Cầu xin tiêu trừ bệnh ở một bộ phận trên cơ thể không bằng cầu xin toàn thân được khỏe mạnh

Cầu xin tiêu trừ bệnh ở một bộ phận trên cơ thể không bằng cầu xin toàn thân được khỏe mạnh
Nữ thính giả:
Nếu chúng con giúp người khác cầu nguyện, ví dụ như giúp người khác trợ niệm Chú Đại Bi, thì có thể cầu xin bệnh ở một bộ phận nào đó trên cơ thể của họ được tiêu trừ hay không? Hình như con từng thấy Sư phụ có một bài khai thị về việc cầu nguyện, trong đó có đề cập rằng có thể nói rõ bệnh ở bộ phận nào đó được tiêu trừ. Vậy khi phát nguyện có thể nói cụ thể như vậy không?
Đài Trưởng:
Có thể.
(Ví dụ như chúng ta phát nguyện suốt đời ăn chay trường, không sát sinh, sau đó cầu xin bệnh ở một bộ phận nào đó của một người nào đó được tiêu trừ, cũng được. Như vậy thì sức mạnh có lớn hơn không, hay là…)
Sức mạnh như vậy sẽ tập trung hơn một chút, nhưng cũng có vấn đề. Bởi vì nếu căn bệnh không phải bắt nguồn từ chính bộ phận đó, thì chẳng phải là đau đầu thì chữa đầu, đau chân thì chữa chân hay sao?
Phải tìm được căn nguyên. Tại sao Đài Trưởng không khuyến khích mọi người dùng phương pháp này?
Ví dụ, nội hỏa quá mạnh khiến bạn đau răng. Bạn nói: “Xin Bồ Tát gia hộ cho con không đau răng nữa”, nhưng vấn đề nội hỏa quá mạnh của bạn vẫn chưa được giải quyết.
Vì vậy, đôi khi nói: “Xin Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho con được khỏe mạnh”, thì khi thân thể khỏe mạnh, có khi chính là toàn thân đều khỏe mạnh.
Nữ thính giả:
Bởi vì đây là giúp người khác cầu nguyện, tức là dùng nguyện lực của chính mình để giúp một người khác cầu nguyện. Như vậy cũng không được hoàn toàn như lý như pháp, đúng không ạ?
Đài Trưởng:
Thực ra, bạn sẽ thay đối phương gánh nghiệp chướng của một bộ phận nào đó.
Nếu bộ phận đó của họ không thể khỏe lên, thì bộ phận tương ứng của bạn cũng sẽ không khỏe.
Nếu bộ phận đó của họ đặc biệt tốt lên, khỏi rồi, thì nghiệp chướng ở bộ phận đó của bạn cũng được tiêu trừ.
Nếu bộ phận đó của họ không thể khỏe lên, tức là nghiệp chướng rất nặng, mà bạn lại đã thay họ cầu xin cho bộ phận đó, thì bộ phận tương ứng của bạn rất nhanh sẽ cảm thấy khó chịu.
Lấy một ví dụ đơn giản: Một bác sĩ là chuyên gia về ung thư gan, cuối cùng nhất định sẽ chết vì ung thư gan; một bác sĩ là chuyên gia về bệnh tim thì nhất định sẽ chết vì bệnh tim.
Tại sao? Bởi vì tiếp xúc quá nhiều.
Nữ thính giả:
Ồ, con hiểu rồi. Vậy chúng ta vẫn nên cầu nguyện trên phạm vi rộng hơn thì tốt hơn, đúng không ạ?
Đài Trưởng:
Hoàn toàn đúng.
Bởi vì Bồ Tát biết khuyết điểm của bạn nằm ở đâu, còn những gì chúng ta biết chỉ là hiện tượng bên ngoài, chứ không phải bản chất thực sự.
Vì vậy, nếu bạn chỉ cầu xin dựa trên hiện tượng bên ngoài, thì chưa chắc đã đạt được sự thay đổi thực chất.
Nữ thính giả:
Vâng, con hiểu rồi, thưa Sư phụ. Sư phụ vẫn nên cố gắng nghỉ ngơi sớm một chút ạ.
Đài Trưởng:
Được, cảm ơn con nhé, cô bé.
Nữ thính giả:
Vâng, cảm ơn Sư phụ, cảm ân Sư phụ.
【Wenda】20130405 01:15:31
Trong quá trình hoằng pháp, nếu con có gì sai sót hoặc không đúng Lý, đúng Pháp, con xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con.
BẮT ĐẦU HÀNH TRÌNH TU TẬP NGAY TẠI:
https://huongdan.pmtl.site
ĐĂNG KÝ THỈNH PHÁP BẢO MIỄN PHÍ:
https://thinhphapbao.pmtl.site

wenda20130405 01:15:31

祈求身体某部位疾病消除，不如祈求整个身体好
女听众：如果说我们帮助别人祈求，比如说给别人助念大悲咒的时候可不可以祈求他某一个部位的疾病消除？我好像看到师父有一篇祈求里面有提到，可以提某某部位的疾病消除，许愿的时候可以吗？
台长答：可以的（比如说我们许愿终身吃长素，戒杀生，然后祈求某某人的某某部位疾病消除也可以的，这样力量大不大，还是……）这力量是比较集中一点，但是也有问题的，因为如果病根不是在这个部位发出来的，那不是头疼医头，脚疼医脚了吗？要找到根部，为什么台长不提倡大家用这种方法，比方说你的内火旺引起了牙痛，你说保佑我牙不痛，但是你内火旺没解决呀。所以有时候说“请观世音菩萨保佑我身体好”，那有时候身体好的话那就是整个身体都好啦（因为这个是帮别人祈求，就是用自己这种愿力去帮助另外一个人祈求，这样也不是特别如法，是吗？）实际上你会替对方某一个部位背业障的，他这个地方好不了的话，你这个地方就会不好；如果他这地方特别好，好啦，那你这地方也消业障了。如果他这个地方好不了，就是业障很重，你替他已经求了这个部位了，那么你这个部位很快就不舒服了。举个简单例子，这个医生是肝癌专家，最后他一定死于肝癌；这个医生是心脏病专家，他一定死于心脏病。为什么？接触太多了呀（哦，我明白了，那我们还是大范围的祈求比较好，是吗？）一点不错，因为菩萨知道你的毛病在哪里，我们知道的是表象，不是实质的东西，所以我们的表象你去求了之后你不一定得到实质性的改变（嗯，明白了，师父。你还是尽量早点休息吧）好，谢谢你小丫头（好的，谢谢师父，感恩师父）