Khai Thị Quán Thế Âm Bồ Tát

KHAI THỊ CỦA QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT 

Wenda20170115A 19:45

Nam thính giả: Thưa Sư phụ, có một đệ tử của Người đang cầu nguyện vì chúng sinh thì Quán Thế Âm Bồ Tát giá đáo. Quán Thế Âm Bồ Tát hỏi đồng tu này: "Tại sao lại cầu vì chúng sinh?" Đệ tử đáp: "Thứ nhất, tuân theo lời Phật dạy, cầu vì chúng sinh, không cầu vì tư lợi cho bản thân; thứ hai, tâm Phật hợp nhất tức là Phật."

Quán Thế Âm Bồ Tát ra ý chỉ: "Cầu giả, Ứng giả, Hành giả, Thụ giả."

Đệ tử không hiểu, hỏi Bồ Tát ý này là gì? Bồ Tát mỉm cười không nói.

Tiếp đó, người đệ tử này thỉnh cầu Quán Thế Âm Bồ Tát: "Mọi người hiện nay đều biết pháp hội Singapore năm nay vô cùng thù thắng, nhưng có một số Phật hữu vì cơ duyên và các yếu tố khác mà không thể tham dự, hoặc đã có kế hoạch đi trợ duyên các pháp hội khác của Sư phụ, do đó sinh ra phiền não. Liệu có thể thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát ra mặt, mời thêm nhiều vị Phật Bồ Tát, Hộ pháp đến trợ duyên cho mỗi pháp hội của Sư phụ, gia trì cho các vị Phật hữu, giúp mọi người tiêu nghiệp chướng, khai trí tuệ được không?"

Quán Thế Âm Bồ Tát vô cùng từ bi, khai thị như sau:

"Vi sư hứa với các con, sau này pháp hội của Sư phụ Lư Đài Trưởng các con sẽ có 108 vị Phật, 72 vị Bồ Tát đến trợ duyên gia trì, chỉ cần các con biết trân trọng nhân duyên, cố gắng độ người. Nhưng các con cũng cần lưu ý, tuy tham dự pháp hội công đức rất lớn, nhưng trong thời gian pháp hội nếu có nghiệp chướng thì quả báo trổ ra cũng rất dữ dội. Bồ Tát đến càng nhiều, yêu cầu đối với các con cũng sẽ càng nghiêm khắc hơn.

Thứ hai, các con hãy nghiêm giữ khẩu nghiệp, khảo nghiệm trong thời gian pháp hội cũng rất nhiều."

Đệ tử hỏi: "Thưa Bồ Tát, khảo nghiệm mà Người nói đến là gì ạ?"

Quán Thế Âm Bồ Tát trả lời: "Chuyện gì cũng có thể xảy ra, có khả năng những việc nhỏ nhặt đến mức các con không để ý cũng sẽ là bài khảo nghiệm của Bồ Tát đối với các con!

Thứ ba, trong thời gian pháp hội, trước khi Sư phụ các con khai thị, các con hãy tự niệm 21 biến Tâm Kinh cho bản thân, số kinh này tính ngoài bài công phu hằng ngày, để giúp bản thân có thể tĩnh tâm nghe hiểu những lời khai thị của Sư phụ. Những lời khai thị đó từng chữ đều là chân ngôn, sẽ in vào bát thức điền của các con."

Đệ tử hỏi tiếp Bồ Tát: "Vậy lời khấn nguyện trước khi niệm Tâm Kinh có thể nói như thế này không: 'Khẩn cầu Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con tên là... khai trí huệ, tĩnh tâm nghe Sư phụ khai thị, để lời khai thị của Sư phụ đi vào bát thức điền, giúp con học Phật tu tâm tốt hơn!'"

Quán Thế Âm Bồ Tát hồi đáp: "Chính là như vậy, điểm này vô cùng quan trọng, các con hãy ghi nhớ!"

Vì sự việc quan trọng, đệ tử xác nhận lại lần nữa với Quán Thế Âm Bồ Tát: "Có phải sau này mỗi pháp hội của Sư phụ Lư Đài Trưởng đều có 108 vị Phật, 72 vị Bồ Tát đến trợ duyên không ạ?"

Quán Thế Âm Bồ Tát khai thị: "Vi sư không bao giờ vọng ngữ, con có thể xin Sư phụ Lư Đài Trưởng xác nhận trước rồi hãy chia sẻ cho các Phật hữu! Vi sư biết tình huống con nói, rất nhiều Phật hữu của chúng ta vì nghe nói pháp hội Singapore thù thắng mà không đi được, ngày nào cũng khóc, quỳ trước Phật đài cầu nguyện với Vi sư, giãi bày với Vi sư, Vi sư không nỡ lòng nào! Các con phải biết rằng, những gì các con làm, Bồ Tát trên trời đều nhìn thấy. Những gì các con nghĩ, Bồ Tát trên trời cũng đều biết rõ. Vi sư hy vọng các con hãy kiên cường, đừng khóc, hãy tu tập cho tốt, cứu người cho tốt. Sư phụ sẽ thỉnh rất nhiều Đại Bồ Tát đến trợ duyên pháp hội, gia trì cho các con! Pháp hội của Sư phụ các con trận nào cũng thù thắng, các con đừng so sánh, cũng đừng buồn tủi trong lòng. Không sao cả, Vi sư sẽ phù hộ cho các con!

Sư phụ Lư Đài Trưởng của các con cũng ngày ngày sám hối với Vi sư, Sư phụ các con vẫn cho rằng mình làm chưa đủ tốt. Có những Phật hữu khóc cầu trước Phật đài, Sư phụ các con cũng nghe thấy, Sư phụ các con hy vọng các con đừng đau buồn! Nhiều vị Phật Bồ Tát trợ duyên như vậy không chỉ là do lời mời của Ta, mà các Ngài cũng vô cùng hoan hỷ với việc này.

