Lục Độ Ba-la-mật: Tăng cường Bố thí, Trì giới để dễ dàng Nhẫn nhục
🪷Về Lục độ Ba-la-mật; vì sao không thể dễ dàng ngồi thiền
🔹Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ, Ngài từng giảng về “Lục độ Ba-la-mật”, tức là: Bố thí, Trì giới, Nhẫn nhục, Tinh tấn, Thiền định, Bát nhã — đây là trình tự tu hành đúng không ạ? Có thể hiểu rằng: nếu chúng ta thực hành bố thí đến một mức độ nhất định, thì việc trì giới sẽ trở nên dễ dàng hơn?
🔸Lư Đài Trưởng đáp: Hoàn toàn đúng.
(Như vậy khi chúng ta trì giới đến một mức độ nào đó, thì sẽ có thể nhẫn nhục một cách tự nhiên hơn?)
Hoàn toàn chính xác, cô bé này rất khá!
(Con thấy nhiều đồng tu khi niệm kinh, tu hành, đôi lúc hay than phiền hoặc tự trách mình: “Sao đến bây giờ con vẫn không nhịn được cơn giận?”, “Sao vẫn còn nhiều tập khí khó sửa?”, “Sao vẫn chưa thể ăn chay?” Thật ra, khi chúng ta vẫn còn tập khí chưa sửa được, tức là đang thiếu nhẫn nhục — thì lúc đó có thể nên tăng cường trì giới và bố thí, có đúng không ạ?)
Hoàn toàn đúng!
(Khi không thể ăn chay, cũng nên bố thí nhiều hơn?)
Dùng phương pháp bố thí có thể tiêu trừ tham, sân, si — đó là tu hành trên phương diện vật chất. Còn về tâm linh thì phải dùng tâm từ bi, bởi vì tâm từ bi chính là chiếc chìa khóa vàng có thể mở được mọi cánh cửa. Khi con chưa muốn ăn chay, hãy dùng tâm từ bi mà suy nghĩ: những móng gà con ăn trông giống như bàn tay của trẻ nhỏ; những hộp cá mòi giống như một chiếc quan tài nhỏ — khi tâm từ bi khởi lên, con sẽ không còn muốn ăn sinh mạng của chúng sinh nữa, không còn muốn ăn mặn nữa.
Vậy tâm từ bi đến từ đâu? Chính là do tụng Chú Đại Bi, tụng Tâm Kinh.
(Có phải khi chúng ta tu hành, đến một giai đoạn nào đó sẽ cảm thấy mình không còn tinh tấn, trở nên lười nhác — lúc này cũng có thể quay về tìm nguyên nhân từ ba điều đầu tiên trong “Lục độ Ba-la-mật”?)
Đúng. “Lục độ Ba-la-mật” thực chất là để giúp con khai mở trí huệ! “Ba-la-mật” nghĩa là vượt qua đến bờ bên kia.
(Điều thứ năm trong “Lục độ Ba-la-mật” là “thiền định”… )
Tuyệt đối không được tùy tiện ngồi thiền, cô bé ngốc à!
(Con biết rồi ạ. Lý do mà người bình thường không nên dễ dàng ngồi thiền là vì phước đức và trí huệ chưa đủ, có đúng không ạ?)
Không phải vậy. Ngồi thiền cũng là một phương pháp để tu đến cảnh giới Tứ Thánh Đạo, đến cảnh giới của Phật A Di Đà. Nhưng con hoàn toàn có thể không cần dùng phương pháp này cũng có thể siêu thoát khỏi Lục đạo luân hồi.
Ngồi thiền giúp con đến gần linh tánh hơn, hiểu được sự tồn tại của linh tánh, tăng cường tín tâm và năng lượng — có thể thẳng tiến lên cao, điều đó trong quá khứ thì thích hợp hơn, bởi vì người xưa có tâm hồn an tịnh hơn.
Sau khi thiền định, có thể thấy được cảnh giới linh giới, biết được thế giới thật sự là như thế nào — rất nhiều người sau khi thấy được liền quyết tâm xuất gia, buông bỏ gia đình, con cái, vứt bỏ tất cả, xả bỏ mọi thứ.
Còn hiện nay, các con làm được không? Đối với người hiện đại, không thể dễ dàng vứt bỏ công việc, gia đình, con cái, chồng vợ... để xuất gia.
Vậy thì phương pháp này có còn thích hợp với các con nữa không? Không thể xả bỏ, lại đi ngồi thiền — xin lỗi nhé, nếu bị tà linh khống chế thì phiền phức lớn rồi đó!
(Dạ, như vậy là bị tẩu hỏa nhập ma. Con hiểu rồi, cảm ơn Sư Phụ! Sư Phụ nhất định phải giữ gìn sức khỏe ạ!)
Cảm ơn con nhé!
