Lư đài trưởng khai thị cho đệ tử toàn thế giới lần 2
1. Hỏi: Sau khi niệm giải kết chú, niệm thêm 3 biến Tâm Kinh có
phải càng có thêm hiệu quả?
Đáp: Thực ra khi con tụng kinh thường nhật đã có Tâm Kinh rồi, nó
đã đủ 1 bộ rồi, con không cần niệm thêm gì cả. Trong Kinh Bài Tập Chú giải kết,
thì con chắc chắn đã niệm Chú giải kết và Tâm Kinh, thực ra vậy là đủ 1 bộ rồi,
không sao cả.
2. Hỏi: Trước khi đi ngủ niệm Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn 7 biến
hoặc 21 biến được không?
Đáp: Trước khi đi ngủ tốt hơn hết vẫn là niệm Chú Đại Bi, các Kinh
văn khác có thể sẽ có chút rắc rối nếu niệm. Ví dụ nói khi niệm Thất Phật Diệt
Tội Chân Ngôn, Kinh văn này là dành cho việc con đã làm sai, mặc dù những việc
con làm sai có thể sẽ khiến con nhận báo ứng, mặc dù con đã nói xin lỗi, nhưng
nếu như người ta không chấp nhận thì sao? Nếu như con phạm phải lỗi lầm nghiêm
trọng, con chỉ niệm vài biến Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn thì cũng không thể
nào ngủ ngon được. Trước khi ngủ niệm Chú Đại Bi cũng giống như đang khấn xin
Quán Thế Âm Bồ Tát cho con một vòng bảo vệ, bảo vệ con không bị các vong linh
xâm phạm. Nếu như 1 người đi ngủ, trên giường niệm Chú Đại Bi cũng không sao.
Nếu như bên cạnh con có bạn trai bạn gái, thì không được niệm. Đặc biệt là nếu
đối phương không tin. Nếu như bên cạnh là bạn bè trong sạch, thì có thể niệm
trong ý niệm.
3. Hỏi: Trước khi niệm Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú có cần khấn với
Bồ Tát không?
Đáp: Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú là để giúp cho một sự việc nào đó
của con có thể đạt được thêm nhiều cát tường. Khi gặp một việc nào đó mà con
muốn tạm thời khấn xin cho việc đó thì niệm Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú. Có thể
khấn xin với Bồ Tát: “Xin đại từ đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là
xxx, khiến cho việc gì đó được như ý cát tường”.
4. Hỏi: Một vị đồng tu nằm mơ thấy con gái cô ấy bị tai nạn xe
Đáp: Vậy thì có khả năng sẽ xảy ra chuyện như vậy, nhưng thông
thường trong mộng cảnh và hiện thực lại có sự khác biệt. Ví dụ nói mơ thấy một
người qua đời rồi, thì thực tế người đó lại có thể trạng không tốt. Mộng thấy
một người bị xe đâm rồi, thực tế xe của người này có khả năng sẽ bị va chạm,
chứ không hoàn toàn đại diện rằng trong giấc mơ nghiêm trọng thì thực tế tình
hình người đó cũng nghiêm trọng. Bởi vì mộng cảnh thuộc về âm phủ, vậy nên khi
đến trong ý thức của con sẽ nghiêm trọng hơn thực tế nhiều.
5. Hỏi: Xin hỏi kinh văn tích luỹ Lễ Phật đại sám hối văn, có thể
đợi đến khi năm tuổi 3,6,9 đến như sư phụ vừa mới nói đến, hoặc đến khi bệnh
nặng thì xài hết, mà không cần đợi đến khi bản thân trong những năm cuối đời
mới sử dụng?
