TỔNG HỢP KHAI THỊ

Zongshu20180407 29:57

️ Thính giả nữ: Thưa Sư Phụ cho con hỏi hoa sen số 11111, là nữ, hiện tu tập thế nào rồi?

Sư Phụ trả lời: Phải số hoa sen này là của một người phụ nữ có vẻ lớn hơn một chút (40 tuổi). Đúng, khoảng bốn mươi tuổi. Vì số của cô ấy khá đặc biệt nên con có nhìn kỹ cô ấy (vâng, lần trước con có giúp cô ấy hỏi) Hoa sen còn tốt, vẫn còn đó nhưng chưa rụng. Con bảo cô ấy rửa mặt trước khi cầu Bồ Tát (Sư phụ nói rất đúng, con còn muốn hỏi. Lần trước con có đến nhà cô ấy, và cô ấy có nước rửa tay không cần phải rửa tay lại. Rửa xong, Cô ấy bảo con lau khô, con nghĩ thầm, loại này có dùng được không ạ?) Dùng được, không có vấn đề gì lớn.

Nhưng mặt cô ấy bẩn quá. ta nhìn thấy cô ấy trước mặt Bồ Tát, Hộ pháp rất bất mãn với vẻ mặt của cô ấy. Mặt bẩn và cần phải rửa nó. Phải biết, trên mặt người thường có bụi bẩn, chư vị không thấy được, nhưng Bồ Tát và Hộ Pháp thì thấy được. Mặt người ta bẩn và miệng họ cũng vậy. Nhiều đứa trẻ sinh ra đã được rửa mặt sạch sẽ, con chạy tới hôn đứa trẻ khiến da đứa trẻ sưng tấy. Vì nước bọt từ miệng người ta có độc (trên da có rất nhiều vi khuẩn nên không cần thiết phải chạm vào, nếu chạm thường xuyên sẽ không tốt cho vi khuẩn trên da xâm nhập vào miệng).

—

Địa Tạng Vương Bồ Tát khai thị về Ngôi Nhà Nhỏ:

Ngôi Nhà Nhỏ của Quan Thế Âm Bồ Tát dưới địa phủ rất được kính trọng, không chỉ vong linh yêu thích, mà còn được cả các vị địa thần đánh giá cao . Vì vậy, nếu gia đình nào có người đứng ra tu theo Pháp Môn Tâm Linh, đó rõ là việc làm rạng rỡ tổ tông.

Bây giờ nói cho mọi người biết về vai trò của Ngôi Nhà Nhỏ trong địa phủ, nhận được ưu đãi vô cùng, rất nhiều vong linh đã được hưởng lợi từ Pháp Môn Tâm Linh, tốt thì không cần nói rồi . Nhiều người không tin cũng được, nhưng đừng phỉ báng.

wenda20170120 01:30:49

Địa Tạng Vương Bồ Tát khai thị về Pháp Môn Tâm Linh :

“Thời kì mạt pháp, Pháp Môn Tâm Linh của Quán Thế Âm Bồ Tát là Pháp Môn tốt nhất, để cho chúng ta theo sư phụ nổ lực tu hành

Quán Thế Âm Bồ Tát cũng để cho sư phụ mang nhiều Bồ Tát trôi giạt ở chốn nhân gian về nhà.

Nếu chúng ta không thể 1 kiếp này tu thành, kiếp sau sư phụ đã không còn ở nhân gian,

Đây là chiếc thuyền pháp cuối cùng rồi !

Nếu không thể lên thuyền,

Có khả năng phải đợi đến hàng tỷ năm sau, Di Lặc Bồ Tát hạ thế mới có khả năng giải thoát !"

Wenda20180909A 51:07

Những hiểu lầm ở kiếp này có phải đều là những ân oán ở kiếp trước?

Shuohua20181207 11:24

Thính giả nữ: Thưa Sư Phụ, hình như kiếp này có một số hiểu lầm, thực chất là những ân oán kiếp trước phải không ạ?

Sư Phụ: Hầu hết, có lẽ là 70% (như vậy một số thực sự là hiểu lầm ạ?). Tất nhiên, một số là hiểu lầm thực sự, trong thực tế có rất nhiều hiểu lầm, bạn không thể coi tất cả những hiểu lầm là “Kiếp trước tôi với bạn đã”… ”Điều đó cũng không đúng (Cảm ân Sư Phụ khai thị)

“Nói xấu người khác và tính toán chi li sẽ dẫn đến rò rỉ tài; học Phật niệm kinh, tâm hồn hướng thiện, Bồ Tát sẽ phù hộ bạn.”

Zongshu20120209 00:46

Khán giả nữ: Xin chào Đài Trưởng! con sinh năm 1966 tuổi Ngọ, và con muốn xem sự nghiệp của con. Con kinh doanh mà không kiếm được tiền và lỗ hơn một triệu mấy.

Đài Trưởng trả lời: miệng của con đã rò rỉ bao nhiêu tài rồi, con biết không? (con không biết) Miệng con thường xuyên làm rỉ tài, con nói chuyện lợi hại quá, hiểu không? (Ồ) Đừng nói xấu người khác. Trong khi con đang kinh doanh mà không có việc gì làm mà chỉ nói xấu người khác cái này không được cái kia không tốt, như thế này là hao tài đó! Khi con nói xấu người khác, con sẽ mang những trường khí xấu của người đó vào chính mình, con vừa nói xấu người khác vừa tức giận, con nghĩ mình có thể làm giàu được không? (Ồ, con hiểu)

Sau này đừng nói xấu ai cả. Những người thông minh muốn thịnh vượng về tài chính và những người may mắn rất ít nói xấu người khác. Bởi vì khi con nói xấu ai đó, con sẽ tức giận, sau đó con sẽ nhận được trường khí xấu của người đó, tiếp theo là con sẽ không có trường khí tốt, không có trường khí tốt con nghĩ sẽ phát tài không? sau này đừng nói xấu nữa (ồ, con hiểu rồi), trong tâm hãy nghĩ nhiều thiện niệm hơn, đừng tính toán chi li với người khác, tiền đến từ bên đây, tiền ra đi bên kia, “ôi, tôi sẽ lời thêm bạn vài đồng vài xu nữa...…” làm như này con không thể làm tốt được, chỉ được một chút thôi, hiểu không? (Đã hiểu) niệm kinh cho tốt, thời đến tài chính của con tốt thì sẽ tốt lên, điều này đều cần phải cầu xin Bồ Tát phù hộ đó. Nhưng nếu kiếp trước con không tu không bố thí, thì không được tài ở đời này, thì đừng oán trời trách người, Con người có khi là như vậy, có khi không làm chủ được mệnh của mình, con chỉ cần tu tập tốt hơn, niệm kinh, tu tâm, Bồ Tát sẽ an bài cho con.

Muốn độ hoá cha mẹ phải dùng tâm, chuyển từ duyên tình cảm thành phật duyên.

Đệ tử: Khi chúng con độ người nhà, người nhà không tin Phật, (nguyên nhân một phần ) là do tự thân nghiệp chướng của chúng con thì chúng con nên tiêu nghiệp cho mình trước hay niệm kinh cho người nhà ạ? Hiếu kính cha mẹ cùng cha mẹ chồng là trách nhiệm và nghĩa vụ của chính chúng con, nếu người già trong nhà bị bệnh chịu khổ, con cái không thể độ họ tin Phật, mà chính bản thân mình lại không có cách nào niệm kinh cho tốt giúp họ được, như vậy liệu con cái có phải gánh chịu nghiệp báo bất hiếu không ạ?

Đài Trưởng: Cha mẹ cùng chúng ta chính là duyên tình cảm, mối quan hệ giữa các Phật hữu là duyên Phật, duyên tình cảm không nhất thiết sẽ dẫn đến Phật duyên. Chúng ta độ cha mẹ, họ không tin, như vậy chúng ta vẫn tiếp tục duyên tình cảm với họ, dùng chính mối quan hệ tình cảm này chuyển thành Phật duyên, tận lực cố gắng độ hóa họ. Trên thực tế trong quá trình độ hóa họ chính là một loại hiếu thuận, cho nên dùng duyên tình cảm này mà chậm rãi độ hóa họ, chuyển hóa thành Phật duyên, làm cho họ trong lòng có Phật, trên thực tế toàn bộ quá trình này gọi là tuỳ duyên. Thầy hi vọng các con hiểu được để cứu độ cha mẹ mình, bởi vì duyên tình cảm của các con rất sâu nặng, hãy cố gắng tận lực dùng tấm lòng và tình thương nhiều nhất có thể để độ hoá họ. Một gia đình cùng học Phật sẽ nhanh hơn nhiều so với học Phật một mình.

Tiết mục Hỏi Đáp Singapore, 3/2014

Nên làm gì nếu không thể giúp đỡ các đồng tu đang bị hành hạ về mặt tâm linh?

Wenda20200209 25:16

Thính giả nữ: Thưa Sư Phụ, có một vị sư huynh, mỗi lần con gặp sư huynh ấy đều khóc, nói rằng anh ta rất khó chịu, đau đầu, bị vong linh hành hạ. Nhưng ở cảnh giới của con không thể nào giúp đỡ anh ta được.

Sư Phụ khai thị: Vậy thì hãy tránh xa anh ta ra, con không thể giúp đỡ người khác, vậy tại sao con còn lại để bản thân bị ảnh hưởng bởi anh ta? Không còn cách nào khác, thế gian chỉ có thể tự cứu giúp mình trước, tu Tiểu thừa trước, sau đó mới tu Đại thừa. phải làm gì sao? Nếu con thậm chí không có đủ công đức của riêng mình thì làm sao bạn có thể giúp đỡ người khác? (Dạ. Con thật sự không có trí tuệ) Thật là vô nghĩa (Con xin lỗi Sư Phụ) Hãy nghe lời Sư Phụ (Dạ vâng, con xin cảm ơn Sư Phụ).

---

Trong quá trình chia sẻ nếu như có gì chưa đúng lý đúng pháp xin Bồ Tát từ bi tha thứ cho con

Mượn tiền mà không trả chính là liễm tài

Khán giả nam: Ở Quan Âm Đường, nếu có đồng tu nào mượn tiền mà không trả thì đây coi như là liễm hay sao ạ?

Trả lời: Không tốt lắm, mượn tiền không trả là liễm tài rồi. Nếu không trả lại, tính chất của nó thay đổi rồi. Vốn dĩ là mượn, khi trả lại thì gọi là mượn tiền, không trả thì gọi là giật tiền, lừa tiền, trộm tiền. Giống như vậy .

“Đừng để bản thân mắc nợ người khác, hãy làm những gì mình có thể làm”

- Wenda20190728 20:48

Làm người phải hiểu rằng trên đời này tất cả nợ đều phải trả, tiền phải trả, mạng sống phải trả, nên đừng làm tổn thương trí tuệ và mạng sống của người khác, đừng làm tổn thương mạng sống của người khác và cũng đừng nợ tình yêu của người khác. . Đừng nợ người khác nhiều, nợ càng nhiều thì càng mất mát.

Vì vậy, mọi người không nên nợ người khác bất cứ điều gì, đừng làm phiền người khác những việc mình có thể làm được, đừng để người khác giải quyết những việc mình có thể giải quyết được và hãy cố gắng làm những việc mình có thể làm được.

Người “thế trí biện thông” không tin vào chánh pháp ở thế gian này thường dùng lý lẽ ngụy biện để tranh luận, đó không phải là chánh tín, chánh niệm.

Thứ bảy chính là thế trí biện thông (trí thông minh sắc sảo về mặt thế tục của phàm phu) rất khó. Trên đời này có rất nhiều người rất giỏi nói chuyện. Ví dụ như chúng ta đi thuyết phục người ta: “Bạn nên ăn chay”, “Ăn chay cái gì cơ? Phật giữ ở trong tâm, còn rượu và thịt thì đi qua ruột”. Tôi làm việc thiện còn hơn bạn tu tâm.”

Những người này liệu có thể nói chuyện không? Đây gọi là thế trí biện thông (trí tuệ ở nhân gian). Vậy trí tuệ ở nhân gian nó là cái gì? Ta có thể biện luận, người ta không nói được nhưng vẫn sẽ tìm ra một loại nguỵ biện đến cùng để nói. Những người này không tin vào pháp siêu việt, bởi vì họ không tin rằng sau khi chết sẽ xuất hiện một thế giới khác. Thực ra lục căn mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý của họ đều được trang bị đầy đủ, và chỉ số IQ của họ cũng rất cao, phản ứng rất nhanh, tư duy logic phát triển tốt và có tài hùng biện, họ đều thuộc kiểu người có tài hùng biện trên đời nhưng vì tư duy logic của họ quá mạnh mà họ sẽ có tâm phân biệt quá mức.

Các con hãy nhìn xem, nhiều người có tư duy logic mạnh mẽ có tâm phân biệt rất mạnh. Họ không có cảm giác đặc biệt đối với Phật Pháp xuất thế gian, họ không tin và rất nghi ngờ. Cũng như nhiều người thời nay, họ cảm thấy mình đã học được rất nhiều, hiểu biết đủ thứ trên đời, nhưng họ không tin, họ khó có niềm tin tôn giáo. Họ chỉ dựa vào miệng mà cứ ngụy biện, lý luận, nói đi nói lại rất lâu, hết chuyện này đến chuyện khác, thực ra đây không hẳn là những lời dạy chân chính của Phật giáo về chánh tín và chánh niệm. Cũng giống như nhiều người sẽ ngụy biện. Ví dụ, nếu một điều gì đó xảy ra, nhiều người có thể nói về nó, có thể nói là điều tốt hoặc có thể nói là điều xấu. Khi ai đó gặp tai nạn ô tô, anh ta nói: “Được rồi, bạn không chết, bạn vẫn còn sống.” Tất nhiên, điều tốt nhất thật sự vẫn là bạn không bị đâm.

---"Bàn nhược trí tuệ, công đức bát nhã viên mãn độ chúng sinh—Tóm tắt bài giảng của Thầy Lư tại "Hội nghị Phật hữu thế giới" tại Singapore vào ngày 20 tháng 5 năm 2018 (Phần 2)"

Ngày Đản Sanh và Thành Đạo của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát,

#Cần chú ý điều gì

Trước hết, vào ngày này, mọi người dậy sớm hơn một chút,

Đừng ngủ quá khuya, thông thường 6 giờ hoặc 8 giờ sáng là thời gian tốt nhất để tụng kinh, đương nhiên tốt nhất là nên tắm rửa và thắp hương tại nhà, có thể tụng Chú Đại Bi 49 biến và Tâm Kinh 49 biến.

Ngày này thuộc về sự viên mãn của công đức.

Về hiệu quả thực tế, nếu quý vị trì chú Đại Bi 49 biến, quý vị sẽ được tăng gấp đôi công đức của mình, và nếu quý vị trì Tâm Kinh 49 biến, cũng sẽ được tăng gấp đôi công đức của mình. Vậy thì, quý vị sẽ hỏi Đài trưởng, niệm những bài kinh khác, nó có tăng gấp đôi không?

Câu trả lời là nhất định rồi, cũng như vậy.

Mọi người đều biết,

Khi Quán Thế Âm Bồ Tát cứu độ chúng sinh, Ngài có nghìn tay nghìn mắt(thiên thủ thiên nhãn)

Trên thực tế, đây là nhân đôi sức mạnh,

Nếu chúng ta có thể vào ngày này, và có cả ngày mùng 1 và ngày rằm, có thể trì tụng được nhiều kinh nghĩa là chúng ta đã nhân đôi sức mạnh của mình.

Nhưng sức mạnh này là dành cho chính mình.

Ví dụ, tụng Chú Đại Bi cho chính mình. Sức mạnh này được nhân lên gấp đôi.

Nhưng nếu đọc cho người khác thì cũng chỉ để trợ duyên chẳng hạn như Chú Đại Bi trong Ngôi Nhà Nhỏ quý vị không thể nói rằng quý vị đã tụng 49 biến, thì

nó trở thành 98 biến.

Ngoài ra, khi trì tụng kinh, phải thành tâm cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát,

Quý vị cầu xin gì, quý vị xem nó có hiệu quả không thì sẽ rõ!

Bất cứ điều gì quý vị cầu xin, thì sẽ làm điều đền đáp bằng cách Lễ Phật.

Chẳng hạn, nhiều người muốn điều mình cầu xin được thành tựu càng sớm càng tốt nên cúng thêm hoa quả;

Cúng càng nhiều hoa thì da dẻ càng sạch đẹp, người sẽ đẹp, hoặc nếu có người cầu tài thì cũng có thể xin trong ngày này.

Nhiều người đều biết rằng

Vào ngày đản sanh và thành đạo của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, đều phải ăn chay.

Ngoài ra, việc phát nguyện và khuyến đạo thăng văn sẽ rất hiệu quả.

Phóng sinh cũng rất tốt. Điều tối kỵ là không được sinh hoạt vợ chồng, vì tốt nhất là không nên sinh hoạt vợ chồng vào ngày đó.

Thầy hy vọng mọi người có thể truyền đạt và khuyến khích lẫn nhau. Chúng ta biết ơn Quán Thế Âm Bồ Tát vĩ đại.

Ngài quá từ bi, đã đến nhân gian để cứu độ chúng ta.

Quán Thế Âm Bồ Tát thật là tốt và từ bi,

Tất cả chúng ta nên học tập tấm lòng đại từ đại bi của Quán Thế Âm Bồ Tát.

——BTPP radio 2-7

『Khai thị ngày Quán Thế Âm Bồ Tát đản sanh』

Đài trưởng đáp: ngày Đức Quán Thế Âm Bồ Tát đản sinh, người mẹ từ bi thiên thượng vĩ đại này thực sự đã cho nhân gian chúng ta quá nhiều, chúng ta cả đời này và đến đời đời kiếp kiếp cũng khó có thể báo đáp được. Chúng ta ở nhân gian chỉ có cố gắng không phụ lòng Ngài, không phụ lòng người mẹ khả ái này, để cho tinh thần từ bi của mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát được lan tỏa khắp nhân gian.

Wenda20160325 55:00

Đài trưởng: Hôm nay là một ngày đặc biệt, 19/2, ngày sinh nhật của Quán Thế Âm Bồ Tát vĩ đại của chúng ta, chúng ta thật sự tưởng nhớ lòng từ bi của Quán Thế Âm Bồ Tát. Hy vọng mọi người học nhiều hơn tâm đại từ đại bi của Quán Thế Âm Bồ Tát, hy vọng mọi người có thể khai ngộ, hy vọng mọi người có thể đi trên con đường học Phật, có thể thay đổi tất cả mọi thứ của bản thân ở nhân gian và thay đổi nhân sinh.

- 11/3/2012<<Huyền Nghệ vấn đáp>>

Đài trưởng: Hôm nay là ngày 28 tháng 3, thứ bảy ngày kia chính là ngày 19 tháng 2 âm lịch, là ngày sinh nhật của Quán Thế Âm Bồ Tát, đây là một ngày trọng đại. Chúng ta là người học Pháp Môn Tâm Linh, ngày này là ngày hoàn hỷ của chúng ta. Quán Thế Âm Bồ Tát cứu khổ cứu nạn, cứu độ chúng sinh, cho nên hy vọng mọi người tưởng nhớ Quán Thế Âm Bồ Tát, khấu đầu nhiều, niệm kinh nhiều. Ngày này tốt nhất ăn chay, hy vọng thứ bảy này mọi người học Phật, bái Phật, niệm kinh nhiều hơn. Trước Thanh Minh, trước ngày 10 tháng 4, sẽ có rất nhiều vong linh xuất hiện, hy vọng mọi người chuẩn bị nhiều tổ hợp kinh điển (NNN) và niệm kinh.

-<<Huyền nghệ tổng hợp>>ngày 28 tháng 3 năm 2013

Không làm đệ tử có thể trồng hoa sen được không?

Wenda20150816B 15:36

"Thính giả: Thưa Sư Phụ, chỉ có làm đệ tử mới có hoa sen, có cách nào tu được hoa sen mà không làm đệ tử không ạ?

Đài Trưởng: Có, có cách trồng hoa sen. Thứ nhất, con phải làm nhiều việc thiện và tạo được nhiều công đức. Thứ hai, sau khi có công đức, cuộc sống của con sẽ tương đối ổn định, không gặp tai họa khó khăn, nghĩa là “công” của con đã lớn hơn. Sau khi đã tạo được công đức, lúc này con có thể nói với Quán Thế Âm Bồ Tát: “Quán Thế Âm Bồ Tát, con XXX phát nguyện rằng con sẽ như thế nào, như thế nào ở cõi người.” Con nên lập một đại nguyện: “Con hi vọng chính mình sẽ có một bông sen trong hồ hoa sen của Quán Thế Âm Bồ Tát".

(Yêu cầu chỉ có được nếu con đã tu tập Phật giáo đến một trình độ nhất định ?)

Con chỉ có thể có nó nếu con đã tu tập đến một trình độ nhất định. Tại sao một số người bái sư sẽ có? Bởi vì dù chưa đạt đến trình độ nhất định nhưng vẫn có người đảm bảo điều đó. Một kiểu là có người bảo lãnh, nhưng con không có người bảo lãnh, chỉ có thể tự mình đi lên từ từ, con hiểu không?

(Con minh bạch)

Thái Tuế Bồ Tát khai thị: “Các hành vi sát sinh và tà dâm là những hành vi gây bất lợi nhất cho phước lành của con người, là những tội nghiệp nghiêm trọng nhất trong số những hành vi của tất cả chúng sinh trong Thời đại Mạt Pháp. Nếu bất cứ ai, bất kể giới tính nào, có thể chánh niệm trì giới Phật giáo, lễ Phật, chư Bồ Tát, tụng kinh và ăn chay, chắc chắn họ sẽ được hưởng phước báo dồi dào trong tương lai. Công việc, gia đình và cuộc sống cá nhân của họ đều có thể diễn ra suôn sẻ và sẽ không bị cản trở bởi bất kỳ thế lực tà ác nào.”

Phật Tử Thiên Địa Du Ký 1/11/2020

—

Wenda20141026B 11:32

Có thể niệm kinh là phúc khí

Nữ thính giả: Con cũng xin phiền Ngài xem giúp con, con vừa trải qua một ca phẫu thuật vào tháng 5. Con gọi số điện thoại xem vật tổ của Đài Trưởng, thầy bảo con niệm Chú Đại Bi 17 biến, Tâm Kinh 21 biến và 5 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Vậy bây giờ con có cần điều chỉnh Chú Đại Bi của mình không ạ?

Đài Trưởng: Tùy con

(Sau đó con điều chỉnh 49 biến).

Con có thể tụng kinh bao nhiêu lần đó là phúc khí của con, tụng kinh chính là phúc khí. Người có thời gian tụng kinh lại càng có phúc khí hơn.

(Vâng, vâng ạ con có khá nhiều thời gian để tụng kinh).

HẠNH PHÚC LÀ GÌ?

Không có bất kỳ một tiêu chuẩn cố định nào cho hạnh phúc. Bồ Tát nói với chúng ta rằng một khi chúng ta hài lòng với những gì mình đang có thì hạnh phúc đã tràn ngập cuộc sống của chúng ta. Quả thực, một tâm trí mãn nguyện sẽ sinh ra niềm vui thường xuyên, đây mới là ý nghĩa thực sự của hạnh phúc.

-- Trích Khai Thị tại Melbourne, Úc 08/12/2019

Wenda20181021B 16:31 Những lúc không thể tụng kinh hay không muốn tụng kinh càng phải nên đọc Bạch Thoại Phật Pháp

Nam thính giả: Gần đây con nhận hiện ra một số vấn đề, có một số đông tu không thể tụng kinh, hoặc không muốn tụng kinh, hoặc rất khó khăn khi niệm những tổ hợp kinh văn ngôi nhà nhỏ. Nguyên nhân là do nghiệp lực của bản thân quá nặng, hoặc nguyện lực chưa đủ, hoặc có cảm giác sợ hãi? Chính xác thì chuyện gì đã xảy ra? (Chính là như vậy). Nếu vậy thì chúng ta nên giải quyết vấn đề đó ở đâu?

Đài Trưởng: Nỗ lực tinh tấn, đừng lười biếng và hãy tự mình tìm ra năng lượng tích cực của chính mình. Vậy năng lượng tích cực mỗi ngày là gì? Không thể tụng được kinh vậy phương pháp tốt nhất là gì? "Bạch Thoại Phật Pháp"! Chỉ cần là các con đừng lười biếng, thực ra mỗi ngày đều cần phải có "Bạch Thoại Phật Pháp".

(Vâng. Chúng con quỳ gối trước bàn thờ Phật để đọc mỗi sáng khi thức dậy. Con cảm nhận được thể chất và tinh thần có năng lượng vô cùng lớn. Nếu một ngày con không đọc, con sẽ có cảm giác mình hơi hồ đồ, liệu cảm giác này có đúng không ạ?)

Đúng, chính là như vậy . Sư phụ vốn là người tương đối khiêm tốn, nghĩ rằng cứ để "Bạch Thoại Phật Pháp" tuỳ duyên đi, sau này Bồ Tát trực tiếp chỉ đạo và nói phải học, nếu không, nhiều người thoái chuyển, dễ bị mê hoặc.

(Vâng, chúng con đã cảm nhận rất rõ ràng “tam đaị pháp bảo” hơn nữa Bạch Thoại Phật Pháp do sư phụ giảng rất có hệ thống, cực kì có hệ thống. Bởi vì đọc Bạch Thoại Phật Pháp có thể giúp mình hiểu sâu hơn về lý do tại sao cần phải học phát nguyện, tụng kinh, phóng sinh. Nếu chỉ làm những việc này thì mà không phải từ trong tâm khai ngộ ra thì hầu hết những việc mình làm chỉ là hình thức, không phải bắt đầu từ tâm để dẫn dắt Phật tính căn bản của chính mình )

Đúng vậy. Nhiều người đi phóng sinh và tụng kinh, nhưng về đến nhà vẫn cãi nhau, chạy lung tung và giả vờ khoe khoang, vô ích thôi!

(Dạ. Kiến thức và thực hành không đồng nhất và không có sự khai ngộ thực sự từ trong tâm)

Nếu không hiểu thì không thể làm được

(vâng, thật là như vậy. Gần đây chúng con cũng phát hiện ra rằng một số đồng tu lớn tuổi không thể nào cộng tu, và khi tiếp xúc với họ, con biết rằng họ chưa đọc và nghiên cứu “Bạch Thoại Phật Pháp” nhiều nên vẫn mất bình tĩnh và cãi vã, giận dỗi khi gặp phải vấn đề khiến gia đình không hòa thuận, dẫn đến việc các người nhà không tin mà phản đối, cắt đứt tuệ mệnh của người nhà.)

Điều đó thật vô dụng. Phải đọc "Bạch Thoại Phật Pháp" đến tập 11 và 12 (Thật tốt quá, cảm ơn Sư Phụ. Thầy đã tâm huyết soạn các tác phẩm, chúng con định phải học thật tốt, hi vọng có nhiều sư huynh hơn nữa có thể học nghiêm túc)

Đúng vậy.

Khi ấy có người hỏi Phật: Cuộc đời này mệt mỏi quá, làm sao chúng con có thể giải quyết được?

Đức Phật trả lời: Sự nặng nề của cuộc đời một nửa bắt nguồn từ sự sinh tồn, nửa còn lại bắt nguồn từ ham muốn và so sánh. Nếu như con không để quá nhiều tham muốn ngự trị trong tâm mình thì sẽ không có đau khổ.

Giống như việc khi chúng tôi mới đến Úc, cũng giống như ở đây có nhiều Phật Hữu mới đến New Zealand, có thể Quý Vị đã nghĩ rằng “Chỉ cần tôi có một ngôi nhà để ở là đủ”. Nhưng dần dần, sau một thời gian, Quý Vị nhìn thấy mọi thứ và nghĩ, ‘Chà, hãy nhìn ngôi nhà khổng lồ đó; tôi muốn có nó'. Thế là mặc dù cho đã lớn tuổi nhưng bạn vẫn muốn làm việc và kiếm thêm tiền. Điều này sẽ chỉ gây hại nhiều hơn cho cơ thể của bạn.

Nếu một người không tham lam và có thể nói: ‘Đủ rồi. Tôi thấy thỏa mãn. Tôi ổn', đó có nghĩa là hài lòng với những gì bạn có.

Đừng để quá nhiều ham muốn cư trú trong trái tim bạn. Con người chỉ có một trái tim với hai tâm nhĩ. Ở một tâm nhĩ sống với niềm hạnh phúc, và ở tâm nhĩ kia sống với nỗi buồn. Đừng vui mừng quá mức; nếu bạn vui quá mà cười quá to cũng sẽ đánh thức nỗi buồn ở phía bên kia.

-- Trích Khai Thị tại New Zealand, Auckland (3/12/2017)

BÍ MẬT CỦA CUỘC SỐNG

Chúng ta đang sống trong một xã hội phức tạp, nơi rất khó hiểu người khác đang nghĩ gì. Nó chứa đầy những lo lắng không thể buông bỏ và những vòng quay yêu hận không ngừng. Chúng ta hành trình trên một con đường dường như vô tận và không thể chinh phục được, đầy thất vọng, hy vọng tiêu tan và bất lực. Chúng ta không thể quên đi quá khứ, thoát khỏi hiện tại điên cuồng hoặc hình dung ra tương lai. Cuối cùng, chúng ta không thể đoán trước được ngày mình sẽ biến mất. Đây là cuộc sống.

Vì vậy, dù bận rộn hay mệt mỏi đến đâu, Sư Phụ luôn khuyên các con điều này – đừng bao giờ quên học Phật và tu tập.

Hạnh phúc ở cõi người vốn dĩ chỉ là tạm thời. Đau khổ cũng chỉ là tạm thời. Là người tu tập theo Phật giáo, hãy luôn nhớ rằng làm việc thiện và tích lũy công đức chính là nền tảng của việc làm người. Suy cho cùng, chỉ khi cần mẫn chúng ta mới có thể có được vị ngọt khi những cay đắng đã cạn; chỉ có nhẫn nhục chúng ta mới có thể thoát khỏi đau khổ để có được hạnh phúc; chỉ bằng cách tuân giữ giới luật chúng ta mới có thể có được bình an và thịnh vượng; và chỉ nhờ lòng từ bi của Đức Phật chúng ta mới có thể thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi.

-- Trích Khai Thị tại Brisbane, Úc 09/06/2019

Địa Tạng Vương Bồ Tát khai thị : “Có nhân ắt có quả. Quả nghiệp của một người là kết quả của hành động của chính người đó. Hoàn toàn không có lối thoát khỏi nhân quả. Lòng nhân ái luôn được đền đáp bằng lòng nhân từ. Ác ý sẽ được đáp trả bằng ác ý. Vì vô minh, chúng sinh chỉ biết kêu cứu trước quả báo mà không biết rằng luật nhân quả không thể nào xen vào được, cho dù có sức mạnh vô biên của Phật pháp đi chăng nữa. Do đó, họ sẽ luôn rơi vào vòng luân hồi, một vòng luân hồi sinh tử không bao giờ kết thúc. Chỉ khi hiểu được luật nhân quả, tuân theo lời dạy của Đức Phật, giữ giới luật và làm các việc thiện thì mới có thể giải thoát khỏi khổ đau trong ảo ảnh luân hồi.

Vì vậy, tất cả chúng sinh nên tỉnh thức ngay lập tức, ngừng tham gia vào các hành vi đồi trụy, hỗn tạp , cũng không nên nuôi dưỡng lòng tham danh lợi. Không nói lời nói ác độc, không tham gia sát sinh thú vật vì ham muốn, không làm những điều mà Đức Phật cấm, thực hành Thập Thiện, không phạm Thập Ác, và hoằng dương Phật Pháp rộng rãi, chắc chắn bạn sẽ được ban phước dồi dào.”

Phật Tử Thiên Địa Du Ký

16.12.2020

Đệ tử: Nếu gia đình phản đối việc tu Phật và mình không có thời gian tụng nhiều tổ hợp kinh văn Ngôi Nhà Nhỏ Phật như vậy thì nên ưu tiên tụng kinh nào trước ạ?

Đài Trưởng: Giải kết chú cùng người trong nhà hoá giải oán kết, sau đó mới tụng Tâm Kinh, nếu có ai không đồng ý với việc học Phật niệm kinh, hãy niệm cho người đó: “Thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi có thể làm cho XXX khai mở trí tuệ

(Niệm tổ hợp kinh văn NNN cho người cần kinh của mình, cho người cần kinh của người thân, cùng NNN hoá giải oán kết?.)

Hãy chậm rãi niệm, trước tiên hãy niệm Giải Kết Chú, và khiến họ tin. Niệm giúp họ đến thời điểm nhất định khi họ tự niệm thì tốt rồi, họ sẽ được độ.

Cập nhật phương pháp tiêu nghiệt chướng ____ Pháp Môn Thân Truyền

2009-03-27

Niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn là phương pháp tiêu trừ nghiệt chướng, được Đài Trưởng nhận chỉ thị từ Quán Thế Âm Bồ Tát, áp dụng cho tất cả mọi người những ai đang bị bệnh tật, sự nghiệp không thuận lợi, công việc gặp trở ngại, làm ăn không thuận lợi, tình cảm không thuận lợi, v.v... bởi vì do vướng mắc nghiệp chướng gây đến không như ý, hãy chân thành đọc Kinh sám hối, bạn sẽ thấy được kết quả thần kỳ.

Kinh văn này nên được liệt vào bắt buộc phải thực hành hàng ngày, kết hợp với Chú Đại Bi và Tâm Kinh hàng ngày, xem như một trong những bài tập niệm Kinh hằng ngày .

Phương pháp:

Mỗi ngày niệm 1-7 biến, trước khi niệm xin Bồ Tát gia trì cho con XXX.

1. Hãy giúp con XXX sám hối và tiêu trừ nghiệt chướng của con (cần phải kiên trì lâu dài để đạt được mục đích này);

2. Hoặc giúp con XXX sám hối và tiêu trừ những nghiệt con đã tạo vào một ngày nào hoặc một thời điểm nào;

3. Hoặc giúp con XXX sám hối và tiêu trừ những nghiệt chướng ở một bộ phận nào trên cơ thể, hoặc chữa trị bệnh tật ở một bộ phận nào trên cơ thể;

4. Hoặc giúp con XXX sám hối và tiêu trừ nghiệt chướng của con, để công việc và sự nghiệp của con được suôn sẻ v.v. (hoặc các loại cầu xin).

Nếu niệm cho cha mẹ con cái hoặc người khác thì nên cầu xin Bồ Tát phù hộ cho con của con XXX được sám hối tiêu trừ nghiệt chướng trên thân thể, phù hộ cho con của con được thân thể khỏe mạnh (hoặc mở mang trí tuệ v.v.).

Thông qua sám hối và niệm tụng “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, sẽ được Bồ Tát giúp đỡ tiêu trừ nghiệt chướng. Các trọng điểm và chi tiết như đã ở trên và con phải nói với Bồ Tát rằng: những nghiệt chướng con muốn tiêu trừ (một trong bốn loại), nói bằng tâm hoặc bằng miệng, tốt nhất là nói cả tâm và miệng cùng một lúc. .

Tác dụng:

1. Nó có thể tiêu trừ những nghiệt chướng nhỏ chưa bùng phát

2. Nếu là nghiệt chướng lớn rất sâu đậm thì có thể sẽ bị kích hoạt sớm. Đây cũng là một chuyện tốt, sau khi được kích hoạt sớm, có thể thông qua niệm Ngôi Nhà Nhỏ trả sạch nghiệp nợ để tiêu tai giải nạn, giống như bị bệnh thì phải đi chữa trị sớm vậy. Vì vậy, nếu sau khi niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” mà bạn mơ thấy có hương linh đến đòi kinh, hoặc đang tiêu trừ nghiệt chướng trên cơ thể bỗng nhiên đau nhức, vậy thì có thể là nghiệt chướng đã kích hoạt sớm thành vong linh rồi. Hãy nhanh chóng niệm Ngôi Nhà Nhỏ 4-7 tấm ( Nếu cảm thấy chưa ổn hơn thì cần tiếp tục bổ sung thêm vài tấm cho đến khi khỏi bệnh) thì vốn dĩ được tiêu trừ nghiệt chướng ở phần này trên cơ bản, tức là sẽ không còn xảy ra vấn đề lớn ở phần này trong cơ thể khi tuổi già.

Chú ý:

1. Phải thực hiện Chú Đại Bi và Tâm Kinh làm nền tảng, nếu không sẽ không có hiệu quả. Nhất định phải chân thành sám hối và niệm kinh

2. Nói chung, mỗi ngày niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn không nên quá 7 biến.

3. Hiệu quả tốt nhất khi kết hợp với Ngôi Nhà Nhỏ. Sau khi bắt đầu niệm tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thì nên bắt đầu niệm tụng Ngôi Nhà Nhỏ rồi, vì nếu một khi nghiệt chướng kích hoạt thành vong linh, mà Ngôi Nhà Nhỏ chưa niệm kịp thì có thể xảy ra những trường hợp bệnh nặng thêm,nếu sau khi được đốt tặng Ngôi Nhà Nhỏ kịp thời, thì có thể hoàn toàn giải quyết được vấn đề và tiêu trừ nghiệt chướng, theo thời gian. Thông thường mỗi ngày bạn có thể niệm tụng “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” 1-3 biến và mỗi tuần có thể kết hợp với 3 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình, để đảm bảo an toàn.

4. Trong đoạn “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, “sở tác tội chướng kim giai sám hối” sau cái lạy đó trở đi tốt nhất nên khấu đầu. Đối với những lạy khác, bạn có thể lạy trong tâm hoặc gật đầu. Câu cuối cùng “Nam Mô Đại Hành Phổ Hiền Bồ Tát” nhất định phải đọc ba biến ( lần ) mới đứng lên. Nếu quỳ niệm thì cũng nên niệm ba biến ( lần ) mới đứng lên lại.

