Cách nhìn nhận về những mâu thuẫn giữa các đồng tu với nhau

Cách nhìn nhận về những mâu thuẫn giữa các đồng tu với nhau
Nữ thính giả: Nếu như trong nhóm cộng tu của chúng con giữa các đồng tu xảy ra một vài xích mích, nếu chúng con biết một đồng tu nào đó không hài lòng về một đồng tu khác, lời người đó nói ra có khả năng mang tính chất ly gián, kích bác, khi chúng con biết chuyện thì sẽ...
Sư phụ đáp: Khuyên bảo người đó, nếu khuyên mà không tỉnh ngộ, người đó cứ ở suốt trong Phật đường mà nói ra nói vào, thì hãy bảo họ tạm thời đừng đến nữa, đợi khi nào nghĩ thông suốt rồi hãy tới
(Dạ vâng).
Đến Phật đường là không được phép ly gián kích bác, không được nói xấu người khác, không được phép mang theo bất kỳ chuyện gì nghĩ không thông. Nghĩ không thông thì về nhà mà nghĩ, nghĩ thông rồi hãy đến.
Nhân vô thập toàn, kim vô túc xích (con người không ai hoàn hảo, vàng không có loại nguyên chất tuyệt đối), phải nhìn vào mặt chính của người ta. Xem người này có đang độ người hay không, có đang hoằng dương Phật pháp hay không, đây mới là điều quan trọng nhất.
Nhìn việc họ làm thì sẽ biết quả của họ, biết quả sẽ hiểu nhân. Trong quá trình đạt được cùng một cái quả như vậy, nếu như cái nhân của họ chưa được như lý như pháp cho lắm, thì sau này để họ từ từ sửa đổi.
Không thể nói rằng người ta đã gieo ra quả lành rồi, mà chỉ vì cái “nhân” đó chưa được hoàn mỹ cho lắm, là con phủ nhận hoàn toàn cái quả của người ta.
Lấy một ví dụ đơn giản: Khi con đang rất đói bụng, người này kiếm được chút gạo đem nấu cơm cho con ăn, con ăn no bụng rồi, vậy là người ta đã cứu con một mạng, bởi vì vốn dĩ con sắp bị chết đói. Thế nhưng trong lúc nấu cơm cho con, người ta đã không vo gạo, có lẫn chút tạp chất, không được sạch sẽ cho lắm. Lúc này tuy rằng con đã no bụng, mạng sống đã được cứu, nhưng việc họ không vo sạch trước khi cho con ăn chính là cái "nhân" có chút không hoàn mỹ. Con không thể nói rằng "Bởi vì anh nấu không sạch sẽ, lần sau đừng cho tôi ăn cơm nữa", vậy thì điều chờ đợi con chính là lần sau con sẽ bị chết đói tiếp
(Con đã hiểu, cần phải cố gắng bao dung lẫn nhau).
Bao dung chứ, làm sao lại không bao dung cho được! Nhà nào mà không có mâu thuẫn, nơi làm việc nào mà không có mâu thuẫn, trên thế giới này làm sao lại không có mâu thuẫn cho được?!
Mâu thuẫn đó là điều tất nhiên, giải quyết được nó thì mới có trí tuệ.
-----------------------------------
-----------------------------
Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có thể tha thứ cho con.
-------------------------------
BẮT ĐẦU HÀNH TRÌNH TU TẬP NGAY TẠI
https://huongdan.pmtl.site
ĐĂNG KÝ THỈNH PHÁP BẢO
https://thinhphapbao.pmtl.site

Wenda20131206 56:50

如何看待同修之间的矛盾
女听众：如果在我们共修小组里同修之间有一些摩擦，如果我们知道某一个同修对另一个同修不满意，他讲的话可能就有挑拨离间的问题，我们知道了就会……
台长答：劝他，劝不醒的话，他老在观音堂里讲，就叫他暂时不要来，等想通了再来（好）到观音堂来不许挑拨离间，不许讲人家不好，不许有任何想不通的事情，想不通就回家去想，想通了再来。人无完人，金无足赤，看人家主流，这个人是不是在度人、是不是在弘扬佛法，这个是最重要的。看他做的事情就知道他的果，知果懂因。在得到同样果的过程中，他如果因不是太如理如法，以后让他慢慢改，不能说人家已经种出善果了，因为这个“因”并不是太完美，你就把人家的果全盘否定。举个简单例子：你肚子很饿的时候，这个人搞到了一点饭给你烧了吃了，你肚子饱了，那么这是已经救了你一条命，因为你本来要饿死的。但是他在给你做饭的时候没有洗米，有一些杂的东西，不是太干净。这个时候虽然你饱了、生命救活了，但是他在给你吃之前没有洗干净，他是有点“因”不完美，你不能说“因为你没有洗干净，下次不要给我饭吃了”，那么等待你的就是下一次再被饿死（明白，要尽量包容彼此）包容啊，哪有不包容的！哪个家里没矛盾，哪个单位里没有矛盾，世界上哪会没有矛盾？！矛盾那是必然的，解决它才有智慧。