TỔNG HỢP KHAI THỊ VỀ CÔNG ĐỨC BẢO SƠN THẦN CHÚ

TỔNG HỢP KHAI THỊ VỀ CÔNG ĐỨC BẢO SƠN THẦN CHÚ
Trích từ: Tuyển tập Khai thị Phật học (I)
Khai thị của Sư phụ về "Niệm kinh" – (II) Các loại kinh văn – 10. Công Đức Bảo Sơn Thần Chú
10. Công Đức Bảo Sơn Thần Chú
《Công Đức Bảo Sơn Thần Chú》: Trì tụng thần chú này có thể tích lũy công đức từ các việc lành và tiêu trừ tội nghiệp. Thần chú này có thể chuyển hóa những việc thiện đã làm thành công đức, mà công đức có thể giúp tiêu trừ nghiệp chướng.
Nếu trong một khoảng thời gian bạn đã làm được nhiều việc thiện và hiện đang cần cầu một việc nào đó, thì có thể trì tụng thần chú này. Tuy nhiên, điều kiện để thần chú linh nghiệm là phải có nền tảng của việc tích lũy thiện hạnh.
Khi cần, mỗi ngày niệm 21, 27 hoặc 49 biến, ban ngày hay ban đêm đều được. Trước khi niệm có thể cầu nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho con XXX (tên của bạn), chuyển hóa những việc thiện con đã làm trong quá khứ thành công đức và gia hộ cho việc... được thuận lợi.”
Ngoài ra, có thể niệm 《Công Đức Bảo Sơn Thần Chú》 cho thai nhi trong bụng mẹ hoặc trẻ em dưới 5 tuổi, để chuyển hóa những việc thiện mà em bé đã làm ở kiếp trước thành công đức trong đời này, nhờ đó gia hộ cho em bé tiêu tai, bình an và khỏe mạnh.
Trước khi niệm, có thể cầu nguyện như sau:
"Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho thai nhi trong bụng con XXX (tên của bạn) hoặc cháu XXX (tên của em bé), chuyển hóa những việc thiện mà cháu đã làm trong kiếp trước thành công đức, gia hộ cho cháu được bình an và khỏe mạnh."
_________________________________
Wenda20111028 47:31 – Cầu nguyện như thế nào khi niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú
Thính giả: Con có một người bạn đang mang thai. Hôm nay trong chương trình của Thầy, con nghe nói người mang thai nên niệm nhiều Công Đức Bảo Sơn Thần Chú. Vậy nên cầu xin với Đức Quán Thế Âm Bồ Tát như thế nào ạ?
Đài trưởng: Có thể cầu như sau: “Thỉnh cầu Đức Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho em bé trong bụng con có được công đức, có thể đến nhân gian, tiêu tai kéo dài tuổi thọ, tiêu tai tích phúc…”
Thực ra, một đứa trẻ đến nhân gian, về cơ bản đều là đến để chịu khổ. Chắc chắn kiếp trước em bé cũng đã làm rất nhiều việc tốt, đã lập nhiều công đức. Khi niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú, em bé vừa mới sinh ra đã mang theo rất nhiều công đức; ít nhất trong thời niên thiếu và thanh xuân, cuộc sống của bé sẽ rất hạnh phúc.
( Tức là đem những việc tốt và việc thiện của kiếp trước chuyển thành công đức thông qua việc niệm chú, sau đó thì dựa vào sự tự tu của bản thân (niệm kinh, làm công đức), đúng không ạ?)
Đúng vậy. Giống như trước tiên lấy tiền tiết kiệm ra dùng vậy.
_________________________________
Trẻ hơn 1 tuổi có thể niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú không?
Thính giả: Một đứa trẻ 1 tuổi 10 tháng, như vậy có thể niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú không ạ?
Đài trưởng: Được, ngay cả khi còn ở trong bụng mẹ cũng có thể niệm rồi, niệm 21 biến là được.
_________________________________
Niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú cho trẻ cần niệm rồi nghỉ từng giai đoạn
Thính giả: Khi niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú cho trẻ dưới 5 tuổi, có cần niệm một hai tháng rồi dừng lại một thời gian rồi mới niệm tiếp không ạ?
Đài trưởng: Niệm một hai tháng rồi dừng lại một thời gian là đúng, thậm chí dừng một tuần cũng tốt. Vì không thể dùng hết công đức cả đời của đứa trẻ. Ví dụ công đức đời trước của nó đáng lẽ 35 tuổi tốt, 48 tuổi gặp vận may, nhưng nếu dùng hết sớm khi còn nhỏ để cho nó khỏe mạnh, không bệnh tật, thì sau này đến 35 tuổi, 39 tuổi hoặc những thời điểm có vận thì lại không còn vận nữa, vì công đức đã bị dùng trước để bù cho giai đoạn sớm rồi.
_________________________________
Wenda20111030 09:30 – Phải có việc thiện mới có thể cầu công đức
Thính giả: Thưa Đài trưởng, có lúc Thầy xem đồ đằng cho người khác, nếu một người muốn cầu một việc đặc biệt nào đó, thì có phải là niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú không? Có phải bất kể họ muốn cầu việc gì cũng đều có thể niệm chú này không ạ?
Đài trưởng: Nhất định phải có việc thiện, thì người đó mới có thể cầu công đức. Nếu không làm nhiều việc thiện mà niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú, thì không thể chuyển hóa thành công đức được.
( Tức là khi đặc biệt cầu cho một việc nào đó, nếu không làm việc thiện thì dù có cầu cũng vô ích phải không ạ?)
Vô ích. Ví dụ như một người xấu, từ trước đến nay chưa từng làm việc tốt, con nói xem người đó có thể nhận được giấy khen không? Không thể. Bởi vì phải làm rất nhiều việc tốt trước, cuối cùng mới đổi lấy được một tờ giấy khen.
