho nên, muốn một kiếp tu thành,

Trước hết phải có niềm tin – “Tôi là người tốt như vậy, nhất định sẽ thành công; tôi sẽ tu luyện tốt, tôi có niềm tin; tôi tin rằng mình có thể 1 kiếp tu thành, đừng lo lắng.”

Thứ hai, phải có nguyện lực – “Tôi chắc chắn hy vọng rằng tôi có thể thành công, xin Bồ Tát: ‘Xin các Ngài thương xót nguyện lực của con và cho con được thành công’”. Nương tựa vào sự gia trì của chư Bồ Tát và dựa vào nỗ lực không ngừng nghỉ của bản thân, nhất định sẽ trở thành một người có đại nguyện. Giống như Địa Tạng Vương Bồ Tát đã nói: “địa ngục không trống, thề không thành Phật.” Thầy thường hỏi các con: “Địa ngục có trống rỗng không?” “Không.” Vậy thì hãy hành động, điều thứ ba là quan trọng nhất! Bởi vì con chăm chỉ nổ lực thức dậy vào buổi sáng để tụng kinh, giúp đỡ người khác, làm việc thiện và làm công đức, tất cả những điều đó đã thành tựu được “Tín - Nguyện - Hành” của con. Bằng cách này, con chắc chắn sẽ có cơ hội thoát khỏi lục đạo và 1 kiếp tu thành.

24-04-2016 Câu hỏi từ nhóm cộng tu "Hội nghị Bạn bè Phật giáo Thế giới" tại Singapore

Mỗi một pháp môn khác nhau sẽ cứu những người không giống duyên phận. Sám hối là phương pháp tu hành rất tốt

Nữ thính giả: Đài trưởng từ bi, bàn thờ Phật nhà con sáng tối đều thắp nhang. Con vô cùng cung kính Quán Thế Âm Bồ Tát và Tế Công lão sư. Bây giờ con niệm ngôi nhà nhỏ thì có xung đột gì không?

Đài trưởng đáp: Cứ niệm trước đi, không có vấn đề gì lớn, đợi đến khi con niệm đến một thời điểm nhất định, đài trưởng có thể sẽ nói Tế Công Bồ Tát cho con nằm mơ, cho con biết rằng sau này nên làm thế nào, đài trưởng làm người lúc nào cũng sẽ tùy duyên.

( Vậy khối u của con thì sao)

Khối u này vẫn chưa tiêu, có khả năng là do con đã gánh nghiệp cho người ta quá nhiều nghiệp nợ, khối u này trước mắt liên quan đến một số việc mà con làm. Người ta đến Phật đường nhà con, thì con đã gánh rất nhiều nghiệp chướng cho họ, trước đây lại không hiểu làm thế nào để người ta tiêu nghiệp trả nợ. Con cho rằng chỉ đơn giản là khấu đầu bái lạy có thể tiêu nghiệp được sao?

Lấy một ví dụ đơn giản, nếu như con tông chết con nhà người ta rồi, xong chạy đến nhà của người ta dập đầu trước bố mẹ họ, con nói xem người ta có báo công an trước hay không, họ sẽ kiện đến toà. Không phải chỉ có dập đầu bái lạy có thể giải quyết được vấn đề.

( Đúng)

Phải có bồi thường, phải có trừng phạt. Có một số người khi phạm tội lớn đến nhà của con, họ ở đó khấu đầu bái lạy, con có biết không? Bản thân tự tạo nghiệp thì nhất định phải tự mình chịu, ngay cả Bồ Tát cũng không thể động vào nhân quả.

( Con biết)

Hiểu đạo lý này là được. Bây giờ con đang gánh nghiệp giúp cho người khác rồi. Có nói xem bệnh trên người con sẽ khỏe được sao? Phải để cho người ta tự mình tiêu trừ nghiệp chướng của chính họ.

( Bọn họ đều không niệm kinh)

Vấn đề là nằm ở đây, trong nhà đến nhiều người như vậy, có thể đảm bảo được rằng trên người của họ không có quỷ sao?

( Nghiệp lực của họ đều rất sâu nặng, con biết)

Nghiệp lực sâu như vậy, chạy đến nhà của con, con gánh nổi không? Con là loại thuyền nào? Con có ngàn tay ngàn mắt của Quán Thế Âm Bồ Tát không? Con có thần thông của Tế Công Bồ Tát không?

( Con nghe hiểu rồi, đài trưởng từ bi)

Con có thể gánh cho họ, nhưng con gánh không nổi đâu!

( Có lúc toàn thân con đột nhiên đau một chút)

Có một số bác sĩ họ không hiểu về Phật pháp, không hiểu về tôn giáo, khi họ giúp người khác xem bệnh... con hiểu chứ? Trước đây có bác sĩ xem bệnh tim sau đó thì chết vì bệnh tim, xem bệnh ung thư thì chết vì bệnh ung thư. Tại sao, bởi vì họ giúp người khác khám bệnh, thì những nghiệp chướng trên người của người bệnh sẽ chuyển qua người bác sĩ rồi. Con bây giờ chỉ có một tâm nguyện nhỏ như vậy, có thể cứu được bao nhiêu người chứ?

( Đúng vậy, đúng vậy)

Đây là lý do tại sao đến bây giờ bệnh của con vẫn chưa hết. Ngoài cách này ra, Phật đường đến quá nhiều người, thì con hãy niệm cho bọn họ mỗi người 7 tấm ngôi nhà nhỏ, con niệm nổi không?

( Con niệm không nổi, khối u của con to bằng nắm tay)

Con nghĩ mà xem, tại sao Tế Công Bồ Tát để cho con biết đến ta? Tế Công Bồ Tát không phải thương xót cho con sao? Khối u to bằng nắm tay rồi làm sao Bồ Tát chữa cho con được

( Dạ)

Không phải ngày nào con cũng lễ bái Phật, cũng khấu đầu sao? Người học phật phải dựa vào ngộ tánh của mình

( Đài trưởng, con sinh năm 66 tuổi Ngọ)

Hôm nay không xem rồi, con hãy gọi điện thoại vào các ngày thứ ba thứ năm thứ 7 buổi chiều lúc 5-6 giờ. Chắc con ở Nhật Bản bây giờ đang là mấy giờ rồi?

( Nhật Bản bây giờ đang 09.30 rồi)

Khác bên đây hai tiếng

( Ngày kia là thứ 7 thì thời gian ở Nhật Bản mấy giờ có thể gọi điện được đến)

Khoảng 03.00 con gọi thử xem, thực tế thì có lúc không gọi được, con hãy thương lượng với thư ký nhé. Nếu như khối u này thật sự là rất to rồi, đài trưởng phải xem cho con.

( Đài trưởng từ bi. Khối u này đã to bằng nắm tay rồi, Con phải đi vệ sinh thường xuyên, bác sĩ nói con phải làm phẫu thuật)

Bị khối u ngay tử cung đúng không?

( Dạ đúng)

Ta có một đồ đệ, khoảng 70 80 tuổi rồi, người đó niệm kinh đến sau này thì đã không còn khối u nữa. Sư phụ bố trí cho con một chút: mỗi ngày niệm chú đại bi 49 biến, tâm kinh 21 biến, lễ Phật 5 biến, Tiêu tai Cát Tường thần chú 49 biến, chú vãng sanh 49 biến, phát nguyện phóng sanh.

Lập Phật đường không hề dễ, bên trong đủ thứ việc. Nếu tạo khẩu nghiệp càng phiền phức hơn, nếu nói bậy bạ sẽ gặp chuyện.

Mỗi một pháp môn phù hợp với những người khác nhau. Vậy nên mỗi một pháp môn thì cứu những người có duyên phận không giống nhau. Nếu Như hôm nay đã có duyên với sư phụ rồi, thì hãy theo đài trưởng tu tập. Nếu như có duyên phận với các pháp môn khác thì hãy thuận theo các pháp môn đó mà tu tập, không sao cả. Vấn đề là kết quả.

( Đúng)

Bản thân hãy tự nhớ rằng, nhất ngộ bách ngộ, nhất liễu bá liễu ( ngộ 1 điều sẽ ngộ trăm điều, đầu xuôi đuôi lọt)

Hãy cố gắng sám hối, sám hối là một liều thuốc rất mạnh, là một phương pháp tu hành rất tốt. Hãy cứ dựa theo đài trưởng hướng dẫn và niệm kinh trước

( Con nhất định sẽ nỗ lực niệm)

Kiên trì niệm sẽ khá hơn rất nhiều, Tế Công Bồ Tát sẽ gia trì cho con, sẽ giúp cho con nghĩ thông nhiều việc.

( Dạ vâng. Trước đây con rất lo lắng về việc này)

Không sao cả, trước khi đi ngủ con hãy khấn xin Tế Công Bồ Tát nhé, đài trưởng đã nói với Bồ Tát rồi

( Cảm ơn đài trưởng, đài trưởng từ bi)

shuohua20121102 12:50

TẠI SAO LIỄM TÀI LẠI ĐỌA ĐỊA NGỤC.

Vì làm chảy máu thân Phật ! Bây giờ có rất nhiều người muốn nhận thầu cho chùa, sau đó làm thương nhân để làm công ty đầu tư gì đó nhận thầu lại miếu chùa, muốn kiếm thêm càng nhiều tiền của chúng sanh.

Phải biết rằng khi chúng sanh đi chùa để cầu xin việc gì, họ bỏ tiền vào hòm công đức đều là nghiệp chướng cả. Bởi vì khi gia đình họ có vấn đề. họ muốn xin Bồ Tát phù hộ, nên họ mới bỏ ra những tiền này.

Vậy nên đây là nguyên nhân sẽ đọa địa ngục. Đợi đến khi con lấy những đồng tiền không nên lấy, lại không thể giúp người khác giải quyết được vấn đề, con nói xem có đọa địa ngục không ?

-------------------------------------

Wenda20140629B 41:33

18. Khi không cầu nguyện chúng ta có thể cất tượng, ảnh Phật và Bồ tát vào được không? (trích "Hỏi đáp Phật học trong Pháp môn Tâm Linh ")

Có một bà cụ sống chung với 4,5 người trong một phòng ngủ. Nơi sáng sủa nhất trong nhà là nhà tắm. Bà có thể lấy ảnh và tượng của Phật và Bồ tát ra khi bà niệm kinh hay cầu nguyện, sau khi xong sẽ cất đi có được không?

Không tốt lắm, tốt nhất không nên có bất kỳ tượng hay hình Bồ tát nào cả.

Con có thể thắp tâm hương khi con niệm kinh và cầu nguyện Chư Phật và Bồ tát. Chỉ cần quán tưởng Chư Phật và Bồ tát trong tâm là được. Việc lấy ra, cất vào liên tục tượng và hình ảnh Chư Phật và Bồ tát là không tôn trọng.

Cũng giống như việc liên tục ở khách sạn mà không có ngôi nhà thích hợp là không ổn định

Lưu ý khi nơi ở của chúng ta nhỏ hay các thành viên trong gia đình không tin vào Phật giáo và thường nói năng không chuẩn mực, tốt nhất không nên đặt tượng hay hình ảnh của Phật và Bồ tát trong nhà để ngăn ngừa phát sinh nghiệp xấu.

Làm thế nào để tránh được thảm họa thiên nhiên trong thời Mạt pháp

Thính giả nữ: Gần đây trong chương trình, Sư phụ thường xuyên nhắc tới việc khai thị Giải Kết Chú vượt qua kiếp nạn. Xin hỏi Sư phụ, có phải thiên thời hiện tại đang trong giai đoạn bùng nổ oán kết hay không ạ?

Đài trưởng: Thiên thời hiện tại trong giới Phật pháp gọi là thời kỳ Mạt pháp, thời kỳ Mạt pháp trên cơ bản chính là rất nhiều thiên tai đều sẽ đến, cho nên con người trải qua tương đối vất vả một chút. Vì vậy, mọi người càng phải thỉnh cầu Bồ Tát phù hộ, thỉnh cầu Bồ Tát phù hộ nhiều hơn, sau đó chính mình phải vượt qua khảo nghiệm, phải chịu khổ, con mới có thể tránh được rất nhiều thiên tai.

Thính giả nữ: Con hiểu rồi ạ.

Wenda20200816 17:55

Liên quan tới hiện tượng thiên văn (thiên tượng)

Thính giả nam: Thưa Sư phụ, thời cổ đại có người xem thiên tượng, nhìn thấy biến hóa trên trời là có thể đoán được nhân gian xảy ra chuyện gì, điều này có thật không? Nó có nguyên lý gì ạ?

Đài trưởng: Tất nhiên rồi. Đây là hiện tượng thiên văn (thiên tượng). Thiên tượng rất quan trọng, bởi vì nhân gian có việc gì trên trời đều thấy được. Ngày xưa Gia Cát Lượng xem thiên tượng, mây trên trời xem thế nào thế nào… Người nông thôn xem thiên tượng, “Thời tiết ngày mai rất đẹp, thời tiết ngày kia trời sẽ mưa”. Thiên tượng có ý nghĩa gì? Đó chính là hiện tượng chuyển động đều đặn trên bầu trời. Mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao đều có quy luật riêng, mấy giờ, hôm nay là ngày gì, ngày mai trời sẽ mưa.

Thính giả nam: Cuối năm Sư phụ đều dự đoán tình hình hàng năm, xin hỏi là Sư phụ xem thiên tượng hay sao ạ?

Đài trưởng: Ta nhìn vào đồ đằng. Lấy một ví dụ đơn giản, để tìm hiểu một phần kiến thức, có người tìm hiểu nó từ những kênh khác nhau, ví dụ như con muốn đến một thành phố, có thể ngồi xe lửa, cũng có thể ngồi máy bay, cũng có thể ngồi xe ngựa, cũng có thể ngồi xe hơi.

Thính giả nam: Dạ, con hiểu rồi, chúng đều giống nhau.

Đài trưởng: Đúng vậy.

Wenda20200814 01:25:38

ở trên đời này, không có điều gì là vĩnh hằng bất biến.

ở trên đời này, không có điều gì là vĩnh hằng bất biến. Kinh doanh bây giờ tốt, sau này có thể không tốt; không tốt rồi, lại có thể tốt trở lại.

Con người hiện tại đau khổ, sau này sẽ không đau khổ; hết đau khổ rồi, sau lại có thể đau khổ nữa. Đức Phật muốn chúng ta hiểu rằng, không có cái "tôi" là vĩnh hằng bất biến. Sư phụ hỏi các con, tính cách của các con hồi nhỏ có giống với bây giờ đã lớn lên không? Không giống. Có vĩnh viễn không? Không có.

Khi còn nhỏ đãi nhân xử sự rất rộng lượng, tại sao khi lớn lên lại càng keo kiệt hơn? Hồi nhỏ rất keo kiệt, vì một món đồ chơi mà gây lộn với người nhà, nhưng lớn lên lại trở nên hào phóng? Bởi vì không có cái "tôi" là vĩnh hằng, các con đã thay đổi. khi còn nhỏ không đẹp, lớn lên càng ngày càng xinh hơn, vì thế có câu "gái lớn 18 thay đổi", càng thay đổi càng đẹp, chính là ý nghĩa này.

Con người cũng vậy, nếu lương tâm đi theo con đường đúng, vận mệnh sẽ càng ngày càng tốt; nếu đi sai hướng, vận mệnh sẽ càng ngày càng gập ghềnh. Vận mệnh của một người như thế nào hoàn toàn phụ thuộc vào sự lựa chọn của chính mình. Đức Phật muốn chúng ta biết rằng, không có cái "tôi" là vĩnh hằng bất biến, cũng không có thứ gì mà chúng ta có thể sở hữu mãi mãi. Hãy suy nghĩ xem, chúng ta thật sự sở hữu được cái gì? Khi chúng ta rời khỏi thế gian này, cái gì là thuộc vào chúng ta?

Tất cả đều là của người khác: xe, nhà cửa, kể cả vợ hay chồng của các con, khi các con rời khỏi thế giới này, anh ấy (hoặc cô ấy) có thể tái hôn.

Khi quý vị đã qua đời nghìn năm sau, con cháu của quý vị có thể đã quên quý vị từ lâu rồi, thậm chí không biết quý vị được chôn cất ở đâu. Đây là điều mà Đức Phật đã nói với chúng ta từ 2.500 năm trước: không có gì trên thế gian này mà chúng ta có thể sở hữu mãi mãi, tất cả đều là vô thường.

Mượn giả tu thật , xem như giải thoát — Trích lược từ lời giảng của Lư Đài Trưởng tại Quan Âm Đường.

