TỔNG HỢP KHAI THỊ

[Ghi chú của biên tập viên từ Ban Thư ký Đài Đông Phương]

Trong chương trình "Hỏi đáp Huyền Nghệ" ngày 14 tháng 6 năm 2015, Đài Trưởng đã nói rằng chỉ khi trong lòng ta có người khác thì ta mới đạt được tâm vô ngã. Từ bi giúp đỡ người khác và thoát khỏi chấp trước, những hoàn cảnh bên ngoài này mới có thể tạo nên cảnh giới vô ngã, nơi không có bất kỳ khúc mắc oán hận nào, chỉ có tất cả chúng sinh.

Thính giả: Thưa Sư Phụ, thầy đã nói về trạng thái vô ngã trong “Bạch Thoại Phật Pháp”, làm thế nào chúng con có thể đạt được nó trong đời sống thực tế?

Đài Trưởng: Trong cảnh giới vô ngã, trước hết trong lòng phải có người khác thì con mới không có chính mình, suốt ngày trong lòng có chính mình thì làm sao chứa được người khác? Vì vậy, nói về cảnh giới vô ngã thì rất dễ, thực ra chỉ khi nào con hoàn toàn quên mất chính mình ở ngoại cảnh thì con mới có thể thực sự là vô ngã. Người có được tinh thần vô ngã là vì trong lòng người đó chỉ có người khác. Con thử ngẫm lại xem, con có đang nghĩ đến người khác không? Con có nghĩ đến việc giúp đỡ người khác suốt cả ngày không? Con có nghĩ đến việc cứu độ chúng sinh suốt ngày không? Con có nghĩ đến việc phục vụ người khác suốt ngày không? Hãy tử tế với người khác? Nếu con làm được tất cả những điều này, con chính là người vô ngã,

Thính giả: Ồ. Phải chăng cảnh giới như vậy chỉ có thể được cải thiện khi phúc huệ song tu và nghiệp chướng được tiêu trừ về mọi mặt như vậy cảnh giới mới có thể nâng cao được ạ?

Đài Trưởng: Tất nhiên, tất cả đều là từ ngoại duyên. Làm thế nào để con trở nên vô ngã ? Bởi vì ngoại cảnh đã khiến cho trong lòng con không còn oán hận, khúc mắc mà chỉ có chúng sinh mà thôi. Thực ra trong tâm con chỉ có chúng sinh, tức là con đang giúp đỡ người khác, buông bỏ chấp trước của bản thân, có thể từ bi với người khác, quan tâm đến người khác. Đây đều là những hoàn cảnh. Những hoàn cảnh này đã khiến con tạo ra cảnh giới vô ngã, khi đó con sẽ chậm rãi, dần dần biến thành vô ngã. Con hiểu không?

Thính giả: Con minh bạch. Nếu trong hiện thực đời sống có thể thực hành được vô ngã, vậy có phải hay không có thể siêu thoát khỏi lục đạo luân hồi ạ?

Đài Trưởng: Tất nhiên. Ví dụ như người này muốn trở thành một người mẹ tốt, một người mẹ được các con yêu quý, trong lòng bà ấy chỉ có con cái. Khi người mẹ ra đi một mình, các con sẽ nói “Mẹ chúng ta thật tốt”, thế là bà ấy trở thành một bà mẹ mẫu mực. Hiện nay chúng ta học Phật cũng vậy, trong lòng chúng ta chỉ có chúng sinh, muốn thành Bồ Tát, chờ đến khi thành Bồ Tát có phải là vì chúng sinh đã thành toàn viên mãn Bồ Tát. Đúng hay không? Nếu không có nhiều người cho con yêu thương, làm việc và phục vụ họ thì con sẽ lấy đâu ra tình yêu? Con lấy đâu ra cơ hội làm công đức? Ngày thường các con ở trong nhà thì các con làm công đức cho ai? Không có người có thể làm công đức sao... Ở pháp hội có rất nhiều người con có thể vì bọn họ mà phục vụ đây còn không phải con là Bồ Tát sao?

Thính giả: Đúng ạ. Cảm ơn Sư Phụ vì những lời dạy từ bi của Ngài!

1. Đừng mượn tiền từ địa khố (mượn tiền từ nhà kho của địa phủ)["Đài Trưởng Lư trả lời câu hỏi qua thư (295)"]

Đệ tử: Sư Phụ đã từng khai thị qua không được cầu tài từ địa khố, vì nếu không trả được thì sẽ bị giảm thọ. Vậy ngày mồng 5 Tết, khi chúng con cầu nguyện kinh tế khởi sắc bằng cách niệm kinh ngôi nhà nhỏ kính tặng Thần Tài Bồ Tát thì có được coi là cầu tài từ địa khố không ạ?

Đài Trưởng: Niệm ngôi nhà nhỏ để cầu tài vận cùng vay mượn từ địa khố không giống nhau. Cầu tài vận có nghĩa là tài vận mà con xứng đáng có sẽ đến sớm hơn, hoặc cho con nhiều tiền hơn. Nếu con cầu xin Thần Tài chẳng hạn, kinh doanh bất động sản thì giá đất sẽ cao hơn và bán sẽ được cao hơn một chút. Nếu con cầu tài vận mà mệnh con không có tài vận sẽ cầu mà không được. Nếu vay mượn từ địa khố thì con sẽ có được nó dù trong mệnh của con không có nó.

2. Tốt nhất nên ăn chay vào ngày mùng 5 âm lịch để đón Thần Tài ( Huyền Nghệ Hỏi đáp , 10/02/2013 )

Thính giả: Thưa Sư Phụ, con xin chúc Ngài một năm mới hạnh phúc, chúc Ngài pháp thể khoẻ mạnh, hoằng pháp thuận lợi! (Cám ơn) Bây giờ là Tết Nguyên Đán. Con nhất định sẽ ăn chay vào ngày mùng một và rằm Tết. Bởi vì con có nhiều họ hàng và bạn bè. Xin Đài Trưởng khai thị những ngày nào trong Tết Nguyên Đán đặc biệt tránh ăn mặn ạ?

Đài Trưởng: Trước hết quý vị phải nhớ rằng tốt nhất nên ăn chay vào ngày mồng một và ngày 15 âm lịch. Tại sao? Vì có quá nhiều Bồ Tát đến nên Tết Nguyên đán cũng như vậy. Vì là người ăn mặn nên con có thể ăn chay vào mùng 1. Mùng 2, 3,4 đều có thể ăn mặn nhưng tuyệt đối không được ăn đồ tươi sống bị giết mổ.

Thính giả: Dạ, con không ăn,

Đài Trưởng: Ngày mùng 5 âm lịch là ngày đón Thần Tài, nhiều người cầu phú quý tài vận đó là chuyện bình thường, nhưng con có nghĩ ăn mặn có thể cầu tài vận được không? Từ bi tâm có thể đổi lấy nhiều trí tuệ và nhiều tài phú hơn. Từ nhẫn (từ bi, nhẫn nhục) không giết hại, điều này có nghĩa là người ta không giết hại và ăn thịt chúng sinh. Nếu ăn chay vào ngày mùng 5 âm lịch để nghênh đón Thần Tài thì con có nghĩ cơ hội thu lợi tiền tài có phải sẽ nhiều hơn một chút không?

Thính giả: Ngày mồng 5 Tết đón Thần Tài, ví dụ con thờ Thần Tài ở nhà thì có thể ghi Thần Tài mà con thờ được không?

Đài Trưởng: Nếu trong nhà không có thờ thì nhiều người nói rằng Quan Đế Bồ Tát cũng tượng trưng cho Thần Tài, thực ra Quan Đế Bồ Tát cũng phụ trách Thần Tài nên nhiều người chỉ đơn giản tôn thờ Quan Đế Bồ Tát.

3. Hướng dẫn cúng dường Bồ Tát Thần Tài vào ngày 5 tháng giêng âm lịch ( Huyền Nghệ Hỏi đáp, 20/01/2013 )

Thính giả: Ngày mùng 5 tháng giêng âm lịch, người ta có tục cúng bái Thần Tài, con có thể niệm ngôi nhà nhỏ để cúng Thần Tài Bồ Tát được không ạ?

Đài Trưởng: Haha...Việc này Sư Phụ phải hỏi Bồ Tát, bởi vì nó là như thế này, biểu hiện tấm lòng là có thể. Nếu con có tài vận, sau khi đốt ngôi nhà nhỏ có khả năng gặp nhiều may mắn về tài lộc hơn. Nếu không có tài vận, con có thể gieo một hạt giống tài vận, nhưng có thể không dẫn đến sự giàu có ngay lập tức. Điều này có thể thực hiện được, không có vấn đề gì lớn. Con có biết không lòng biết ơn có thể mang đến tài vận cho con. Khi con đốt một ngôi nhà nhỏ để kính Thần Tài, con phải có một tấm lòng biết ơn, con phải suy nghĩ trong lòng: “Con biết ơn, con biết ơn, con biết ơn vì... "tài vận sẽ ngày càng tốt hơn. Đây là Sư Phụ dạy cho con.

Thính giả: Dạ vậy con sẽ viết cung phụng Thần Tài Bồ Tát đúng không ạ?

Đài Trưởng: Không phải là “cung phụng”, vì ở nhà con không có thờ, nên chỉ nói “Con kính tặng Ngôi Nhà Nhỏ cúng dường Thần Tài Bồ Tát”, bởi vì ít nhất quý vị đang cúng dường cho Ngài trong tâm mình.

Thính giả: Ồ, “Cúng dường Bồ Tát Thần Tài” thật tốt.

Đài Trưởng: Bởi vì con không cung phụng thờ Thần Tài nên chỉ có thể nói rằng mình cúng dường trong tâm.

Thính giả: Trong công ty thờ phụng vậy được không ạ.

Đài Trưởng: Vậy thì đến công ty đốt đi, haha...

Thính giả: Con minh bạch, Sư Phụ.

4. Không thể lấy hình Bồ Tát Thần Tài làm hình nền điện thoại di động, thật là bất kính ["Đệ tử hỏi đáp Sư phụ (4 ) - Giải đáp Hoằng Pháp Bắc Mỹ năm 2018 của Thầy Lư "]

Đệ tử: Một người bạn khuyên rằng việc đặt hình đại diện của Thần Tài làm hình nền điện thoại di động mỗi ngày nhìn sẽ chuyển biến tài vận, rất hiệu quả. Như vậy có đúng lý, đúng pháp không ạ?

Đài Trưởng: Con nói xem có tôn kính Thần Tài Bồ Tát không? Một lúc sau, có điện thoại đến: “Thần Tài Bồ Tát đến.” Anh ta đang nói những chuyện vớ vẩn, lúc thì chứng khoán, lúc thì chửi bới người khác, nói cho Sư Phụ biết, Bồ Tát Thần Tài có phù hộ cho anh ta không? Đem Bồ Tát Thần Tài áp vào tai nghe, con nói xem con có tôn kính không? Chúng ta đem Bồ Tát đặt trong tâm. Chúng ta phải có Phật trong tâm.

wenda20130215 12:26

Nữ thính giả: Sư phụ trước kia thường xuyên nói về vận mệnh, đây là kiếp trước hay có liên quan đến kiếp trước ạ?

Đài Trưởng: Vận mệnh phân thành kiếp trước, kiếp này, còn có kiếp sau. Mệnh là không thể thay đổi, mà vận là có thể thay đổi. Cho nên người đời hay nói “Đoán mệnh bói toán”, không có nói “Đoán vận”, vận là sau này sẽ thay đổi mới gọi là vận. Cho nên vận mệnh này, là do kiếp trước tạo thành nghiệp, rồi đến kiếp này tạo thành quả rồi cộng thêm nhân ta đã tạo ra ở đời này mới trở thành một loại nghiệp báo. Bởi vì không ngừng mà tạo nghiệp như thế này mới hình thành một cái mệnh. Ví dụ như ta đầu thai thành một người thực nghèo khổ, trải qua rất nhiều khó khăn, nhất định phải một lần nữa thay đổi lại chính mình, chính là dùng vận của mình để thay đổi mệnh của mình. Nếu ta sinh trong một gia đình giàu có, tức là kiếp trước ta tạo rất nhiều thiện nhân, đời này có thiện quả. Ta lại không ngừng nỗ lực cố gắng sẽ thành công.

Rất nhiều người đầu thai vào gia đình giàu có nhưng lại không chịu nỗ lực cho tốt, ở nhân gian ăn nhậu chơi bời, cuối cùng đem toàn bộ Phước báu đã tu ở kiếp trước của mình từ từ dùng hết. Rồi sau này liền bắt đầu khổ, vận của mình lại đi xuống cho nên đến lúc tuổi già vận mệnh của ta vẫn là không tốt.

(Như vậy nên niệm nhiều kinh gì ạ?)

Niệm nhiều niệm Tâm kinh, Chú Đại Bi. Chú Đại Bi chính là gia tăng năng lượng làm ta kiếp này có thể tu đến tốt. Tâm kinh khiến ta giải thoát trong lòng phiền não, u buồn cùng những thứ không tốt. Ta nên niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn là sám hối kiếp trước của ta, kiếp này đã làm những điều sai trái. Đây chính là đại kinh văn của Pháp Môn Tâm Linh!

(Dạ con minh bạch. Sư phụ đã từng nói qua nếu vận mệnh tương đối khó khăn, có thể không tốt cho chồng con…)

【 Lưu ý: Lúc này điện thoại đã bị ngắt kết nối.】

Hỏi: Thưa Sư Phụ, con để ý thấy các bạn đồng tu đi lùi khi đi đến thảm lạy sau khi dâng hương ở Quan Âm Đường. Ngay cả con cũng phải đi lùi lại một khoảng khá xa sau khi thỉnh an. Con tự hỏi liệu điều đó có phù hợp không, vì con hơi bối rối khi Sư phụ nói rằng chúng ta không bao giờ nên đi lùi.

Trả lời: Có thể đi lùi một đoạn ngắn. Ví dụ, vì tôn trọng, một nhà sư sẽ đi lùi về phía cửa khi ra khỏi phòng của ta. Đi lùi vào là tránh quay lưng lại với chư Bồ Tát. Tuy nhiên, các con cũng nên cẩn thận để không bị vấp ngã.

# Câu hỏi số 177

22/08/2017

wenda20140523 01:09:37

Có thể siêu thoát khỏi lục đạo nhờ dốc sức niệm Ngôi Nhà Nhỏ không? Lý do tại sao Sư Phụ lại yêu cầu chúng ta hoằng pháp độ người.

Nữ thính giả: Vậy trở lại công đức và cảnh giới, nếu chỉ có một phương diện hoàn thành được xuất sắc cũng là có thể siêu thoát khỏi lục đạo đúng không ạ?