Đáp: Những kinh văn tích lũy như Lễ Phật đại sám hối văn không
khuyến khích tùy tiện đốt, một khi nghiệp chướng kích hoạt rồi không biết cần
bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ NNN mới đủ, khi Ngôi Nhà Nhỏ không theo kịp sẽ xảy ra
chuyện. Kinh văn tự tu Lễ Phật đại sám hối văn là để đợi đến khi con sắp qua
đời, thì lấy tích luỹ Lễ Phật đại sám hối văn ra sử dụng, vậy thì năng lượng
của nó sẽ rất lớn. Bởi vì khi linh hồn chúng ta rời khỏi thể xác và hướng về
Thiên thượng, chúng ta thật sự phải cần rất nhiều Lễ Phật đại sám hối văn. Bởi
vì cả cuộc đời chúng ta thật sự đã làm sai rất nhiều việc rồi. Việc nhỏ việc
lớn đều nằm ở chỗ khi linh hồn con rời khỏi cơ thể trong một sát na, oan gia
trái chủ đều sẽ đến. Nếu như con không có những Kinh văn này để hậu thuẫn, con
không thể về Thiên được.
6. Hỏi: Tiếp theo, xin hỏi có những kinh văn tự tu nào kiến nghị
không?
Đáp: Không có kiến nghị gì đặc biệt. Bởi vì kinh văn tự tu không
giống với Ngôi Nhà Nhỏ NNN. Ngôi Nhà Nhỏ NNN là đặc biệt cố định sử dụng rồi,
nhưng kinh văn tích lũy là để tích lũy riêng, khi gặp phải chuyện gì đặc biệt
sẽ sử dụng. Ví dụ một người nếu như bị ung thư rồi, sức khoẻ yếu ớt, con cần có
năng lượng. Chú đại bi là để hỗ trợ cho con, nên khi con lấy kinh văn tích luỹ
Chú đại bi ra đốt, một lúc sau sức khoẻ của con sẽ tốt lên rất nhiều. Nếu như
trí tuệ của con có vấn đề hoặc não bộ xảy ra chuyện gì, con hãy lấy tấm kinh
văn tích lũy Tâm Kinh ra đốt, chỉ trong chốc lát mà đã có năng lượng của mấy
trăm biến Tâm Kinh rồi, con nghĩ xem năng lượng lớn như thế nào, cũng giống như
tất cả kinh văn con niệm đều đặt trong một sự việc nào đó. Người mà có sức khỏe
không tốt, nếu lập tức dùng hết đi Kinh văn tích luỹ, nói không chừng ngay cả
làm phẫu thuật cũng không cần nữa rồi. Đây đều là phải dựa vào việc tích lũy
hằng ngày mà có.
7. Hỏi: Sư Phụ từng nói tụng nhiều kinh văn là không tốt, nên tụng
Lễ Phật đại sám hối văn, Tâm Kinh, Chú Đại bi, cùng với một vài kinh nhỏ sẽ
thích hợp hơn.
Đáp: Cũng giống như cách phối thuốc của Trung Y, ví dụ như hạ hoả,
con phải kết hợp thêm một chút Ngưu hoàng. 3 bộ Kinh văn kia là căn bản, ngoài
ra các chú nhỏ khác phải kết hợp bao nhiêu chứ? Không có một tiêu chuẩn thống
nhất. Thể chất cơ thể của mỗi người mỗi khác, nghiệp chướng nhiều ít không
giống nhau, vậy nên tốt nhất là để sư phụ kết hợp cho. Nhưng cũng không nên quá
nhiều, giống như buổi chiều hôm nay có một thính giả nói là bộ Kinh văn nào đó
anh ta niệm vài biến, bộ kia vài biến, sư phụ cũng không nhớ rõ, nhưng căn bản
là anh ta lại kết hợp với 10 loại chú nhỏ. Như vậy có vấn đề rồi, sức khoẻ cũng
không chắc sẽ khá lên.