Vi sư chỉ có một yêu cầu, đó là các con hãy cứu độ nhiều người hơn nữa, dùng tâm Phật để cứu người, dùng nhân quả để giáo hóa, giáo dục, các con hãy từ bi với người khác hơn! Rất nhiều người còn đang sống rất khổ sở, mong các con hãy kiên nhẫn thêm một chút, từ bi thêm một chút, hãy giúp đỡ họ!"

Thưa Sư phụ, con đã chia sẻ xong ạ.

Đài Trưởng đáp: Bây giờ các con đã biết sự từ bi của Quán Thế Âm Bồ Tát chưa? (Dạ biết rồi ạ, Quán Thế Âm Bồ Tát quá từ bi!) Quán Thế Âm Bồ Tát nói 108 vị Phật, 72 vị Bồ Tát đấy. Mỗi lần Sư phụ mở pháp hội, có những người trong các con vẫn còn không tin, Sư phụ nói cho các con biết, khắp nơi đều là Bồ Tát. Có những người ở pháp hội mà mồm miệng còn nói lung tung, đi khắp các phòng, chạy đi chạy lại nói chuyện linh tinh, thế là xong đời, lập tức xui xẻo ngay.

Sư phụ nhớ có một lần, không nhớ rõ là ở đâu, hai người ấy lúc đến là đang trong mối quan hệ yêu đương, kết quả làm cái chuyện gì đó, cuối cùng người nữ bị trừng phạt, xảy ra chuyện lớn, cả người suy sụp luôn. Sư phụ nói cho các con hay, Pháp môn Tâm Linh càng linh nghiệm thì trừng phạt cũng rất nghiêm khắc (Vâng ạ, cầu được linh ứng nhưng làm sai thì trừng phạt cũng nhanh). Đúng vậy, cho nên làm người, học Phật, làm việc tuyệt đối không được quá phận. Nhiều việc không được làm quá, phải hiểu làm sao để bản thân trở nên giống như Phật, như lý như pháp mà độ chúng sinh ở nhân gian, học theo lòng từ bi của Quán Thế Âm Bồ Tát.

Gần đây thiên thời và nhân gian đều đang đại khai phổ độ, hiện giờ chính là lúc phổ độ chúng sinh (Vâng, Sư phụ xem, gần đây rất nhiều Bồ Tát đều đến). Gần đây Bồ Tát đều đến, bởi vì Bồ Tát cũng biết trường khí này, hiện giờ là thời điểm độ người quan trọng nhất của pháp môn, cho nên hy vọng mọi người mau chóng bước lên thuyên pháp thuyền, lìa khổ được vui.

(Người đệ tử này khi cầu vì chúng sinh, Bồ Tát khai thị: "Cầu giả, Ứng giả, Hành giả, Thụ giả". Thưa Sư phụ, hiểu câu này như thế nào ạ?)

"Cầu giả" là gì? Chính là bản thân con. Quán Thế Âm Bồ Tát cười mà không đáp, Ngài trả lời thế nào đây? "Cầu giả" nghĩa là gì? Con cầu cho bản thân con gọi là ích kỷ, con cầu vì chúng sinh thì đó chính là Bồ Tát.

"Ứng giả": Con nhận lời người ta làm việc này, con chính là Bồ Tát; con không nhận lời người ta làm việc này, con chính là kẻ tự tư tự lợi. Xoay quanh vấn đề tư tâm (tâm riêng) và công tâm (tâm chung).

"Hành giả": Hôm nay con hành Bồ Tát đạo, hành Phật đạo, quan trọng hơn ngàn vạn lời nói, con phải làm cho tốt, con hãy thực sự đi thực hành.

"Thụ giả": Bởi vì con hành động rồi, con mới có cảm nhận; bởi vì con đi cứu người, bản thân con mới có giác ngộ.

Thực tế đây là một quá trình tuần tự: "Cầu" không bằng con "Ứng", tự mình làm Bồ Tát, tự mình cảm ứng, tự mình nhận lời; tự mình đi cứu người, trong lúc con đi cứu người, hãy tự mình làm, đừng cầu người khác, phải cầu chính mình thực hiện; sau khi con "Hành" rồi, sẽ nhận được cảm ngộ, giác ngộ, con chính là người thụ trì, là người được nhận, người được Phật quang phổ chiếu. Tuần tự từng bước một.

(Sư phụ giải thích là chúng con hiểu ngay) Bồ Tát nói với các con thế nào được? Trình độ của Quán Thế Âm Bồ Tát thì giảng cho các con sao đây? Cho nên phải nhờ Sư phụ ở giữa dùng Bạch Thoại Phật Pháp để chuyển đổi, thực ra Sư phụ chính là một cái máy phiên dịch (Sư phụ lợi hại quá. Quán Thế Âm Bồ Tát nói sau này mỗi pháp hội của Sư phụ đều sẽ thỉnh 108 vị Phật, 108 vị Phật này có bao gồm 88 vị Phật trong Lễ Phật Đại Sám Hối Văn không ạ?)

108 vị Phật không cố định. Những vị có duyên với Quán Thế Âm Bồ Tát, ví dụ như ở Tây Phương Cực Lạc thế giới, thế giới của Phật, những vị trụ trì chính trong pháp hội Linh Sơn, các Ngài đều sẽ đến. Bao gồm Đấu Chiến Thắng Phật, Đường Tam Tạng, Tế Công Hoạt Phật, về cơ bản là thường xuyên trợ duyên... Hiện tại Chuẩn Đề Bồ Tát mà chúng ta "nhất niệm tức linh" (vừa niệm là linh) cũng sẽ đến, ngay cả Dược Sư Bồ Tát cũng sẽ đến, Thái Tuế Bồ Tát mà chúng ta thờ phụng cũng sẽ đến, A Di Đà Phật