Đài Trưởng: Đúng. Con đúng là một tiểu nha đầu lợi hại. Câu hỏi rất tốt. thành công thực sự của một người phụ thuộc vào nhất môn tinh tấn, con hiểu chưa? ( Dạ ). Một người bác sĩ thành danh có khả năng thành công thì người đó chính là chuyên gia. Một bác sĩ đa khoa bình thường cái gì cũng có thể khám, nhưng cái gì cũng khám không tốt. Đến cuối cùng toàn bộ chuyển sang chuyên khoa, vậy con nói xem loại người này có thể trở thành một đại chuyên gia không? Bây giờ con đã rõ chưa? Cho nên chỉ cần con nhất môn tinh tấn…… Nói ví dụ hôm nay con tu theo Pháp Môn Tâm Linh thì hãy cố gắng mà học theo Pháp Môn Tâm Linh.

Con học pháp môn này rồi học pháp môn kia, pháp môn gì cũng học, đến cuối cùng cái gì cũng đều học không tốt, lãng phí cuộc đời của chính mình. Bởi vì học Đông học Tây, có quá nhiều thứ để học hỏi trong cuộc đời này, thế nên cả đời căn bản học không đủ.

(Thật sự là không đủ, con cảm thấy tiêu mãi không hết nghiệp)

Con nói xem tốt nghiệp học viện Phật học, có nhiều kinh sách như vậy con có thể xem hết được sao? Xem quá nhiều sau cùng cũng không hiểu là mình đang học cái gì. Có nhiều Pháp môn và môn phái như vậy con có thể phân biệt rõ ràng được sao? Còn tự cho rằng bản thân mình là đúng nữa.

(Vấn đề này, có một lần con xem trên blog có một bài, có một người nói họ muốn tự tích lũy mấy ngàn tấm Ngôi Nhà Nhỏ, để nghiệp chướng được tiêu trừ sạch sẽ. Con liền nghĩ họ tích lũy nhiều Ngôi Nhà Nhỏ như vậy, có khả năng là sẽ không có quá nhiều thời giờ đi độ người. Liệu chính là dựa vào việc tích trữ Ngôi Nhà Nhỏ cũng có thể tiêu trừ sạch nghiệp chướng, tự tánh của họ sẽ tự nhiên hiển hiện ra, đây cũng là một phương pháp phải không ạ? )

Đúng, đây chính là một pháp môn.

Cho dù họ không độ người, cuồng niệm Ngôi Nhà Nhỏ, họ liền thành một chuyên gia của Ngôi Nhà Nhỏ, nghiệp toàn bộ được tiêu trừ hết, bổn tánh liền hiện ra, họ vẫn có thể thấy Bồ Tát và thăng thiên như thường, hơn nữa siêu thoát khỏi lục đạo. Nhưng có khả năng sẽ là ở cõi Thanh Văn hay Duyên Giác rồi.

(Vâng, bởi vì Sư phụ luôn khuyến khích chúng con đi một con đường khác, đó là độ người)

Con biết vì sao Sư Phụ luôn kêu các con đi theo con đường này không? Bởi vì hiện tại mọi người không có khả năng tiêu hết được nghiệp, cho nên Sư phụ cố ý để các con dốc sức độ người, bởi vì công đức này lớn, có thể tiêu trừ rất nhiều nghiệp của các con, hiểu chưa?

(Dạ đúng vậy, đúng vậy )

Nếu con nói hoàn toàn niệm Ngôi Nhà Nhỏ để Thăng Thiên, con biết phải niệm bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ không? Nghiệp chướng của con người nói không chừng mấy ngàn vạn tấm, nói không chừng đời này về căn bản con niệm không hết được.

(Vâng, vâng. Con cảm giác Ngôi Nhà Nhỏ tiêu nghiệp thật giống như chú trọng vào…… Kỳ thật nó cũng là một dạng tu nội tâm, nhưng là nó vẫn là tập trung từ ngoài vào trong, theo cách cục bộ giống như là lấy cục tẩy, nếu chỗ này ô uế liền tẩy ở chỗ này, chỗ kia ô uế tẩy chỗ kia, nhưng độ người là nâng cao cảnh giới, là từ trong hướng ra ngoài, là một sự thay đổi trong nội tâm)

Độ người tương đương với việc không cần phải lau chùi, mà đem sách cũ vứt đi, mua một quyển vở mới, sạch sẽ rồi.

(Con đã hiểu)

Ôi, con - đứa tiểu nha đầu này đã tiến bộ rất nhanh. Sư Phụ rất vui.

(không có ạ, con tu không tốt lắm)

Uhm, về sau có thể làm giảng viên rồi.

(không có ạ, ah ah)

Wenda20191117 20:23

Sử dụng 3 pháp bảo đã cứu sống người cha từ người sống thực vật có thể đi lại trong công viên

Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ, con đọc bài chia sẻ. Có một đồng tu trước khi bắt đầu vào tu pháp có tin vào Phật Pháp một chút. Tuy nhiên do công việc bận rộn nên duyên phận chưa đến và cô ấy vẫn luôn không có học Phật. Vào tháng 5 năm nay, cô ấy cùng đường tuyệt vọng vì cha cô đã rơi vào trạng thái thực vật mà cô ấy không thể làm gì để cứu ông ấy đang nằm trong bệnh viện. Bác sĩ nói: "Nếu cắm ống này chính là người thực vật. Nếu rút ống, bệnh nhân sẽ ra đi. Người nhà có thể tự quyết định!" Người đồng tu đó 42 tuổi. Chồng và mẹ cô ấy đều đã qua đời. Cha và con cái của cô là người thân duy nhất. Lúc này, cô ấy muốn cứu cha mình đến tuyệt vọng biết bao, nhưng lại không thể làm gì được. Vào cuối tháng 5, cô tìm được Pháp Môn Tâm Linh và nghĩ rằng, vì bây giờ cô đã là một con ngựa chết, cô có thể thử Phật giáo để cứu cô. Vì vậy, cô bắt đầu sử dụng “ba pháp bảo” của pháp môn tâm linh: niệm kinh, phóng sinh và phát nguyện. Người đồng tu này niệm kinh rất chăm chỉ, và có những sư huynh khác đã trợ duyên cho cô Ngôi Nhà Nhỏ và giúp cô phóng sinh cho cha. Một tuần sau, cha cô ấy tỉnh lại một cách kỳ diệu, dần dần ông ấy có thể tự mình trở mình và có thể dùng tay giữ khung giường. Ông sau đó được chuyển đến một trung tâm phục hồi chức năng trong khoảng nửa tháng. Sau đó, người đồng tu ngã bệnh vì đã giúp cha gánh nghiệp chướng, Ngôi Nhà Nhỏ không thể theo kịp, lúc này bệnh tình của cha cô ấy lại tái phát, bác sĩ nói có thể ông ấy sẽ phải quay lại bệnh viện để điều trị. May mắn thay, với sự giúp đỡ từ bi của các sư huynh đồng tu, cô ấy nhận được 100 tấm Ngôi Nhà Nhỏ từ các sư huynh. Sau khi đốt Ngôi Nhà Nhỏ, cha cô ấy đã ổn định tình trạng của mình một cách kỳ tích. Ngôi Nhà Nhỏ linh nghiệm vô cùng. Đầu tháng 11, một đồng tu đã chia sẻ một đoạn video cô ấy đưa cha mình cùng con cái đến công viên. Trong video, ông lão đang đi dạo trong công viên một mình hai tay chắp sau lưng. Thật sự là vô cùng pháp hỷ! Pháp Môn Tâm Linh thật sự là chân thật bất hư! Cảm tạ Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Cảm tạ chư Phật, chư Bồ Tát cùng chư Long Thiên Hộ Pháp Bồ Tát. Cảm tạ Sư Phụ.

Đài Trưởng: Con bảo cô ấy nói cho nhiều người hơn những sự thật tốt đẹp, hiệu quả và chân thực này, để họ có thể tin vào Bồ Tát Quán Thế Âm.

Nữ thính giả: Con xin cảm tạ Đức Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi và Sư Phụ.

Wenda20191117 20:23

< Câu hỏi về huyền nghệ>

Người mà tu Pháp Môn Tâm Linh khi về già có thể niệm thêm Kinh A Di Đà và thánh hiệu A Di Đà Phật không?

Nữ thính giả : Có một vị đồng tu vốn dĩ tu theo Tịnh Độ tông, vị ấy nhất tâm muốn vãng sanh đến Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. Nhưng bây giờ đang tu theo Pháp Môn Tâm Linh rồi, Pháp Môn Tâm Linh cũng có thể vãng sanh đến Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. Vậy nên chúng con muốn hỏi, khi về già, có phải kinh bài tập tăng thêm niệm Kinh A Di Đà hoặc thánh hiệu A Di Đà Phật không? Xin sư phụ khai thị.

Đài trưởng đáp: Thực ra không cần biết con đang tu theo pháp môn nào, chỉ cần con nỗ lực tu tập, nhất định sẽ tu tốt. Vấn đề là có rất nhiều người dù cho tu theo Pháp môn nào cũng không nhất môn tinh tấn, không toàn tâm toàn ý mà nỗ lực tiến về phía trước, không thật sự bỏ ra công sức, không dụng tâm, vì vậy mới tu sai lệch. Đây là điều đầu tiên.

Thứ 2, nếu con đang tu theo Pháp Môn Tâm Linh, nếu như vào lúc vãng sanh, lại rất muốn về cõi Tây Phương Cực Lạc, cũng không sao cả. Con có thể thử. Con có thể niệm Kinh A Di Đà và Thánh hiệu A Di Đà Phật. Bởi vì ở Thế Giới Tây Phương Cực Lạc có Tây Phương Tam Thánh là Phật A Di Đà, Quán Thế Âm Bồ Tát và Đại Thế Chí Bồ Tát. Vậy nên Phật A Di Đà đều có thể tiếp dẫn Phật tử của Quán Thế Âm Bồ Tát và Phật tử của Đại Thế Chí Bồ Tát. Lẽ nào nói rằng những tín chúng hữu duyên với Đại Thế Chí Bồ Tát cũng không thể vãng sanh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc được sao?

****

Wenda20130120B 01:02:46

MỐI QUAN HỆ GIỮA PHẪU THUẬT THẨM MỸ VÀ SỐ PHẬN CON NGƯỜI

Thính giả: Hiện nay có rất nhiều quý cô lựa chọn phẫu thuật thẩm mỹ. Làm thế nào để chúng ta giải thích điều này từ góc độ tâm linh ạ.

Sư Phụ khai thị: Về phẫu thuật thẩm mỹ, nếu quá đà thì không tốt. Nói chung, đối với bất kỳ sự ‘chỉnh sửa’ nhỏ nào thì đó không phải là vấn đề lớn. Khuôn mặt tượng trưng cho tâm của con người. Nếu tấm lòng của bạn rất xấu xa thì dù có phẫu thuật bao nhiêu cũng không thể cải thiện được ngoại hình của con.

Thính giả: Liệu nó có mang lại sự thay đổi cho số phận của một người không ạ ? Sự nghiệp của một cô gái có thể bị ảnh hưởng bởi ngoại hình của cô ấy không ạ?

Sư Phụ: Khi ngoại hình của một người được cải thiện nhờ phẫu thuật thẩm mỹ, nó sẽ giúp thăng tiến sự nghiệp của họ một chút.

Thính giả: Con đã từng phẫu thuật thẫm mỹ ạ, điều này cũng khá phổ biến tại Trung Quốc. Có lần con mơ thấy mình đang ở một nơi có nền trắng. Một số người nước ngoài hỏi thăm và chê bai việc con phẫu thuật thẩm mỹ. Điều đó có nghĩa là gì thưa Sư Phụ? Con không hiểu được điều này ạ.

Sư Phụ: Con không nên lạm dụng nó. Con hiểu không? Nếu con là một người tử tế và muốn trông đẹp hơn một chút thì đó không phải là vấn đề lớn. Tuy nhiên, nếu con quá xấu tính thì dù có đi phẫu thuật thẩm mỹ thì khuôn mặt bạn vẫn xấu thôi.

Thính giả: Dạ con hiểu rồi. Liệu phẫu thuật thẩm mỹ có thay đổi số phận, vận mệnh và những yếu tố tiền duyên trong cuộc đời chúng ta không thưa Sư Phụ?

Sư Phụ: Nếu người này thực hiện phẫu thuật thành công thì mọi việc sẽ diễn ra tốt đẹp để cô ấy tiến về phía trước. Ngược lại, nếu phẫu thuật thẩm mỹ không thành công, số phận của cô sẽ trở nên tồi tệ.

—

Trích: Wenda20111216 10:30

wenda20150320 45:30

Những vấn đề về đồng tử ở thiên thượng

Khán giả nữ: Chào Thầy! Đệ tử xin thỉnh an Sư phụ! Xin hỏi Sư phụ, trách nhiệm của đồng tử trên thiên thượng là gì?

Đài trưởng trả lời: Đồng tử ở thượng thiên cũng giống như đứa trẻ dưới trần gian, nó có trách nhiệm gì? Nó xuống trần gian để trả nợ, tu tâm, có một số còn tạo nghiệp. Họ cũng giống như những đồng tử trên thiên thượng

(vậy khi Sư phụ tổ chức Pháp hội, những đồng tử trên thiên thượng có xuống trợ duyên không?)

Con không nên nói về thiên thượng một cách chung chung mà hãy nhìn xem đó là ở trời nào, “Thiên”. " của A Tu La , “Thiên” của Dục giới, "Thiên" của Tứ Thánh Đạo và “Thiên” của Bồ Tát là khác nhau. Sư phụ mở pháp hội những đồng tải hạ thế xuống đây là những thiện nam, thiện nữ, thiện đồng tử bên cạnh chư Bồ Tát. Đó là hai khái niệm khác nhau. Họ là những vị tiểu Bồ Tát. Họ xuống để trợ duyên, và họ tương đương với những vị Thần hộ pháp. Với đồng tử thông thường trên thiên là hai khái niệm khác nhau, con có hiểu không?

(Dạ con hiểu, họ có cờ đỏ ở bên trái và cờ vàng ở bên phải phải không?) con đang nói về đồng tử ở trời Dục Giới (ồ, vậy là khác nhau ...) Uhm.

shuohua20160610 24:32

Các đồng tử bên cạnh Quán Thế Âm Bồ Tát đều là giúp hoằng dương Phật pháp.

Khán giả nữ: Thưa Sư Phụ, những đồng tử bên cạnh Quán Thế Âm Bồ Tát có một cậu bé hay một cô bé, là họ đang làm gì vậy ạ?