Wenda20120101 75:25
关于六度般罗蜜；为什么不能轻易打坐
Wenda20120101 75:25
女听众：
台长您说过“六度般罗蜜”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是修行的次第，是不是可以这样理解：假如我们布施到一定程度，持戒就会比较容易？
“卢台长”答：完全正确（然后当我们持戒到一定程度，也能够比较自然就忍辱了）完全正确，小姑娘不错！（我看到很多同修在念经、修行的时候，有时候会抱怨，会很自责：“怎么到现在我还是忍不住要生气啊？”“为什么还是很多习性难改？”“为什么不能吃素啊？”其实当我们习性难改的时候，也就是忍辱不够的时候，是不是可以考虑多持戒，多布施？）完全正确！（当我们不能吃素的时候，也是应该多布施？）用布施的方法可以去除贪、除嗔、除痴，这是在物质上的修行；在心灵上要用慈悲心，因为有慈悲心这个金钥匙，可以打开所有的门。当你还不想吃素的时候，你可以用慈悲心想想看那些动物你吃的凤爪像小孩子的手，沙丁鱼罐头像棺材，慈悲心一到你就不想吃活物了，就不想吃荤了。慈悲心是怎么来的？就是大悲咒，心经（求菩萨的加持？）对！（我们修行的时候，有一段时间就会觉得自己不够精进，比较懒散，这时也可以从“六度般罗蜜”之中的前三个来寻找自己的原因）对，“六度般罗蜜”实际上就是叫你开智慧的！“般罗蜜”就是到达彼岸（“六度般罗蜜”的第五点是“禅定”……）千万不要乱打坐，傻姑娘（我知道，之所以一般人不要轻易打坐，是因为我们的福德智慧不够？）并不是这样，打坐也是一种能够修到四圣道、修到阿弥陀佛境界的方法，但你完全可以不用这种方法来超脱六道轮回的。打坐的方法让你过于接近灵性、理解灵性、知道灵性存在，增加你的信心和能量，可以直接上去，可能在过去比较适合。因为过去的人，心比较安静。禅定之后看到了灵界，知道了真实的世界之后，很多人就会毅然出家，抛弃家庭、孩子，什么都舍下，什么都甩掉。现在你们做得到吗？毕竟对现代人来讲，你不可能把工作、家庭、孩子、老公……什么都甩掉就这么出家的。那么这种方式是不是适合你们呢？好了，舍又舍不掉，再一打坐，对不起啦，被他控制住就麻烦咯（嗯，那就走火入魔了。明白了，感恩台长，谢谢您！台长您一定要保重身体！）谢谢啊！
🔹Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ, Ngài từng giảng về “Lục độ Ba-la-mật”, tức là: Bố thí, Trì giới, Nhẫn nhục, Tinh tấn, Thiền định, Bát nhã — đây là trình tự tu hành đúng không ạ? Có thể hiểu rằng: nếu chúng ta thực hành bố thí đến một mức độ nhất định, thì việc trì giới sẽ trở nên dễ dàng hơn?
🔸Lư Đài Trưởng đáp: Hoàn toàn đúng.
(Như vậy khi chúng ta trì giới đến một mức độ nào đó, thì sẽ có thể nhẫn nhục một cách tự nhiên hơn?)
Hoàn toàn chính xác, cô bé này rất khá!
(Con thấy nhiều đồng tu khi niệm kinh, tu hành, đôi lúc hay than phiền hoặc tự trách mình: “Sao đến bây giờ con vẫn không nhịn được cơn giận?”, “Sao vẫn còn nhiều tập khí khó sửa?”, “Sao vẫn chưa thể ăn chay?” Thật ra, khi chúng ta vẫn còn tập khí chưa sửa được, tức là đang thiếu nhẫn nhục — thì lúc đó có thể nên tăng cường trì giới và bố thí, có đúng không ạ?)
Hoàn toàn đúng!
(Khi không thể ăn chay, cũng nên bố thí nhiều hơn?)
Dùng phương pháp bố thí có thể tiêu trừ tham, sân, si — đó là tu hành trên phương diện vật chất. Còn về tâm linh thì phải dùng tâm từ bi, bởi vì tâm từ bi chính là chiếc chìa khóa vàng có thể mở được mọi cánh cửa. Khi con chưa muốn ăn chay, hãy dùng tâm từ bi mà suy nghĩ: những móng gà con ăn trông giống như bàn tay của trẻ nhỏ; những hộp cá mòi giống như một chiếc quan tài nhỏ — khi tâm từ bi khởi lên, con sẽ không còn muốn ăn sinh mạng của chúng sinh nữa, không còn muốn ăn mặn nữa.
Vậy tâm từ bi đến từ đâu? Chính là do tụng Chú Đại Bi, tụng Tâm Kinh.