(Sư phụ, như Thái Thượng Lão Quân, Na Tra, Hồng Hài Nhi, những vị này đều đến phải không ạ?) Thường xuyên hộ pháp đều sẽ đến, vô cùng thù thắng. Phàm là những vị có duyên phận khá sâu với Quán Thế Âm Bồ Tát, Nam Hải Cổ Phật, Từ Tạng Phật, Di Lặc Phật đều sẽ đến (Sư phụ, Nam Hải Cổ Phật mà Người vừa nhắc có phải là một trong những hóa thân của Quán Thế Âm Bồ Tát không ạ?) Đúng vậy. Có một vị Cổ Phật, là hóa thân của vị Phật sớm nhất, sớm nhất, vị Phật này còn có trước cả Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Sư phụ nói chính là vị Phật này, thực ra từ thuở khai thiên lập địa, không phải ở nhân gian đâu, Sư phụ nói là ở trên trời (Là Nhiên Đăng Cổ Phật phải không ạ?) Chính là Nhiên Đăng Cổ Phật. Thực ra Quán Thế Âm Bồ Tát là Nam Hải Cổ Phật, chính là tùy hỷ của Nhiên Đăng Cổ Phật (Trước đây chúng con gọi là Địa Tạng Bồ Tát, cũng gọi là Địa Tạng Cổ Phật) Đúng. Thêm chữ "Cổ" tức là từ rất sớm rất sớm trước kia, là vị Bồ Tát sớm nhất, sớm nhất, là khái niệm này.

Ví dụ như sau Nam Mô Đấu Chiến Thắng Phật có một vị Nam Mô Thiện Du Bộ Phật, vị Phật này cũng rất rất tốt với Đấu Chiến Thắng Phật, cũng bảo vệ chúng ta. Bồ Tát thường hay mời Nam Mô Vô Cấu Phật, Nam Mô Ly Cấu Phật đến giúp chúng ta, vì chúng ta ở nhân gian thường quá bẩn, có nhơ bẩn. Nam Mô Vô Cấu Phật, Nam Mô Ly Cấu Phật đều nằm trong 88 vị Phật (Nam Mô Thanh Tịnh Thí Phật, Nam Mô Thanh Tịnh Phật cũng giúp chúng con tiêu nghiệp, hiểu như vậy có đúng không ạ?) Thực ra các vị Phật đều giúp chúng ta tiêu nghiệp, chỉ là xem Bồ Tát...

Thực ra 108 vị mà Quán Thế Âm Bồ Tát nói không nhất định lần nào cũng giống nhau, là mọi người luân phiên đến, đều có thể đến, nhưng danh ngạch mỗi lần là 108 vị Phật, không nhất định là giống nhau. Có một vị Phật tên là Nam Mô Long Tôn Vương Phật, chính là Long Thiên Hộ Pháp (Đó là một tên gọi chung hay chỉ có một vị gọi là Nam Mô Long Tôn Vương Phật ạ?) Ngài chính là vị Phật đó, thực tế Ngài hóa ra ngàn vạn ức Phật, con không thể dùng một con số hạn hẹp để nhìn nhận về Phật (Sư phụ, điều Người nói tương tự như Nam Mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát, thực ra là rất nhiều rất nhiều Bồ Tát, đúng không ạ?) Đúng, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát thực tế chính là vô lượng vô biên Bồ Tát.

(Sư phụ, Bồ Tát nói 108 vị Phật, 72 vị Bồ Tát, về mặt con số này có cách nói gì không ạ?) 108 là đại nguyện lực của một người, nguyện lực của rất nhiều Bồ Tát. 108 cũng là con số phiền não của nhân gian, vì có phiền não mới có nguyện lực. Cho nên phải học. 72 là một con số cát tường, 72 vị Bồ Tát tức là, thông thường Thiên giới xuống mở một đại pháp hội, số lượng Bồ Tát lấy 72 làm chủ, tức là 72 vị Bồ Tát làm chủ; 88 vị Phật. Đều có đạo lý cả. Tại sao người Trung Quốc thích số "8"? Không phải tự mình bịa ra, mà là có đạo lý, là truyền lại. Sư phụ vừa nói với con rồi, còn có Nam Mô Long Chủng Thượng Tôn Vương Phật, Nam Mô Long Chủng Thượng Tôn Vương Phật chính là vô lượng vô biên Hộ pháp, Long Thiên Hộ Pháp, là khái niệm này. Nên các con phải hiểu.

(Đã hiểu ạ. Thưa Sư phụ, Quán Thế Âm Bồ Tát nói 108 vị Phật, 72 vị Bồ Tát trợ duyên mỗi pháp hội của Sư phụ, chọn thời gian này để nói cho các con là có hàm ý đặc biệt gì không ạ?) Chính là bảo các con hãy tham gia pháp hội nhiều hơn, bởi vì mỗi pháp hội đều có thể nhận được sự gia trì, nhiều Bồ Tát đến gia trì cho con như vậy, con không đến là con ngốc, Bồ Tát gia trì mà con không đến à? Ý Bồ Tát bảo với mọi người chính là như vậy. Sư phụ thường nói với mọi người, Sư phụ chẳng có gì cả, các con đừng coi Sư phụ là cái gì ghê gớm, Sư phụ chẳng có gì hết, cũng giống các con thôi, là một người học Phật, quan trọng nhất là tất cả chúng ta cùng tắm trong ánh hào quang của Phật, cùng thấm nhuần mưa pháp.

(Quán Thế Âm Bồ Tát khai thị "Tuy tham dự pháp hội công đức rất lớn, nhưng trong thời gian pháp hội nếu có nghiệp chướng thì quả báo trổ ra cũng rất dữ dội, Bồ Tát đến càng nhiều, yêu cầu đối với các con cũng sẽ càng nghiêm khắc hơn", xin Sư phụ khai thị cho chúng con về điều này ạ) Bồ Tát đến càng nhiều... Lãnh đạo đến càng nhiều thì có phải càng nghiêm khắc không? (Dạ đúng) Nhà máy của con có 4000 người. Hôm nay có 2 vị lãnh đạo đến, nhiều nhất là đi thị sát bộ phận của họ; hôm nay có 28 vị lãnh đạo đến, bộ phận nào cũng bị soi xét nghiêm ngặt. Hôm nay con phẩm đức không tốt, chuyên có Bồ Tát quản về phẩm đức cai quản con; hôm nay con người không sạch sẽ, tà dâm, thì có Bồ Tát quản về tà dâm cai quản con (Có phải khi chúng con tham gia pháp hội càng nhiều lần, yêu cầu về cảnh giới tu tâm của Bồ Tát đối với chúng con cũng cao hơn, nghiêm khắc hơn không ạ?) Đúng thế.

