“Vô ngã” tức là đã tu ra khỏi lục đạo rồi. Điều này nghĩa là gì? Chính là trên t...

“Vô ngã” tức là đã tu ra khỏi lục đạo rồi. Điều này nghĩa là gì? Chính là trên thế gian này không có điều gì khiến mình bất mãn, cũng không có điều gì khiến mình oán hận, bởi vì chúng ta ở thế gian này chỉ là khách qua đường.

Tất cả pháp hữu vi tức là vô vi. Cho nên, vô ngã chính là công đức trong Pháp thân. Nghĩa là sau khi bạn đã hiểu Phật pháp rồi, những việc bạn làm đều thuộc về công đức. Bạn biết mình là Bồ Tát, nên bạn mới làm những điều này. Điều này là hai khái niệm hoàn toàn khác với việc đơn giản chỉ tu phúc, tu thọ.

Rất nhiều người quỳ trước mặt Bồ Tát, có người quỳ là Bồ Tát quỳ trước Bồ Tát; có người quỳ là người quỳ trước Bồ Tát; còn có người trong đầu vẫn đang nghĩ đến những chuyện súc sinh mà trước đây mình đã làm. Bồ Tát nhìn thấy bạn chính là dáng vẻ của một con súc sinh, bởi vì những điều bạn nói ra, những điều bạn cầu xin, vẫn đều là những chuyện súc sinh của nhân gian. Bạn không đáng giá. Các bạn phải hiểu những đạo lý này.

Trong học Phật, không chỉ là tu phúc, mà phải thật sự làm công đức, hoàn toàn nâng những việc thiện mình làm lên đến cảnh giới của Bồ Tát mà làm, thì những việc bạn làm ra mới là công đức.

《BHFF 10》– 36

“无我”就是修出六道了。这是什么意思呢？因为这个世界上没有我不满的东西，没有我恨的东西，因为在这个世界上我们只是过路客。一切有为法即是无为，所以，无我就是在法身当中的功德，就是你已经懂得佛法之后做的这些事情，都是属于功德。你知道自己是菩萨，所以你才会做这些，这和简单的修福修寿是两个概念。很多人跪在菩萨面前，跪着是菩萨跪菩萨，而有些人跪着是人跪菩萨，还有些人是脑子里还在想着过去所做的那些畜生的事情，菩萨看到你就是一个畜生的样子，因为你嘴巴里讲的求的事情，还是那些很多的人间畜生事情，你不值钱，你们要懂得这些道理。学佛当中不单是要修福，要真正地做功德，完全要把所做的善事提升到菩萨的高度来做，那么你做出来的事情就是功德。

BHFF 10-36