8. Hỏi:: Sư phụ nói một ngày tốt nhất không nên niệm nhiều hơn 7
biến Lễ Phật đại sám hối văn, nếu không sẽ rất dễ khiến cho nghiệp chướng trên
ngời bị kích hoạt, nhưng trong <Phật học hỏi đáp>, liên quan đến phần về
Thái Tuế Bồ Tát, cũng có nói nên niệm 21 biến Lễ Phật đại sám hối văn. Nếu vậy
nên kết hợp bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ NNN mới không bị kích hoạt nghiệp chướng
nhanh quá?
Đáp: Thông thường nói là chỉ nên niệm 3,5,7 biến Lễ Phật đại sám
hối văn, là đối với các trường hợp bình thường không có gì đặc biệt. Giống
trường hợp ở huyền học vấn đáp nói rằng người này phải niệm 21 biến, đó là bởi
vì người đó phạm tội lớn, đó là đối với trường hợp của anh ấy. Vậy thì với
trường hợp như vậy, Ngôi Nhà Nhỏ phải liên tục niệm mới được, niệm đến khi tiêu
trừ đi hết nghiệp chướng, những trường hợp như vậy hầu như đều là sắp bị ung
thư, hoặc nằm mơ thấy có 2 người muốn lôi anh ta đi. Sư phụ đã từ gặp người mơ
thấy bên cạnh họ có Hắc Bạch Vô Thường ngồi bên cạnh, đối với trường hợp đó sư
phụ nói họ niệm 21 biến Lễ Phật đại sám hối văn.
9. Hỏi: Liên quan đến vấn đề hồi hướng, khi hồi hướng đòi hỏi rất
nhiều tài chính, vật chất và công đức, nhưng trong Lễ Phật đại sám hối văn có
rất nhiều lần nhắc đến hồi hướng, vậy ngày ngày đọc như vậy nhưng bản thân con
cũng không có công đức và công lực gì lớn, sẽ xảy ra chuyện không?
Đáp: Chỉ đơn giản xem 2 chữ hồi hướng, con sẽ biết ý nghĩa của nó:
“Thượng báo tứ trọng ân, hạ tế tam đồ khổ”. (Trên đền đáp 4 ân nặng, dưới cứu
giúp 3 đường khổ), nghĩa là đại diện cho việc con phải có trách nhiệm với cả
bên trên và bên dưới. Con tiếp tục nghĩ mà xem nếu toàn bộ Kinh văn mà con niệm
đều được bố thí đi hết, con có thể hồi hướng công đức được sao? Có thể. Nhưng
đây là nguyện lực lớn.
Giống như ví dụ mà sư phụ thường xuyên nói, nếu như 1 tháng con
kiếm được 300 đồng, sau đó con đều quyên góp cho hội chữ thập đỏ, con có nhận
được gì không? Có rồi, đó là lòng nhân ái của con. Nhưng vậy thì sao con sinh
sống được? Việc sinh hoạt cũng không thể giải quyết, vậy làm sao con có thể
giúp đỡ người khác?
Hồi hướng trong Lễ Phật đại sám hối văn, không phải là con đang
hồi hướng, mà là đang khẩn cầu Bồ Tát, nhiều chư Đại Bồ Tát như vậy sẽ có lực
hồi hướng vô cùng lớn, là các chư Bồ Tát đang hồi hướng. Bồ Tát sẽ không nhận
những điều tốt mà chúng ta đối với Bồ Tát, Bồ Tát mãi mãi đang bố thí đi thôi.
10. Hỏi: Hỏi: Xin hỏi ý nghĩa của ngũ uẩn
Đáp: Từ đạo giáo mà nói, là Kim Mộc Thuỷ Hoả Thổ. Ngũ uẩn là đang
nói đến những thứ tiếp xúc với Mắt Tai Mũi v..vv đều là trống rỗng. Thực ra thì
Kim Mộc Thuỷ Hoả Thổ cũng đều là trống rỗng. Con người sau này chết đi cũng chỉ
còn lại 1 nắm xương, thịt- nước- thần khí đều đã biến mất hết rồi. Trên blog
của Đài Trưởng có một tập nói đến mối liên quan giữa ngũ uẩn, lục căn và lục
trần, con có thể tìm hiểu.