Đài trưởng trả lời: thầy hỏi con một điều, bên cạnh Đài trưởng có rất nhiều bạn nhỏ là làm gì? (Giúp sư phụ hoằng Pháp)

Biết vậy thì tốt rồi, không phải con đã trả lời rồi sao? Các đồng nam, đồng nữ bên cạnh Quán Thế Âm Bồ Tát đều đang trợ giúp Quán Thế Âm Bồ Tát hoằng pháp, đó cũng là các vị tiểu Bồ Tát đang trợ giúp Quán Thế Âm Bồ Tát, đều gọi là thành tựu quả vị Như Lai.

Wenda20201004 39:12

Vì sao đồng tử không thể kết hôn?

Nam thính giả: Sư phụ, có một Phật hữu hỏi, mệnh đồng tử có phải là không thể kết hôn hay không?

Đài trưởng đáp: Đúng vậy, trước đây mệnh đồng tử chính là không thể kết hôn. Về mệnh đồng tử mà nói, kết hôn thì còn trở về thượng thiên làm đồng tử được không?

(Không thể quay về. Sư phụ, mệnh đồng tử chính là đến nhân gian hoằng pháp độ chúng?)

Thân đồng tử cũng giống nhau. Mệnh đồng chính là đồng tử trên trời xuống giúp cha mẹ của mình, ví dụ như cha mẹ trước đây ở nhân gian đã từng làm qua ai của nó, đồng tử ở trên trời tu tốt, thấy cha mẹ ở nhân gian rất khổ, nó liền đầu thai đến nhà cha mẹ này, sau đó giúp cha mẹ kiếm được rất nhiều tiền, nó chính là đến trợ giúp, sau khi giúp xong vào thời điểm nhất định nó liền rời đi, nó liền trở về thượng thiên, như vậy loại người này đều là mệnh đồng. Nếu như vừa kết hôn, thân nhi đồng của nó bị phá rồi, mệnh đồng của nó bị phá rồi, thì nó không nhất định trở về được bên trên.

Wenda20200209 40:01

Về đồng tử, tiểu đồng tử

Nữ thính giả: Chào sư phụ. Cảnh giới đồng tử trên trời, có phải có rất nhiều đặc trưng của trẻ con ở trên người hay không?

Đài trưởng đáp: Đúng vậy, có rất nhiều đặc trưng. Ví dụ như tiểu đồng tử trên trời vô cùng thuần khiết

(nó giống như trẻ con ở nhân gian, ở nhân gian đều nói nó "Sao con không lớn lên được?", làm việc cũng rất đơn giản cũng là một loại đặc trưng?)

Đúng vậy, nó thuần khiết, trẻ con thuần khiết chính là như vậy. "Mệnh của tiểu đồng tử" nghĩa là gì? Sạch sẽ, con hiểu chưa? (Dạ con hiểu)

Người ta nói "Đồng tử quân", chính là bất kể nói như thế nào, đứa con này của cậu rất sạch sẽ, sau đó rất dễ được người ta thích

(đúng)

sau đó đứa con này của cậu có thể cả đời này sẽ không có vợ, không có chồng, chính là sạch sẽ. Nếu mệnh của nó là mệnh của tiểu đồng tử, vậy có nghĩa là cả đời này nó không nên làm những việc như vậy.

(Dạ con hiểu, tiểu đồng tử trong môi trường nhân gian này, rất nhiều người sẽ nói nó có một số việc làm rất đơn giản, cũng rất ngây thơ, vậy làm sao mới có thể nâng cao hành vi và cảnh giới của mình?)

Trên thực tế "mệnh đồng tử" chính là một cách nói, đồng nam, đồng nữ là một loại nguyên thần của con người, cũng chính là nói con người này vốn là một đứa trẻ rất thuần khiết. Nếu như từ trên trời mà nói, thì người này chính là theo Bồ Tát tu hành rất chặt chẽ. Ở nhân gian mà nói, đồng tử sẽ đi theo một vị sư phụ, rót nước ở bên cạnh, đi theo bên cạnh sư phụ cùng nhau làm công đức, nhưng trong mệnh căn không có phạm tướng nam nữ. Thông thường người trên 18 tuổi thì người này không phải là mệnh đồng tử, mà là lúc còn nhỏ. Cho nên đạo gia trước đây nói, mệnh đồng là Đạo gia Tam Thanh, là tiểu đồng nam, đồng nữ tu hành bên cạnh Thiên Tôn, bọn họ đến nhân gian chính là phụng mệnh sư phụ xuống, đến chấp hành nhân gian hồng trần, đến hành đạo, chính là đến nhân gian nơi này để cứu độ chúng sinh. Đương nhiên cũng có người bị phạt xuống, cũng có người lén lút chạy xuống, lén lút chạy xuống sẽ bị thu về trên, rất nhiều người mệnh đồng tử sẽ chết rất sớm

(Ồ, trách chi…)

cho nên người ta nói "Cái người đồng tử quân này", chính là chết sớm

(đúng, đúng vậy)

Ghi chép khi nghiên cứu “Bạch Thoại Phật Pháp” sẽ có công đức

Wenda20200320 55:01

Nam thính giả : Con chào Sư Phụ, bây giờ khi nghiên cứu Bạch Thoại Phật Pháp, việc con ghi chép lại có phải là diệu pháp không ạ? (lưu ý: không được ghi chép trực tiếp lên sách BTPP)

Đài Trưởng : Đúng vậy.

(Nếu ghi chép thì làm như thế nào là tốt nhất ạ? Thưa Sư Phụ, thỉnh thầy khai thị cho con).

Muốn viết thì viết ra, Thượng Thiên sẽ ghi lại cho con rằng người này có công đức, và việc ghi chép lại sẽ có công đức. Con đã viết ra những điều tốt đẹp, con nói xem liệu Thượng Thiên có thấy không?

(Dạ thấy được ạ)

Tốt . Vậy có công đức không?

(Dạ có công đức ạ. Cảm ơn Sư Phụ từ bi khai thị)

Không nên mượn danh nghĩa của Bồ Tát để làm kinh doanh

Nam thính giả: Sư phụ, hôm qua con có nghe thấy một đồng tu nói anh ấy mở tiệm cơm chay. Con đi hỏi anh ấy mục đích mà anh ta mở tiệm cơm chay là gì, anh nói mục đích là để hoằng pháp Quán Thế Âm Bồ Tát Pháp môn tâm linh.

Con liền nói: “ Vậy nếu anh mở tiệm cơm như vậy thì lợi nhuận trừ đi tiền chi phí nhân công, còn dư lại đó sẽ để làm gì”. Anh ấy nói, lợi nhuận 51% dùng để hoằng dương Pháp môn tâm linh, 49% còn lại để làm việc khác.

Sư phụ, người nói xem vấn đề lợi nhuận của anh ấy nên sắp xếp như thế nào mới đúng pháp đúng lí?

Đài trưởng đáp: Con nghe lời anh ta nói là biết anh ta đang muốn kiếm tiền hay muốn hoằng Pháp rồi. Sao con không có trí tuệ. Nếu một người muốn thật sự hoằng Pháp sẽ nói : Tôi làm đều vì hoằng Pháp, tất cả lợi nhuận họ sẽ để dành cho việc hoằng Pháp hết.

( Đúng, vậy mới phải)

Vậy nên lời nói của họ nói ra không gống nhau. Giống như Đài Trưởng Lư nói vây giờ tôi mở một Đài phát thanh, tiền của tôi kiếm được tất cả đều dùng để hoằng Pháp! Lấy những tiền này để làm gì chứ? Ngoài việc trích một phần ra để duy trì cuộc sống cho các nhân viên, thì còn lại có dùng gì đâu? Toàn bộ đều dùng để hoằng Pháp hết.

( Đúng vậy. Trước đây con gặp một đồng tu, cô ấy cũng đang muốn mở tiệm cơm chay. Cô ấy nói như vầy: “ Tiền mà bị lỗ thì tính cho tôi, còn tiền lời thì tất cả dùng để hoằng pháp Pháp môn tâm linh.” Con cũng cảm thấy cô ấy phát tâm không giống với người kia)

Đây mới gọi là phát tâm, Bồ Tát sẽ giúp cô ấy kiếm được tiền. Còn với người kia ban đầu nói 51%, nhưng qua một thời gian lại sẽ nói : Kinh tế của tôi không được tốt lắm, doanh thu cũng giảm mạnh, nên tôi chỉ lấy 30% để hoằng dương Phật Pháp thôi. Và rồi đến cuối cùng họ chỉ muốn làm kinh doanh thôi. Mượn danh của Bồ Tát để kiếm tiền. Việc làm này rất không tốt, là lừa gạt người.

( Con hiểu rồi)

Lừa gạt người khác có ý nghĩa gì? Lừa Bồ Tát đó.

( Cảm ơn sư phụ)

***

wenda20150329A 19:45

NHỮNG NGHIỆP QUẢ NÀO KHIẾN MỘT NGƯỜI PHẢI CHỊU NHỮNG KHÓ KHĂN VỀ TÀI CHÍNH

Thính giả: Thưa Sư phụ, những hành động nào có thể khiến con người phải chịu quả báo là vấn đề tài chính không thuận lợi?

Sư Phụ: Sát sanh là nguyên nhân chính khiến con người phải chịu quả báo tổn thất tài chính. Thứ hai, dục vọng. Nếu một người đàn ông luôn tán tỉnh phụ nữ, anh ta sẽ gặp khó khăn về tài chính.

Thính giả: Như Sư Phụ đã đề cập trước đó, có một câu nói truyền thống của Trung Quốc rằng “Trong mọi thói xấu, dục vọng là tệ hại nhất”. Đúng rồi.

Sư Phụ: Đúng vậy. Cả phụ nữ và tiền bạc đều có bản chất “Âm”. Vì vậy, khi nam giới tiếp xúc với phụ nữ, lượng năng lượng âm kha khá chắc chắn sẽ mang lại điều không may mắn về tài chính cho nam giới.

Thính giả: Còn những người hoang phí tiền bạc một cách liều lĩnh, chúng ta có coi họ cũng là người gặp bất hạnh về tài chính không thưa Sư Phụ?

Sư Phụ: Những người này đang phải chịu một loại bất hạnh tài chính khác. Họ gặp khó khăn trong việc giữ an toàn tài sản của mình.

Thính giả: Dạ con đã hiểu ạ.

---

Wenda20200119 34:59

HỎI-ĐÁP 1

#hoidapPhatHoc

HỎI: Tôi là người mới bắt đầu và chưa bao giờ niệm Ngôi Nhà Nhỏ trước đây. Gần đây tôi bắt đầu trì tụng Chú Đại Bi, Tâm Kinh và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Bây giờ tôi có thể bắt đầu tụng Kinh và Thần Chú của Ngôi Nhà Nhỏ được không?

ĐÁP:

Bạn có thể trì tụng các kinh điển và thần chú của Ngôi Nhà Nhỏ sau khi bạn đã thực hành Bài Tập Hằng Ngày (tức là niệm các bài Chú Đại Bi, Tâm Kinh và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn). Ban đầu, bạn có thể niệm 7 Ngôi nhà nhỏ, gửi chúng đến những chủ nợ nghiệp chướng của bạn. Sau đó, bạn vẫn nên tiếp tục kiên trì đọc Ngôi Nhà Nhỏ và đọc càng nhiều càng tốt (số lượng chkính xác những Ngôi Nhà Nhỏ cần có tùy thuộc vào hoàn cảnh cá nhân của bạn).

Thông thường, khi tiếp tục trì tụng hàng ngày, bạn có thể niệm và đốt khoảng 3 Ngôi Nhà Nhỏ mỗi tuần gửi đến người cần kinh “Karmic Creditor of <tên đầy đủ của bạn>” để tránh những điều xui xẻo. Bạn sẽ cần tặng thêm Ngôi nhà nhỏ nếu gặp những tình huống sau: người đã khuất hoặc trẻ sơ sinh bị sẩy xuất hiện trong giấc mơ, bạn gặp ác mộng, bệnh tật bất ngờ hoặc xui xẻo, hoặc bạn liên tục mất bình tĩnh mà không rõ lý do. Những tình huống này cho thấy bạn có những chủ nợ nghiệp chướng, vì vậy bạn sẽ cần phải trao thêm những Ngôi Nhà Nhỏ cho họ.

Các tình huống sau đây cung cấp một quy tắc chung hữu ích cho việc đọc thuộc lòng Ngôi nhà nhỏ:

· Nếu bạn mơ về những người đã khuất, bạn sẽ cần phải đọc thuộc lòng 7 đến 21 Ngôi nhà nhỏ cho mỗi người trong số họ và ghi người nhận trong những Ngôi Nhà Nhỏ là “<tên đầy đủ của người đã khuất>”. Nếu bạn không biết tên của người đã khuất, bạn có thể gửi họ đến “Karmic Creditor of <tên đầy đủ của bạn>”.

· Nếu bạn mơ thấy mình bị bất động/ bị liệt và không thể cử động do bị vong linh tấn công, hoặc bạn mơ thấy ai đó đuổi theo mình, cho hoặc xin tiền, quà, đãi bạn một bữa ăn, v.v., thì bạn có thể niệm từ số 7 đến 21 Ngôi Nhà Nhỏ và gửi chúng đến người cần kinh “Karmic Creditor of <tên đầy đủ của bạn>”.

· Nếu đột nhiên bệnh tật hay xui xẻo, bạn có thể niệm 7 Ngôi Nhà Nhỏ trước và gửi đến người cần kinh “Karmic Creditor of <tên đầy đủ của bạn>”.

· Nếu bạn dễ mất bình tĩnh hoặc thường xuyên xung đột với những người xung quanh mà không có lý do cụ thể, bạn có thể niệm 7 Ngôi Nhà Nhỏ trước và gửi đến người cần kinh “Karmic Creditor of <tên đầy đủ của bạn>”.

· Trực giác của bạn rất quan trọng. Nếu bạn cảm thấy có những linh hồn ngoại lai đang xâm chiếm cơ thể mình, bạn có thể đọc thuộc lòng 4 đến 7 Ngôi nhà nhỏ trước và gửi chúng đến người cần kinh “Karmic Creditor of <tên đầy đủ của bạn>”.