Khai thị của Ngài Thích Ca Mâu Ni Phật về các sáng kiến từ thiện và gây quỹ từ thiện.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni từ bi khai thị: “Có vô số tổ chức từ thiện để quyên góp trong thế giới Ta Bà. Nếu như chúng được thực hiện với mục đích từ thiện dựa trên tâm Bồ Đề, và nếu một người làm việc đó một cách vị tha, không quan tâm đến danh tiếng hay sự công nhận và không bị thôi thúc thỏa mãn bất kỳ ham muốn nào trong năm sự ham muốn tại nhân gian (ngũ dục: sắc dục, thinh dục, hương dục, vị dục, xúc dục), người ấy sẽ tích lũy được phước điền bao la, những phần thưởng lành mạnh lớn lao và công đức vô lượng.

Ngược lại, những người tham muốn tự lợi thì bị quả báo đọa vào cõi súc sinh và địa ngục đang chờ đợi. Một khi phước lành và công đức thế gian của họ suy giảm, họ sẽ phải đối mặt với hậu quả của hành động của mình. Trong hơn 3.000 năm qua, vô số chúng sinh đã bị đày xuống địa ngục vì lòng tham của họ. Những trường hợp như vậy nhiều vô kể, khiến Ta không còn lựa chọn nào khác ngoài việc khẩn trương cảnh báo tất cả đệ tử ở cõi Ta Bà phải hết sức thận trọng”.

- Trích Khai Thị Của Sư Phụ (Câu Hỏi số 413), 11/09/2020

Khi nói giỡn, đừng làm tổn thương trái tim người khác, cũng đừng mỉa mai châm chọc. Bởi vì theo Phật Pháp, ngôn ngữ tượng trưng cho tâm, mình có tâm này mới có thể nói ra được những ngôn từ không hay. Ta có thể học được rất nhiều từ câu chuyện mua vui của người khác.

Cho nên Bồ Tát yêu cầu chúng ta tụng kinh cẩn thận, niệm kinh là niệm tâm, đem tâm thuần khiết của chính mình giao cho Bồ Tát, Bồ Tát biết tâm mình mới có thể được gia trì phù hộ.

Đài Trưởng 20180707 Auckland, New Zealand

KHOAN DUNG TRONG LỜI NÓI

Sư Phụ khai thị: Người có lòng nhân hậu và rộng rãi thì có thể tiếp nhận mọi lời nhận xét, cho dù đó là lời nói tử tế hay là gay gắt; sự khiêm tốn của họ cho phép họ cởi mở với ý kiến và đề xuất của người khác.

Người như vậy cũng sẽ để người khác nói xong phần của mình. Điều này thể hiện sự cao thượng và khoan dung rõ ràng của họ, đồng thời là biểu hiện của lòng từ bi và sức mạnh bên trong con người của họ.

Một người cần phải có can đảm để tiếp thu ý kiến của người khác. Nhiều người tỏ ra khó chịu và bác bỏ những ý kiến này vì họ thiếu dũng khí để lắng nghe.

Cần phải có sự kiên nhẫn để lắng nghe ai đó. Nếu không có sự kiên nhẫn, người ta sẽ không bao giờ có thể lắng nghe những lời chân thật và tử tế từ người khác.

“Khoan dung” không phải là không phân biệt đúng sai hay phân biệt tốt xấu. Chính sự khôn ngoan cho phép chúng ta phân biệt giữa lời nói tử tế và lời nói gay gắt, cũng như lòng cao thượng mà người ta có thể chấp nhận trước cả những lời xu nịnh đạo đức giả cũng như những lời nói thẳng thừng của người khác.

Tâm hồn bạn phải rộng lớn như đại dương, mới có thể tiếp nhận ý kiến của người khác, chỉ khi đó bạn mới có khả năng thay đổi bản thân mình. Nếu không thừa nhận sai lầm của bản thân, bạn sẽ không bao giờ thay đổi được thái độ của chính mình.

Trong văn hóa truyền thống có một câu nói rằng: ‘Hãy lắng nghe từ cả hai phía thì sẽ bạn sẽ được khai sáng, còn nếu chỉ chú ý đến một bên thì bạn sẽ bị chìm ngập trong bóng tối’. Việc thực hành khoan dung với lời nói của người khác sẽ cho phép bạn giúp đỡ được những người khác vì lòng khoan dung luôn dẫn đến sự vĩ đại.

Khai thị của Sư Phụ tại Jakarta, Indonesia (12/3/2018)

Học Phật là ngọn hải đăng cho ý thức sống và là kim chỉ nam cho cách ứng xử trên đời. Không có ý thức cứu người thì không có lòng từ bi của Bồ Tát, không có lòng kính sợ nhân quả thì sẽ hành động không kiêng nể gì, muốn làm gì thì làm. Rất nhiều người vì cả đời không sợ quỷ, không sợ thần, không sợ nhân quả cho nên chuyện gì cũng làm, mặc kệ nhân quả, từ đó tạo ra những yếu tố bất ổn cho xã hội và gia đình. Và vì chúng ta có thành kính học Phật, có chánh tín chánh niệm đúng đắn nên chúng ta sẽ có nền tảng để tích tập phước đức, tu dưỡng tâm tính, như vậy chúng ta sẽ có tâm kính sợ, liền sẽ đóng vai trò ổn định hài hoà cho gia đình, xã hội và đất nước, sẽ minh tâm kiến tính, nếu sơ suất thì sẽ từ từ sa ngã, mong mọi người học Phật tìm ra bản tánh của người học Phật.

Hà Lan ngày 11 tháng 9 năm 2019

Kim ngôn của sư phụ

Chữ nhân trong Nhân quả, nó có một điều kiện mới có thể chín mùi, đó là thời gian.

Nếu quý vị cứ mãi chạm vào vết thương, thì nó sẽ ngày càng đau. Nhân này sẽ ngày càng lớn hơn, quả sẽ báo ứng.

Có rất nhiều người nói " Tôi chỉ nói một câu, tại sao chồng tôi lại bỏ rơi tôi?". Thực ra do cô ta không biết rằng, Nhân của cô ta đã có một thời gian dài rồi, mới dẫn đến quả này. Không phải chỉ là do chửi bới một câu mà biến thành quả như vậy.

Quả báo nhãn tiền, Nhân được trồng nhanh quá, do quý vị cứ không ngừng chạm vào vết thương của Nhân, mới khiến quả thay đổi, quả báo liền xuất hiện nhanh chóng.

Nếu ông chủ tín nhiệm nhân viên, nhưng nhân viên cứ phạm mãi một lỗi sai, thì ông chủ nhất định sẽ thay đổi cách nhìn về nhân viên đó, thay đổi vị trí của người đó và cũng từ đó không còn sự tín nhiệm nữa. Đây là một đạo lý rất đơn giản, khi ông chủ để quý vị trông coi cửa hàng, nhưng quý vị cứ để mất nhiều đồ cũng không thể giải thích. Sau cùng, ông chủ nhất định sẽ đuổi việc, đó là do bản thân quý vị tự trồng Nhân--- Đó là Nhân không chịu trách nhiệm, vậy nên quả báo đã tới.

Khi sư phụ giúp người khác gánh nghiệp, thực ra đó cũng là trồng Nhân không tốt, tại sao? Bởi vì khi nói ra tật xấu của một người mà người đó không thay đổi, thì những thứ không tốt đó sẽ tìm đến ta. Đó là lý do tại sao không được tuỳ ý nói người khác không tốt, quý vị nói đã là giúp người khác gánh nghiệp rồi. Cũng giống như khi quý vị nói một tên lưu manh không tốt, hắn nhanh chóng sẽ tìm tới quý vị và đánh quý vị. Đây là nhân trồng xuống, rất nhanh sẽ có quả, đây là giúp hắn gánh nghiệp rồi.

Trên thế giới có rất nhiều sự việc không giống nhau, đó chính là mối quan hệ của Nhân Quả, là pháp lý của Thiên Địa, không nên oán trách người khác.

Quả báo nhãn tiền do Nhân truy cầu

Tháng ngày tích luỹ tự mình nhận Quả

Cứu độ chúng sanh nghiệp ắt phải gánh

Quảng độ thiện duyên là trồng thiện nghiệp

wenda20120506B 29:58

Phải làm gì nếu có xu hướng đồng tính luyến ái

Thính giả nam: Con gái tôi có xu hướng đồng tính luyến ái.

Đài trưởng đáp : Có nghĩa là con gái cậu kiếp trước nhất định là con trai ,con cậu kiếp này về thể chất là con gái nhưng về tâm lý thì là con trai . Pháp Môn Tâm Linh là thay đổi tâm lý con người. Mỗi ngày niệm 21 biến Tâm Kinh cho con cậu , xin Quán Thế Âm Bồ Tát giúp con cậu có thể hóa giải duyên phận kiếp trước, để kiếp này cô được PHẢN PHÁT QUY CHÂN . "Phát " là bản gốc, và "Quy Chân " là hiện tại chân thực . "Phản Phát Quy Chân " có nghĩa là phụ nữ là phụ nữ, {trở lại con người thật} .

wenda20130802 01:05:17

Đồng tính luyến ái thì niệm kinh như thế nào ?

Thính giả nữ: Nếu trong nhà có người con là đồng tính luyến ái , đó là nhân quả của chính người đó hay là nghiệp chướng của gia đình người đó?

Đài trưởng đáp : Nhiều người kiếp trước mối quan hệ tình cảm giữa 2 người quá tốt , khi người chồng ra đi còn nói: “Ôi, Lão gia, kiếp sau tui làm vợ ông tiếp , lại tiếp tục chăm sóc ông .” Chính vì câu nói này mà ,kiếp sau chồng bà ấy đầu thai biến thành nữ và kiếp này bà ấy cũng vẫn là nữ , hai người gặp nhau là thích, nhưng lại không biết nhân duyên trong quá khứ. Họ chỉ biết rằng tôi yêu cô ấy rất nhiều, và tôi có mối quan hệ rất tốt với cô ấy. Vậy là biến thành đồng tính luyến ái rồi.

(Có cần niệm kinh cho cô ấy...)

Niệm Giải Kết Chú cho cô ấy có thể hoá giải thiện duyên giữa 2 người, bất kể là thiện duyên hay ác duyên nhưng nếu mối duyên này để biến tướng rồi thì nhất định phải hoá giải

( Niệm Giải Kết Chú là hoá giải? )

Niệm Giải Kết Chú và cả Lễ Phật Đại Sám Hối Văn , niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho đối phương

( Bên kia cũng là nữ)

Đúng rồi , cả hai đều là nữ, nhưng một người tính cách mạnh mẽ hơn và trông giống nam nhân , nên chỉ đọc cho "nam nhân " này thôi

(Ồ , vậy niệm Ngôi Nhà Nhỏ là được ? )

Đúng vậy , niệm Ngôi Nhà Nhỏ và nói: "Hoá giải oán kết từ kiếp trước."

( Vâng ạ )

Wenda20200313 31:12

Đồng tính luyến ái nhân quả là gì, niệm kinh hoá giải bằng cách nào.

Thính giả nữ:Có một sư huynh đồng tu con trai của huynh ấy là gay, huynh ấy buồn lắm. Xin sư phụ từ bi khai thị , sư huynh này nên niệm kinh gì cho con trai để thay đổi tình trạng này?

Đài trưởng đáp: Bảo đồng tu đó niệm 《Giải Kết Chú 》 và phát nguyện 10.000 lần, 10.000 lần, và trực tiếp báo ra họ tên của con trai và xin Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ. Hiện nay có rất nhiều người đồng tính luyến ái, do kiếp trước duyên phận chưa dứt , nên kiếp này Nam - nam, Nữ - nữ cho nên không thể tốt được

(Huynh ấy cảm thấy xấu hổ nên gọi điện thoại xin sư phụ khai thị cho huynh ấy, huynh ấy buồn lắm)

Bảo đồng tu cố gắng giúp con trai niệm Giải Kết Chú lâu dài sẽ hết

(Còn Ngôi Nhà Nhỏ thì sao?)

Ngôi Nhà Nhỏ vẫn là 21 tấm , 21 tấm cứ thế mà niệm . Ngôi Nhà Nhỏ giúp tiêu trừ nghiệp chướng, đây cũng là nghiệp chướng của họ

(Vâng. hiểu rồi ạ )

129-Vấn đề về đồng tính luyến ái

Phật học vấn đáp 165 câu hỏi (129)

Câu 129: Xin chào Đài trưởng ! Con là một người đồng tính bẩm sinh và con nghe nói rằng những người đồng tính sẽ xuống địa ngục nên cảm thấy rất là sợ hãi . Con cũng muốn sống một cuộc sống bình thường, nhưng con không làm được, rất đau khổ , xin Đài trưởng khai thị cho con biết con nên làm thế nào ?

Đáp 129:

• Theo quan điểm của Phật giáo, thì không ủng hộ vấn đề đồng tính luyến ái.

• Nói chung, đồng tính luyến ái kiếp trước có ân oán sâu nặng, không những vậy lúc đó dấu vết quá sâu, kiếp này vẫn nghĩ về giới tính kiếp trước, kỳ thực đây chính là một loại trừng phạt đối với tâm linh.

• Bài tập mỗi ngày có thể sắp xếp như sau:

• Người đồng tính luyến ái có giới tính phù hợp với giới tính hiện tại có thể tự niệm “Chú Đại Bi” 7 biến, “Tâm Kinh” 49 biến, “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ” 3 biến, “Chuẩn Đề Thần Chú ” 49 biến, “Chú Vãng Sanh” 49 biến , "Giải Kết Chú " 49 biến , "Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni " 49 biến ;

• Nếu như người nam đồng tính luyến ái giới tính biến hoá là nữ , thì có thể niệm “Chú Đại Bi” nhiều hơn để tăng thêm nam tính

{khí lực dương cương}

• Ngược lại, những người đồng tính nữ giới tính biến hóa nam tính cần niệm

“ Tâm Kinh” nhiều hơn;

• Và còn phải niệm “Quán Âm Linh Cảm Chân Ngôn ” 49 biến, và xin Bồ Tát gia hộ cho tính cách của mình có thể biến hóa trở lại với giới tính hiện tại của mình .

• Cũng nên kết hợp với Ngôi Nhà Nhỏ, phát nguyện và phóng sinh. Mỗi tuần 2-3 tấm Ngôi Nhà Nhỏ , đợt đầu 49 tấm .

• Thông qua không ngừng niệm kinh và tu tâm, minh tâm kiến tánh dần dần tiêu trừ tội lỗi và trả nợ, và từ đó bước vào quỹ đạo của cuộc sống của người bình thường.

----------------------------------------

wenda20141005B 41:28

Ngày Bồ tát Quán Thế Âm thành đạo, tạo khẩu nghiệp quả báo rất nghiêm trọng

Nam khán giả: Một đồng tu đã cúng dường bàn thờ tại nhà vào ngày 19 tháng 6 năm nay nhân ngày Quán Thế Âm Bồ tát thành đạo, chồng cô đã phản đối và tạo khẩu nghiệp.

Cô ngủ thiếp đi sau 11 giờ tối, cô cho rằng đó là hai màu đen trắng, nhưng họ không thể nhìn rõ. Đồng tu nghe hai người nói: "Ngươi sẽ trở thành góa phụ, nếu ngươi tu tốt thì sẽ được đầu thai ở trong gia đình tốt, nếu không tu tốt thì ngươi sẽ đeo xiềng xích."

Sau đó, học viên đã thực hiện lập nguyện muốn tặng 800 ngôi nhà nhỏ cho người cần kinh của họ trong vòng một năm; vì những trở ngại ở nhà, học viên đã không ăn thuần chay, mà chỉ ăn vào ngày 15 và mồng một.

(Hỏng rồi)

Và thực hiện không ăn con vật sống và 10 ngày trong tháng cố định ăn chay, và mỗi tháng phóng sinh cho mình vài trăm con cá. Sau đó, đồng tu mơ thấy mình bị ung thư hai lần, sáng mùng 1 đồng tu mơ thấy mình bị ung thư, thân thể rất yếu nhưng vẫn kiên trì niệm ngôi nhà nhỏ. Sư phụ, người đồng tu này nên làm gì? Cô theo học phương pháp tâm linh hơn hai năm, nhưng bị chồng ngăn cản rất nhiều, và chồng cô đã tiến bộ hơn rất nhiều.

Đài trưởng trả lời: Bệnh khỏe hơn rồi sắp chết, chắc chắn chồng sẽ chết.

(À? Phải làm sao đây?)

Hai người đó là Hắc Bạch Vô Thường. Ai bảo anh ta tạo khẩu nghiệp vào ngày 19 tháng 6 như vậy.

(Vì vậy có cách nào để cứu vãn?)

Còn cách nào? Xem anh đã ăn năn hối cải, hai vị thần ở cõi âm đã lên báo tin cho cô rằng “cô sắp trở thành góa phụ”, cô chưa biết chuyện này sao? Chồng cô sắp bị kéo xuống.

(vậy thì hãy để chồng thành tâm sám hối đúng không?)

Chồng cô ta sẽ chết, nếu anh ta không hối cải thì sẽ chết, không còn cách nào, và tôi nói cho bạn biết, chồng cô ta sẽ sớm bị sanh ung thư.

Đùa sao? Anh ta dám làm chuyện như vậy! Tôi có thể nói với bạn rằng việc đập phá tượng Phật và mắng nhiếc Bồ tát là xuất thân huyết Phật.

Đừng nói tới, đi mắng nhiếc, không phải nhiều người mắng sao? Sau những lời mắng nhiếc, mắng mỏ, bạn có tự kết liễu đời mình không?

Đi và kêu anh ta tạo khẩu nghiệp đi.

Chửi đài trưởng không phải một người đã ra đi rồi sao? Tôi có thể nói với bạn rằng khẩu nghiệp không thể được tạo ra một cách tùy tiện, và các Hộ Pháp thật không thể tin được vào thời kỳ cuối cùng của thời mạt pháp! Nếu một cánh cửa Phật pháp là rất linh thiêng, Hộ pháp của của pháp Môn đó càng linh thiêng hơn, đơn giản vậy thôi. bạn hiểu không? (Ý nói Hộ Pháp của Pháp Môn Tâm Linh rất linh thiêng)

(Vâng, đã rõ).

Nam thính giả: Đài trưởng, kinh sách khi bảo quản cần chú ý đến điều gì?

Đài trưởng đáp: Theo các quy định để nói thì có rất nhiều rất nhiều cách, ví dụ như không được để chỗ kia, không được để sách theo hình chữ nhân 人, không úp ngược sách xuống, không để sách ở nơi không sạch sẽ... nói chung là có rất nhiều quy định. Tay dơ cũng không được cầm sách, phải rửa sạch mới được... Nhưng mà, đài trưởng đối với mọi người tuỳ duyên, nghĩa là chỉ cần không cố tình làm bẩn hay đặt kinh sách ở nơi không sạch sẽ là được. Ví dụ như trong nhà vệ sinh, nhất định không được để kinh sách.

( Con hiểu)

Ngoài ra thì cũng không có vấn đề gì lớn. Không được đặt kinh sách cùng với các quyển sách tiểu thuyết 18+, đặt ở nơi sách sẽ chút là được. Tốt nhất là đặt sách nằm ngang, bởi vì nếu dựng sách theo chiều dọc, cũng giống như đài trưởng nói đến bức tượng dựng đứng vậy, thật ra thì kinh sách để dọc cũng không sao cả, chủ yếu là bên trong kinh sách có hình ảnh của Bồ Tát.

( Vâng)

Nên mới nói là việc để dọc kinh sách lên không chỉ là đơn giản nói đến Kinh sách, các chữ trong kinh văn để dọc cũng không sao cả, nhưng mà hình ảnh dựng đứng lên sợ rằng sẽ có vong linh đi vào.

( Vâng, dạ hiểu)

——shuohua20110923 11:22

*****

Liên quan đến vấn đề bảo quản kinh sách

Hỏi 39: Lư đài trưởng, xin hỏi làm sao để lưu giữ kinh sách đúng lý đúng pháp? Nếu như kinh sách bảo quản không cẩn thận, ví dụ như bị ướt và lên mốc rồi, nên xử lý như thế nào? Kinh sách bị rách làm sao xử lý? Cảm ơn

Đáp: Liên quan đến cách lưu giữ kinh sách, nghiêm khắc một chút mà nói, không thể để ở nơi dơ bẩn, tay dơ cũng không được cầm kinh sách, không được úp ngược theo hình chữ nhân 人, không đặt những nơi thấp hơn rốn, không được đặt trên ghế, ghế đẩu v...vv

Ví dụ nói nhà vệ sinh v..vv những nơi có trường khí không sạch sẽ tốt nhất không để Kinh sách, cũng không nên đặt chung với các sách tạp nham khác như tiểu thuyết 18+ .

Tốt nhất để sách nằm ngang, bởi vì một số Kinh sách có hình Bồ Tát, đặt dọc sợ rằng vong linh sẽ vào, những kinh sách đơn thuần không có hình vẽ đặt dọc không sao cả.

Nếu như sách bị ướt có thể phơi khô thì phơi; nếu như không được nữa thì dùng vải đỏ bọc lại 1 năm sau xử lý.

Một năm sau niệm 7 biến Lễ Phật đại sám hối văn, rồi bọc Kinh văn lại rồi gửi đến chùa.

Nếu như kinh sách bị hư hỏng nghiêm trọng, cần niệm 21 biến Lễ Phật đại sám hối văn. Nếu như Kinh sách sớm đã nhìn không rõ, là đã không còn phải là Kinh sách nữa có thể tuỳ duyên xử lý.

*****

Hỏi: Con chào Đài Trưởng, ngày thường con có thói quen ghi chép sổ sách có được không ạ? Ví dụ như chi tiêu hàng ngày, phóng sinh, số lượng Ngôi Nhà Nhỏ.

Đáp:

Tốt nhất không cần ghi chép, cổ nhân có nói: “Càng nhớ càng nghèo” là có đạo lý

Khi phóng sinh cũng không cần nhớ, phóng sinh xong rồi nói số lượng cho Bồ Tát, con thả XX con cá (con, cân), khi phóng sinh xong rồi không cần nghĩ lại, phải vô tướng bố thí.

Số lượng Ngôi Nhà Nhỏ có thể tạm thời ghi chép lại một thời gian, ví dụ như đợt 1 niệm 49 tấm có thể nhớ kỹ vào ngày thường, sau khi niệm xong phải xé tờ giấy đã ghi chép đó và ném đi, không cần giữ lại.

Đặt bút làm chứng hay ghi chép đều là thông với địa phủ, cho nên ngày thường tốt nhất không cần ghi nhật ký, viết nhật ký ở trong máy tính cũng coi là viết nhưng chỉ cần xoá ở trong máy tính hoặc xé trang giấy đó đi thì sẽ không còn nữa.

Càng không được đốt nhật ký, một khi đốt ở phía dưới đều biết.

Đắm chìm xem tiktok và xem story

Nằm mơ thấy sư phụ nhắc nhở nếu còn xem loạn lung tung, sẽ ra đi

Wenda20180916B 11:36

Thính giả nữ: Một đồng tu nằm mơ thấy Sư phụ gọi tên WeChat của mình và nói: "Nếu con vẫn còn xem loạn lung tung, 6 ngày nữa con sẽ phải đi." Trên thực tế, anh ấy thường thích đọc tin tức và xem khoảnh khắc. , lướt qua Tiktok, trong khoảng thời gian này càng trở nên lười biếng hơn, không thể niệm Ngôi Nhà Nhỏ và người cần kinh cũng rất sốt ruột. Xin hỏi Sư phụ “Sáu ngày nữa phải đi ” nghĩa là gì?

Trả lời: kiếp nạn, sáu năm, sáu năm nữa sẽ chết

(ôi, nghiêm trọng quá...)

Giảm thọ. Hãy nhớ rằng, chỉ cần ai lười biếng và không tinh tấn nỗ lực, khi kiếp nạn tới người đó sẽ phải ra đi.

(Người đệ tử dùng giấc mơ của người đồng tu này để nhắc nhở mọi người: Là đệ tử tốt của Sư Phụ, chúng ta nên niệm kinh nhiều hơn, cứu độ nhiều người hơn, xem ít lại và tốt nhất là không nên xem những nội dung không cần thiết. Vì thiên thời bây giờ rất khắc nghiệt,thiên tai nhân hoạ không ngừng. Tai họa liên miên, bình an chính là phúc, mà bình an của chúng ta là nhờ vào Bồ Tát phù hộ, nên chúng ta nên tinh tấn tu học hơn nữa, chưa kể có quá nhiều chúng sinh chưa nghe pháp môn và còn đang đau khổ. Cho nên tôi hy vọng mọi người sẽ trân trọng thời gian của mình và học hỏi thêm. Hãy giúp Bồ Tát và Sư Phụ cứu độ tất cả chúng sinh trên khắp thế giới. Cảm ơn Bồ Tát, cảm ơn Sư Phụ).

Wenda20200320 01:03:48

Đài trưởng giảng giải sự khác và giống nhau giữa Kinh Kim Cang, Tâm Kinh, Lục tự đại minh chú

Nam thính giả: Trong thư giải đáp sư phụ có khai thị: Kinh Kim Cang là vua của các Kinh văn, nhưng Tâm Kinh lại là phiên bản cô đọng của Kinh Kim Cang, mà bản cô đọng của Tâm Kinh lại là Lục tự đại minh chú. Xin sư phụ khai thị điểm giống và khác của 3 loại kinh chú này.

Đài trưởng đáp: Giống nhau cả, đều là tinh hoa. Tinh hoa nghĩa là trong một câu con có thể chia ra nói, cũng có thể khiến nó cô đọng lại rồi nói. Trong mỗi một chữ Lục tự đại minh chú không biết có bao nhiêu ý nghĩa rồi, dù cho mỗi mội chữ, chia ra giảng giải riêng cũng sẽ có ý nghĩa riêng đáng kinh ngạc.

Trong "Om Mani Padme Hum" có bao nhiêu chữ, đều là Tâm chú của Quán Thế Âm Bồ Tát

( Đúng, Tâm chú của Quán Thế Âm Bồ Tát thật tuyệt vời)

Tâm chú của Quán Thế Âm Bồ Tát rất lợi hại, Tâm chú này đã không phải là tâm chú thông thường nữa rồi, mà là tối thượng, vô cùng bí ẩn. Bên trong có đại trí tuệ, đại từ bi. Lục tự chân ngôn "Om Mani Padme Hum", chính là được mở rộng ra từ 3 chữ "OM AH HUM", 3 chữ này chính là tượng trưng cho năng lượng to lớn của vũ trụ, là trí tuệ vĩ đại, sức mạnh to lớn và lòng đại từ bi. Vậy nên khi niệm Om Mani Padme Hum 6 chữ này, thì miệng của chúng ta phải thường xuyên niệm Kinh, và con cũng như đang có " tín, nguyện, hành", nghĩa là con đối với mỗi một lượng từ đều có thể hiểu biết nó một cách sâu sắc, có thể hiểu được chân đế của Phật pháp và ý nghĩa sâu sắc của nó. Vậy nên khi con niệm "Om Mani Padme Hum", nếu như có thể hiểu để niệm, thì năng lượng là vô tận. Nếu như con không hiểu mà niệm, vậy thì con chỉ có thể bảo đảm rằng nội tâm của bản thân không bị người khác làm hại.

Pháp thân, báo thân, hoá thân, "tam thân" này gọi là " tam kim cang"--- nghĩa là thân kim cang, ngữ kim cang, ý kim cang, nghĩa là bảo vệ cho chính bản thân con

( Con hiểu rồi sư phụ. Người ta hay nói Kinh Kim Cang và Lục tự đại minh chú có năng lượng vô cùng mạnh mẽ, nhưng Tâm kinh lại có công năng trả nợ, xin người nói thêm?)

OM là màu trắng, MA là màu xanh lá, NI là màu vàng, PAD là màu xanh dương, ME là màu đỏ, HUM là màu đen. Con nghĩ mà xem, đây là 6 loại màu sắc, là ngọc Mani trân quý, đó là: không bao giờ cạn kiệt, dùng không bao giờ hết, tuỳ tâm mà đạt được mọi ước nguyện, sự giàu có viên mãn, đó chính là chân đế của Phật.

Tâm kinh vốn dĩ là để tiêu diệt đi sự cố chấp trong tâm của con, cắt bỏ đi sự truỵ lạc, loại bỏ đi những đố kỵ, khiến cho con sinh ra tâm nhẫn nhục Ba La Mật. Con nghĩ mà xem, con đem những tâm này để đáp trả người khác, dù ở Địa Phủ hay Thượng thiên, hoá giải thực ra cũng là trả nợ. Con xem tâm từ bi này để trả ơn người khác, mang đến cho người khác một loại tinh tấn Ba La Mật. Sau khi con niệm Tâm Kinh, sẽ khiến người khác loại bỏ được tâm tức giận, tâm chướng ngại, tâm keo kiệt, đây không phải giống như con đang cứu người rồi sao? Không phải là con đang khiến người khác có được Ngọc Mani trân quý rồi sao? Không phải rằng con đang trả nợ sao?

( Hiểu rồi sư phụ. Lục tự đại minh chú có mấy loại màu sắc, vậy niệm Tâm Kinh là màu gì? Là năng lượng gì? )

Giống nhau, Tâm kinh cũng có màu sắc như vậy. Tâm Kinh thông thường có màu vàng, màu trắng, màu xanh lục đều có. Bởi vì trong Tâm Kinh, nhẫn nhục Ba La Mật là màu xanh lá, màu trắng là màu Thiền định, màu vàng chính là để loại bỏ tâm tham dục của con, có được công đức của thân, khẩu, ý của Quán Thế Âm Bồ Tát và Đức Phật. Màu xanh dương là gì? Xanh dương là sắc pháp vô lượng quang Như Lai,đó là ánh sáng trí tuệ vật chất của Pháp Giới. Ánh sáng của màu đỏ chính là ánh sáng vi diệu của quán sát trí. Màu đen là gì? Tinh tấn Ba La Mật. Màu đen chính là sắc pháp có thể tiêu trừ đi mọi tội ác, tiêu trừ đi tội ác. Lòng từ bi của Đức Phật và Quán Thế Âm Bồ Tát của chúng ta, sẽ tiêu trừ đi tâm tham lam của con--- nghĩa là tâm sân và tâm quái ngại. Con đi mà xem, một người mà làm việc ác, có lúc sắc mặt cũng thay đổi, máu huyết của họ đều biến thành màu đen.

( Con hiểu rồi)

Nữ thính giả: Khi đồng tu thắp hương dùng ý niệm hỏi Bồ Tát : Thế nào gọi là độ người? Sau đó có ý niệm, xin sư phụ chỉ dạy.

“ Cho mọi người biết, dùng suy nghĩ, hành động và lời nói của Quán Thế Âm Bồ Tát, đó chính là độ người. Độ người không chỉ là có thời gian nhất định đi phát sách, độ người là mọi lúc đều có suy nghĩ của Bồ Tát và hành động của Bồ Tát ảnh hưởng đến người khác, lúc nào thời gian nào cũng độ người, mỗi hành động đều là đang độ người”.

Xin sư phụ khai thị

Đài trưởng đáp: Đúng, nói rất đúng. Ý niệm này nhất định không phải của Quán Thế Âm Bồ Tát, chắc là thần Hộ Pháp nói cho họ biết. Sự hiểu biết này của Thần Hộ Pháp cũng rất bình thường. Thần Hộ Pháp cũng rất thích Bạch thoại Phật pháp của sư phụ, Bạch thoại Phật pháp thích hợp với mọi lứa tuổi.

( Sau ý niệm này đồng tu liền tập tức tỉnh ngộ. Cảm thấy là : Ôi, không phải là mỗi tuần tôi đi phát sách thì cố định như vậy, sẽ hình thành sự cố định đi độ người rồi sao. Thời khắc nào cũng đều phải đem suy nghĩ và hành động của mình để cho mọi người biết, thực ra đó cũng là độ người rồi.)

Đúng. Dáng vẻ của con hôm nay cho mọi người thấy rồi, khiến mọi người khởi tâm trang nghiêm, đây không phải là độ người khác sao? Pháp sư khấu đầu ở đâu, thì người dân cũng khấu đầu. Pháp sư luôn nghiêm túc mà cúi đầu, lời nói và hành động mẫu mực không phải gọi là độ người sao? Người ta bởi vì thấy được sự trang nghiêm của pháp sư mà đối với Bồ Tát có tâm cung kính, đây không gọi là công đức sao?

***

( Hỏi đáp huyền nghệ 20/01/2017)

21. Vấn đề nhìn thấy ánh sáng vàng khi niệm kinh

Hỏi: Có những người khi niệm kinh nhìn thấy kim quang (ánh sáng vàng), có những người khi niệm kinh lại nhìn thấy ánh sáng xanh. Cũng có người khi ở trên pháp hội nhìn trên đầu Sư Phụ toàn là ánh kim quang, đây biểu hiện cho điều gì ạ?

Đáp: Kim quang (ánh sáng vàng) là ánh sáng của Bồ Tát. Ở trong chùa, miếu phía trên Bồ Tát đều là ánh kim quang. Nếu khi niệm kinh nhìn thấy ánh kim quang là điều tốt, biểu thị đã nhìn thấy được Bồ Tát.

Nếu nhìn thấy ánh sáng xanh khả năng là nhìn thấy vong linh, phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình. Lục quang (ánh sáng xanh) cũng có thể là Hộ Pháp.

HÃY NHẬN THỨC VỀ NGHIỆP CHƯỚNG CHÚNG TA ĐANG TẠO RA.

Đài Trưởng khai thị: Một đêm nọ, có một người nằm mơ. Trong giấc mơ, Thổ Địa nói với anh ta: “Tôi cần anh giúp tôi xây một bức tường với gia đình bên cạnh. Đó là bởi vì người đàn ông trong gia đình đó ở kiếp trước rất có đức hạnh. Vì vậy, mỗi ngày khi ông ta về nhà, tôi đều phải đứng lạy anh một cách kính trọng. Điều này khiến tôi rất mệt mỏi. Anh có thể giúp tôi xây bức tường được không?

Người đàn ông đồng ý thực hiện mong muốn của vị Thổ Địa. Kể từ đó, anh không bao giờ mơ về anh nữa.

Vài năm sau, người đàn ông này lại có một giấc mơ khác. Trong giấc mơ, Thổ Địa nói với anh ta: “Bây giờ anh có thể phá bỏ bức tường đi rồi”.

Người đàn ông hỏi: “Tại sao?”

Thổ Địa trả lời: “Ông ấy không còn công đức gì nữa nên mỗi khi gặp ông tôi không phải đứng dậy và lạy ông ấy nữa”.

Người đàn ông tự nghĩ: “Người đàn ông này chắc chắn đã làm điều gì đó không phù hợp, trái đạo lý đạo đức rồi"

Vì vậy, anh ấy đã hỏi thăm người hàng xóm của mình: “Gần đây anh có làm gì sai hay không? Có làm điều gì trái đạo đức hay không?"

Người hàng xóm trả lời: “Tôi không biết.”

Người đàn ông lại hỏi: “Chà, hãy nghĩ kĩ đi!.”

Người hàng xóm chợt nhận ra: “Ồ, tôi đã giúp người ta viết đơn ly hôn”.

Chính tờ giấy ly hôn này đã làm cạn kiệt mọi công đức của anh ta.

Trong cuộc sống, chúng ta không ngừng tạo nghiệp.

Sư Phụ mong rằng mọi người sẽ luôn cố gắng hòa giải chứ không chia rẽ khi liên quan đến vấn đề hôn nhân của người khác.

- Trích khai thị của Sư Phụ, Auckland, New Zealand, 22/11/2015

LÀM THẾ NÀO ĐỂ CHẠM ĐƯỢC ĐẾN TRÁI TIM NGƯỜI KHÁC KHI GIỚI THIỆU PHÁP MÔN TÂM LINH.

Thính giả: Thưa Thầy, Thầy có khả năng tạo ảnh hưởng lớn và chạm được đến vào trái tim của Phật Hữu, trong khi chúng con vẫn còn gặp khó khăn để làm được điều tương tự. Xin Thầy từ bi hướng dẫn chúng con cách để đạt được kỹ năng kết nối chân thành với người khác.

Đài Trưởng khai thị: Con phải hiểu cảm xúc của người khác và phải có đủ trí tuệ. Con có biết rằng điều này đòi hỏi điều gì không? Nó có nghĩa là hãy rèn luyện sự đồng cảm bằng cách đặt mình vào vị trí của người khác, nghĩa là con phải tưởng tượng mình là họ và ngược lại. Chỉ khi đó con mới có thể giao tiếp và chạm đến trái tim của ai đó một cách hiệu quả.

Wenda20160313B 34:22

Hỏi: Xin hỏi có người ngoài hành tinh không?

Đáp: Thế nào gọi là người ngoài hành tinh? Người địa cầu và người ngoài hành tinh trông như thế nào? Ví dụ, động vật nhìn con người sẽ như thế nào? Ví dụ, khi một con chuột nhỏ nhìn thấy một người, nó có cảm giác rằng người đó là một người khổng lồ hoặc một loài sinh vật khổng lồ. Trên thực tế, người ngoài hành tinh được cho là không có cơ thể. Nếu người ngoài hành tinh muốn tồn tại trên trái đất, họ phải dựa vào cơ thể con người. Thực tế thì, nhiều người ngoài hành tinh đến nhân gian có thể được hiểu giống như người từ cõi A Tu La xuống. Họ chỉ có hồn thể, không có nhục thể. Họ bắt buộc phải đầu thai vào nhà người khác, mới có thể trở thành một cơ thể có năng lượng mạnh mẽ, mới có thể sinh tồn ở nhân gian. Nhưng một khi họ rời khỏi nhân gian, họ lại chính là một loại hồn thể. Vì vậy, những gì các phi hành gia nhìn thấy bên ngoài trái đất cũng giống như các vị Bồ Tát hay ma quỷ mà Sư phụ nhìn thấy ở thế giới con người. Đó chỉ là một khái niệm.

(Người ngoài hành tinh có phải là thuộc về một trong sáu cõi không?)