在這個世界上，沒有一件事物是永恆不變的。生意現在好，以後會不好；不好了，還會再好。

人現在痛苦，以後會不痛苦；不痛苦了，還會再痛苦。佛陀就是要讓我們明白，沒有永恆不變的「我」。師父問你們，你們小時候的性格跟現在長大後的性格一樣嗎？不一樣。永恆嗎？沒有永恆。

小時候待人接物很大方，怎麼人越長大越小氣？小時候非常小氣，為了一個玩具跟家裡人吵來吵去、鬧來鬧去，長大後為什麼變得這麼大方？因為沒有永恆的「我」，你變化了。小時候長得比較難看，長大後越長越好看，所以說女大十八變，越變越好看，就是這個道理。

人也是這樣，如果良心順著正道走，命運越走越好；如果順著邪道走，命運越走越坎坷。一個人的命運如何，全是自己的選擇。

佛陀就是讓我們知道，沒有永恆不變的「我」，也沒有任何東西是我們可以永遠擁有的。想想看，我們擁有了什麼？當我們離開這個世界的時候，什麼是你擁有的？

一切都是別人的，汽車、房子，包括你的太太、你的先生，當你離開了這個世界，他（她）就可能再娶、再嫁。

當你作古若干年後，你的孩子、你的孫子可能早就把你忘了，葬在哪個墳山上都不知道。這是佛陀在兩千五百年前就告訴我們的事情，這個世界上沒有任何東西我們可以永遠擁有，全部都是無常的。

借假修真是名解脫 ——摘錄盧台長講述於觀音堂

Bồ Tát đến nhân gian không phải để trừng phạt con người, mà là để giúp con người thoát khỏi khổ nạn, chuyển hóa cảnh giới tư duy của con người.

Vì vậy, chúng ta phải hiểu những đạo lý này. Vậy làm thế nào để thay đổi nghiệp này? Trước tiên, phải lễ Phật. Thứ hai, phải sám hối từ trong tâm. Sám hối từ trong tâm là hiểu được việc ăn năn từ trong lòng. Người hiểu được sám hối là một người rất thông minh. Các bạn nhất định phải học cách hiểu sám hối từ trong tâm, chỉ có người hiểu được sám hối mới có thể thay đổi nghiệp; nếu một người không hiểu được sám hối, thì người đó không còn cứu được nữa. Một lần nữa tôi nhắc nhở các bạn: Sau này, bất kể bạn đã làm sai điều gì, câu đầu tiên phải nói là "Xin lỗi". Phải giữ câu "xin lỗi" luôn ở trên môi, thậm chí ngay cả khi bạn đúng cũng phải nói "xin lỗi" trước. "Xin lỗi" không có nghĩa là bạn nhất định đã làm sai, mà nó thể hiện cảnh giới của bạn. Bởi vì ở nhân gian không có việc gì là hoàn toàn đúng hay sai, nên bất kể chuyện gì xảy ra, bạn hãy nói: "Là tôi không đúng, xin lỗi." Giống như nhiều người khi phát biểu trong cuộc họp, họ nói: "Xin lỗi, hôm nay tôi không biết những điều mình nói có đúng hay không, xin mọi người tha thứ và thông cảm. Bây giờ tôi xin trình bày quan điểm của mình..." Câu "xin lỗi" đó có làm giảm nhân cách của họ không? Không hề. Ngược lại, nó còn nâng cao nhân cách của họ. Người luôn nói rằng mình đúng chưa chắc đã đúng. Người thường xuyên nói: "Xin lỗi, tôi có thể sẽ làm sai, có thể sẽ nói sai," chính là người không dễ làm sai nhất.

摘自白话3-20《转定业，改共业》

菩萨到人间来不是来惩罚人的，是来帮助人脱离苦难的，是来转化人的思维境界的。所以要明白这些道理。那么怎么样来改变这个业呢?第一，要拜佛。第二，要里忏。里忏就是懂得从心里忏悔。懂得忏悔的人是一个很聪明的人。你们一定要学会懂得里忏，懂得忏悔的人才能改变业;如果一个人不懂得忏悔，这个人就没有救了。我再一次的提醒你们:以后不管做错了什么事情，第一句话就是 “对不起”。要把“对不起”一直放在嘴巴上，哪怕是对的也要先跟人家说“对不起”。“对不起”并不是代表你一定是做错了，“对不起”是代表你的境界。因为在人间任何事情都是没有对和错的，所以不管任何一件事情只要发生了，你就说:“是我不对，对不起。”就像很多人在开会时讲话一样，“对不起，我今天不知道我讲的对不对，请大家原谅，多多包涵。我现在讲我的观点„„”这个“对不起”是不是降低了他的人格? 没有。反而是升高了他的人格。嘴巴里天天说自己对的人，他不一定是对的。经常说“对不起，我可能会作错的，我可能会说错，”这个人才是不会做错的

Chuẩn Đề Thần Chú giống như vòi nước tự động.

Đài Trưởng trả lời: Chuẩn Đề Thần Chú giống như một vòi nước tự động, nếu trong hồ chứa có nước thì phải mở vòi. Có nước là có công đức, hôm nay muốn dùng công đức thì phải mở vòi nước. Niệm Chuẩn Đề Thần Chú giống như mở vòi nước ra thì linh nghiệm, đã sử dụng công đức. Không có công đức thì sẽ không linh ứng, có thể do trong kinh bài tập hàng ngày không niệm, chỉ khi có việc mà cầu thì mới niệm.

Đài Trưởng giải đáp thư thắc mắc (76)

Việc đi đến cõi Cực Lạc không chỉ dành cho chúng sinh trên trái đất; Tám mươi tám vị Phật có năng lượng rất lớn để tiêu trừ nghiệp chướng

Thính giả nam: Thưa Sư phụ, trong kinh Phật thường nghe nói đến “tam thiên đại thiên thế giới”, khi còn nhỏ chúng con học trong sách giáo khoa cũng nói trái đất chỉ là một hành tinh trong hệ mặt trời, mà hệ mặt trời lại thuộc về dải Ngân hà, ngoài dải Ngân hà còn có vô số thiên hà ngoài hành tinh, các hành tinh chưa được biết đến, lỗ đen hoặc các hành tinh tương tự Trái đất mà chưa được khám phá. Xin hỏi Sư phụ, người tương lai đến thế giới Cực Lạc, có phải không chỉ là chúng sinh trên địa cầu chúng ta? Lấy dải Ngân hà mà nói, chúng sinh mặt trăng, sao Hỏa, sao Mộc… họ cũng có thể đi đến thế giới Cực Lạc ạ?

Đài trưởng: Đó là đương nhiên, đều có thể đi, chỉ là mỗi người đi những nơi khác nhau thôi. Ta hỏi con, có rất nhiều máy bay ở sân bay và tất cả đều đi đến cùng một địa điểm sao?

Thính giả nam: Không ạ.

Đài trưởng: Mỗi người phải đến nơi của riêng mình, người ta có tín ngưỡng tôn giáo của người ta, tu thành người ta đến quốc gia của người ta.

Thính giả nam: Con hiểu rồi, trước kia Sư phụ xem đồ đằng nói một đồng tu nào đó là từ sao Thái Dương xuống, hoặc là sao Diêm Vương hoặc là cung trăng, vậy thì hành tinh của họ cũng có Bồ Tát ở đó giảng pháp cứu độ chúng sinh, phải không ạ?

Đài trưởng: Đúng, pháp mà họ giảng khác nhau mà thôi.

Thính giả nam: Con hiểu rồi, chúng ta niệm 88 vị Phật trong Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, tất cả đều đến cõi Ta Bà này của chúng ta cứu độ chúng sinh mà thành tựu Phật quả, là như vậy sao ạ?

Đài trưởng: Đúng, đây chính là có mối quan hệ với Bồ Tát, Đại Bồ Tát, Đại Phật trong tín ngưỡng cứu độ chúng ta. Cũng giống như các tôn giáo khác, có Phật lớn, có hộ pháp, cũng như vậy.

Thính giả nam: Con hiểu rồi. Sư phụ bảo chúng con niệm lễ Phật Đại Sám Hối Văn, năng lượng tiêu nghiệp của 88 vị Phật đối với chúng con là vô cùng lớn. Có phải như vậy không ạ?

Đài trưởng: Vô cùng lớn, Vô cùng vô cùng lớn.

Thính giả nam: Con hiểu rồi ạ.

Wenda20200821 01:27:33

Mèo hoang chạy vào nhà sau đó gặp xui xẻo là vì sao? đồng tu thường mơ thấy một vị pháp sư

Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, việc mèo hoang chạy vào nhà có phải là điềm xấu không?

Lư Đài Trưởng : Đúng rồi, đây là trong thực tế, không phải nằm mơ đúng không?

Nữ thính giả: Đúng, là thực tế ạ, kỳ lạ là có một lần một con mèo hoang chạy vào nhà con. Nhà con sống ở tầng chín, không biết nó làm sao mà lên được,nên con xua nó ra ngoài. Cùng đêm đó con mơ thấy con mèo đó cắn vào chân con

Lư Đài Trưởng : Ây za

Nữ thính giả: Sau đó có một vị pháp sư xuất hiện trong giấc mơ, vị pháp sư này con đã từng thấy ở pháp hội của thầy, hình như là đệ tử mà Thầy từng thu nhận, nhưng thực tế con không có nói chuyện qua lại gì với vị ấy. Vị pháp sư này khoảng hơn bảy mươi tuổi, vị ấy thị hiện với con rằng “Con gặp rắc rối rồi.” Sáng hôm sau, khi con đến Quan Âm đường để tham gia buổi cộng tu, có một đồng tu đột nhiên nổi giận, con bị cô ấy mắng. Vài tháng sau, một người cháu gái của con đến nhà con, nó xuống lầu để nghe điện thoại, con mèo hoang đó lại theo nó vào nhà. Sau đó nó xua mèo hoang ra ngoài, chuyện này thì con không biết, sáng hôm sau thìcon gái con phát bệnh, sốt cao.

Lư Đài Trưởng: Với trường hợp này, đầu tiên là do trường khí trong nhà con không tốt, nghĩa là âm khí nhà connặng nên nó mới đến

Nữ thính giả: Như vậy là phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ phải không?

Lư Đài Trưởng: Niệm 17 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho ngườicần kinh trong nhà là được rồi

Nữ thính giả: Ồ, con cảm thấy hình như đã mơ thấy vị pháp sư này vài lần rồi, như kiểu mỗi lần con chuẩn bị gặp rắc rối gì, vị ấy lại thị hiện trong giấc mơ nhắc nhở con. Cách đây không lâu, con lại mơ thấy vị pháp sư này, con cũng biến thành hình dáng của một hoà thượng, con cùng vị ấy và có thêm khoảng sáu, bảy vị pháp sư khác nữa cùng nhau, trên lưng của con và ông ấy đều có hình xăm giống như mặt trời vậy. Bên cạnh mặt trời đó có 1 hình vòng, trong hình vòng đó viết kinh "Cửu Dương" gì đó, hình như chúng con có học kinh này, trong giấc mơ con còn nghĩ, sao giống như trong phim võ thuật quá, kinh "Cửu Dương" gì đó.)

Lư Đài Trưởng: Haha, con biết điều này là tại sao không? Trước đây, cả hai các con đều là võ sư, là hoà thượng luyện võ giống như Thiếu Lâm Tự vậy. Là võ sư tu hành

Nữ thính giả: Trong giấc mơ con còn nói với vị ấy về Pháp môn Tâm linh, con nói: “Ngài nên dạy người mới Chú Đại Bi , Tâm Kinh, và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn.” con nói “Bài tập cơ bản của Pháp môn Tâm linh là như vậy, ngài nên dạy người khác như thế,” sau đó ông ấy đã giảng rất nhiều về Phật pháp cho con. Sau khi giảng xong, cuối cùng ông ấy nói “Tất cả các pháp đều là không.”

Lư Đài Trưởng: Ừ, đúng vậy. Trước hết, kiếp trước con chắc chắn đã từng là một hoà thượng, chắc chăn là như thế. Thứ hai, duyên phận kiếp trước giữa con và ông ấy rất sâu, Sở dĩ kiếp này ông ấy có thể bái Đài Trưởng làm sư phụ, thực tế là vì ông ấy đang làm một số việc như cứu độ chúng sanh đúng lý đúng pháp

Nữ thính giả: Vậy mà con lại đi dạy ông ấy Hoằng Pháp rồi?

Lư Đài Trưởng: Không phải là con dạy ông ấy, là con đang trao đổi với ông ấy

Nữ thính giả: Đúng đúng

Lư Đài Trưởng: Con cho rằng con đã dạy ông ấy, nhưng không phải bây giờ con và Đài Trưởng cũng đang trao đổi đấy sao

Nữ thính giả: Đúng đúng, vậy nghĩa là có duyên phận với vị ấy rất sâu, nên mỗi lần con gặp khó khăn trong giấc mơ, ông ấy lại nói “Con gặp rắc rối rồi.” gì đấy

Lư Đài Trưởng: Đúng vậy, ông ấy sẽ nhắc nhở con, nhưng cũng chỉ đến mức đó thôi, ông ấy chỉ có thể làm được chừng

Nữ thính giả: Đúng đúng, hình như ông ấy cũng có chút cảm ứng

Thần thông (Đúng đúng) Có một chút thần thông.

Wenda20140907B 01:10

Phật tử Thiên địa du ký

Nhân gian chẳng qua cũng chỉ là vài chục năm, sự đau khổ của con người ở trong mắt của Chư Phật và Bồ Tát cũng giống như vài phút mà thôi. Nếu các con có thể nhìn thấu cái Không Tướng này thì sẽ khiến tâm không còn vướng chấp vào đau khổ, thù hận nữa.

Hỏi: 21-05-2020, tại Tâm Linh Tịnh Thổ:

Quán Thế Âm Bồ Tát: Đồng nhi, Vi sư nói cho con một câu trong Tâm Kinh đó là “Thị chư Pháp không tướng”. Có biết câu này mang ý nghĩa gì không?

Đồng tử: Đệ tử không hiểu. Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi khai thị.

Quán Thế Âm Bồ Tát: Vạn vật ở vũ trụ đều từ nhân duyên mà sinh ra. Vì nhân duyên mà mất đi. Tất cả các pháp ở nhân gian đều sẽ vì nhân duyên sinh diệt mà thành trống rỗng. Nên gọi là Chư pháp không tướng.

Quán Thế Âm Bồ Tát: Ngày hôm nay mối ân oán giữa vợ chồng, gia đình họ hàng, đồng nghiệp và cấp trên hay cấp dưới đều là đang trong nhân duyên sinh diệt.

Quán Thế Âm Bồ Tát: Mẫu thân khi già mất đi thì đã không còn duyên phận với đứa con nữa. Hai vợ chồng cãi nhau và ly hôn liền trở thành người qua đường không quen biết, khi con rời khỏi công ty này tìm một công việc khác... Tất cả những điều này đều là đang trong nhân duyên sinh diệt. Khi nhân duyên Diệt rồi thì không còn nữa, sau cùng trở về trống rỗng.

Quán Thế Âm Bồ Tát: Nhân gian chẳng qua cũng chỉ là vài chục năm, sự đau khổ của con người ở trong mắt của Chư Phật và Bồ Tát cũng giống như vài phút mà thôi. Nếu các con có thể nhìn thấu cái Không Tướng này thì sẽ khiến tâm không còn vướng chấp vào đau khổ, thù hận nữa.

Đồng tử: Bồ Tát, Trí Huệ của Tâm kinh thật uyên thâm.

Quán Thế Âm Bồ Tát: Đồng nhi, do con không hiểu mới cảm thấy uyên thâm, khi con đã hiểu rồi và có thể vận dụng vào bản thân mình thì sao còn cảm thấy uyên thâm nữa chứ? Xem ra vẫn chưa thực sự hiểu được hàm ý bên trong khi đọc bạch thoại phật pháp.

Đấu Chiến Thắng Phật: Đây là muốn các con có thể hiểu được dùng trí huệ của Tâm kinh giải tất cả mọi khổ ách. Phật tử các con ở nhân gian chỉ có tinh thông thì có tác dụng gì?

Đệ tử Malaysia 21-05-2020.

Đáp : Những điều nói tới ở trên nghĩa là phải giải tất cả mọi khổ ách, quán Thế Âm Bồ Tát cũng đang nói theo nghĩa như vậy. Vạn vật ở vũ trụ vì nhân duyên mà sinh ra, cũng vì nhân duyên mà mất đi. Tất cả các pháp ở nhân gian cũng đều là do nhân duyên sinh diệt mà trở thành trống rỗng. Đây gọi là chư Pháp không tướng. Ý của Bồ Tát là đang muốn nói chúng ta biết câu này. Vô cùng uyên thâm

Trích lục Lư Đài Trưởng Khai thị giải đáp thư thắc mắc ( 386)

Phật tử thiên địa du ký

.Hãy tin tưởng vào Quán Thế Âm Bồ Tát, mọi chuyện đều đang được chuyển biến. Hãy nghĩ đến việc không quan tâm đến đau khổ và phiền não, vài tháng sau, vài năm sau chắc chắn sẽ không giống như bây giờ nữa. Nghĩ rằng đó là nhân duyên thiện ác của tôi ở kiếp trước, là do tôi mắc nợ họ, là nhân quả. Như vậy không phải là đã có thể giải quyết được rồi sao?