· Nếu đã từng sảy thai, sẩy thai, chửa ngoài tử cung thì mỗi đứa trẻ cần tụng ít nhất 7 đến 21 Ngôi Nhà Nhỏ. Bạn có thể ghi gửi đến “Child of <tên đầy đủ của bạn>”. Tránh thêm bất kỳ cụm từ bổ sung nào, chẳng hạn như “Đứa trẻ bị phá thai của <tên đầy đủ>”, hoặc “Đứa con thứ N của <tên đầy đủ>”, v.v. Nếu bạn mơ thấy những đứa trẻ ăn mặc đẹp đẽ và hạnh phúc sau khi đọc thuộc lòng Ngôi nhà nhỏ, điều này có nghĩa là rất có thể họ đã thăng lên một cõi tâm linh cao hơn. Tuy nhiên, nếu trong giấc mơ của bạn, những đứa trẻ xuất hiện trong tình trạng không thuận lợi thì điều này có nghĩa là chúng chưa thăng lên cõi tâm linh cao hơn, vì vậy bạn nên tiếp tục niệm Ngôi Nhà Nhỏ gửi đến chúng.

Cúi đầu quỳ lạy 35 vị Phật phía sau khi trì tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, công đức sẽ tích lũy lên thân

(Pháp Môn Tâm Linh)

Thính giả nam: Thưa Sư phụ, các bạn đồng tu hiện đang truyền thụ lời dạy của Sư phụ tại “Hội ái hữu”: “Khi quý vị niệm 53 vị Phật trước của Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, quý vị nên cung kính niệm, bắt đầu từ Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật. Khi ngồi niệm, quý vị nên cúi đầu lạy sâu. Nếu có thể làm được tôn kính và linh ứng hơn, thì phải khấu đầu và quỳ lạy, bởi vì 35 vị Phật tiếp theo là Công Đức Phật, nếu quý vị quỳ lạy các Ngài thì các Ngài sẽ nhập vào thân quý vị, rất linh ứng” Xin sư phụ từ bi khai thị

Đài trưởng đáp: Là như vầy, bắt đầu từ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, 35 vị Phật này được gọi là “Công đức Phật”, các Ngài là Công đức Phật. Kim Cang Bất Hoại Phật, Bảo Quang Phật, Long Tôn Vương Phật, Tinh Tấn Quân Phật, Tinh Tấn Hỷ Phật, Bảo Hỏa Phật, Bảo Nguyệt Quang Phật... đều là công đức Phật. Cho nên tốt nhất là quý vị nên khấu đầu, nếu quý vị ngồi thì quý vị chỉ cần gật đầu, đạo lý là như vậy, như vậy những công đức này sẽ từ từ tích lũy lên người quý vị, và sẽ sám hối. Có biết bao nhiêu vị Bồ Tát ở phía trước, 53 vị trước chủ yếu là dùng cung kính và sám hối để nói với các vị Bồ Tát.

Thực ra nó được chia làm hai phần:

53 vị Phật đầu tiên chủ yếu là để sám hối, sám hối nghiệp chướng của chính mình, để Bồ Tát hiểu và đồng ý hóa giải oan kết cho quý vị;

Khi đọc đến 35 vị Phật sau, khi hóa giải oán kết của mình xong, thì có phải là rửa tội rồi không? Có phải là để cho công đức của Bồ Tát tiếp thêm năng lượng lên thân của quý vị không? Vậy thì bắt đầu từ phía sau. Phía trước là 53 vị Phật bắt đầu từ Nam Mô Phổ Quang Phật. Con hiểu chưa?

(Con hiểu, cảm ơn Sư phụ từ bi khai thị)

wenda20151227B 32:49

Wenda20120205 39:05

Nếu người phỉ báng Phật, phỉ báng Pháp, tiêu hủy kinh Phật thì phải làm sao?

Khán giả nữ: Có một đồng tu mới bắt đầu thực hành pháp môn của đài trưởng và gia đình cô ấy rất phản đối. Đêm hôm kia, chồng cô ấy đã đốt kinh sách, sách huyền nghệ hỏi đáp, sưu tập tụng niệm, ngôi nhà nhỏ và hai cuốn kinh Phật trong túi xách của cô, ngôi nhà nhỏ trống. Người đồng tu rất lo lắng, cô ấy đã niệm đại sám hối rồi, nhưng cô ấy không biết mình phải niệm bao nhiêu biến.

Đài trưởng trả lời: Chồng cô ấy nhất định sẽ xảy ra chuyện lớn.

(cô ấy có thể giúp chồng cô ấy sám hối được không?)

Hãy để cô ấy tự mình sám hối. Thực ra, tốt nhất là đừng gánh loại nghiệp chướng này. Cô thực hành Pháp của đài trưởng, và Đài trưởng bảo vệ cô. Nhưng nếu nhất quyết giúp chồng gánh, gánh nghiệp thì nhất định sẽ xui xẻo, một hai tháng nữa sẽ phát bệnh ung thư, có thể chết người. Kiểu phá hoại kinh Phật và phỉ báng chánh đạo này sẽ gây ra chuyện lớn.

(bản thân cô ấy cũng cần sám hối phải không?)

Cô ấy cần phải sám hối thật tốt.

(mặc dù cô ấy không đốt nhưng cô ấy đã bảo vệ tốt kinh sách nên làm sao để sám hối?)

Này mọi người, thật là đáng thương. Loại người này chỉ khi nào mình chết và linh hồn bị bắt đi: “Ôi, làm sao có người lôi tôi đi được” Thầy đã gặp loại người này rất nhiều. Khi nằm trên giường bệnh: “Ồ, tôi tôi không muốn chết!” Con nói sao mà khổ thế, nhìn anh ta lại làm những chuyện ngu xuẩn này, con có thuyết phục được anh ta không? Con có thể khuyên anh ta nổi không?

(Đúng, đồng tu này đã tu luyện rồi. Cô ấy phải trì bao nhiêu biến đại sám hối để sám hối cho chính mình?)

Vô ích thôi, công đức của cô ấy không thể bù đắp được những việc làm xấu xa của chồng cô ấy

(Con biết, vậy làm sao cô ấy có thể sám hối cho chính mình? ?)

Hãy thưa với Bồ Tát: “Xin Đức Quán Thế Âm Đại Từ Đại Bi tha thứ cho con. Con đã không bảo vệ tốt kinh sách Phật giáo. Bây giờ con có chướng ngại ác này. Xin Ngài Quán Thế Âm tha thứ cho con. Con nhất định sẽ tu hành tốt và làm những gì con đã làm....” nên làm..." Nếu cô ấy thực sự muốn giúp đỡ chồng mình thì hãy cầu xin cho chồng mình. Nhưng thầy nghĩ cô ấy nên tự bảo vệ mình trước, sẽ không đáng nếu hai người cùng mắc bệnh ung thư, bởi vì nếu cô ấy gánh tội cho chồng, chưa chắc bên kia có thể tiêu tội mà bản thân mình lại tăng thêm tội. Trước đây, khi hoàng đế phẫn nộ và muốn chặt đầu một vị thần, một vị thần khác đã đến và nói: "Bệ hạ, xin hãy tha cho anh ta." Hoàng đế không những không tha cho người kia mà còn lôi người cầu xin giúp ra và đánh anh ta bằng 50 gậy, vì người kia đã phạm tội tử hình

(Người đồng tu này nên niệm bao nhiêu biến khi sám hối?)

Yêu cầu cô ta niệm 49 biến.

(Nhà Nhỏ có cần không?) nên niệm không?)

Nếu cô ấy muốn niệm thì bảo cô ấy niệm 7 tấm. Nếu thật sự yêu chồng, cô ấy chỉ có thể tụng Tâm Kinh và nói: “Xin Bồ Tát Quán Thế Âm thương xót, để chồng con cũng như vậy được trí tuệ sám hối những điều này.” Thì cô ấy sẽ không bị nhiễm những nghiệp chướng của chồng. Nếu cô không nói ra thì việc làm ác của chồng cô sẽ đến với cô coi như xong, rất nhiều nghiệp chướng không thể gánh thay, gánh không nổi à, không còn cách nào khác.

[Quá lương thiện về mặt tình cảm dễ bị bắt nạt, hãy trì chú Đại Bi nhiều hơn để tự bảo vệ mình]

Wenda20170310 01:36:06

Thính giả nữ: Thưa Sư Phụ, con không tinh tấn tu học như mẹ, bài tập về nhà của con chỉ 3 lần Đại Sám Hối, 27 lần Tâm Kinh, 9 lần Chú Đại Bi và 108 lần Chuẩn Đề Thần chú. Điều này ổn chứ, con có phải tăng thêm một số kinh điển không?

Đài trưởng trả lời: Nếu bạn đọc kinh không tốt, bạn sẽ gặp vấn đề về tình cảm. Nếu bạn không thêm một số kinh văn và Chú Đại Bi, Khi bạn gặp một người đàn ông trong tương lai, anh ta sẽ bắt nạt bạn.

Chú Đại Bi là để bảo vệ chính mình, cô gái nhỏ này quá lương thiện, nếu gặp phải kẻ xấu, cô sẽ gặp phiền phức, hiểu không?

(Được, vậy con sẽ thêm Chú Đại Bi. Con cảm ơn Sư Phụ)

“ NGHIỆP NHIỀU SẼ ẢNH HƯỞNG TỚI TRÍ TUỆ "

Đệ tử: Có phải chỉ khi tiêu nghiệp đến một mức độ nhất định thì trí huệ mới có thể khai mở? Thế thì người không tu hành thì tùy theo hoàn cảnh mà thọ quả báo, sau khi thọ quả báo thì hiểu ra nhiều điều, ngộ được một thời gian ngắn, còn có người thọ quả báo rồi mà chưa khai ngộ. Phải chăng vì nghiệp chướng của họ còn nặng nên chưa khai mở trí tuệ? Có đúng là mức độ mà nghiệp được tiêu trừ là mức độ mà trí tuệ sẽ được phát triển?

Đáp: Người có nghiệp thì trí tuệ không phát triển được nhiều. Cũng giống như một đứa trẻ nghịch ngợm, đứa trẻ càng nghịch ngợm thì càng làm bài kém. Do đó, khi một người có nhiều nghiệp chướng, trí tuệ của anh ta không được phát triển. Một người rất trong sạch, rất yên tĩnh và bình tĩnh, và anh ta không có nhiều tai họa và phiền não, thì trí tuệ của anh ta nhất định có rất nhiều. Vì vậy, muốn tu luyện tốt thì trước hết phải tiêu nghiệp, đó là lý do tại sao phải niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trước sau đó mới có thể vượt qua cảnh giới của chính mình.

Lư Sư Phụ vấn đáp về hoằng Pháp tại Malacca, Malaysia vào tháng 8 năm 2016 (3) “Đệ tử vấn, Sư Phụ đáp”

Wenda20160612A 16:42

Sự khác biệt giữa nghiệp chướng bị kích hoạt sau khi sám hối và nghiệp chướng tự thân bùng phát là như thế nào ? Nghiệp chướng bùng phát càng lâu thì công đức tiêu hao càng nhiều.

Thính giả nam: Sự khác biệt giữa việc bị kích hoạt nghiệp lực và tự thân bùng phát nghiệp lực khi niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn là gì?

Đài trưởng trả lời: Việc kích hoạt thực ra mới chỉ là sự khởi đầu bùng phát, là đã hình thành rồi. Kích hoạt là gì? Có nghĩa là thuốc súng tích trữ rất nhiều, còn bùng phát có nghĩa là đã nổ rồi. Sau khi nổ sẽ rất khó. Không có cách nào nữa. Sau khi nổ, chỉ có thể dựa vào... là những gì thầy đang nói với các con bây giờ, nếu là một người đã bị ung thư, họ chỉ có thể dựa vào nguyện lực của chính mình để hóa giải nó và niệm Ngôi Nhà Nhỏ để trả nợ... thế thôi.

Tốt nhất là đừng để nó bùng nổ

(niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có khiến nghiệp lực bùng phát và “ăn” công đức của chính mình không?)

Có. Vì đã kích hoạt nghiệp chướng nên luôn phải tiêu trừ, tiêu trừ là dùng công đức của con rồi.

(có dùng nhiều không?)

Để thầy lấy ví dụ trong cuộc sống, con có một ít tiền tiết kiệm trong nhà, đó là công đức của con đúng không? Nhưng nếu con gây ra vấn đề thì còn tùy thuộc vào mức độ của vấn đề lớn hay nhỏ và số tiền con phải trả để giải quyết nó. Con đi gây sự, tông vào xe của người khác, con tông vào xe người ta, nhưng xe của con không bị hư hỏng, khi đó con chỉ cần trả tiền sửa xe cho người ta là được rồi.

(Con đã hiểu. Số lượng Ngôi Nhà Nhỏ trước khi bị kích hoạt nghiệp chướng có phải số lượng sẽ ít hơn nhiều so với nghiệp chướng bùng phát phải không?)

Trên thực tế, ít hơn rất nhiều. Vì vậy, đôi khi thầy nói với mọi người bị báo ứng nhãn tiền không phải là điều xấu. Chỉ cần không phải chuyện gì to tát, báo ứng nhãn tiền là chuyện tốt. Vì Bồ Tát đôi khi chỉ muốn gột rửa cho con nên sẽ giúp con giải quyết ngay.

Ví dụ, nếu áo sơ mi trắng của con dính nước tương, tất nhiên con nên giặt sạch ngay. Tuy rằng có chút đau khổ, nhưng chỉ là dùng khăn giấy ướt lau đi, cái cảm giác lạnh này vẫn còn in hằn trên người con, con cảm thấy vẫn còn lạnh đúng không?

(Con đã hiểu) Nhưng, nó mất rồi, nó sạch sẽ rồi.

(nếu nghiệp chướng bùng nổ, thời gian càng lâu có phải công đức càng bị tiêu hao nhiều phải không?)

càng nhiều. Càng không thể giải quyết nó ngay sau khi bùng phát nên con càng tiêu tốn nhiều năng lượng hơn. Ví dụ, nếu hôm nay được chẩn đoán mắc bệnh ung thư, liệu thể lực của một người có khó phục hồi hoàn toàn khi quá trình điều trị kéo dài không?

(Đúng đúng đúng)

Thế đó

(Sư Phụ, khi công đức tiêu trừ nghiệp chướng, cũng khấu trừ đi một phần số lượng được phóng sinh và số lượng Ngôi Nhà Nhỏ phải không?)

Đúng vậy. Vì thế dạy các con phóng sinh thực ra là đang tiêu trừ nghiệp lực của chính mình.

Khi Phật hữu phát nguyện trì Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thì phải phát nguyện trì nnn tiêu trừ nghiệp chướng đi cùng.

Tỉ lệ nnn là 21 Lễ Phật Đại sám hối văn cho một ngôi nhà nhỏ, trì quá 21b thì hai ngôi nhà nhỏ, ngôi nhà nhỏ này các sh lưu ý là trì riêng cho nck xin tiêu trừ nghiệp chướng, ko lấy trong phần nnn được phát nguyện trước đọc trì cho nck của mình để đốt, hoặc giả hôm nay khai thị trì được 27 b Lễ Phật Đại sám hối văn, Phật hữu có đốt 3t nnn cho nck và 3t cho nck của 369 định tính cùng phần Lễ Phật Đại sám hối văn sẽ trì 27b, trường hợp này thì ko nên, mỗi thể loại nnn được trì với mục đích riêng dù viết chung là người cần kinh, nhưng người cần kinh của 369 hay của Thái Tuế không tính vào nnn cho người cần kinh tiêu nghiệp được.