Theo đạo lý này mà nói, có lẽ là thuộc về một trong sáu cõi. Những người ngoài hành tinh mà các phi hành gia nhìn thấy trên mặt trăng thực ra là những gì chúng ta gọi là hồn thể, người như thật mà giả. Trong cuộc sống của chúng ta cũng có những hồn thể, bao gồm cả Bồ Tát và ma quỷ. Vậy nên tất cả những thứ tồn tại trên thế giới này không thuộc về mặt vật chất đều thuộc về linh hồn. Đừng theo đuổi những thứ này, vì nếu quý vị theo đuổi chúng quá nhiều, những người ngoài hành tinh này sẽ đến tìm quý vị vào ban đêm. Chúng có thể sẽ gây rắc rối cho quý vị hoặc khiến quý vị bị bệnh, thực chất chúng đang tấn công trái đất. Một số bệnh do virus gây ra là do người ngoài hành tinh gây ra

BUÔNG BỎ CHÍNH LÀ CHUYỂN ĐỔI NHỮNG TÌNH CẢM THẾ GIAN THÀNH LÒNG TỪ BI CỦA ĐỨC PHẬT

Câu hỏi: Thưa Thầy, làm thế nào chúng ta có thể thực sự áp dụng chân lý buông bỏ vào cuộc sống hàng ngày? Làm thế nào chúng con vẫn có thể bày tỏ lòng hiếu thảo với cha mẹ, chăm sóc con cái mà vẫn có thể tập hạnh buông bỏ trong cuộc sống hàng ngày? Xin hãy khai sáng cho chúng con, thưa Thầy.

Trả lời: Đây chính là trí tuệ. Nếu như con nói: “Bây giờ tôi đang học Phật, tôi sẽ bỏ chồng, bỏ mẹ, bỏ con, từ bỏ trách nhiệm nấu nướng cho gia đình và buông bỏ mọi thứ khác”, ta có thể đảm bảo với con rằng con đang gặp rắc rối!

Đây không phải là ý nghĩa của việc buông bỏ. Buông bỏ thực sự là buông bỏ từ trong tâm, có nghĩa là từ bỏ cảm giác dính mắc và không phải là từ bỏ cả gia đình mình. Nếu con làm như vậy, con cũng có thể trở thành một tu sĩ và từ bỏ mọi thứ. Không có cách nào ngoài việc con có thể thực sự buông bỏ theo cách này.

Buông bỏ có nghĩa là buông bỏ từ trái tim. Con vẫn cần phải cứu vớt và chăm sóc gia đình mình, nhưng con đã chuyển hóa tình cảm thế tục đối với những người trong gia đình mình thành lòng từ bi của Đức Phật.

- Trích khai thị của Sư Phụ, Houston, Mỹ , 8/9/2016

Hỏi: Cố CEO Apple- Steve Jobs, từng tự điều trị bệnh bằng chế độ ăn kiêng và thiền định, nhưng tiểu sử cho biết ông phản ứng vẫn còn quá chậm chạp và cần phải phẫu thuật ngay lập tức.

Con có 3 câu hỏi, đầu tiên do ông ấy tu thiền định có vấn đề gì sao? Thứ 2 ông ấy có nên lập tức tiếp nhận phẫu thuật sớm không? Câu hỏi thứ ba là chữa bệnh có phải là cách Bồ Tát cứu độ chúng sinh không?

Đáp: Đầu tiên, nếu sức khỏe kém thì có nên thiền không? Tại sao ông ấy không thiền thành công? Tọa thiền là để thanh lọc tâm trí. Cơ thể của ông ta phải có năng lượng này mới có thể hỗ trợ bộ não. Nhưng một doanh nhân giàu có như Steve Jobs có phù hợp để thiền không? Ồng ấy có thể tĩnh được sao?

( Không thể tĩnh được)

Người thực sự tu Thiền dành bao nhiêu thời gian mỗi ngày để thiền? Ông ấy một ngày có thể giành bao nhiêu thời gian để thiền? Trong đầu ông ấy toàn là “ apple”

( tiếng cười)

Ông ấy có thể tu tốt được không? Vậy nên ông ấy nói đã từ tu thiền căn bản cũng chỉ là lời nói sáo rỗng. Bởi vì nếu một người không có cách nào để làm, thì thực tế là người đó vẫn chưa làm được.

Thứ 2, câu hỏi là làm sao để cân bằng giữa việc tu hành và điều trị. Pháp môn mà sư phụ dạy, trước nay chưa từng không để mọi người trốn tránh việc điều trị. Sư phụ luôn đề xướng, nếu như cơ thể có bệnh, thì phải đi khám bác sĩ trước; nhưng nêu như đó là bệnh thuộc về vong linh, y học không thể nào chữa trị được, vậy thì thông qua phương pháp học Phật tu hành để chữa trị.

Làm sao để cân bằng 2 việc này? Vậy thì phải xem thể chất của cơ thể con. Nếu như bệnh là do vong linh gây nên, vậy con phải niệm Kinh nhiều, tu hành nhiều, để cân bằng tâm lý và điều hòa nội tiết tố. Nếu như cơ thể con đã mọc u bứu, vậy thì dùng phương pháp của y khoa, dùng phương pháp phẫu thuật để loại bỏ. Bởi vì nếu như chỉ đơn giản dựa vào niệm Kinh để điều tiết, rất khó để khiến u bứu biến mất. Tất nhiên, trong khoảng thời gian dài nếu con khấn xin Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ, cũng có thể chữa trị bệnh này, nhưng đối với một người cực kỳ bận rộn, không có thời gian tụng kinh và thực hành, nếu như họ không lựa chọn làm phẫu thuật, vậy thì họ còn sự lựa chọn nào khác sao? Vậy nên sau cùng vẫn là nên chọn làm phẫu thuật. Nhưng trong quá trình phẫu thuật, hoặc trong quá trình thiền định, trên người của họ có thể cũng sẽ có vong linh. Nhưng bản thân họ cũng không biết, hơn nữa chỉ dựa vào thiền định không thể loại bỏ được vong linh ở trên người. Nếu như họ chỉ thiền mà không niệm Kinh, vong linh có thể sẽ nói chuyện với họ. Nói thêm, nếu như họ sắp có một kiếp nạn hoặc cửa ải, hoặc sắp hết dương thọ, thì họ cũng sẽ phải ra đi ( qua đời).

Các con ở đây thì khác, các con có thể khấn xin tăng thêm tuổi thọ, các con có sư phụ ở đây, sư phụ có thể giúp đỡ các con. Các con có phước mà cũng không biết đều đó.

Thứ 3, chữa bệnh có phải là cách Bồ Tát cứu độ chúng sinh không? Bản thân Y học là một phương pháp chữa trị do Chư Bồ Tát ban cho thế gian. Vậy nên, việc chữa bệnh chắc chắn là do Bồ Tát ban cho chúng ta, bất kể đó là Trung Y hay Tây y. Tất cả những công nghệ y tế này, bao gồm cả siêu âm, CT, v.v., đều được Bồ Tát đưa ra thế gian để giảm bớt đi sự đau bệnh của con người. Đây chính là lòng từ bi của Bồ Tát đối với chúng sanh.

Nếu những công nghệ này được sử dụng đúng cách, chúng có thể mang lại sức khỏe cho bản thân chúng ta, nhưng ngược lại, chúng có thể gây hại cho chính chúng ta.

Cũng giống như một con dao làm bếp, khi sử dụng đúng cách, nó có thể giúp chúng ta làm thức ăn để ăn cơm, nhưng khi sử dụng không đúng cách, nó có thể gây tổn thương cho người khác.

Vì vậy, không có xung đột hay khác biệt giữa y học và Phật giáo. Y học ở đây để cứu giúp cho nhục thân của con người, còn học Phật là để cứu rỗi tâm linh. Nhục thân và linh hồn đều quan trọng như nhau. Người không có hồn thì không có xác, người có xác mà không có hồn là người thực vật, là một phế nhân.

Wenda20121005 39:39 Tự độ bản thân trước mới độ người khác, trong tình huống năng lực không đủ, phải tự cứu mình trước mới đi cứu người khác

Nữ thính giả: Giấc mơ gần đây, con mơ thấy Đài Trưởng đang làm chương trình trong hai ngày qua, con nghe thấy thầy nói thầy bị bệnh rồi, và đó là một căn bệnh xấu, con đã khóc rất nhiều. Khi thầy làm xong chương trình và bước đến chổ con, con khóc ôm thầy và nói: “thưa Đài Trưởng, sao thầy lại bị bệnh vậy?” Đài Trưởng nói: “hết cách rồi, thầy gánh nghiệp cho tất cả chúng sinh mà ốm!” con ôm thầy và khóc rất nhiều, con nói: "Đài Trưởng, kiếp này con đều vì thầy mà rơi lệ!" thầy nói: "Ồ, hết cách rồi!" sau đó con với thầy cùng đi ra ngoài, hình như đi đến chổ nào đó, con nói: “thưa Đài Trưởng, cho con hỏi thầy một câu. Hiện tại con đang cố gắng hết sức để cứu người. Con có làm gì sai không?” thầy nói với con: “con đã làm sai rồi, con nên tự cứu mình đi.” Trong cuộc sống hiện tại, con đúng tu được gần một năm, từ tháng thứ hai trở đi, con đã không ngừng độ người và tự mình cảm thấy hơi lực bất tòng tâm.

Đài Trưởng trả lời: Nếu lực bất tòng tâm có nghĩa là con chưa thể tự cứu bản thân được, tự độ bản thân trước mới độ người khác,

(Đêm đó con cầu Bồ Tát Quán Thế Âm. Con nói: “Bây giờ con mất phương hướng, và không biết phải làm sao, Xin Bồ Tát cho con một chút khai thị. "Đêm đó thì nằm mơ thấy giấc mơ này)

Điều này rất đơn giản. Bồ Tát gợi ý cho con, bảo con hãy tự cứu mình trước, sau đó hãy đi cứu người khác. Vì bây giờ con cứu người nặng gánh hơn con tự cứu bản thân rồi, thuyền của con quá nhỏ, nếu cứu quá nhiều người thì thuyền của con sẽ bị lật

(con hiểu rồi, trong mơ tại sao nói Đài Trưởng bị ốm vậy?)

sức khỏe của Đài Trưởng là không tốt lắm, bởi vì thầy luôn gánh nghiệp cho người khác, không có cách đâu

(trong giấc mơ mọi người triệu tập từ khắp nơi trên đất nước niệm Ngôi Nhà Nhỏ ( NNN ) cho thầy)

Ồ, không sao đâu, họ ngày nào cũng niệm cho thầy, Đài Trưởng gánh nghiệp cho người khác quá nặng rồi, không có cách nào nữa. Không có cách nào cứu người mà không hy sinh đâu, không có cách nào khác.

CÓ NÊN BỐ THÍ CHO NHỮNG NGƯỜI ĂN XIN GIẢ DẠNG?

Thính giả: Thưa Thầy, con có thêm một câu hỏi về lòng“Từ bi”. Chúng con luôn được dạy rằng cần có lòng bi mẫn như nhau đối với tất cả chúng sinh. Thật không may, trong thời đại ngày nay, có rất nhiều người ăn xin giả mạo trên đường phố, những người chỉ muốn kiếm tiền nhanh chóng. Nếu bố thí mà không biết họ có thật là khó khăn hay không, liệu chúng con có tạo thêm nghiệp chướng cho họ và vô tình kích động hành vi xấu xa của họ không? Liệu chúng con cũng có thể tạo ra ác nghiệp cho chính bản thân không ạ ?

Đài Trưởng khai thị: Trước hết, con cần có cái nhìn đúng đắn về lòng từ bi. Đừng phạm sai lầm - con có đang thực hành lòng trắc ẩn đối với bản thân hoặc người khác hay không? Ví dụ, khi con đưa tiền cho người khác, bề ngoài có vẻ như con đang có lòng từ bi đối với họ. Trên thực tế, con mới chính là người được lợi. Điều này là do công đức của con được xuất phát từ chính lòng từ bi của con.

Bất kể dù con thể hiện lòng từ bi với bất kỳ ai, đừng nghĩ rằng con ở thế thua cuộc. Đó là bởi vì, khi lòng từ bi của con khởi lên, Thiên, Địa và Bồ Tát đều sẽ biết về điều đó.

Số tiền nhỏ con đưa cho họ sẽ không làm cho những người ăn xin đó trở nên giàu có; tương tự như vậy nó sẽ cũng sẽ không làm con phá sản hay nghèo đi. Sự thật là lòng trắc ẩn mà con thể hiện đối với người khác sẽ giống như liều thuốc cứu rỗi tâm hồn của con. Còn về việc người ăn xin có chân chính hay không, nghiệp chướng là do anh ta phải đối mặt. Hãy mặc kệ nếu như họ vẫn đang tiếp tục tự tạo ra nghiệp chướng. Thử nghĩ xem, con có sẵn sàng quỳ xuống và cầu xin người khác không? Con có sẵn sàng giả vờ như một người ăn xin không? Về phần người ăn xin đó, rõ ràng anh ta đã phải chịu quả báo ở đời hiện tại rồi. Nghĩ như vậy rồi thì con còn muốn cất đi lòng từ bi của mình hay không? Nếu như con xem xét từ góc độ này, con sẽ nghĩ thông thôi.

- Wenda20131006B 03:11

Trong quá trình chia sẻ nếu như có điều gì chưa đúng lý đúng pháp, xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Quả báo đáng sợ của tà dâm. Kiếp trước có 187 người bạn gái, kiếp này bị thiếu máu bất sản và mỗi lần có kinh nguyệt đều phải nhập viện.

Hỏi: Thưa Sư Phụ , thỉnh thầy xem qua một người sinh năm 1999, sinh năm Mão, là nữ. Cô ấy bị kinh nguyệt không ngừng , là sinh viên đại học và cũng là đồng tu. Cô ấy mắc một căn bệnh gọi là thiếu máu bất sản và phải nhập viện mỗi khi có kinh nguyệt. Cô ấy hiện phải nghỉ học và dạ dày cũng không tốt. Cô muốn hỏi nguyên nhân là gì? Cần bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ và phóng sinh bao nhiêu ạ?

Đáp: Đời trước cô ấy là một người đàn ông làm chuyện xấu

(Ôi)

Và có 187 người bạn gái

(À?! Ồ, con hiểu rồi. Về vấn đề này cô ấy có cần niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn không ạ?)

Có, nhìn xem cô ấy bây giờ lớn lên vẫn là người mê man, con nghe hiểu không ?

(Con hiểu rồi, thưa sư phụ. Cô ấy cần bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ nnn ạ?)

187 (Còn phóng sinh thì sao ạ?)

Cần phải phóng sinh ít nhất 2500 con cá.

Con bảo cô ấy đi xét nghiệm máu càng sớm càng tốt. Sau khi xét nghiệm máu, con đi xem có vấn đề nhỏ nào về huyết sắc tố của cô ấy không

(Dạ).

Cô ấy bị thiếu sắt và vitamin, thiếu rất nhiều vitamin, bao gồm vitamin D và B6

(Dạ).

Cô ấy chỉ cần điều chỉnh lượng máu của mình cho tốt và sau này cô ấy sẽ không bị xuất huyết nặng nữa

(Dạ thật tốt quá. Trước đó có một giọng nói nói với cô ấy rằng tên của cô ấy có từ "xue" " trong đó nên cô ấy phải đổi tên. Bây giờ cô ấy đã chọn được tổng cộng 8 cái tên, thầy xem xem cái nào phù hợp với cô ấy?)

Tên thứ 8 là gì?

(Lưu Nguyệt Tuyên )

Không được. Con nói tên thứ sáu xem

(Tên thứ sáu là Lưu Hằng Thanh)

Chính là cái tên này

(cảm tạ Sư phụ. Xin Sư phụ từ bi phù hộ cho cô ấy sinh năm 1999 tìm được một bác sĩ giỏi, cảm ơn Sư phụ).

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Trên trán có vong linh; không nên tìm người thông linh, dán bùa chú

Nữ thính giả: Cảm ơn Bồ Tát! Cảm ơn sư phụ! Con muốn người xem giúp cho người nam sinh năm 1972 tuổi Tý, xem tình trạng tinh thần của anh ấy.

Đài trưởng đáp: Trên trán của anh ta có một vong linh, vậy thần kinh sao ổn được?

( Ngay trán sao?)

Có một vong linh, còn tinh thần gì nữa, đã có bệnh rồi

( dạ vâng)

Có chút giống như dạng bệnh trầm cảm, tự kỷ

( Sư phụ, con đã niệm cho anh ấy 200 tấm, sau đó con có phát nguyện 600 tấm)

Niệm đi, mỗi một người đều phải niệm, chỉ là vấn đề sớm hay muộn mà thôi.

Bởi vì loại bệnh vong linh như vậy, đều có linh tính riêng. Ví dụ đơn giản, trong nhà các con có tổ tiên, có người già, có phải đều có tính cách riêng không? Có, sau khi chết đi họ bám vào thân xác người nhà, họ có có tính cách riêng không?

( Vâng, sư phụ, con muốn hỏi có liên quan gì đến tổ tiên của nhà anh ấy không?)

Có, sư phụ nói đến tổ tiên con còn không biết sao? Ta nói đến tổ tiên là do có liên quan đến tổ tiên. Trong nhà các con trước đây không phải thường xuyên làm ngày giỗ cho tổ tiên sao, có người còn mượn người chết để hù dọa người khác nữa

( Đúng đúng đúng. Nhà của họ vào các ngày lễ đều cúng bái cho ông bà. Bây giờ con liên tục niệm Kinh, cũng đã phát nguyện ăn chay trường)

Cố gắng nỗ lực. Cho con biết, tu tâm là phải dùng tâm, không dễ dàng gì, thật sự không dễ đâu

( Sư phụ, có thể do lúc đó con đã mời Tiên gia xem cho anh ấy...)

Hèn gì. Cho con biết, vong linh thông thường sẽ không trực tiếp đi vào từ trán, bởi vì thành trì cuối cùng của một người là vầng trán, trán là nơi có thể tiếp nhận được trường khí từ Bồ Tát. Giống trường hợp này khi vong linh có thể đi vào từ trán là do có người bỏ vong linh vào người họ. Điều này cho thấy người thông linh mà con tìm đã trực tiếp bỏ vong linh vào cậu ta

( Ôi, vậy sao!!)

Con biết tại sao không? Có rất nhiều người đi tìm người thông linh, nói là “ Con của tôi có vong linh trên người”, sau đó người thông linh giúp họ la hét rồi lấy 1 con bù nhìn đưa cho họ. Đến đây, ta giúp ngươi tìm vật thế thân. Hiểu từ thế thân không? Chính là tìm cho con một con quỷ thế thân. Được rồi, quỷ thế thân của họ đi vào người của con rồi. Vốn dĩ vong linh trên người con lại không muốn đi, vậy có phải con đang tự mình hại chết mình không? Nghe hiểu không?

( Nghe hiểu rồi. Sư phụ, xin lỗi, lúc đó con thật sự quá hồ đồ, lúc đó là do không có cách nào để giải quyết được việc này)

Ta hỏi con 1 câu, lúc đó là con đã học Pháp Môn Tâm Linh này hay trước khi biết đến?

( Sư phụ, là trước đó)

Trước thì còn có thể tha thứ, nếu là sau thì đừng nói với ta điều gì, ta sẽ cúp máy ngay

( Người đó lúc đó còn vẽ một tấm bùa trong nhà)

Vẽ một tấm bùa, bùa chú, ta đều thấy cả rồi. Chữ đó giống như có chữ kỷ trong từ tự kỷ ( tự mình), sư phụ đã thấy toàn bộ hình rồi, họ nói con treo lên

( Ở trên là viết tên của con và chồng con)

Tiêu rồi, tiêu rồi, chữ kỷ trong tự kỷ ( tự mình) , còn viết tên của con treo lên

( Đúng đúng đúng, lúc đó treo ở đầu giường)

Thấy rồi chứ? Ta đã sớm nói với con, treo ở đầu giường, tự chê hồn phách của mình chưa đủ bị phân tán sao? Hay là chê hồn thể của mình đi ra ngoài không đủ? Tự mình để hồn của mình thoát ra rồi, còn treo ở đầu giường nữa!

( Anh ấy vào năm mới của năm kia treo ở đó. Sau khi con học Pháp Môn Tâm Linh đã lấy nó xuống rồi, nhưng lúc đó con chưa niệm Ngôi nhà nhỏ cho người cần kinh của ngôi nhà)

Không có tác dụng. Con nên nhớ, bất kỳ người thông linh nào giúp con chữa bệnh, họ hoàn toàn dùng quỷ ở địa phủ đến, vậy nên khi con lấy xuống mà không hề trao đổi với họ, vậy thì phiền phức rồi. Hiểu chứ? Phải cẩn thận

( Dạ dạ. Sư phụ, bởi vì lúc đó con niệm cho chồng con 200 tấm, con cảm thấy gần đây có tốt hơn 1 chút, ổn định hơn chút, con lại tiếp tục phát nguyện 600 tấm. Sau đó tự bản thân con phát nguyện ăn chay trường)

Tiếp tục niệm, niệm tiếp 600 tấm nhất định sẽ tốt lên. Con đi mà xem, phàm là người được sư phụ xem cho đồ đằng sẽ tốt hơn rất nhiều. Gần đây có rất nhiều cuộc điện thoại phản hồi, bệnh thần kinh, bệnh trầm cảm, bệnh tự kỷ, bệnh gì cũng đã được khỏi rồi và còn kết hôn nữa. Cho nên con phải có lòng tin.

( Cảm ơn, con tin tưởng ở thầy)

Miệng không được nói bậy bạ. Bệnh thần kinh do vong linh sao mà chữa khỏi được? Hoàn toàn dựa vào việc điều trị linh hồn.

****

Zongshu20161027 27:09

Zongshu20161029 07:15

Được thấy có nhân duyên, nếu không nắm chắc thì thì cũng sẽ không có.

Nữ thính giả: Con chào Sư Phụ! Con sinh năm 1982 tuổi Tuất. Đầu năm con gọi điện cho Sư phụ xem Đồ Đằng, thầy nói rằng nhân duyên của con sẽ diễn ra vào tháng 5, nhưng không hiểu sao con lại không gặp được

Đài Trưởng trả lời: Nhân duyên phải có người giới thiệu. Con nhờ người giới thiệu bạn trai (Nhưng tháng 5 lại không có bạn nào giới thiệu)

Và thầy nói cho con rằng con có nhân duyên chính là con phải tự đi tìm lấy! Con vẫn đang chờ đợi ở trên Trời gửi xuống cho con ư? Hãy đi tìm từ từ.

(Dạ con xin lỗi Thầy).

Giống như cuộc hôn nhân đầu tiên của con là một mớ hỗn độn và con vẫn phải tìm kiếm, từ từ đi tìm nó.

(Không, con chưa bao giờ yêu).

Con chưa yêu, hãy tiếp tục nói chuyện, nói chuyện từ từ. Đàn ông tốt bây giờ rất ít, từ từ mà đi tìm nhé.

(Ồ. Vậy cho con hỏi, nhân duyên của con còn có thể được không?)

Có

(có thể vào tháng nào vậy Thầy?)

Thầy không biết, bây giờ thầy theo như con nói nhưng con lại không đi tìm.Con phải nhờ người.

(Con có đi nhờ người, nhưng là không có người giới thiệu cho con)

Giống như kiểu người này ? Con đã giao phó ai, và con đã giao phó bao nhiêu? Con nói cho thầy biết. Đôi khi khi ai đó gọi cho con và con trò chuyện vui vẻ với họ, đây có thể là duyên phận của con. Đôi khi họ nói với con, "Người này như thế nào, như thế nào?" Khi con nhờ ai đó giúp đỡ, họ nói với con, "Người này tốt.”, nếu con nói “Tôi không muốn người này, tôi không muốn người kia” thì có nghĩa là không có duyên phận. Nếu con có yêu cầu cao thì không cần thiết, đối với một số người con không thể yêu cầu quá cao đối với họ. Con nói chuyện trước, sau này hai người có tình cảm thì sẽ có duyên phận. Con nói điều kiện tốt thì lên mạng tìm một người, vẽ ra một người.

(con xin lỗi Thầy)

Và nếu có người giới thiệu cho con, nếu con thấy người này không tốt, người kia không tốt, nhân duyên của con sẽ đến từ đâu? Hãy xem điều kiện của con có tốt không. Thầy đã nói với con rồi, đôi khi khi ai đó giới thiệu điều gì với con, con sẽ nói, "Ồ, người này không ổn." Vì con chưa nhìn họ nhưng có thể nhìn xong rồi sẽ rất thú vị. Con không thể từ bỏ cơ hội của mình

(Dạ, cảm ơn Sư phụ)

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

CÁCH QUÁN TƯỞNG BỒ TÁT

#Wenda20191011 01:10:24

Thính giả: Thưa Sư phụ, trong tập 3 Bạch Thoại Phật Pháp, Sư Phụ đã đề cập: “Đừng bao giờ quán tưởng rằng Bồ Tát đang hoà nhập với thân thể của con, thay vào đó, hãy quán tưởng Bồ Tát đang ngự trên đầu của con.” xin Thầy hãy từ bi khai thị cho chúng con rằng Bồ Tát Quán Thế Âm nên được quán tưởng ngự ngay trên đầu chúng con, hướng về cùng một hướng với chúng con hay ở phía trước mặt chúng con và nhìn chúng con. Chúng con nên quán tưởng như thế nào ạ?

Đài Trưởng Lư Quân Hoành: Cả hai cách đều có thể, và quán tưởng theo cả hai cách đều có tác dụng. Nếu Bồ Tát ngự trên đầu con, Bồ Tát sẽ từ bi tưới nước cam lồ gia trì cho con. Nếu mà con cố gắng quán tưởng Bồ Tát Quán Thế Âm hoàn toàn trong tâm của con, thì làm sao một hình ảnh thanh tịnh như vậy có thể ngự trong tâm bất tịnh của con được? Làm như vậy sẽ bất kính với Bồ Tát, lại vô tình làm sai rồi. Con hiểu không? (Dạ, minh bạch ạ. Vậy chúng ta tu tập nên quán tưởng Bồ Tát đứng ngay phía trên hay phía trước đang nhìn bản thân mình ạ?) Tốt hơn nên quán tưởng Bồ Tát đang nhìn bản thân từ phía trước. (Dạ vâng)

Trong quá trình chia sẻ nếu như có điều gì chưa đúng lý đúng pháp, xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Hỏi: Nếu như năm nay phạm thái tuế, vậy thì người già và trẻ em nên gia tăng thêm kinh văn gì.

Đáp: Tiêu tai cát tường thần chú, Tâm Kinh, còn có Lễ Phật đại sám hối văn. Sẽ không hại gì nếu mặc thêm quần áo màu đỏ. Mọi người đều biết, mặc quần áo màu đỏ có thể ngăn chặn được một chút tai nạn, nhưng so với việc niệm Kinh thì hiệu quả cách xa lắm.

Vậy nên đối với những người vẫn chưa tu hành, họ chỉ có thể mặc quần áo màu đỏ để tránh nạn.

Do đó, khi nhìn thấy đèn đỏ phải dừng lại, màu đỏ có thể ngăn chặn được một chút tai nạn đổ máu.

***

Đài trưởng Lư khai thị cho đệ tử (Q1/5-10)

wenda20140601B 37:44

Thiếu âm đức mắc bệnh âm, thiếu dương đức mắc bệnh dương

Nữ thính giả: Có phải nếu thiếu âm đức thì sẽ mắc một số bệnh không nhìn rõ ở trong bệnh, ví dụ như sinh ra bệnh ung thư ?

Đài Trưởng: Đúng! Thiếu âm đức sẽ dẫn đến mắc bệnh âm, thiếu dương đức mắc bệnh dương. Bệnh dương chính là mọc ra một khối u đã lớn, bị gãy chân, hoặc là đầu bị bầm tím chảy máu…… Loại này là báo ứng ở dương gian; âm bệnh là nói toàn bộ ở bên trong ( Dạ con minh bạch. Đó có phải là có thể chỉ cần thông qua niệm lễ Phật Đại Sám Hối Văn, còn có công đức độ người…… )

Ngôi Nhà Nhỏ NNN, còn có phóng sinh

( Dạ con minh bạch. Sư phụ, con đã hỏi xong vấn đề)

Con ngoan một chút, niệm kinh cho tốt, học Phật Pháp không dễ dàng a, học Phật độ không được người thì học Phật cái gì ? Nếu con muốn học Phật pháp Đại Thừa thì phải độ người, không phải chỉ lo tu cho chính mình, phải hiểu được độ người. Con minh bạch không?

( Dạ, con minh bạch )

ĐIỀU QUAN TRỌNG NHẤT ĐỐI VỚI BỒ TÁT CHÍNH LÀ SỰ THÀNH TÂM, CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ ĐỘ TO NHỎ CỦA BÀN THỜ

Thính giả: Thưa Sư Phụ, nhà của con rất nhỏ, bàn thờ cũng nhỏ nữa ạ. Bàn thờ được đặt trong phòng ngủ của con luôn. Sư Phụ thấy như vậy có được không ạ?

Đài Trưởng Lư Quân Hoành: Không sao đâu. Sẽ không thành vấn đề nếu bàn thờ của con nhỏ. Điều quan trọng nhất đối với Bồ Tát là sự thành tâm của con, chứ không phải là kích thước của bàn thờ. Lòng từ bi của Quán Thế Âm Bồ Tát bao trùm tất cả chúng sinh, không chỉ là dành riêng cho những người giàu có.

Wenda20111121 20:30

Tại sao phụ nữ lại trọng tình cảm hơn đàn ông?

Hỏi: Sư phụ đã từng nói, phụ nữ trọng tình cảm hơn đàn ông. Đây có phải là nguyên nhân bởi vì nữ giới không tu tốt bằng nam giới không?

Đáp: Đúng vậy. Bởi vì thiên tính của phụ nữ là nếu như đã có tình cảm rồi, bản thân họ không thể ngưng lại được. Đàn ông rất dễ có tình cảm, nhưng xảy ra rồi cũng quên, rất nhanh có được cũng rất nhanh biến mất. Phụ nữ lại không dễ sưởi ấm trái tim họ, nhưng nếu làm được rồi, phụ nữ không thể quên được. Vậy nên phái nữ dễ chịu tổn thương hơn.

Từ góc độ sinh lý mà nói, đó là một loại đặc tính, nhưng từ góc độ huyền học mà nói, có liên quan đến kiếp trước của họ. Một người mà ở kiếp trước làm phụ nữ, họ đã chịu đủ loại đau khổ. Khi họ có thể buông bỏ tất cả, họ sẽ không còn thận trọng với tình cảm của người khác giới... Vậy nên sau khi họ đầu thai thành đàn ông ở kiếp này, họ cũng sẽ không cẩn thận trong tình cảm.

Ngược lại, nếu kiếp trước là một người đàn ông, bởi vì họ chiếm lợi của người khác, bắt nạt người khác, cả cuộc đời tổn hại đến bản thân, vậy nên khi ở kiếp này làm phụ nữ, họ sẽ đặc biệt đặt nặng tình cảm.

Từ 2 quan điểm trên sư phụ đều đưa ra để con có thể phân tích, hiểu rõ rồi chứ?

( Dạ vâng)

***

Shuohua20180615 03:30

Wenda20190621 05:36

Hoằng pháp độ người, vừa tích âm đức tích cả dương đức

Nữ thính giả: Con xin hỏi ở trên mạng hoằng pháp độ người là thuộc về tích âm đức hay là tích dương đức ạ ?

Đài Trưởng: Tích âm đức lại tích cả dương đức, song đức, toàn bộ đều đạt được. Bởi vì dương đức làm người khác phá mê khai ngộ, âm đức để con độ người, làm người khác tiêu tai giải nạn

( Nếu là độ người trực tiếp là thuộc về âm đức hay là dương đức ạ? )

Độ người trực tiếp cũng là tích âm đức và tích dương đức, cho nên tại sao độ người rất thù thắng, đều tích cả hai đức. Con ngẫm lại xem, con cứu người, họ ở trong đời sống hiện thực họ nghĩ thoáng rồi, ở trong nhà không còn phiền não, không còn đau khổ, tích âm đức, họ biết hóa giải oan kết rồi.

( Đúng. Vậy người khác không biết chính họ đang làm công đức, là thuộc về âm đức hay là dương đức? )

“Không biết” cũng sẽ có âm đức, cũng sẽ có dương đức, con chỉ cần đi làm, cho nên tại sao Bồ Tát nói chúng ta “Chỉ lo cày cấy, đừng hỏi thu hoạch”

( Con cảm ơn Sư Phụ khai thị )

Lúc mới bắt đầu học Phật, những gì quý vị thấy không hề suôn sẻ như quý vị tưởng tượng, bởi vì chúng ta phải dậy sớm hơn người khác để niệm kinh, phải giữ giới, phải hiểu các loại nhân duyên cùng Phật Pháp, biết nhân hiểu quả và chúng ta cảm thấy mình đang sống một cuộc sống thực sự vất vả khó khăn, nhưng rồi chúng ta biết rằng nó không như mình tưởng tượng. Tâm chúng ta bắt đầu minh bạch, những ý định của chúng ta bắt đầu rõ ràng, chúng ta biết hướng của mình.

Vì vậy, nỗi thống khổ của những người có đức tin chỉ là tạm thời, và thống khổ của người không có tin Phật là vĩnh viễn .

Mọi người nhất định phải kiên trì học Phật, kiên trì niệm kinh, kiên trì tu tâm, tin tưởng Đức Phật và Quán Thế Âm Bồ Tát nhất định sẽ cứu quý vị, bởi vì Quán Thế Âm Bồ Tát đã nói hữu cầu tất ứng. Chúng ta phạm phải ác nghiệp tuy rằng tuy sẽ không lập tức chịu quả báo, nhưng giống như đồ ăn vừa mới biến chất không lập tức bị hư thối ngay, nhưng khi ăn vào bụng nó sẽ tanh tưởi, hư thối liền sẽ từ từ làm hại dạ dày, nhiễu loạn đến an bình của tâm linh. Bồ Tát bảo thầy nói cho mọi người biết tại sao tỷ lệ mắc bệnh ung thư đại tràng hiện nay lại cao như vậy?

Vì người ta ăn mặn. Trước đây, các ca phẫu thuật được thực hiện bằng chỉ khâu và phải cắt bỏ sau một tháng. Ngày nay, công nghệ tiên tiến, họ sử dụng catgut (chỉ phẫu thuật từ ruột động vật), thứ sẽ dính vào mô của quý vị sau khi phẫu thuật. Điều này nhằm nói với mọi người rằng sau khi con người ăn nhiều thịt, họ sẽ không thể tiêu hóa được nếu buổi tối không có vận động tiêu hoá, và chúng sẽ dần dần bị táo bón. Nó tích tụ trong ruột và dạ dày và nhanh chóng bắt đầu bám vào ruột và dạ dày làm ruột bị thối rữa. Đây là lý do tại sao có rất nhiều bệnh nhân bị dính ruột, kết với nhau cho nên mới gọi là gọi là kết tràng mới có thể sinh ra ung thư kết tràng. Người không muốn bị ung thư đại tràng nên ăn chay càng sớm càng tốt và nghe theo lời khuyên của Bồ Tát! (vỗ tay)

Khơi dậy Phật tánh tạo tâm linh tịnh thổ(Phần 2)——

Ngày 20 tháng 6 năm 2015 Đài Trưởng Lư Quân Hoành giải đáp huyền nghệ

Hỏi: Liệu con người bởi vì sau khi trải qua biến cố lớn, sau đó thông qua tu hành mà sau cùng đạt được giác ngộ lớn và thoát khỏi luân hồi lục đạo không?

Đáp: Phải xem căn cơ của người đó. Ví dụ, có một số quan chức cấp cao đã biến mất và trở thành tu sĩ sau khi trải qua những thăng trầm của cuộc sống. Nhưng đó không gọi là đại giác ngộ, chỉ là vừa mới bắt đầu có ngộ tánh, nhưng vẫn chưa được tính là đại giác ngộ. Bởi vì họ biết là nhân sinh vô thường, vậy nên họ có tất cả danh lợi, danh văn lợi dưỡng toàn bộ đều là trống rỗng, đều là không phải thực tế, nói có là có, nói không có là không còn nữa, vậy nên họ đã ngộ ra được rồi.

Sư phụ đã từng nói với mọi người, khai ngộ và triệt ngộ là cả một quá trình. Khai ngộ là vừa mới hiểu được đạo lý, vừa mới bắt đầu có ngộ tánh.

Triệt ngộ là đã hiểu rõ một cách triệt để, bất kỳ việc gì cũng đều có thể buông bỏ được rồi.

Đại triệt đại ngộ chính là hoàn toàn hiểu rõ, thực ra đây đã nâng cao đến cảnh giới của Bồ Tát, hiểu được rằng mọi thứ đều là giả tạm, mọi thứ đều không thể giữ lại được. Cũng có nghĩa là khi một người đã tu được đến cảnh giới của Bồ Tát, là cảnh giới của chánh đẳng chánh giác, đến cảnh giới vô thượng chánh đẳng chánh giác, chính là cảnh giới của Phật Bồ Tát rồi.

****

Đài trưởng Lư khai thị cho đệ tử ( Q1/5-7)

Người ta hay tìm con nói thị phi, là vì sao?

Wenda20200223 26:27

Hỏi: Có một vị đồng tu đang nỗ lực tinh tấn học Phật tu tâm, nhưng thường xuyên có Phật hữu đến tìm vị đồng tu này nói thị phi, tràn đầy năng lượng tiêu cực, khiến cho vị đồng tu này bị dao động khi có lúc nghe những thị phi này. Xin hỏi sư phụ, rốt cuộc là nhân duyên gì khiến người ta đến tìm đồng tu nói xấu?

Đáp: người này vốn dĩ là một người không tu tốt, người ta mới tới tìm người này nói, " gần mực thì đen, gần đèn thì sáng ". Tại sao nó lại nói với con? Nếu con thường xuyên không quan tâm đến, người ta sẽ không nói nữa. Chính là đôi khi con nghe xong còn cảm thấy rất hay, còn đi bắt chuyện với người ta, người ta liền đến (vậy phải làm sao để hóa giải chuyện này đây?) năng lượng tích cực đó, không nên bận tâm đến người khác.