Hỏi : Ngày 02/08/2020, tại cõi Tâm Linh Tịnh Thổ

Quán Thế Âm Bồ Tát: Đồng nhi, vi sư nhìn thấy một số đệ tử ở nhân gian cảnh giới không cao, vi sư rất buồn. Các con học Phật niệm Kinh tu tâm nhiều năm như vậy, nhưng khi đụng phải ngoại cảnh tác động thì liền biến hoá rồi. Các con chỉ biết oán trách do hoàn cảnh mang đến những chướng ngại cho việc tu tâm. Liên hoa rụng tàn thì oán trách người khác không tốt. Bồ Tát có từng oán trách ai không? Bồ Tát chỉ suy nghĩ lại những sai lầm đã từng xảy ra của mình.

Quán Thế Âm Bồ Tát: Bất kể chuyện gì con hãy nghĩ đến đều là duyên phận của tôi, dù là Thiện Duyên đến tôi cũng sẽ vui vẻ đón nhận, để khiến cho Thiện Duyên được kéo dài thêm. Dù cho ác duyên đến rồi, tôi cũng sẽ dùng sự Thiện lương mà đối đãi, chuyển hóa ác thành Thiện. Trong Bạch Thoại Phật Pháp của sư phụ con, trong những câu Pháp sớm đã đề cập đến làm sao để có thể dùng trí huệ hoá giải ác duyên rồi.

Vì do không hiểu cách vận dụng mới khiến bản thân ngày hôm nay phải đau khổ như vậy. Khi con quỳ ở trước Bồ Tát, vi sư lẽ nào không biết được sao? Vi sư nhìn thấy rất rõ ràng. Lòng từ bi có thể hóa giải tất cả mọi ác duyên, tất cả mọi phiền não. Nếu như trong lòng con đều là từ bi người khác, ác duyên cũng sẽ được con cảm hóa rồi.

Quán Thế Âm Bồ Tát: Đồng nhi, vi sư thấy con khi chứng kiến các sư huynh trong nhóm cộng tu cãi nhau, con đã không tham gia nói ai đúng ai sai, mà tự mình chạy đến chợ cứu những con cá sắp bị giết để phóng sanh cho các sư huynh ấy, hoá giải oán kết.

Con trân trọng Phật duyên ở kiếp này và những chúng vị sư huynh. Đồng nhi, khi con trong các mối quan hệ trong công việc, trong nhóm cộng tu, hay trong gia đình, con hiểu rõ tất cả đều là nhân duyên quả báo của bản thân. Bất kỳ chuyện gì xảy ra cũng không oán trách người khác, niệm kinh, phóng sanh, hoá giải oán kết.

Đồng nhi, mãi mãi khắc ghi pháp bảo trí huệ của sư phụ, tin tưởng vào Quán Thế Âm Bồ Tát, tất cả mọi chuyện đều đang được chuyển biến. Hãy nghĩ đến việc không quan tâm đến đau khổ và phiền não, vài tháng sau, vài năm sau chắc chắn sẽ không giống như bây giờ nữa. Nghĩ rằng đó là nhân duyên thiện ác của tôi ở kiếp trước, là do tôi mắc nợ họ, là nhân quả. Như vậy không phải là đã có thể giải quyết được rồi sao? Tất cả mọi chuyện mà chúng ta gặp phải hôm nay đều là do nhân quả tạo thành. Khi con nghĩ không thông suốt thì sau cùng bản thân lại là người sinh bệnh.

Di Lặc Phật: Các chúng đệ tử ở nhân gian thật sự là suy nghĩ không thông suốt. Duyên khởi tánh không, duyên phận bản chất là trống rỗng. Đây là duyên phận mà trong luân hồi gặp phải. Thiện ác nhân duyên đến sau cùng cũng là trống rỗng mà thôi. Không có trí huệ. Hahaha….

Thích Ca Mâu Ni Phật: Tất cả mọi tình cảm ở nhân gian đều là tiểu ái phàm tình, không phải là đại ái từ bi của Chư Phật Bồ Tát. Bồ Tát có tấm lòng nhân ái từ bi, trong lòng Bồ Tát sẽ không có hận. Nuôi dưỡng liên hoa là phải dựa vào tấm lòng từ bi, thiện niệm, mới có thể tồn tại vĩnh viễn ở Tâm Linh Tịnh Thổ.

Thích Ca Mâu Ni Phật: Quy y Phật - quy y Phật tánh trong lòng các con. Nghĩa là khi con nhận ra được Phật tánh Như Lai trong tâm mình. Phật Tánh Như Lai chính là bổn tánh từ bi thiện lương ban đầu trong sâu thẳm nội tâm của chúng ta, là tâm mà không bị nhiễm bẩn bởi thế giới này, là tâm mà không phải chịu sự thao túng bởi tham, sân , si.

Thích Ca Mâu Ni Phật: Tu tập quá yếu. Ngã chấp và ngã tướng ở nhân gian quá nặng nề, sẽ không cách nào thoát ra được.

Đệ tử Malaysia 02-08-2020

Đáp: Có nhiều Đại Bồ Tát nói như vậy là để khiến chúng ta phải nhanh chóng phá mê khai ngộ. Con người một khi cả cuộc đời chìm đắm trong mê hoặc, sẽ điên đảo mộng tưởng, không biết rằng nên ở nhân gian sống như thế nào, không lý giải được những hàm ý thật sự của nhân sinh. Lúc nào cũng cho rằng cái sự vật này là của tôi, con có thể mang đi được sao?

Con mua nhà rồi cũng không phải thuộc về con, nó chỉ là để cho con dùng mà thôi. Tất cả mọi thứ đều là hư ảo. Bồ Tát muốn chúng ta phải tìm thấy sự thiện lương của bổn tánh trong nội tâm—- cũng giống như sự thiện lương của đứa trẻ. Một người mà thật sự thiện lương thì điều đó đến từ bổn tánh vốn dĩ của họ, mà không phải là do học mà có được. Sự Thiện lương của bổn tánh là một sự thiện lương vô cùng thuần khiết và chân thật.

Có người làm việc tốt nhưng có mục đích ở bên trong, không phải là thuần thiện. Sự thuần thiện đích thực chính là không có bất kỳ mục đích gì. Nhất định phải học theo Chí công vô tư của Bồ Tát. Khi con vô tư không vụ lợi thì sẽ thành công rồi.

Phật Tử Thiên Địa Du Ký (chuyên mục 179 bài)

90. Tại Điện Quan Đế nghe thẩm phán Phụng Sự Viên của Quan Âm Đường

Hỏi: Ngày 29-04-2019, linh hồn của đệ tử được đưa đến điện Quan Đế. Quán Thế Âm Bồ Tát, Nam Kinh Bồ Tát, Thái Tuế Bồ Tát, Quan Đế Bồ Tát, Pháp Thân của Sư Phụ và nhiều vị Thiên Thần Hộ Pháp cũng đã đến điện Quan Đế. Đệ tử sau khi cúi đầu quỳ lạy lễ bái thỉnh an Bồ Tát xong thì đứng sang một bên chờ đợi.

Sư phụ: “Mang linh hồn của phụng sự viên của hội cộng tu X của nước M đến đây hôm nay Sư phụ đích thân thẩm phán. Quan Âm đường là nơi để mọi người lạy Phật niệm kinh và gieo duyên Phật Pháp cho chúng sinh , không phải là nơi để mọi người tán gẫu. Thầy đã nói qua rồi, nếu nơi nào mà mọi người đến cầu nguyện đều rất linh ứng nghĩa là nơi đó có rất nhiều vị Bồ Tát đến và Hộ Pháp Bồ Tát cũng nhiều .”

Thiên Thần Hộ Pháp : "Truyền linh thể của Phụng Sự Viên A, Phụng Sự Viên B, Phụng Sự Viên C, Phụng Sự Viên D, Phụng Sự Viên E."

Sư Phụ khai thị cho linh thể Phụng Sự Viên A: “Rất hiểu Bạch Thoại Phật Pháp , nhưng trong lòng chưa đủ sự khoan dung và bao dung. Bồ Tát là đại từ đại bi , hải nạp bách xuyên, hãy tiếp tục mà cố gắng. Nhà của con là ở Thiên Thượng không phải ở Nhân Gian, phải chú ý khẩu nghiệp, chỉ cần một chút sơ suất con có thể cho rằng đó là vô ý, nhưng Hộ Pháp đã ghi chép rồi đấy con có hiểu không?"

Sư Phụ khai thị cho linh thể Phụng Sự Viên B: "Còn con, khi ở hội cộng tu thì con bịt tai lại nếu có người bàn tán thị phi trước mặt con thì con hãy học cái đứa Đồng tử kém cõi này nè, ai mà hỏi nó chuyện gì là cái mặt nó tỏ vẻ ngu ngơ rồi nó nói nó không biết như vậy người ta sẽ bỏ đi chỗ khác thế là sẽ không có thị phi nữa. Đúng không? Đứa kém cõi. Sư phụ không có nói con, Sư phụ đang nói đứa Đồng tử kém cõi kia ."

Sư Phụ khai thị cho linh thể Phụng Sự Viên C: “Không nghe không thấy thì không phải là người của thị phi, con hiểu không? Nếu có ai phàn nàn trước mặt con thì việc rất đơn giản là con hãy bảo người đó đi khấn xin Quán Thế Âm Bồ Tát, bởi vì con chỉ là người phàm nhục thai, không đủ trí tuệ, người nghe vô ý nhưng người nói thì có tâm con hiểu không?”

Sư Phụ khai thị cho linh thể Phụng Sự Viên D: “Hãy cố gắng và nỗ lực, rất tinh tấn làm công đức, rất tốt Sư phụ rất tán thán (khen ngợi). Nhưng con phải giải quyết mọi việc một cách viên dung và hiểu cho nỗi đau khổ của chúng sinh. Cái tính khí của con ôi giời ơi rất là hấp tấp, con phải khoan dung cho khuyết điểm của người khác. Bởi vì mọi người đều vẫn đang tu hành, nếu tu tốt thì đã lên Thiên làm Bồ Tát rồi còn nếu vẫn còn ở Nhân Gian thì vẫn còn là người , Sư phụ nói con nghe hiểu không? Sư phụ hoằng Pháp mà như con, chắc sẽ có rất nhiều người bỏ chạy rồi .”

Sư Phụ khai thị cho linh thể Phụng Sự Viên E: “Nếu ở nhà con có chướng ngại gì thì hãy cố gắng khấn xin Quán Thế Âm Bồ Tát thì đều có thể giải quyết. Nếu con không có trí tuệ và không phân biệt được thì khi đến Quan Âm đường có người đến hỏi con vấn đề gì thì con cứ nói :"việc tu hành của đệ còn nông cạn, Sư huynh ơi để đệ giúp Sư huynh hỏi các Phụng Sự Viên khác" và khi mà con giúp Phật hữu hỏi vấn đề thì con cũng ở bên cạnh mà học hỏi thêm chớ đừng có mà ngốc nghếch suốt ngày cứ dùi đầu vào tường, vậy thì phiền não chỉ bằng một con sâu cũng có thể to bằng một quả bóng đá như vậy có phải là quá ngốc không?"

Sư Phụ khai thị cho linh thể của Đồng tử : "Haha..., đối với con thì Sư phụ không có lời gì để nói cả. Chỉ cần con lo việc pháp vụ của Quán Thế Âm Bồ Tát cho tốt là được ."

Đồng tử : “Con biết rồi thưa Sư phụ.”

Cảm tạ Sư phụ , cảm tạ Quán Thế Âm Bồ Tát .

Đệ tử Malaysia 29-04-2019

Sư Phụ đáp : Nó rất giống với những gì Sư phụ nói, cái giọng điệu đó. Sư phụ giảng đều là Bạch Thoại Phật Pháp. Đừng đợi đến khi chết rồi mới đến tìm Sư phụ. Lúc còn sống thì phải cố gắng mà tu cho tốt, đừng có mà nghĩ không thông, ai cũng vậy đợi lúc chết rồi mới biết, đợi lúc làm sai rồi mới biết như vậy là đã muộn rồi bởi vì điều gì nó xảy ra thì cũng xảy ra rồi.

---Đài Trưởng Lư khai thị giải đáp thư thắc mắc (309) 2019-05-07

Phương pháp kết hợp niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn kinh văn tự tu với niệm Ngôi Nhà Nhỏ tiêu trừ nghiệt chướng phải sử dụng cẩn thận

Nữ thính giả: Xin chào Đài trưởng, con xin được hỏi, cách đây 2 ngày chúng con được nghe phương pháp tiêu trừ nghiệt chướng, đó là 21 biến Lễ Phật đại sám hối văn kết hợp với 5 đến 7 NNN có thể tiêu trừ một số nghiệt chướng lớn phải không ạ? Nếu đúng là như vậy, chúng con xin hỏi thêm một câu, có thể sử dụng đối với trẻ em bị bệnh nặng không ạ?

Đài trưởng trả lời: trường hợp bệnh tình nghiêm trọng không còn là nghiệt chướng, là kích hoạt thành vong linh rồi, nếu như là trường hợp này phiền phức rồi. Lấy ví dụ đơn giản, trước khi bị phát bệnh đau bao tử, uống một ít thuốc vào cơn đau sẽ biến mất. Đợi đến lúc loét bao tử, sa bao tử rồi con uống thuốc còn kịp nữa không?. Không còn tác dụng nữa. Xin lỗi, nếu phải phẫu thuật thì không còn là 1 tờ 2 tờ nnn nữa rồi.

Nữ thính giả: cái này không thể tuỳ tiện áp dụng bậy bạ với trẻ nhỏ phải không ạ?

Đài trưởng trả lời: Nghĩa là không được để nó kích hoạt, nếu như kích hoạt rồi, Nnn sẽ không đủ nữa. Hiện tại con nói, tôi có thể tiêu trừ, đúng vậy, nếu nhỏ thì có thể tiêu trừ, lớn thì không thể tiêu. Bởi vì con không biết trên thân nghiệt chướng đã lớn đến mức nào, đó mới là vấn đề lớn.

Tại sao một số người điện thoại hỏi Đài trưởng trên thân có nghiệp chướng nhiều không? Nhiều người rất thông minh, thật ra trước khi họ hỏi Thầy, Thầy đã biết họ có trí tuệ. Nếu như Đài trưởng nói không nhiều. Người này sẽ liều mạng niệm Lễ Phật Đại sám hối văn và Nnn. Nếu như Thầy nói trên người họ nghiệt chướng rất nhiều, họ sẽ không dám niệm nhiều LPDSHV vì sợ kích hoạt. Con có hiểu ý thầy không?

Nữ thính giả: dạ rõ. theo phương pháp vừa nói nếu như cảm thấy có thể dùng, thì nên khấn thế nào trước khi niệm kinh văn tự tu ạ?

Đài trưởng trả lời: thỉnh cầu giống như nhau. Còn phải xem có phải kích hoạt vong linh không nữa.

Ví dụ như một số phương pháp Trung y, trên người không phải phát bệnh ra từng chút từng chút một hay sao, sau khi dùng thuốc thì toàn bộ phát ra và hết hoàn toàn, sau đó sẽ giúp con lên đơn thuốc. Tây y cũng giống vậy, làm con sốt, sốt chịu không nổi nữa thì uống thuốc kháng sinh. Đạo lý là giống nhau. Thực tế tốt nhất không cần làm điều này vì nhất định sẽ tiềm ẩn những rủi ro.