Lưu ý

Các sh khi phát nguyện trì Lễ Phật Đại sám hối văn với số lượng vượt qua phần bài tập được trì thì phải kèm thêm nnn cho người cần xin tiêu trừ nghiệp chướng.

Hướng dẫn cách phát nguyện.

Cảm tạ Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát ( 3 lần )

Con tên ......, xin phát nguyện __(biến) LPDSHV và __(tấm) NNN

Thỉnh cầu nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát giúp con __ (họ và tên) sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng _ (nói nghiệp chướng cần tiêu trừ), trước ngày .... tháng ... năm hoàn thành .

Cảm tạ Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát ( 1 lần ).

Cách khấn khi trì nnn cho nck tiêu trừ nghiệp chướng.

Cảm tạ Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát ( 3 lần )

Thỉnh cầu Nam Mô Đại Từ Đại bi Cứu khổ cứu nạn Quảng Đại linh cảm Quán Thế Âm Bồ Tát giúp dùm con chuyển giao tờ nnn mà con sắp tụng niệm này cho người cần kinh của con xin tiêu trừ nghiệp chướng (hoặc chuyển giao cho người cần kinh, tâm quán tưởng tiêu trừ nghiệp chướng là được)

Wenda20141102B 19:56

Về số lượng Ngôi Nhà Nhỏ kết hợp với Lễ Phật Đại Sám Hối Văn

Thính giả: Hiện nay chúng con đang niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, hóa ra trừ khi có hoàn cảnh đặc biệt, thông thường 1 tuần niệm 2,3 tờ Ngôi Nhà Nhỏ là đủ. Có người niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn một ngày 2 biến , hoặc 3 biến , 5 biến , 7 biến , có cần phải quy định một tuần cần bao nhiêu tờ Ngôi Nhà Nhỏ khi niệm 2 biến, và cần bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ khi niệm 3 biến, 5 biến hay 7 biến không ? Có quy định cụ thể nào không?

Đài trưởng đáp: Về cơ bản nếu đọc 2 biến thì phải đọc Ngôi Nhà Nhỏ, một tuần phải đốt Ngôi Nhà Nhỏ; cũng như 3 biến, một tuần sẽ phải đốt 3,4 tờ NNN; nếu đọc đến 5 biến thì con phải quy định cho bản thân phải có trên 3 tờ Ngôi Nhà Nhỏ, nếu lên tới 7 biến thì một tuần con phải có khoảng 5 tờ NNN .

Câu hỏi liên quan đến Kinh Văn tự tu

Điều kiện để niệm Kinh văn tự tu : Phải niệm trên 600 tấm NNN mới được niệm Kinh văn tự tu.

Hỏi #122: Xin chào Đài Trưởng! Xin hỏi khi niệm Kinh bài tập mỗi ngày và Ngôi nhà nhỏ, có thể chấm lên Kinh văn tự tu không? Xin Đài Trưởng khai thị phương pháp và cách sử dụng Kinh văn tự tu.

Đáp: Bài tập, Ngôi nhà nhỏ, Kinh văn tự tu đều phải tách riêng ra.

Mỗi ngày niệm bài tập giống như chi phí hằng ngày, giống như là để xài mỗi ngày; Ngôi nhà nhỏ là để trả nợ cho người khác; Kinh văn tự tu tích luỹ giống như đang tích cóp vàng, là viết tên của người lưu trữ công đức trong sổ công đức.

Phải dùng giấy màu vàng để in mẫu Kinh văn tự tu tích luỹ chuyên dùng, Ngôi nhà nhỏ có yêu cầu quy cách đặc biệt, nhưng kích cỡ giấy của Kinh văn tự tu không có yêu cầu.

Ở phía sau phần「敬贈」- Kính tặng- dùng bút mực đen viết tên của bản thân hoặc người khác; Ở chỗ 「善男/信女」- Thiện nam tín nữ, nếu là nam thì gạch bỏ chữ tín nữ, và ngược lại, cuối dòng là viết tên người niệm Kinh. Nếu như đã từng đổi tên, tốt nhất là dùng tên đã đổi sau khi đã làm Thăng văn đổi tên trước Bồ Tát.

(Có thể tham khảo mục 2 < Hỏi đáp Huyền nghệ >----- Câu hỏi liên quan đến Thăng văn đổi tên)

Trước khi niệm, khấn xin với Bồ Tát, nõi rõ đây là Kinh văn tự tu : Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ, con tên là XXX bây giờ niệm Kinh văn tích luỹ YYY, xin Bồ Tát kiến chứng.

Hoặc có thể nhẹ nhàng cầu xin: : Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho XXX ( tên ở phần 「敬贈」- Kính tặng- ) được bình an hoặc khoẻ mạnh. V..vv

Sau khi niệm xong 1 biến Kinh văn, lấy bút đỏ chấm vào, niệm xong 1 tấm dùng bút đen viết ngày tháng lên, dùng giấy đỏ hoạc vải đỏ bọc lại và đặt ở một nơi ăn toàn, Kinh văn tích luỹ niệm càng nhiều càng tốt

Mục đích của Kinh văn này là để trước khi lâm chung, nếu bản thân được đốt những Kinh văn này, sẽ giúp bản thân được siêu độ đến tam giới hoặc tam thiện đạo

Nếu như gặp tình huống khẩn cấp, có thể lấy Kinh văn tự tu ra đốt cho bản thân hoặc người khác đang cần gấp. Ví dụ như bị bệnh nặng hoặc trước khi làm phẫu thuật, có thể đốt Kinh văn tự tu của Chú Đại Bi; trước kỳ thi quan trọng, có thể đốt Chú Đại Bi, Tâm Kinh, Chuẩn đề thần chú.

Thông thường đốt trước 3-4 ngày là được, không cần đốt đúng ngày hôm đó. Nếu như muốn chuẩn bị một cách đầy đủ hơn, có thể bắt đầu đốt trước 1 tháng, mỗi 1 tuần đốt 1 tấm hoặc nhiều nhất 2 tấm.

Cũng có thể lấy Kinh văn tự tu đổi thành Ngôi nhà nhỏ. Ví dụ lấy 1 tấm Kinh văn tự tu Chú Đại Bi có N biến Kinh văn đã niệm, có thể đưa vào trong tấm Ngôi nhà nhỏ là N/27 biến Chú Đại Bi. Đồng thời gấp tấm Kinh văn tự tu đó nhỏ lại sau đó bọc lại rồi vứt đi.

Hiện tại Kinh văn tự tu bao gồm: Chú Đại Bi, Tâm Kinh, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, Chú vãng sanh, Chuẩn đề thần chú, Công đức Bảo Sơn Thần Chú, Kinh A Di Đà, Tiêu tai cát tường thần chú.

Chú đại bi và Tâm Kinh, đều là để gia tăng năng lượng cơ bản và mở ra con đường phía trước

Lễ Phật Đại Sám Hối Văn dùng để tiêu trừ nghiệt chướng, khiến cho nghiệt chướng không cản trở quý vị. Thông thường khi niệm Kinh bài tập hằng ngày thì Lễ Phật Đại Sám Hối Văn không được niệm quá 7 biến mỗi ngày, mà Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong Kinh văn tự tu lại không giới hạn số biến, niệm nhiều thì chấm vào Kinh văn tự tu. Khi niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong Kinh văn tự tu có thể khấn xin : Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là XXX, bây giờ con xin được niệm Kinh văn tự tu tích luỹ Lễ Phật Đại Sám Hối Văn.

Ví dụ, lấy Chú Đại Bi và Tâm Kinh là Hidro, nghiệt chướng là khối sắt phía dưới quả khinh khí cầu. Thử nghĩ xem 1 quả khinh khí cầu treo rất nhiều khối sắt, dù cho khinh khí cầu có đủ Hidro nhưng sắt mang theo quá nặng, thì cũng không thể bay lên cao được.

Chỉ có cách loại bỏ bớt những khối sắt đó thì khinh khí cầu mới có thể bay lên không ngừng. Cho nên Lễ Phật Đại Sám Hối Văn rất quan trọng. Khi con người lâm chung nếu nghiệt chướng quá nặng, nếu có thể trong lúc đó đốt rất nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn xuống, sám hối và tiêu trừ đi rất nhiều nghiệt chướng thì rất dễ lên được cõi trên rồi.

Lưu ý: Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong Kinh văn tự tu thông thường dùng cho lúc lâm chung, bình thường không nên đốt số lượng lớn, nếu không có thể kích hoạt vong linh khiến cho chúng ta gặp rắc rối lớn.

Chú vãng sanh, là để nhằm vào những động vật nhỏ bị giết hại, là 1 bước để tiêu trừ nghiệp chướng nhỏ.

Chuẩn đề thần chú, giúp quý vị gia tăng tốc độ thuận lợi.

Công đức bảo sơn thần chú, giúp quý vị thu thập công đức trong 1 đời, chỉ có công đức mới có thể lên cao được.

Kinh A Di Đà, nếu như muốn đến thế giới Tây Phương Cực Lạc, khi có bộ Kinh này cũng giống như được Phật A Di Đà đến tiếp dẫn, vãng sanh đến Tịnh Thổ Cực Lạc, cuối cùng có được viên mãn vô cùng.

Thông thường Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú trong Kinh văn tự tu sẽ giúp hoá giải tai nạn sắp xảy ra. Ví dụ nằm mơ có rất nhiều rắn hoặc giấc mơ cho thấy có kiếp nạn, có thể đốt 1 tấm để hoá giải. Nếu như đợi đế lúc tai nạn đến rồi mới đốt thì sẽ không có tác dụng nhiều. Ví như đã cháy rồi mới mang nước đến dập lửa vậy, không bằng bình thường cứ làm cho nhà mình ẩm ướt 1 chút, sẽ không bị cháy nữa rồi. Vậy nên khi phiền phức chưa đến, khi mà có cảm giác sắp có chuyện gì không hay, thì nên hoá giải.

Chú Giải Kết không có trong Kinh văn tự tu, vì Chú Giải Kết đều có chỉ định, nếu đốt quá nhiều một lúc sẽ gặp rắc rối.

Wenda20201011 13:35

Có thể đốt Kinh văn tự tu tại bàn thờ nhỏ không

Hỏi: Xin hỏi sư phụ, có thể đốt Kinh văn tự tu tích luỹ Lễ Phật Đại Sám Hối Văn và Chú Vãng Sanh tại bàn thờ nhỏ không?

Có thể

20200612 留言板

Hỏi: Nếu không có bản thờ Phật có thể đốt tặng Kinh văn tự tu tích luỹ Tâm Kinh tại bàn thờ nhỏ không?

Đáp: Có thể

Có thể đốt tặng Kinh văn tự tu tích luỹ Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, Chú Vãng Sanh và Tâm Kinh sau khi thắp hương tại bàn thờ nhỏ không?

Hỏi: Trước đây sư phụ đã từng khai thị, Kinh văn tự tu Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, Chú Vãng Sanh và Tâm Kinh không được thắp tâm hương đốt, bắt buộc phải trước bàn thờ Phật mới có thể đốt. Nếu như trong nhà trong có bàn thờ lớn mà chỉ có bàn thờ nhỏ, có thể trước bàn thờ nhỏ thắp hương xong đốt Kinh văn tự tu Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, Chú Vãng Sanh và Tâm Kinh không?

Đáp: Tuỳ duyên, vẫn không thể tốt bằng trước bàn thờ lớn, tất nhiên có bàn thờ lớn vẫn tốt hơn ( Nếu có điều kiện nên lập bàn thờ lớn đốt tặng sẽ tốt hơn)

--- Giải đáp thư thắc mắc 381

****

Tại sao bạn không nên vừa đọc kinh vừa nhìn vào điện thoại hoặc máy tính của mình.

Thính giả nam: Một đồng tu nói: “Sư phụ, trên đài Đông Phương, Sư phụ nói với các con “Các con phải tập trung tụng kinh, không được nhìn vào điện thoại di động, máy tính.” Một số anh em trong ban thư ký vừa đọc kinh vừa nhìn máy tính, và Đài Trưởng nói, "Nếu bạn làm điều này một lần nữa, đừng đến nữa". Như vậy hả thầy?

Đài trưởng: Đúng, đúng. Làm thế nào để bạn đọc kinh văn trong khi xem máy tính? Cuối cùng bạn là nhìn máy tính hay tụng kinh? Bạn để kinh Bồ-tát ở đâu? !

Chỉ có tiểu kinh, ví dụ như trong máy vi tính, đến công ty làm việc cũng giống như thông lệ, trong miệng niệm tiểu kinh này cũng không sao, chỉ cần niệm Đại Chú Đại Bi và Tâm Kinh, bạn không thể đọc nó. Bạn trì chú vãng sanh, xem máy vi tính chẳng hạn, trong khi làm việc, điều này chắc không sao. Bạn có thể trì tụng Vãng Sinh Tịnh Độ Chuẩn Đề và Tiêu Tai Cát Tường. Chỉ khi bạn đọc đến đại chú một chút, và bạn nói về việc nhìn vào máy tính trong khi xem, ngay cả khi nó không phải là thứ gì xấu, bạn chỉ nhìn vào "cuộn tẩy này, đậu tương này cần đi mua, cái gì... " miệng của bạn là Tất cả các danh hiệu của Bồ tát được trì tụng trong Chú Đại Bi, bạn có tôn trọng họ hay không? .

(Dạ, vâng)

Vậy đó .

(Đã hiểu. Cảm ơn Sư phụ đã từ bi chỉ dạy!)

wenda20151101A 55:16.

Khi tụng kinh ở bên ngoài nên nói với Quán Thế Âm Bồ Tát

Thính giả nữ: Tại vì hiện tại có nhiều sư huynh không có thời giờ niệm Ngôi Nhà Nhỏ ở nhà, niệm Ngôi Nhà Nhỏ bên ngoài như thế này, khi thắp tâm hương cần phải nói với Bồ Tát trước phải không? Trước tiên nên nói: "Hôm nay sau khi con làm xong kinh bài tập ở bên ngoài, nếu có thời gian, con sẽ đọc kinh Ngôi Nhà Nhỏ ở bên ngoài", sau đó nói lời thỉnh cầu, như vậy thì có thể đọc thêm Ngôi Nhà Nhỏ ở bên ngoài?