Tối qua Sư phụ còn giảng, con ngày nào cũng lạy Quán Thế Âm Bồ Tát, Bồ Tát nhận ra con đấy! Tại sao nhiều người lạy Bồ Tát mãi mà không linh? Tại sao con vừa lạy là linh? Vì khuôn mặt này Bồ Tát quen rồi, do con thường xuyên lạy. Các con thường xuyên gặp Sư phụ, Sư phụ nhận ra con rồi, có lúc con cầu Sư phụ việc gì, xem Đồ đằng, hoặc con có việc khẩn cấp, mang ảnh đến, đương nhiên Sư phụ sẽ xem cho con. Đến mặt con Sư phụ còn chưa thấy bao giờ, con tu tâm cái gì? Có những người Sư phụ chưa chắc đã nhìn thấy họ, nhưng trong mơ pháp thân Sư phụ thường xuyên nhìn thấy họ, đạo lý cũng như vậy. Quan trọng nhất là con phải thường xuyên thành tâm thành ý thực hiện, thì con mới linh nghiệm.

(Quán Thế Âm Bồ Tát khai thị "Các con hãy nghiêm giữ khẩu nghiệp, khảo nghiệm trong thời gian pháp hội cũng rất nhiều", "có khả năng những việc nhỏ nhặt đến mức các con không để ý cũng sẽ là bài khảo nghiệm của Bồ Tát!". Xin hỏi Sư phụ, khảo nghiệm trong thời gian pháp hội bao gồm những phương diện nào ạ?) Rất nhiều. Con ở đó làm hộ giá, đứng ở trên, nếu con cứ nhìn người nào đẹp, người nào xấu, con chẳng có tí công đức nào, đứng uổng công. Thứ hai, nếu con ngồi ở dưới nghe Sư phụ giảng bài, con là con gái mà chốc chốc lại nhìn anh hộ giá này, chốc chốc mắt lại liếc ngang liếc dọc, tâm vừa động, công đức một ngày của con mất sạch, đứng uổng công, niệm uổng công. Đều nhìn thấy hết đấy. Ví dụ hôm nay hai người các con đứng đó làm tình nguyện viên, chào đón Sư phụ, lúc Sư phụ chưa đến, người ta niệm kinh con không niệm kinh, đầu óc nghĩ chuyện khác, hoặc đứng bên cạnh tán gẫu với người ta, xong rồi, công đức của con lại mất. Bình thường con tán gẫu sẽ không mất công đức, nhưng con làm như vậy ở pháp hội, công đức mất sạch.

(Vậy ở pháp hội nói chuyện phiếm cũng có nghiệp chướng sao Sư phụ?) Đương nhiên phải xem con nói chuyện gì, nếu con nói chuyện cứu người thì không gọi là nói chuyện phiếm. Ngoài việc cứu người, con cái gì cũng không được nói, con chỉ cần nói một câu có ý hơi tục tĩu, khiếm nhã một chút, chưa hoàn toàn nói ra, con cũng tội nghiệp không nhẹ, con cũng sẽ bị trừng phạt đấy! Tội nghiệp này vô cùng nặng. Ở pháp hội con cười nhạo một người trông rất béo, con tội nghiệp sâu nặng rồi (Ôi chao, không được cười nhạo người khác) Đùa à, bao nhiêu Hộ pháp thần, con phải thấy người ta đáng thương, không được thấy người ta đáng ghét.

(Đã hiểu ạ. Sư phụ, con chợt nhớ ra, có một số người nghiệp chướng rất nặng, họ đi tham dự pháp hội mà đầu óc tạp niệm bay tứ tung, đột nhiên nghĩ đến những thứ không tốt, cũng không phải họ cố ý, như vậy họ phải làm sao...) Sư phụ hỏi con, một tên trộm chạy ra đường cái, vì trộm quen tay rồi, hắn không cẩn thận trộm một cái, có tội không? (Có ạ) Ai bảo con suốt ngày trộm đồ? Cái tạp niệm tự nhiên sinh ra này chẳng phải cùng một khái niệm với tên trộm trộm đồ trong vô thức sao? (Có cách nào tốt để kiểm soát tạp niệm bay tứ tung của bản thân không thưa Sư phụ?) Chính là "bình thời đa luyện binh, chiến trường thiểu lưu huyết" (thời bình luyện binh nhiều, chiến trường ít đổ máu).

(Sư phụ, Quán Thế Âm Bồ Tát nói "trong thời gian pháp hội, trước khi Sư phụ các con khai thị, các con hãy tự niệm 21 biến Tâm Kinh cho bản thân, số kinh này tính ngoài kinh bài tập hằng ngày, để giúp bản thân có thể tĩnh tâm nghe hiểu những lời khai thị của Sư phụ, những lời khai thị đó từng chữ đều là chân ngôn, sẽ in vào bát thức điền của các con", Bồ Tát nói lời khai thị này rất quan trọng, xin Sư phụ khai thị một chút ạ) Đúng vậy, khai thị của Sư phụ thực ra có những cái không phải Sư phụ nói, đó là Bồ Tát cho Sư phụ ý niệm để Sư phụ viết ra giảng cho các con nghe. Con nghĩ mà xem, chỉ một con người làm sao có sức hút lớn đến vậy? Toàn là Phật quang của Bồ Tát phổ chiếu. Bây giờ pháp hội Singapore đã vượt qua sáu vạn người, bảy tám vạn rồi, tiếp nữa là gần mười vạn người rồi. Con xem hoằng pháp làm gì có nhiều người như thế? Đó là do nguyện lực từ bi của Quán Thế Âm Bồ Tát hóa hiện. Cho nên pháp hội kiểu này con nghe là biết ngay, mỗi câu Sư phụ giảng, trông có vẻ đơn giản, thực tế hàm ý sâu xa, đó chính là phương pháp và cơ sở dạy con làm người, học Phật, thành Phật.