(Có phải khi chúng ta tu hành, đến một giai đoạn nào đó sẽ cảm thấy mình không còn tinh tấn, trở nên lười nhác — lúc này cũng có thể quay về tìm nguyên nhân từ ba điều đầu tiên trong “Lục độ Ba-la-mật”?)
Đúng. “Lục độ Ba-la-mật” thực chất là để giúp con khai mở trí huệ! “Ba-la-mật” nghĩa là vượt qua đến bờ bên kia.
(Điều thứ năm trong “Lục độ Ba-la-mật” là “thiền định”… )
Tuyệt đối không được tùy tiện ngồi thiền, cô bé ngốc à!
(Con biết rồi ạ. Lý do mà người bình thường không nên dễ dàng ngồi thiền là vì phước đức và trí huệ chưa đủ, có đúng không ạ?)
Không phải vậy. Ngồi thiền cũng là một phương pháp để tu đến cảnh giới Tứ Thánh Đạo, đến cảnh giới của Phật A Di Đà. Nhưng con hoàn toàn có thể không cần dùng phương pháp này cũng có thể siêu thoát khỏi Lục đạo luân hồi.
Ngồi thiền giúp con đến gần linh tánh hơn, hiểu được sự tồn tại của linh tánh, tăng cường tín tâm và năng lượng — có thể thẳng tiến lên cao, điều đó trong quá khứ thì thích hợp hơn, bởi vì người xưa có tâm hồn an tịnh hơn.
Sau khi thiền định, có thể thấy được cảnh giới linh giới, biết được thế giới thật sự là như thế nào — rất nhiều người sau khi thấy được liền quyết tâm xuất gia, buông bỏ gia đình, con cái, vứt bỏ tất cả, xả bỏ mọi thứ.
Còn hiện nay, các con làm được không? Đối với người hiện đại, không thể dễ dàng vứt bỏ công việc, gia đình, con cái, chồng vợ... để xuất gia.
Vậy thì phương pháp này có còn thích hợp với các con nữa không? Không thể xả bỏ, lại đi ngồi thiền — xin lỗi nhé, nếu bị tà linh khống chế thì phiền phức lớn rồi đó!
(Dạ, như vậy là bị tẩu hỏa nhập ma. Con hiểu rồi, cảm ơn Sư Phụ! Sư Phụ nhất định phải giữ gìn sức khỏe ạ!)
Cảm ơn con nhé!
Wenda20120101 75:25
关于六度般罗蜜；为什么不能轻易打坐
Wenda20120101 75:25
女听众：
台长您说过“六度般罗蜜”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是修行的次第，是不是可以这样理解：假如我们布施到一定程度，持戒就会比较容易？
“卢台长”答：完全正确（然后当我们持戒到一定程度，也能够比较自然就忍辱了）完全正确，小姑娘不错！（我看到很多同修在念经、修行的时候，有时候会抱怨，会很自责：“怎么到现在我还是忍不住要生气啊？”“为什么还是很多习性难改？”“为什么不能吃素啊？”其实当我们习性难改的时候，也就是忍辱不够的时候，是不是可以考虑多持戒，多布施？）完全正确！（当我们不能吃素的时候，也是应该多布施？）用布施的方法可以去除贪、除嗔、除痴，这是在物质上的修行；在心灵上要用慈悲心，因为有慈悲心这个金钥匙，可以打开所有的门。当你还不想吃素的时候，你可以用慈悲心想想看那些动物你吃的凤爪像小孩子的手，沙丁鱼罐头像棺材，慈悲心一到你就不想吃活物了，就不想吃荤了。慈悲心是怎么来的？就是大悲咒，心经（求菩萨的加持？）对！（我们修行的时候，有一段时间就会觉得自己不够精进，比较懒散，这时也可以从“六度般罗蜜”之中的前三个来寻找自己的原因）对，“六度般罗蜜”实际上就是叫你开智慧的！“般罗蜜”就是到达彼岸（“六度般罗蜜”的第五点是“禅定”……）千万不要乱打坐，傻姑娘（我知道，之所以一般人不要轻易打坐，是因为我们的福德智慧不够？）并不是这样，打坐也是一种能够修到四圣道、修到阿弥陀佛境界的方法，但你完全可以不用这种方法来超脱六道轮回的。打坐的方法让你过于接近灵性、理解灵性、知道灵性存在，增加你的信心和能量，可以直接上去，可能在过去比较适合。因为过去的人，心比较安静。禅定之后看到了灵界，知道了真实的世界之后，很多人就会毅然出家，抛弃家庭、孩子，什么都舍下，什么都甩掉。现在你们做得到吗？毕竟对现代人来讲，你不可能把工作、家庭、孩子、老公……什么都甩掉就这么出家的。那么这种方式是不是适合你们呢？好了，舍又舍不掉，再一打坐，对不起啦，被他控制住就麻烦咯（嗯，那就走火入魔了。明白了，感恩台长，谢谢您！台长您一定要保重身体！）谢谢啊！