Nữ thính giả: con hiểu rồi. Chúng con bình thường niệm Lễ Phật trong kinh bài tập và kết hợp với NNN là được rồi

Đài trưởng trả lời: đúng. Hiện tại rất nhiều nghiệt chướng tích luỹ nhiều đời nhiều kiếp. Đừng ảo tưởng nói: “ tôi rất ít”. Cách tốt nhất là không ngừng niệm kinh, thông qua niệm kinh bài tập hàng ngày có thể tiêu trừ nghiệp nhỏ rất nhiều. Nếu không nghiệp sẽ ập đến khi về già. Lúc này con cứ từ từ niệm. “Từ từ” là phương pháp hay nhất.Việc kích hoạt tất cả cùng một lúc sẽ có lợi nhưng cũng có một số rủi ro nhất định.

shuohua20120323 11:18

#自修礼佛大忏悔文配合小房子消孽障的方法需慎重使用

女听众：台长你好，有个问题请教一下，我们前两天听到一种消孽障的方法，21遍礼佛自修经文配合5到7张小房子可以消掉几个大的孽障是吧？如果这样子，我们有一个疑问，这个可不可以针对那种情况比较严重的小孩？

台长答：情况比较严重的已经不是孽障，激活成灵性了，那么事情就比较麻烦。举个简单例子，比方这个胃病没有发出来之前，吃点胃药就一直不痛，应下去就没有了。等到已经痛得“胃穿孔”或者“胃下垂”，你说就吃点药行不行？肯定不行了。对不起，动手术，这个动手术就不是一张两张小房子了。

女听众：这个对小孩子不能随便乱用？

台长答：就是不能让他激活，如果等到激活，小房子就不够了。现在你可以说：“我可以消掉。”是啊，是可以消掉，小的能消掉，大的消不掉，因为你不知道身上的孽障到底有多大，这是很大的问题。为什么有些听众打电话问台长身上的孽障多不多？很多人很聪明，实际上他们还没有问我，我已经知道他们真的很有智慧。如果台长说不多，这个人就敢拼命地念礼佛再加上小房子。如果说他的身上孽障很多，这个人就不敢多念了，因为怕一下子激活，你明白我意思吗？

女听众：明白。刚刚这个方法，如果平常自己感觉可以用，那自修经文前面怎么祈求呢？

台长答：祈求都是一样祈求，就看他是不是把灵性激活了。比方说有些中医疗法，身上不是发得一块块的吗，索性就是让你发足，全部发出来，发完之后帮你用药。西医也一样的，西医让你热毒发，发了之后再给你用抗生素，道理都是一样。实际上最好不要这么做，因为这么做冒一定风险。

女听众：明白了，我们平常功课里已经有礼佛，然后再配合小房子就可以了

台长答：对，现在的人累世积累的孽障很多，不要抱有幻想说：“我很少。”最好的方法就是不断地念，通过平时做功课孽障已经消掉很多，晚年也不会厉害地爆发出来，这个时候你就不断的慢慢弄，实际上这个“慢慢的”是最好的方法，一下子把它激活是有好处，但是冒一定风险。

Sức khỏe khắp nơi không tốt, giống như có vong linh của cá mập trên người. Bồ Tát sẽ từ bi bù đắp lại cho những người phóng sanh

Zongshu20180609 09:11

Nữ thính giả: Sư phụ, xin chào. Con giúp đồng tu hỏi đồ đằng, nghiệp của họ họ tự gánh. Sinh năm 1955 tuổi Mùi, là nữ , là mẹ của đồng tu, xem sức khỏe

Đài trưởng đáp: Hệ tiêu hóa yếu, đốt sống cổ không tốt, có khí đen

( Đúng, tai của bà ấy có vấn đề)

Toàn thân không có sức lực, khớp xương đau nhức, tiết niệu kém. Thầy nói những điều này con hãy ghi lại, con đi hỏi bà ấy

( Dạ)

Trí nhớ kém.

( Trên người bà ấy có vong linh không?)

Có, thận của bà ấy không tốt, mũi, mắt và cổ họng tất cả đều có vấn đề

Có một thứ giống như con cá mập lớn, có chân, biết bò, bám trên người bà ấy. Nó bò qua bò lại. Con đi hỏi xem da của bà ấy có tốt không, thì liền biết sư phụ nói đúng hay không rồi

( dạ)

Rất không tốt

( Đúng, sức khỏe rất kém)

Rất kém. Ngứa khắp người, trí nhớ kém, mắt nhìn không rõ, mũi thì khụt khịt. Tai của bà ấy do thận ảnh hưởng, con nói bà ấy nhanh chóng ăn Kỷ cúc địa hoàng hoàn

( Dạ)

Tính tình nóng nảy, bướng bỉnh.... các con giúp người ta hỏi, phải gánh nghiệp cho người ta, nếu con giúp người ta hỏi kỹ hơn... sau này khi các con gọi điện thoại phải nói" nghiệp của họ họ tự gánh", vậy thì con mới không bị gánh nghiệp

( Lúc nãy con có nói. Vậy phải niệm bao nhiêu tấm ngôi nhà nhỏ)

Ngôi nhà nhỏ 108 tấm

( Có cần phóng sanh không?)

Phóng sanh tùy duyên, 300 con. Phải hiểu đạo lý, thầy nói con, người mà phóng sanh đến bây giờ cũng không có người nào là người nghèo cả. Chỉ cần con phóng sanh, Bồ Tát sẽ dùng một cách khác trả lại tiền cho con. Đơn giản là vậy.

***

#身体多处不好，#有像大鲨鱼的灵性；#菩萨会慈悲补偿放生者

女听众：师父，您好。我帮同修问图腾，他们的业障自己背。1955年属羊的，女的，同修的母亲，看身体。

台长答：肠胃很虚弱，颈椎不好，有黑气（对。她的耳朵也有问题）浑身无力，关节疼痛，泌尿系统不好。我讲的你记下来，你去问她（好）记性很差（身上有灵性吗？）有。她的肾脏也不好，鼻子、眼睛和咽喉全部都有问题。有一个像大鲨鱼一样的东西，有脚的，会爬的，在她的身上爬来爬去。你去问她皮肤好不好，就知道师父讲得对不对（好）很糟糕的（对，身体很不好）非常不好，浑身皮肤瘙痒，记性很不好。眼睛看不清楚，鼻子“呼嗒呼嗒”的。她的耳朵是肾脏引起的，你叫她赶紧吃杞菊地黄丸（好）脾气大，倔得不得了……你们帮人家问，要帮人家背业的，你要是帮人家问得清楚一点……你以后要在电话里讲“他们自己的业他们自己背”，那你也不背了（刚才有讲。需要多少张小房子？）小房子要108张（需要放生吗？）放生随缘，300条。要懂道理的，我告诉你，#放生的人放到现在也没有一个个都是穷人了。#你一放生，#菩萨就从其他地方把那些钱还给你，#就这么简单。

Zongshu20180609 09:11

Vấn đề về công đức và quả vị lớn nhỏ

Khán giả nữ: Khi làm công đức không cầu xin bất cứ điều gì, tích trữ đó và khi lên trời thoát khỏi lục đạo, đó là quả vị ở trên trời. Nhưng có người dùng hết công đức trước khi lâm chung, cầu sự nghiệp và cầu hôn nhân... Con xin hỏi, nếu người ấy có thể thoát khỏi lục đạo và đi vào Tứ Thánh Đạo chỉ với 15% nghiệp chướng của mình thì ở trên trời sẽ không có công đức nữa, có phải là sẽ không có quả vị nữa phải không?

Đài trưởng trả lời: Nếu đạt được Tứ Thánh Đạo tức là bản thân đã có quả vị, thì mới có thể đi lên, nhưng đó chỉ là vấn đề quả vị lớn hay nhỏ

(chỉ có 15% nghiệp chướng thì có thể đến được Tứ Thánh Đạo rồi sao?)

Đi lên là đi lên. Đầu thai ở Châu Phi cũng là đầu thai làm người. Con xem những đứa trẻ ở Châu Phi, đó cũng được gọi là đầu thai làm người đúng không?

(Đúng, vậy là lên trời rồi vẫn phải dựa vào công đức, đúng không?

Tất nhiên rồi, con càng làm nhiều công đức ở nhân gian thì quả vị của con trên thiên giới càng lớn, tại sao Bồ Tát lại đến nhân gian để độ chúng sinh? Sau khi độ xong người rồi thì Ngài thăng thiên thành Phật

(Nếu khi thăng thiên rồi mà không có công đức, thì tình hình sẽ như thế nào?)

Là Bồ Tát bình thường, là vị tiểu Bồ Tát.

wenda20131027B 55:25

Vấn đề đi dưới cây vào buổi tối

Câu hỏi 14: Thưa thầy Lư, buổi tối khi con đi bộ về nhà, con thường phải đi qua một cây lớn. Gần đây con cảm thấy rất sợ hãi, và phải niệm Chú Đại Bi khi đi. Con không biết nguyên nhân là gì?

Trả lời 14:

Cây thuộc về âm, vì vậy mới có câu "cây xanh tạo bóng râm". Ban ngày, người ta tránh nắng bằng cách trú dưới cây, thực chất là tránh dương và tạo âm. Vào ban ngày, cây được mặt trời chiếu sáng thì vẫn có thể trú dưới cây.

Tuy nhiên, vào buổi tối tốt nhất không nên đi qua dưới cây, vì ban đêm vốn đã thuộc về âm.

Người thường xuyên tu tâm niệm kinh thường không bị ảnh hưởng bởi những tình huống như vậy.

Khi đi dưới cây vào buổi tối, có thể niệm Đại Bi Chú, nhưng nên niệm thầm trong lòng, tránh gây phiền phức.

14. 晚上走路经过树下的问题

问14：请问卢台长，我平时晚上走回家要经过大树，最近

感觉很怕，现在一面走一面要背诵《大悲咒》，不知道是什

么原因？

答14：

• 树是属阴的，所以叫绿树成荫。太阳太大躲到树下遮遮

太阳，其实就是躲阳遮阴。白天被太阳照射着的树下还

是可以的。

• 一到晚上最好不要到树底下去，因为晚上本来就是属阴。

• 一般修心念经的人就不大会被这种情况所影响。

• 晚上在树下走过时可以念《大悲咒》，但尽量不要出声，

免得惹事。

Dùng tâm làm công đức sẽ có công đức vô lượng

Nữ thính giả: Có một đồng tu rất biết ơn Quan Âm Đường vì đã cung cấp bữa ăn cho các sư huynh, và rất cảm kích khi họ đã chuẩn bị nhiều món ăn chay bổ dưỡng. Vì ở ngoài ăn uống không tiện, tuy họ không phải người thân nhưng lại cung cấp bữa ăn miễn phí cho các đồng tu, khiến đồng tu này rất xúc động.

Không biết phải bày tỏ lòng biết ơn thế nào, nên anh ấy đã phát nguyện trước bàn thờ Phật, bỏ một số tiền vào hòm công đức để in kinh sách, và cầu xin Bồ Tát chuyển công đức in kinh sách đó cho các sư huynh đã làm việc cung cấp thức ăn.

Ngay sau đó, anh ấy rất ngạc nhiên khi cảm thấy có một luồng ánh sáng màu vàng kim từ trong tâm mình bay ra và đi vào hòm công đức. Xin sư phụ khai thị, điều này có thực sự xảy ra không?

Đài Trưởng: Đúng vậy, anh ấy đã dùng tâm của mình. (Vậy công đức đó là ánh sáng màu vàng kim, đúng không ạ?) Đúng, đó là công đức lớn. Vì vậy, tôi đã nói với các bạn rằng, bất kể là công đức gì, nếu bạn dùng tâm để làm thì công đức đó sẽ vô lượng.

Wenda20190428 40:2

女听众：有个同修很感恩观音堂提供了餐食给师兄，感恩他们做了很多很营养的素食。因为他们在外面吃饭不是很方面，他们虽然不是亲人，但是却免费地给同修这些饮食，同修很感动。他不知道如何感恩，他就在佛台前许愿，把一些钱放到功德箱印经书，求菩萨把印经书的功德给这些做餐饮的师兄。紧接着他就很惊奇地感觉有一道金黄色的光从他的心里跑出来，进入了功德箱。请师父开示，真的是这样吗？

台长答：是啊，他用心了（那功德是金黄色的，对吗？）对，大功德了。所以我跟你们讲了，不管什么功德，你用心去讲一讲的话，那功德就无量了。

Wenda20190428 40:2

Bị người khác tống tiền khấn cầu Quan Đế Bồ Tát, Quan Đế Bồ Tát cho khai thị

Nam thính giả: Con xin đọc 1 đoạn chia sẻ của một sư huynh.

Có một Phật tử làm kinh doanh đã gặp phải kiện cáo, Phật tử đó vốn dĩ phải trả cho họ $800,000 nhưng người này lại thay đổi muốn thêm tiền, bắt Phật tử phải trả cho họ $1,500,000; điều này khiến cho Phật tử rất buồn lòng, nên đã nói với Quan Đế Bồ Tát.

Quan Đế Bồ Tát đã nói rõ Nhân Quả: “Việc này tự nhiên là không đúng lý đúng pháp. Kiếp trước của con và chồng đã nợ người này một cân gạo. Kiếp này người đó muốn con phải trả lại 10 đấu gạo, đó không phải là vấn đề trả lại gấp đôi, mà là muốn con vĩnh viễn không thể trở mình bước tiếp được.

Dù cho hắn ta có tính toán tốt, có tính toán hay, họ cũng không biết rằng có Quan Đế Bồ Tát ta ra tay trừ ma, những ai mà làm ra những việc không đúng lý đúng pháp, ta sẽ không khoan dung, thiếu nợ trả tiền đó là Thiên luật. Nếu như yêu cầu quá đáng thì Quan Đế ta sẽ ra tay. Âm Dương cân bằng, nợ nần được giải quyết, đó là việc của trời đất. Nếu như dùng những luật lệ ở nhân gian để yêu cầu quá đáng, họ đã phạm vào Âm Luật.

Oan nợ đến khi nào mới dứt? Con nợ họ một thước,họ nợ con một trượng, nếu ngươi không tu, phiền não không dứt. Với những người có lòng tham không đáy, thường hay cân đo tính toán, với những việc này, Quan Đế ta sẽ ra tay. Họ ở nhân gian đã làm biết bao nhiêu việc sai lầm, vu oan giá họa, tà dâm, làm kinh doanh ăn bớt ăn xén vật liệu, phước báo đã tiêu tận, tai họa sắp đến cũng không biết, không đến 2 năm nhà tan cửa nát. Những việc mà không có nhân tính tuyệt đối không được làm.

Các đệ tử của Pháp Môn Tâm Linh hãy nghe cho rõ, có nợ trả nợ là chuyện đương nhiên, hãy cố gắng kết thúc nhân quả, tự ta sẽ bảo vệ cho các con, nếu như gặp người gây rắc rối, hãy nói với Quan Đế ta, tự ta sẽ kiểm chứng rõ ràng, khi ta ra tay sẽ không để xảy ra bất kỳ một việc không đúng lý nào. Các con hãy ghi nhớ cho kỹ.

Đệ tử hãy nghe cho rõ, hãy niệm Kinh thật tốt để tiêu nghiệp, hoằng pháp độ chúng, ở trước mặt ta phát đại nguyện, phải dành phần đời còn lại của mình để cống hiến hết mình cho đại nghiệp hoằng Pháp, cứu độ những Phật tử lưu lạc tại nhân gian, bọn họ đã bị nhân gian làm cho ô nhiễm đến mức không còn nhận ra, sớm ngày cứu độ họ chính là nghĩa vụ và trách nhiệm của các con khi đến nhân gian.”

Đài trưởng đáp: Tham, người này quá tham rồi! Các con vẫn chưa nghe ra sao? Nếu như các con muốn khấn cầu Quan Đế Bồ Tát bảo trì công chính, ở nhân gian không để người khác bắt nạt con, phải nên làm như thế nào? Nên phát đại nguyện với Quan Đế Bồ Tát Phát đại nguyện với Quan Đế Bồ Tát, nếu như có người bắt nạt con, con chỉ cần khấn cầu, đối phương lập tức sẽ gặp xui xẻo

( Dạ vâng)

Nếu như đối phương đã làm những chuyện không đúng lý đúng pháp, Quan Đế Bồ Tát nhất định sẽ quản. Hãy nhìn xem bàn thờ Phật của Pháp Môn Tâm Linh, tại sao chúng ta lại thờ Quan Đế Bồ Tát? Trừ ma diệt yêu. Bây giờ có rất nhiều người do làm không đúng lý đúng pháp mới gặp xui xẻo, còn phải nói sao?

( Đúng vậy. Sư phụ, chúng con ở trước Quan Đế Bồ Tát phát đại nguyện, đại nguyện này là đang nói đến phương diện nào ạ?)

“Một kiếp tu thành”, “Quan Đế Bồ Tát, con thề nguyện hộ trì cho Pháp môn Tâm Linh, con thề nguyện nỗ lực học Phật, con thề nguyện thanh tu”.....Đều giống nhau cả. Phải nói với Quan Đế Bồ Tát, sau khi nói xong nếu như có người bắt nạt con, con chỉ cần khấn cầu Quan Đế Bồ Tát, con xem đối phương....

Chúng ta phải yêu nước thương dân, tuân thủ luật pháp, cố gắng đóng góp phát huy văn hóa truyền thống, góp phần kế thừa Phật pháp

( Dạ vâng. Cảm ơn Quán Thế Âm Bồ Tát, cảm ơn sư phụ)

Wenda20180819A 34:27

Tốc độ tiêu trừ nghiệp chướng khi niệm Kinh ở Quán Âm Đường nhiều gấp mấy lần ở nhà

Hỏi: Có 1 đồng tu ở Quán Âm Đường khi đang niệm Kinh thì được Bồ Tát khai thị liên quan đến Quán Âm Đường. Vô cùng đặc sắc, đã được các thư ký kiểm chứng rồi. Bây giờ sẽ chia sẻ cùng với các sư huynh.