(Sư phụ, ở nhà nghe trực tiếp pháp hội, trước khi nghe khai thị tự niệm cho mình 21 biến Tâm Kinh, cũng dễ in vào bát thức điền hơn đúng không ạ? Phương pháp này có thể áp dụng trong những trường hợp nào, có áp dụng cho việc nghe Bạch Thoại Phật Pháp và ghi âm khai thị pháp hội, chương trình phát thanh của Sư phụ bình thường không ạ?) Đúng thế, không ngừng tăng cường. Lời Sư phụ nói với các con, Bồ Tát nói đều có thể đi vào bát thức điền của các con rồi. Tại sao rất nhiều người không nghe lời Sư phụ? Không nghe lời Sư phụ thì tự con chịu khổ thôi. Con bái sư làm gì? Con dập đầu bái sư chẳng phải vì để có thể nghe Sư phụ nói nhiều hơn sao? (Đúng đúng đúng) Con bái sư rồi mà không chịu học tử tế, không nghe lời Sư phụ, thế con bái sư làm gì? Hôm nay con thi đỗ đại học, không chịu học hành, con thi đại học làm gì? Con đi làm đi còn hơn. (Đúng đúng đúng. Cảm tạ lời khai thị từ bi của Sư phụ. Quán Thế Âm Bồ Tát khai thị "Sư phụ Lư Đài Trưởng của các con cũng ngày ngày sám hối với Vi sư, Sư phụ các con vẫn cho rằng mình làm chưa đủ tốt", Sư phụ, Người...)

Đúng vậy, ở nhân gian cứu người đôi khi thực sự rất vất vả. Sư phụ có lúc cũng hơi không buông bỏ được, nhưng cái Sư phụ không buông bỏ được chính là không buông được các con. Đôi khi nghĩ chúng sinh khổ thế này phải làm sao đây? Những đứa trẻ ở bên cạnh Sư phụ, Sư phụ thường xuyên gánh nghiệp thay cho chúng! Chúng làm sai việc Sư phụ tha thứ cho chúng rồi, liền nói với Bồ Tát: "Để con gánh chịu". Thế là xong, sức khỏe Sư phụ liền không tốt. Đôi khi nhìn những đứa trẻ này thật đáng thương, theo Sư phụ tu đến ngày hôm nay thì không nỡ, không nỡ thì gọi là không buông được. Hơn nữa đôi khi tình cảm con người nhiều hơn một chút, giáo dục chúng lại lỏng lẻo hơn một chút, cái này Sư phụ cũng phải sám hối. Nhất là Sư phụ vừa giáo dục người khác học thành Phật, học thành Bồ Tát, vừa phải tiếp xúc một số tương tác, giao tiếp thường ngày, đôi khi khó tránh khỏi cũng sẽ có một chút tâm sân hận, hoặc có một chút "hận sắt không thành thép", những cái này đều phải tự mình học cách sám hối. Con tưởng Sư phụ cái gì cũng đúng à? Sư phụ cũng phải tự mình sám hối thật tốt, cho nên Sư phụ thường nói với các con là "động viên lẫn nhau" (cộng miễn).

Sư phụ đến nhân gian, làm gì có chuyện không bị ô nhiễm? Chỉ là cảnh giới của Sư phụ khác với các con, Sư phụ sẽ không bị nhiễm sâu như các con. Rất khổ, không dễ dàng đâu. Con nghĩ xem, bác sĩ Norman Bethune y thuật cao minh như vậy, phẫu thuật bị đứt tay một cái, chẳng phải chết rồi sao? Bởi vì ở nhân gian, vị bác sĩ chuyên gia này, vị bác sĩ vĩ đại này, môi trường của ông ấy không ổn! Lúc đó là thời chiến tranh. Bây giờ Sư phụ đến nhân gian, nhân gian bẩn thỉu thế nào, môi trường khác biệt mà! Khái niệm hoàn toàn khác với việc tu ở trên trời. Cho nên trong tình huống bị môi trường ô nhiễm một chút, bắt buộc phải mau chóng tiêu nghiệp, bắt buộc phải mau chóng sám hối.

(Đúng đúng đúng, cảm tạ lời khai thị từ bi của Sư phụ. Quán Thế Âm Bồ Tát khai thị "Có những Phật hữu khóc cầu trước bàn thờ Phật, Sư phụ các con cũng nghe thấy, sư phụ hy vọng các con đừng đau buồn!". Sư phụ, có phải các Phật hữu cầu nguyện trước bàn thờ Phật Người đều biết không ạ?) Cái này còn tùy, muốn biết thì biết, không muốn biết thì không biết. Sư phụ đều biết họ cầu, muốn đi nghe Phật ngôn Phật ngữ, muốn tiếp xúc với trường khí của Quán Thế Âm Bồ Tát. Phải xem điều kiện của bản thân người đó, có những người kiếp trước không tu, có những người đã bị nghiệp chướng quấn thân... Con bảo họ đột nhiên muốn được đi xem nhiều vị Phật trong 108 vị Phật như vậy, họ có phúc khí đó không? Điều này đều phải xem xét (nghĩa là không phải ngẫu nhiên, mà đều có sự suy xét), không phải đơn giản như vậy. Bây giờ nhiều người tu theo Sư phụ như thế, sau này thực sự lên được có mấy người đâu? Đều là ẩn số cả.

(Sư phụ, Quán Thế Âm Bồ Tát cuối cùng nói "Vi sư chỉ có một yêu cầu, đó là các con hãy cứu độ nhiều người hơn nữa, dùng tâm Phật để cứu người, dùng nhân quả để giáo hóa, giáo dục, các con hãy từ bi với người khác hơn! Rất nhiều người còn đang sống rất khổ sở, mong các con hãy kiên nhẫn thêm một chút, từ bi thêm một chút, hãy giúp đỡ họ!". Bồ Tát đặc biệt nhắc đến "mong các con hãy kiên nhẫn thêm một chút, từ bi thêm một chút", có phải trong quá trình chúng con độ người, về phương diện kiên nhẫn và từ bi chúng con làm vẫn chưa đủ không ạ?)