11. Hỏi: Hỏi: Nhân viên phụ trách lên đơn trong nhà hàng bán hải
sản sống, nhưng lại không sát sanh, vậy người đó sẽ phải chịu bao nhiêu nghiệp
chướng? Và người đó nên niệm Kinh văn gì?
Đáp: Sẽ có 30-50% nghiệp lực. Niệm Chú vãng sanh, Lễ Phật đại sám
hối văn, còn phải niệm một số lượng lớn Ngôi Nhà Nhỏ NNN. Nghề này nghiệp lực
cũng rất lớn.
Ví dụ đơn giản, khi Hitler tàn sát người Do Thái, những người
không chịu trách nhiệm hành quyết nhưng chịu trách nhiệm về những người trong
trại tập trung. Con có nghĩ rằng họ có tội không?
12. Hỏi: Xin hỏi khi phát nguyện, phát tâm và ở trước Bồ Tát phát
nguyện, thì 3 việc này có điểm giống và khác nhau gì? Nếu như con phát tâm
nhưng không làm được, vậy phải làm sao?
Đáp: Phát nguyện nghĩa là tôi nguyện ý đi làm việc này, tôi có
nguyện lực trước. Nguyện lực là từ tâm mà ra, tâm con nghĩ đến rồi, con mới có
cái nguyện lực này. Bước sau cùng của phát nguyện, là trong lòng con nghĩ đến
rồi, con có nguyện lực rồi thì con mới đi phát nguyện.
Nếu như con phát tâm (chỉ là do con muốn làm), nhưng mà làm không
thành, thì cũng không sao, nhưng nếu đã phát nguyện thì nhất định phải làm
được.
13. Hỏi: Sư phụ đã từng nói có vật tổ (đồ đằng) rất giảo hoạt, có
cái thì khá chậm chạp, có loại nào mà vật tổ không nguyện ý xuất hiện để bị
nhìn thấy không?
Đáp: Thực ra vật tổ không nguyện ý xuất hiện thì sư phụ cũng không
biết. Bởi vì các vật tổ sư phụ xem đều xuất hiện. Nhưng vật tổ nguyện ý cho sư
phụ xem bao nhiêu, thì là điều mà con vừa mới nói đến, có cái giảo hoạt có cái
chậm chạp. Nhưng thông thường chỉ cần sư phụ muốn xem gì thì nó liền hiển hiện
ngay trước mắt. Đó là chỉ cần có ý niệm vật tổ liền xuất hiện rồi.
Ví dụ bây giờ sư phụ muốn xem vận tình cảm của con, thì một lúc
vận tình cảm liền xuất hiện rồi, có ánh sáng trắng hoặc ánh sáng đen, hoặc từng
đoạn từng đoạn khí đen hoặc một vật tổ khác xuất hiện. Vậy nên muốn xem gì, con
trình nó lên trên thì nó liền xuất hiện, nhưng cho sư phụ xem toàn bộ hay một
phần thì ta cũng không biết.
14. Hỏi: Mỗi vị Bồ Tát đều có Kinh điển tương ứng. Ví dụ Quán Thế
Âm Bồ Tát có Chú Đại Bi, Thái Tuế Bồ Tát có Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú, Di Lặc
Bồ Tát thì có chú gì?
Đáp: Đây là do trước đây khi sư phụ lễ bái, thì đều niệm Chú đại
bi khi bái lạy Bồ Tát, niệm Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú khi bái lạy Thái Tuế Bồ
Tát, khi bái lạy Quan Đế Bồ Tát sẽ niệm Chú vãng sanh. Bởi vì đây đều là những
Bồ Tát mà Đài Trưởng thờ cúng ở đây, thực ra đó không phải là do kinh văn nào
thuộc về Bồ Tát nào cả.