Bồ Tát khai thị như sau: Các hài nhi ở Quán Âm Đường học Phật niệm Kinh, tu tâm tu hành, mức độ tiêu nghiệp gấp mấy lần so với tiêu nghiệp tại bàn thờ Phật ở nhà. Ở Quán Âm Đường có thể tạo nên vô lượng công đức, cũng có thể tạo nên nghiệp chướng vô tận, nghiệp và công đức đều là do bản thân đệ tử tự tạo ra.

Hài nhi đến Quán Âm Đường do nhân duyên không giống nhau, phước báo không giống nhau, đừng nên quá cố chấp vào chướng ngại, hãy cứu độ người hữu duyên, buông bỏ những người không có duyên và hãy thường xuyên khởi tâm Bồ Đề, khiến tất cả chúng sanh đều cùng nhau có được lợi ích.

Đáp: Rất tốt. Quán Âm Đường chỉ có Bồ Tát ở đó, tất nhiên công đức của con sẽ vô lượng. Bồ Tát ở nhà con không nhất định là lúc nào cũng đến, nhiều nhất là Bồ Tát biết con đang lạy Phật, và để cho thần Hộ Pháp biết và ghi chép lại

( Cảm ơn sư phụ)

***

Wenda20200920 32:22

Chỉ cần quý vị phát đại nguyện thì bao nhiêu nghiệp chướng mà quý vị đã gây ra trong quá khứ sẽ dần dần bộc phát ra.

Wenda20190111 24:59

Thính giả nữ: Sư Phụ yêu cầu một vị thính giả sám hối ngay tại trong chương trình phát thanh, và nói rằng: “Nghiệp của con phải trả hết ở kiếp này và sau này sẽ theo Bồ Tát Quán Thế Âm về Thiên thượng. Con muốn tiêu trừ nghiệp chướng của mình. Hiện tại con đang tu nhẫn nhục và tinh tấn .” Sư phụ nói đây là một đại nguyện. Thưa Sư Phụ con xin hỏi, nếu con phát đại nguyện như trên trên có phải là cũng giống với nguyện một kiếp tu thành và nghiệp chướng của con sẽ tập trung báo trong vòng 5 năm đúng không ạ?

Đài Trưởng trả lời: Đúng đấy, chỉ cần con phát nguyện những đại nguyện tương tự như " một kiếp tu thành", trả hết nghiệp trong một kiếp thì bao nhiêu nghiệp chướng mà con đã gây ra trong quá khứ sẽ dần dần bộc phát ra.

Đặc điểm của tà kiến và tà pháp trong Thời Mạt Pháp - Người phàm thuyết pháp dễ tu hành sai lệch . Đừng tự xưng làm thầy thiên hạ, dẫn dắt sai chúng sanh sẽ tạo nghiệt chướng sâu nặng. Dùng Pháp Môn Tâm Linh và sư phụ để tự tuyên dương cho cách làm của riêng mình, tự tạo thành môn phái của bản thân

Huyền nghệ hỏi đáp 2013/05/03

Thính giả : Thầy nói rằng trên con đường tu tâm mỗi một lần vận dụng Phật pháp một cách chính xác, tâm cảnh sẽ được nâng cao lên một phần. Nhưng cũng có thể trước đó chín lần thì đều đúng, lần thứ 10 thì sai, dẫn đến con đường tu hành tất cả đều sụp đổ, công sức trước đó đều biến mất. Con không hiểu rằng tại sao lần thứ 10 làm sai, thì 9 lần trước đó lại xem như vô ích chứ? Hay là nói rằng quả ( quả báo) thì vẫn còn chỉ là mục tiêu cuối cùng không đạt được?

Đài trưởng: Thầy lấy hai ví dụ cho con nghe, ta cũng không cần nói quá sâu sắc, con nghe ví dụ sau là hiểu.

Đứa trẻ này khi còn nhỏ đều là học sinh giỏi, trung học cũng là học sinh giỏi, đại học cũng là học sinh giỏi. Cuối cùng, anh ta sa đoạ phạm tội và bị bỏ tù. Có phải là mọi công lao tốt đẹp trước đây của anh ta đều không còn nữa, kết quả là anh ta bị bắt rồi.

Ngày hôm nay có rất nhiều người học Phật theo Đài trưởng, khi bắt đầu thì rất nỗ lực, rất tinh tấn, độ người cái gì làm cũng rất tốt. Đến sau cùng thì bản thân tự tu lệch rồi, họ tự cho rằng bản thân mình rất tài giỏi, nói người khác phải theo họ học, hơn nữa họ còn cho rằng tôi là thế này thế kia nói với người khác. Con nói thử xem vậy thì công đức trước đây của họ còn không?

( Con hiểu rồi. Khi học sai lệch rồi thật đáng sợ)

Vô cùng đáng sợ. Cũng giống như khi con đã xây đến tầng lầu số 10 của tòa nhà cao tầng, chỉ cần trên mái nhà không được xây tốt, thì toàn bộ sẽ sụp đổ.

( Vâng. Đặc biệt là có lúc con nhìn thấy bên cạnh con có người... Con cũng không hiểu rằng tại sao họ lại đi bước này, con cảm thấy càng đáng sợ hơn, nếu như con biết được rằng họ có chuyện gì...)

Vô cùng đáng sợ. Bây giờ có rất nhiều người tự cho mình là đúng, còn mạo nhận danh nghĩa của thầy.

Vừa mới nói xong, dùng danh nghĩa Pháp môn tâm linh của Đài trưởng để tuyên dương cho Pháp môn của bản thân họ, tuyên dương cho những thứ của họ, vô cùng đáng sợ

( Làm sao để phòng tránh được?)

Giống như đi trên băng mỏng. Phải có chánh niệm, chánh tín, chánh Pháp, chánh đạo, chánh thức ( chánh nhận thức). Ngay cả điều này họ vẫn không học hành cho tốt thì chính là làm xằng làm bậy. Họ cho rằng là bản thân họ tưởng tượng ra được mà không biết rằng họ có một chút tiểu thần thông. Con nên biết rằng những điều này sẽ hại chết bọn họ

( Sư phụ, mỗi ngày con đều khấn cầu Quán Thế Âm Bồ Tát đừng để cho con học sai lệch, đừng khiến cho con lạc lối, con nghĩ rằng Bồ Tát nhất định sẽ từ bi cho con đúng không)

Nhất định sẽ như vậy. Thầy cho con biết rằng, con phải nhận thức đúng đắn. Vậy nên tại sao nói rằng nhất môn tinh tấn, nhận thức chính xác con đường đạo này thì hãy nỗ lực tiếp tục đi tiếp. Có rất nhiều người tự mình tạo ra môn phái khác thì coi như xong rồi

( Hiểu rồi)

****

《末法時期邪見、邪法有何特徵－凡人講法易修偏，不要好為人師，誤導眾生罪業深》

// 藉心靈法門和師父宣揚自己的做法，自成一派（2013年5月3日《玄藝問答》）//

聽眾：您說修心路上每一次正確運用佛法，心境就會提高一分。但是也有可能前九次都對第十次錯的時候，就導致修行全毀、前功盡棄。我不明白為什麼第十次錯了，前九次都白做了？還是說他的果還在，只不過他最終的目標沒有達到？

台長：舉兩個例子給你聽聽，我都用不著講其中的奧秘，你把例子一聽就明白了。這個孩子小時候是三好學生，中學裡是個好學生，大學裡是個好孩子。他最後貪污、腐敗犯罪了，抓到監獄裡了，是不是過去好的全部前功盡棄了啊，結果在那裡放著呢。

今天跟著台長學佛的人開始很努力、很精進，度人啊什麼都很好，到最後自己學偏了，以為自己不得了，叫人家都跟他學了，而且以為「我要怎麼樣怎麼樣跟人家講”，你說說看他過去的功德還有嗎？

（明白了。學偏了太可怕了）非常可怕。就是大樓你已經造到十樓了，只要這個頂沒蓋好，全部都倒下來了（是。尤其有時侯我看到身邊有人……我都不太明白他們怎麼走到這一步的，我覺得更可怕，如果我知道他們是怎麼回事…）非常可怕。現在有很多人自以為是，冒著台長的名義。

剛剛在前面講的，用台長心靈法門的名義宣揚自己的法門、宣揚自己的東西，非常可怕（怎麼避免？）如履薄冰，要有正念、正信、正法、正道、正識。他連這些東西都沒學好，就亂來了。以為自己想像出來的，他都不知道啊，他們稍微得了一點點小神通，你知道這些都會害死他們的

（師父，我每天都祈求觀世音菩薩讓我不要學偏、讓我不要迷失，我想菩薩一定會慈悲我吧）絕對會，我告訴你，你要認準了。所以為什麼叫一門精進，認準了這條道，要好好地走下去。很多人自成一派就完蛋了（懂了）

Đức Phật A Di Đà khai thị về điều kiện để vãng sanh đến cõi Tâm Linh Tịnh Thổ hoặc cõi Tây Phương Cực Lạc

# Thế giới Tây Phương Cực Lạc:

Không lâu sau,

# Âm thanh của Đức Phật A Di Đà vọng tới: “ Mời các Chư Thiên Thánh Chúng đến ngồi nghe Pháp”.

(Đệ Tử Malaysia 20/09/2020 )

Lư Đài Trưởng giải đáp thư thắc mắc (146)

**********

2020-09-27

Có biết bao người mắc bệnh ung thư đã được chữa khỏi, mắc bệnh máu trắng được chữa khỏi, bệnh alzheimer đã được chữa khỏi, bao nhiêu năm không mang thai đã mang thai, bao nhiêu bệnh về tâm linh bác sĩ không thể chữa cũng đã chữa khỏi rồi. Khi hương linh trên người đã được siêu độ, tổ tiên đã mất được siêu độ lên cõi trời rồi, gia đình trở nên hòa hợp lại rồi, các loại phiền não đau khổ đều đã được giải quyết, các vấn đề khúc mắc đều đã có thể giải quyết viên mãn, hiệu quả rõ rệt, không ai là không được linh ứng cả!

Kiếm tiến phải tuỳ duyên ứng biến, không được tham lam

Nam thính giả : Chào Sư Phụ, xin người giúp con phá mê khai ngộ, con đang tính đem vốn đi đầu tư , người xem con có nên làm việc này không ?

Lư Đài Trưởng : Ha ha ha, đầu tiên, con nhớ cho kĩ, làm bất cứ việc gì cũng phải như lý như pháp, chỉ cần con có cảm giác rằng việc này sau này sẽ xảy ra chuyện không hay, thì con đừng làm, bởi vì con người đều có linh cảm cả. Những người xảy ra chuyện đều không có linh cảm, vì lòng tham che lấp lý trí rồi, trong não họ hoàn toàn chỉ có tiền thôi. Ta hỏi con, sau này vào tù ngồi tốt hơn hay nỗ lực kiếm tiền tốt hơn? con nói cho ta nghe xem ?

Nam thính giả : A Di Đà Phật

Lư Đài trưởng : Tuỳ duyên mà ứng biến, không được tham lam, có thể kiếm được chút tiền cũng được rồi, đừng tham quá

Nam thính giả : Con đã đầu tư 2,3 vạn rồi, con thấy họ làm cũng khá hợp lý, cho nên con vẫn muốn tiếp tục có được không ?

Lư Đài trưởng : Con nên tự xem, nếu như con cảm thấy việc này có vấn đề, thì đừng nên làm, vẫn là câu nói đó, dùng để khai mở trí huệ của con, đừng để bị người khác lừa bịp, người như con rất dễ bị người ta lừa. Con phải nhớ sau này xuống tiền đầu tư cái gì cũng phải thấy được. Ví dụ, con mở cửa hàng nhỏ, mua rất nhiều hàng hoá, đều nhìn thấy cả. Việc này của con thuộc về thứ không nhìn thấy được, lỡ một ngày nào đó mất là mất trắng luôn không phải sao?

Nam thính giả : Dạ, phải

Lư Đài Trưởng : Bớt mấy cái này lại đi, tiền đã không có nhiều, tính tình lại thật thà, đi đầu tư mấy cái tài chính làm gì cơ chứ, những việc liên quan đến tài chính là việc rất cần sự tinh vi, không dễ dàng đâu, hiểu không

Nam thính giả : Dạ con hiểu rồi, cảm tạ Sư Phụ, tạm biệt người

Lư Đài Trưởng : Được rồi, tạm biệt

---Wenda20141228B 16:25 ---

Giải đáp Phật Học cầu hỏi 165 : Có Nên Lấy Phật Bồ Tát Làm Hình Nền

Hỏi 98 : Xin hỏi Lư Đài Trưởng, con rất thích hình tượng Quán Thế Âm Bồ Tát ở Quan Âm Đường Úc, con có thể dùng hình ảnh Bồ Tát để làm hình nền máy tính hoặc làm ảnh đại diện trò chuyện không?

Đáp 98 :

Ảnh Bồ Tát hoặc ảnh Lư Đài Trưởng dùng làm màn hình, nếu như hiển thị theo kiểu nhấp nháy, vậy thì càng không tôn kính Bồ Tát. Ảnh tượng Bồ Tát cần được thờ một cách trang trọng, không thể sử dụng như trò chơi như vậy được

Các loại ảnh trên máy tính đều là tồn tại dưới hình thức hư ảo, cho nên ảnh Bồ Tát trong máy tính không có cách nào khai quang và mời Bồ Tát nhập vào được. Hình ảnh của Lư Đài Trưởng cũng vậy

Hơn nữa, loại ảnh hư ảo này không ngừng nhấp nháy, rất dễ rước vong linh vào

Cho nên, nếu mỗi ngày đều xem và đọc những thứ không lành mạnh, hoặc là trong máy tính có chứa những thứ không tốt, mà lại để ảnh Bồ Tát và Lư Đài Trưởng để làm màn hình khoá, hình đại diện thì đều là không tôn kính

Bồ Tát trong máy tính đều được in màu, ép dẻo hoặc đóng khung, theo phương pháp mà Lư Đài Trưởng dạy, xin sự bảo hộ của Quán Thế Âm Bồ Tát nhập vào tượng, sau đó thờ phụng cho tốt ( xem chi tiết lại giải đáp Phật Học số 93, liên quan đến thờ cúng tượng Phật, Bồ Tát )

Cách tu hành để đạt đến Tứ thánh đạo

Thỉnh giả nữ: con xin chào sư phụ! Con vô cùng biết ơn sư phụ! Con đang ở Đức, bây giờ đã hơn 2 giờ đêm rồi (ồ), hôm nay là sinh nhật lần thứ 23 của con. Con cảm ơn mẹ Bồ Tát đã phù hộ để con có thể gọi điện thoại cho sư phụ (chúc con sinh nhật vui vẻ nhé). Con rất biết ơn sư phụ đã dạy con học Phật niệm kinh. Con chúc sư phụ pháp thể an khang, THƯỜNG TRÚ THẾ GIAN (cảm ơn con). thưa sư phụ, con muốn thỉnh sư phụ chỉ dạy cho con một số vấn đề.

Những người lên cõi trời đã là rất ít nghiệp chướng và cũng có nhiều tu vi và công đức. Vậy những người đạt đến tứ thánh đạo thì vượt trội hơn người lên cõi trời ở những điểm nào?

Đài Trưởng trả lời: những người đạt đến tứ thánh đạo ít nhất phải trở thành Duyên Giác Bồ Tát, Thanh Văn Bồ Tát và cõi Bồ Tát. Không chỉ tự mình tu hành mà còn phải giúp đỡ người khác, mỗi ngày chỉ làm việc tốt chứ không được làm việc xấu (ồ). Nếu hôm nay con làm nhiều việc như Bồ Tát nhưng lại làm nhiều việc xấu thì con không thể siêu thoát khỏi lục đạo được (hiểu rồi).

Điều khó nhất là chỉ làm việc tốt mà không làm việc xấu, chỉ làm những việc của Bồ Tát chứ không làm những việc không phải Bồ Tát. Như vậy thì người này có thể đạt đến Tứ thánh đạo. Thế nào gọi là Bồ Tát? Bồ Tát không tranh cãi với người khác, từ bi với mọi người, giúp đỡ chúng sinh, thì người này đã đạt đến cảnh giới của Bồ Tát rồi. Ở nhân gian đã giống như 1 vị Bồ Tát rồi, thì sau này chắc chắn sẽ trở về cõi Bồ Tát

(tức là muốn đặt đến tứ thánh đạo thì ngoài việc tiêu nghiệp chướng, làm nhiều công đức, còn không được làm việc xấu, nhất định phải làm nhiều việc tốt đúng không?).