__________________________________
Wenda20130623B 08:50 – Niệm Chú Công Đức Bảo Sơn để xây dựng bảo tháp công đức của chính mình
Thính giả: Công Đức Bảo Sơn Thần Chú là để chuyển những việc tốt thành công đức, hay là khi cầu một việc nào đó, niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú sẽ chuyển công đức thành sự thuận lợi cho việc mình đang cầu ạ?
Đài trưởng: Thực ra, Công Đức Bảo Sơn Thần Chú là để xây dựng cho chính mình một "bảo tháp công đức", tức là làm cho tất cả những việc mình làm đều trở thành công đức.
Theo nguyên lý này, nếu con đã làm rất nhiều việc thiện, rồi niệm nhiều bài chú này, thì những việc thiện ấy có thể được chuyển hóa thành công đức.
Nhưng nếu con không có công đức, cũng không có việc thiện, thì dù niệm bài chú này cũng không nhất định sẽ khiến mọi việc của con đều được thuận lợi.
Công Đức Bảo Sơn Thần Chú thích hợp nhất đối với người thường xuyên làm việc thiện, rất lương thiện, trong lòng suốt ngày đều nghĩ đến chúng sinh. Người như vậy, một khi niệm bài kinh này thì làm việc gì cũng rất thuận lợi.
Còn đối với người xấu, người không làm việc tốt hoặc người không có công đức, thì niệm bài kinh này sẽ không phát huy tác dụng quá lớn.
__________________________________
Wenda20120608 01:20:30 – Trước khi niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú nên cầu nguyện như thế nào
Thính giả: Lần trước Ngài bảo con tự niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú. Trước khi niệm thì con nên cầu như thế nào? Con quên mất rồi.
Đài trưởng: Chỉ cần nói:
“ Thỉnh cầu Đức Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho con, tên là... (họ tên), có thể tích lũy (tích trữ) công đức, tiêu tai giải nạn.”
Bởi vì chỉ khi có công đức thì mới có thể tiêu tai giải nạn.
( Không phải là cầu xin chuyển những việc mình đã làm thành công đức sao?)
Cầu như vậy cũng được. Vấn đề là ta không biết con đã làm được bao nhiêu việc thiện. Nếu bản thân con không có việc thiện, thì làm sao tích lũy được công đức đây?
__________________________________
Wenda20140502 02:09 – Những vấn đề liên quan đến việc niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú để chuyển hóa công đức
Thính giả: Nếu đưa Công Đức Bảo Sơn Thần Chú vào thời khóa công phu hằng ngày, thì đó là dùng công đức của kiếp trước hay công đức của kiếp này để tiêu trừ nghiệp chướng?
Đài trưởng: Thông thường, Công Đức Bảo Sơn Thần Chú là khi đời này con có công đức, đã làm rất nhiều việc thiện, sau khi niệm bài chú này thì có thể chuyển hóa những việc ấy thành công đức. Nhưng nếu con không có việc thiện, thì dù có niệm cũng không có tác dụng gì mấy.
( Nếu chúng con vẫn luôn làm công đức thì có thể niệm phải không ạ?)
Đương nhiên rồi. Điều con cho là công đức chưa chắc đã thực sự là công đức, nhưng sau khi niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú, nó cũng có thể được chuyển hóa thành công đức. Nếu con biết việc mình làm không phải là công đức, thì con càng nên niệm. Nếu con biết việc mình làm có thể là công đức, thì niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú sẽ càng củng cố và làm tăng thêm công đức của con.
( Con hiểu rồi. Tức là niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú bản thân cũng có công đức, đúng không ạ?)
Đài trưởng: Đúng.
__________________________________
Wenda20120304 01:26:43 – Về việc thiện, công đức và việc niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú
Thính giả: Trước đây Thầy từng nói, sau khi làm công đức thì niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú. Con vẫn luôn độ người, in sách, phóng sinh, cũng xem như là đang làm công đức...
Đài trưởng: Những việc con làm chắc chắn là công đức. Ý nghĩa của niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú là: sau khi làm việc thiện thì niệm bài chú này để chuyển những việc thiện đó thành công đức.
(Vậy những việc con đang làm hiện nay thì không cần niệm Chú Công Đức Bảo Sơn nữa phải không ạ?)
Không cần. Những việc đó đều là công đức. In kinh sách cho người khác đọc để cứu độ chúng sinh, điều này 100% là công đức.
( Vậy có phải bài chú này cả đời con cũng không cần niệm không ạ?)
Nếu con cảm thấy mình cũng đã làm rất nhiều việc thiện, và con muốn chuyển tất cả những việc thiện ấy thành công đức, thì vẫn có thể niệm như bình thường.
( Vậy việc thiện là những việc gì ạ?)
Khi con không cố ý, chỉ thuận theo lòng tốt mà giúp người khác làm việc tốt, thì đó gọi là việc thiện. Lấy ví dụ đơn giản, một bà cụ qua đường, con không dùng tâm, chỉ cảm thấy là con nên đỡ bà ấy một chút, thì gọi là việc thiện; một người nghèo quá chừng: “Ôi, mình quyên cho họ mười mấy đồng đi.” thì cũng gọi là việc thiện; nhường ghế cho người khác trên xe buýt, gọi là việc thiện
( Con hiểu rồi. Vậy nếu con làm việc thiện mà không niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú thì có được không ạ?)
Được. Làm việc thiện mà không niệm bài chú này thì ngay trong đời này con sẽ nhận được phúc báo. Nói cách khác, ví dụ hôm nay không có ai giúp con, nhưng vì con thường xuyên làm việc thiện, nên việc của con sẽ đặc biệt thuận lợi. Đây chính là thiện có thiện báo, và quả báo tốt sẽ đến ngay trong hiện đời.
Còn nếu là công đức thì, thứ nhất, có thể trừ nghiệp chướng của con; không có việc gì có thể trừ nghiệp chướng của con, chỉ có công đức mới có thể trừ; thêm nữa, công đức có thể mang sang đời sau. Những việc thiện như thế này của con không mang sang được đời sau, chỉ dùng được trong đời này thôi.