Hỏi: Sư phụ đã từng nói: Cầu người không bằng tự cầu mình. Xin hỏi sư phụ chữ “ nội cầu” (Hay gọi là hướng nội trong tâm lý học: nhằm chỉ những xu hướng tập trung vào chính mình hơn là vào những người xung quanh.) đã từng hỏi sư phụ có tương đồng về nghĩa không?

Đáp: Từ đạo lý ở nhân gian mà nói, chúng ta thường hay nói câu Cầu người không bằng tự cầu bản thân. Ví dụ có một sự việc mà mình cần nhờ cạnh người khác làm thì khá là khó, chi bằng tự mình làm.

Từ góc độ Phật pháp mà nói, câu này tương thông với câu “ nội cầu”. Vì con người có trí tuệ của chư Phật và Bồ Tát, bản tính của con người là tràn đầy trí tuệ, đối với bất kỳ việc gì chỉ cần con dựa vào bản thân, thì việc gì cũng có thể giải quyết được. Con người có thể nghĩ ra muôn vàn phương pháp. Nhưng có rất nhiều người khi gặp chuyện gì cũng đều muốn đi hỏi người khác, đến sau cùng phải làm theo những gì người khác muốn, vậy nên hoàn toàn sai lệch đi rồi.

Vậy nên cầu người khác không bằng tự cầu bản thân, là đang tìm lại Chánh tín chánh niệm, tìm lại bổn tánh, Phật tánh.

Điều này cũng giống như việc trở về lại bên trong và tìm kiếm sự yên ổn trong nội tâm. Muốn được yên ổn cần thông qua sự tu hành của bản thân, mới có thể đạt được an lạc trong tâm hồn

****

đài trưởng Lư khai thị cho đệ tử (Q1/5-4)

Zongshu20180428 14:45

Kiếp trước đã giết heo, bây giờ chịu quả báo bị u sọ hầu. Đài Trưởng hướng dẫn tìm bác sĩ y học cổ truyền để điều dưỡng

Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ, người đàn ông tuổi Hợi sinh năm 1984 mắc bệnh rất nặng là u sọ hầu, nay lại tái phát lần thứ hai. Cả anh ấy và cha anh ấy đều phát nguyện ăn chay trường và niệm kinh. Bác sĩ bảo là do di truyền. Thỉnh Sư Phụ đây là nghiệp chướng gì gây ra và hoá giải như thế nào ạ?

Đài Trưởng: Aiza! Thực sự, quả nhiên không ngoài dự đoán. Kiếp trước sát nghiệp, giết heo. Kiếp trước anh ta đã có kiếp làm súc sinh, là một con khỉ.

(Anh ấy là súc sinh đầu thai ạ?).

Một người tiểu nhân, con đừng nói cho anh ta, con nhìn vào mắt anh ta sẽ biết cả ngày chớp mắt, thực sự rất phiền toái nhanh đi niệm kinh cho anh ta

(Anh ấy cần bao nhiêu tấm ạ?)

Tổng cộng là 3.300 tấm Ngôi Nhà Nhỏ nnn

(Dạ. Về mặt y học mà nói, căn bệnh này là căn bệnh không có cách nào trị rất khó chữa khỏi, tỷ lệ tái phát sau phẫu thuật rất cao)

Đúng rồi

(Họ không muốn phẫu thuật nữa. Ngoài niệm 3300 tấm để tiêu trừ còn cần chú ý điều gì nữa không ạ?)

Tìm một bác Đông Y để dùng thuốc điều dưỡng cho anh ta. Để thầy xem và thỉnh Bồ Tát giúp anh ta tìm được một bác sĩ Đông Y tốt

(Cảm tạ Sư Phụ)

Đi hướng phía bên phải từ nhà họ để tìm một bác sĩ Đông y già gầy gò, trông hơi giống một đạo sĩ già. Ông ta không có nhiều râu như Bồ Tát Nam Kinh, nhưng có một chút.

(Đây có phải là thuốc Đông y dân gian đúng không ạ hay là một bác sĩ từ bệnh viện?)

Không biết. Dù sao con đi xem bên đó có bệnh viện không. Có thể có một bác sĩ Đông Y có kinh nghiệm ở bệnh viện. Bác sĩ có đôi mắt không lớn lắm.

(Dạ)

Có một con vật trong anh ta, con biết không?

(Có phải là vong linh không ạ?)

Đúng vậy. phải niệm kinh cho tốt

( Trách không được)

Đôi khi có phải anh ta thích ở trên giường nằm bò đúng không?

(Thích nằm bò)

Bảo anh ta niệm kinh cho tốt

(Dạ. Anh ấy cần thả bao nhiêu con ạ?)

Nếu có thể, hãy thả 50.000 con trong 6 năm để anh ta thả từ từ

(Dạ, con hiểu. Cảm ơn Thầy)

* vong linh ở trên thân người có kỳ hạn nhất định không?

Nữ thính giả: Có người trời mưa không niệm kinh bị bệnh rồi, trên người khẳng định có vong linh, qua một thời gian bệnh khỏi rồi, có phải vong linh ở trên người có kỳ hạn nhất định không?

Đài trưởng đáp: câu hỏi này rất hay. vong linh ở trên thân người là có thời gian nhất định đó. Lấy tiểu vong linh làm ví dụ, trong khoảng thời gian này cậu trả nợ cho nó, nó nhận được và vĩnh viễn sẽ không đến nữa. Nhưng rất nhiều người vì không biết điều đó cho nên không có trả, nó sẽ quậy cậu, cậu liền nhức đầu, thời gian đến rồi nó rời đi, đầu của cậu không đau nữa, nhưng lần sau tới sẽ lợi hại hơn (ồ, lần sau nó có khả năng trở lại sao) cái gì gọi là có khả năng? Người ta nợ cậu tiền, lần đầu tiên cậu đi đòi không được, lần sau cậu sẽ quay lại đòi không?( ồ, lại là vong linh đó hả?) Lần đầu tiên đến đòi nợ cậu cùng nhất là dùng tay đánh cậu một cái, lần thứ 2 cầm gậy gộc, lần thứ 3 cầm dao đến (cho dù tạm thời khỏi bệnh, nhưng nó vẫn sẽ trở lại)

Rất nhiều người bị ung thư, không biết là do vong linh tạo ra, phẫu thuật là được rồi. Nhưng sau vài tháng nó lại mọc ở một nơi khác, vong linh sẽ di chuyển sang chổ khác mà (nó sẽ trở lại ngay cả khi nó rời đi tạm thời?) đúng, rất nhiều phụ nữ đều như vậy. Ngực trái bị ung thư vú, cắt bỏ xong lại di chuyển sang bên phải, lại cắt bỏ, cậu thấy đáng thương không, cô ấy không biết, cô ấy không biết bệnh này từ đâu mà có? Cái gì cũng đi truy tìm cội nguồn (dù sao nợ thì nhất định phải trả!) đúng! Tuyệt đối phải trả, đến cuối cùng lúc chết cũng phải trả. Cho nên hiện tại chịu khổ một chút, lúc chết vong linh sẽ không quậy cậu nữa. Vì sao rất nhiều người cả đời bình an, đến khi chết thì vô cùng đau khổ? vài năm sau liền trở thành Bệnh Alzheimer, bị người ta đánh chửi sĩ nhục, hồi xưa tốt có ích lợi gì chứ? Ronald Wilson Reagan muốn làm tổng thống mà, đến vài năm cuối cùng, cậu xem ống ấy sống không có lòng tự trọng (nợ cũng phải trả thôi) không muốn trả? Đâu có thể như vậy! Thiếu nợ trả nợ! Nợ tiền trả tiền! nợ tình trả tình!

wenda20120101 49:50

Chăm chỉ có thể phát tài

Nữ thính gỉa: Có một câu “Chuyên cần có thể phát tài”, con muốn hỏi là chăm chỉ có thể phát tài, cái “tài” là trong mệnh có hay là do kiếp trước tu mà được ạ ?

Đài Trưởng: Đúng, cần cù có thể phát tài chính là như vậy. Tài tới như thế nào? Chăm chỉ, lao động để đạt được, đó là “chính tài”. Nếu không phải lao động đạt được, đó chính là “thiên tài”. Cho nên làm công, thu nhập từ lao động gọi là “Chính tài”. Nếu là dựa đánh bạc, hoặc là đi mua vé số, thì loại này gọi “Thiên tài”.

( Vậy nếu không chăm chỉ làm việc, thì tài mệnh liệu có còn không ạ? )

Không chăm chỉ làm việc nghĩa là cái duyên này không đủ. Bất luận một chuyện gì nếu muốn thành công, một là dựa vào cơ hội, hai là dựa vào chăm chỉ nỗ lực, thì mới có thể thành công. Cơ hội tới, con không nỗ lực cũng không được.

( Con đã thông suốt, liệu nó có được trao cho họ theo phương diện khác không ạ? )

Nếu thật sự đủ tài vận, ba mẹ cho con “tài” này con có thể lưu gữ, nói ví dụ ba mẹ cho con thừa kế, hoặc là cho con nhận, nhưng sẽ có rất nhiều quỷ đòi nợ đến, liền từ từ tiêu hết tiền của ba mẹ để lại

( Còn có một câu “Tiểu tài dựa cần”, câu này con nên lý giải như thế nào ạ? )

Chăm chỉ sẽ có “tài” (tiền bạc), mặt khác không cần đi lý giải, chính là không chăm chỉ sẽ không có tài vận.

( Đúng )*Wenda20200117 36:11*

Wenda20200329 08:40

5) Nếu đang có vận thiên tài vượng, có thời gian niệm kinh hoằng pháp, quý vị nên trân trọng không cần tham lam.

Nam thính giả: Một đồng tu nằm mơ thấy Sư phụ đến giúp anh ấy xem đồ đằng, nói rằng vận thiên tài vô cùng vượng, lớn vô cùng. Trong hiện thực vị đồng tu này, ở năm trước bởi vì công ty sáp nhập, anh ấy liền mua đứt và ở nhà chờ sắp xếp việc làm. Tuy nhiên anh ấy có phòng tập thể thao, công việc mang lại cho anh ấy thu nhập kha khá và cho phép anh ấy đầu tư. Anh ấy thường có thời gian hoằng pháp và niệm kinh, và hầu hết thời gian anh ấy đều niệm kinh ở nhà. Nhưng ba anh cho rằng anh đã làm không tốt công việc của mình và yêu cầu anh đi làm. Cho con hỏi anh ấy có phải đi tìm việc làm không? Hoàn cảnh hiện tại của anh là anh có nhiều thời gian hơn để hoằng pháp, độ người và lập bàn thờ Phật.

Đài Trưởng: Rất đơn giản nếu tài chính của con khá hơn thì tất nhiên con tu tâm mình nhiều hơn. Hiện tại đang ở thời đại nào, kiếm được bao nhiêu tiền? Con có thể bổ sung không?

(Vâng, đó là điều chúng con mong muốn. Chúng con hy vọng có thể hoằng pháp và cứu độ chúng sinh tại nhà mỗi ngày)

Con có vận thiên tài là đủ rồi, tại sao lại phải tham lam? Người nào khai ngộ, và con phải nghe ai nói. Lão sư đã khai ngộ rồi tại sao con không ở nhà học cùng ba mẹ mà phải đi tìm lão sư làm gì?

(Vâng, chúng con phải nghe lời Sư Phụ. Đối với những người như thế này, có những người là "chính tài" vượng, và có những người là "thiên tài " vượng. Có tình huống nào mà cả vận chính tài và vận thiên tài đều không vượng không ạ?)

Người nghèo

( Nghĩa là không có tài vận ạ ?)

Đúng. Nếu cả vận chính tài và vận thiên tài đều không vượng đây không phải là người nghèo sao?

(Cảm tạ Sư Phụ từ bi khai thị)

SỬ DỤNG CÔNG ĐỨC ĐỂ CẢI THIỆN MỐI QUAN HỆ GIỮA CÁC CẶP ĐÔI

Hỏi: Thưa Sư Phụ, chúng con có thể dùng công đức tích lũy được từ việc trì tụng Chú Đại Bi và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, thực hiện việc phóng sinh, làm thiện nguyện v.v. để cầu xin duyên lành giữa các cặp vợ chồng được không ạ?

Đài Trưởng đáp: Có, có thể. Sau khi đã thực hiện những thiện hạnh, con có thể cầu nguyện với Bồ Tát: “Thỉnh cầu Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Bồ Tát gia trì cho con <họ&tên>. Hôm nay con xin dùng những công đức từ việc phóng sinh để gìn giữ những thiện duyên của vợ chồng con. Con hi vọng vợ chồng chúng con sẽ có thiện nghiệp hơn khi cùng nhau chung sống đến hết cuộc đời này”.

Singapore, 22/04/2016

Trong quá trình chia sẻ nếu như có điều gì chưa đúng lý đúng pháp, xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Wenda20161113A 09:21 Cha con đi tìm thầy bói cho sự nghiệp của mình. Gia đình cầu Bồ Tát sửa vận rời xa thầy bói.

Thính giả nữ: Đệ tử muốn sám hối với Sư phụ vì con tu không tốt và gần đây ở nhà có một số chuyện rất rắc rối. Con đã tu tập với mẹ được 5 năm rồi, mới bắt đầu niệm kinh sau đó niệm cho ba con Tâm Kinh và Giải Kết Chú cho ba con. Con liên tục niệm chú và Ngôi Nhà Nhỏ (nnn) cho ba. Ngay từ đầu, sự nghiệp của ba con đã chuyển biến tốt đẹp lên rất nhiều. Thực ra, chính mẹ con đã dùng công đức của mình để giúp ông ấy cầu. Trong hai năm qua, vì mẹ con không còn muốn nhân thiên phúc báo nên bà không thể nào cầu sự nghiệp. Năm nay, mẹ con mơ thấy Sư phụ nói với bà: “Hãy tiết kiệm công đức và sử dụng chúng từ từ.” Chúng con thậm chí còn không để tâm đến vấn đề sự nghiệp. Sau đó, sự nghiệp của ba con gần đây không suôn sẻ và khi tuyệt vọng cái gì ba con cũng có thể thử, cuối cùng ba con đã đi tìm kiếm thầy bói. Con nghĩ người đó chắc hẳn là một nhà ngoại cảm. Bây giờ chúng con đang cố gắng thuyết phục ba con nhưng ông ấy không chịu nghe chúng con. Chúng con có oán kết với ông ấy nên ông ấy không sẵn lòng nghe vì cảm thấy người đó đang giúp đỡ mình. Nhưng hôm qua mẹ con có một giấc mơ rất tồi tệ, bà mơ thấy ba con mang về một chiếc hộp đựng đầy những con dao vuông và sắc. Chúng con rất muốn hoá giải chuyện này ngay bây giờ và thỉnh Sư Phụ khai thị cho chúng con nên hoá giải như thế nào để ông ấy không đi đến tìm người thông linh nữa?

Đài Trưởng: Phải nhớ rằng, nói chung những người có thể đoán vận mệnh đều có phần thông linh. Một cái gọi là Thông Thiên Linh còn họ chính là Thông Địa Linh. Thông Địa Linh là quỷ thông, kết giao với quỷ, quỷ âm thầm trợ giúp. Những việc như vậy đều là lén lút, không giống như cầu với Bồ Tát. Bồ Tát sẽ rưới cam lồ cho chúng ta từ bi sau đó gửi đến Thiên Đình, rồi Thiên Đình sẽ phát một thánh chỉ giáng xuống, như vậy tương đương với việc mài nhẵn cho chúng ta một con đường. Một cái là lén lút, tìm tiểu quỷ hỗ trợ. Loại tình huống này giống của ba con là tồi tệ nhất, con vẫn phải khuyên ông ấy, nếu ông ấy không tỉnh táo lại thì niệm nhiều Tâm Kinh cho ông ấy, còn có chính là cầu Quán Thế Âm Bồ Tát ban cho ông ấy một chút từ bi, nói mẹ con tạm thời đem cho ông ấy một chút công đức. Nhưng có một vấn đề là mẹ con đem cho ông ấy công đức phải tốt một chút, không ông ấy tưởng là người thông linh hỗ trợ.

(Vâng, chúng con hiện tại là sợ cái này, nếu chúng con cầu sự nghiệp cho ông ấy ,chỉ sợ ông ấy nghĩ là do người thông linh giúp)

Kế tiếp ông ấy sẽ càng tin tưởng người thông linh kia hơn, như vậy sẽ có rất nhiều phiền toái, khả năng sẽ có rất nhiều vong linh thượng thân, đây thật sự không tốt. Bởi vì khi con không cúng cho vong linh, họ sẽ bỏ bùa con. Họ không giống như Bồ Tát Đại Từ Đại Bi của chúng ta. (Vâng)

Con liền phát nguyện cho ông ấy, đi cầu Quán Thế Âm Bồ Tát : “Mẹ con đem bao nhiêu công đức cho ba con, hy vọng sự nghiệp của ba con chuyển biến tốt đẹp. Quán Thế Âm Bồ Tát nếu sự nghiệp chuyển biến tốt đẹp, con hi vọng ba con không cần đi tìm người thông linh kia nữa. Hi vọng ông ấy có thể chánh tín chánh niệm”

(Dạ vâng, vậy mẹ con cho công đức tốt hơn hay con cho công đức tốt hơn ạ ?)

Con đặt ở sau, trước tiên để mẹ con cho.

(Dạ, vậy tương tự phải cho bao nhiêu phần trăm ạ ?)

Không cần phải cho rất nhiều. Thầy cảm thấy còn không bằng dốc sức niệm Ngôi Nhà Nhỏ (nnn) cho ông ấy một chút.

(Ngôi Nhà Nhỏ vẫn luôn cho ông ấy).

Loại này thì mẹ con sẽ gánh nghiệp, bởi vì bên trong công ty nhà xưởng có rất nhiều nghiệp chướng, đặc biệt là ba con còn không tin tưởng con, ông ấy có nghiệp chướng)

(Con minh bạch, sư phụ bởi vì 5 năm chúng con không ngừng niệm kinh cho ông ấy, trong khoảng thời gian đó ba con cũng có niệm Chú Đại Bi và Tâm Kinh, một hồi niệm rồi một hồi lại không niệm. Chính là không định được tâm. Con cảm thấy là ba con không đặc biệt tin, nhưng ông ấy lại là người có Phật duyên, vị Bồ Tát đầu tiên trong nhà chúng con là được một người Pháp Sư trong chùa chủ động cho ông ấy, ông ấy cũng rất tin, sư phụ nói xem ông ấy…)

Phật duyên là Phật duyên. Phật duyên không thể hiện là người này có năng lực tinh tấn, bởi vì Phật duyên chính là duyên phận, tiếp nhận Phật duyên phải tinh tấn nỗ lực tu thành, không có lòng nỗ lực tinh tấn tức là con tu không thành.

(Con minh bạch. Trong quá trình này quả thực con và mẹ con đã làm không đến nơi đến chốn, thỉnh sư phụ chỉ ra chỗ sai của chúng con).

Không có gì chính là con cầu được nhân thiên phúc báo quá nhiều, cho nên thời điểm tốt đẹp ông ấy không có cảm giác, qua đi rồi không tốt ông ấy lập tức liền xằng bậy. Con phải chịu khổ một chút, bất kỳ là chuyện gì cũng phải bình đạm con mới có thể từ từ đi lên được cảnh giới. Thời điểm tốt đẹp sẽ không có cảm giác, thời điểm không tốt sẽ thực thương tâm. Đạo lý chính là như thế này.

Wenda20180204A 18:00 Niệm Đại Kiết Tường Thiên Nữ Thần Chú có thể gia tăng phước báo, nên khẩn cầu như thế nào?

Thính giả nữ: Thưa Sư phụ, trong vài ngày qua, nhiều đồng tu đã bắt đầu niệm Đại Kiết Tường Thiên Nữ Thần Chú. Họ kiểm tra trên mạng và thấy rằng chú này có thể cầu nguyện cho để tiêu trừ nghèo khó của chính mình. Sư Phụ cho con hỏi có thể cầu như vậy không ạ?

Đài Trưởng trả lời: Tiêu trừ nghèo khó... Nghèo khó cũng là nghiệp chướng, và đây cũng là tiêu nghiệp chướng. Hãy bảo họ đừng cầu như nào thì niệm như vậy, mà hãy “vô cầu vô niệm”. “Niệm” này là không phải ý nói niệm trong niệm kinh mà là không có tạp niệm. “Vô cầu vô niệm phẩm tự cao”, người mà có phẩm đức cao con nói xem kinh tế của họ chẳng lẽ không tốt sao? Ai cũng nguyện ý kết bạn cùng họ.

(Kỳ thật trong lòng suy nghĩ gì Bồ Tát đều biết)

Không cần nói, nói nhiều câu khó nghe như: “Bồ Tát cho con phát tài …”. Chả lẽ con không nói Bồ Tát sẽ không biết ư ? Con muốn làm mà Bồ Tát cũng không biết ư ?

(Đúng, đúng đúng )

Con ngẫm lại xem, một đứa trẻ muốn nói cái gì với ba mẹ, định không nói nhưng chẳng lẽ ba mẹ không biết nó muốn làm gì sao ?

(con minh bạch, Sư Phụ đó chính là đồng tu cầu nhân duyên muốn khẩn cầu, những đồng tu khác thì niệm tuỳ duyên đúng không ạ ?)

Cũng có thể, thiên nữ tán hoa, hoa mạn đà la là thiên biến vạn hoá. Đại Kiết Tường Thiên Nữ Thần Chú chính là chúc phúc cho con, chúc phúc chính là nhân gian phúc báo, cho nên phúc báo sẽ có về tiền tài, hôn nhân, những thứ ở nhân gian.

(Sư phụ vậy những đồng tu niệm kinh này mà không cầu hôn nhân thì sao ạ ?)

Trước khi con niệm phải nói, phải cần thiết nói ra : “ Con niệm Đại Kiết Tường Thiên Nữ Thần Chú để hoàn cảnh học Phật của con ở nhân gian ngày càng thuận lợi, thỉnh Bồ Tát từ bi cho con, con không cầu hôn nhân”. Nếu con không kết hôn con nói “không cầu hôn nhân “

(Dạ con minh bạch)

Yêu cầu của con phải vô cùng sạch sẽ , rất nhiều người niệm Đại Kiết Tường Thiên Nữ Thần Chú không bao lâu, nửa năm, đều tìm được bạn tốt rồi, tốt vô cùng, sau lại không niệm, không niệm lúc sau lại ồn ào kéo đến.

(haha, con minh bạch ạ).

Wenda20170604B 50:34 Vì Sao Niệm Đại Cát Tường Thiên Nữ Thần Chú Có Thể Cầu Quý Nhân Duyên

Nam thính giả: Sư phụ, căn cứ vào bản ghi âm gần nhất của thầy, Ngài nói niệm Đại Cát Tường Thiên Nữ Thần Chú có thể cầu quý nhân duyên, chúng con cũng biết niệm Giải Kết Chú có thể trợ giúp chúng con hóa giải ác duyên, quảng kết thiện duyên. Xin hỏi sư phụ, hai cái này có cái gì khác nhau không ạ?

Đài Trưởng: Đại Cát Tường Thiên Nữ Thần Chú, là hy vọng chính mình có thể chạm tới thêm nhiều thiện duyên. Người niệm kinh này nhiều lúc sau, sẽ gặp được thêm một số thiện duyên lại tới. Nói ví dụ sau khi con niệm thì Thiên Nữ tán hoa, mọi người nói là hoa mạn đà la, nơi nơi đều là hoa sen, con tuỳ tay cũng có thể chạm đến, dễ như trở bàn tay, giống như, nói con có thể chạm tới đều là quý nhân. Tựa như con đến trong một vườn hoa, con có thể tuỳ tiện ngắt một bó hoa bên cạnh, tất cả nó đều là hoa, hoa tốt, nhưng nếu con ở một nơi thực hoang vắng thì muốn tìm một đoá hoa cũng không phải dễ dàng.

Wenda20121223B 23:45 Niệm Đại Cát Tường Thiên Nữ Thần Chú khi cầu việc gì có dùng hết công đức của bản thân không?

Nữ thính giả: Đài Trưởng, con muốn thỉnh Ngài một câu “Niệm Đại Cát Tường Thiên Nữ Thần Chú khi cầu việc gì có dùng hết công đức của bản thân không?”

Đài Trưởng đáp: Sẽ không

( Dạ vậy tốt ạ)

LÒNG NGHI NGỜ KHIẾN GIA ĐÌNH TAN VỠ

Sư Phụ Lư Quân Hoành: Đây là một câu chuyện có thật. Xưa có một tiểu thư giàu có nuôi một con vẹt cưng ở nhà. Trong một thời gian, bất cứ khi nào cô về đến nhà, con vẹt sẽ không ngừng lặp lại câu nói này: “Này, chờ một chút, hãy kiên nhẫn nào..."

Điều này làm cô nghi ngờ chồng mình; cô nghi ngờ rằng con vẹt có thể đã học được cụm từ này sau khi tình cờ nghe được cuộc trò chuyện qua điện thoại của chồng cô với tình nhân của anh.

Người tiểu thư này thường xuyên cãi vã với chồng và đòi ly hôn chỉ vì điều này. Khi tòa yêu cầu có thêm bằng chứng cụ thể thì không thể tin được, cô ấy đã đem con vẹt ra tòa.

Hãy nghĩ mà xem, đây là cách chúng ta để các vấn đề cá nhân kiểm soát cuộc sống của mình. Quý vị có biết kết cục của câu chuyện này như thế nào không?

Không từ bỏ, người phụ nữ này tiếp tục cãi nhau với chồng, để rồi cuối cùng cả hai đường ai nấy đi.

Vì vậy, Sư Phụ muốn khuyên tất cả Quý Vị đừng mắc kẹt trong những suy nghĩ ám ảnh bản thân mình và đừng bao giờ nhìn người khác với con mắt nghi ngờ. Nghi ngờ người khác chỉ có nghĩa là Quý Vị đang thiếu đi tự tin mà thôi!

Hong Kong, 22/06/2014

Liên quan đến câu hỏi trời mưa có sấm sét

Nam thỉnh giả: Thông thường khi trời mưa sẽ kéo theo sấm sét. Đôi khi trời mưa lại không có cảnh tượng như thế này. Đây là hiện tượng tự nhiên bình thường hay là....

Đài trưởng đáp: 2 trường hợp đều có thể.

Một là, khi chúng ta còn nhỏ đã được nghe trưởng bối nói rằng, trời mưa sấm sét là do Thiên Địa cảm thấy ở nhân gian có rất nhiều nơi không công bằng, làm sai rất nhiều, người ta nói điều đó khiến cho Thần Tiên cũng nổi giận, đánh sấm sét xuống, và mưa xuống. Mưa như vậy là đang nhắc nhở nhân gian đừng nên làm việc ác quá nhiều.

Phàm ở những nơi mà có rất nhiều thiên tai, đồng nghĩa với nơi đây núi non nghèo nàn, sông nước khắc nghiệt.

( Ví dụ nói là những nơi mà có mưa và sấm sét nhiều chính là nói làm việc ác nhiều quá?)

Bây giờ hãy lấy Gold Coast làm ví dụ. Lũ lụt thường xuyên xảy ra ở Gold Coast, vì vậy nơi này không phải là một nơi may mắn lắm. Vùng đất may mắn sẽ không có quá nhiều tai nạn.

( Có lúc trời mưa nhưng lại có nắng, có phải trường hợp mưa như vậy tốt hơn? )

Mưa mà có nắng không hoàn toàn có nghĩa là mưa như vậy là đúng, trời mưa là thuộc về âm, cũng có thể nói đó là âm và dương đối kháng nhau. Vậy nên ánh nắng xuất hiện là Dương, mất nắng là Âm rồi. Không nên nói về việc này quá nhiều, cũng không có ý nghĩa gì nhiều.

Có lúc đó thật sự là hiện tượng tự nhiên, nhưng có lúc thực sự là ở vùng đó có nạn, trước khi có nạn, sẽ xuất hiện rất nhiều dị tượng, dị tượng tự nhiên sau khi xuất hiện, thì rất nhanh ở khu vực đó có tai nạn lớn. Vì vậy trước khi xảy ra động đất sẽ có rất nhiều ếch nhảy xung quanh, kiến bò lên cây, rắn xếp hàng trên đường và đủ loại động vật di chuyển… Những thay đổi của vỏ trái đất sẽ ảnh hưởng đến trái tim của động vật và con người. Cảm giác bồn chồn và bất an, thực ra đây đều là những điều có đạo lý.

Wenda20130203B 46:25

Từ góc độ Phật giáo, Sư Phụ khuyên chúng ta nên khoan dung để duy trì mối quan hệ hòa thuận trong gia đình. Dưới đây là những lời khuyên của Sư Phụ về cách tránh đổ vỡ trong hôn nhân:

- Không được chỉ trích cha mẹ vợ/chồng của Quý Vị hoặc bất cứ ai mà anh ấy/cô ấy tôn trọng, vì đây là điều sẽ làm tổn thương cảm xúc của họ nhiều nhất.

- Người xưa có câu: “Băng đóng ba thước không phải do cái lạnh một ngày”. Do đó, đừng bao giờ tiến hành “chiến tranh lạnh” hoặc rút lui sau một cuộc tranh cãi.

- Tránh thảo luận các vấn đề gia đình của Quý Vị với những bạn chung, vì cuối cùng vợ/chồng của Quý Vị cũng sẽ biết về điều đó và mối quan hệ của Quý Vị sẽ càng trở nên lạnh nhạt hơn.

— Trích khai thị của Sư Phụ :“Trân trọng nhân duyên, rèn luyện kỷ luật”

Trong quá trình chia sẻ nếu như có điều gì chưa đúng lý đúng pháp, xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Làm thế nào để loại bỏ khối nghiệp chướng lớn; Cảnh giới càng cao tiêu nghiệp càng nhanh

Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, vậy khối nghiệp chướng lớn này kỳ thật không phải dễ tiêu tan như vậy, có phải phải thông qua thực tâm sám hối, hơn nữa tận lực niệm kinh, còn phải chịu một phần quả báo mới có thể hoàn toàn tiêu tan

(đúng rồi)

nhất định phải chịu quả báo đúng không? Thưa Sư phụ.

Đài trưởng đáp: Đúng rồi, này tiểu nha đầu, con hỏi rất tốt, rất thông minh. Chính là nói bởi vì nghiệp con đã làm trong quá khứ chưa báo hết, con còn làm thêm việc xấu thì tương đương với nghiệp cộng thêm nghiệp. Lấy một ví dụ đơn giản, trong máy tính của con có virus, con không tiêu trừ virus này, con lại có virus xâm nhập vào, đợi đến khi rất nhiều virus ở cùng một chỗ thì máy tính của con liền chết máy.

(Con hiểu. Thưa Sư phụ! Chúng con phải nâng cao cảnh giới thì mới có thể chuyển hóa nghiệp lực và nhân quả từ gốc rễ, nếu không nâng cao cảnh giới, chỉ là đang làm công phu bề ngoài đúng không?

(Uhm. Đúng rồi. Này tiểu nha đầu con rất thông minh)

(Còn nữa, nếu cảnh giới của chúng con tăng lên rất nhanh, nghiệp chướng của chúng con có thể nhanh chóng tiêu trừ, có phải như vậy không?)

Tất nhiên rồi! Thầy hỏi con, lúc máy bay cất cánh, lúc mới bắt đầu có chậm không? (Dạ)

Càng bay lên có phải càng nhanh không? Cảnh giới của con càng cao có phải tiến bộ càng nhanh không? Vì không gian càng rộng, con có hiểu không? (Con hiểu, thưa sư phụ)

wenda20140727A 11:44

Sự khác nhau giữa độ người học Phật và khuyên người làm thiện

( Huyền nghệ vấn đáp 28/10-2016)

Nam thính giả: Quán Thế Âm Bồ Tát còn có khai thị: Bây giờ thời thế gấp gáp, phải nắm bắt thời gian cứu người, khuyên người hướng thiện, người thiện lương nhiều rồi thì sẽ càng nhiều chúng sanh được cứu. Xin hỏi sư phụ, trong đây có đề cập đến “khuyên người hướng thiện” có phải là không chỉ là dạy người khác học Phật niệm Kinh, mà còn có thể dạy người khác một số nguyên tắc cơ bản nhất của cuộc sống, chẳng hạn như Nhân, Lễ, Nghĩa, không sát sanh v..vv những đạo lý căn bản nhất để làm người có phải cũng là thiện không? Bởi vì chỉ có trở thành thiện nam, tín nữ trước mới có đủ căn bản để học Phật tốt, mới tu tâm tốt, vậy nên Bồ Tát hy vọng chúng ra trong quá trình độ người, không nhất định rằng người khác phải tin Phật, niệm Kinh mới được tính là độ người. không nên thấy người khác không có hứng thú với đạo Phật mà không quan tâm đến họ, dù cho khuyên người khác không hút thuốc, không uống rượu, không vứt rác lung tung v..vv, cũng là độ người. Không để mất đi cơ hội nào khuyên người khác hướng thiện, nhiều người thiện rồi, thế giới này sẽ càng đẹp hơn. Người học Phật tu tâm sẽ sẽ càng nhiều hơn?

Đài trưởng đáp: Rất đơn giản, vậy sư phụ từ hôm nay sẽ bắt đầu khuyên người khác không hút thuốc, không uống rượu, khuyên người khác làm người tốt, con nói xem Đài Trưởng có đang làm việc thiện không?

( Vâng)

Vậy con nói xem ta đang dạy mọi người trên toàn thế giới niệm Kinh học Phật, vậy thì công đức nào lớn hơn?

(Công đức của niệm Kinh học Phật lớn)

Bồ Tát không còn cách nào khác, vì đối với những người không khai ngộ, cũng không muốn bước ra ngoài, cũng không có lòng từ bi xả thân cứu người, Bồ Tát nói “ Các con dù cho khuyên người khác cũng là điều tốt”, là bởi vì không còn cách nào khác. Tất nhiên con nên thành Phật để độ chúng sinh. Lẽ nào vì muốn bỏ việc cứu độ chúng sinh mà chỉ nguyện ý làm một ít việc thiện sao? Con nói xem công đức quan trọng hay thiện nghiệp quan trọng?

(công đức quan trọng )

Đều quan trọng, nhưng công đức thì lớn. Có gì đáng để cười. Con có thể độ người tại sao lại không làm? Đài trưởng có thể độ mọi người trên khắp thế giới với số lượng 10 triệu người, nhưng từ hôm nay sư phụ sẽ bắt đầu bằng cách nói với mọi người về tác hại của việc hút thuốc lá, đây cũng là làm việc tốt, nhưng con nói xem công đức nào lớn?

( nghe hiểu rồi, cảm ơn sư phụ)

Chúng tôi có một người bạn Phật tử bị xe tông và bị thương ở thắt lưng. Anh ấy vẫn tiếp tục niệm kinh mà không phàn nàn về bất kỳ vấn đề gì. Tuy nhiên, khi đến bệnh viện kiểm tra toàn thân thì người ta phát hiện ra anh ấy có tế bào ung thư trong người. Cuối cùng, căn bệnh ung thư đã được loại bỏ trong cuộc phẫu thuật. Do đó, đừng nhìn mọi thứ trên đời bằng chính con mắt của mình. Hãy nghĩ mà xem, tất cả những điều này có thể là sự an bài tốt nhất của Quán Thế Âm Bồ Tát cho chúng ta.

Chúng ta nên nhìn xa hơn về phía trước. Người tu tập không nên học cách buồn phiền và phàn nàn chứ đừng nói đến việc đổ lỗi cho người khác. Trên đời này, có nhân thì sẽ có quả. Mọi hậu quả chúng ta gánh chịu hôm nay đều phải là kết quả do đời trước hoặc đời này gây ra. Hãy luôn tin vào sự an bài của chư Bồ Tát và tin vào nhân quả, người tin vào nhân quả và có thể chuyển hóa được chính là người giải thoát.

--20151212 Kuala Lumpur, Malaysia

Chú ý đến việc cúng hoa

Người có tướng mạo đoan chính là đời trước đã từng tu hành, nếu trước mặt Phật mà dâng hoa, thì vẻ mặt đều thiện lương.

«Nhân duyên có thể thay đổi cảnh giới》

Cúng hoa nhiều sẽ làm cho làn da của quý vị sạch hơn và người càng ngày càng đẹp hơn.

《Phân biệt chân tướng, ly khai giả tướng》

Thờ cúng cây phát tài cho Bồ Tát là điều tốt

Hoa cúc, hoa ly, hoa lan, thủy tiên, mẫu đơn, cẩm chướng,... có thể thờ cúng chư Phật, Bồ Tát. Hoa hồng có gai không thích hợp để cúng trên bàn thờ.

Các loài hoa thờ cúng Phật, Bồ Tát có thể xét theo tên gọi như hoa đào, hoa muống,... đều không thể thờ cúng.

Chậu hoa có đất không nên cúng trên bàn thờ

《Huyền Nghệ hỏi đáp 42》

Hoa hướng dương không thích hợp thờ cúng Bồ Tát

Số lượng hoa

Nói chung, nếu thờ cúng cây phát tài, có thể đặt 2 bên mỗi bên một bình và mỗi bình không quá hai hoặc ba cây, nhưng tốt nhất là không nên cắm quá nhiều. Số lượng hoa không quan trọng.

《Huyền Nghệ hỏi đáp 42》

Wenda20110417 23:21

Hoa cúng qua cho Bồ Tát có tiên khí, có thể cải thiện trường khí trong nhà

Wenda20160207B 10:39

Bàn thờ Phật thờ cúng cây phát tài và hoa ly tốt nhất phân loại ra cắm

Nam thính giả: Cúng hoa cho Bồ Tát, cây phát tài và hoa ly cắm chung một bình hay phải cúng riêng bình ?

Đài trưởng trả lời: Trên thực tế, cả hai phương pháp đều được và tốt nhất là phân loại, phân loại thì tốt hơn. Nghĩa là, hoa ly cắm chung bình hoa ly, cây phát tài cắm chung bình cây phát tài. Hiểu không?