Hoàn toàn đúng. Bởi vì khi con làm việc xấu thì sẽ bị rò rỉ (công đức) rồi, những việc tốt con đã làm coi như bằng không rồi

(hiểu rồi, cảm ơn sư phụ).

wenda20121028A 00:56

【如何修行才可以到四圣道】

女听众：师父你好！太感恩师父了！我在德国，现在夜里两点多了（哎呀）今天是我23岁生日，感谢菩萨妈妈保佑我打通师父的电话（祝你生日快乐啊）非常感恩师父教我学佛念经，祝愿师父法体安康、常驻世间（谢谢）师父我想向您请教几个问题。

去天道的人已经是业障很少而且很有修为和功德了，那么去四圣道的人要比去天道的人在哪些方面更突出呢？

台长答：到四圣道的人至少要能成为缘觉菩萨、声闻菩萨还有就是菩萨道。不但要自己修还要帮助人家，每天的行为举止只能做好事不能做坏事（噢）如果你今天做了很多菩萨的事情但是你又做了很多坏事，那你就超脱不了六道了（明白了）

最难的就是，只做好事不做坏事，只做菩萨的事情不做非菩萨的事情，这样的话这个人就能上四圣道。什么叫菩萨？菩萨不跟人家吵架、慈悲人家、帮助众生，那么这个人的境界已经到了菩萨境界，在人间已经像个菩萨了，以后一定能够回到菩萨道（就是说要想去四圣道的话我们现在除了消业障、多做功德，另外就是不能做坏事、一定要多做好事才行？）完全正确。因为当你做坏事的时候就有漏了，等于那些好事白做了（明白了，师父）

[Những vong linh bình thường khó có thể là thiện vong. Những người ám lên người quý vị về cơ bản đều là đến để đòi nợ. Cõi có thể tụng kinh tốt nhất chính là “cõi người”]

Hỏi: Con người chúng ta có nhiều cơ hội làm việc công đức. Vong linh cũng có cơ hội làm việc công đức phải không? Nếu vong linh cứu được 1 mạng người thì họ cũng có công đức không? Có thể tiêu tội được không?

Đài trưởng trả lời: Làm sao vong linh có thể cứu được con?

Ý này của con là con vong linh đã cứu mạng con, vậy cứu bằng cách nào? Nói cho thầy nghe xem

(điều này dường như con thường thấy trong phim ảnh)

Một khi họ bị xuống dưới sẽ rất khó tiêu trừ được nghiệp chướng, trừ khi không bị trừng phạt mà có thể sống ở âm ty địa phủ thì họ vẫn có thể tụng kinh ở dưới đấy. Nhưng con phải biết điều này, ở nơi đau khổ như vậy, có bao nhiêu người tụng kinh?

Ở nơi hưởng thụ cũng không chịu tụng kinh.

Và ai chịu tụng kinh trong khi họ đang hưởng thụ vui vẻ, giàu có, quyền lực, nổi tiếng và thuận lợi cực độ? Chỉ có những người trong chúng ta khổ nhất thời, vui nhất thời nên chúng ta mới có thể tụng kinh.

---Câu hỏi từ hội cộng tu ở Hội nghị Những người bạn Phật giáo Thế giới 20171202 tại Auckland, New Zealand

Mơ thấy bán nhà là ý nghĩa gì ?

Wenda20200223 54:54

Nam thính giả: mẹ của đồng tu ngủ mơ, nhà của sư huynh bán rồi. Xin hỏi sư phụ, chất lượng của NNN không tốt phải không? Hay là thật sự cần bán nhà rồi? Bởi vì điều kiện kinh tế bình thường.

Đài trưởng đáp: nên nói là NNN

(Chất lượng bình thường, phải không?)

Uh, bình thường. “Đã bán” chính là có thể đủ dùng. Con hỏi cậu ta, cho hay không cho NNN của người nhà thì biết rồi. Cậu ta nếu như kết duyên cho người nhà NNN chính là “bán rồi”, người nhà khẳng định tặng lễ vật rồi, hoặc giúp đỡ cậu ta

Wenda20200223 54:54

梦见房子卖了

男听众：同修妈妈做梦，甲师兄家里的房子卖了。请问师父，是否是小房子质量不好？还是真的要卖房子？因为他的经济条件一般。

台长答：应该说是小房子（质量一般，是吧？）嗯，一般。“卖了”就是能够用。你问问他，给没给人家小房子就知道了。他如果结缘给人家小房子就是“卖了”，人家肯定送他礼物了，或者给他帮忙了。

Làm sao để có thể lý giải được câu nói của Đạt Ma Sư Tổ “ Nhìn những vật không nhìn thấy được, nghe những âm thanh không nghe thấy được, biết những sự viêc không biết được, mới là chân lý.”

Nữ thính giả: Sư phụ, con có xem 1 đoạn phim của Đạt Ma Sư Tổ, trong phim có 1 đoạn nói: “ Nhìn những vật không nhìn thấy được, nghe những âm thanh không nghe thấy được, biết những sự viêc không biết được, mới là chân lý.” Xin sư phụ khai thị ạ.

Đài Trưởng đáp: Biết những việc không được biết, ta hỏi con con có biết mọi thứ về vũ trụ không?

( Không biết)

Được rồi, nếu như con đi tìm hiểu những sự việc mà ở nhân gian không biết, không phải là do đã khai ngộ rồi sao?

( Vâng)

Nhìn những vật không nhìn thấy được- những thứ mà sư phụ thấy con có thể thấy được không?

( Không thấy được)

Được rồi, vậy những thứ mà con thấy được không phải đều là những ảo ảnh ở nhân gian sao

( Đúng)

Còn sư phụ lại thấy ở nhân gian những điều có thật, nên mới gọi là Chân thật bất hư ( Chân thật không giả dối). Hiểu chưa?

( Vâng)

Vậy nên muốn nói cho các con phải nhìn thấy những điều có thật trên thế gian này, nói các con nghe những điều có thật ở thế giới này

( Vâng sư phụ, làm sao để có thể làm được? Là phải quan sát, quán chiếu nội tâm, hay là phải nuôi dưỡng năng lực có thể quan sát những thứ xung quanh mình đúng không. Có phải chúng con đều phải nuôi dưỡng cả 2 điều này không?)

Đạt Ma Sư Tổ nói những điều này đều gọi là “thâm thiền”

( Thâm thiền là thiền sâu, sâu trong từ nông sâu đúng không?)

Um, thâm thiền. Chính là sơ thiền, nhị thiền, tam thiền. Cả 3 loại thiền này thực ra đã đạt đến cõi Dục giới và Sắc giới rồi.

( Vâng)

Thực ra nếu như con nhị thiền và đạt đến tam thiền là đã ở cõi Sắc giới rồi. Nghĩa là cảnh giới thiền định của con đã đạt đến cõi Sắc giới rồi, thậm chí là cả cõi Vô sắc giới.

( Ôi, cảm ơn sư phụ. Như vậy có nghĩa làm nếu như một người có năng lực quán chiếu nội tâm mạnh mẽ, họ có thể nhìn thấy những thứ không thấy được, nghe những âm thanh không nghe được, biết những việc không biết được, vậy có phải là trong cuộc sống họ có thể nhìn thấy rõ ràng được hết mọi thứ không?)

Đó là tất nhiên

( Quan sát rất là chi tiết, đúng không?)

Con không cần nói thêm cái khác, con nghĩ đến sư phụ là biết. Con nói lại những câu nói đó ứng trên người ta.

( Nhìn những vật không nhìn thấy được)

Vậy ta có thấy được vong linh trên người của người khác không?

( Vâng)

Câu thứ 2 thì sao?

( Nghe những âm thanh kông thể nghe thấy được)

Ta có thể nghe được những âm thanh trong lòng con, nghe được.

( Còn có, biết những sự việc không biết được)

Có những việc các con không biết nhưng sư phụ có thể biết, không phải là sư phụ của các con đây sao.? Con nói xem sư phụ đối vơi nhân gian này có hiểu rõ không?

( hiểu rõ)

Được rồi,những vấn đề này không phải đã trả lời cho con rồi sao? Vẫn chưa hiểu là sư phụ có thể nghe thấy những âm thanh mà người khác không thể nghe thấy? Có thể nhìn thấy những việc mà người khác không thể nhìn thấy? Chính là bởi vì khi đã hiểu rõ rồi, đã triệt ngộ được rằng nhân gian là thế giới ảo ảnh, con mới có thể nâng cao lên được cảnh giới này, đây là cảnh giới khác rồi.

Wenda20171208 01:07:50

Tỷ lệ nghiệp chướng dưới 15% cơ bản có thể lên Trời.

Tuy nhiên nếu đầu thai đến cõi nhân gian sẽ không viên mãn.

Đệ Tử :Nếu một người nghiệp chướng dưới 15%, có phải hay không tất cả nợ gia đình, nợ ân tình, nợ tình cảm và thậm chí cả ân oán với người khác đều đã được hoàn trả? Làm sao để biết bản thân mình vẫn còn nợ hay không ạ?

Đài Trưởng :Trên thực tế nếu một người có thể tu tới nghiệp chướng dưới 15%, hẳn là nói trên cơ bản khi qua đời có thể siêu lên Trời.

Nhưng cõi Trời này tuy cao nhưng không có nghĩa là họ sẽ siêu thoát khỏi lục đạo. Để chân chính có thể siêu thoát lục đạo, tiến vào thế giới Tây Phương cực lạc, cần thiết phải dưới 10%.

Hay nói cách khác, không thể vượt qua 10%. 15% nói có thể tiến lên cõi Trời, nhưng là có rất nhiều thiên phúc trên cõi Trời. Hưởng hết phước, có tội nghiệt thì vẫn phải đầu thai vào cõi Người trở thành con người.

Có người hỏi ta: “Thiên nhân được đầu thai làm người liệu có vui không?” Đây là đương nhiên rằng họ sẽ đầu thai đến một gia đình tốt có bố mẹ thực giàu có, hoặc là gia đình quan gia.

Nhưng là có một vấn đề, chỉ cần là đầu thai vào cõi người. Sinh mệnh cùng phúc phần đều có lúc thăng lúc lúc trầm, rất phức tạp. Cho nên con xem, người giàu có con cái cũng không phải thuận buồm xuôi gió.

Có người tuy rằng có tiền, nhưng là sinh ra con cái thân thể không tốt, có người nghèo sinh ra con cái thân thể khoẻ mạnh, nhưng lại là không có tiền. Chỉ cần là tới cõi nhân gian làm người, liền nhất định phải có sự khuyết thiếu không trọn vẹn.

Cho nên mới nói tới cõi nhân gian đầu thai làm người sẽ không thể viên mãn.

Đài Trưởng Lư giải đáp câu hỏi đệ tử tháng 11, 2015

Nếu cá thả quá nhỏ sẽ ảnh hưởng đến hiệu quả; việc thả cá tốt nhất nên tự tay thực hiện, cứu cá dưới dao(cá bị giết).

Nữ thính giả : Thầy đã từng giảng trong một Pháp Hội , cá được thả ra nên lớn hơn một chút so với lòng bàn tay của người lớn và thầy cũng đã dùng tay chỉ tượng trưng ra kích thước tối thiểu . Xin hỏi thầy, liệu cá cần phải bày ra trên lòng bàn tay để kiểm tra xem có che hết bàn tay và lớn hơn bàn tay một chút không? Vì có vài vị đồng tu phóng sinh , chỉ để đủ số lượng cá từ khai thị của thầy, chọn cá có chiều dài tương đương với lòng bàn tay nhưng thân cá lại nhỏ gọn, loại cá này cũng không ai ăn, chủ yếu là chủ nhà bán cá kéo cá từ trại cá ra để đáp ứng nhu cầu phóng sinh của các vị đồng tu . Khi thả xong, hiệu quả cho ra cũng không tốt cho lắm , đặc biệt là đối với những người bệnh nặng, thả loại cá nhỏ gọn này hàng chục nghìn con vẫn không có sự thay đổi rõ rệt, liệu đó có phải vì cá quá nhỏ, vì vậy số lượng cá được thả cũng bị giảm đi không?

Đài trường đáp: Điều này không phải là vấn đề số lượng cá giảm hay không giảm , mà phải rất thành tâm.

(có lúc các bạn cứ để ý tới việc đạt đủ số lượng, ham rẻ nên chỉ đi phóng sinh các loại cá nhỏ, vậy được cho là chưa đủ thành tâm phải không? Vì họ phóng sinh nhiều loại cá nhỏ, hiệu quả phóng sinh không tốt, cho nên chúng con muốn hỏi thầy, liệu cá nhỏ có thể ảnh hưởng đến hiệu quả phóng sinh không?).

Tất nhiên rồi, vì cá non, nó không bị giết, cũng không có người ăn. (Đúng vậy, hiện nay có rất nhiều Phật tử , muốn tiện lợi, ham rẻ, chỉ mua cá từ người bán ở ngay bên ven sông ven nước , và những con cá đó rất nhỏ, căn bản là không ai ăn chúng )

Khoảng cỡ bao nhiêu ?

(Tay con thì thon dài, nhưng con cá đó vẫn chưa đến chiều dài tay con , chủ yếu là cá đó hơi ốm yếu )

Vậy thì cứ cố gắng thôi, cái này phải xem phát tâm cá nhân

(dạ , chúng con cảm thấy học Phật pháp không thể đầu cơ đi đường tắt , phải làm theo từng bước và kiên trì , phải thật sự tu tập , tùy duyên đi phóng sinh thì tốt hơn, thầy ơi, ý kiến của thầy thế nào ạ? )

Đúng đúng đúng

(Con cũng thường xuyên phóng sanh , mỗi lần khi con muốn tiện lợi ham rẻ thả cá nhỏ thì Bồ Tát đã liên tiếp báo mộng nhắc nhở con và yêu cầu con thả cá lớn , con hiểu được nổi lòng của Bồ tát. Sau đó, con tùy duyên đến chợ cứu cá bị giết , mặc dù con chỉ có thể thả vài con mỗi lần, nhưng rất pháp hỷ và cảm thấy như mình đã cứu sống một vài sinh linh).

Đúng

(Do đó phải tự tay tự lực)

Đúng , phương pháp này là tốt nhất. Thực tế là, bạn thả một trăm con, còn không bằng cứu một con cá bị giết, thả hai con thì tương đương với trăm con. Con số trăm con là gì? Có một số người bị bệnh, có một số người nợ nghiệp quá nhiều trong kiếp trước, lúc này thì mới yêu cầu một số lượng lớn (dạ , điều này cần phải xem xét tình huống và cố gắng làm sao cho viên mãn hơn). Đúng đúng.

Wenda20170616 23:47

放生的鱼太小会影响效果；放生最好亲力亲为，救刀下鱼

女听众：师父，您曾经在法会上开示过，放生的鱼最好要比成年人并拢的手掌大一些，您当时还比划了一下。想请问师父，是不是整条鱼平摊在手上要全部覆盖并拢的手掌，并且还要大一些？因为有些同修放生，为了凑满师父开示的数量，就找长度和手掌差不多的，但是身体很瘦小的那种小鱼，这种鱼也没有什么人吃，都是鱼老板为了迎合放生的同修，专门去鱼塘拉来的。放完后效果不是很好，特别是一些重症，放这种小鱼几万条下去都没有明显转变，是不是因为鱼太小了，所以放生条数也打折了？

台长答：不是打折不打折的问题，要非常地虔诚（有的时候大家是为了凑满数量，贪图便宜，就直接去放那种小鱼，还是不够诚心是吧？因为他们放生很多小鱼，放生的效果不是很好，所以我们就想请教一下师父，是不是小鱼太小会影响到放生的效果？）那当然，因为鱼苗，他又不杀的，又没人吃的（对，现在很多同修图方便，也图便宜，就直接去买鱼老板拉到水边的鱼，然后鱼又小，基本上没什么人吃的）大概多大？（我的手比较细长，但是还没有我的手那么长，主要是那个鱼比较瘦弱）那就尽量吧，这个看发心（好的。我们就感觉学佛修心不能投机取巧，要脚踏实地去修，要真的修。自己随缘去放生比较好，师父，您看呢？）对对对（我也坚持经常放生，我每次想贪图便宜放点小鱼的时候，菩萨接连几次都会托梦给我，让我放生大的鱼，我就明白菩萨的苦心了。然后都是随缘去菜场买刀下鱼，虽然我每次只能放生几条，但是放得非常法喜，感觉自己又救了几条生命）对（所以还是要亲力亲为）对，这个方法是最好的。实际上你放一百条，还不如救人家刀下之鱼，放两条就相当于一百条了。这个一百条是什么呢？是有些人生病了，有些人上辈子欠了人家太多了，这个需要数量的（对的，就是要看情况，尽量还是要做得圆满一些）对对。

Wenda20170616 23:47

ăn hải sản, nghiệp chướng bùng phát, ngứa ngáy khắp người

Ngày trước ăn hải sản, nghiệp chướng bùng phát, ngứa ngáy khắp người

Khán giả nữ: Dạo này con hay bị ngứa nửa người, đi khám thì nói không sao, con cũng không biết bị sao, cũng không dám tùy tiện uống thuốc.