(Con hiểu rồi. Mỗi lần con làm công đức, như việc in sách, con đều hồi hướng cho mẹ con.)
Đúng vậy, mẹ con nhất định sẽ nhận được công đức này.
(Còn việc phát nguyện nữa. Con đã phát đại nguyện, nguyện vì mẹ mà ăn chay trọn đời, cứu độ chúng sinh. Vậy mỗi sáng và tối khi dâng hương, con có cần cầu xin Bồ Tát và nhắc lại những nguyện lực đó không ạ?)
Được. Thực ra, khi nói với Bồ Tát về nguyện lực của mình, đó cũng là để tự khích lệ bản thân, tự nhắc nhở bản thân và thúc đẩy mình đừng quên những lời nguyện đã phát. Vì vậy, Bồ Tát sẽ không cảm thấy con phiền đâu.
(Con đều cầu xin Bồ Tát gia hộ cho mẹ con trước, rồi mới nói lại những lời phát nguyện.)
Đúng! Cái này được.
__________________________________
Wenda20130215 46:43 – Làm công đức trong chùa có thể niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú
Thính chúng: Chúng con thường xuyên về Đại Lục đến chùa quyên góp tiền. Người ta xây chùa, chúng con làm một chút công đức. Những vị sư ở đó nói muốn ghi tên chúng con ở phía dưới. Thầy nói như vậy có tốt không?
Đài Trưởng: Phúc đức, chuyển thành phúc đức.
(Có phải cần niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú không ạ?)
Ừ, đúng vậy, nhất định phải niệm.
(Thông thường niệm trong bao lâu ạ?)
Phải xem, con làm bao nhiêu công đức thì niệm bấy nhiêu .
( Hai, ba năm trước họ xây chùa, trên đài có tòa sen của Quán Thế Âm Bồ Tát, dù sao cũng là mấy vạn đồng. Chúng con còn giúp Phật Di Lặc tụng kinh nữa. Những việc này cần niệm bao nhiêu ạ?)
Công đức này cũng được xem là tương đối lớn, niệm nhiều một chút, đại khái niệm khoảng nửa năm cũng không có vấn đề gì.
( Một ngày 21 biến ạ?)
Ừ.
( Đó là chuyện mấy năm trước rồi, bây giờ có thể nói ra không ạ?)
Không cần phải nói, chẳng phải con đã giúp con ghi lại hết ở đó rồi sao
(Vì mẹ con luôn nói: Làm việc tốt thì đừng nói ra, Bồ Tát nhìn thấy; Cho nên chúng con không nói)
Nói chung, nếu làm việc thiện mà lưu danh thì sẽ chuyển thành phước đức (Ồ, vì sư phụ đó nói phải khắc tên lên trên, lúc đó con nghĩ, tên khắc ở trên, sau này người ta lễ bái đến tên của mình thì mình không gánh nổi đâu)
Là như vậy.
(Thầy nói có nên ghi không ạ?)
Người ta muốn ghi cho con, đó là một tấm lòng, con cũng không có cách nào
(Đúng vậy, sư phụ nói như thế; con nói đừng ghi nữa, ông ấy nói làm công đức thì chúng ta đều phải khắc tên lên trên)
Thực ra đây vẫn là phước báo nhân gian
(Đúng đúng, dù sao viết cũng không sao phải không ạ?)
Viết cũng không vấn đề gì, viết rồi con có thể niệm Chú Công Đức Bảo Sơn (Vâng vâng, con niệm).
__________________________________
Wenda20140824A 01:19 Khi in sách hoặc phát sách, nên niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú như thế nào
Thính giả: Khi in sách hoặc phát sách, niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú và cầu nguyện như thế nào để đúng đắn hơn ạ?
Đài trưởng: Ví dụ như: “Xin Bồ Tát gia hộ cho con, giúp cho XXX[họ tên] khai mở trí tuệ, để con có thể công đức viên mãn”, “làm nhiều công đức hơn” hoặc “công đức viên mãn” đều được, sau đó nói tiếp: “Con sẽ dùng những công đức này để che chở cho [yyy] của con”, hoặc “con sẽ như thế nào đó”... Tức là hãy nói ra những yêu cầu của bản thân mình
(Dạ, được ạ, vâng ạ. Nhưng có đồng tu gửi sách mà không xác định được là ngày nào gửi sách, hoặc là phát sách, vậy thì người ấy nên niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú liên tục hay chỉ niệm vào ngày gửi sách hoặc phát sách thôi ạ?)
Thông thường là như thế này, nếu không biết cũng không sao, chỉ cần con đã phát nguyện này và đi thực hiện là được, không nhất thiết phải theo thời gian, chủ yếu là con đã phát nguyện thì không được làm trái nguyện là được.
__________________________________
Wenda20140831B 34:58 Vì sao sau khi làm công đức vẫn cần niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú
Thính giả: Lần trước Thầy có giảng rằng khi gửi phẩm kết duyên cho người khác, mỗi lần gửi một phần thì niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú, nhưng việc gửi phẩm kết duyên cho người khác chẳng phải bản thân đã là công đức rồi sao? Tại sao còn phải niệm nữa?
Đài trưởng: Anh ấy gửi cho người khác là công đức, nhưng công đức này không nhất định là công đức, bởi vì công đức và phước đức phải xem xét động cơ phát tâm; đôi khi không thể bảo đảm những việc làm ra hoàn toàn đều là công đức. Nếu con niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú thì về cơ bản sẽ trở thành công đức (Ồ, tức là tương đối chắc chắn hơn) Ừm.