Hoàn toàn chính xác! Người thời nay không có kiên nhẫn, ngay cả độ người thân trong nhà mình cũng không có kiên nhẫn, "Tôi niệm cho người ấy bao nhiêu kinh rồi, sao người ấy vẫn chưa khai ngộ thế?" Chính là như vậy, người đó thất bại rồi. Quán Thế Âm Bồ Tát nói với mọi người, bảo mọi người cứu người, bởi vì con nếu không cứu người thì bản thân con không thành Phật được, người khác cũng không thành Bồ Tát được (Đúng đúng đúng). Con không có kiên nhẫn, không có tâm nhẫn nhục, tinh tấn, làm sao con cứu được người? Con xem Sư phụ đôi khi khổ khẩu bà tâm (khẩn thiết chân thành, hết sức khuyên nhủ người khác) nói không ngừng; đôi khi lớn tiếng quát mắng, như sư tử hống vậy. Sư phụ chính là cung Sư Tử, ha ha (Vâng ạ, biết Sư phụ là cung Sư Tử) Ha ha... (Cảm tạ lời khai thị từ bi của Sư phụ)

wenda20170115A 19:45 

观世音菩萨的开示

男听众：师父，有一位您的弟子在为众生而求，观世音菩萨来了，观世音菩萨问这位同修：“为何为众生而求？”这位弟子答：“其一，遵佛陀嘱，为众生而求，不为一己私利求；其二，心佛合一即为佛。”观世音菩萨示意：“求者，应者，行者，受者。”弟子不明，问菩萨这为何意？菩萨笑而不语。接着，这位弟子请求观世音菩萨：“大家现在都知道今年的新加坡法会无比殊胜，可是有些佛友因为机缘和其他因素不能参加新加坡法会，或者已有安排去助缘师父的其他法会，因此产生了烦恼，能否请观世音菩萨出面，请更多佛菩萨、护法前来助缘师父每一场法会，加持诸位佛友，帮助大家多消业、开智慧？”观世音菩萨十分慈悲，开示如下：“为师承诺大家，以后你台长师父法会将有108尊佛、72菩萨来助缘加持，只要大家能珍惜因缘、好好度人。但是也请大家注意，虽然参加法会功德很大，但是在法会期间有业障也会报得厉害，菩萨来得越多，对大家的要求也会更加严格。第二，请大家严守口业，法会期间的考验也非常多。”弟子问：“菩萨，您说的这种考验是指什么？”观世音菩萨回答：“什么都有可能，有可能小到你们不以为意的情况都会是菩萨对你们的考验！第三，在法会期间，你师父开示前，请大家为自己念诵21遍心经，这是算在功课以外的，让自己能静下心听进去师父的开示，这些开示字字真言，会印入大家的八识田。”弟子接着问菩萨：“那么念心经之前的祈求词能不能这样说，‘恳请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某开智慧，静下心听师父开示，让师父的开示进入八识田，帮助我更好地学佛修心！’”观世音菩萨回复：“正是如此，这一点非常重要，请大家切记！”因为事关重大，弟子再次跟观世音菩萨确认：“是不是台长师父以后每场法会都有108尊佛、72位菩萨来助缘？”观世音菩萨开示：“为师从不打妄语，你可以先请台长师父确认再分享给众佛友！为师知道你说的情况，我们很多佛友因为听说新加坡法会的殊胜又去不了，天天都在哭，在佛台跟为师求，跟为师讲，为师不忍心呀！你们要知道，你们所做的，天上的菩萨看得到。你们所想的，天上的菩萨也都知道。为师希望大家坚强，不要哭，好好地修，好好地救人。师父会请这么多大菩萨来助缘法会，加持大家的！你师父的法会场场殊胜，大家不要去比较，也不要心里难过。没有关系的，为师会保佑你们！你台长师父也是天天在和为师忏悔，他还是认为自己做得不够。有些佛友在佛台前哭求，你师父也听见了，他希望大家不要难过！这么多的佛菩萨助缘不仅仅是我的邀请，他们也非常乐于此事。为师只有一个要求，请大家多救人，以佛心去救人，示以因果教化、教育，大家要多慈悲别人呀！很多人还活得很痛苦，请大家再耐心一些，慈悲一些，帮帮他们！”师父，我分享完了。

台长答：你现在知道观世音菩萨的慈悲了吗？（知道了，观世音菩萨太慈悲了！）观世音菩萨说108尊佛，72位菩萨啊。每一次师父开法会，你们有的人还不相信，我跟你说，到处都是菩萨。有的人在法会上还要嘴巴乱讲、串房间、跑来跑去乱讲话，好了，马上就倒霉了。我记得有一次，想不起来在什么地方，两个人过来的时候还谈恋爱，结果还搞搞什么东西，结果那个女的受惩罚，出大事了，整个人一下子就不行了。我就跟你们讲，越是灵的法门，惩罚也是很厉害的（是的，求得灵，你做错了，惩罚也快）对啊，所以做人、学佛、做事千万不能过分。很多事情不能过分，要懂得怎么样能够让自己变得像佛一样如理如法在人间好好地度众，学观世音菩萨慈悲。最近我们这个天时跟人都是大开普度，现在就是普度众生的时候了（是，师父您看，最近好多菩萨都来）菩萨最近都来，因为菩萨也知