Wenda20160401 01:14:10

Cúng Bồ Tát loại hoa nào tốt hơn; số lượng hoa thờ cúng tính theo cây, phải cắm số chẳn

Nam thính giả: Thưa Sư Phụ, về các loại hoa cúng Bồ Tát có cách nói nào khác không? Ví dụ Cúng Bồ Tát hoa ly, hoa lan, hoa sen, hoa bông súng, loại hoa nào Bồ Tát thích hơn ?

Đài trưởng trả lời: như hoa sen và cây phát tài đều được, bởi vì trong Trúc Lâm Tử của Quán Thế Âm Bồ Tát đều là cây phát tài (vâng, đúng vậy. Hầu hết các đồng tu của chúng ta thường cúng hoa ly, và hoa ly có màu đỏ, vàng và hồng). Rất tốt, rất tốt (màu nào tốt hơn?) Màu vàng và màu trắng tốt hơn (số lượng hoa ở cả hai bên được cộng lại là số chẳn, nhưng một số hoa có một vài bông hoa trên một nhánh. Số lượng hoa được tính bằng nhánh hay tính theo bông hoa?) Tính theo nhánh.

Những điều chú ý về bình hoa

Lọ hoa hai bên bàn thờ phải đối xứng nhau, không được bên lớn bên nhỏ

Dùng bình sứ thờ Phật thì càng tốt.

Wenda20120537B 55:04

Nam thính giả: Không dùng bình thủy tinh, bình pha lê để đặt bình hoa bên cạnh Quán Thế Âm Bồ Tát phải không ?

Đài trưởng trả lời: Tốt nhất là dùng đồ sứ.

Tránh chữ, thơ, họa tiết động vật trên bình hoa

Khán giả nữ: Mặt trước bình có hoa sen, mặt sau viết vài chữ hay câu thơ, bình này có thể thờ cúng Bồ Tát được không?

Đài trưởng đáp : Hoa sen thì không thành vấn đề. Bất cứ thứ gì có phông chữ trên đó, nói không chừng là người chết trong quá khứ……. Hoặc là Đường Thi Tống Từ trong quá khứ, những thứ rất xa xưa như thế này, tất nhiên là không tốt lắm (dạ)

Wenda20140509 01:26:48

Một bình có thể cúng nhiều loại hoa

Cây phát tài có thể sử dụng bình màu trắng

Hỏi: Đồng tu muốn trồng cây phát tài trong sảnh đường, bình hoa màu gì là tốt nhất?

Trả lời: Cây phát tài có màu xanh, nói cậu ấy dùng bình màu trắng cho tương xứng, vì màu trắng tượng trưng cho sự thuần khiết. Nhưng đừng sử dụng bình trong suốt. Đồ trong suốt không tốt, vong linh đều là trong suốt .

Hướng dẫn chăm sóc hoa

Vấn đề xử lý phấn hoa khi dâng hoa lên bàn thờ

Wenda 20120610B 15:59

Thính giả: Phấn hoa trong hoa ly thường xuyên rơi khi chúng con cúng dường Đức Phật và Bồ Tát, chúng con có thể gắp phấn hoa ra không?

Master: gắp nó ra (tức là gắp ra trước khi cúng?) Sau khi rơi xuống thì bỏ đi. Có thể tỉa hoa nhưng phải cắt sau khi lấy ra khỏi nước, sau khi cắt xong mới cắm hoa vào.

Muốn cắt tỉa hoa cúng trước tiên phải bê bình hoa xuống khỏi bàn thờ

Hỏi: Lá cây phát tài bị vàng có cắt tỉa được không?

Trả lời: Trước tiên phải bê bình cây phát tài xuống khỏi bàn thờ để sửa lại chứ không nên cắt tỉa trực tiếp lên bàn thờ. Đồ đạc trên bàn thờ không được xê dịch, nếu muốn lau chùi miệng phải luôn tụng Tâm Kinh, hoặc liên tục nói : Bồ Tát , con xin lỗi. Nếu không, tay sẽ bị nhang làm phỏng.

Không nên để quá một tuần thay hoa

Hoa và trái cây tươi nhiều nhất không nên thay quá một tuần, nên bảo quản tươi hàng ngày, nếu không tươi thì nên thay càng sớm càng tốt, nếu không có hoa quả mới để thay lên thì cũng không được để đồ hư trên bàn thờ.

Trích từ sách Lập Bàn Thờ

Lư Đài Trưởng - Melbourne ( Australia ) 11/11/2018

Sẽ không có bất cứ người nào là vô duyên vô cớ xuất hiện trong cuộc đời của quý vị, mỗi một người xuất hiện trong cuộc đời của quý vị đều có nhân duyên rất sâu với quý vị.

Họ đối xử tốt với quý vị, đó là duyên phận. Họ không tốt với quý vị, cũng là duyên phận.

Người yêu quý vị, cho quý vị sự cảm động.

Người quý vị yêu, giúp quý vị học được cách khuyên nhủ.

Người quý vị không thích, dạy cho quý vị khoan dung và tha thứ.

Người không thích quý vị, thúc đẩy quý vị sám hối, nhìn nhận xem xét lại bản thân và trưởng thành

Đài trưởng Lư -Câu hỏi từ nhóm cộng tu

Vì tổ tiên giết rắn nghiệp chướng báo ứng lên con cháu, nên việc tặng Ngôi Nhà Nhỏ và phóng sinh có cần phải liên quan đến rắn không?

Đệ tử: Cha của một đồng tu từng thích bắt rắn trên núi, lột da, chiên trên chảo và hút như thuốc lá, có lẽ đã làm hại hơn chục con rắn. Năm 2010, con dâu của đồng tu sinh một bé gái, bé gái sinh ra với phần thân trên mềm nhũn, không thể ngẩng đầu lên, sợ lạnh và toàn thân không có cảm giác. Kiểm tra bệnh viện nói rằng đó không phải là bại não, cảm thấy kỳ lạ.

Từ khi gia đình tu theo Pháp Môn Tâm Linh, làm theo ba pháp bảo của Pháp Môn Tâm Linh là phát nguyện, tụng kinh, phóng sinh nên hiện nay toàn thân cháu bé đã có trực giác rồi. Cảm tạ mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát! Cảm tạ Sư phụ! Đồng tu cũng biết rằng đây là nghiệp sát của cha báo ứng lên con cái. Con xin Thầy từ bi khai thị: Có thể viết thẳng chữ “rắn” lên bên phải chỗ “kính tặng” của Ngôi Nhà Nhỏ không? Hiệu quả này sẽ nhanh hơn phải không? Chọn phóng sinh rắn và lươn nước có tốt hơn không? Trong hoàn cảnh như thế này, cần phát nguyện bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ mới có thể để cho con họ hồi phục trở lại bình thường?

Đáp: Trước hết biết mình có nghiệp chướng thì phải tiêu trừ, phải nỗ lực niệm Ngôi Nhà Nhỏ, đây là điều thứ nhất. Thứ hai, Ngôi Nhà Nhỏ cần viết “người cần kinh của mình” chứ không phải viết “rắn”, vì có thể bé đã có nghiệp sát từ kiếp trước và từ nhỏ nên viết “người cần kinh” như thế này sẽ an toàn hơn. Việc phóng sinh nên tiếp tục phóng, nhưng không nhất thiết phải phóng rắn, vì phóng sinh thả cá là tốt nhất. Ví dụ, nếu đã từng giết một con sói trong quá khứ, thì chẳng lẻ thả sói à? Có người đã giúp Đài trưởng phóng sinh thả hồ ly. Vậy thả con hồ ly hay con cá tốt hơn?

(Thả cá tốt hơn)

Ai da, cuối cùng thì cậu cũng hiểu rồi, đã "khai ngộ" rồi

(cảm ơn Sư phụ, con xin lỗi Sư phụ)

Quán Thế Âm Bồ Tát Pháp Môn Tâm Linh (2017.02.17 Singapore)

Những thắc mắc về việc mặc váy vào mùa hè.

Khán giả nữ: Thầy nói mặc váy sẽ tiêu hao dương khí, mùa hè con gái có thể mặc thêm hai chiếc quần dưới váy không?

Đài trưởng trả lời: Mùa hè khí dương đủ nên mùa hè mặc váy cũng được, mùa đông khí âm đủ nên mùa đông mặc váy là xui xẻo. Tiểu nha đầu suy nghĩ nhiều quá, đây đều là chuyện nhỏ, quan trọng nhất là phải tin Bồ Tát.

(cảm tạ)

và tụng kinh cho tốt!

Shuohua20120622 12:47

“Sư phụ dặn dò với các con câu này, thân người khó được, nên phải biết trân trọng thân này. Các con hôm nay có được thân này rồi, “ mượn giả tu thật” các con vẫn không thể trở thành Phật, vậy thì thật đáng tiếc, các chúng sanh ở cõi khác không có được thân này đâu!

Các con đều đã từng nhìn thấy một con chó nằm trong góc đang chắp hai chân lạy Phật; Các con cũng đã được thấy rất nhiều con bò khi bị lôi giết thịt, lúc đi đến trước cửa chùa liền không muốn rời đi, trong lòng chúng đang nghĩ “ Bồ Tát xin hãy đến cứu con, xin đừng để bọn họ lôi chúng con đi giết”. Nhưng không thể làm gì hơn; Các con cũng đã nhìn thấy ở trên mạng đăng bài về 1 con heo sắp bị giết đang quỳ ở đó van xin và chảy nước mắt….

Con người nếu như đầu thai trong cõi súc sanh, con đã không còn cách nào có thể giải thoát rồi, cho nên, thân người khó được.”

*****

师父告诉你们一句话，人身难得，要珍惜人身。你们今天有这个身体，借假修真你们还不成佛，那是多么可惜，其他道的众生没有这个身体啊。

你们都看过一个小狗趴在边上，两个爪子在拜佛；你们也看见很多牛被拉出去宰的时候，到庙门口就是不肯走，它心里在想“菩萨救救我，不要让他们把我拉去杀了”，但是没有办法；你们也看见过网上传的一个被杀的猪跪在那里求、掉眼泪……

人要是到了投胎畜生的份儿上，你已经没有办法来解脱了，所以人身难得。

#BHFF11_32

#破迷惑颠倒 #寻真佛解脱

Công đức của việc ăn chay là gì? Chúng ta đềubiết công đức là quan trọng như thế nào, nhất là khi bản thân và người nhà gặp tai nạn, chỉ có công đức mới tiêu trừđược nghiệt chướng! chúng ta bình thường tích lũy công đức khó biết bao, ăn chay, phóng sinh, độ người, in ấn kinh sách vv.... . . những cái này đều có thể tích lũy công đức.

So với các phương pháp khác, ăn chay là phương tiện nhất, chỉ cần phát nguyện ăn chay, ăn chay một ngày được một ngày công đức, ăn chay một tháng được một tháng công đức, ăn chay một năm được một năm công đức, những công đức ăn chay này giống như tiền gửi ngân hàng được giữ ở đó, khi bạn hoặc người nhà của bạn có việc gấp, bạn có thể rút ra để sử dụng cho việckhẩn cấp! Người ăn chay là một nguyện lực lớn, người nàysẽ được chư Bồ Tát, Thần Hộ Pháp gia hộ, Bất luận là tai nạn gì , người này vừa gọi Bồ Tát, Bồ Tát liền hiện ra

Wenda20160805 26:27

Tâm Kinh có thể giải quyết được những vấn đề mâu thuẫn trong tâm con người

Nam thính giả: Sư phụ đã từng nói, công đức lớn nhất chính là Tâm Kinh, vậy thì có phải bình thường khi chúng con niệm Tâm Kinh thì lợi ích sẽ đến với chúng sanh ở bên cạnh không?

Đài Trưởng đáp: Tâm Kinh công đức lớn, Chú Đại Bi cũng vậy. Cho nên công đức của Kinh Văn là vô cùng lớn. Nhưng Tâm Kinh có thể giải quyết được những vấn đề mâu thuẫn trong tâm con người. Chỉ cần con nghĩ không không suốt, muốn tự sát, đầu óc nghĩ quẩn, thì khi niệm Tâm Kinh, chỉ cần tâm con dao động , trí huệ của Bồ Tát sẽ vào được tâm trí của con rồi.

wenda20140907A 39:09

Đau khổ và hạnh phúc thường là cặp song sinh, ai đau khổ thì chắc chắn sẽ có hạnh phúc, và ai hạnh phúc thì chắc chắn sẽ có đau khổ.

🪷Vì vậy, khi có đau khổ phải nhẫn nại, chịu đựng đau khổ là để nâng cao tự tính và sức chịu đựng của mình.

🪷Người đau khổ dễ nảy sinh nguyện lực, nên chỉ có khổ luyện mới có thể có nguyện lực.

🪷Muốn có hạnh phúc trên nhân gian thì phải làm cho người khác hạnh phúc, chỉ khi biết yêu thương người khác thì mới biết yêu thương chính mình.

Tinh Tấn Tu Tập và Tinh Tấn Nghe Phật Pháp_20160917 New York

🔸Thần thông bản chất là một lực lượng trung tính, không thể dựa dẫm vào thần thông , vì sao gọi thần thông là trung tính ? Bởi vì thần thông không thể giải quyết triệt để vấn đề, nó là trung tính, không thể hoàn toàn dựa vào nó , cho nên Bồ Tát muốn chúng ta không nên nương nhờ vào thần thông, truy cầu thần thông, Bồ Tát muốn chúng ta phải chân thật mà tu để có thể tu ra được cái ngộ tính của mình. Chứ không phải cứ khư khư mà theo đuổi những thần thông này sẽ không giúp ích gì cho chúng ta , và cũng không có tác dụng gì.

🔸Sư phụ có thần thông là vì muốn để mọi người sau khi tin tưởng rồi thì phải thông qua việc niệm kinh để thay đổi vận mệnh của chính bản thân mình. Sư phụ là đang cứu độ chúng sinh hữu duyên . Nếu tất cả mọi người đều thật sự giác ngộ rồi, vậy thì thần thông này còn có ý nghĩa gì đối với Sư phụ nữa đâu ? Nếu mọi người đều có thể giác ngộ giống như Sư phụ biết niệm kinh và tu tâm, vậy thì mọi người nghĩ thử xem có cần chi cái thần thông này ? Mục đích của thần thông là cứu người nhưng không cứu được người nên gọi là trung tính .

🔸Thần thông nên dùng tâm thái như thế để sử dụng ? Sư phụ có thần thông nhưng Sư phụ với tâm thái như thế nào để vận dụng thần thông ? Đây mới là điều vô cùng quan trọng, khi mọi người dùng một tâm thái tốt để vận dụng thần thông thì mọi người là một vị Bồ Tát. Nếu mọi người với một tâm thái không tốt mà vận dụng thần thông thì mọi người là một con quỷ. Ví dụ, trên thế giới này có những người có thể thôi miên người khác , nếu họ là một nhà thôi miên giỏi, họ có thể khiến mọi người thư giãn, quên đi quá khứ, thư giãn cơ thể và tâm trí. Nếu cái pháp bảo này rơi vào tay kẻ xấu, hắn có thể dùng thuật thôi miên để làm một số việc phi pháp và vi phạm kỉ luật, làm xằng làm bậy. Thần thông được vận dụng bởi tay ai thì nó sẽ khởi phát tác dụng khác nhau (nó phụ thuộc vào người vận dụng ). Cũng giống như tiền, vào tay người tốt, nó có thể giúp người làm bố thí, làm việc thiện; nhưng khi tiền vào tay kẻ xấu, chúng sẽ có thể mua cái ác (ra tiền mướn người làm việc ác) hoặc đi cờ bạc v.v... đồng tiền này sẽ trở thành tội lỗi. Nhưng thật chất bản thân tiền là không có sự phân biệt tốt xấu .

---Trích BTPP quyển 2 - tập 4. Trong tu học Phật phải kiên trì "Tứ Bất"

wenda20140727A 10:46

#Tại sao nghiệp chướng ngày càng nhiều ?

☎️Thính giả nữ: Thưa Thầy, con nhớ Thầy có nói trong “Bạch Thoại Phật Pháp” rằng, nhiều người lúc đầu sư phụ nhìn thấy nghiệp chướng là 50% , dần dần nó thành 60% hay 70%

(Đúng)

đó là nghiệp chướng sẽ dẫn dắt mình tạo thêm nhiều nghiệp tiếp

(đúng)

Nếu không tu tâm sám hối, thì quả thật nghiệp sẽ ngày càng nhiều

(đúng)

không cách nào trả được, thì nó sẽ không giảm bớt.

📞Đài trưởng đáp: Đúng rồi, hoàn toàn chính xác. Hôm nay bệnh dạ dày không uống thuốc, thì viêm loét dạ dày sẽ ngày càng nặng, cuối cùng sẽ bị loét toàn bộ; hôm nay không làm việc tốt, ngày mai không làm việc tốt, ngày mốt không làm việc tốt, thời gian lâu dần thì không phải là một người tốt. Và quả báo này sẽ xảy ra như thế nào? Quả báo này, quả báo đến rất nhanh! Tại sao? Bởi vì được tích lũy. Cho nên người ta nói: “Ồ, gấp ba lần, gấp bốn lần…” là họ tự nói, thực ra một nguyên tắc là chỉ cần nghiệp cũ chưa tiêu thì khi nghiệp mới đến sẽ bị báo ứng nhanh hơn (đúng vậy)

＃sưphụkhaithị

👥Hãy thận trọng khi đối xử với 9 hạng người này trong xã hội của chúng ta.

1🔸Thứ nhất, có một loại người có xu hướng nói những điều tốt đẹp trước mặt quý vị nhưng trong lòng lại nghĩ khác. Họ có thể nghĩ xấu sau lưng quý vị , khẩu Phật tâm xà . Khi quý vị gặp họ, quý vị biết rằng họ rất lợi hại . Trước mặt tôi nói lời lẽ khác , nhưng sau lưng lại đâm tôi. Như vậy thì quý vị chỉ nên mỉm cười và lắng nghe họ, trong tâm niệm (Giải Kết Chú).

2🔸Thứ hai, khi quý vị gặp những người thích nịnh hót khoe khoang, không nên có thái độ thù địch hoặc mỉa mai họ, nếu không họ sẽ nói xấu về quý vị sau lưng. Trong trường hợp này, quý vị nên niệm Tâm Kinh ở trong lòng.

3🔸Thứ ba, quý vị nên tránh những người có tính cách xấu，nên giữ khoảng cách, từ xa thấy họ đến thì hãy tránh xa và giữ một khoảng cách.

4🔸Thứ tư, quý vị nên làm gì nếu gặp người khiêu khích, đâm thọc thị phi ? Thận trọng trong lời nói và hành động. Hôm nay nếu họ nói chuyện với quý vị , quý vị chỉ nên lắng nghe chứ không nên bình luận.

5🔸Thứ năm, quý vị nên làm gì nếu quý vị gặp những người có tài trí mưu lược xuất sắc ? Kiểu người này luôn nói, "Tôi phải đạt được điều này hoặc điều kia trên quy mô quốc tế." Quý vị nên học hỏi từ những điểm mạnh của họ nhưng hãy lọc ra những điểm yếu của họ, khiêm tốn theo họ học tập .

6🔸Thứ sáu, quý vị nên làm gì nếu quý vị gặp những người sau khi trở mặt là không nhận bạn bè ? Thì hãy từ bi và nhẫn nhịn . Trong tâm nghĩ, "Tôi cảm thấy tội nghiệp cho họ, trở mặt còn nhanh hơn lật sách . Họ cư xử như một con thú, có thịt để ăn thì được, không có thịt thì cắn người…… A Di Đà Phật."

7🔸Thứ bảy, nếu như quý vị gặp những người hận đời,chưởi mắng xã hội, chưởi mắng người này chưởi mắng người khác, đối xử với ai cũng không tốt .Lúc này quý vị nên dùng tâm bình đẳng . Khi họ phàn nàn về ai đó, trong tâm quý vị nên nghĩ, "Thực ra ai cũng là người tốt; họ chỉ đang đưa ra những phán đoán sai lầm. Tất cả mọi người đều giống nhau; tất cả chúng ta đều bình đẳng, như anh chị em… ." họ nói thì họ nói nhưng trong tâm mình có cách nghĩ của mình . Trong Tôn tử binh pháp đây chính là, "Bạn chiến đấu theo cách của bạn và chúng tôi chiến đấu theo cách của chúng tôi".

8🔸Thứ tám, nếu quý vị gặp một người chăm chỉ tận tụy một người vui vẻ khoái lạc , quý vị nên dùng tấm lòng như thế nào để giao du với họ ? Dùng tâm hỷ xả (cho đi) và tâm hoan hỷ (vui mừng, cảm thán) . Khi họ hạnh phúc, quý vị thậm chí còn hạnh phúc hơn; khi họ vui, quý vị vui hơn cho họ .Khi họ làm việc chăm chỉ, quý vị nên khen ngợi họ. Khi quý vị nói ra những lời khen ngợi người khác nó giống như bông sen nở ra từ miệng quý vị thì những vị Hộ Pháp ở bên quý vị sẽ cười vui vẻ. Những người này sẽ nói với quý vị điều gì đó - 'Tôi sẽ kể cho bạn nghe về. . . ' - và cảm thấy rất vui. Điều này giống như có ai đó nói với Sư Phụ rằng: "Vợ tôi đã không mang thai trong nhiều năm, nhưng sau khi cô ấy theo học Pháp Môn Tâm Linh đã sanh được một đứa con rồi !" Sư phụ sẽ nói, "Điều đó thật tuyệt. Tôi mừng cho cậu ."

9🔸Thứ chín, có những người tự mãn . Họ không nói nhiều, họ cảm thấy buồn bã khó chịu, giống như có nỗi khổ nhưng nói không ra lời . Họ cũng có những lý tưởng tuyệt vời nhưng không thể tìm ra cách tốt nhất để đưa tài năng của mình vào thực tế. Đối với họ, quý vị nên cố gắng dùng tâm hỷ xả (cho đi) cố gắng cho họ lời khuyên, giúp đỡ họ, và đối xử với họ bằng lòng trắc ẩn. Bằng cách này, quý vị có thể đạt được trí tuệ của Bồ tát.

🙏Ở nhân gian không chỉ học Phật pháp mà chúng ta còn phải học cách làm người . Như Thái Hư đại sư (太虚大师:Tai xu da shi) nói rằng "Người thành tức Phật thành"

(Pháp hội tại Ma Cao - Trung Quốc, ngày 14 tháng 2 năm 2016.)

----------------------

❤️SƯ PHỤ 🙏

🔸Trong lòng Sư phụ chỉ có hai chữ - CỐ GẮNG , thầy sẽ cố gắng hết sức . Thầy viết bản thảo, ngồi đó và ngủ thiếp đi, thức dậy thầy lại viết tiếp, nếu hôm nay không dậy nổi thì cố gắng bò dậy , nếu không dậy nổi thì lại tiếp tục cố gắng bò dậy ; thầy hôm nay nếu có áp lực rồi thầy ráng gánh vác , có áp lực rồi thầy lại cố gắng gánh vác , tiếp tục có áp lực thì lại tiếp tục gánh vác chịu đựng ... Tiếp tục kiên trì đây gọi là SỰ KIÊN TRÌ BỀN BỈ .

🔸Nếu con bền lòng , con sẽ có thể chịu được áp lực. Tại sao nhiều người bị hủy hoại bởi áp lực? Bởi vì họ không có sự kiên trì bền bỉ , bởi vì họ không có một loại năng lượng nghị lực. Bởi vậy đôi khi có rất nhiều người bị trầm cảm, những người nghĩ không thoáng , những người có quá nhiều ý tưởng, thật ra nói hơi khó nghe một chút , tức là không có năng lực bền vững, CON CÓ LÒNG TIN BỀN VỮNG VÀO BỒ TÁT THÌ CON SẼ KHÔNG SUY NGHĨ LUNG TUNG .

(Trích shuohua 20170127 01:04 )

Wenda20180805B 24:37

Về trường năng lượng

☎️Khán giả nữ: Sư phụ đã giảng về trường năng lượng trong một số bài viết, sau đây là sự hiểu biết của các đồng tu. Đầu tiên là sự hình thành trường năng lượng của con người. Việc thiện, công đức, tụng kinh tạo thành trường năng lượng của một người, làm việc thiện, làm công đức càng nhiều thì trường năng lượng càng mạnh. Trường năng lượng là năng lượng sinh mệnh, năng lượng tính mệnh của con người có được nhờ luật nhân quả. Con xin Sư phụ từ bi khai thị, đồng tu đó hiểu như vậy có đúng không?

📞Đài trưởng đáp: Đúng

(năng lượng được dự trữ trong các cơ quan nội tạng của cơ thể con người, là máu của con người, là sự chuyển hóa lẫn nhau của năng lượng và vật chất. Hiểu như vậy có đúng không?)

Sự chuyển hóa của vật chất và năng lượng đã được các nhà khoa học chứng nhận

(Huynh ấy nói rằng năng lượng là khí huyết của một người, cách hiểu này có đúng không?)

Đúng. Ví dụ, trường năng lượng là từ trường phát ra từ cơ thể con người. Nếu trường năng lượng mạnh thì đất nước cũng tốt, cơ thể con người cũng tốt, bản thân cũng sẽ rất mạnh; nếu trường năng lượng không mạnh thì người này sẽ không may mắn, sẽ bệnh tật và trong cơ quan làm việc sẽ không suôn sẻ. Vì vậy, năng lượng nên tạo thành một cái “tràng”, thực chất đây có nghĩa là một đạo tràng lớn, và Bồ Tát có thể đến từng trường năng lượng của mỗi người để gia trì cho mọi người

(Tâm lực, niệm lực, nguyện lực của con người lớn hay nhỏ tùy thuộc vào trường năng lượng lớn nhỏ của con người. Năng lượng do tư duy con người tạo ra được chuyển hóa từ khí huyết của con người, tuân theo định luật bảo toàn năng lượng. Cách hiểu này có đúng không?)

Tại sao lại theo đuổi năng lượng? Đừng chạy theo nó, nó là trường năng lượng tự nhiên tụ tập, không phải thứ phấn đấu mà có được. Ví dụ hôm nay con làm một việc công đức, làm công quả thì không cần nói ra, năng lượng đã dồn vào người con rồi

(Dạ đúng. Quá trình tu tâm là “lấy đức dưỡng đức, lấy công dưỡng công”, trường năng lượng con người liên tục được tích lũy và chuyển hóa thành năng lượng tính mệnh thông qua trí tuệ bát nhã. Biểu hiện hình thức năng lượng của con người lớn hay nhỏ đó là cảnh giới của con người. Hiểu như vậy có đúng không?)

Gần như vậy, khoảng 70%

(Vậy Sư phụ giải thích 30% còn lại như thế nào?)

30% là chưa đủ hoàn hảo. Tức là muốn có năng lượng thì phải có trường năng lượng để tụ lại, giống như có hàng hóa thì phải có nhà kho. Hôm nay con mang Phật quang phổ chiếu xuống, nhưng trong lòng con không có đạo tràng, thì làm sao con mang Phật quang phổ chiếu được? Chiếu đi đâu?

(Con đã hiểu. Đối với những người không tu tâm, cả cuộc đời họ là một quá trình tiêu hao tính mệnh năng lượng. Trong quá trình học tập và làm việc, trí tuệ và tư duy được chuyển hóa từ việc tiêu hao năng lượng của con người mà có được và trở thành nhân thiên Phước báo của con người để hưởng thụ. Xin hỏi Sư phụ, là cách hiểu này đúng không?)

Điều này đều đúng.

#HỏiđápPhậthọc

Hỏi đáp Phật học câu 165

🔸Câu 126: Xin chào Đài trưởng ! Con nghe các vị tiền bối khác nói sao chép kinh sách có thể tiêu trừ nghiệt chướng, và đã đốt một số rồi, nhưng bây giờ theo Đài trưởng tu hành, con không dám đốt, vậy kinh sách con chép trước đây con phải làm sao đây?

Đáp án 126:

• Việc sao chép kinh điển không có gì là sai, nhưng nếu trong quá trình sao chép mà chép sai hoặc có ý niệm xấu trong tâm thì đó là bất kính với chư Bồ Tát và là điều không tốt.

• Kinh văn đã sao chép rồi, tuyệt đối không được đốt, có thể bọc trong vải đỏ, để yên đó trong khoảng một năm rưỡi, sau đó niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” 7 biến trước khi xử lý.

• Nếu đã đốt rồi mà trong tâm luôn cảm thấy tội lỗi, tức là đã để nghiệt tội lưu trong thức thứ 8, sẽ bị quả báo, nên phải niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” 21 biến để sám hối. Nếu không có bất kỳ cảm giác hay tội lỗi đặc biệt nào về việc đốt kinh, thì không sao, nhưng sau này không được làm điều đó nữa.

🪷🪷🪷🪷🪷🪷

wenda20151018A 13:21

🔸Máy nghiền giấy có thể được sử dụng để hủy các bản kinh văn viết tay không?

☎️Khán giả nam: Máy hủy giấy có thể hủy kinh sách sao chép bằng tay mà trước khi học Pháp Môn Tâm Linh đã từng sao chép qua không?

📞Đài trưởng đáp : Đóng gói kỹ càng là được

(Ồ, đều được à, vâng)

Cậu nhớ rằng: khi nó trở thành vi phân tử, cấu trúc vi phân tử, thì tức là nó không tồn tại, và thứ này thực sự biến mất,

(Ồ, con hiểu rồi, cảm ơn Sư phụ từ bi khai thị)

-------------------

Hãy niệm nhiều Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú, Những người không thuộc lòng Chú Đại Bi thì niệm 3 biến Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú khi đi ra ngoài. Những người có thể niệm được Chú Đại Bi thì niệm thêm 1 biến, bảo vệ bạn đi ra ngoài bình an và trở về bình an.

Lư Đài Trưởng 20150208 Sydney AU

🌟[Pháp Môn Tâm Linh cực kỳ linh ứng]

Nhất cầu tựu linh ( chỉ cần cầu xin đều sẽ được linh ứng).

Đài Trưởng nói cho mọi người biết 70-80% mọi người hữu cầu tất ứng. Trừ khi người này có những thói hư tật xấu đặc biệt nghiêm trọng, quá xấu rồi liền cầu không linh. Hơn nữa phải niệm kinh. Nếu chỉ cầu mà không niệm kinh liền không linh. Niệm kinh rồi cầu xin liền linh ứng. Đài Trưởng đem pháp bảo tốt như thế này nói cho các con hi vọng các con niệm kinh cho tốt.

~20140920 Hoa Kỳ🇺🇸Pháp hội New York

Đài trưởng khai thị “Cách tích lũy việc thiện” 10 việc tốt bằng 1 công đức

Wenda20180121A 01:00

Khán giả nam: Con chào Thầy, con xin gửi lời thăm Thầy! Bài khai thị của thầy tại buổi kết nối hữu nghị ngày hôm qua thật tuyệt vời. Xin thầy hãy nghỉ ngơi một chút, các bạn Phật tử đã soạn xong, bài khai thị của Sư Phụ về “Phương pháp tích lũy thiện nghiệp” trong buổi giao lưu ngày hôm qua rất đặc sắc. Sư Phụ từng nói: “Một việc thiện có thể hóa giải trăm tai họa.” Bồ Tát cũng dạy chúng ta rằng chúng ta phải làm việc thiện và tích đức. Một đoạn trích từ lời dạy của Sư Phụ nói thế này:

Khi có người nói điều xấu về người khác, nếu mình không nói điều gì xấu về người khác, 1 lần là được 1 thiện.

Nếu có người tung tin xấu về người khác, bạn đi thuyết phục họ, 1 lần là được 5 thiện.

Một ngày kính trọng và không cãi lời cha mẹ 1 lần là được tính 1 thiện.

Một ngày làm việc chăm chỉ là được 1 thiện

Tôn trọng người lớn tuổi và người lãnh đạo trong một ngày là được 1 thiện.

Phóng sinh 1 mạng là được 1 thiện, 10 mạng nhỏ là được 1 thiện — nghĩa là 10 mạng sống nhỏ là được 1 thiện. Mạng sống lớn như con chó hay con bò là được 10 thiện. 1 con cá lớn là được 1 thiện và 1 con cá đen là được 1 thiện. Chôn con vật nhỏ đã chết thì 1 mạng là được 5 thiện, nếu là con vật nhỏ như chim sẻ thì 5 mạng là được 1 thiện.

An ủi những người đang gặp rắc rối buồn bã thì 1 lần là được 1 thiện.

Dùng gạo để nuôi chim, kiến, bọ, v.v., 2 lần là được 1 thiện.

Khi nhìn thấy kinh sách giả, khuyên mọi người đừng học là được 1 thiện.

Tụng một cuộn kinh cho vua chúa, họ hàng, bạn bè, cha mẹ và những bậc thiện trí thức là được 2 thiện.

Niệm Phật hiệu ngàn lần là được 2 thiện.

Lễ Phật trăm lạy, giúp người khác lạy là được 2 thiện, và lạy cho mình là được 1 thiện.

Giảng về kinh điển Phật giáo Đại thừa, có 5 người đọc là được 1 thiện.

Vay của cải và trả nợ đúng hạn như trong thời hạn là được 1 thiện.

Chia sẻ với mọi người tất cả những lời hướng thiện của tất cả những vị thiện hiền đại đức, là được 10 thiện.

Khi thấy điều thiện quyết làm 1 lần là được 1 thiện.

Biết sai quyết sửa, 1 lần là được 1 thiện.

Nói với sếp và cấp trên về ưu điểm của người khác và giới thiệu những người có năng lực cho người khác, giới thiệu 1 người tài là được 10 thiện.

Khi thấy người khác mắng người tốt, và khuyên họ đừng làm như vậy thì được 5 thiện.

Nếu ai đó mắng bạn, nếu bạn không mắng họ, 1 lần là được 1 thiện.

Nếu người khác làm tổn thương bạn, bạn không làm tổn thương họ, 1 lần là được 1 thiện.

Tự nhận trách nhiệm hoặc chuyển công lao cho người khác 1 lần là được 2 thiện.

Tuyên dương những việc làm tốt của người khác, 1 lần là được 1 thiện.

Nấu chín 1 con cá sống bị cắt đi 20 thiện.

Oán trời trách người 1 lần sẽ tước đi 3 thiện.

Vậy “thiện” ở đây có nghĩa là thiện nghiệp hay công đức thưa Thầy? Xin sư phụ khai thị.

Đài trưởng đáp: Có lẽ là thiện nghiệp. Trên thực tế, “10 thiện nghiệp” mới có thể trở thành “1 công đức”, vì vậy nếu con đối xử tốt với cha mẹ trong 10 ngày và không cãi vã với họ thì con sẽ có được “1 công đức”. Nghĩ mà xem, công đức không dễ dàng chút nào, để có được công đức rất khó.

(Sư Phụ có câu: “Một việc thiện có thể hóa giải trăm tai họa”, Vậy “1 thiện” lớn đến mức nào? Thế thì “Cứu 1 mạng người hơn xây 7 tháp phù đồ”, vậy “xây 1 tòa tháp phù đồ” này thì được mấy thiện?)

Làm phép tính về xây 7 tòa tháp phù đồ thì sẽ biết. Thông thường, cứu một mạng người còn hơn xây 7 tầng bảo tháp - 7 tầng bảo tháp này chính là tháp công đức. Thực ra chính là hôm nay con cứu được một mạng người thì con đã có bảo tháp công đức rồi, chứ không tính từng tầng một như vậy, “7 tầng” là một đơn vị, 7 tầng bảo tháp. Nói chung, loại bảo tháp nhỏ cũng có 7 tầng được tính là một đơn vị.

(Dạ đúng. Thưa thầy, “tháp 7 tầng” này bằng bao nhiêu “thiện”? Có thể tính được không?)

“Bảo tháp 7 tầng” thông thường có nghĩa là con cứu 1 mạng của người ta, hoặc người này sắp chết và con cứu sống họ. Ví dụ, người này không còn muốn sống và muốn tự tử. Con cứu sống họ thông qua Phật pháp. Điều này hoàn toàn là "toàn thiện". Trước đây chúng ta nói đến lòng tốt, nếu ý định của họ không đúng thì người ta sẽ nói họ là người tốt nhưng không có đạo đức, thiện Đức, thiện Đức, có thiện nhưng không có Đức.

Một người sắp chết cóng, một người phụ nữ say rượu nằm trên đường, cứu sống cô ấy, gọi dậy đây là 1 thiện, nhưng nếu làm một số hành động không đúng lý không đúng pháp, vậy thì đó là thất đức, nên mới nói có thiện nhưng không có đức

(Sư Phụ, nếu độ một người học Phật và tu tâm, và vận mệnh của họ từ đó thay đổi thì gọi là “toàn thiện”. Có thể hiểu như vậy không?)

Tất nhiên rồi. Thực ra, toàn thiện là sự viên dung, toàn thiện chính là phúc đức viên dung, người này một mặt có phước, mặt khác là có đạo đức. Người có đạo đức thì luôn cho đi không ngừng, và sau khi cho đi sẽ lại được phước, khi có phước rồi có thêm đạo đức nữa và lại cho đi, trên thực tế đây gọi là viên dung.

(con đã hiểu. Thưa Thầy, “toàn thiện” có thể gọi là công đức. Hiểu theo cách này có được không?)

Đúng rồi, nếu có được “toàn thiện” thì có thể trở thành công đức. Bởi vì con không hề có chút ích kỷ, đã vô ngã rồi, vô nhân tướng rồi và không còn nhắm đến một người nào đó nữa. Ví dụ như quần chúng đang làm việc rất vất vả, con đang cố gắng độ họ, con nói chuyện rất khiêm nhường, không hề có thái độ cống cao ngã mạn hay coi thường họ, có phải là con đã có được “toàn thiện” không?

(Dạ phải) Nếu thấy quần chúng không hiểu Phật Pháp, họ đến hỏi con, con đến cứu độ họ, nhưng con phớt lờ họ, thì đây có được coi là “toàn thiện” không? Điều này có được coi là có công đức không?