__________________________________
Wenda20140831B 44:06 Thường xuyên phát sách cứu độ người, có thể tụng nhiều Công Đức Bảo Sơn Thần Chú
Thính chúng: Thưa Sư phụ, hiện nay khai thị nói rằng nếu phóng sinh không phải để cầu mong quá mãnh liệt, thì có thể tụng nhiều Thánh Vô Lượng Thọ Quyết Định Quang Minh Vương Đà La Ni. Giống như ví dụ của Sư phụ, kinh văn là một phương tiện, Bồ Tát giúp chúng ta đào con sông đó sâu hơn một chút, rồi nước sẽ chảy nhiều hơn. Vậy cách hiểu của con là, ví dụ hiện nay đi phát sách cứu độ người thật ra chính là công đức, Sư phụ nói nếu thường xuyên phát sách cứu độ người thì có thể tụng nhiều Công Đức Bảo Sơn Thần Chú, vậy điều này có phải cũng có tác dụng tương tự không ạ?
Đài trưởng: Đương nhiên rồi, vậy tại sao phát sách lại tốt? Một khi con phát sách, người ta đọc xong rồi tin theo, con biết là con đã cứu được một người rồi đó! Chẳng phải “cứu một mạng người còn hơn xây bảy tầng phù đồ” sao?! Điều đó lợi hại vô cùng.
(Ý là tụng Công Đức Bảo Sơn Thần Chú có phải giống như có tác dụng đòn bẩy không ạ?)
Đúng rồi, đúng rồi… vốn dĩ giữa việc thiện và công đức, con vừa tụng Công Đức Bảo Sơn Thần Chú, “bốp” một cái, việc thiện cũng được, công đức cũng được, đều nâng thành công đức, chắc chắn là công đức
(Vậy nếu đôi khi chúng con đi phát sách, cứu độ người, lại sợ trong quá trình cứu độ người có sơ suất, nên không dám tụng. Thưa Sư phụ, xin Ngài cảm ứng khí trường của con, con có thể tụng Công Đức Bảo Sơn Thần Chú không ạ?)
Có thể, có thể, con có thể tụng, con cứu độ người rất giỏi.
__________________________________
Shuohua20140905 25:38 – Khi phát sách độ người, niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú thì nên cầu nguyện như thế nào?
Thính giả: Khi chúng con đi phát sách để độ người, có thể niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú, đúng không ạ?
Đài Trưởng: Có thể.
(Vậy nên cầu nguyện với Bồ Tát như thế nào ạ?)
“Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, hiện nay con muốn tích lũy công đức. Hôm nay con phát sách, con tích lũy công đức, hy vọng có thể che chở, phù hộ cho con tiêu trừ nghiệp chướng của chính mình.”
Thực ra, làm công đức là phương pháp tốt nhất để tiêu trừ nghiệp chướng. Làm công đức và niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn đều là để tiêu trừ nghiệp chướng.
__________________________________
Wenda20141003 10:02 – Pháp bố thí trên mạng có thể niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú hay không?
Thính chúng: Thưa Thầy, con chào Thầy! Hiện nay đa số đồng tu làm pháp bố thí trên mạng, thông qua vòng bạn bè WeChat , không gian QQ, Tencent Weibo… để chia sẻ. Việc pháp bố thí như vậy của họ có thể niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú hay không ạ?
Đài Trưởng: Có thể.
(Ồ, vậy thì nên cầu nguyện với Quán Thế Âm Bồ Tát như thế nào ạ?)
Chính là: “Hôm nay con vì chúng sinh mà thực hiện pháp bố thí, giúp họ lìa khổ được vui, thỉnh cầu Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, thành toàn tâm đại bi này của con. Nay con niệm [số lượng biến] biến Chú Công Đức Bảo Sơn để chuyển thành công đức, tiêu trừ nghiệp chướng trên người con hoặc tăng thêm năng lượng của con...” Phần sau thì tùy con tự cầu nguyện.
__________________________________
Wenda20130208 48:35 Ngày mùng Một Tết có cần niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú không, khi niệm nên cầu nguyện thế nào
Thính giả: Thưa Sư phụ, ngày mùng Một có cần niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú không ạ?
Đài trưởng: Có. Còn phải xem bình thường công đức mà con làm có nhiều không. Công đức bình thường ít thì niệm cũng không có tác dụng lớn; nếu làm được rất nhiều công đức, thì niệm vào ngày mùng Một Tết sẽ chuyển hóa thành gấp đôi công đức (Có cần niệm 49 biến không ạ? Niệm trong một ngày là được đúng không ạ?) Đúng đúng đúng (Chúng con cầu nguyện chuyển việc thiện thành công đức hay cầu nguyện thế nào ạ?) Chính là: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là [họ tên] trong năm mới công đức vô lượng! Con muốn làm nhiều công đức hơn, thỉnh cầu Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho những việc thiện con đã tích lũy trong các kiếp trước đều chuyển thành công đức, có thể che chở và phù hộ cho con, giúp con trong năm mới được khỏe mạnh”, hoặc muốn cầu điều gì thì cứ cầu điều đó là được.
__________________________________
Wenda20140711 19:17 Về vấn đề niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú
Thính giả: Niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú có phải có thể niệm mãi không? Hay là niệm vài tháng rồi dừng vài tháng?
Đài trưởng: Ta chỉ hỏi con một câu, con làm nhiều việc tốt không? Con cảm thấy mình có công đức không? (Sau đó quyết định thời gian niệm này, đúng không ạ?) Đúng rồi, nếu con luôn làm việc tốt, con có thể chuyển đổi; nếu con cảm thấy mình không làm việc tốt gì, con niệm cũng không có tác dụng gì (Trước khi niệm, con cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con, người nào đó tích lũy công đức, được không ạ?) Được, nhưng vấn đề là con nhất định phải làm việc thiện thì mới có thể tích lũy công đức.
__________________________________
Wenda20120304 51:17 Sau khi làm việc thiện, nên niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú trong bao lâu?
Thính giả: Về Công Đức Bảo Sơn Thần Chú, ví dụ như cảm thấy trong thời gian này mình đã làm khá nhiều việc thiện, nên muốn niệm, vậy một chu kỳ kéo dài bao lâu ạ?
Đài Trưởng: Công Đức Bảo Sơn Thần Chú thông thường có chu kỳ là một tuần.