道这个气场，现在是法门最重要的度人的时候了，所以希望大家赶快登上法船，离苦得乐（这个弟子为众生而求的时候，菩萨开示“求者，应者，行者，受者”。师父，如何理解这句话呢？）“求者”是什么？就是你本人。观世音菩萨笑而不答，他怎么回答呢？“求者”是什么意思？你为自己求叫自私，你为众生求那就是菩萨。“应者”：你答应人家去做这个事情了，你就是菩萨；你不答应人家去做这个事情，你就是自私自利的人。围绕着一个私心和公心的问题。“行者”：你今天行菩萨道、行佛道，比千言万语都重要，你要好好地去做，你就实实在在去行。“受者”：因为你行了，你才会有感受；因为你去救人了，你才会自己有觉悟。实际上就是一个循序渐进的过程：“求”不如你“应”，自己就是菩萨，自己来感应，自己来答应；自己去救人，你自己去救人的当中还不如自己去做，不要求人家，要求自己去做；你自己行了之后，就得到感悟、觉悟了，你就是受持者，就是受到的人，受到佛光普照的人。循序渐进（师父，您解释我们就明白）菩萨怎么跟你们讲啊？观世音菩萨的水平跟你们怎么讲法？所以要靠师父在当中用白话佛法来转换，其实我就是一个翻译机（您太厉害了，师父。观世音菩萨说以后每一场师父的法会都会请108尊佛，这108尊佛是不是包括礼佛大忏悔文里面的88尊佛呢？）108尊佛不一定的。跟观世音菩萨有缘的，像西方极乐世界的、佛的世界里面的、灵山法会里面主要的住持，他们都会来。包括斗战胜佛、唐三藏、济公活佛，基本上就是经常助缘……现在我们一念就灵的准提菩萨也会来，连药师菩萨也会来，我们供的太岁菩萨也会来，阿弥陀佛（师父，像太上老君、哪吒、红孩儿，这些都来是吗？）经常护法的都会来，非常殊胜的。凡是跟观世音菩萨比较有缘分的，南海古佛、慈藏佛、弥勒佛都会过来（师父，您刚才说的南海古佛是不是观世音菩萨的化身之一？）是啊。有一位古佛，是最早最早佛的化身，这尊佛比佛陀还要早的，我讲的就是这尊佛，其实从开天辟地以来，不是在人间的，我指的是在天上的（是燃灯古佛吗？）就是燃灯古佛。其实观世音菩萨是南海古佛，就是随喜的燃灯古佛（我们以前叫地藏菩萨，也叫地藏古佛）对。加个“古”字就是很早很早以前，最早最早的菩萨，是这个概念。比方说南无斗战胜佛后面有一位南无善游步佛，这尊佛也是跟斗战胜佛非常非常好的，也是保护我们的。菩萨应该经常会请南无无垢佛、南无离垢佛来帮助我们，因为我们在人间经常太脏了，有污垢。南无无垢佛、南无离垢佛都是88尊佛里面的（南无清净施佛、南无清净佛也是帮我们消业的，这样理解是吗？）其实菩萨都是帮我们消业的，就是看菩萨……其实观世音菩萨说的108尊不一定每次都一样，是大家换着来的，都可以来，但是每一次的名额是108尊佛，不一定是一样的。有一尊佛叫南无龙尊王佛，就是龙天护法（是不是一个统称，还是只有一尊叫南无龙尊王佛？）他就是这尊佛，实际上他就化出千万亿佛，你不能用狭隘的一个数字来看佛的（师父，您说的这个就是类似于南无清净大海众菩萨，其实是很多很多菩萨，是这样吗？）对，清净大海众菩萨实际上就是无量无边的菩萨（师父，菩萨说的108尊佛、72位菩萨，从这个数字上来讲有什么说法吗？）108是一个人的大愿力，很多菩萨的愿力。108也是人间的一个烦恼数字，因为有烦恼才会有愿力。所以要学的。72是一个吉祥数，72位菩萨就是，一般天界下来开一个大法会，菩萨的数字由72为主，就是72尊菩萨为主；88尊佛。都有道理的。为什么中国人喜欢“8”？不是说自己编出来的，是有道理的，是传下来的。我刚刚跟你讲了，还有南无龙种上尊王佛，南无龙种上尊王佛就是无量无边的护法，龙天护法，是这个概念。所以你

们要懂（明白。师父，观世音菩萨讲108尊佛、72位菩萨助缘师父的每一场法会，选择这个时间来告诉大家有什么特殊含义吗？）就是叫大家多参加法会，因为每一场法会都能得到加持，这么多菩萨来加持你，你不来你自己傻了，菩萨加持你不来啊？就是菩萨告诉你，你师父只是一个发起人，发起这个人间的法会，其实都是由菩萨来加持的，菩萨这个意思告诉大家就是这样啊。我经常跟大家讲，我又没有什么的，你们不要把师父当成什么，我一点都没什么，跟你们一样，一个学佛人，最主要我们大家都共沐佛光、共沾法雨（观世音菩萨开示“虽然参加法会功德很大，但是在法会期间有业障也会报得厉害，菩萨来得越多，对大家的要求也会更加严格”，请师父给我们开示一下吧）菩萨来得越多……领导来得越多是不是越严格？（是的）你的工厂里有4000人。今天来两位领导，最多视察一下他的部门；今天来了28位领导，每个部门都严格了。你今天品德不好，专门有管品德的菩萨来管你；你今天人不干净，邪淫，那么有管邪淫的菩萨来管你（是不是随着我们参加法会的次数越多，菩萨对我们的修心境界要求也更高、更严格？）对啊。我昨天晚上还讲了，你天天拜观世音菩萨，菩萨认识你啊!很多人为什么拜菩萨拜了半天不灵啊？为什么你一拜就灵？你这个脸菩萨认识了，因为你经常拜。你们经常看师父的话，我认识你了，你有时候求我什么事情，看个图腾，或者你有紧急的事情，拿照片来了，我当然会给你看了。我这个脸都没看见过，你修什么心啊？有些人师父不一定看见他，但是他在梦里我经常看见他的法身看见的，一样道理。最主要你要经常诚心诚意地做，那你才会灵（观世音菩萨开示“请大家严守口业，法会期间的考验也非常多”，“有可能小到你们不以为意的情况都会是菩萨对你们的考验！”请问师父，法会期间的考验有哪些方面呢？）很多。你在那里做护驾，站在上面，你要是经常看哪个好看、哪个难看，你一点功德都没有，白站了。第二，你如果坐在下面听师父讲课，你这个女孩子一会儿看看这个护驾，一会儿眼睛转来转去，心一动，你一天的功德都没了，白站了，白念了。都看得到的。比方说今天你们两个人站在那里做义工，欢迎师父，师父没来的时候人家念经你不念经，脑子想其他事情，或者跟他在边上聊天，好了，你功德又没了。你平时聊聊天不会没功德的，但是你在法会上这么一做，功德没了（那在法会上聊天有业障吗，师父？）当然看你聊什么了，你要是聊救人就不叫聊天。除了救人，你什么都不能讲的，你只要讲一句稍微黄色下流的意思，没有讲出来你也是罪业不浅，这个是该当何罪啊！这个罪业非常重。你在法会上笑一个长得很胖的人，你就罪业深重了（哎呀，不能嘲笑别人）开玩笑了，多少护法神，你要看见人家可怜，不能看见人家讨厌（明白。师父，我突然想起来，有些人就是业障很重，他去参加法会脑子杂念纷飞，突然想到不好的东西，也不是他有意的，他这样怎么去……）我问你，一个小偷跑到马路上去，因为偷习惯了，他不当心就偷了一下，有罪吗？（有）谁叫你一天到晚偷东西的？这个自然出来的杂念不就跟小偷不自然地偷东西一个概念吗？（有什么好的办法控制自己杂念纷飞，师父？）就是“平时多练兵，战场少流血”（师父，观世音菩萨说“在法会期间，你师父开示前，请大家为自己念诵21遍心经，这是算在功课以外的，让自己能静下心听进去师父的开示，这些开示字字真言，会印入大家的八识田”，菩萨说这个开示很重要，请师父开示一下）对啊，我的开示实际上有些都不是我讲的，这是菩萨给我意念让我写下来讲给你们听的。你想想看，单就一个人哪有这么大的魅力啊？全是菩萨的佛光普照。现在新加坡法会六万人都不止，七八万人了，再下去将近十万人了。你说弘法哪有这么多