(Không tính, điều này được tính là công đức bị rò rỉ đúng không?)

Đúng

(Vậy tham gia lập bàn thờ Phật tính là bao nhiêu việc thiện?)

Tham gia lập bàn thờ Phật tính ít nhất là 2-5 thiện, rất lợi hại. Lập bàn thờ Phật là giúp người ấy có được đời sống trí tuệ.

(Sư Phụ khai thị: “Hãy tụng một cuộn kinh cho vua chúa, họ hàng, bạn bè, cha mẹ, các bậc thiện trí thức v.v., 1 lần là được 2 thiện" 1 cuộn có thể là Chú Đại Bi và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Con xin hỏi Sư Phụ, Tâm Kinh và những chú nhỏ khác mà chúng con đang trì tụng hiện nay có được coi là một cuộn không?)

Tất nhiên rồi. Cuộn này đến từ đâu? Thời xưa, khi chưa có giấy, mọi thứ đều được viết trên những tấm tre, khi cuộn lại gọi là “1 cuộn”, 1 cuộn, 2 cuộn được ra đời từ đó. Ngày xưa trong Tàng Kinh Các đều là loại này, khi mở ra thì toàn là tre.

(Con đã hiểu)

Một cuộn Chú Đại Bi cũng rất dài. Một cuộn Chú Đại Bi - cuộn lại

(Sư phụ, tặng cho cha mẹ 1 tờ Ngôi Nhà Nhỏ thì có bao nhiêu thiện?)

Cái này rất lợi hại, ít nhất cũng phải 5-10 thiện. Nếu con nổ lực niệm 1 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho người khác thì công đức của con sẽ vô lượng!

(Tôn sư trọng đạo, niệm 1 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho sư phụ cũng là công đức vô lượng phải không?)

Con đi hỏi người đã niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho thầy xem họ có thuận lợi không, nếu không thuận lợi thì người đó có thể tiếp tục niệm cho thầy không?

(Con đã hiểu. Hôm qua Thầy khai thị “nấu một con cá sống sẽ cắt đi 20 thiện.” Và niệm 1 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có được 2 thiện. Có thể hiểu nghiệp nấu cá sống có thể giải được bằng cách niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 10 biến để tiêu trừ không?)

Thực ra, tỷ lệ này có lẽ là phù hợp, bởi vì nếu giết một sinh mạng, giết một sinh mạng thì ít nhất niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 10 biến. Vì vậy thầy thường nói với các con, ví dụ là 17 biến, 5 biến, 10 biến, sinh mạng nhỏ là 5 biến, lớn ít nhất là 13 biến, 17 biến, lớn hơn là 21 biến

(Còn có cả lớn nữa là 108 biến, tức là đã tạo nghiệp lớn rồi, đạo lý là như vậy phải không?)

Đây là bất kính với cha mẹ, sư phụ, người ta nói ngươi lừa dối sư phụ, tiêu diệt tổ tiên, đây là một vấn đề lớn. Nói chung, nếu có ý nghĩ rất xấu đối với Thầy hoặc cha mẹ thì có thể niệm 108 biến, nếu chỉ vô tình vi phạm giới luật thì vài biến là đủ.

(con đã hiểu, cảm ơn Sư Phụ đã từ bi khai thị)

Phật Tử Thiên Địa Du Ký

16.12.2020

[Ý định ban đầu của Bồ Tát là gì khi để “Phật tử Thiên Địa du ký” được lưu hành trên thế gian]

Khán giả nam: Thưa Sư phụ, "Phật tử Thiên Địa du ký" rất thú vị. Quán Thế Âm Bồ Tát cho đồng tử được du hành đến Thiên Địa. Việc để "Phật tử Thiên Địa du ký" lan truyền trên thế gian cũng là một kiẻu ghi chép về nhân quả thời hiện đại. Vậy thì ý định ban đầu của Quán Thế Âm Bồ Tát là gì?

Đài trưởng trả lời: Để cho chúng ta nhìn thấy được, bởi vì chúng ta ở nhân gian, chúng ta không biết được những việc ở trên trời, bởi vì con người chúng ta bây giờ cũng không tin vào những sự việc ở dưới Địa ngục và Thượng thiên. Bồ Tát để đồng tử du hành Thiên Địa để nói với chúng ta rằng nhân quả bảo ứng ở Thượng thiên và Địa ngục một chút cũng không thoải mái, nói chúng ta hãy khắc phục được nghiệp chướng của bản thân và những thứ không tốt ở bản thân.

(Gần đây "Phật tử Thiên Địa du ký" không phải có tập nói đến một ông lão đến Tâm linh Tịnh Thổ sao ? Ông ấy nói thế này: "Tôi là một ông già vừa mới vãng sanh đến Tâm linh Tịnh Thổ. Tôi có thể nói với mọi người rằng Tâm Linh Tịnh Thổ được Quán Thế Âm Bồ Tát hoá thành. Thanh cảnh thù thắng mỹ lệ và diệu kỳ không khác gì Tây phương cực lạc. Quán Thế Âm Bồ Tát thường thuyết giảng nhiều pháp vi diệu khác nhau ở Tịnh thổ , và thường quan sát biết bao đau khổ ở cõi ác giới Ta Bà, Đức Phật cũng thường đến Tâm Linh Tịnh Thổ để thuyết pháp cho những Thiên nhân ở Tịnh Thổ vừa mới vãng sanh đến. Bởi vì chúng ta là những Thiên nhân và Thiện nhân khi còn ở quốc thổ Ta Bà đã tu hành không đạt quả vị, công đức cũng không đủ đầy, vậy nên được gọi là Thiên nhân. "

Sư phụ, tại sao người này được gọi là Thiên nhân?)

Thiên nhân là những người vẫn chưa đạt tới cảnh giới của Bồ Tát." Nhưng lại siêu thoát khỏi nhân gian. Như vậy con đã không còn là con người nữa, những con vẫn chưa phải là Bồ Tát, vậy thì gọi là Thiên nhân

(Nhưng khi đến Tâm linh Tịnh Thổ đã siêu thoát lục đạo rồi, Thiên nhân cũng có thể siêu thoát lục đạo sao?)

Gọi là Thiên nhân. Ví dụ, con có thể nói Bồ Tát là người, cũng có thể nói Bồ Tát không phải là người. Thánh nhân có phải Bồ Tát không? Thánh nhân cũng là Bồ Tát, vậy con có phải là người không? Khi Quán Thế Âm Bồ Tát ở nhân gian, Ngài là Bồ Tát, Ngài cũng là Diệu Thiện Công Chúa đó thôi. Đức Phật cũng là Thái tử, Ngài cũng là con người nhưng cũng gọi là Đức Phật. Đây chính là một khái niệm.

( Đúng đúng, cảm tạ sư phụ từ bi khai thị)

—— Wenda20200103 45:44

Người cư sĩ học Phật làm thế nào để nắm bắt được mức yêu thương con cái

Wenda20150717 01:08:56

Khán giả nam: Chúng ta phải là một Phật tử vừa có tình vừa có nghĩa, phải tùy duyên mà không tạo nghiệp khi tiếp xúc với bạn bè và người thân không tin Phật, đồng thời không vì giữ bản thân thanh tịnh mà cố tình lạnh lùng hoặc tránh xa họ, làm thế nào để nắm bắt được điều này?

Đài Trưởng trả lời: Đơn giản lắm, có khi vì con cái tốt mà phải hy sinh rất nhiều. Ví dụ, một người thực sự yêu con cái thì không nên quá chiều chuộng con mà trong lòng yêu thương nó là được rồi.

Mấy ngày trước thầy đã giúp một người mẹ hôn nhân bị đỗ vỡ, hai mẹ con đã không còn sống chung nữa, đứa con đang sống với cha. Hôm đó, người cha nhờ người đưa đứa con về cho người mẹ chăm, người mẹ rất đau lòng khi gặp con và ngày nào cũng ở bên cạnh con. Đài Trưởng khai thị cho người mẹ: Nếu còn muốn sống với đứa con này thì đừng làm như thế, vì đứa con sẽ cảm thấy không thể sống thiếu mẹ.

Nếu mấy ngày này cô đối xử rất tốt với con cô thì khi con cô về với cha nó, nó sẽ rất đau lòng. Vì vậy, cách tốt nhất là cố tình lạnh lùng và làm cho con cô cảm thấy sau này nó nên ở bên cha hoặc người mẹ kế sau này của nó tốt hơn, như thế sẽ mang lại cho con cô cảm giác ổn định, nếu không, con cô sẽ tranh cãi với cha nó mỗi ngày khi trở về nhà, “con muốn về với mẹ, con không muốn mẹ kế bây giờ nữa."

Mọi người nghĩ tương lai người cha sẽ sống như thế nào? Cuối cùng, mọi người nghĩ người cha sẽ đối xử tốt với đứa con này không? Người mẹ kế sẽ đối xử tốt với đứa con này không?

Như thế không phải là gây hại cho con cô sao? Nếu cô có bản lĩnh thì đưa con đến sống chung, nhưng cô lại không thể đưa về, thì không phải là cô đang hại con cô sao?

Vì vậy, chiều chuộng con cái đôi khi sẽ không đạt được hiệu quả tốt, những gì đã làm và kết quả cũng không giống nhau. Mong rằng mọi người học Phật phải có trí tuệ, thực ra yêu thương con mình không nên chiều chuộng nó, phải nghiêm khắc với nó, đó mới gọi là yêu con. Nếu mọi người nghĩ rằng cần chiều chuộng nó thì hại con rồi, cái đạo lý này chẳng phải là giống ở nhân gian chúng ta sao? (Con hiểu rồi, cảm ơn Sư Phụ đã từ bi khai thị!)

Thính giả: Thưa Thầy Lư, Thầy cho con hỏi câu cuối cùng của Lễ Phật Đại Sám Hối Văn là "Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát". Tại sao lại kết thúc bằng danh hiệu Phổ Hiền Bồ Tát? Đây có mang ý nghĩa thông điệp gì không ạ? Xin Thầy từ bi khai thị cho chúng con.

Thầy Lư Quân Hoành khai thị: Phổ Hiền Bồ Tát là hiện thân của sự tu hành vĩ đại. Nói cách khác, các con phải biết vun vén cho phát nguyện của bản thân mình. Khi các con niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, có nghĩa là các con đang bắt đầu hành động. Có thể rằng các con đã từng nói “Tôi muốn thay đổi, tôi thật sự muốn thay đổi…”, nhưng các con đã từng biến lời nói của mình thành hành động hay chưa? Nói chung, các con phải học hạnh nguyện từ Ngài Phổ Hiền Bồ Tát và bắt đầu hành động. Chỉ khi đó, việc trì tụng sám hối của các con mới có thể mang lại hiệu quả.

Thính giả: Dạ vâng. Sau khi sám hối, chúng ta phải thực hiện lời nguyện của mình và bắt đầu sửa đổi bản thân mình đúng không ạ?

Thầy Lư Quân Hoành: Đúng vậy.

Thính giả: Thì ra là như vậy ạ.

Thầy Lư Quân Hoành: Việc liên tục nói rằng con sẽ thay đổi có ích gì khi thậm chí bạn còn chưa bắt đầu hành động thay đổi, có đúng không?

Thính giả: Dạ đúng ạ. Giờ con đã hiểu rồi, con xin cảm tạ Thầy ạ.

#Wenda20200724 41:59

Hy vọng mọi người phải hiểu được rằng, chúng ra không thể giải quyết vấn đề bằng cách trốn chạy, chúng ta phải chịu trách nhiệm.

Nhưng có rất nhiều người nói: Sư phụ, chịu trách nhiệm là một việc vô cùng đau khổ.

Chúng ta muốn chịu trách nhiệm, quý vị nói xem có khổ không?

Rất khổ. Vậy thì dùng cách nào để chịu được? Đó là dùng trí huệ để chịu trách nhiệm về những nghiệp mà chúng ta đã tạo được ở kiếp trước và những khổ đau mà chúng ta đang chịu ở kiếp này.

Phải suy nghĩ thông suốt và phải hiểu rõ, bởi vì chúng ta có trí huệ nên mới có thể khắc phục được những phiền não ở nhân gian. Hy vọng mọi người nhất định phải hiểu, chúng ta phải thực sự được giải thoát ở nhân gian, phải dũng cảm thừa nhận, dũng cảm giải thoát, phải dũng cảm chịu khổ. Cầm lên được cũng sẽ đặt xuống được, đó mới là trí huệ nên có của người học Phật.

Con người chúng ta lớn lên trong nghịch cảnh, bởi vì chúng ta không biết được chúng ta đã nợ người khác rất nhiều ở kiếp trước, vậy nên khi chúng ta đến nhân gian đã phải trả nợ không ngừng nghỉ.

Có rất nhiều người nói rằng: " Tại sao tôi đã trả nợ cả một đời mà vẫn chưa trả hết".

Đúng vậy, có thể không chỉ là một kiếp, mà phải 2 kiếp, 3 kiếp... đều không thể trả hết.

Cần phải thoát khỏi được thế giới phiền não này khi ở trong nhân gian, phải có Bát Nhã, Bát Nhã chính là trí huệ. Có trí huệ mới có thể giải thoát. Bởi vì chúng ta " cửu trụ sát trần kiếp".

Khi chúng ta ở nhân gian, chúng ta phải học cách tự độ hoá chính bản thân mình, phải độ hoá tất cả chúng sanh, bao gồm cả bản thân. Người mà có thể độ hoá được bản thân chắc chắn có thể sẽ giúp đỡ được người khác. Chúng ta học theo Phật giáo đại thừa chính là phải cứu độ chúng sanh .

***

2016-12-23 Lư đài trưởng tại Malaysia,Kuala Lumpur, Quán Âm đường khai quang khai thị.

Khi gặp tình huống cần phải phân biệt rõ ràng nên xử lý hay không xử lý như thế nào. Chúng ta cần biết làm việc gì mới không bị báo ứng. Khi làm việc gì đó, mọi người có bao giờ nghĩ đến việc mình làm ngày hôm nay liệu có bị báo ứng không? Khi làm điều xấu, bạn có nghĩ đến báo ứng không? Khi báo ứng tới hối hận cũng đã muộn rồi. Mọi người thường chỉ làm một vài điều xấu nhỏ ở nhân gian và nhận những tiểu quả báo như lén lút, nói xấu người khác, lười biếng, lợi dụng người khác, v.v đây đều là tiểu báo ứng. Nhưng nếu tích tiểu thành đại chính là đại báo ứng, thời điểm quả báo tới, thực xin lỗi, nó sẽ khiến cho bạn nằm xuống.

Cho nên khi hiểu được đạo lý này, từ hành động của chính mình mới có thể hiểu được tại sao có cái mệnh này một đời. Bởi vì tất cả những gì bạn làm đều có thể đoán được tương lai bạn sẽ có vận mệnh như thế nào, bạn còn dám làm loạn sao? Bởi vì bạn kiếp này chịu khổ sở, bạn đã biết nguyên nhân do kiếp trước tạo nghiệp, có đúng hay không? Các bạn làm phụ nữ khổ cả đời, bạn còn trách ai nữa? Bạn đã biết tại sao mình chịu nhiều đau khổ như vậy bởi vì bạn kiếp trước không có làm quá nhiều việc thiện, bởi vì như vậy mới có thể chịu nhiều khổ. Nếu bạn có thể sinh ra nghịch tử như vậy, chính là báo ứng của bạn, bạn trách ai được nữa. Nếu nói ra, quý vị sẽ mất mặt, nên tu sửa lại cho tốt phải tu tâm, niệm kinh và sám hối. Nếu bạn gặp phải một người vợ rất độc ác hoặc một người chồng giống xã hội đen thì đây thực chất là báo ứng của bạn. Bạn trách ai? Vì bạn kiếp trước đã tạo nên duyên của bạn ở kiếp này. Bất kể ác duyên hay thiện duyên, tất cả đều do bạn tạo ra ở kiếp trước. Bạn có muốn kiếp sau của mình tốt hơn không? Vậy thì hãy bắt đầu học Phật và niệm kinh ngay từ bây giờ, thì bạn sẽ biết kiếp sau mình sẽ ở đâu và chịu báo ứng gì.

Trích:Bàn về thiện ác, nhân quả ba đời.

Câu hỏi:

Dạ Thầy đã từng đề cập trong chương trình phát thanh một số đồng tu nên thàng tâm khấn rằng: “Cho con sám hối về <vấn đề cụ thể>” mỗi khi họ niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Thầy hoan hỉ cho con hỏi cách này áp dụng cho trường hợp cụ thể hay mọi người đều có thể áp dụng ạ.

Thầy khai thị:

Có thể áp dụng cho tất cả. Mỗi khi niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, các con thật sự nên cầu nguyện và khấn xin với Bồ Tát rằng: “Xin cho con sám hối < sự việc cụ thể> ”. Lời cầu nguyện của con sẽ được chư Bồ Tát và Hộ Pháp lắng nghe, và nghiệp chướng của con sẽ được tiêu trừ. Con người ai cũng có sai sót nên chúng ta phải liên tục ăn năn hối lỗi bằng cách nói “Tôi xin lỗi” và xin lỗi liên tục. Theo thời gian, đối phương sẽ tha thứ cho các con: “Thôi được rồi, chuyện đã qua hãy cho qua và đừng nhắc lại chuyện cũ nữa”. Hãy liên tục ăn năn và chúng ta sẽ có thể nhanh chóng vượt qua vấn đề này. Ngày nay, có rất nhiều người không chịu thừa nhận lỗi lầm của mình và không muốn xin lỗi ngay cả khi mình sai.

Khai thị của Đài Trưởng Lư Quân Hoành ( Câu Hỏi Số 323 )

Phải nhớ rằng: lúc nào cũng phải có chánh niệm về vô thường. Chính là trong đầu phải nghĩ rằng trên đời này không có gì tồn tại mãi mãi, và nếu không có gì trường tồn thì đó không phải là thật. Thế giới vốn dĩ vô thường và vô ngã, tức là không có gì lâu dài và cũng không có ngã, nên đừng chấp nhất. Khi tai họa ập đến, không được hoảng loạn, dù là định nghiệp cũng có thể xoay chuyển được. Định nghiệp chính là đoán mệnh có thể tính toán được sự việc, gọi là “mệnh". Ví dụ: Đoán mệnh cho biết bạn năm bao nhiêu tuổi có một cái nạn, đây được gọi là định nghiệp. Định nghiệp có thể sửa nhưng nhất định phải có tin tưởng như: làm nhiều việc thiện, phát đại nguyện, bố thí nhiều và niệm kinh nhiều, nhất định có thể thay đổi.

Vì vậy, dù là có định nghiệp cũng có thể thay đổi được nhưng phải siêng năng niệm Phật, không cần cầu xem bói. Người học Phật ít nên bói toán mà nên tu hành tốt và tin rằng Bồ Tát có thể chuyển hóa nghiệp lực của mình.

Bất luận là gặp phải trắc trở như thế nào, trong lòng cũng phải vui vẻ

Đời người ngắn ngủi, trong cuộc đời mỗi người sẽ gặp phải muôn trùng trắc trở.

Có rất nhiều người thường xuyên hỏi sư phụ, khi khó khăn đến nên làm như thế nào?

Suy nghĩ không thông suốt, khi gặp phải trắc trở điều quan trọng nhất cần phải : Đầu tiên, phải giữ bình tĩnh, cảm thấy việc này vốn dĩ sẽ xảy ra. Chuyện này đột nhiên xuất hiện rồi, xem tôi nên làm sao để có thể giải quyết nó.

Bất luận là ở hoàn cảnh nào, bất luận là gặp phải những khó khăn gì, thì cũng phải lạc quan. Bởi vì mục tiêu cuối cùng của quý vị không phải là đến nhân gian để hưởng thụ hạnh phúc hay là chịu đau khổ, quý vị đến để tu tâm. Vì vậy bất kể là ở nhân gian có bao nhiêu khó nhọc và trắc trở ảnh hưởng đến quý vị. Bất kể là quý vị nghe thấy bất kỳ sự việc tồi tệ nào,dù cho đó là sự việc rất tức giận, tâm cũng phải <Như như bất động>.

“ Tôi sẽ như vậy, như vậy…”.

Thường xuyên nghĩ mà xem, tâm không nên chuyển động theo người khác.

Có rất nhiều người để tâm của mình chạy theo người khác. Tại sao lại như vậy?

Vì khi vừa nghe lọt tai, thì liền nghe theo mọi người, kết quả là bị dính bẫy.

Khi còn nhỏ nghe lời người khác nói mua đồ gì chỉ cần nhìn thấy người khác xếp hàng… nên có rất nhiều người xếp hàng rồi mới hỏi là mua đồ gì.

Chúng ta bây giờ làm người cũng vậy, bản thân chúng ta phải có nghị lực, bản thân phải biết rằng mình đang cần mua đồ gì, sau đó mới nên xếp hàng.

Nghe lời người khác, có lúc tâm mình cũng sẽ chạy theo người khác.

<Trích lục toạ đàm Bạch thoại Phật pháp tập 9>

NẾU ĐIỀU KIỆN CHO PHÉP HÃY DÂNG HƯƠNG TRƯỚC KHI NIỆM KINH VÀO BUỔI SÁNG

Thính giả: Thưa Thầy, nếu chúng con thức dậy lúc 5 giờ sáng, thì nên niệm sau khi dâng hương, hay bắt đầu niệm ngay và tiếp tục sau khi dâng hương vào lúc 6 giờ sáng?

Thầy Lư Quân Hoành: Nhất định phải thắp hương trước. Sau khi thức dậy vào buổi sáng, con có thể thắp hương và tụng niệm ngay tại lúc đó . Còn không thì con vẫn có thể dâng “Tâm Hương” nếu việc dâng hương thật không thuận tiện cho con lắm. Việc thắp hương và bày tỏ lòng kính trọng chư Phật và Bồ Tát thường xuyên hơn bất cứ khi nào có thể luôn là điều tốt.

Thính giả: Thưa Thầy, vậy việc dâng hương lúc 5 giờ sáng có giống như lúc 6 giờ sáng không?

Thầy Lư Quân Hoành: Được, con có thể lặp lại, không sao cả.

---

Wenda20171105B 30:05

KHI BỊ BỆNH DÙ CÓ TU TẬP NIỆM KINH VẪN PHẢI ĐI THĂM KHÁM!

Trích từ chương trình Hỏi đáp Phật giáo ngày 19 tháng 11 năm 2013

Thính giả: Thưa Thầy, con được chẩn đoán mắc bệnh u xơ tử cung. Sau khi niệm kinh và tích luỹ Ngôi Nhà Nhỏ, con cảm thấy dễ chịu và đỡ hơn rất nhiều ạ.

Thầy khai thị: Bệnh tình đã khá hơn nhưng u xơ đã có rồi.

Thính giả: Vậy con có phải làm phẫu thuật không ạ?

Thầy khai thị : Con phải kiên trì niệm kinh Phật, phát nguyện và phóng sinh. Hãy đọc lời cầu nguyện sau đây: “Cầu mong Bồ Tát Quán Thế Âm từ bi và gia trì cho con được bình an và sức khỏe tốt.” Sau một đến hai tháng, nếu cơn đau ở tử cung của con thuyên giảm thì sẽ ổn thôi. Nếu không, con phải đi khám bác sĩ. Nếu bác sĩ đề nghị con tiến hành phẫu thuật, con nên cầu nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát để không bị u xơ ác tính bằng cách nói lời cầu nguyện sau đây: “Cầu mong Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ gia trì cho con tìm được một bác sĩ phẫu thuật giỏi.” Bồ Tát Quán Thế Âm có thể giúp đỡ con bằng nhiều cách khác nhau. Nếu bệnh không nặng, Bồ Tát có thể chữa khỏi mà không cần phải giải phẫu. Nếu cần phải phẫu thuật, con phải tự nỗ lực và tìm cách điều trị thích hợp. Nói rằng tụng kinh không cần phải hỏi ý kiến bác sĩ là hoàn toàn mê tín! Nhiều người cho rằng, chỉ cần cầu nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát thì không cần đi khám bệnh hay uống thuốc. Nếu một tôn giáo khuyến khích niềm tin như vậy thì nó sẽ trở thành tà giáo!

Thính giả: Dạ vâng, con đã hiểu rồi ạ.

Nữ thính giả: Con chào Lư Đài Trưởng. Khi nghe “Khái Quát Huyền Nghệ” của thầy, con hình như đã nghe nói trong quá khứ có rất nhiều người đoạ địa ngục, sau này con cháu niệm kinh cho họ có thể đi lên. Nghĩa là, dù trong đời họ có làm nhiều điều xấu, hoặc là họ có tiền, hoặc là con cháu hiếu thuận, đều có thể giúp họ niệm kinh đi lên?

Đài Trưởng: Con nêu câu hỏi này rất hay. Như thế này chẳng hạn, trong đời này người này đã làm rất nhiều điều xấu, và quả báo của họ là phải đọa vào địa ngục. Ở địa ngục con biết là rất khổ, thực sự rất khổ, cho nên người đó đã chịu quả báo rồi, như vậy gia đình họ lại niệm kinh, siêu độ cho họ ... Thực ra, khi người đó đang chịu khổ trong địa ngục thì cũng tương đương như chúng ta đang ngồi trong ngục tù ở nhân gian. Họ đã có tâm sám hối, họ biết chính mình làm sai, họ biết nghĩ: “Về sau tôi sẽ không làm nữa” nhưng họ không có cơ hội để được nộp tiền bảo lãnh tại ngoại.

Thời điểm chúng ta siêu độ người khác, tương đương với việc chúng ta nộp tiền bảo lãnh người thân phạm tội trong quá khứ . Cho nên khi quý vị niệm kinh... quý vị biết tại sao chúng ta lại đau đầu và tại sao chúng ta cảm thấy khó chịu khi niệm kinh? Thực ra, đây là năng lượng của chúng ta, năng lực khả năng để trả tiền bảo lãnh họ ra ngoài, thì chúng ta cũng phải trả giá. Bởi chúng ta giúp họ tiêu trừ nghiệp chướng, chúng ta thông qua Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi cứu độ họ đi lên. Cũng không phải nói nếu họ làm chuyện xấu, họ đi xuống không phải chịu khổ.

Thực ra, trước khi họ xuống địa ngục, con biết rằng quá trình xuống địa ngục rất, rất thống khổ. Thời điểm họ bị phán tội, cuộc đời của họ được chiếu qua nhanh như một thước phim. Họ sẽ nhìn có những việc họ làm rất hạ lưu , những điều rất không đứng đắn hoặc những việc hại người, tất cả đều được ghi lại trên màn ảnh nên họ không có gì để nói. Người ta thường nói rằng Diêm vương phán tội vào địa ngục, nhưng câu chuyện không đơn giản như vậy. Trong địa ngục có đao sơn biển lửa, Ngài ném họ vào đó rồi nhốt họ vào một nhà giam cực kỳ tăm tối. Khi nhìn thấy những người gầy gò trơ xương, tóc rất dài như vậy, thực ra họ là ác quỷ cho nên thực khổ.

Khi chúng ta độ được người, chúng ta niệm kinh trả nợ cho họ, nhưng chỉ mình chúng ta- những người thân, không thể độ được người đó. Vậy thì dựa vào cái gì? Chỉ có thể dựa vào Quán Thế Âm Bồ Tát. “Thỉnh cầu xin Quán Thế Âm Bồ Đại Từ Đại Bi giúp con niệm kinh này đó siêu độ ai…” Kỳ thật đó không phải là sức mạnh của chúng ta mà là chúng ta mượn sức mạnh của Quán Thế Âm Bồ Tát siêu độ họ đi lên.

Cho nên thực ra đó là tâm từ bi của Quán Thế Âm Bồ Tát, nếu không thì người phàm dù có niệm kinh bao nhiêu đi nữa, không có Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi giúp đỡ thì con người chúng ta làm sao có thể cứu một người từ trong địa ngục đi lên? Con hỏi rất hay. Vì vậy thầy khuyên người này đừng làm điều xấu.

(Con minh bạch ạ)

Trích từ: Shuohua20080919 17:36

Trong lòng quý vị không tà ác, sẽ không cảm nhận được đau khổ, còn đau khổ nghĩa là nội tâm của quý vị vẫn còn tồn tại tà ác tương ứng

Có một người đi hỏi một vị sư phụ đức cao vọng trọng.

Vị sư phụ này từ bi nhìn anh ta và nói: Nội tâm cậu không tà ác, cậu sẽ cảm nhận được đau khổ, còn đau khổ nghĩa là trong nội tâm của cậu vẫn còn tồn tại tà ác tương ứng, Nếu cậu thường xuyên đau khổ, thì nghĩa là cậu không phải người thiện lành thuần tuý. Nếu người cậu cho rằng người khác là người ác, thì họ lại không phải thực sự là người tà ác. Nếu như cậu có thể sống vui vẻ, thì chứng tỏ cậu đơn thuần không phải người ác.

Người này nghe xong liền ngẩn ngơ luôn, rõ ràng đối phương là người vô cùng độc ác, tôi là người tốt mà, sao sư phụ lại nói vậy, tất cả đều bị đảo ngược rồi sao? Do đó, cậu ta nói: Sư phụ, tâm của con trước nay vẫn luôn lương thiện, tại sao lại trở thành người xấu rồi?

Sư phụ nói: Cậu có chuyện gì đau khổ không?

Người này trả lời: Người có văn hoá như con, nhưng lương lại thấp, nhà ở thì nhỏ, công việc khắc khổ, tương lai không rõ ràng. Nhưng nhìn thấy rất nhiều người, họ chỉ biết vài câu chữ, bỗng nhiên lại phát tài rồi, còn thường xuyên bắt nạt người khác, sư phụ làm sao có thể khiến con phục chứ? Sau tất cả những điều con đang nói, sư phụ cũng nói rằng trong lòng con có ác tâm, điều này càng khiến con khó chịu hơn.

Vị sư phụ này nói: Hài nhi, trong lòng tính khí bất bình, sẽ được bộc lộ ra bởi lời nói và cách diễn đạt, điều này sẽ khiến con sinh ra gốc rễ tà ác. Ở nhân gian, không phải là giết người phóng hoả, dâm đãng mới là làm ác. Bản chất của tà ác ẩn giấu trong tâm. Bởi vì khi con có tâm hận, tâm đố kỵ, trù ẻo người khác, ác ngôn ác hành, thậm chí không hiểu nhân quả, sinh ra tâm báo thù người khác, đều là ác. Chỉ là cấp độ không giống nhau mà thôi.

Vậy nên, chúng ta có tiền có quyền, càng phải cẩn thận, không nên làm ác. Người mà nội tâm họ bất bình, mặc dù hành động không tạo ác, nhưng nội tâm lại không thiện lương. Họ hận người khác giàu sang, chê người nghèo, khi người gặp đau khổ hoạn nạn cần họ giúp đỡ thì lại bởi vì hận mà bỏ qua việc làm thiện. Đây cũng chính là tạo Nhân Ác.

****

26/2/2017 Lư Đài trưởng ở Macau- giải đáp tại pháp hội < Tổng hợp huyền nghệ>

ĐỪNG ĐÁNH GIÁ ĐẠO ĐỨC CỦA NGƯỜI KHÁC CHỈ BẰNG BẢN NĂNG.

Hãy luôn nhớ đến những điều tốt đẹp và không nhớ điều xấu của người khác. Đừng đánh giá tư cách đạo đức của người khác chỉ dựa trên một số sự việc không đáng kể. Chúng ta nên biết rằng mọi người đều có những khuyết điểm riêng và việc ích kỷ và đôi khi đi lạc khỏi con đường đúng đắn là điều tự nhiên.

Khai thị của Đài Trưởng Lư Quân Hoành tại Kuala Lumpur, Malaysia (30/12/2018)

Sư phụ khai thị: Thầy đã nói với các con, Bồ Tát rất lo lắng. Thầy ban đầu không có yêu cầu mọi người dốc sức đọc Bạch Thoại Phật Pháp, hiện tại là yêu cầu mọi người học bằng tất cả sức lực của mình. Tại sao con biết không? Bồ Tát truyền vào rất nhiều năng lượng, cho nên các con chỉ cần học Bạch Thoại Phật Pháp cho tốt, có thể tiêu trừ nghiệp chướng.

Wenda20180408B 37:06

Thính giả:

Thưa Thầy, nếu như có những trường hợp người khác ở sau lưng chúng ta nói những điều không tốt đẹp và không đúng sự thật khiến cho các Phật Hữu xa lánh chúng con, thì chúng con nên làm như thế nào ạ?

Thầy khai thị:

Hãy an trụ trong trạng thái chân như bất động, giống như chư Bồ Tát. Hãy nhớ rằng, khi chúng ta đối mặt với những lời cáo buộc, hãy sửa sai nếu lời cáo buộc đó có bất kỳ cơ sở nào và đề phòng nếu như nó là những lời không đúng. Vu khống là gì? Nó giống như phóng một mũi tên lên trời. Nếu như các con vô tội thì không có gì để người khác buộc tội các con. Không có mục tiêu, mũi tên sẽ rơi xuống thôi.

Thính giả:

Dạ đúng thưa Thầy.

Thầy khai thị:

Vu khống là vô nghĩa. Nếu như các con là mục tiêu của sự vu khống, điều đó có nghĩa là con luôn ở trong tâm trí người đó. Nếu như con bỏ qua chúng, điều đó có nghĩa là chúng không ảnh hưởng đến con. Tuy nhiên, nếu con để lời nói của họ hằn sâu vào da thịt mình thì con cũng chẳng hơn gì họ, đúng không?

Thính giả:

Dạ con hiểu rồi ạ, thưa Thầy.

Wenda20190104 36:43

Bất kỳ một cái pháp môn nào đều có một Tông Sư Khai Sơn, Tông Sư Khai Sơn có thể liên hệ trực tiếp được với Bồ Tát.

Quý vị nếu pháp môn này cũng học, pháp môn kia cũng muốn học, vậy Sư Phụ của quý vị là ai? Chẳng lẽ thiên hạ đều là Sư Phụ của quý vị? Chờ đến khi mình gặp chuyện thì Sư Phụ nào sẽ tới giúp quý vị?

Một người chỉ có chuyên một thứ mới có thể trở thành chuyên gia. Học cái này, học cái kia, và cái gì cũng học không tốt, hiểu cái này, hiểu cái kia, nhưng cũng chẳng thể tinh thông được cái nào. Một số người không hiểu điều này, nhưng họ biết rất rõ thứ khác và là chuyên gia trong lĩnh vực đó. Vậy bác sĩ đa khoa hay chuyên khoa được tôn trọng hơn?

Giải đáp thư thắc mắc ( 365 ) 2020-02-24

Đừng nên tiêu hao phước báu của mình, tiêu phước sẽ giảm thọ. Con người quan trọng nhất là không để đứt duyên với phước báu, nếu hôm nay một người có duyên phận, có phúc khí, sẽ càng ngày càng thuận lợi, nếu hôm nay không có phúc khí, thì hoạ đến dồn dập.

Khi có được một chút phúc khí phải thiện dụng, dùng từ từ, làm người phải học cách chậm rải để không tiêu hao đi phước báu của mình, tiêu phúc sẽ giảm thọ, người muốn sống lâu điều đầu tiên phải làm là tri phúc đắc lạc.

- Lư Đài Trưởng ngày 10 tháng 4 năm 2015 Singapore

shuohua20150612 15:01

Đài Trưởng khai thị không nên truy cầu hàng hiệu, tiêu tiền sẽ rò rỉ phúc khí

Nữ thính giả: kể từ lần thầy ở sân bay nói với con xong, sau đó con không cầu xin gì nữa.

Đài trưởng đáp: Cầu xin gì nữa? Ngay cả mấy thứ đồ hiệu cũng đừng mua nữa (vâng) thầy nói cho con biết, đồ hiệu đều là hại người. Con mua một chiếc áo sơ mi hàng hiệu, người ta nói chất lượng rất tốt có thể mặc được ba năm, vậy tiền con mua nó, để mua áo sơ mi bình thường có thể mặc được 5 năm, chỉ đơn giản vậy thôi

(con đã hiểu, sư phụ khai thị rất đúng)

Đừng tốn tiền, tiêu tiền chẳng khác nào bị rò rỉ phúc khí

( con đã biết, về sau cũng không mua nữa, sư phụ đều nhìn thấy hết rồi)

thật sự đừng nên mua. Những đồng tu ở Pháp, những đứa trẻ này trước đây đều mua hàng hiệu, chúng ở Pháp, hàng hiệu rất nhiều. Được rồi, bây giờ thầy nói rồi, họ đều tiết kiệm tiền, những đứa trẻ này bây giờ đều rất tiết kiệm tiền.

Thầy nghĩ dù là phụ nữ hay đàn ông, nếu họ thật sự yêu gia đình, thì phải làm một người chân chính học Phật. Con nghĩ hòa thượng không có tiền sao? Tại sao họ lại ăn cơm canh đạm bạc, mặc áo chắp vá chứ? Đôi khi họ cố tình vá và mặc lại quần áo bị rách. Đây là để duy trì tinh thần từ bi trong sáng, không lãng phí tiền bạc hay phước lành. Tại sao họ lại ăn mặc giản dị như vậy? Con bảo họ mặc vải lụa satin đi? không có ý nghĩa gì hết.

(con đã hiểu. Cảm ơn Sư phụ đã khai thị cho con trong thời gian dài như vậy, cảm ơn thầy! Sư phụ hãy bảo trọng sức khỏe)

Đài Trưởng Lư Quân Hoành khai thị cho Đệ tử

(Câu hỏi số 1)

Hỏi: Trách nhiệm của Thần Hộ Pháp là gì? Suy nghĩ của con là giám sát và bảo vệ

Đáp: Thần Hộ Pháp cũng là Bồ Tát, Thần Hộ Pháp rất lợi hại. Các con đi miếu đã bao giờ nhìn thấy Vi Đà Bồ Tát chưa? Ngài ấy chính là biểu tượng của Thần Hộ Pháp. Long Thiên cũng là Hộ pháp, các Thuỵ thú ở Thượng thiên cũng giúp con hoằng dương Phật pháp.