Đài trưởng đáp: Cái gì cũng phải nói. Hãy nhớ rằng mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát rất từ bi, các con có thể nói với Bồ Tát mọi điều, và Bồ Tát sẽ thỏa mãn các con trong mọi việc. Các tôn giáo phương Tây gọi đó là "cầu nguyện", nhưng trên thực tế các nguyên tắc đều giống nhau.

wenda20150626 38:44

Zongshu20190103 15:50

Phát đại nguyện cứu phụ thân tự sát đến cõi trời Dục giới, bị gánh rất nhiều nghiệp chướng

Khán giả nam: Sư phụ có thể xem giúp con một người tên là Quách Sĩ Hữu không? Nam, qua đời tháng 10/2016.

Đài trưởng đáp: Chúc mừng ông ấy, người này đã ở trên thiên giới rồi

(Sư phụ, ông ấy ở tầng trời nào?)

Cõi trời Dục giới

(cảm ân Sư phụ, đó là cha con)

rất tốt

(lúc đó cha con chết vì tự tử. Sư phụ nói sẽ không lên được, sau đó con dựa theo lời khai thị của sư phụ đã phát nguyện lớn)

Nói cho cậu biết, cậu đã gánh cho ông ấy rất nhiều

(Con biết)

sau khi cậu giúp cha cậu siêu độ lên cõi trên, thì cậu đã gặp rất nhiều xui xẻo, cậu biết điều này không?

(Con biết. Bởi vì cha con bị ung thư phổi, con cũng có một khối u trong phổi. Sư phụ đã yêu cầu con nổ lực tiêu trừ nó. Con đã nghe theo lời của Sư phụ)

Nói cho cậu biết, tất cả đều phải gánh hết, không có cách nào

(Uhm, con nên đọc Ngôi Nhà Nhỏ cho cha con nữa không?)

Không cần nữa, được rồi, ở cõi rất cao rồi.

Zongshu20190103 15:50

Cách chuyển hóa định nghiệp (nghiệp cố định) nhờ Phật lực và thiện nghiệp

Câu hỏi cộng tu tại buổi gặp mặt Phật hữu thế giới tại Macao, Trung Quốc. 160213

Đồng tu: Sư Phụ đã giảng trong Bạch Thoại Phật Pháp (chương 27, tập 7). Định nghiệp khó chuyển hoá, Bồ Tát không giúp chúng ta sửa được định nghiệp, nhưng có thể chuyển hoá định nghiệp nhờ Phật lực. Sau khi tu theo đạo Phật và tu tâm, định nghiệp này sẽ thay đổi nhờ sự gia trì của chư Phật, Bồ Tát và tâm sám hối của chính mình, định nghiệp sẽ từ từ thay đổi. Định nghiệp này vẫn luôn tồn tại nhưng dần dần sẽ chuyển hóa thành một loại thiện nghiệp khác. Thỉnh Sư phụ khai thị cho con, nếu có định nghiệp thì chắc chắn sẽ bị quả báo, vậy làm sao có thể thay đổi định nghiệp này nhờ Phật lực và thiện nghiệp ?

Đài Trưởng: Con xem bây giờ tất cả mọi người đều đang học hỏi rất mạnh mẽ. Khi họ “sống một mình” và không có việc gì làm ở nhà một mình, họ đọc “Bạch Thoại Phật Pháp”. Cho nên nếu cùng mọi người tu tập gọi là “cộng tu” mà tu tập trong nhà một mình kêu “độc tu”. Thực ra, khi nói đến sự thay đổi của định nghiệp, tuy Bồ Tát không thay đổi nhân quả, nhưng Bồ Tát làm cho chính chúng ta tự mình thay đổi nhân quả. Trên thực tế, con người có thể thay đổi vận mệnh của mình, ví dụ như trong “Liễu Phàm Tứ Huấn”, ban đầu người ta nói rằng ông sẽ chết ở tuổi 47, nhưng ông không ngờ rằng mình sẽ sống được đến 7, 80 tuổi. Tại sao? Khi bói toán, người ta nói ông không có con nối dõi, trước là không con cháu nối dõi sau là không có tuổi thọ. Sau này thực ra ông ta có rất nhiều con cháu. Vì ông ấy đã thay đổi vận mệnh nhờ niệm kinh và học Phật, con có nghĩ điều đó đã thay đổi vận mệnh của ông ấy không? Vì vậy, mặc dù chúng ta nói rằng vận mệnh của con người không thể thay đổi, nhưng thông qua việc tu tập theo đạo Phật của chính mình và nhờ sự gia trì của Bồ Tát, chắc chắn sẽ có thể thay đổi định nghiệp của mình. Nếu không thì tại sao phải tu tâm? Đều không thay đổi được thì ta tu tâm làm cái gì? Chính là muốn sửa lại mới ta mới có thể chân chính đạt mục đích tu hành.

(Sư Phụ, phải chăng định nghiệp này không phải chỉ là ác nghiệp mà có cả thiện nghiệp phải không ạ?)

Đúng vậy, trong cuộc đời của quý vị, người ta nói rằng quý vị có thể làm được, học rất giỏi ở tuổi 15. Đến 20 tuổi đi xuống một chút, rồi xuống dốc, rồi đến 2 mấy tuổi đầu… Chẳng phải không có tốt có xấu sao?

Đây là định nghiệp, đều là định chết. Vậy tại sao các thầy bói lại dự đoán điều không tốt rất chính xác? Vì những điều xấu không thể thay đổi được. Nếu đã làm rất nhiều điều xấu, và tiếp tục làm cho nghiệp này ngày càng tệ hơn thì những việc thiện bạn đã làm có thể sẽ bị quả báo mà tiêu trừ đi. Vì vậy, nhiều kẻ ác hẳn sẽ là nói không sai, khi bói toán, nếu nói họ: “Anh có tài vận”. Họ sẽ nói “Tôi lấy đâu ra tài vận?”.

“Anh đã làm chuyện tốt nào rồi?”. “Tôi không có”. “Không có điều gì tốt đẹp cả!”. Thế có nghĩa là nghiệp khẩu đã tạo và những nhân ác đã gieo vào đời này đã dần dần xóa sạch mọi phước của mình, nên phước báo cũng không còn nữa. Con có hiểu không?

(Con hiểu rồi thưa Sư Phụ)

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

In kinh sách nhưng lại tự thêm phần giải thích của bản thân, như vậy là không đúng lý không đúng pháp, sẽ gặp rắc rối lớn

Nữ thính giả: Trước đây

con đã in sai sách kinh rồi, có phải là phải niệm Lễ Phật đại sám hối văn

không? Con đã gửi đi khoảng 800 quyển sách rồi, cần phải niệm khoảng bao nhiêu

biến Lễ Phật đại sám hối văn?

Đài trưởng đáp: Ta nói

cho con, nếu như không phải là vấn đề gì đặc biệt lớn, vậy thì nghiệp chướng

của con sẽ nhỏ thôi. Nếu như chỉ là phần phiên âm có vấn đề thì cũng không sao

cả. Nếu như con in sai sót tên của Bồ Tát, vậy thì con sẽ gặp chuyện lớn rồi.

(Ôi, vốn dĩ con cũng

không hiểu, không biết, con sai rồi.)

Con đi mà xem, những

người mà vào địa ngục ai cũng không biết. Phải niệm kinh thật tốt rồi.

(Cái người mà trước đây

để cho con in kinh sách, hoa sen của họ đều rơi xuống rồi. Lúc đó con vẫn chưa

hiểu tại sao họ đều là người rất tốt, đều giúp đỡ chúng con như vậy, hoa sen

sao lại rơi xuống chứ?)

Bây giờ biết rồi chứ?

(Bây giờ con biết rồi.

Sau này khi con xem nội dung bên trong Kinh sách đều không đúng. Bây giờ con

đặc biệt hối hận. Sư phụ, những người mà nhận được những sách này, bọn họ có

người thì vẫn còn đang lưu trữ, chưa phát cho người khác, bọn họ có phải cũng

nên niệm lễ Phật đại sám hối văn cho việc này hay không?)

Nếu vẫn chưa gửi những

Kinh sách đó đi cho người khác, nói họ không nên gửi đi nữa.

(Điều này con biết. Mọi

người nên phải làm sao đây? Bây giờ có sách vẫn đang được lưu thông, bởi vì lúc

đó in rất nhiều.)

Phải xem là vấn đề gì

đã. Phải xem Kinh sách bên trong làm sai ở chỗ nào, Là sai như thế nào vậy?

(Sư phụ, bây giờ con

muốn đem tất cả những sách đó đều tiêu hủy hết, sau đó gói ghém kỹ lại rồi gửi

lên chùa. Người nói xem như vậy có được hay không?)

Rốt cuộc là có vấn đề gì?

(Con đem những kinh sách

này cho rất nhiều đồng tu xem, đại loại là mọi người đều rất không vui, rất

không đồng ý, Vấn đề này chúng con cũng…)

Vậy trong kinh sách là

thứ gì?

(Trong kinh sách phía

trước là kinh văn, phía sau đều là lời giải thích của đồng tu. Là cách giải

thích của bản thân anh ấy đối với Pháp môn tâm linh. Hơn nữa con cũng cảm thấy

người này thuộc Pháp môn khác.)

Tiêu rồi tiêu rồi, việc

này gặp rắc rối lớn rồi. Bởi vì đây không phải chỉ là đơn giản Kinh văn niệm

sai nữa. Nói đồng tu đó thu lại tất cả sách Kinh văn, và tiêu hủy toàn bộ

chúng.)

(Vậy thì con sẽ tiêu hủy

hết. Con đã gửi đi khoảng 800 quyển sách, con nên niệm 800 Biến lễ Phật đại sám

hối văn như vậy có đúng không)

Chắc chắn là vậy rồi.

(Con hiểu rồi. Cảm ơn sư

phụ. Xin lỗi sư phụ, con sai rồi.)

Có ngày nào là con làm

đúng đâu?

Wenda20171210B

13:35

*****

Nếu như trợ in kinh sách

phải dùng phiên bản Kinh sách của đài Đông Phương.

Nam thính giả: Ở Trung

Quốc, có rất nhiều đồng tu đang trợ in kinh sách, trước đây con cũng đã từng

gửi email và được đời Đông Phương trả lời rồi. Trong đó có một phiên bản Kinh

văn vẫn chưa được đài Đông Phương thông qua xác nhận, nhưng lại khá lưu hành ở Trung

Quốc.

Có một quyển sách Niệm

tụng tổng hợp với bìa sách màu đỏ, phía sau còn ghi thêm khai thị và quyển sách

< Cẩm nang nhập môn> có nội dung tương đối giống nhau. Còn có một quyển

sách Niệm tụng tổng hợp với bìa sách màu vàng phiên bản mới nhất. Đồng tu đều

đã mời Ban thư ký của đài Đông Phương trả lời những email này, những quyển sách

này đều không được đài Đông Phương phê duyệt, phiên bản Kinh sách chính thức

của đài Đông Phương, trên website chính quy ở Trung Quốc đều có hết. Con muốn

kêu gọi các đồng tu đang trợ in, có thể lấy bàn Kinh sách chính thức của đài

Đông Phương làm chuẩn, còn những Kinh sách khác chúng con đều không có năng lực

để phân biệt nội dung nào mới là đúng Pháp, nội dung nào không đúng Pháp. Chúng

con muốn lấy bản chính thức nhất làm chuẩn, ngoài ra đều tạm thời không trợ in

nữa, như vậy đúng không sư phụ?

Đâi trưởng đáp: Đúng,

làm như vậy không sao, con làm như vậy là đúng, làm như vậy là được rồi

(Sách bìa màu vàng dùng

rất tốt, sách bìa màu hồng cũng rất tốt, nhưng nghe Ban thư ký nói rằng bên

trong có một số nội dung không đúng lý đúng pháp, Chúng con muốn dùng quyển

sách bìa màu đỏ <Cẩm nang nhập môn> và quyển < Niệm tụng tổng hợp>

và quyển <Kim chỉ nam niệm tụng ngôi nhà nhỏ> của đài Đông Phương, ba

quyển sách này đều có thể thay thế cho một quyển sách đó.

Những quyển sách khác ví

dụ như Bạch Thoại Phật Pháp, Nhất Mệnh Hai Vận Ba Phong Thủy những quyển sách

này đều dùng để độ người rất tốt. Thời kỳ bắt đầu nhập môn, có rất nhiều người

thích kết duyên với những cuốn sách này, rất tốt, năng lượng cũng rất lớn.

Quyển sách Cẩm nang nhập môn rất hay.)

Đúng vậy, có rất nhiều

người đều là do đọc sách Cẩm nang nhập môn xong mới học tập theo Pháp môn tâm

linh.

wenda20150327 01:04:10

Vong người tự sát

Wenda20111216 31:30

Không mơ thấy người tự sát, phát nguyện niệm Ngôi Nhà Nhỏ phải thận trọng

Khán giả nữ: Người thân của con tự tử, con có thể cho cậu ấy 2 tấm Ngôi Nhà Nhỏ được không?

Đài trưởng đáp : Tất nhiên là được, 2 tấm Ngôi Nhà Nhỏ thì không đủ! Nếu chết vì tự tử, trường hợp như vầy 49 Ngôi Nhà Nhỏ chưa chắc lên được ! (Con có thể cho cậu ấy) Cô đã bao giờ mơ thấy cậu ấy chưa? (Không) Không mơ thấy bây giờ cô nói với thầy, cô sẽ gặp rắc rối rồi, cô nhất định phải cho cậu ta, bởi vì những người tự tử đều ở trong địa ngục, hoặc một số là cô hồn dạ quỷ, họ không có 49 tấm Ngôi Nhà Nhỏ để vào một hàng cấp tức là lên 1 đường đạo đều rất khó để vào. Cho nên vấn đề này cô phải tự mình cân nhắc, cô niệm kinh cho họ có thể gặp một số phiền phức, nhưng sau khi niệm cho họ rồi thì đương nhiên họ sẽ đỡ hơn rồi đúng không? Sự việc này cô đã nói ra rồi thì phải cố gắng mà niệm, thầy cũng không còn cách nào (Dạ, Đài trưởng, cảm ơn thầy)

Wenda20150111B 01:10:48 Những người tự sát thông thường cao nhất có thể siêu độ đến cõi A Tu La.

Khán giả nữ: Người tự sát có được siêu độ về cõi A Tu La không?

Đài trưởng : Người tự sát vẫn có hy vọng cầu siêu đến cõi A Tu La, không thể lên cõi trời (Đài trưởng trước có nói mẹ con sẽ đến được cõi A Tu La sau khi đọc thêm 69 tờ Ngôi Nhà Nhỏ, bởi vì mẹ con tự sát ) có thể siêu độ lên.