Sư phụ trả lời: Rất đơn giản.

Khi đến thời điểm, nghiệp con từng ăn hải sản sẽ bùng nổ, vì vậy hãy nhanh chóng niệm thần chú vãng sanh.

(49 lần một ngày, đúng không?)

Đúng vậy. Điều co muốn nói về: “Xin Ngài Quán Thế Âm Bồ tát thương xót che chở cho con, con sẽ trì tụng thần chú vãng sanh 49 lần trong ngày hôm nay.”

Nó phải được trì tụng trong 3 tháng liên tục.

Vãng sinh tịnh độ thần chú này không phải là một phần trong bài tập của con, nó được sử dụng như một công đức để loại bỏ chứng ngứa trên cơ thể con.

(Được được)

Con có thể nói với Quán Thế Âm Bồ tát: “Xin Quán Thế Âm từ bi, con sẽ trì tụng thần chú vãng sanh trong 3 tháng, 49 lần mỗi ngày, xin Quán Thế Âm giúp con thoát khỏi bệnh ngoài da trên thân.

wenda20160429 42:24.

Trong quá trình dịch có gì sai xót xin chư Phật chư Bồ Tát chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con.

-------------------------------------------------------

Buổi tối khi ở bên ngoài có thể trì tụng Vãng Sanh Chú và Tâm Kinh trong Ngôi Nhà Nhỏ không?

Thính giả nữ: Trước mười giờ tối, khi đi dạo ngoài trời, Có thể trì tụng Vãng Sanh Chú và Tâm Kinh trong Ngôi Nhà Nhỏ được không?

Đài trưởng đáp: Điều đó phụ thuộc vào năng lượng của người đó. Trì Chú Đại Bi là tốt nhất, đừng trì Vãng Sanh Chú

(có thể trì tụng Chú Đại Bi trước để tự vệ, sau đó trì tụng Chú Vãng Sanh và Tâm Kinh trong Ngôi Nhà Nhỏ được không?)

Không được, Vãng Sanh Chú tuyệt đối không được trì tụng.

wenda20120615 01:05:42

---------------------------------------------------------

Giết chết rắn phải niệm Chú Vãng Sanh và Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ

Khán giả nữ: Xin chào Thầy. Mới đây, một con rắn nhỏ dài khoảng 1m chạy sang nhà anh trai con, để phòng thân lại có trẻ con bên cạnh, anh ấy đã đập chết con rắn rồi vứt đi. Thưa sư phụ, thầy nghĩ tình huống này cần bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ?

Đài trưởng trả lời: Nó khá to

(nó bị bắn chết bằng súng giả, và gia đình anh ấy ở quê)

Ai da! Vậy thì chỉ có thể nổ lực tụng kinh thôi

(Sư phụ nghĩ chuyện này cần bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ?)

108 biến Chú Vãng Sanh, hãy trì tụng 7 Ngôi Nhà Nhỏ

(OK)

Shuohua20170908 08:08

-------------------------------------------------------

Các bệnh ngoài da đều liên quan đến vong linh nhỏ, cần tăng cường Vãng Sanh Chú và Ngôi Nhà Nhỏ

Thính giả nữ: Thưa Thầy, nếu mắc bị viêm da thần kinh, có nên nhắm vào bệnh này mà phát nguyện Ngôi nhà nhỏ và phóng sinh không?

Đài trưởng đáp: Vãng Sanh Chú . Tất cả những gì liên quan đến làn da đều liên quan đến vong linh nhỏ (ồ, vậy thì phải liên tục niệm chú, trì tụng Vãng Sanh Chú bao nhiêu biến mỗi ngày?) Vãng Sanh Chú nên niệm ít nhất 59 biến, và phải đốt một số Ngôi Nhà Nhỏ (OK. Ngôi Nhà Nhỏ là từng đợt 21 tấm , 21 tấm tiếp tục phát nguyện làm điều này phải không ?) Uhm, không thành vấn đề.

Shuohua20190111 27:04

【皮膚病全與小靈性有關，要加強往生咒、小房子】

女聽眾：師父，如果生神經性皮炎，要針對性許願小房子、放生嗎？

台長答：往生咒。凡是跟皮膚有關係，全部跟小靈性有關係（哦，那就不斷地念，往生咒每天念幾遍？）往生咒至少要59遍，然後還要燒點小房子（好的。小房子就是一撥21張、21張不斷地這樣許？）嗯，沒關係的。

Shuohua20190111 27:04

-----------------------------------------------------

1. Huyền nghệ Q&A 20170101A

Wenda20170101A 15:01

Tại sao đường ruột dạ dày không tốt phải niệm Vãnh Sinh Chú ?

Thính giả nam: Thưa sư phụ, Thầy khai thị cho một đồng tu bị dạ dày không tốt, bảo anh ta niệm Vãng Sanh Chú tiêu trừ nghiệp chướng trong dạ dày , đây có phải là trường hợp cá biệt không? Hay chỗ nào không tốt thì niệm Chú Vãng Sanh ở đó?

Đài trưởng đáp: Mặc dù đây là một trường hợp cá nhân, nhưng có những điều mà mọi người có thể chấp nhận. Hãy nhớ rằng, bất kỳ vấn đề dạ dày nào cũng là vấn đề liên quan đến ăn uống. Nhiều người bị dạ dày không tốt vì ăn hải sản tươi sống quá nhiều nên phải tụng Chú Vãng Sanh.(Thầy nói phải trì Chú Vãng Sanh, là cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát siêu độ tiểu vong linh trong dạ dày hay là cầu xin chung chung?) Cầu xin chung chung là được, vì chỉ đơn thuần trì Chú Vãng Sanh tiêu trừ không hết , chỉ có cách là niệm Ngôi Nhà Nhỏ mới có thể tiêu trừ.

1. 玄艺问答20170101A

Wenda20170101A 15:01 肠胃不好为什么要念往生咒

男听众：师父，您给一个胃不好的同修开示，让他专念往生咒去除肠胃上的业障，这是个案吗？还是哪里不舒服，针对哪里念往生咒呢？

台长答：这个虽然是个案，但是也有大家都能接受的地方。记住了，凡是肠胃不好，就是吃的方面出问题。很多人的肠胃不好，就是因为吃活的海鲜太多，往生咒是必然要念的。当你肠胃不好的时候，必须念往生咒（您说必须念往生咒，是祈求观世音菩萨专门超拔肠胃上的小灵性，还是泛泛地祈求呢？）泛泛地祈求，因为你单单念往生咒去不掉的，只能念小房子才能去掉。

----------------------------------------------------

VẤN ĐỀ BỆNH NGOÀI DA VÀ ĂN HẢI SẢN

wenda20160415 01:25:25

Khán giả nữ: Đứa trẻ bị bệnh ngoài da từ nhỏ, toàn thân bị trầy xước, một đồng tu hỏi cháu rằng việc trì tụng Ngôi nhà nhỏ hay Thần chú vãng sanh quan trọng hơn, hay cả hai?

Hiệu trưởng trả lời: Tất cả đều phải đọc. Nói chung, các bệnh ngoài da đều liên quan đến việc ăn hải sản, giết hải sản trong quá khứ (kiếp trước), mẹ ăn nhiều hải sản khi mang thai. Trong quá khứ, y học Trung Hoa cho rằng ăn hải sản có thể kích hoạt nhiều mụn nhọt và nốt sần trên cơ thể, chúng sẽ từ từ nảy mầm và phát triển. Vì vậy, nếu mẹ ăn quá nhiều tôm cá trong thời kỳ mang thai thì da của trẻ sẽ không tốt.

(tức là nên tăng cường niệm chú vãng sanh, nhà nhỏ thì nên niệm đúng không?)

Đúng

(Vãng Sinh tịnh độ được thêm vào bài tập hàng ngày hay thêm vào ngôi nhỏ?)

Tốt hơn là nên thêm nó vào bài tập của bạn.

Một người đàn ông háo sắc, báo ứng sẽ trên người con gái của ông ta. Có rất nhiều người bố háo sắc, con gái đều bị người ta đùa giỡn, bị người ta bỏ rơi. Đây chính là do người bố đã tạo nghiệp.

Nếu như ở phương diện này người mẹ cũng không có đạo đức tốt, con gái của bà ta cũng sẽ chịu báo ứng, bị người ta bỏ rơi, tình cảm sẽ gặp trắc trở. Hy vọng các con nhất định phải hiểu. Làm bố làm mẹ đừng nên hại đến đời sau.

Tại sao trên phong thủy có nói rằng phong thủy của chúng ta tốt hay không sẽ có thể che chở cho hậu bối của chính mình.

Thật ra thì khi nói đến phong thuỷ của Mộ phần tốt hay không tốt, điều này mặc dù sẽ có thể che chở cho đời sau. Nhưng việc người bố và người mẹ tốt hay không thì đã ảnh hưởng đến con cái của chính họ rồi.

Thử nghĩ mà xem, từ nhỏ Bố mẹ đã đánh nhau, hoàn cảnh cuộc sống như vậy thì đứa con có thể tốt sao?

Đứa trẻ sẽ rất tội nghiệp, có rất nhiều đứa trẻ bị tự kỉ là bởi vì trong lòng của chúng hình tượng của bố đã đổ vỡ rồi. Người mẹ yêu quý trong lòng của chúng cũng rất không tốt. Chúng không có cách nào có thể chấp nhận được hiện thực, mới dẫn đến tự kỷ.

Có rất nhiều người hỏi đài trưởng, đài trưởng, có một số người kiếm tiền của người khác, không phải tiền của mình mà cũng đi kiếm cớ để lấy tiền của người khác. Họ làm như vậy có thể sống tốt sao? Đài trường nói cho các con một diệu pháp, các con không cần tức giận, khi một người lấy những đồng tiền không chính đáng, tiền bị họ lấy đi rồi cũng có nghĩa là họ đang chiếm lợi từ con, thực tế thì họ đang giúp con gánh nghiệp rồi. Vậy nên có rất nhiều người đều đang dùng tiền để tiêu trừ đi tai họa.

Người khác lấy tiền của con nghĩa là đã đem những tai nạn mà đáng nhẽ ra con phải chịu chuyển tới cho bản thân người đó rồi.

Tóm tắt lời giảng của Sư phụ Lư Quân Hoành tại Hội nghị Hữu nghị Phật giáo Thế giới tại Vancouver vào ngày 14-3-2015

[Nhất thiết hữu vi pháp, như mộng- huyễn- bào- ảnh ]

( Tất cả pháp hữu vi, như mộng- huyễn- bọt- bóng)

Hi vọng quý vị hãy tự mình lo liệu, hãy cố gắng trân trọng tuệ mệnh của bản thân. Đừng nên lãng phí sinh mệnh của chính mình. Mỗi một người khi nghĩ đến quá khứ của mình đã có lỗi với người khác đều chảy nước mắt, xin lỗi ông ngoại bà ngoại, xin lỗi giáo viên, xin lỗi người đã từng yêu tôi, xin lỗi cha mẹ. Cha mẹ đã tặng cho các con cả cuộc đời, các con cho cha mẹ trong khoảnh khắc.

Hôm nay có một nam đồng tu ở Malaysia gọi điện thoại đến tiết mục, ban đầu thì cha của người này vẫn chưa đầu thai, cậu ta nằm mơ thấy cha nói với mình rằng: ta sẽ thường xuyên đến thăm các con. Sau đó thì lại nằm mơ tiếp, đã biến thành em bé của một nhà khác. Cậu ta hỏi đài trưởng: Có phải cha của con đầu thai rồi không?

Ta nói đúng vậy.

Cậu ta trả lời: con có lỗi với cha, xin lỗi...

Trong suốt cuộc đời của một người, vẫn luôn sống trong cảnh có lỗi với người khác, và xin lỗi với người khác, đây chính là duyên phận. Vậy nên chúng ta không nên tiếp tục có lỗi với người khác nữa. Trong lòng phải thường xuyên có Phật, mới có thể sở hữu “giác thọ”. Sư phụ đang nói với quý vị hai chữ Giác Thọ này khá là sâu sắc.

Chúng ta vẫn luôn sống trong vòng luân hồi sinh tử ở nhân gian, hôm nay chúng ta sinh ra, sau này chúng ta lại mất đi. Người thân của chúng ta còn sinh ra sớm hơn chúng ta, rồi lại qua đời sớm hơn chúng ta. Con cái của chúng ta sinh ra, cũng có một ngày sẽ mất đi, giống như những con sóng chìm nổi trên biển lớn.

Chúng ta đã làm diễn viên cả một cuộc đời, khi còn nhỏ thì là thiếu niên nhi đồng, lớn lên thì thành thanh niên, làm học sinh thì giống như đang diễn vở kịch của học sinh, tốt nghiệp đại học kiếm việc làm thì diễn vai diễn của nhân viên trong công ty, khi làm cha mẹ thì bắt đầu được chia vào vai diễn cha mẹ, đến những năm cuối đời thì được vào vai diễn của ông nội bà nội ông ngoại bà ngoại. Sau cùng khi chết đi thì được vào vai diễn của tổ tông quá cố. Làm diễn viên cả một cuộc đời, có lẽ đến ngày mất đi, chúng ta mới biết được, mới thật sự tin vào sự trống rỗng ở nhân gian, cuộc đời này thứ gì cũng không có được, hơn nữa lại còn đau khổ mệt nhọc cả một đời.

“ Bất ưng trụ thanh, hương, vị, xúc, pháp sanh tâm” (không nên do thanh, hương, vị, xúc, pháp mà khởi tâm). Đừng nhìn vào điểm tốt, nghe người khác nói lời hay, người thấy mùi thơm thì liền động tâm. Không nên động. Nhìn thấy thứ đẹp thì liền muốn đó chính là động tâm rồi. Nhìn thấy quần áo đẹp không nỡ rời khỏi thì đó chính là động tâm rồi. Nhìn thấy cô gái xinh đẹp mắt cứ muốn dán vào người cô ấy thêm một chút nữa, thì đó chính là “ Hữu trụ thanh, hương, vị, xúc, pháp sanh tâm” (do thanh, hương, vị, xúc, pháp mà khởi tâm). Đừng nên sinh ra bất kỳ tâm nào. “Tôi không khởi tâm gì cả tôi sao cũng được”. Khi quý vị không khởi tâm thì quý vị mới có tâm đại vô uý, không đối tốt với ai, không đối xử không tốt với ai, đối với việc gì đều cảm thấy rằng sao cũng được.

Có người nói: “sư phụ con muốn tặng cho thầy một mảnh đất để làm thôn Quán Âm. “ Sư phụ không khởi tâm, chỉ cảm ơn họ. Qua một tháng, họ thay đổi không muốn tặng nữa, bởi vì sư phụ không đặt tâm mình vào mảnh đất đó vậy nên ta không cảm thấy đau lòng. Nếu như lúc đó rất vui mà ngày nào cũng nghĩ đến, khi sau này người đó không muốn tặng nữa thì sẽ rất buồn. Ta sao cũng được, không tặng thì không tặng, vốn dĩ cũng không phải là của ta. Người đến người đi, đến đến đi đi, lúc có lúc không, tất cả đều là trống rỗng. Học phật phải nghĩ thông suốt, hôm nay có ngày mai sẽ mất đi.

Có rất nhiều người nói rằng: đài trưởng, mấy năm nay thầy già nhanh quá. Có thể không già sao, vì phiền đó. Hài tử ngày càng nhiều, đệ tử đã hơn 10 ngàn người rồi. Hơn nữa ta luôn nhớ đến những đứa trẻ này. Vậy nên Bồ Tát nói với thầy rằng không nên vướng mắc các con, hãy để các con tự do tự tại bay lượn, tự do trưởng thành. Nhưng sư phụ lại không thể buông bỏ được việc quan tâm đến các con, thường xuyên nói đến những khuyết điểm của các con là được. Có người nói với thầy, có rất nhiều đệ tử không tinh tấn, đừng để cho họ đến học nữa. Thầy nói không được, mặc dù có rất nhiều đệ tử không tinh tấn, nhưng cũng có rất nhiều đệ tử tinh tấn. Sư phụ vẫn nên quản giáo. Những đệ tử không tinh tấn dần dần sẽ không đến nữa, người tinh tấn thì vẫn đến. Tinh tấn vẫn là một việc tốt.

Nỗ lực nhiều nhất định sẽ có thành quả, không nỗ lực sẽ không có thành quả được. Hôm nay, nào sợ rằng không còn hy vọng nữa, chúng ta cũng không ngừng hy vọng vào bản thân, nỗ lực hết sức để tạo ra hy vọng, để khiến bản thân vĩnh viễn sẽ không thất vọng, đó chính là tâm tinh tấn khi làm người. Hy vọng các con cố gắng nỗ lực, sư phụ mặc dù ở nhân gian, cùng các con hưởng thụ và chịu khổ, cũng chính là đang khuyến khích các con. Các con tốt ta sẽ tốt, các con không tốt ta sẽ buồn. Làm người hãy nghĩ cho người khác, chúng ta sẽ luôn sống trong niềm hạnh phúc. Chỉ nghĩ đến bản thân, chúng ta vĩnh viễn sẽ sống trong thất vọng. Hy vọng các con tự mình lo liệu. Cảm ơn mọi người.