Chú Đại Bi cũng không phải chỉ có Quán thế Âm Bồ Tát cho chúng ta
niệm, có rất nhiều Pháp môn khác đều nói con niệm Chú Đại Bi và Tâm Kinh. Chỉ
là khi con bái lạy Tôn Bồ Tát này, thì con có thể tâm thông với vị Bồ Tát đó
rồi. Khi con liên tục niệm bộ kinh văn này cho Tôn Bồ Tát này, thì Ngài ấy sẽ có
cảm ứng.
Đối với Di Lặc Bồ Tát, sư phụ không biết, vậy nên cũng không thể
nói cho con.
Nhưng sư phụ có thể hỏi Quán Thế Âm Bồ Tát thì sẽ biết, nhưng hôm
nay sẽ không hỏi.
Thực ra chỉ cần khi con bái lạy vị Bồ tát nào, con hãy cung kính
nói ra tên của vị Bồ Tát đó trước, nói là con tên là xxx xin được thỉnh an Bồ
Tát là được.
Thực ra có rất nhiều vị Bồ Tát con cũng không biết tên, ví dụ như
5 trăm vị La Hán. Khi đài trưởng đến miếu chùa thường hay nói: Năm trăm chư La
Hán Bồ Tát, Lư Quân Hoành xin được thỉnh an các vị, con từ nơi đâu nơi đâu đến,
hy vọng có thể giúp con phù hộ (điều gì đó)”. Sư phụ cho mọi người biết cách
này.
Thực ra không phải là bộ Kinh văn nào sẽ tương ứng với vị Bồ Tát
nào. Nhưng ở Quán Âm Đường, những Kinh văn mà sư phụ niệm chính xác là do vài
vị Bồ Tát nói cho sư phụ biết.
15. Hỏi: Xin hỏi trước khi con đốt 1 tấm Ngôi Nhà Nhỏ NNN thì có
niệm 1 biến Lễ Phật đại sám hối văn, khấn xin Bồ Tát phù hộ cho con siêu độ
người cần Kinh của mình, như vậy có phải niệm nhiều quá không?
Đáp: Thực ra cũng không cần làm vậy. Đặc biệt là khi con đốt Ngôi
Nhà Nhỏ sẽ cháy rất nhanh và còn có rất nhiều người mà con không nhìn thấy được
ở bên cạnh, vậy nên lúc đó con càng làm gì nhiều thì trường khí của con kết nối
với họ càng lâu. Làm như vậy có khả năng sẽ khiến con gặp chuyện.
Ví dụ khi con đốt Ngôi Nhà Nhỏ con có nhiều suy nghĩ lung tung,
con xem làm vậy có phải sẽ gặp chuyện không? Khi con đốt, người cần lấy sẽ tới
lấy, người không lấy sẽ ở bên cạnh xem náo nhiệt, dù cho con niệm xong Lễ Phật
đại sám hối văn mới đốt, thì đốt 1 tấm niệm 1 biến là quá nhiều.
Sư phụ đã từng nói ở đài phát thanh, có rất nhiều người đốt nhiều
tấm Ngôi Nhà Nhỏ NNN, nhưng người nhà đã mất vẫn không thể thoát khỏi cõi A Tu
La, vẫn chưa thoát khỏi Địa ngục, trường hợp đó mới cần niệm thêm Lễ Phật đại
sám hối văn, để cho họ biết rằng nghiệp chướng của họ rất nặng, sau đó giúp họ
thoát khỏi Địa ngục hoặc cõi A tu la để đến một nơi cao hơn. Chứ không phải
nghĩa là đốt 1 tấm Ngôi Nhà Nhỏ phải niệm thêm 1 biến Lễ Phật đại sám hối văn
đâu.
16. Hỏi: Khi phát nguyện làm việc gì đó rồi lại phát nguyện với Bồ
Tát, vậy thì có phải được nguyện khác nhau không?