__________________________________
Shuohua20140815 01:00 Không ngừng làm công đức, việc thiện thì có thể liên tục niệm Chú Công Đức Bảo Sơn; làm thế nào phán đoán công đức tích lũy lớn
Thính giả: Một vị đồng tu rất phát tâm hoằng pháp ở địa phương chúng con, cung cấp nơi cất giữ pháp bảo cho các đồng tu. Tất cả pháp bảo đều do đồng tu đến công ty logistics nhận về, sau đó tự chịu chi phí vận chuyển; khi có đồng tu kết duyên pháp bảo thì cũng miễn phí bưu gửi cho họ. Vị đồng tu này đã tăng thêm Chú Công Đức Bảo Sơn trong thời khóa, mỗi ngày niệm 21 biến, cầu nguyện đem toàn bộ việc thiện và công đức dùng để tiêu trừ nghiệp chướng của bản thân. Nếu cứ tiếp tục niệm như vậy, xin hỏi Sư phụ như thế có được không?
Đài trưởng: Ừm, vị đồng tu này rất có trí tuệ. Trước hết, trong trường hợp này phải hiểu một đạo lý: vì bản thân anh ấy làm công đức, làm việc thiện, nên anh ấy có thể niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú; nếu anh ấy cùng người khác quyên góp tiền thì không được. Vì tự mình làm công đức, tự mình hoàn toàn có thể làm như vậy, hơn nữa có thể niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú, công đức rất lớn, hiểu chưa?.
(Vâng, hiểu rồi. Vì vị đồng tu này liên tục làm như vậy, vậy cứ để anh ấy tiếp tục niệm mãi, không ngừng Công Đức Bảo Sơn Thần Chú này có được không, thưa Sư phụ?)
Được, chỉ cần anh ấy luôn có công đức thì công đức của anh ấy sẽ rất lớn. Làm thế nào biết công đức của mình đã lớn? Thứ nhất, giống như một người không bị cảm lạnh cảm cúm, nghĩa là không dễ dàng gặp xui xẻo, mọi việc luôn thuận lợi; thứ hai, gia đình anh ấy sẽ không xảy ra chuyện; thứ ba, bản thân anh ấy luôn cảm thấy cơ thể rất khỏe mạnh, dường như thường xuyên nằm mơ đẹp. Những công đức này của anh ấy rất lớn. Bạn phải biết, người ta thật sự làm công đức, tự bỏ một chút phí bưu điện để gửi cho người khác, ví dụ gửi một quyển sách gì đó, trên thực tế tất cả đều là công đức, đều có thể niệm Công Đức Bảo Sơn Thần Chú, tích lũy công đức; công đức là nhờ tích lũy.
__________________________________
Chuyển công đức theo tỷ lệ phần trăm hay chỉ rõ một công đức cụ thể thì tốt hơn; chuyển công đức “mới” có hiệu quả hơn không
Nữ thính giả: Khi chúng con chuyển công đức, thì nên nói chuyển một tỷ lệ phần trăm của toàn bộ công đức sẽ tốt hơn, hay là nên nói chuyển công đức của một Pháp hội nào đó hoặc của một việc thiện cụ thể nào đó sẽ tốt hơn ạ?
Đài trưởng: Đương nhiên là phân chia cụ thể một chút thì tốt hơn. Phân chia cụ thể thì con sẽ không chuyển hết toàn bộ công đức của mình.
(Trước đây Thầy từng nói có thể chuyển theo tỷ lệ phần trăm, cũng từng nói có thể chuyển công đức của một Pháp hội nào đó. Nhưng trước đây con đã tham dự rất nhiều Pháp hội, không nhớ mình đã chuyển công đức của những Pháp hội nào rồi. Vậy trong hai cách nói này thì cách nào tốt hơn ạ?)
Nói “công đức của từng Pháp hội” thì tốt hơn.
( Tức là chỉ rõ công đức của một Pháp hội cụ thể sẽ tốt hơn phải không ạ?)
Ừ. Bởi vì khi con nói rõ Pháp hội nào, Hộ Pháp Thần trên trời đều có thể tra được.
( Dạ, con hiểu rồi.)
Tức là nói con có công đức, nếu con miệng tùy tiện nói bừa, như vậy là thất đức, không có công đức, hộ pháp thần sẽ trừng phạt
(Con hiểu rồi. Có cách hiểu như thế này đúng không ạ? Ví dụ công đức của những Pháp hội mà chúng con tham dự từ nhiều năm trước, hoặc công đức làm được từ nhiều năm trước, so với công đức mới làm gần đây thì không “mới” bằng công đức gần đây?)
Không phải.
(Vậy khi chuyển công đức thì nên chuyển công đức của các Pháp hội trước đây trước, hay chuyển công đức của những Pháp hội mới tham dự gần đây trước?)
Đều được. Chỉ cần công đức trước đây con chưa dùng đến, con chắc chắn là chưa dùng đến...Tại sao lại nói chuyển công đức “mới” thì tốt? Đúng là gọi là “mới”. Công đức mới là vì con chưa từng dùng đến, bản thân con tự biết điều đó. Còn công đức đã lâu rồi thì rất có thể đã bị những nghiệp chướng mà con tạo từ vô thủy kiếp đến nay tiêu hao mất rồi.Ví dụ hôm nay con làm sai một việc, rồi trước mặt Bồ Tát con nói:“Con xin lỗi Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, con đã làm sai, xin Ngài gia hộ để người ấy đừng báo thù con.” Được rồi, một thời gian sau, quả thật người đó không báo thù con. Thực ra, nghiệp chướng này không phải Bồ Tát giúp con tiêu trừ, bởi vì Bồ Tát không làm thay đổi nhân quả. Mà là công đức từ một Pháp hội nào đó trước đây của con đã dùng để hóa giải việc này. Vậy thì công đức đó còn nữa không? Không còn nữa. Cho nên tại sao lại nói đừng chỉ ăn vào vốn cũ, mà phải lập thêm công mới? Con thử nghĩ xem, công đức của Bồ Tát... Khi một vị đã trở thành Bồ Tát, đã lên cõi trời, thì công đức ấy đã khiến Ngài thành Bồ Tát rồi. Nếu sau đó Bồ Tát không tiếp tục xuống nhân gian cứu độ chúng sinh, thì Ngài vĩnh viễn cũng không thể thành Phật Vậy con nói “con thành Bồ Tát, con có bao nhiêu công đức”? Thì sao? Cho nên nhất định phải là công đức mới, phải không ngừng tạo công đức mới, chứ không thể chỉ dựa vào công đức cũ. Công đức cũ không còn tác dụng nữa.