Wenda20180513A 33:59

Người tự sát cùng lắm có thể siêu độ đầu thai cõi người

Khán giả nữ: Người thân của một đồng tu đã tự sát, chắc chắn đã đến Uổng Tử Thành. Nay đồng tu đã tu Pháp Môn Tâm Linh, và muốn hỏi nếu dùng Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ thì cần bao nhiêu tấm để được đầu thai vào cõi người? Và muốn cho người tự sát đầu thai cõi cao hơn có được không?

Đài trưởng đáp : Được. Hãy niệm thêm kinh cho họ, thêm nhiều Ngôi Nhà Nhỏ nữa, xem xem (ông ấy chết tự sát, nếu muốn ra khỏi Uổng Tử Thành, thông thường là phát nguyện bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ ?) Không có 400 tấm hoàn toàn không ra được (nếu như muốn cầu siêu cao hơn, thì phải tăng gấp đôi đúng không ?) Không thể cầu siêu lên được nữa (Ồ, hết mức rồi?), đầu thai cõi người, không thể làm Bồ Tát, nghe hiểu không? Những người là Bồ Tát chưa bao giờ tự sát trong các kiếp quá khứ của họ. (Con hiểu)

Zongshu20171026 02:05

Hơn 100 tấm Ngôi Nhà Nhỏ giúp cho người chết nhảy lầu giải thoát bị tống giam địa phủ.

Khán giả nam: Trần Văn Sơn, nam, cậu ấy chết do nhảy lầu và đã niệm hơn 100 tấm Ngôi Nhà Nhỏ .

Đài trưởng đáp: Người này mới được giải thoát khỏi âm phủ. Ngôi Nhà Nhỏ thực sự rất lợi hại, ban đầu bị giam cầm bên dưới, nhưng bây giờ đã được giải thoát (cậu ta còn cần bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ ?) 230 tấm Ngôi Nhà Nhỏ nữa, có thể đến ... (Cậu ta đang ở cõi trời nào?) Còn "Ở cõi trời nào” nữa, cậu ấy vừa từ nơi bị giam cầm dưới âm phủ ra.

【Cách để tăng phúc thêm thọ】

Thính giả nữ: Lúc trước, Đài trưởng giúp con xem “Tuteng” dặn dò làm bài tập , Ngôi Nhà Nhỏ con đều biết rồi , bây giờ con muốn hỏi 1 chút , lần trước thầy xem cho con nói phước báo kiếp trước của con không đủ, con có thể niệm thêm một số kinh văn để tăng phước báo không?

Đài trưởng trả lời: niệm kinhvăn để tăng phước báo là hoàn toàn được, thực ra hiện tại con niệm Ngôi Nhà Nhỏ , Chú Đại Bi, Tâm Kinh và không làm điều xấu là đang gia tăng phước báo, kể cả việc phóng sinh, đọc kinh, và phát nguyện, đều là tăng phước thêm thọ.

Wenda20111028 29:00

wenda20130531 44:03

Không tụng kinh có thể sao chép kinh được không?

Khán giả nam: Bố con đọc kinh hơi khó khăn, người công chức thì chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa duy vật nhiều hơn, ông ấy viết thư pháp rất hay, con có thể nhờ ông ấy chép kinh tặng cho người khác được không? Đối với bố con có tốt cho ông không?

Đài trưởng đáp: Chép sai kinh sẽ bị nghiệp chướng, có thể tặng, nhưng không được chép sai, đây không phải là luyện thư pháp, đều là danh hiệu của Bồ Tát, đều là câu kinh của Bồ Tát. Thuộc về tâm linh, viết sai làm sai nhất định sẽ có chuyện lớn. Cho nên thầy nghĩ con tạm thời đừng độ ông ấy, đợi sau này tuổi tác lớn rồi có cơ hội nói tiếp, hoặc con có thể tụng thêm Tâm Kinh cho ông ấy để giúp ông ấy khai mở trí tuệ (Dạ được)

wenda20130531 44:03

Quán Thế Âm Bồ Tát Pháp Môn Tâm Linh

Thầy không khuyến khích người tu tại gia sao chép kinh vì vẫn còn nhiều tạp niệm và nếu chép sai ý niệm không trong sạch sẽ bị nghiệp chướng

"Đọc xong Ngôi nhà nhỏ, người cha có thể vượt qua cơn hoạn nạn một cách suôn sẻ; người trẻ tuổi vượt ải 369 dễ dàng hơn"

Khán giả nữ: Tôi muốn chia sẻ với đài trưởng một điều tốt: Lần trước đài trưởng thực sự đã cứu bố tôi, bởi vì tôi đã đọc nó cho ông ấy sau khi tôi gọi Totem, nếu không ông ấy sẽ rơi xuống sườn đồi ...

(rất tiếc)

Lúc đó đài trưởng nói rằng có hơn 80 Ngôi nhà nhỏ, nhưng tôi chưa đọc xong. Tôi mới đọc được 70. Vài ngày sau ổn rồi. Mẹ tôi ở Trùng Khánh, còn tôi ở Hồng Kông, mẹ gọi điện cho tôi, sau đó tôi cố gắng đọc kinh cho bố, vài ngày sau ổn rồi, bố tôi 76 tuổi rồi...

Đài trưởng: 76 tuổi là một ải, đài trưởng nói với bạn rằng ông ấy có một nạn phải không?

(Đúng rồi, đài trưởng nói “Không đọc xong sẽ gặp xui xẻo”, bởi vì tôi đọc cho bốn năm người, không kịp đọc. Tôi chưa đọc xong nó trong gần hai hoặc ba tháng)

Hãy nhìn xem, bạn phải chắc chắn khi đài trưởng nói với bạn. Bạn phải tin điều đó

(tin. Ngoài ra, mẹ tôi nói rằng bà ấy không được khỏe. Tôi đã đọc một nửa cho bà ấy, và cơ thể của bà ấy đã cải thiện rất nhiều, và khuôn mặt của bà ấy cũng đẹp hơn, bà ấy nói: "Này, nó thay đổi như thế nào!" Nên mẹ tôi cũng rất tin tưởng)

Giống như ba sáu chín sẽ liên quan , tại sao không thể tránh được loại ải này khi bạn lớn tuổi? Bởi vì khi lớn tuổi, dương khí không đủ, vì sao khi còn trẻ dễ dàng vượt qua ải? Vì anh ấy tràn đầy năng lượng dương nên anh ấy có thể chịu đựng được một lúc

(Đã hiểu. Tôi xin sám hối với đài trưởng, một lần vì tôi không tốt, Đài trưởng đã nói với tôi hơn 20 phút, tôi thực sự xin lỗi, tôi sám hối, lãng phí rất nhiều thời gian của người khác).

wenda20140418 23:42

Làm thế nào để cân bằng giữa thời gian niệm kinh và công việc?

Nữ thính giả: Chào Thầy! Con là một Phật hữu mới, con phải làm sao để cân bằng thời gian niệm kinh và công việc của mình ạ?

Đài trưởng đáp: Để cân bằng giữa công việc và thời gian niệm kinh, thì cũng giống như cân bằng giữa sinh hoạt, thời gian ăn uống và thời gian làm việc vậy. Làm thế nào để cân bằng? Trước hết, bạn phải cân bằng trong tâm trí trước đã. Nếu bạn muốn đọc kinh, hãy tận dụng thời gian và miệng luôn niệm kinh khi có thời gian rảnh. Thời gian này không phải là do Thầy quy định, chỉ cần có thời gian là miệng bạn có thể niệm, và hạn chế suy nghĩ về những thứ khác trong đầu, chỉ cần tập trung niệm thôi là được rồi, không phải sao? (dạ, cảm ơn Thầy) Nên nhớ rằng, bởi vì niệm kinh có thể giúp bạn tiêu trừ tai họa và hóa giải muộn phiền, vì vậy hãy niệm kinh mỗi khi có thời gian rảnh (Dạ. Vì trong suốt khoảng thời gian nghỉ ngơi gần đây, con chỉ niệm kinh và có vẻ như con đã quên đi thế giới bên ngoài) Đúng (Con sẽ bắt đầu làm việc vào tháng 2, con đang lo sợ, không biết làm thế nào mới cân bằng được) Đừng sợ, bất kỳ lúc nào, ngay cả khi bạn đang rất khó khăn và mệt mỏi, bạn cũng phải niệm kinh. Nếu bạn luôn giữ Bồ Tát ở trong tâm, thì bạn sẽ không bao giờ mất đi Phật pháp.（Dạ, cảm ơn Thầy)

Wenda20160129 01:18:53

95. Hỏi có nhất thiết phải luôn trì tụng kinh ngôi nhà nhỏ không—— “Vấn Đáp Phật Pháp Pháp Môn Chín Mươi Lăm”

09-01-2011 blog

Câu hỏi 95: Chào đài trưởng Lư, con là người mới bắt đầu đọc những ngôi nhà nhỏ thì có phải đọc mãi không ạ?

Đáp án 95:

Ngôi Nhà Nhỏ là pháp khí do Đức Quán Thế Âm Bồ Tát ban cho chúng ta trong thời mạt pháp này để siêu độ tâm linh và tiêu trừ ác chướng.

Một người có vô số ác chướng trong lục đạo luân hồi, và “các ác chướng theo ta như hình với bóng”, cho dù ta có đổi vai qua mấy kiếp luân hồi, cũng vẫn mang hết tội lỗi của kiếp trước đến thế gian để nhận quả báo. Đây là lý do tại sao số mệnh của chúng ta có thể được một thầy bói tính toán chính xác đến vậy ngay khi chúng ta được sinh ra.

Những món nợ ta mắc nợ ở kiếp trước sẽ được trả ở kiếp này. Khi chúng ta gặp rủi ro hoặc bệnh tật, đó là lúc các chủ nợ trước đây của chúng ta đến đòi nợ một cách hợp pháp.

Người bắt đầu đọc kinh tu tâm thường biết trong giấc mơ mình có người cần kinh, hoặc có thể thấy trước một tai họa nào đó sẽ ập đến với mình, thực ra đây là lời nhắc nhở chúng ta phải trả nợ đúng hạn. Chỉ cần người nào có thể đến tìm ta, đều là kiếp trước có duyên đến với hắn hoặc là được âm phủ đồng ý, dưới tình huống bình thường, người cần kinh cũng sẽ không vô cớ tìm đến hắn. Và Ngôi nhà nhỏ là cách trả nợ hiệu quả nhất. Ngôi nhà nhỏ là tấm vé lớn trong địa phủ. Năng lượng của Ngôi nhà nhỏ có thể được sử dụng để tâm linh để siêu thoát đến một nơi tốt đẹp. Nói chung, những người mơ thấy người cần kinh, nó tốt nhất là có thể trì tụng

7 Ngôi nhà nhỏ.

Số nghiệp của mỗi người thay đổi tùy theo nghiệp lực của mỗi người. Nếu một người có tội nặng, mắc nợ nhiều, đương nhiên sẽ phải đọc rất nhiều Ngôi nhà nhỏ, và thậm chí nếu anh ta gặp phải một căn bệnh hiểm nghèo, thường do một đại nghiệp ác gây ra, anh ta sẽ phải đọc nhiều Ngôi nhà nhỏ hơn. Trong một khoảng thời gian ngắn; Nếu con có ít nợ nần hơn, con sẽ đọc ít hơn hoặc ít gấp gáp hơn. Nhưng về lâu dài của cuộc đời, tất cả chúng ta đều phải tiếp tục trả nợ.

Đọc Những Ngôi Nhà Nhỏ không chỉ là tự cứu lấy mình, thay đổi vận mệnh mà còn là làm công đức cứu vớt người thân đã khuất đến nơi tốt lành, giúp người khác tụng kinh hóa giải tai ương. Và công đức có thể tiêu trừ ác chướng của chính mình, và người có công đức lớn cũng có thể bình an vô sự trong thời mạt pháp khi thiên tai và nhân họa vẫn tiếp diễn.

Nay Quán Thế Âm Bồ-tát đã ban cho chúng ta pháp khí tốt như vậy, để chúng ta có cơ hội tự thay đổi vận mệnh, hóa giải tai ương để trả nợ, dùng pháp bảo này để tự cứu mình hay không là tùy mỗi người. Trả nợ là chuyện đương nhiên. Nhưng có trả nợ hay không, chọn trả nợ để hóa giải kiếp nạn, hay chọn không trả nợ và chấp nhận quả báo, sự lựa chọn này cũng là của mỗi cá nhân.

Học Phật, tụng kinh và tu tâm là việc cả đời, không phải việc nhất thời. Nếu bạn tu tâm trì tụng kinh điển để giải quyết khó khăn tạm thời, thì bạn vẫn bất lực khi quay lại khó khăn tiếp theo sau khi khó khăn này được giải quyết, và con chỉ có thể để số phận điều khiển mình. Hơn nữa, những người lâm thời ôm chân Phật nhất thời khó có được sự gia trì và gia trì lâu dài của Bồ tát.

Wenda20180202 26:53

#Đâu là lý do đọc Ngôi nhà nhỏ khó và dễ?

#Năng lượng tích cực là rất quan trọng.

Đệ tử: Có sư huynh một ngày đọc ba bốn tấm Ngôi nhà nhỏ, đọc năm sáu tấm thì rất mệt, có sư huynh đọc bảy tám tấm thì rất thư thái. Đệ tử xin hỏi, có liên quan đến lượng nghiệp không?

Đáp: Nó không hoàn toàn là nghiệp lực, nó có quan hệ với thể lực của chư vị, đương nhiên nghiệp lực cũng có quan hệ với nó. Tại sao một số người đi bộ một km mà không thở hổn hển và cảm thấy rất thoải mái? Tại sao một số người không thể đi bộ nửa cây số? Không giọng nhau à.

Thể chất và nghiệp lực đều có quan hệ với nhau.

(có phải có một số sư huynh vẫn đang trong giai đoạn trả nợ, còn những người khác đang trong giai đoạn tiêu nghiệp và nâng cao cảnh giới?)

Tất nhiên rồi. Bạn thử nghĩ xem, người không có nợ nần có thể bước đi nhanh chóng, nếu có nợ nần, bạn có nghĩ rằng anh ta có thể bước đi không?

(Vâng. Vậy thì nó nên thuộc về những gì Sư phụ đã nói hôm qua, chúng ta nên phơi nắng nhiều hơn, điều này cũng sẽ giúp ích cho việc tụng kinh của chúng ta)

Đúng, tất nhiên chúng ta nên phơi nắng nhiều hơn để hấp thụ năng lượng dương. Nếu tụng Chú Đại Bi nhiều hơn, người có đủ dương lực sẽ thuận buồm xuôi gió. Đủ năng lượng tích cực là rất quan trọng.