Đáp: Ví dụ hôm nay con nói với Bồ Tát sẽ ăn chay mùng 1 và 15, sau
đó khấn xin cho sức khoẻ con trai được tốt, hôm sau lại nói với Bồ Tát mùng 1
và 15 ăn chay rồi lại khấn xin chồng có sức khoẻ tốt, làm gì được như vậy? Con
phát nguyện làm 1 chuyện gì, chỉ có thể khấn xin 1-2 việc, dù là khấn 2 việc
rồi thì khấn việc thứ 3 hoặc hơn sẽ không có tác dụng nữa. Đây gọi là tham rồi.
Vậy nên khi mùng 1 đầu năm các con lên hương, sư phụ nói chỉ được khấn 1-2 việc
mới linh nghiệm nhất.
17. Hỏi:: Xin hỏi khi khảo mộng thì sẽ lo lắng sợ hãi không? Hay
không có cảm giác gì?
Đáp: Việc khảo mộng rất rõ ràng. Ví dụ khi con đã phát nguyện ăn
chay, trong mộng cảnh sẽ xuất hiện món ăn mà trước đây con thích nhất. Nếu như
con cai thuốc lá rồi, thì mộng cảnh sẽ xuất hiện thuốc để con hút.
(Trong mơ thấy một miếng thịt có lông dài, nhưng nó còn sống và
con không ăn)
Vậy thì vượt qua rồi. Nếu như con ăn hoặc nhận, thì không khảo
qua, cảnh giới sẽ bị lùi lại 1 bước. Nếu con vượt khảo mộng thì cảnh giới tiến
1 bước)
18. Hỏi: Liên quan đến vấn đề độ người. Con có 1 số người bạn nước
ngoài cảm thấy việc niệm Kinh chú bằng pinyin tiếng Hán rất khó, xin hỏi có thể
niệm tiếng Phạn không?
Đáp: Để họ niệm pinyin đi. Không phải trước đây có 1 người Tây
niệm Kinh đã niệm siêu độ được cho đứa con rồi sao, sao mà niệm không linh nghiệm
được.
+++
Sư phụ nói với các con lần cuối, là một đệ tử, các con cần nỗ lực
tinh tấn tu hành, mặc dù 1-2 tháng mới gặp các con 1 lần, nhưng hy vọng các con
cố gắng tu tâm niệm Kinh, nhất định phải hiểu rằng thế giới này thực sự không
còn nhiều thiên thời nữa, cố gắng khấu đầu niệm Kinh tu tâm, nắm bắt thời gian
và cả sinh mệnh của mình. Bởi vì sinh mệnh chúng ta thực sự là sẽ biến mất bất
cứ lúc nào, tuỳ theo thời gian mà biến mất. Sư phụ cũng không có lời nào nói
với mọi người, hy vọng mọi người bình an, nỗ lực niệm Kinh tu hành. Việc của
bản thân dù to cũng đều là việc nhỏ, việc của Bồ Tát dù nhỏ cũng là việc to,
vậy nên hy vọng mọi người lấy lợi ích của Bồ Tát làm trọng. Chỉ cần nghĩ đến
Quán Thế Âm Bồ Tát, chúng ta phải khắc phục toàn bộ khuyết điểm và tật xấu, đây
mới gọi là tinh tấn,tiến bộ. Nỗ lực niệm Kinh.
Quán Thế Âm Bồ Tát vĩnh viễn ở bên cạnh chúng ta, Quán Thế Âm Bồ
Tát vĩnh viễn quan tâm chúng ta, hy vọng mọi người đều tự nghiêm giới luật. Sư
phụ mặc dù không đưa mệnh lệnh cho các con, nhưng hy vọng cách con phải hiểu
đạo lý, pháp hội của sư phụ các đệ tử nhất định phải tham gia, nhất định phải
đi hoằng pháp, làm trợ duyên, đến pháp hội giúp đỡ bố thí pháp. Hy vọng các con
đều đi, cứu độ thêm nhiều người hữu duyên, quảng kết thiện duyên, như vậy mới
càng thêm tiến bộ.
( Vỗ tay)