(Con hiểu rồi. Cũng giống như trong 《Bạch Thoại Phật Pháp》, Thầy từng nói rằng công đức chúng ta làm phải không ngừng được “gia nhiệt” thì mới có thể duy trì được. Có phải ý Thầy chính là phải không ngừng tạo thêm công đức mới không ạ?)
Đúng vậy.
(Con hiểu rồi ạ)
Trong quá trình dịch và hoằng pháp nếu con có điều gì thiếu sót, chưa đúng lý đúng pháp, Kính mong Chư Phật, Chư Bồ Tát, Sư phụ, Chư Thiên Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con.
phapmontamlinh quantheambotat daitruonglu congducbaosonthanchu

Wenda20111127 22:35
Wenda20121118B 33:31
Wenda20180225A 09:05

佛学常识开示集锦一
10. 功德宝山神咒
《功德宝山神咒》，持诵此咒，可累积善业功德，消除罪业。此经咒可以将所做善事转化为功德，功德可以消除孽障。如果自己某段时间做了很多善事，并且需要求某件事情的话，可以念诵此经文。此经文灵验的前提是要有善事积累为基础。
需要时，每天念21遍、27遍或49遍，白天晚上都可念。
念《功德宝山神咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字），可以把过去所做善事转化成功德，保佑我某事顺利”。
此外，可以为腹中胎儿或者5岁以下的小孩念《功德宝山神咒》，把这个孩子前世所做的善事转到今世来用来保佑他消灾平安。念之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）腹中的孩子或者孩子XXX（孩子的名字），将前世所做善事转化成功德，保佑他平安健康”。
Wenda20111028 47:31 念功德宝山神咒如何祈求
听众：我有一个朋友怀孕，今天在您节目里听见怀孕的人要多念功德宝山神咒，可是怎么跟观世音菩萨求啊？
台长：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我身上的小baby能够有功德，能够到人间来，消灾延寿、消灾积福……”实际上小孩到人间来基本上都是来受罪的。他上辈子肯定也做过很多的好事，做过功德，功德宝山神咒一念，孩子刚刚一出生就带着很多功德来，至少他的青年时期就会很快乐。把前世的这些好事和善良的事情作为功德念掉之后，接下来靠他自修（念经做功德）对啦，把存款先拿出来用啦。
Wenda20111127 22:35 一岁多的小孩能不能念功德宝山神咒
听众：一个小孩1岁十个月大，这么大的能不能念功德宝山神咒啊？
台长：可以，在肚子里就能念了，要念21遍。
Wenda20121118B 33:31 给孩子念功德宝山神咒要念念停停
听众：给五岁之前的小孩子念功德宝山神咒的时候，要不要念一两个月也要停一停再念呢？
台长：功德宝山神咒念一两个月停一停是对的，哪怕停一个礼拜都好的！因为你不能把他一辈子的功德，前世比方说35岁好的、48岁走运的，你全部用到年轻的时候来，让他保证身体好了不要生病了，那以后到了35岁、39岁，或者这些有运气的时候你都没运气了，因为你要靠着以后的功德来弥补他已经提早用去的功德。
Wenda20111030 09:30 必须要有善事才能求功德
听众：台长，有时候您给人家看图腾，假如某一个人要求一件特殊的事情，是不是就是念功德宝山神咒啊？是不是他想求一件什么事情都可以这么念？
台长：必须要有善事，他才能求功德。如果没有做很多善事，念功德宝山神咒的话，不能转换为功德的（就是特别为某一件事情在求的时候，假如没有做善事，求了也没用？）没用……比方说这个坏人，他从来不做好事的，你说说看，想拿个奖状拿得到吗？拿不到的。因为做了很多好事之后，最后才换了一张奖状嘛。
Wenda20130623B 08:50 念功德宝山神咒铸造自己的功德宝塔
听众：功德宝山神咒是将好事转化成功德，还是说在求一个件事的时候念功德宝山神咒可以把功德转化成求的那件事比较顺利一点？
台长：功德宝山神咒实际上就是要铸造自己一个功德宝塔，就是让你自己所做的事情都成为功德。根据这个原理，就说你做了很多善事，你多念这个经文，它可以转化为功德。但是你没有功德没有善事的话，你念这个经文也不一定能够让你各方面都比较顺利。功德宝山神咒最好对一个经常做善事的人，很善良的，整天心中都想着众生的人，他一念这个经文什么事情都非常顺利了。但是对于一个坏人、一个不做好事的人或者没有功德的人来说，念这个经文不会起太大的效果的。
Wenda20120608 01:20:30 念功德宝山神咒之前如何祈求
听众：上次你让我自己念功德宝山神咒，念之前该怎么说？我忘了。
台长：就“请大慈大悲观世音菩萨，保佑我某某某能够储存功德，消灾解难”。因为有功德才能消灾解难（不是说把所做的转化为功德？）这也可以的。问题我不知道你有多少善事，你自己如果没有善事的话，怎么攒功德啊？
Wenda20140502 02:09 念功德宝山神咒转化功德的问题