Ví dụ trong phim Tây Du Ký, Bạch Long hoá thành Bạch Mã của Đường Tăng cũng là Hộ Pháp, Bạch Long cũng có thể hoá thành người. Trách nhiệm của Ngài ấy chính là hộ tống Đường Tăng đi Tây Thiên thỉnh Kinh. Ngài ấy chính là Thuỵ thú ở trên trời xuống nhân gian. Vậy nên Thần Hộ Pháp chính là đang giúp đỡ chúng ta hoằng dương Phật pháp, chỉ cần là các Ngài trợ duyên cho chúng ta, các Ngài đều là Thần Hộ Pháp của chúng ta.

Vậy nên nếu các con là người đi theo con đường chánh đạo đều sẽ có Thần Hộ Pháp phù hộ. Nếu như các con đi sai hướng, Thần Hộ Pháp sẽ trừng phạt con. Các Ngài đều là người thi hành Thiên luật, tu hành của các Ngài đều rất cao, cảnh giới rất cao. Nhưng các Ngài khác với Bồ Tát ở chỗ, nếu như các Ngài giúp con giải quyết vấn đề, nhưng các con làm sai thì sẽ bị trừng phạt. Mục đích trừng phạt là để tốt cho con. Giống như khi 1 đứa trẻ làm sai, bố mẹ mắng đứa trẻ không phải là vì tốt cho nó sao? Thần Hộ Pháp có trừng phạt cũng sẽ không ném con vào Địa Ngục, sau khi trừng phạt Ngài vẫn sẽ dạy dỗ con, giúp đỡ con. Cũng giống như sư phụ đang nói các con, nếu như sư phụ không nói thì các con cũng không đạt được điều gì cả.

***

Wenda20180429A 32:33

Mỗi vị Bồ Tát đều có một sở trường riêng. Đôi điều về Bồ Tát Chuẩn Đề

Nữ thính giả: Sư phụ, thầy trước kia đã từng nhắc qua mỗi vị Bồ Tát đều sẽ có một sở trường riêng. Về sau chúng con không có cơ hội được nghe, Sư Phụ có thể giảng cụ thể cho chúng con vị Bồ Tát nào thì sẽ có sở trường nào? Như vậy khiến chúng con học tập tốt hơn và cũng khích lệ chúng con học Phật.

Đài Trưởng đáp: Thầy đây hỏi con, sở trường của Quán Thế Âm Bồ Tát con đã biết chưa?

( Đại nguyện Đại Từ Đại Bi ạ )

Tốt, đây chẳng phải là đã biết rồi sao? Sở trường của Đức Phật là gì?

( Dạ là cứu độ chúng sinh)

Ngài đem Phật Pháp tốt như vậy truyền đến nhân gian, như vậy con có nghĩ đây chính là sở trường của Ngài không? Thù thắng, thù thắng không?

( Dạ thù thắng )

Thầy nói ví dụ Sư Tử Hẩu Tự Tại Lực Vương Phật, Ngài là lớn tiếng kêu gọi , hy vọng mọi người có thể chạy nhanh đi quy y Phật môn, ngừng làm điều xấu càng sớm càng tốt. Địa Tạng Vương Bồ Tát đại công đức là gì?

( Dạ địa ngục không trống, thề không thành Phật )

Tốt, chính là như vậy

( Vậy còn Chuẩn Đề Bồ Tát ạ? )

Bồ Tát không phải phân thành rất nhiều kiểu sao?

(Dạ vâng )

Tại sao Chuẩn Đề Bồ Tát được xưng là Chuẩn Đề Quán Âm, Phật Mẫu Chuẩn Đề, Thất Câu Chi Phật? Chuẩn đề Bồ Tát cũng không phải đại biểu cho một vị, hiện mật tông gọi Chuẩn Đề Bồ Tát là Đại Bồ Tát, nhưng là ở Thiền Tông gọi là Thiên Nhân Phật Sư . Khi niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, phía trước có câu gì? Thiên Nhân Sư, Điều Ngự Trượng Phụ……

( Vâng )

Chuẩn Đề Bồ Tát trên thực tế là một vị Phật cảm ứng, Ngài là một Đại Bồ Tát , con chỉ cần thực sự tôn kính Bồ Tát, Ngài liền sẽ đặc biệt quan tâm con. Công đức của Ngài là ở điểm này, cho nên con chỉ cần cung kính Tam Bảo, cung kính Phật, hẳn là nên gọi Ngài “Tam thế chư Phật chi mẫu”. Hơn nữa Ngài rất có cảm ứng và có thể thỏa mãn hết tất cả nguyện vọng của chúng sinh trên thế gian, Ngài cẩn thận tỉ mỉ mà bảo hộ chúng sinh, đây là Chuẩn Đề Bồ Tát từ bi. Hiện tại con đã hiểu rõ chưa? Bồ Tát nào chẳng phân ra? ( Con minh bạch )

Chuẩn Đề Bồ Tát có tam ma địa, có nghĩa là khi con đạt đến cảnh giới này, Chuẩn Đề Bồ Tát sẽ phù hộ cho con, còn có thể kéo dài sinh mệnh, cầu phúc gọi mưa, nâng cao mối quan hệ giữa các cá nhân …… Hữu cầu tất ứng, nói ví dụ ở trong trường học, con cùng người khác cùng đi diễn thuyết thành công, hoặc là tranh biện, đều có thể niệm Chuẩn Đề Bồ Tát

( Dạ )

Chuẩn Đề Bồ Tát có hình tướng rất thù thắng, Chuẩn Đề 2 cánh tay, Chuẩn Đề 4 cánh tay còn có Chuẩn Đề 14 cánh tay, chính là trên tay Ngài có 14 nhánh cánh tay. Sư Phụ nói các con ngày 1 tháng 5 (Tức 16/3 âm lịch) là ngày đản sinh của Bồ Tát Chuẩn Đề, có khả năng đắc được tâm điểm.

( Vâng sẽ càng sống động hơn một chút ạ )

(Niệm tổ hợp kinh văn NNN cho người cần kinh của mình, cho người cần kinh của người thân, cùng NNN hoá giải oán kết?.)

Thầy Lư Quân Hoành khai thị:

Khi còn trẻ, tác giả nổi tiếng *Dale Carnegie* đã nổi tiếng với tính cách tàn bạo. Năm chín tuổi, cha anh tái hôn và do đó, mẹ kế của anh đến sống với họ. Lúc đó họ rất nghèo và sống ở nông thôn. Mẹ kế của anh xuất thân từ một gia đình giàu có.

Trong lần gặp đầu tiên với mẹ kế, cha anh nói:

_“Em yêu, tốt nhất em nên coi chừng cậu bé này; đây điều tồi tệ nhất từng có ở địa phương này. Cậu bé đã đẩy anh đến cùng cực. Em biết đó, nó có thể ném đá vào em hoặc làm điều gì đó không thể tưởng tượng được”._

Trước sự ngạc nhiên của Carnegie, mẹ kế của anh bước đến gần anh với một nụ cười, nâng đầu anh lên và nhìn anh với vẻ nghiêm túc. Cô quay lại nhìn chồng và nói:

_"Anh sai rồi. Cậu bé này không phải điều tồi tệ nhất, mà chính là cậu bé thông minh và sáng tạo nhất. Chỉ có điều, cậu bé vẫn chưa tìm được con đường để theo đuổi đam mê của mình mà thôi”._

Đối với Carnegie, những lời đó thật ấm lòng đến nỗi như ông gần như rơi nước mắt.

Chính với những lời nói này, ông đã bắt đầu xây dựng tình bạn với mẹ kế. Trên thực tế, những lời nói đó đã trở thành động lực cho cuộc đời ông, và trong giai đoạn sau của cuộc đời, Carnegie tiếp tục tạo ra '28 Quy tắc Vàng để Thành công', đồng thời trở thành cố vấn tinh thần và đạo sư thành công được cả thế giới ca ngợi ở thế kỷ 20.

Trước khi mẹ kế xuất hiện trong cuộc đời anh, chưa từng có ai khen ngợi trí thông minh của anh. Ngược lại, trong mắt cha và hàng xóm, anh chẳng là gì ngoài một kẻ xấu xa. *Chỉ một câu mẹ kế nói thôi, cả cuộc đời anh đã hoàn toàn thay đổi.*

Năm 14 tuổi, mẹ kế mua cho anh một chiếc máy đánh chữ cũ và nói: _“Mẹ tin con chắc chắn sẽ trở thành nhà văn”._ Sau khi nhận quà và ghi nhớ những lời chúc tốt đẹp của bà, anh bắt đầu gửi bài cho một tờ báo địa phương.

Nhận thức được bản chất cao thượng của người mẹ kế và tận mắt chứng kiến cách bà thay đổi gia đình bằng tấm lòng nhân ái của mình, Carnegie quyết tâm không để bà thất vọng. Sức mạnh tỏa ra từ mẹ kế đã thúc đẩy trí tưởng tượng và sự sáng tạo của anh. Dường như trí tuệ vô hạn trong anh bắt đầu kết nối, khiến anh trở thành một trong những tác giả giàu có và nổi tiếng nhất nước Mỹ. Ông cũng trở thành một trong những nhân vật có sức ảnh hưởng nhất của thế kỷ 20.

Điều này nhấn mạnh tầm quan trọng của người tu tập Phật Giáo phải trở thành nguồn cảm hứng cho người khác và giúp đỡ được người khác.

*Một lời nói là đủ để cứu vớt đời sống tinh thần của một người. Ngược lại, một lời xúc phạm hay mỉa mai có thể hủy hoại phẩm chất bên trong con người anh ta.*

_Nguồn: Buổi nói chuyện trước công chúng của Thầy Lư Quân Hoành, Kuala Lumpur, Malaysia, ngày 21 tháng 10 năm 2019_

Đài Trưởng Lư khai thị cho đệ tử

( Câu hỏi số 10 )

***

Hỏi: Suy nghĩ không tập trung phải làm sao?

Đáp: Dùng Phật pháp để nói thì đây gọi là tán loạn, tán loạn là bởi vì tạp niệm quá nhiều. Có 2 cách để tiêu trừ đi tạp niệm, một là loại bỏ hữu cơ, chẳng hạn như có thứ gì đó đột nhiên xuất hiện trong đầu khi đang tụng kinh. Chỉ cần lắc đầu một cái, tất nhiên, những người bị huyết áp cao hoặc những người dễ bị chóng mặt không nên lắc.

( Cười lớn)

Khi lắc đầu thật sự đã lắc bay đi hết những ý niệm rồi. Giống như sóng vô tuyến, nếu lắc chúng, chúng sẽ biến mất. Phương pháp này đối với quý vị khá tốt.

Ngoài ra còn 1 cách nữa là dựa vào tu tập, vậy thì khó hơn rồi. Cách này phải dựa vào việc giữ giới mỗi ngày.

Ví dụ hôm nay khi tôi tụng kinh đã động não ở điểm nào khiến tôi có tạp niệm, nghĩ xem khi tụng kinh quý vị thường nghĩ đến việc gì. Ví dụ nghĩ đến bố mẹ ở nhà sức khoẻ không tốt, vậy thì bình thường phải nên luyện tập cho bản thân không nghĩ đến, vậy là sau này niệm kinh thì không còn ý niệm này nữa rồi. Đây phải dựa vào tu hành.

Phương pháp trước đó là dựa vào lắc đầu, quý vị muốn dùng cách nào thì tuỳ.

***

Có người hỏi Thầy rằng: “Thưa Thầy, đức tin là gì? Tại sao Thầy luôn yêu cầu mọi người phải giữ vững chánh tín và tu tập Phật giáo? Tu theo đạo Phật có ích gì không?”

Thầy mới hỏi người đó rằng: “Trước đây con đã từng đi qua cầu chưa?”

"Dạ rồi."

“Thế con có thấy lan can trên cầu không?”

“Có, có ạ.”

“Vậy khi qua cầu, con có bám vào lan can không?”

"Dạ không."

“Vậy điều đó có nghĩa là lan can không có giúp ích gì cho con à?”

“Đương nhiên là có thưa Thầy, nếu như không có thì con rơi xuống thì làm sao?”

“Nhưng con đã dùng đến nó đâu, con vẫn không bám lấy nó cơ mà!” “Nhưng con sẽ cảm thấy sợ hãi khi đi qua cầu mà không có lan can thưa Thầy!”

Niềm tin tôn giáo của một người được ví như lan can trên một cây cầu. Một khi đã có một niềm tin vững chắc, cuộc sống của bạn sẽ trở nên ổn định và bình an hơn. Chỉ khi bạn đặt Bồ Tát vào tâm mình trong từng giây phút, bạn mới có thể thoát khỏi khổ đau và lìa xa tai hoạ.

- Pháp Hội Singapore, 11/05/2019

Trời mưa bên ngoài vong linh tương đối nhiều hơn ️

Wenda20111127 27:54

Nam thính giả: Trời mưa bị đau cổ, là có vong linh phải không?

Đài Trưởng Đáp: Khi trời mưa bị đau cổ thông thường là vong linh (ban đầu thầy từng khai thị qua nói người lớn tuổi âm khí tương đối nặng, trời mưa thì không nên ra ngoài, có phải khi trời mưa vong linh bên ngoài tương đối nhiều phải không?) Đúng, nhiều lắm.

PHẬT DẠY 7 LOẠI BỐ THÍ CHẲNG TỐN ĐỒNG NÀO

Có lần một người đến gặp Đức Phật và kêu lên: “Con thật là một kẻ thất bại; Tôi thất bại trong mọi việc tôi làm”. Đức Phật bảo ông: “Đó là vì ông không thực hành bố thí”.

Người này nói: “Thưa Đức Phật, con là một người nghèo. Con phải thực hành bố thí như thế nào?”

Đức Phật dạy: “Người không có tiền cũng có thể cho đi 7 thứ này.”

Đầu tiên được gọi là Nhan thí - cho nét mặt: có nghĩa là mang lại cho những người nhìn thấy bạn nụ cười ấm áp của bạn.

Thứ hai là Ngôn thí - cho lời nói tức là cho đi những lời nói tử tế, khích lệ, làm ấm lòng người khác.

Thứ ba là Tâm thí - cho tấm lòng. Chúng ta nên mở rộng trái tim mình, đối xử với người khác bằng sự chân thành nhất, giúp đỡ họ và để họ cảm nhận được tình yêu thương.

Điều thứ tư được gọi là Nhãn thí - cho ánh mắt: tức là gửi sự ấm áp cho người khác qua ánh mắt. Thật đáng tiếc thay, ở thời đại này, con người chỉ có ánh mắt lạnh lùng dành cho nhau. Họ nhìn người khác như thể họ là kẻ thù của họ và do đó, làm tổn thương chính bản thân mình cũng như người khác.

Thứ năm là Thân thí - cho hành động: giúp đỡ người khác thông qua hành động của mình và để họ cảm nhận được tình yêu thương dồi dào trên thế giới này.

Thứ sáu là Toạ thí - cho chỗ ngồi. Hãy thử nghĩ xem, khi chúng ta nhường chỗ cho người khác trên thuyền, xe buýt, đó cũng là một hình thức cho đi.

Ngoài ra, còn có Phòng thí - cho nơi ở: phòng trống, không dùng đến có thể cho người khác vào nghỉ ngơi, cũng là một phương tiện giúp đỡ họ.

Đức Phật dạy: “Nếu thực hành được bảy cách bố thí này, sẽ được hưởng phước lành cả đời”.

——

Nguồn: Buổi nói chuyện trước công chúng của Thầy Lư Quân Hoành, Tây Ban Nha, ngày 14 tháng 5 năm 2016.

[CÁCH NÂNG CAO HIỆU QUẢ CỦA LỜI CẦU NGUYỆN BỒ TÁT]

Thầy cảm thấy rằng tất cả các con có mặt ở đây hôm nay đều được ban phước rất nhiều. Nhiều người trong chúng ta có thể chưa biết nghi thức đúng đắn khi cầu nguyện Bồ Tát. Thông thường, sau khi dâng hương, họ sẽ quỳ xuống, khóc lóc, than vãn. Các con hãy nhớ rằng, nếu có việc quan trọng cần cầu nguyện thì sau khi thắp hương không nên cắm nhang vào lư hương ngay. Thay vào đó, hãy cầm nó trong tay và với tấm lòng chân thành nhất, hãy nói lên lời cầu nguyện của mình: “Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát, xin Bồ Tát hãy phù hộ cho con con được khỏe mạnh. Con xin cảm tạ Quán Thế Âm Bồ Tát”. Khấn nguyện xong rồi các con hãy cắm nhang vào lư hương. Khi các con đang cầm hương chính là đang dùng trái tim của mình để kết nối với Bồ Tát, đó là “Tâm Đầu Tiên” của các con. Khi dâng hương đầu tiên trong ngày, nếu bạn phát biểu lời cầu nguyện của mình theo cách này, thì tâm con và tâm Phật sẽ hợp nhất làm một. Bồ Tát có thể nghe được tiếng nói trong tâm của các con. Sau khi đọc lời cầu nguyện quan trọng này, các con mới hãy đặt hương vào lư hương và thực hiện nghi thức lễ lạy. Điều này sẽ nâng cao hiệu quả lời cầu nguyện của các con hơn.

- Trích từ: (Bài giảng tại Quan Âm Đường Singapore, ngày 21 tháng 4 năm 2016)

Wenda20161211A 03:59

Lời dạy : Khi mất bình tĩnh, tức giận hãy niệm thầm “Thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát giúp con chuyển hoá tham sân si trong tâm của con ” 10 biến.

Nam thính giả: Thưa Sư Phụ, Thầy dạy con nếu con đặc biệt nóng giận và nổi giận thì nên thầm niệm “Thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát giúp con chuyển hoá tham sân si trong tâm của con” 10 lần.

Đài Trưởng: Đúng, bài giảng mới nhất được đưa ra ngày hôm qua. Thầy đã nói với mọi người rồi, nhất định phải nói: “Thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát giúp con chuyển hoá tham sân si trong tâm của con”. Điều đó có nghĩa là gì? Bởi vì ai mất bình tĩnh đều là do tam độc tham, sân, si gây ra.

(Vậy thì trước hết chúng con nên niệm thầm “ Thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát giúp con chuyển hóa tham, sân, si trong lòng” 10 biến, hoặc niệm Giải Kết Chú, hay là nên ngồi xuống nói trực tiếp với Quán Thế Âm Bồ Tát? )

Khi mất bình tĩnh thì trước tiên hãy nói với Bồ Tát trước, nói thì tốt biết bao! Nói xong, xem mình còn mất bình tĩnh không.

(Thật ra đây cũng là một diệu pháp hay, nói với Quán Thế Âm Bồ Tát).

Con thử xem sẽ thấy. Trên thực tế, về mặt tâm lý học, khi một người tức giận mà lửa giận lên tận trời, mọi người hay nói hoả vượng, nóng tính. Con chỉ cần yên tĩnh một chút, làm tâm mình bình tĩnh, hoả khí sẽ từ từ bình ổn

Hỏi: Thế nào gọi là kiếp nạn? Kiếp và vận có gì khác nhau?

Đáp: Kiếp nạn nghĩa là ví dụ như ở kiếp trước khi con 35 tuổi đã từng hại một người, thì ở kiếp này con và người đó đã có một nhân duyên đặc biệt. Khi con 35 tuổi, người này sẽ đến báo thù con, báo thù rất nghiêm trọng. Nhưng nếu như con có thể nhẫn nhịn cho qua, vậy thì kiếp nạn này không còn nữa.

Nếu như con không biết tình hình ở kiếp trước, khi con đến 35 tuổi con lại đấu đá với họ, vậy thì có thể con sẽ bị họ chém một nhát dao, kiếp nạn này vẫn chưa qua được.

Khi con 39 tuổi, 66 tuổi,đây đều là kiếp nạn ở nhân gian, những kiếp nạn này có thể bói ra được.

Nhưng mà kiếp nạn thật sự là nằm ở trong lòng của con, điều mà khiến con không được vui vẻ, thường xuyên làm việc xấu, thường xuyên nghĩ không thông suốt--- Vậy thì kiếp nạn của con sẽ ngày càng lớn thêm, lúc đó kiếp nạn không thể qua được chính là do bản thân con không thể vượt qua.

Vận thì có sự chuyển đổi. Chúng ta thường hay nói đến vận mệnh, nhưng trong mệnh sẽ không xoay chuyển mà đã được định sẵn như vậy, còn vận thì lại có thể xoay chuyển. Vậy nên con thường nghe thấy người tính mệnh chứ không có người nói có thể tính vận mệnh.

Giả sử năm nay con gặp xui xẻo, nhưng thông qua việc niệm Kinh lễ Phật, làm việc thiện, dần dần vận của con năm nay sẽ có chuyển biến tốt, đó là con cũng thay đổi mệnh rồi. Vốn dĩ sẽ bị xui xẻo nhưng lại không xui xẻo, như vậy không phải là đã thay đổi rồi sao?

( Cái kiếp nạn này có diễn ra theo quy luật và thời gian nhất định không?)

Có quy luật, không có thời gian. Trong quy luật cũng có quy tắc. Ví dụ, ở Trung Quốc không phải có loại xe buýt điện mà bên trên nóc xe có 2 sợi dây kết nối điện sao. Con nói chiếc xe đó có quy luật không? Có, nhưng nó không cố định vào đường dây để đi lại, vậy nên nói rằng trong quy luật lại có sự tự do nhất định mà không phải theo quy luật. Nhưng nếu con nói chiếc xe không có quy luật, chỉ cần nó lệch đường dây 1 ít thì sẽ không thể khởi động được nữa.

Nếu như gặp phải kiếp nạn, vậy thì phải niệm Tiêu tai cát tường thần chú, Tâm Kinh và Lễ Phật đại sám hối văn, còn phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ NNN mới có thể hoá giải những oán kết. Quan trọng nhất là phát nguyện, nguyện lực càng lớn thì càng có thể tiêu trừ đi chướng ngại, càng có thể đến được bờ bên kia ( giải thoát)

Thầy Lư Quân Hoành khai thị:

Khi Thầy hỏi Ngài Bồ Tát Quán Thế Âm: “Thưa Bồ Tát, nhiều người ở kiếp trước không phải là người tu hành, họ có câu hỏi này về việc cầu nguyện Bồ Tát. Họ thường hỏi rằng, “‘Khi chúng con cầu nguyện với Bồ Tát Quán Âm, Ngài có biết không ạ?’” Có một số người đã có thành tựu trong việc tu tập của họ, có thể khiến Bồ Tát Quán Âm thị hiện năng lực của Ngài khi họ phát ra lời cầu nguyện, và nó trở nên thực sự linh ứng. Điều này cũng tương tự như việc có bao nhiêu người chỉ cần kêu cứu Bồ Tát và pháp thân của Bồ Tát sẽ đến thăm họ trong giấc mơ của họ. Nhưng còn những người có ác nghiệp nặng nề, những người mắc nhiều bệnh tật khác nhau, hoặc những người vẫn đang tạo nghiệp chướng. Những kẻ ác vừa tỉnh ngộ và đang mong được phục hồi ngay lập tức? Khi họ kêu cầu Bồ Tát Quán Thế Âm, Ngài có nghe lời cầu nguyện của họ không?”

Các con có biết Quán Thế Âm Bồ Tát đã nói gì không? Đây là trích dẫn trực tiếp từ cuộc trò chuyện của Thầy với Quán Thế Âm Bồ Tát, và bây giờ Thầy sẽ nhắc lại từng chữ cho tất cả các con. Bồ Tát Quán Thế Âm đã nói rằng: “Con khóc chắc chắn mẹ sẽ nghe thấy”.

Ngay lập tức, Thầy đã rơi nước mắt và cảm thấy vô cùng thương cảm. Đây chính là tình yêu của người mẹ dành cho con mình. Hãy tưởng tượng mức độ đau khổ mà chúng ta phải chịu đựng ở cõi người? Nói cho ta biết có gia đình nào mà không có đau khổ hay không? Phút trước con cái ngã bệnh và phút sau cha mẹ cũng ốm yếu; phút trước các con mất việc và phút sau điều gì đó xảy ra với gia đình các con. Các con có một công việc và điều kế tiếp xảy ra, ai đó sẽ cướp công trước mặt con và phá hoại các con. Biết rằng ở đời chuyện gì cũng có thể xảy ra, ngoài Quán Thế Âm Bồ Tát thì thật sự chúng ta còn biết cầu nguyện ai nữa chăng?

- -

Nguồn: Buổi nói chuyện trước công chúng của Thầy Lư Quân Hoành, Sydney, Australia, ngày 8 tháng 4 năm 2012.

Đài Trưởng Lư Quân Hoành khai thị cho Đệ tử

(Câu hỏi số 3)

Hỏi: Trong Bạch thoại Phật pháp < Tìm lại chân như của thuận duyên bất biến> của sư phụ có một câu: Những nghiệp chướng này đợi đến vài kiếp sau thì không còn nữa. Cũng giống như hồ sơ của cục thuế, sau 50 năm nữa sẽ không còn.

Có phải nói rằng con người từ bây giờ nên bắt đầu làm việc thiện không làm việc ác, vậy thì vài kiếp sau có thể không còn nghiệp chướng nữa? Nếu như con người không có nghiệp chướng thì sẽ có dáng vẻ như thế nào?

Đáp: Con hỏi câu này nghĩa là, nghiệp chướng không phải luôn đi theo thân sao, sao lại qua thời gian dài thì không còn nữa rồi? Nghiệp chướng sẽ không biến mất, nhưng sau vài kiếp lại không có nữa, đây không phải mâu thuẫn sao?

Nói cho mọi người biết. Thực ra, đã có báo ứng rồi. Ví dụ đời này quý vị làm nhiều việc xấu, thì cuối đời sẽ đau khổ, bị tàn tật hoặc tai nạn xe. Thực ra đây là đã đang trả nợ rồi. Kiếp này trả hết nghiệp chướng, vậy thì kiếp này không phải con người đã sạch sẽ hơn rồi sao? Chào đón một ngày mới thứ 2. Nếu con có rất nhiều nghiệp chướng không thể tiêu trừ, nhưng đến sau cùng nó lại biến mất, là do đã cho con nhận báo ứng rồi. Kiếp sau của con sẽ tốt rồi.

Tiếp theo, có một câu hỏi khác: Khi con bước sang một cuộc đời mới, con có thể khiến cho bản thân giống như được tắm rửa sạch sẽ không? Mặc dù kiếp này con đã chịu phải báo ứng sâu nặng, nhưng không có nghĩa là kiếp sau con đã sạch sẽ. Bởi vì vẫn còn lưu lại tiền án. Vậy nên con người tốt nhất vẫn là đừng làm việc xấu, làm rồi sẽ nhận báo ứng không ngừng, vĩnh viễn sẽ không thể xoá nhoà được.

Vậy nên khi sư phụ nói trong bài rằng “ Giống như hồ sơ của cục Thuế vậy, không còn nữa rồi”, là sư phụ đang nói về kiếp này. Cũng có nghĩa là khi con làm nhiều việc xấu ở kiếp này, con cũng đã nhận hiện báo rồi. Ví dụ khi một người cướp ngân hàng họ đã bị bắt ở tù 20 năm, vậy thì sau 20 năm đó ra tù sự việc này không phải đã không còn nữa rồi sao? Giống như tội nghiệp này đã bị thẩm phán rồi thì đã qua rồi.

Nhưng điều này lại không có nghĩa là người này chưa từng cướp ngân hàng, chưa từng ngồi tù, hắn ta vẫn còn tiền án. Mặc dù bây giờ hắn ta đã hết tội rồi, bởi vì cũng đã chịu đủ báo ứng rồi, nhưng vết nhơ vẫn còn.

Giúp đỡ người khác, vận may sẽ đến.

#Wenda20200216 45:23

Khán giả nam: Thưa Thầy, xin Thầy từ bi chỉ dạy: " Khi bạn đang làm những việc lợi ích cho chúng sinh và giúp đỡ người khác, quý vị phải nhớ rằng một điều rất tốt lành đang âm thầm đến với quý vị. Khi giúp đỡ người khác, tâm bạn sẽ không sân hận và bạn sẽ gần gũi với chư Bồ Tát. Thưa Sư Phụ "điều rất tốt lành" ở đây chính là gì ạ?

Đài Trưởng khai thị: Điều này có nghĩa là: khi các con giúp đỡ người khác, thần may mắn sẽ đến bên cạnh các con và thần may mắn chính là các vị Hộ Pháp. Có một số người không hiểu rằng. Người phương Tây nói rằng có Thần May Mắn, và Thần May Mắn là Hộ Pháp. Vị Hộ Pháp này chuyên quản lý vận may (người ta nói “bạn rất may mắn”, nhưng thực ra là Hộ Pháp đang giúp đỡ các con đấy). Vị Hộ Pháp này là Thần, Ngài chuyên quản lý vận may (con hiểu ạ, cảm ân Sư Phụ)

Đài Trưởng Lư Quân Hoành khai thị cho Đệ tử

(Câu hỏi số 2)

Hỏi: Thời thế thay đổi, nhiều hình thức tra tấn con người đã bị bãi bỏ, một số nước thậm chí không thực hiện án tử hình. Liệu những hình phạt trong Địa Phủ cũng sẽ thay đổi theo thời gian?

Đáp: Căn bản sẽ không, đây là do Thiên Địa định luật, nhưng cũng sẽ dựa vào thiên thời mà thay đổi. Cũng giống như 18 tầng Địa Ngục sẽ theo thiên thời thay đổi, mà sẽ biến thành 26 tầng hoặc 40 tầng. Hơn nữa, con người ngày nay ngày càng tồi tệ, không những không thể giảm nhẹ hình phạt, mà sẽ có thể tăng thêm số tầng Địa Ngục. Con nói rằng thiên thời sẽ thay đổi là đúng, nếu như ở nhân gian ngày càng nhiều người tốt, thì Địa Phủ sẽ ngày càng ít lại, số tầng cũng sẽ giảm. Nhưng mọi người đều không thể phủ nhận được rằng con người ngày nay ngày càng biến chất, trước đây những việc tồi tệ con người không thể làm ngày nay đều đã làm, con nói xem có phải nên xuống tầng Địa Ngục sâu hơn không? Để trừng phạt bọn họ, vậy nên ở dưới cũng không có gì thay đổi.

Có vị thính giả gọi điện đến nói nằm mơ thấy Địa ngục hố phân, bên trong vô cùng hôi thối. người bên trong đều bị nhốt lại, sau đó bên ngoài có các vị Thần chấp pháp cầm công cụ giống cái nỉa đứng ở bên ngoài, vô cùng thảm khốc. Mặc dù là trong mơ, nhưng cảm giác bản thân trải nghiệm giống như thật. Những lời này đều có đạo lý, tình hình ở bên dưới sẽ thay đổi theo các hành vi ở nhân gian, nhưng bây giờ con người không nỗ lực học tập mà ngày càng xấu xa, vậy nên hình phạt ở dưới mới ngày càng nghiêm trọng. Vậy nên có người nói rằng các tầng Địa Ngục bây giờ phải thêm đến tầng 20.

Đài trưởng kể cho quý vị nghe một câu chuyện có thật, trước đây ở khu chung cư Đài trưởng ở có một người chồng làm giáo viên nổi tiếng là một người chồng tốt, trong nhà chuyện gì cũng đều tự mình làm, nhưng tuổi còn rất trẻ đã qua đời rồi. Trước khi cậu ta mất vợ của cậu ta đã nằm mơ thấy người chồng ở dưới chịu tra tấn, đó là ôm một cây cột nóng mà chết vì bỏng. Đài trưởng nói với người vợ hình phạt này là do làm chuyện tà dâm, kết quả là cô ấy nói ra một bí mật mà muốn giữ suốt cả cuộc đời. Khi cô ấy mang thai, đồng thời chồng của cô và người em gái ruột đã sinh ra một đứa trẻ. Có thể thoát được sao? Còn trẻ vậy mà đã qua đời. Các con ở sau lưng muốn làm việc gì thì cứ làm đi, Nhân Quả nhất định sẽ báo ứng. Bởi vì khi các con tin rằng Địa ngục là có thật thì con mới không dám làm, nếu như con không tin, các con cứ đợi mà xem!! Vậy nên người thông minh sẽ hiểu được những điều này, người không thông minh sẽ không hiểu được.

***

Wenda20180429A 32:33

Mỗi vị Bồ Tát đều có một sở trường riêng. Đôi điều về Bồ Tát Chuẩn Đề

Đài Trưởng đáp: Thầy đây hỏi con, sở trường của Quán Thế Âm Bồ Tát con đã biết chưa?

( Đại nguyện Đại Từ Đại Bi ạ )

Tốt, đây chẳng phải là đã biết rồi sao? Sở trường của Đức Phật là gì?

( Dạ là cứu độ chúng sinh)

Ngài đem Phật Pháp tốt như vậy truyền đến nhân gian, như vậy con có nghĩ đây chính là sở trường của Ngài không? Thù thắng, thù thắng không?

( Dạ thù thắng )

( Dạ địa ngục không trống, thề không thành Phật )

Tốt, chính là như vậy

( Vậy còn Chuẩn Đề Bồ Tát ạ? )

Bồ Tát không phải phân thành rất nhiều kiểu sao?

(Dạ vâng )

( Vâng )

( Dạ )

( Vâng sẽ càng sống động hơn một chút ạ )

TRƯỜNG NĂNG LƯỢNG TÍCH CỰC TỪ VIỆC TU TẬP NHƯ THẾ NÀO?

Thính giả: Dạ thưa Thầy, việc tăng trưởng của những trường năng lượng tích cực mà người tu tập có được là dựa vào việc trì tụng kinh chú hay là do được Chư Phật và Bồ Tát gia trì ạ?

Thầy Lư Quân Hoành khai thị: Nếu như con suy nghĩ về câu hỏi này, con cũng sẽ có câu trả lời. Nào, hãy cho Thầy biết câu trả lời của con.

Thính giả: Dạ con nghĩ là một phần đến từ việc niệm Kinh và một phần cũng là do Bồ Tát gia trì ạ.

Thầy Lư Quân Hoành khai thị: Nếu một người có thể tiếp nhận năng lượng của Bồ Tát, điều đó chứng tỏ người đó có trường năng lượng trong người và ngược lại. Cũng giống như việc khi các con cần một chiếc túi để đựng đồ, nếu không có được nó thì các con cũng sẽ không thể đựng được bất kỳ đồ đạc nào đúng không? Vì vậy, năng lượng có được từ việc tu hành một phần là từ sự gia trì của chư Bồ Tát, một phần là từ bên trong chúng ta. Đây là cách có thể thực hiện được sự hợp nhất của hai trường năng lượng.

Thính giả: Vậy nếu một người đi chệch khỏi lối tu tập đúng đắn của Phật giáo, điều đó có nghĩa là năng lượng tiêu cực bên ngoài sẽ triệt tiêu năng lượng tích cực bên trong người đó phải không ạ?

Thầy Lư Quân Hoành khai thị: Đúng là như vậy.

-- Shuohua20130215 28:34

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý đúng pháp xin Bồ Tát và Chư Thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Đài Trưởng Lư Quân Hoành khai thị cho Đệ tử

(Câu hỏi số 1)

Hỏi: Trách nhiệm của Thần Hộ Pháp là gì? Suy nghĩ của con là giám sát và bảo vệ

- Lư Đài Trưởng ngày 10 tháng 4 năm 2015 Singapore

shuohua20150612 15:01

Đài Trưởng khai thị không nên truy cầu hàng hiệu, tiêu tiền sẽ rò rỉ phúc khí

Nữ thính giả: kể từ lần thầy ở sân bay nói với con xong, sau đó con không cầu xin gì nữa.

(con đã hiểu, sư phụ khai thị rất đúng)

Đừng tốn tiền, tiêu tiền chẳng khác nào bị rò rỉ phúc khí

( con đã biết, về sau cũng không mua nữa, sư phụ đều nhìn thấy hết rồi)

(con đã hiểu. Cảm ơn Sư phụ đã khai thị cho con trong thời gian dài như vậy, cảm ơn thầy! Sư phụ hãy bảo trọng sức khỏe)

Bất kỳ một cái pháp môn nào đều có một Tông Sư Khai Sơn, Tông Sư Khai Sơn có thể liên hệ trực tiếp được với Bồ Tát.

Giải đáp thư thắc mắc ( 365 ) 2020-02-24

Vấn đề về tà dâm

Hỏi: Con chào Đài Trưởng! Con là một người bệnh tà dâm, từ nhỏ đã thủ dâm, trong lòng con cứ nghĩ đến thứ gì không tốt là không thể khống chế được. Hiện tại con niệm kinh, niệm Phật, trong lòng cũng sẽ sinh ra những ý niệm không tôn kính đối với Phật, Bồ Tát, phảng phất như bị khống chế bởi dâm ma, mỗi ngày con đều rất buồn rầu, khát vọng có thể được giải thoát, thỉnh Đài Trưởng từ bi khai thị.

Đáp:

•Nếu từ nhỏ liền có tư tưởng như thế này tương tự là dấu vết của kiếp trước. Nhất định phải thông qua niệm kinh tu tâm cho tốt mới có thể thay đổi được.

•Có thể niệm 27 Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình, sau đó lần lượt niệm từng đợt 7 tấm.

•Đồng thời Kinh bài tập mỗi ngày: Chú Đại Bi 7 biến, Tâm Kinh ít nhất 7 biến, Lễ Phật Đại Sám Hối Vắn 3-5 biến, kết hợp Ngôi Nhà Nhỏ. Khi niệm tâm kinh phải cầu xin: “Thỉnh Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát” từ bi phù hộ con XXX, giúp con có thể vứt bỏ tà dâm, thỉnh Quan Thế Âm Bồ Tát đại từ đai bi cho con”.

•Mặt khác còn có thể niệm thêm Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú, “Thỉnh Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát bảo vệ con XXX bỏ hẳn tật xấu, trợ duyên giúp đỡ bỏ đi tật ác”.