Lư đài trưởng khai thị cho đệ tử toàn thế giới ( 2014/06/01)

****

【一切有为法，如梦幻泡影】

希望你们好自为之，好好珍惜自己的慧命，不要浪费自己的生命，每个人想到过去对不起别人都会掉眼泪，对不起外公外婆、对不起老师，对不起爱过我的人，对不起父母亲。父母给了你们一辈子，你们给了父母一阵子。

今天一个马来西亚的男同修打进节目电话，最早的时候父亲还没投胎，梦里告诉他说“我会经常来看你们的”，后来再梦见，已经变成别人家的一个婴儿了。他问台长：“是不是我父亲投胎了？”我说“是的”。“我对不起父亲啊，对不起啊……”一个人的一生，永远在对不起别人和别人对不起你中活着，这就是缘分，所以我们不能再去对不起别人。心中要常生佛，才能拥有觉受。和大家讲得很深，但最后就是“觉受”两个字。

我们在人间的生死沉沦中，今天我们生，以后我们会死；我们的亲人比我们生的早，死得比我们早；我们的孩子生出来，终有一天他会死，就像大海波涛一样沉浮。当了一辈子演员，小时候当少年儿童，长大当青年人，做学生就演学生的戏，大学毕业进公司就演公司里职员的戏，做了父母亲就开始扮演父母的角色，到了晚年就扮演爷爷奶奶外公外婆的角色，到最后死了之后就扮演过世祖宗的角色，就是演员。当了一辈子的演员，或许要到走的那一天，我们才知道、才真正相信人生是空的，人生什么都得不到，却累苦了自己的一辈子。

看看很多女孩子，年纪很轻，脸天天保护地很好，但是手却很粗糙，我没有看不起她们，师父是心疼这些弟子，说明这个孩子很会干活，很懂得孝顺，不停地做。看看我们母亲的一双手，看看我们的母亲驼背为了谁，走的时候甚至连最爱的人也不能跟她永远在一起。佛说“一切有为法，如梦幻泡影”，在人间所有得到的一切就像做梦，就像泡泡一样，是泡影。

你们在座的弟子有些人生过癌症，不管生在什么部位，有的人开刀割掉了，有的人没动手术好了，想一想，如果当时没有处理好，你们说不定已经离开这个世界，如果你们知道生病后什么都会没了，今天所拥有的难道还不要珍惜吗？不要再去争了，要珍惜自己、珍惜现在。要知道我们天天在做梦，哪天醒不过来就真的在梦里醒不过来了。

不要住色生心，不要把看到的有色世界常住心中——这个车子好，这个房子好……印度尼西亚有一个地方经常有火山，房子特别便宜，有很多外国投资者在那里买了一大片庄园，到火山爆发的时候房子全部都没了，梦幻泡影。“不应住色声香味触法生心”，不要看到好的、听到人家说好话、闻到香的东西就心动，不要去动。看到漂亮的就想要，就是动心了；看到好的衣服不舍得离开橱窗，就是动心了；看到一个女人长得很好看，眼睛在她身上多停留一会儿，就是有住色声香味触法而生心，将这个心住到上面去了。“应无所住而生其心”，不要住任何心，“我没有住任何心，我无所谓”，你生出来的心才是大无畏的心，没有对谁好，对谁不好，对什么事情都无所谓。

有人说：“师父，我要给你一块地造观音村。”师父无所住心，感恩他。过了一个月，他变卦了，不送了，因为我没有把心住在这块土地上，所以我没有觉得痛。如果当时很开心地天天看天天想，他后来说不送了，就会很难过。我无所谓，不送就不送，本来就不是我的。来也去者，去也来者，来来去去，时有时无，空无一场。学佛人要想开，今天有明天没有。

很多人说：台长，你这几年老得很厉害。能不老吗，烦啊，孩子越来越多，弟子一万多人了，而且这些孩子都挂在我的心中。所以菩萨让我不要罣碍你们，让你们自由自在地翱翔，自由地成长，但师父就放下不要管住你们，经常看看你们讲讲缺点你们就可以了。有人告诉我说，有很多弟子不精进，不要给他们上课。我说不行，虽然有很多弟子不精进，但是也有很多弟子很精进。师父还是要管着，不精进的大浪淘沙慢慢就不来了，精进的还会来的，精进总是好事情。

多努力一定出成果，不努力出不了成果。今天，哪怕没有希望了，我也要不断给自己希望，拼命地创造出希望，让自己永远不会失望，这就是做人的精进之心。希望你们好好努力，师父既然在人间，和你们一样享受和吃苦，就与你们共勉，你们好了我也好，你们不好我也难过。做人为别人想，就会永远活在快乐之中，为自己想，永远活在失望之中。希望你们好自为之，谢谢大家。

——卢台长给全世界弟子的开示（2014年6月1日）

Làm sao để có thể lý giải khai thị của Quan Đế Bồ Tát: "Ăn mặn sẽ không đến, không giữ giới nghiêm sẽ không đến, tạo khẩu nghiệp sẽ không đến."

Công đức của bản thân không đủ, tuyệt đối không được cho người khác quá nhiều

wenda20170402A 50:40

Nam thính giả: Sư phụ, Quan Đế Bồ Tát khai thị về 3 điều mà Ngài ấy không đến: Ăn mặn sẽ không đến, không giữ giới nghiêm sẽ không đến, tạo khẩu nghiệp sẽ không đến." Vậy ngoài Quan Đế Bồ Tát thì các thần hộ pháp khác cũng vậy sao?

Đài trưởng đáp: Chắc cũng vậy. Đầu tiên ăn mặn thì không sạch sẽ, không sạch sẽ thì Bồ Tát, Thần Hộ Pháp... Ngài ấy nói không phải không đến, mà nói sẽ không đến từ bàn thờ Phật nhà con, sẽ không đến gần con, chỉ có thể đứng ở xa.

Khi con tu tâm rồi, thần Hộ Pháp sẽ luôn quan tâm đến con, chỉ có điều Ngài ấy sẽ không nguyện ý đến nhà con, vì nhà con vẫn còn ăn thịt, có trường khí của đồ mặn thì Ngài ấy sẽ không đến, chứ không phải Ngài ấy không quản lý con. Con hiểu chứ?

( Hiểu rồi, sư phụ nói tiếp về câu "không giữ giới nghiêm sẽ không đến" đi ạ)

Không giữ giới nghiêm, cả ngày tà dâm, làm việc nam nữ quá nhiều, cả ngày xem những phim khiêu dâm, bản thân không sạch sẽ, đầu óc chỉ nghĩ đến phụ nữ, đàn ông, nghĩ đến những việc này, làm những việc sai, những điều này toàn bộ đều thuộc về giữ giới không nghiêm. Trường khí của nhà không tốt, thần Hộ Pháp lại rất sạch sẽ, vậy thì các Ngài làm sao đến chăm sóc cho con được?

Ai cũng đồng ý chăm sóc cho một người tốt, ai cũng không nguyện ý chăm sóc cho một tên lưu manh

( Dạ vâng. Sư phụ, câu sau cùng là " Tạo khẩu nghiệp không đến". )

Bồ Tát rất không thích người khác tạo khẩu nghiệp. Tạo khẩu nghiệp sẽ làm đoạn đi tuệ mệnh của một người, tăng thêm phiền phức, tăng thêm nghiệp chướng. Trong nhà con nếu nghiệp chướng ngày càng nặng, ngày ngày thần Hộ Pháp hộ trì cho con, nhưng chỗ con lại tạo nghiệp không ngừng, thì con nói xem thần Hộ Pháp làm sao đến?

( Sư phụ, con phát hiện rằng bây giờ Bồ Tát ngày càng nói nhiều đến tầm quan trọng của ăn chay, giữ giới. Ăn chay, giữ giới là gốc rễ của việc học Phật, có phải chúng con cần làm những việc này trước mới có thể đàm đạo đến nâng cao cảnh giới?)

Đúng vậy. Lấy ví dụ đơn giản, ngay cả tay con cũng không sạch sẽ thì làm sao làm được người tốt?

Ví dụ nói, con nói với mọi người một cách khoa trương rằng " Tôi là một người học Phật, tôi là Bồ Tát, tôi học theo Bồ Tát". Nhưng sau lưng thì chửi người, trộm cắp... Giữ giới chính là như vậy, ngay cả bản thân con giữ giới không được, thì còn nói gì đến việc làm Bồ Tát? Không phải đang gây cười sao? Không phải là không có căn cứ sao?

( Quan Đế Bồ Tát khai thị " Không giữ giới nghiêm ta không đến". Xin hỏi sư phụ, chữ giới này có phải đang nói đến 5 giới?)

5 giới

( Liễm tài, phí báng Phật là trong những giới nào?) (*** Liễm tài: kiếm tiền bất chính)

Giới tà dâm, giới liễm tài, giới nói chuyện điện thoại vớ vẩn cả ngày... còn có rất nhiều người giả mạo quan đểm của chư Phật và Bồ Tát đi khắp nơi để nói.

Hôm qua có một người mắc bệnh ung thư, bản thân cậu ta tự sám hối rằng, trước đây đã lấy đồ của sư phụ ra bên ngoài nói bậy. Cậu ta đã lấy Bạch thoại Phật pháp của sư phụ làm sai lệch, sau đó tự tạo thành một cái mới của riêng mình, rồi không ngừng đem việc đó ra bên ngoài nói. Chiều hôm qua thầy mới nghe thấy việc người này làm.

Còn có một việc thầy muốn nói cho mọi người, nếu công đức của bản thân không đủ, tuyệt đối không nên cho người nhà quá nhiều. Gần đây có một người mới có 27 tuổi, đang rất tốt, nhưng vì cha cậu ta bị ung thư nên đã lấy công đức cho cha mình. Kết quả cha cậu ta liền khỏe lại, còn cậu ta đã mắc ung thư, cách đây mấy ngày đã qua đời rồi. Mới chỉ 27 tuổi

( Sư phụ, có phải cậu ta rất oan uổng?)

Không oan, cậu ta hy sinh bản thân cho cha mình. Điều này chính là nói rằng, bản thân con không thể đảm bảo được, thì làm sao con đi cứu người khác? Cha của cậu ta tin, trải qua sự việc này nói không chừng chỉ cần niệm Kinh có thể sẽ khỏe lại.

Nhưng cũng có những người cha không tin, con cứu ông ta qua được cửa này, thì cửa ải tiếp theo ông ấy vẫn sẽ chết. Chi bằng con dạy ông ta niệm kinh, để cha mình tự khai ngộ. Nếu con đem tất cả công đức cho cha mình, con chết rồi, nhưng lại có nhiều người khác con không cứu được nữa. Đúng không? Vậy nên không có trí tuệ,

Cảm ơn sư phụ Lư đài trưởng khai thị

***

【如何理解關帝菩薩開示「吃葷的不來，守戒不嚴的不來，造口業的不來」；自己功德不夠，千萬不要給人太多】

wenda20170402A 50:40

男聽眾：

師父，關帝菩薩開示他三不來：吃葷的不來，守戒不嚴的不來，造口業的也不來。那是不是除了關帝菩薩，其他護法神一般也是這「三不來」呢？

台長答：

應該都是這樣。吃葷首先是不乾淨，不乾淨的話，菩薩、護法神……他指的可能不是不來，就是說他不到你家的佛堂里來，不是很接近你，只是在很遠的地方。

你修心了，護法神還是會關照你的，只是他不願意到你家來，因為你家裡有葷肉、葷食的那種氣場，他不來，不是他不管你，明白嗎？（明白了。師父，您接著講「守戒不嚴的不來」）

守戒不嚴，整天在家裡邪淫，男女之事太多，整天看黃色錄像，自己不乾淨，腦子里都是女人、男人，想著這些事情，做點不好的事情，這些全部都是屬於守戒不嚴。家裡氣場不好，護法神是很乾淨的，他怎麼來照顧你？

誰都願意照顧一個好人，誰都不願意照顧一個流氓啊（是的。師父，最後說「造口業的不來」）菩薩最恨人家造口業了。造口業斷人慧命、增加煩惱、增加業障，你家裡業障越來越重，天天護法神給你護法，你這裡業障不停地增加，你叫護法神怎麼來啊？

（師父，我們發現現在菩薩越來越多地談到了吃素、守戒的重要性。吃素、守戒是學佛最基本的，是不是我們只有先做到這些，才能來談提高境界呢？）是啊，舉個簡單例子，你連手都不乾淨，你怎麼做好人呢？

比方說，你跟人家冠冕堂皇地說，「我是一個學佛人，我是一個菩薩，我學菩薩的」，但背後在罵人、在偷東西……守戒就是這樣，你連自己的戒都守不了，更何談你做菩薩？不是開玩笑嗎？不是空穴來風啊？（關帝菩薩開示「守戒不嚴的我不來」，請問師父，這裡的「戒」是不是包括「五戒」？）

五戒（斂財、謗佛，還包括哪些戒呢？）戒邪淫、戒斂財、戒整天在電話里瞎說八道……還有很多人冒充佛菩薩的觀點到處去講。

昨天有一個人生癌症了，他自己懺悔了，過去老拿師父的東西在外面亂講，就是拿師父的《白話佛法》，他偏離，自己講一套，不停地在外面講，昨天下午我剛聽到這個人。

還有一個我要告訴大家的，自己功德不夠，千萬不要給家裡人太多。最近有一個人只有27歲，挺好的，因為他爸爸生癌症了，他把功德給爸爸，他爸爸馬上好了，他生癌症了，結果前幾天就死了，27歲啊（師父，這不是很冤？）

不冤啊，他為了他父親獻身。這個就是說你連自己都保不了，你怎麼救別人呢？他爸爸相信的，經過他這件事情說不定念念經還會好；但是有的父親根本不相信的，你救了他，這個關過了，下一個關他還得死啊。你還不如教導他念經，讓他自己來開悟呢。你把功德全部給他了，你死了，還有很多人你不能救了，對不對？所以沒智慧。

感恩師父盧軍宏台長慈悲開示

Bất cứ ai đang tìm việc có thể cầu xin Bồ Tát và Bồ Tát sẽ ghi tên cho bạn, về cơ bản là giúp đỡ bạn.

Nhưng một khi Hộ Pháp phát hiện ra, rằng bạn có những suy nghĩ tà dâm như vậy, hoặc bạn đã vi phạm Ngũ Giới một cách nghiêm trọng, Ngài sẽ không cho bạn thuận lợi.

Zongshu20190319

[Những vong linh bình thường khó có phải là thiện vong. Những vong ám lên người quý vị về cơ bản đều là đến để đòi nợ. Cõi có thể tụng kinh tốt nhất chính là “cõi người”]

Đài trưởng trả lời: Làm sao vong linh có thể cứu được con?

Ý này của con là con vong linh đã cứu mạng con, vậy cứu bằng cách nào? Nói cho thầy nghe xem

(điều này dường như con thường thấy trong phim ảnh)

Vì vậy yêu cầu con bớt xem phim lại. Càng xem càng bị mê hoặc, 1 vong linh bình thường khó có thể là thiện vong, con hiểu không? Đa số những vong ám lên người con đều là đến để đòi nợ. Làm sao họ có thể tiêu trừ nghiệp chướng của mình? Một khi họ bị xuống dưới sẽ rất khó tiêu trừ được nghiệp chướng, trừ khi không bị trừng phạt mà có thể sống ở âm ty địa phủ thì họ vẫn có thể tụng kinh ở dưới đấy. Nhưng con phải biết điều này, ở nơi đau khổ như vậy, có bao nhiêu người tụng kinh?

Ở nơi hưởng thụ cũng không chịu tụng kinh.

Ở nơi đau khổ cũng không chịu tụng kinh, chỉ có ở “cõi người” mới là nơi tụng kinh tốt nhất, bởi vì cõi người không hoàn toàn đau khổ, thường khổ và cũng thường vui, trong trạng thái thường vui và thường khổ thì con người mới có thể tụng kinh. Khổ đến tột cùng chẳng hạn như ở trong tù thì ai chịu tụng kinh? Và ai chịu tụng kinh trong khi họ đang hưởng thụ vui vẻ, giàu có, quyền lực, nổi tiếng và thuận lợi cực độ? Chỉ có những người trong chúng ta khổ nhất thời, vui nhất thời nên chúng ta mới có thể tụng kinh.

---Câu hỏi từ hội cộng tu ở Hội nghị Những người bạn Phật giáo Thế giới 20171202 tại Auckland, New Zealand

TÌM KIẾM KHAI THỊ

TỔNG HỢP KHAI THỊ - PHẦN 1