听众：功德宝山神咒如果加在功课里，是用我们前世的功德还是今世的功德来消业障？
台长：功德宝山神咒一般就是你今世有功德、做了很多善事，念了这些经文之后，可以把它化成功德。但是你没有善事的话，念了也没什么用啊（我们一直在做功德的话就可以念？）那当然了。你以为自己做的是功德，但不一定是功德，念了功德宝山神咒它也会化成功德；如果你知道不是功德你更应该念；如果你知道自己做的可能是功德，念功德宝山神咒那就更坚强地加重了你的功德（明白了。就是说念功德宝山神咒也是有功德的）对。
Wenda20120304 01:26:43 关于善事与功德及念功德宝山神咒的问题
听众：台长以前说过做功德念功德宝山神咒，我一直也在度人、印书、放生，也算是在做功德……
台长：你这个肯定是功德的。功德宝山神咒是说你做善事，然后念功德宝山神咒把它转换成功德的（那我现在做的这些事情不需要念功德宝山神咒的？）用不着的，都是功德。印书去给人家看，救度众生，这个绝对100%的功德的（哦，那这个经文我一辈子不需要念吗？）如果你觉得善事也做得很多，你希望把善事都转化为功德的话，照样可以念（善事指的是什么呢？）你不用心地去帮助人家做好事那就叫善事。举个简单例子，一个老妈妈过马路了，你没有用心地，就觉得我应该去扶她一下，这就叫做善事；一个人穷得不得了：“哎呀，我捐他十几块钱吧。”那也叫善事；在公共汽车上让给人家坐，叫善事（我知道了，那我做善事不念这个行不行啊？）做善事不念这个，马上你这辈子有福报了。也就是说，比方说你今天没有人帮助，你经常做善事的，你这个事情就会特别顺利，这是善有善报、报在现在的。那么功德的话呢，第一，能够去除你的孽障，没有一个事情能够去除你的孽障，只有功德能够去除；还有一个，功德可以带到下辈子的。你这种善事是带不到下辈子的，这辈子只能用掉的（我知道，我每次做这个功德——印书，我都是为我妈妈做的）对啊，那你妈妈一定会得到这个功德的呀！（还有许愿，不是已经许大愿了嘛，我为我妈终生吃素、度众生，我是不是每次早晚上香都要去求菩萨把愿力说出来？）可以。实际上跟菩萨讲愿力，是鼓励自己、鞭策自己、提醒自己发的愿不要忘记，所以菩萨不会觉得你烦的（我是每次先求菩萨保佑我妈妈怎么样怎么样，然后说出许愿）对！这个可以的。
Wenda20130215 46:43 在庙里做功德可以念功德宝山神咒
听众：我们经常回大陆到庙里捐款，人家造庙我们做一些功德，那些师父说要把名字放在下面，您说这种好不好？
台长：福德，转为福德（要念功德宝山神咒是吗？）嗯，是的，一定要念的（一般念多久呢？）要看的，你有多少功德做多少事情（两三年前他们造庙，观世音菩萨在台上面的莲花座，反正好多万块钱；我们又帮弥勒佛诵经啊，这些要念多少呢？）这个功德还算比较大的，多念一点，大概念个半年没问题（一天21遍？）嗯（那是几年前的事情，现在可不可以讲呢？）用不着讲的，你有没有全帮你放在那里了（因为我妈妈老是说：做了好事不要讲，菩萨看得到的，我们就没有讲）一般就是说做了善事的话留名了，就会转为福德（哦，因为师父说把名字刻在上面，我当时就想，名字刻在上面将来拜到你的名字受不起的呀）是这样的（您说要不要放呢？）人家要给你放，一片心意，你也没有办法（对呀，师父就是这样讲，我说不要放了，他说做了功德我们都是要把名字刻在上面的）实际上这个还是人间福报（对对，反正写了也不妨吧？）写也没问题的，写了你可以念功德宝山神咒（好的好的，我念）。
Wenda20140824A 01:19 印书或发书如何念功德宝山神咒
听众：印书或者是发书念功德宝山神咒如何祈求更正确？
台长：比方说“请菩萨保佑，给我某某某开智慧，让我能够功德圆满”，“多做功德”或者“功德圆满”都可以，然后再讲“我将这些功德能够庇荫我的谁谁谁”，或者“我怎么样怎么样”…… 就是把你自己的要求讲出来（嗯，好的好的。但是有的同修寄书不确定是哪一天寄书，或者是发书，那这样他是一直念功德宝山神咒还是只有在寄书或发书的那一天念功德宝山神咒呢？）一般的情况是这样的，如果不知道无所谓，只要你这个愿许了，你去做了就可以了，不一定按照时间的，主要是你这个愿许了，你不能违愿就可以了。
Wenda20140831B 34:58 做功德后为何还需要念功德宝山神咒
听众：您上次讲寄结缘品给人家，有一个人寄一件就念功德宝山神咒，可是他寄结缘品给人家不是本身就是功德吗？他为什么还要念呢？
台长：他寄给人家是功德，但是这个功德不一定是功德，因为功德和福德要看发心，有时候不能保证做出来的事情完全都是功德的，如果你念功德宝山神咒的话，你就基本上成为功德了（哦，就是比较保险）嗯。
Wenda20140831B 44:06 经常发书度人，可以多念功德宝山神咒
听众：师父，现在开示说放生如果不是求得很厉害，可以多念圣无量寿决定光明王陀罗尼。就好比师父的比喻，经文是一个媒介，菩萨帮我们把那个河挖得更深一点，然后水会流得更多。那我的理解是，比如说现在去发书度人其实就是功德嘛，师父说如果时常发书度人可以多念功德宝山神咒，那这个是不是也是同样的作用啊？
台长：那当然啊，所以为什么发书好啊？你一发书人家看了之后相信了，你知道你救了一个人了啊！你不是“救人一命，胜造七级浮屠”啊？！那厉害得不得了的（就是说念功德宝山神咒是不是好像有点杠杆作用对吧？）对了对了……本来是善事和功德的当中，你一念功德宝山神咒，“啪”一下子把这个善事也好、功德也好拉成功德了，肯定是功德了（那如果我们有时候去发书、度人，又怕度人当中有漏，不大敢念。师父，请您感应我气场，我可不可以念功德宝山神咒？）可以可以，你可以念，你度人很厉害的。