的人？它是观世音菩萨的慈悲愿力所化。所以这种法会你一听就知道了，师父讲的每一句话，看似简单，实际它意义深含，它就是教你做人、学佛、成佛的一个方法和基础（师父，在家里听法会直播，在听开示前为自己念诵21遍心经，也更容易印入八识田中吗？这个方法在哪些情况下可以适用，适于平时听白话佛法和师父法会开示的录音、节目吗？）对啊，不停地加强。师父跟你们讲的话，菩萨说都能进入你们的八识田中了。为什么很多人不听师父话？不听师父话你自己吃苦头。你拜师干吗？你磕头拜师不就是因为能够多听听师父的话吗？（对对对）你拜了师都不好好学，不听师父话，那你拜什么师啊？你今天考上大学，不好好读书，你考什么大学？你去打工好了（对对对。谢谢师父的慈悲开示。观世音菩萨开示“你台长师父也是天天在和为师忏悔，他还是认为自己做得不够”，师父，您……）是啊，在人间救人有时候真的很辛苦。师父有时候也有点放不下，但是师父放不下就是放不下你们。有时候想想众生这么苦怎么办啊？在我身边那些孩子，经常替他们背啊！他们做错事情师父原谅他们了，就跟菩萨说：“我来承担。”好了，我就身体不好了。有时候看看这些孩子真可怜，跟着师父修到今天就不舍得了，不舍得就叫放不下。而且有时候人的感情多了一点，对他们的教育就比较松一点，这个我也要忏悔。尤其是师父一边在教育人学成佛、学成菩萨，一边要接触一些日常应酬、交际，有时候难免也会有一点点瞋恨心，或者有一点点恨铁不成钢，这些都要自己学会忏悔。你以为师父什么都对的？我也要自己好好忏悔，所以我经常跟你们说“共勉”。我到人间来，哪有不受污染的？只是师父的境界跟你们不一样，我不会像你们染着这么深。很苦的，不容易的。你想想看，白求恩医术这么高明，动手术把自己手指割破了，不就死了吗？因为在人间，这个专家医生，这么伟大的医生，他的环境不行啊！那个时候在战争年代。现在师父到人间来，人间多肮脏，环境不一样啊！跟在天上修是不一样的概念。所以在环境受到一点污染的情况下，必须要赶快消业，必须要赶快忏悔（对对对，谢谢师父的慈悲开示。观世音菩萨开示“有些佛友在佛台前哭求，你师父也听见了，他希望大家不要难过！”师父，是不是佛友们在佛台祈求您都知道啊？）这要看的，想知道就知道，不想知道就不知道。我都知道他们求，想去听佛言佛语，想去接触观世音菩萨的气场。要看自己本人的条件，有些人上辈子不修，有些人已经被业障缠身……你叫他突然之间想去看这么多的108尊佛，他有没有这个福气？这个都有讲究的，不是这么简单的。现在这么多人跟师父修，以后真正上去能有几个呢？都是个未知数（师父，观世音菩萨最后说“为师只有一个要求，请大家多救人，以佛心去救人，示以因果教化、教育，大家要多慈悲别人呀！很多人还活得很痛苦，请大家再耐心一些，慈悲一些，帮帮他们！”菩萨特别提到了“请大家再耐心一些、慈悲一些”，是不是我们在度人的过程中在耐心和慈悲方面还做得不够？）完全正确！现在的人没耐心，连度他自己家里的亲人都没耐心，“我给他念了多少经了，他怎么还不开悟啊？”就是这样，他失败了。观世音菩萨跟大家讲，叫大家救人，因为你再不救人的话你自己成不了佛，别人也成不了菩萨（对对对）你没有耐心，没有忍辱、精进的心，你怎么能救人？你看师父有时候苦口婆心不停地讲；有时候大声地呵斥，如狮子吼一样。师父就是狮子座，哈哈（是的，知道师父是狮子座）哈哈……（谢谢师父的慈悲开示）

Trong quá trình dịch và chia sẻ Pháp có điều gì thiếu sót chưa đúng lý đúng Pháp, Kính mong Chư Phật, Chư Bồ Tát , Sư Phụ, Chư Thiên Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con.🙏🙏🙏

#pmtl #phapmontamlinh #quantheambotatkhaithi #daitruonglu