Đồng thời bản thân phải kiềm chế hành vi hàng ngày của mình, không cần xem tất cả những phương diện sách báo, tranh ảnh dâm đãng, hoặc thường xuyên có những tà niệm v..v

Vào thời kỳ cuối nhà Ngụy của Nam Bắc triều ở Trung Quốc, núi Ngũ Đài ở Sơn Tây có một ngôi chùa Linh Thứu, mỗi khi đến tháng ba mùa xuân, đều tổ chức lễ Vô Già Trai như thường lệ. Lễ Vô Già Trai là gì? Nghĩa là, bất kể là pháp sư xuất gia, đệ tử cư sĩ chưa xuất gia, dù là thiện nam hay nữ, già hay trẻ, giàu hay nghèo, hay thậm chí là người ăn xin, vào ngày này, đều phải lấy tâm bình đẳng để cúng dường, cung cấp thức ăn cho họ, ăn no một bữa, bình đẳng bố thí, đối xử bình đẳng với tất cả chúng sinh, biểu thị Phật pháp bình đẳng, không có sự phân biệt giữa mình và người. Đây là một ngày tuyệt vời để tưởng nhớ, vì vậy đến tháng ba, mọi người đều đi.

Trong buổi Trai Giới có một người phụ nữ nghèo đến, trên tay bế hai đứa con nhỏ, theo sau là một con chó, ngoài chúng ra cô không có của cải gì thêm. Cô đến hiện trường buổi Lễ Vô Già Trai ở chùa Linh Thứu, nhưng còn chưa tới giờ dùng Trai (chưa đến giờ ăn), cô không một xu dính túi và xấu hổ vì ăn miễn phí, nên lúc đó cô nghĩ: “Tôi lấy cái gì để bố thí đây” cô liền cắt tóc của mình để bày tỏ tấm lòng bố thí (tức là cắt tóc “đây cũng là việc bố thí của tôi”). Cô yêu cầu trụ trì trong chùa rằng: “Thưa Thầy, con chỉ có những sợi tóc này để cũng dường cho Tam Bảo. Xin đừng từ chối”.

Pháp sư nói: "Được rồi, vậy chúng tôi sẽ nhận. Nữ thí chủ, cô từ đâu tới?" Nữ thí chủ đột nhiên nói: "Ta từ nơi xưa tới."

Nhìn thấy câu trả lời của cô như vậy, pháp sư trụ trì cảm thấy nữ thí chủ này có chút kỳ quái. Không ngờ, người phụ nữ đột nhiên lên tiếng hỏi: "Sư phụ, tôi có chuyện gấp phải đi nơi khác, có thể cho tôi chút đồ ăn trước được không?"

Dù thời điểm dùng Trai chưa đến nhưng yêu cầu của nữ thí chủ không thể bị từ chối. Vị trụ trì này tên là pháp sư Pháp Ấn, đây là một câu chuyện có thật được truyền lại từ xưa.

Sau đó pháp sư Pháp Ấn nói: “Được rồi.” Ông ấy rất từ bi lấy ra ba phần thức ăn, chỉ để người phụ nữ và hai đứa con nhỏ có thể ăn một bữa no nê.

Nhưng sau khi ăn xong, người phụ nữ lại nói: “Thưa Thầy, tôi vẫn còn con chó này và nó cũng cần ăn chút gì đó”.

"Ồ, được thôi." Pháp sư trụ trì không còn cách nào khác đành miễn cưỡng lấy thêm một ít thức ăn ra đưa cho người phụ nữ.

Người phụ nữ liền nói: “Thưa Sư phụ, trong bụng con còn có một đứa bé, cũng cần chút thứ gì đó để ăn.” Trụ trì lúc này không nhịn được, tức giận nói: “Cô tới nơi này cầu người xuất gia bố thí Trai thực, mà cô lại tham lam, đạo lý ở đâu ra! Đứa bé trong bụng cô còn chưa ra đời, chẳng lẽ nói nó cũng có thể ăn cơm sao? Nhưng cô cứ đòi, tham ăn ngon. Này cô, cô không nghĩ nó hơi quá đáng à?”

Cô gái nghèo bị khiển trách, lúc này nói một câu kệ:

“Khổ qua liên căn khổ, dưa ngọt triệt đế ngọt. Tam giới vô trứ xứ, trí sử a sư hiềm”.

Bài kệ này muốn nói với mọi người rằng: Rễ mướp đắng cũng là đắng. Nếu là dưa ngọt, ngay cả rễ dưa cũng ngọt. Nhưng trong ba cõi này, những vấn đề này không có cách nào giải quyết được. “Trí sử a sư hiềm” chính là có thể khiến cho những người bố thí và sư phụ ghét bỏ.

Nói xong bài kệ này, Ngài đột nhiên bay lên không trung nhảy lên hư không, thị hiện ra đức tướng của Văn Thù Bồ Tát. Lúc này, con chó bên cạnh biến thành sư tử ngồi dưới của Ngài, hai hài tử lại là hai vị bên cạnh hầu Ngài, trong ánh mây mù mịt lờ mờ, như ẩn như hiện, còn nói một bài kệ khác:

“Chúng sinh học bình đẳng, tâm tùy vạn cảnh ba.

Bách hài đều buông bỏ, há còn yêu ghét sao? “

Chính là nói cho mọi người biết: Chúng sinh chúng ta dốc sức học tâm bình đẳng, nhưng tâm của chúng ta lại theo cảnh giới ở nhân gian mà biến hóa. Chúng ta "trăm hài đều vứt bỏ" (khi chúng ta chết đi, xương cốt của chúng ta cũng sẽ tan tành và trở về với cát bụi), con người chúng ta phải biết loại bỏ tất cả các loại ý niệm không tốt. Vậy thì yêu và ghét còn có ý nghĩa gì nữa chứ?

Ý nghĩa của bài kệ này chính là để cho người học Phật chúng ta phải hiểu được tâm bình đẳng, hôm nay quý vị nói phải bố thí bình đẳng, không có gì đáng trách, nhưng lại không khống chế được sự dao động trong tâm thức của chính mình, nhìn người phụ nữ đang mang thai liền cảm thấy đứa bé trong bụng này không đáng được ăn, cảnh giới của quý vị đang không ngừng lưu chuyển. Mặc dù chúng ta biết rõ mình phải từ bỏ thân xác bên ngoài này và bố thí cho người khác một loại vật phẩm, là để cho tâm của mình có thể bố thí cho người khác, nhưng trong lòng chúng ta còn cất giấu yêu cùng hận, nói cách khác, vì thấy cô ta nghèo khó, vì nhìn thấy cô ấy dắt theo hai đứa con và một con chó, liền nổi lên tâm sân hận, ý của Bồ Tát là: Như vậy thì làm sao có thể nhập Đạo đây?

Khi đó có hơn một ngàn người tham gia Lễ Trai Giới, tận mắt nhìn thấy thánh tích của Bồ Tát Văn Thù, lắng nghe lời kệ cảnh báo của Đại Sĩ, tất cả mọi người đều quỳ ở đó rưng rưng mà khóc, hướng không trung cúng bái đảnh lễ, nói: "Thưa Đại Sĩ, chỉ mong bày tỏ pháp môn bình đẳng đích thực, cũng là để cho chúng con một lòng phụng hành!"

Trong không trung lại truyền đến lời kệ của Bồ Tát:

“Trì tâm như đại địa, cũng như thủy hỏa phong, vô nhị vô phân biệt, cứu cánh như hư không".

Đây chính là nói cho chúng ta biết: "Trì tâm như đại địa", chúng ta ở trên thế giới này, muốn bố thí bằng tấm lòng bình đẳng thì phải đối xử với người và vật bằng tấm lòng bao dung trời đất “cũng như nước, lửa và gió”, nước, lửa và gió đều giống nhau, cả hai đều sẽ diệt độ và biến mất, nên “vô nhị vô phân biệt”, hôm nay dù là nước, dù là lửa hay gió, tất cả đều sẽ mất đi, nên vô nhị vô phân biệt. “Cứu cánh như hư không” đến cùng rồi, chính là hư không vô tánh, đến cuối cùng đều là vô tánh.

Lúc này, pháp sư trụ trì oán hận mình có mắt, mà không nhận ra Phật thật, để bày tỏ sự sám hối chuộc lỗi vì đã xúc phạm đến Bồ Tát, ông vào bếp lấy dao chuẩn bị tự móc mắt mình. Bởi vì ông cảm thấy mình có mắt không tròng, thậm chí Bồ Tát đến mà ông cũng không biết.

Bên cạnh có rất nhiều đệ tử và cư sĩ nói: “Thưa Sư phụ, Thầy không thể làm như vậy được”. “Vâng, thưa Sư phụ, làm như vậy không giúp ích gì, đây là một điều ngớ ngẩn ạ!” “Có rất nhiều cách để chuộc lỗi, sao lại phải khổ sở ra hạ sách này chứ?”. Mọi người nói qua nói lại với nhau và giật lấy con dao từ tay pháp sư trụ trì. Vị pháp sư trụ trì sau đó đã từ bỏ ý định ban đầu của mình và lấy mái tóc của cô gái nghèo (chính là Văn Thù Bồ Tát) bố thí, xây dựng một bảo tháp để cúng dường.

Thời kỳ đầu Vạn Lịch, pháp sư Viên Quảng tiếp nhận chức trụ trì, để trùng tu lại bảo tháp, ở dưới tháp đào ra vài bó Thánh Phát của Đại sĩ (giống như Sri Lanka có chùa Phật Nha, rất nhiều tháp Phật đều có tóc, răng của Bồ Tát), màu sắc (màu tóc của Văn Thù Bồ Tát) giống như màu vàng kim, nhưng nhìn kỹ lại, màu tóc biến hóa bất định. Tòa bảo tháp này hiện tại đang ở phía đông chùa chiền Đại Tháp, đây là dấu tích cổ văn hiện tại trong chùa Linh Thứu còn có được.

Câu chuyện này chính là nói cho chúng ta biết, người ta nói muốn bình đẳng nhưng trong thâm tâm họ vẫn bất bình đẳng. Chúng ta cần hiểu cách tạo ra sự bình đẳng thực sự trong trái tim mình khi sống trên thế giới này. Chúng ta phải yêu thương mẹ của mình, và càng phải yêu mến Quán Thế Âm Bồ Tát, Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát v.v.. và các vị Bồ Tát, giống như khi chúng ta còn nhỏ nhớ đến mẹ của mình vậy, niệm niệm Quán Thế Âm, niệm niệm các vị Bồ Tát, tự nhiên liền tắt đi tham sân si "tam độc" trong tâm mình. Người không có trí tuệ sẽ mãi mãi ghi hận người khác.

Cho nên Sư phụ nói với mọi người rằng: Nếu quý vị có thể nhìn thấy hình ảnh phản chiếu của chính mình nơi người khác, quý vị chính là người trí tuệ. Nếu có thể rút ra bài học từ người khác, chính là một người trí. Trí tuệ có nghĩa là có giải pháp cho mọi việc và xử lý nó một cách từ tốn, hài hước và bình tĩnh. Tu tâm chính là tu giác ngộ trong tâm, "Giác" là bổn tánh của quý vị, "Ngộ" là năng lượng tích cực của chính mình, dùng năng lượng tích cực của chính mình đi Giác bổn tánh của chính mình, chính là đi trong Phật đạo. Dùng tâm quán chiếu những thói hư tật xấu của mình, thì quý vị mới có thể chiếu kiến được ngũ uẩn giai không. "Quán chiếu" này chính là chiếu kiến, vậy nên quý vị mới có thể sửa đổi những vấn đề của nhân gian, mới có thể buông bỏ và mới có thể giải thoát. Hãy nhớ rằng, giải thoát chính là giác ngộ.

Đàm đạo về việc Nhẫn nhục và Hoá giải giữa ác duyên vợ chồng

( Đài trưởng khai thị giải đáp thắc mắc <3>)

Giữa vợ chồng luôn tồn tại thiện duyên và ác duyên giao thoa lẫn nhau, nếu thiện duyên lớn hơn ác duyên hoặc cả 2 đều tương đương, sau khi niệm Kinh sẽ ngày càng tốt hơn. Nếu như ác duyên lớn hơn thiện duyên, sau khi niệm Kinh hoá giải oán kết, tình cảm của 2 người sẽ ngày càng mờ nhạt. Trong ác duyên, nhẫn nhục là trả trợ, nhưng quan trọng nhất vẫn là phải dựa vào niệm Kinh để hoá giải.

Hỏi 29: Làm sao để phán đoán được duyên phận giữa 2 vợ chồng đã hết và nên thuận duyên hay là nên nhẫn nhục tu sửa bản thân, tu tâm trong nghich cảnh và từ bỏ thói quen? Vị đồng tu này tin Phật nhưng chồng của bà ấy không tin

Đáp: Thực ra giữa vợ chồng nếu không có duyên phận sẽ nhận ra được, nếu thường xuyên cãi vã không dứt thì cần phải chú ý. Để duy trì thì cần phải nghĩ xem đây là thiện duyên hay ác duyên, vợ chồng không có duyên sẽ không đến với nhau, nếu là thiện duyên thì cũng có ác duyên và ác duyên cũng có thiện duyên, phải xem thiện duyên của cặp vợ chồng ở đời này có lớn hơn ác duyên không. Nếu như ác duyên lớn hơn thiện duyên, vậy thì rất nhanh sẽ hết tình cảm, nếu như thiện duyên lớn, vậy thì có thể dựa vào việc niệm Kinh để bù đắp, dần dần ác duyên sẽ ít đi. Đây là điều mà tại sao có rất nhiều cặp vợ chồng sau khi theo Đài trưởng niệm Kinh đã không còn cãi nhau nữa, bởi vì do thiện duyên nhiều hơn ác duyên, mà ác duyên dần dầ sẽ được tiêu trừ. Dù cho ban đầu thiện-ác duyên mỗi bên chiếm 50%, nhưng do niệm Kinh đã khiến ác duyên trở thành 40%, vậy là thiện duyên biến thành 60%, trường hợp này thì dễ dàng ứng biến rồi. Nhưng cũng có một kiểu vợ chồng “ Yêu nhau lắm cắn nhau đau”. Nhưng trường hợp này giống như một kiểu thoả hiệp, là kiểu trong quá trình trả hết nợ.

Nhẫn nhục chỉ là để trả nợ, đến một lúc nhất định nếu như ác duyên vẫn còn thì vẫn sẽ chia xa. Đơn phương nhẫn nhục cũng không có tác dụng gì. Ví dụ chồng thường xuyên đánh vợ, vợ vẫn luôn chịu đựng, chịu đựng đến một thời điểm nhất định, nợ đã trả xong, thì người vợ sẽ nói cả cuộc đời này tôi không còn mắc nợ ông nữa, vậy là chia tay.

Nhẫn nhục dù cho là 16 năm, 30 năm hay 80 năm, cũng có ngày kết thúc. Dựa vào nhẫn nhục sẽ không thể hoá giải ác duyên. Thực ra nhẫn nhục là dựa vào kiềm chế của bản thân, nhưng ác duyên vẫn tiếp tục kéo dài. Suy cho cùng là vẫn nên hoá giải nó. Nhưng cũng phải xem bản thân quý vị có thể hoá giải được hết không.

Nếu chồng không tin Phật niệm Tâm Kinh cho ông ta, giúp ông ta khai mở trí tuệ.

Hỏi: Chuẩn Đề Thần Chú, Đại Kiết Tường Thiên Nữ chú, còn có Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni, 3 loại Kinh chú này liên quan đến tâm tưởng sự thành. Xin hỏi tác dụng và hiệu quả của các kinh văn này có gì khác nhau?

Đáp: Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni là đối với một sự việc nào đó đã tồn tại rồi, con muốn bình an qua ngày mà không xảy ra chuyện, thì niệm kinh chú này.

Đại Kiết Tường Thiên Nữ chú, là khi con đột nhiên muốn khấn xin một việc nào đó, tức là ngoài việc bình an ra còn muốn khấn cầu việc khác, khiến cho việc mà con cầu xin bỗng nhiên có được cát tường.

Chuẩn đề thần chú là Kinh văn giúp cho tâm tưởng sự thành, nghĩa là sự việc này con muốn nó như thế nào, muốn thành công đến đâu. Khi con cầu xin một việc gì mà niệm Chuẩn đề thần chú, thì có thể tăng thêm tốc độ để sự việc ấy thành công nhanh hơn.

Hỏi: Ví dụ trăm năm sau, khi sư phụ đến một cảnh giới rất cao, chúng con nếu như vẫn còn đang ở tầng lớp thấp, nếu như chúng con là đệ tử vẫn muốn nghe sư phụ giảng Pháp, muốn gặp người, thì có thể có giấy thông hành không ?

( Mọi người cười lớn)

Đáp: Tất nhiên là không có. Nếu như cùng là ở một nơi, vậy mới có thể gặp được.

Ví dụ nói có một số người học ở Sydney, một số đến New South Wales học đại học, hoặc Đại học Khoa học và Công nghệ Sydney, bởi vì đều ở New South Wales nên sẽ có thể gặp mặt nhau. Nếu như các con có 1 số người ở cõi A Tu La, có một số người đầu thai rồi, có một số người còn ở Địa Phủ, vậy thì không biết kiếp nào mới có thể gặp mặt. Nếu như có một số người tu lên Thượng Thiên, tất nhiên ở Thượng thiên cũng sẽ có các tầng không giống nhau, nhưng đến Thiên thượng thì còn có thể gặp nhau.

Ví dụ 2 vợ chồng cùng nhau tu lên Thiên thượng, vậy có thể thật sự gặp được nhau. Nếu như bố mất cũng lên Thiên thượng, mẹ mất cũng lên đó, họ lên thiên thượng cũng sẽ biết trước đây ở nhân gian là một cặp đôi. Nếu cả 2 người đều ở cõi Dục Giới, vậy cũng có thể cùng nhau trồng hoa, hưởng Thiên phước. Nhưng nếu ở cõi Dục giới hưởng hết Thiên phước, vậy lại tiếp tục xuống nhân gian.

Nếu như các con tu đến cõi Trời tương đối thấp, sư phụ cũng có thể xuống thăm các con, nhưng các con không chắc là có để đến nơi của sư phụ ở cõi cao hơn. Tất nhiên ở Thiên thượng sư phụ cũng vẫn có thể giúp đỡ các con được. Tóm lại vẫn là phải tu tập cho tốt. Nếu các con cũng muốn cùng sư phụ ở cùng một tầng trời, các con phải học cho thật tốt. Bây giờ có rất nhiều người già và thanh niên thích được ở cùng với sư phụ, thực ra thời gian có thể gặp mặt cũng rất ít, cũng phải đợi đến lúc sư phụ đến hoặc lúc đi rửa tay mới gặp sư phụ. Thực ra họ cũng đang tu tập, cũng đang bỏ công sức, và đã đạt được. Cũng có nghĩa là họ đã theo sư phụ tu tâm học Phật, thời gian lâu rồi họ sẽ ngày càng tốt hơn, bởi vì ít nhất cảnh giới cũng được nâng cao rồi. Bọn họ ở đây ít nhất cũng biết tu tâm, học Phật. Muốn gặp được sư phụ cần phải dựa vào tu vi của bản thân rồi. Dù cho các con bái sư làm đệ tử, ta cũng không chắc có thể kéo các con lên.

Từ cổ xưa đã có câu : “ Sư phụ dẫn nhập môn, tu tâm tự bản thân”, phải dựa vào tự bản thân tu tập. Cũng giống như một người bố có 8 đứa con, 8 đứa con này cũng không chắc đều có thể thi được đại học New South Wales. 8 đứa con này có đứa có trình độ tiểu học, trung học, đại học, tiến sĩ, còn có người đi làm kinh doanh. Mỗi một người có trình độ tu hành không giống nhau, vậy nên quả đạt được cũng không giống nhau

( Vỗ tay)

***Đài Trưởng Lư khai thị cho đệ tử (Q1/3-5)

152. Hỏi về thế thân_Hỏi Đáp Phật Học

Hỏi : Một người thông linh từng nói rằng một đứa trẻ muốn sống lâu thì cần phải tìm thế thân, thỉnh Đài Trưởng từ bi khai thị về vấn đề thế thân. Nếu đã từng tìm thế thân cho con mình thì có bị ảnh hưởng không ạ và con nên làm như thế nào?

Đáp:

Dùng tiền để tìm thế thân chữa bệnh, đốt hình nhân giả.. tất cả cách này đều là thay thế mạo danh và trái với quy định của đạo Phật. Giống như thiếu nợ người khác, quý vị tìm một người khác thế thân, rồi tự mình trốn thoát, chẳng lẽ liền không phải trả lại sao? Lưới trời lồng lộng, tuy thưa khó lọt, trốn không thoát đâu. Nếu như bị quan địa phủ tra được sẽ lập tức bị mang đi.

Nếu quý vị đi theo Đài Trưởng Lư niệm kinh học Phật thì phương pháp tốt nhất vẫn là nên thay đổi thông qua niệm kinh, tu tâm. Kiên trì với Kinh bài tập, niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho tốt, tự tiêu trừ nghiệp chướng của chính mình, hơn nữa phát nguyện, phóng sinh, làm nhiều công đức cầu Bồ Tát phù hộ cho con cái khoẻ mạnh, trưởng thành.

Nếu đã làm rồi thì sẽ tương đối phiền toái, hiện tại cái linh hồn thế thân này đã tới một nơi không âm không dương, bởi vì linh hồn này là linh hồn thế thân cho người khác, cho nên cần phải nhanh chóng siêu độ linh hồn của thế thân này, hơn nữa linh hồn này còn có khả năng ra điều kiện. Nhất định phải thành thật sám hối, thực sự sửa đổi thì Bồ Tát mới có thể tha thứ.

Để đối phó với vấn đề này, phải dốc sức niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” và thỉnh cầu: “ Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát từ bi tha thứ XXX ( tên con cái ) đắc tội thần linh, thỉnh cầu Bồ Tát tha thứ, giúp XXX tiêu tai giải nạn", 7 biến một ngày trong 3 tháng, sau 3 tháng thì không cần nhiều như vậy. Đồng thời, bản thân người lớn nên niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” 3 biến một ngày trong một tháng để sám hối về việc này, và nhất quyết phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình.

Quý vị cũng cần niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho linh hồn của thế thân này. trước tiên niệm ít nhất 49 tấm, sau đó niệm lần lượt 21 tấm trong 3 lần như vậy. Ngôi Nhà Nhỏ dành tặng: người cần kinh của đứa trẻ.

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

LỢI ÍCH CỦA VIỆC ĂN MỘT TRÁI CÀ CHUA MỖI NGÀY

Wenda20170903A 58:51

Thính giả: Sư phụ từng nói ăn cà chua vào mỗi buổi sáng là rất tốt vì nó có thể giúp điều hòa nội tiết tố. Chúng ta nên xào hay ăn sống ạ?

Đài Trưởng: Con có thể ăn sống, như kiểu ăn salad vậy đó.

Thính giả: Chúng ta nên thêm chút đường vào ăn không ạ?

Đài Trưởng: Con có thể ăn nó theo bất kỳ cách nào. Nó sẽ giúp tăng cường hormone ở cả nam và nữ. Ngoài ra, nó còn có lợi cho lá lách của chúng ta, cải thiện sự hấp thụ chất dinh dưỡng qua đường tiêu hóa và rất giàu vitamin.

Thính giả: Dạ con hiểu rồi ạ, cảm tạ Sư Phụ đã trả lời câu hỏi của con ạ.

Wenda20170903A 58:51

Trong quá trình chia sẻ nếu như có điều gì chưa đúng lý đúng pháp, xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Con người bây giờ, người vợ chăm chỉ nấu ăn cho gia đình suốt 25 năm, cuối cùng cũng có thể bị chính người chồng bỏ rơi; người chồng đã gánh vác gia đình cả gần 30 năm, người vợ cũng có thể bỏ anh ta để chạy theo một người đàn ông tốt hơn. Chỉ vì một hành động, một câu nói mà không thể tha thứ cho nhau, làm sao chúng ta có thể học Phật đây? Chúng ta phải học cách tha thứ cho người khác, học lòng trắc ẩn và sự tử tế, và chỉ khi đó thì chúng ta mới có hy vọng cho hòa bình trên thế giới này.

Mọi người hãy nhớ rằng chính vì bầu trời chịu được giông bão cuồng nộ nên mới có được gió nắng đẹp đẽ; , vì vậy mà bầu trời mới có thể xanh tươi. Do đó, nếu người học Phật có thể khoan dung thì đó quả là một phước lành vô hình. Với tấm lòng bao dung, Quý Vị sẽ có được thái độ nhân hậu, từ bi và chân thành! Hãy quên đi những lời không vui mà vợ mình đã nói, quên đi những điều tồi tệ mà chồng mình đã làm với chúng ta trong quá khứ, Quý Vị sẽ sống rất thoải mái; quên đi những điều tồi tệ mà người khác đã làm với bản thân, dĩ nhiên Quý Vị sẽ cảm thấy hạnh phúc hơn rất nhiều.

Khi tỏ lòng khoan dung với người khác, cũng là lúc mà Quý Vị tận hưởng những phúc lành của lòng khoan dung.Vì vậy mà Đài Trưởng cho rằng, con người dù có rất nhiều khuyết điểm nhưng chúng ta vẫn phải học cách tha thứ cho họ, vì bản thân họ cũng như chúng ta! Trong hành trình của cuộc đời này, chúng ta phải học cách ghi nhớ sự giúp đỡ và yêu thương mà người khác đã dành cho mình, đồng thời quên đi những hận thù, bất mãn với người khác. Chỉ khi học được lòng bao dung, Quý Vị mới có thể sống tự do hơn, thoải mái hơn, bình tĩnh hơn để có được hạnh phúc của ngày mai!

Sư Phụ khai thị tại Ma Cao, Trung Quốc 170225

Trong quá trình chia sẻ nếu như có điều gì chưa đúng lý đúng pháp, xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Đài Trưởng khai thị: Ngày xưa, có một chủ doanh nghiệp nhỏ ở Mỹ đã nhiều lần thất bại trong việc nỗ lực hợp tác kinh doanh với người chủ của một tập đoàn lớn.

Một ngày nọ, khi đang bước ra khỏi một buổi đàm phán dự án kinh doanh thất bại, anh đi ngang qua một cái cây nhỏ bị gió quật ngã. Anh ta đã nhẹ nhàng nhấc cái cây ấy lên và đặt nó trở lại chỗ cũ. Để tránh việc cái cây bị lật đổ lần nữa, anh đã ra xe lấy sợi dây và buộc vào cái cây, cố định nó lại.

Anh ta không hề biết rằng hành động của mình đã có sự chứng kiến của chủ doanh nghiệp tập đoàn lớn, người đang theo dõi anh ta từ trên lầu. Hành động ngẫu nhiên này đã khiến người chủ kia vô cùng cảm động và đồng ý ký kết hợp tác kinh doanh với chủ doanh nghiệp nhỏ.

Trong buổi ký kết hợp đồng, ông chủ tập đoàn lớn tiết lộ: “Anh có biết điều khiến tôi cảm động không phải là anh dựng lại cái cây đó mà là anh đã phải ra xe lấy dây để giúp nó không bị ngã nữa".

Câu chuyện này cho chúng ta biết rằng khi giúp đỡ những người gặp khó khăn, nếu chúng ta có thể gạt bỏ lợi ích cá nhân của mình thì dù cử chỉ đó có nhỏ đến đâu thì đó cũng trở thành hành động cho đi.

Là một người tu tập Phật Giáo, chúng ta phải biết tầm quan trọng của việc giúp đỡ người khác.

Khi bạn cho đi mà người khác không hề hay biết, họ sẽ rất cảm động trước những gì bạn làm. Đây chính là ý nghĩa của câu “Cho đi mà không vướng mắc” – một cảnh giới thực sự cao độ đối với người tu tập.

- Trích khai thị của Sư Phụ Los Angeles, Mỹ, 02/05/2015

Hỏi: Sư phụ đã từng nói sau khi niệm Kinh sẽ có một nguồn năng lượng thần kỳ đi vào thần thức thứ 8 của chúng con, xin hỏi chúng con có thể tự cảm nhận được không? Có khác biệt với khi được sư phụ gia trì không?

Đáp: Hoàn toàn có thể. Ví dụ khi sức khoẻ của con không tốt, hoặc có bệnh ung thư, con niệm Kinh thì trong tâm của con sẽ sản sinh ra một loại năng lượng, bởi vì con biết những gì sư phụ nói, con tin nó thật sự tồn tại, nên mỗi ngày con niệm 49 biến Chú đại bi, không làm việc xấu, Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ phù hộ cho con, con sẽ không mắc bệnh ung thư. Sau khi con niệm sẽ có 1 nguồn năng lượng thần kỳ đi vào trong tâm của con, đó chính là thức thứ 6, cũng chính là cảm giác. Con cảm giác rằng con sẽ không bị bệnh ung thư. Đi vào bát thức điền thì sẽ vào tâm điền rồi,mà trong tâm là sâu thẳm nhất. Phải vào thức thứ 6 của con trước,mới có thể vào thức thứ 8. Cũng giống như con phải leo lên tầng 6 thì mới có thể đến tầng 8. Khi đi vào thức thứ 8, thì cũng là lúc đã bén rễ trong ý thức rồi.

Bản thân niệm kinh cảm nhận được năng lượng, và việc được sư phụ gia trì có sự khác biệt. Cảm nhận được năng lượng là do bản thân con tự tích luỹ vào, còn được sư phụ gia trì là bị ép vào.

Ví dụ nói khi sư phụ gia trì cho con, mặt của con sẽ hơi đỏ một chút, nhưng nếu như bản thân con niệm kinh tốt, thì mặt của con sẽ toát ra từ bên trong lúc đỏ lúc trắng. Nhưng sư phụ gia trì cho con thì chỉ có đỏ không có trắng, bởi vì không toát ra được. Sư phụ gia trì cho con có thể lúc đó sẽ cảm nhận được thoải mái, nhưng chỉ trong một thời gian ngắn, sau đó con lại thấy không thoải mái. Thực ra đó cũng giống như đấm bóp vậy, lúc mà đấm xuống vài cái con cảm thấy thoải mái, lưng con không đau nữa, nhưng một hồi sau thì lại đau lại. Nếu như bản thân con tự làm cho lưng khoẻ lại, vậy thì con không đau nữa. Việc này và đấm bóp là 2 khái niệm khác nhau. Nhưng gia trì cũng là một kiểu đưa năng lượng vào, khiến cho một số bệnh quái ác của con ngay lúc đó thấy được hiệu quả.

Hỏi: Vậy nên dựa vào năng lượng của gia trì để tiêu trừ nghiệp chướng và dựa vào làm công đức để tiêu trừ nghiệp chướng có gì khác nhau?

Đáp: Công đức giống như việc con có tiền tích luỹ trong ngân hàng, nếu như trong ngân hàng con có 30,000 đô la, thì khi nghiệp chướng bỗng nhiên đến, con có thể dùng số tiền 30,000 đô la này để tiêu trừ nghiệp chướng. Năng lượng mà sư phụ gia trì cho con, cũng giống như sư phụ cho con mượn tiền. Ví dụ nói cho con mượn 50,000 đô, ngay lập tức con có thể tiêu trừ nghiệp chướng, nhưng sau đó con lại hết tiền rồi. Con có trả nợ cho sư phụ không là khái niệm khác, nhưng chỉ cần tiền do con mượn thì đều là hư (ảo) mà không phải thật. Vậy nên vẫn là phải dựa vào việc làm công đức của bản thân mà tiêu trừ, công đức của bản thân mới là lớn nhất.

***

Hỏi: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, người già không niệm kinh hoặc không thể niệm kinh có thể niệm Phật hiệu Nam Mô A Di Đà Phật hay Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát trên giấy vàng được không ạ? Đến lúc qua đời đốt đi liệu có trợ niệm hiệu quả hay không ạ?

Đáp:

Niệm chỉ là niệm Phật hiệu trên giấy vàng thì sẽ không có hiệu quả.

Tốt nhất niệm Kinh A Di Đà hoặc các kinh văn khác, kinh tự tích lũy.

Sau khi đốt giống như thỉnh Phật A Di Đà đến, hoàn toàn có hiệu quả. Sau đó căn cứ theo đức hạnh cùng tu vi cả đời của người này để có thể đến được Thượng Thiên hay không, Bồ Tát có thể hạ thế tiếp dẫn đi lên hay không. Cho nên người có đại đức khi qua đời có thể ngửi được mùi hương, nhìn thấy Bồ Tát hay có thể nghe được âm nhạc ở thiên giới.

Sư Phụ khai thị: Sau khi biết về nhân quả của việc bố thí, một người háo hức nói với Thiền Sư rằng: “Sau này khi giàu có, tôi nhất định sẽ cúng dường rộng rãi và làm một số sự nghiệp tế thế cứu người”.

Thiền Sư trả lời: “Đợi đến khi ông có tiền rồi mới bố thí. Thì ông sẽ không bao giờ có tiền, và ông cũng sẽ không bố thí”.

Người đàn ông băn khoăn, "Tại sao Thầy lại nói như vậy?"

Thiền Sư mới trả lời rằng “Bởi vì sự giàu có đến từ việc bố thí”.

Người đàn ông này trả lời: “Thưa Thầy, nhưng bây giờ con nghèo quá. Con thậm chí còn không đủ ăn. Làm sao con có thể bố thí?”

Thiền sư nhặt một hạt gạo trong bát của người đàn ông và nói: “Tâm hồn chân thành và từ bi bắt đầu từ việc cúng dường một hạt gạo. Lấy bớt một hạt, bớt vài hạt hoặc bớt vài chục hạt sẽ không ảnh hưởng gì đến sức khỏe của chúng ta. Trên thực tế, có nhiều lúc, những thứ mà chúng ta tưởng chừng như vô giá trị lại có thể là những thứ mà người khác khao khát. Khi tấm lòng của chúng ta chân thành bố thí thì dù chỉ là cho đi một hạt thóc hay một xu cũng đáng khen như nhau”.

“Thật không may, nhiều người chỉ sẵn sàng cho đi sau khi họ trở nên giàu có mà không biết rằng sự hào phóng bắt đầu từ bây giờ. Những người thực sự giàu có đó không có thời gian để thực hành việc cho đi, họ cũng không có tâm huyết để làm điều đó vì họ sẽ quan tâm hơn đến việc sử dụng tiền để đầu tư và để có nhiều tiền hơn”.

Trong Phật giáo có nói rằng cho đi chính là nhận lại. Một người muốn đạt được cần phải hiểu rằng trước tiên anh ta cần phải học cách cho đi.

Ngày nay, việc mọi người chờ đợi người khác đối xử tốt với mình trước khi họ làm điều tương tự là điều phổ biến. Nếu biết đối phương đang chờ đợi sự tử tế của bạn, tại sao bạn không thể là người chủ động trước? Khi bạn trao đi trái tim mình, hãy yên tâm rằng tình yêu của bạn sẽ được đáp lại. Vì vậy, sẵn sàng từ bỏ tài sản của mình là trí tuệ của một vị Bồ Tát thoát khỏi mọi tư lợi.

Sư Phụ khai thị tại Đài Loan 16/10/2016

Rất nhiều người sống trên thế giới này hay phàn nàn, phàn nàn tức là tự tạo ra năng lượng tiêu cực cho chính mình. Tại sao trong tâm con người lại có năng lượng tiêu cực? Chính là bắt đầu từ năng lượng tiêu cực, khinh thường cái này, nhìn không quen cái kia, mỗi ngày sống trong phiền não và đau khổ của chính mình, thời gian lâu dần sẽ sinh ra năng lượng tiêu cực, khiến người đó mỗi ngày như sống ở âm gian. Con người sống ở dương gian, tâm phải hướng về ánh mặt trời, mỗi ngày hãy nghĩ nhiều về ưu điểm của người khác, ít nghĩ về ưu điểm của mình. Mỗi ngày giúp đỡ người khác nhiều hơn, ít nghĩ cho bản thân, thì quý vị sẽ sống giữa mọi người và sống trong một thế giới thiện lương. Phật pháp thúc đẩy cho thế giới hòa bình, tu tâm có nhân sinh trí tuệ 11.12.2015 khai thị của Đài Trưởng Lư Quân Hoành trong lễ hội cuộc gặp Phật hữu toàn thế giới

Hỏi: Trên Blog của sư phụ nói đến “ Như như bất động, triệu hoán bổn sơ đích giác tỉnh”, nói đến con người có công năng tự hỏi tự đáp, xin hỏi loại công năng này có gì khác biệt với người không tự chủ được mà tự nói một mình?

Đáp: Căn bản là khác nhau nhưng ý nghĩa như nhau. Trong thức thứ 7 hoặc thứ thứ 8 của con người, có tồn tại một cấu tạo tự hỏi tự đáp.

Ví dụ nói con muốn đi ăn cơm, nhưng sau đó bản thân lại nghĩ “ mệt quá”, nhưng rồi lại “ đi ăn thôi, quán ăn kia rất ngon”, “ ôi nhưng lại phải thay đồ, ra khỏi nhà, bắt xe”, kiểu tự hỏi tự đáp này là từ trong bổn tánh của con người sinh ra. Vậy nên con người chính là có mâu thuẫn đối lập, dựa vào phép biện chứng mà nói, đây là kiểu đối lập thống nhất. Bất cứ thứ gì chỉ cần có mặt tích cực sẽ có mặt tiêu cực, chỉ cần có một suy nghĩ thì liền có suy nghĩ khác xuất hiện. Một người không thể nghĩ gì làm đó. Vậy nên việc con tự hỏi tự đáp và tự nói chuyện một mình cùng là một sự việc.

Bản thân con người vốn có công năng tự hỏi tự đáp. Ví dụ con cãi nhau với chồng, con sẽ nghĩ có nên tiếp tục đẩy nó cao trào và cãi nhau tiếp không, sau đó lại thôi bỏ đi không thèm quan tâm đến ông ta nữa, trong miệng con sẽ tự nói tự trả lời. Trong vài giây ngắn ngủi sẽ có rất nhiều ý niệm, các ý niệm này đang đấu tranh và ý thức cũng đang lay chuyển.

TÌM KIẾM KHAI THỊ

TỔNG HỢP KHAI THỊ - PHẦN 2