Shuohua20140905 25:38 发书度人的时候念功德宝山神咒该如何祈求
听众：我们去发书度人的时候可以念功德宝山神咒对吗？
台长：可以（那怎么祈求菩萨呢？）“观世音菩萨慈悲，我现在想积累功德，我今天发书，我积累功德，希望能够庇荫我能够消除自己的业障。”其实做功德是最好的消业障的方法，做功德和念礼佛大忏悔文都是消业障的。
Wenda20141003 10:02 在网上法布施是否可以念功德宝山神咒
听众：师父好！现在大多同修在网上做法布施，利用微信朋友圈、QQ空间、腾讯微博等分享，他们这样的法布施是不是可以念功德宝山神咒呢？
台长：可以（哦，那跟观世音菩萨怎么样祈求呢？）就是，“我今为众生法布施让他们离苦得乐，请观世音菩萨慈悲，成全我这个大悲心。我现在念多少遍功德宝山神咒来成为一个功德，消除我身上的业障或者增加我的能量……”这个后面随便你自己求了。
Wenda20130208 48:35 大年初一是否需要念功德宝山神咒，念时如何祈求
听众：师父，初一要不要念功德宝山神咒？
台长：要。就看你平时做的功德多不多啊。平时的功德少，念就没什么大用；如果功德做得很多，年初一念的话会转化双倍的功德（要念就是49遍吗？一天念就可以了对不对？）对对对（我们祈求把善事转化成功德还是怎么祈求？）就是“请大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某在新的一年里功德无量！我要多做功德，请观世音菩萨保佑我往世累积的善全部转为功德，能够庇荫我保佑我，能够让我在新的一年当中身体健康”，或者求什么求什么就可以了。
Wenda20140711 19:17 有关念功德宝山神咒的问题
听众：念功德宝山神咒，是不是可以一直念下去？还是说要念几个月以后停几个月？
台长：我就问你一个问题，你好事做得多不多？你觉得你有没有功德？（然后就决定这个念的时间对吗？）对了，如果你一直在做好事，你就可以转换；如果你觉得你没做什么好事，你念了也没什么用（念之前求观世音菩萨保佑我某某某聚攒功德，可以吗？）可以，但是问题你一定要去做善事才能聚攒功德。
Wenda20120304 51:17 做善事后功德宝山神咒要念多久
听众：关于功德宝山神咒，比如说觉得自己这段时间做得善事挺多，就想念，这一个周期要多长时间？
台长：功德宝山神咒一般的周期是一个礼拜。
Shuohua20140815 01:00 不断做功德、善事可以持续念功德宝山神咒；怎么判断功德积累大
听众：同修很发心地在我们当地弘法，为同修们提供存放法宝的地方，所有的法宝都是同修去物流公司接回，然后承担物流费用，有同修结缘法宝也免邮为他们邮寄。这位同修在功课里增加功德宝山神咒每天21遍，祈求将所有的善事和功德全部用于消除自身的业障，这样一直持续念下去，请问师父这样行不行？
台长：嗯，这个同修非常有智慧。首先像这种情况，要明白一个道理，因为他自己做功德了，他做善事了，那么他可以念功德宝山神咒，如果他跟人家集资就不可以的。就他自已做功德，自已完全可以这么做，而且可以念功德宝山神咒，而且功德非常大，明白了吗？（嗯，明白。因为这位同修持续地这样做，让他持续地一直念下去，这个功德宝山神咒不要停行吗，师父？）可以的，他只要一直有功德，他的功德会很大。怎么样会知道自己功德大了呢？第一，就像人不会伤风感冒一样，就是说他不会随随便便的就倒霉、一直很顺利的；第二，他家里不会出事；第三，他自己老觉得身体很健壮，好像老有做到好梦。他这些功德很历害的，你要知道真正的人家做功德，自己出点邮费给人家寄，比方说寄本书什么，实际上这些都是功德，都可以念功德宝山神咒的，积累功德，功德是靠累积的。
转功德是转百分比还是特指某个功德更好；转“新鲜”的功德是否更有效
女听众：我们转功德的时候，是说转全部功德百分比比较好，还是说转某一场法会或者做某一件事情的功德比较好？
台长答：当然分得细一点好，分得细一点你就不会全部转掉（可能以前说过转百分比，也同时说过转某场法会的，但是以前参加过很多场法会，不记得转了哪些。这样的话，这两种说法哪一个会更好一些？）说“每一场法会”比较好吧（就说某一场法会比较好？）嗯。因为你说出来的法会，护法神到天上都查得到的（好的）就是说你有功德的，你要是自己嘴巴随便乱讲的话，那你这个是缺德了，没功德，护法神要惩罚的（明白了。有这样一种说法吗：比如我们很多年前参加法会的功德或者很多年前做的功德，和最近做的功德相比，没有最近做的功德“新鲜”）没有（我们转功德的时候，先转过去参加法会的功德，还是先把最近参加法会的功德转掉？）都可以。你要是过去当中没有用掉，你保证没用掉……为什么转“新鲜”的好？真的叫“新鲜”，新鲜的功德因为你没用过，你自己肚子里知道。时间长的功德说不定已经被你无始劫以来造的很多很多的业障用掉了呢？比方说你今天做了一件事情，你在菩萨面前说：“对不起，观世音菩萨，我做错了，希望他不要报复我。”好了，过一段时间他真的没报复你，其实这个业障不是菩萨可以帮你消掉的，因为菩萨不动因果，而是你过去曾经在某一场法会上的功德把你这个事情消掉了，那你这个功德还有吗？没了。所以为什么说不要吃老本，要立新功？你想想看，菩萨的功德……他成为菩萨了，到天上了，那么这个功德已经变成菩萨了。如果菩萨再不下来救人，他永远成不了佛的。那你说“我成菩萨，我有多少功德”？所以这个一定要新的，要新的功德，不能旧的，旧的没用的（明白了。就像《白话佛法》里您也说我们做的功德要不断地加温才能保持住，是不是就是您说的这个意思——要不断地做新的功德？）对（明白了）