(cảm ơn Sư phụ)

wenda20170205A 42:53

Sư phụ giảng giải về ý nghĩa Chuẩn Đề thần chú

Khán giả nam: Thưa Thầy, hôm đó con nằm mơ thấy Thầy hỏi con: “Con có biết tại sao Chú Chuẩn Đề lại hữu hiệu như vậy không?” Trong tâm con cảm thấy có thể nó có mối liên hệ nào đó với Chú Đại Bi và Tâm Kinh. Xin Sư Phụ giải thích.

Sư phụ trả lời: Thần chú Chuẩn Đề là một bản kinh rất hữu hiệu vì nó được Bồ Tát Chuẩn Đề gia trì. Đó là một trong Mười Thần chú nhỏ. Thực chất, Thần chú Chuẩn Đề thể hiện sự quyết tâm học Phật, quyết tâm tụng kinh, ý chí và niềm tin. “Sammyaksambodhi” ( Mục tiêu của con đường bồ tát của Đại thừa là Samyaksambuddhahood, mục đích để có thể mang lại lợi ích cho tất cả chúng sinh bằng cách dạy cho họ con đường chấm dứt khổ) trong đó thực sự là sự giác ngộ tối cao.

Thầy bảo cho con biết, con phải ngay thẳng thì mới có tâm (ồ, đúng rồi), những câu kinh như “Chiết Lệ, Chủ Lệ” sẽ nâng cao niềm tin trong lòng con

(Sư Phụ, chúng con tụng Chú Đại Bi và Tâm Kinh trước khi tụng Chú CHuẩn Đề như vậy tốt phải không?)

Chú Đại Bi tăng năng lượng cho Chú Chuẩn Đề . Từ "Chuẩn Đề " có nghĩa là sự tinh khiết, câu thần chú của sự thuần khiết. Một khi con trong sạch, mọi thứ có thể có kết quả viên mãn với con.

Vì vậy, trong kinh điển thường có từ “Ta bà Ha ”có nghĩa là đạt được sự hoàn hảo, cát tường, thành tựu, vô trú.

Con trai kiếp trước là con dâu chịu đủ sự ngược đãi, kiếp này đến để báo thù đánh đập cha mẹ; Cầu xin có mục đích, hiệu quả không lớn.

Nữ thính giả: Sư phụ, xem giúp con người nam sinh năm 1989 tuổi Tỵ. Xem sức khoẻ. Anh ta bị bệnh trầm cảm, sau đó… ( Ta thấy rồi)

Cậu ta đánh gãy xương sườn của cha ruột rồi đánh thủng lỗ tai của mẹ ruột, bây giờ cha mẹ cậu ấy đều vô cùng đau khổ

Đài trưởng đáp: Để ta “ Thiện quán nhân duyên”

( Cảm ơn sư phụ)

Ôi chao, thật sự là đến để báo thù. Đây là 1 người con dâu, kiếp trước là con dâu của 2 ông bà này. Hai bọn họ đã bắt nạt cô ta ở kiếp trước, thường xuyên bắt cô ăn những đồ không tốt. Con biết không? Có 1 lần bắt cô ấy uống nước tiểu. Cho nên bây giờ đến để đánh bọn họ, ngày nào cũng đánh. Đứa con trai này đột nhiên phát bệnh điên

( Đúng vậy. Cậu con trai này muốn đi đánh bạc, không cho nó tiền là liền đánh cha mẹ, dùng vũ lực để cưỡng ép)

Đòi nợ

( Cha mẹ cậu ta năm 2013 biết đến PMTL, đến bây giờ đã niệm được khoảng 200 tấm NNN rồi)

Loại oán kết này rất phiền

( Đúng vậy. Trước mắt thì thấy cậu con trai hiệu quả vẫn chưa rõ ràng. Người cha xin Sư phụ từ bi gia trì, xem giúp cho đứa con trai….)

Lại còn “ gia trì”, có cách gì chứ, kiếp trước ngược đãi người ta như vậy, hắn tất nhiên là… Hắn ta sẽ tiêu xài hết tiền trong nhà. Bây giờ ta thấy cha mẹ hắn cũng đã xài gần hết rồi, không còn bao nhiêu nữa rồi

( Vâng)

Tiếp tục phá nữa thì toàn bộ đều mất sạch. Đứa con này cứ tiếp tục như vậy, thì phải niệm Kinh, niệm đến khi hắn ta từ từ nhận được bài học vô cùng tồi tệ. Ta dự đoán trước cho con biết, nó sẽ hút thuốc phiện, sau khi hút xong nghiện rồi. Kết quả là nghiện rồi không dứt ra được từ từ sẽ giải thoát. Nghiệp của hắn ta chỉ có thể do bản thân tự chịu rồi.

( Hiểu rồi. Bây giờ cha mẹ cậu ta vô cùng đau khổ, họ muốn biết trong lúc học Phật có chỗ nào không hợp lý không hợp pháp không)

Không có, nghiệp chướng quá nặng

( Vâng. Họ còn phải niệm thêm bao nhiêu NNN)

Tiếp tục niệm, không ngừng niệm, niệm đến khi khỏi. Ta nói con biết, có lúc nghiệp chướng quá nặng, căn bản không thể nói con niệm 1-2 ngàn tấm NNN là có thể giải quyết được. Rất đau khổ

( Bố mẹ cậu ta cũng đã phát nguyện, nếu như con trai khoẻ lại, 2 người họ đều sẽ cống hiến hết mình cho sự nghiệp hoằng Pháp, hiện thân nói Pháp)

Đây gọi là đại nguyện sao? Đây gọi là nguyện gì? “ Con trai tôi khỏi rồi, tôi sẽ….”. có khác gì nói rằng “ Anh cho tôi trúng số độc đắc, tôi đảm bảo…”? Con nói xem cách nói này có giống nhau không? Đây gọi là nguyện lực sao? Con nói họ đi tìm bất kỳ tôn giáo nào, tìm bất kỳ bác sĩ nào hỏi xem “ Bác sĩ, ông chữa cho tôi khỏi bệnh, tôi đảm bảo….”. Người như vậy không có trí tuệ, phải niệm Kinh cho thật tốt. Cho nên có lúc phổ độ chúng sanh, có 1 số chúng sanh không có duyên, không thể cứu được

( Đúng vậy. Người làm cha mẹ như họ rất đau khổ)

Có mục đích cầu xin, hiệu quả không nhiều. Có 1 số người cầu xin tại sao linh nghiệm? Bản thân họ không có mục đích, họ vì muốn học Phật, “ Chỉ xin bình an”; “ Tôi rất vui khi học Phật”, họ chỉ cần cầu xin liền linh nghiệm. Con đã từng đau khổ rồi, quả bom cũng đã nổ rồi, không phải nên thu dọn tàn cuộc sao? Không phải nên dọn dẹp chiến trường sao? Nghe hiểu không?

( Vâng con hiểu rồi. Sư phụ. Chính là bọn họ phải tiếp tục kiên trì niệm NNN)

Liên tục niệm. Làm gì đơn giản như vậy, đừng đùa. Loại oán kết này lớn quá rồi, thật sự, ta nói con, sau này nếu không phải nhổ hết răng bọn họ thì…

Ta vừa mới xem, kiếp trước 2 người này đánh con dâu, lấy chậu đập lên đầu, rồi ép uống nước tiểu. Con nghĩ xem đây là kiểu oán kết gì? Oán khí trùng trùng! Cô con dâu này sau cùng treo cổ tự tử chết, con biết không?

( Trời ơi!)

Cho nên loại nhân quả này bọn họ phải chịu rồi. Ta nói con, làm cho bọn họ phải chết, thật sự, đánh là vẫn còn nhẹ. Quả báo của 1 người khi đến, còn tính thêm cả phần lãi nữa. Cố gắng khuyên bảo họ. Kết quả đến không nhanh vậy đâu, nhất định phải kiên trì.

( Dạ vâng đã hiểu. Nghiệp chướng của huynh đệ chúng con tự gánh, không để sư phụ gánh thay. Cảm ơn Quán Thế Âm Bồ Tát, cảm ơn sư phụ).

Zongshu20171014 11:27

Wenda20111211 33:43

Nghề Đông y chữa bệnh cho con người có phải là công đức không?

Khán giả nữ: Trong nghề Đông y, chữa bệnh cho người có phải là một việc làm có công đức không?

Đài trưởng trả lời: Nói chung làm bác sĩ là có công đức, vấn đề là con nghĩ thế nào khi làm? Nếu không đủ năng lượng, gặp người có tà khí hoặc trên người họ có vong linh sẽ đến với con, giúp người ta khám bệnh là điều tốt, nhưng cơ hội thu hút vong linh cũng cao hơn bình thường. Nếu không sử dụng trí óc khi làm việc tốt, con cũng sẽ gặp rắc rối. Cái gì có công đức đều hàm chứa một quan niệm rất khắt khe, tức là nếu làm việc thiện mà không có ý niệm đúng đắn thì việc tốt và công đức đó sẽ mất đi. Ví dụ, nếu hôm nay tôi giúp anh ta kiếm tiền thì hầu như không có công đức; nếu tôi giúp bạn và nhận được rất ít tiền thì đây là một việc làm tốt.

(nếu anh ta có thái độ tốt và đang làm việc đó để giúp đỡ người khác, có phải xác suất bị vong linh lên thân là rất thấp phải không?

Là như nhau, bởi vì vong linh không quan tâm, miễn là con giúp đỡ người đó, con đang giúp họ giữ thể diện, và con đang ra mặt cho người đó. Vì vậy, tất cả những việc này sẽ có nhiều rắc rối xảy ra. Việc chữa trị cho người khác chắc chắn sẽ thu hút vong linh. Giống như nếu một người bị cảm đến gặp con, liệu con có bị lây nhiễm bởi người đó không? Hoàn toàn có thể.

(vậy bây giờ con bảo anh ấy tụng kinh thì phải làm sao?)

Để anh ấy tụng kinh, nhất định phải tụng, không tụng không được.

(nên tụng kinh nào?)

Nên tụng Ngôi nhà nhỏ, Giải Kết chú và Chú Đại Bi. Nói chung, nếu quý vị trì tụng Chú Đại Bi, những vong linh không liên quan gì đến quý vị sẽ không đến với quý vị.

(anh ta phải trì chú Chú Đại Bi mỗi ngày bao nhiêu biến?)

21 biến Chú Đại Bi. Làm đông y, quý vị nhất định phải trì tụng Chú Đại Bi 21 biến mỗi ngày.

Đài Trưởng dạy mọi người cách tiêu trừ ác khí khi bị người khác la mắng

Nam thính giả: Trong tiết mục của Đài Trưởng có lúc sẽ nói to tiếng với người ta, thực ra là đang giúp họ tiêu trừ nghiệt chướng. Nếu như bình thường là người tu tâm niệm kinh, học theo Đài Trưởng đi nói với người ta như vậy, vậy thì có phải sẽ bị nhận ác khí của người bị nói không?

Đài Trưởng đáp: Rất đơn giản, khi người bị nói trở nên tức giận, nghĩa là người nói này không đúng. Nếu như người bị nói cảm thấy rất vui vẻ, nghĩa là người nói ra không có trường khí gì cả

( Dù sao cũng không có tác dụng gì)

Không có tác dụng gì, bởi vì họ nói và Đài Trưởng nói trường khí sẽ không giống nhau , họ có năng lượng gì đâu?

Vậy nên có lúc người khác chửi mắng quý vị, quý vị không cần suy nghĩ, có rất nhiều người nghĩ : Họ mắng tôi, tôi sẽ xui xẻo. Vừa năm mới đã bị họ nói tôi sẽ xui xẻo. Quý vị càng nghĩ như vậy sẽ càng xui xẻo, vì đã nhận phải ác khí của người đó rồi.

Quý vị phải nghĩ: Họ là ai chứ, không có chút năng lượng nào, trường khí của họ thì Bồ Tát cũng không nghe thấy, ma quỷ cũng không biết họ là ai

Khi quý vị nghĩ như vậy, nghĩa là cũng không có phản ứng gì nữa, như vậy thì nếu có trường khí thật cũng không có tác dụng gì, ác khí trên người quý vị cũng bay mất rồi.

wenda20120219 33:29

LÀM SAO ĐỂ HÓA GIẢI VẬN ĐÀO HOA ?

Thính giả nữ: Nếu như một người trong mệnh có rất nhiều vận đào hoa, phải niệm kinh gì để hóa giải ? Cuối cùng có thể dùng phương thức gì để hóa giải đi ạ ? Làm sao để biết chúng ta niệm kinh có thể đem vận đào hoa xấu đều biến mất đi ạ ?

Đài Trưởng trả lời: Rất đơn giản, đầu tiên khi vận đào hoa tới, có đào hoa tốt, đào hoa xấu, đào hoa tốt là một người chưa kết hôn, có một người đến thích người đó, gần đây luôn có người thích người đó, chính là đào hoa tốt. Ý nghĩa của đào hoa xấu chính là con đã kết hôn rồi, có một người rất thích con, thì phải làm sao ? Nhanh chóng niệm Tâm Kinh cho người đó.

(Niệm Tâm Kinh cho đối phương hay là ...)

Đúng vậy.

(Nếu như mà người đó chưa xuất hiện, chỉ là người coi bói nói trong mệnh có nhiều đào hoa, trường hợp này làm sao đối chứng ạ ?)

Nhanh chóng niệm kinh, niệm Giải Kết Chú, đây là tại sao Đài Trưởng kêu các con tuy là đào hoa chưa tới thì phải bắt đầu niệm Giải Kết Chú.

Niệm nhiều Giải Kết Chú [ xin Quan Thế Âm Bồ Tát tiêu trừ oán kết của con ], bởi vì bình thường người đó đến nhất định là oán kết của con.

(Chính là chưa xuất hiện niệm Giải Kết Chú, còn xuất hiện rồi là niệm Tâm Kinh cho đối phương phải không ạ ?)

Đúng vậy, bình thường là phải dựa vào bản thân con nên niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, bởi vì Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, là sám hối những oán kết có trong đời con từ các phương diện tình cảm, tiền tài, vận mệnh.

Các con phải chú ý: Có rất nhiều người học Phật, trai xinh gái đẹp, thực tế là họ có khả năng là kiếp trước đã cùng nhau học Phật, cùng nhau ở chùa, cùng nhau gì đó ... cũng rất có tình cảm, những vấn đề đó cũng phải cần xử lý chính là niệm giải kết chú.

(Nếu như sau khi niệm rồi, mà người đó không có xuất hiện thì sao ạ, là biểu thị không có rồi đúng không ạ?)

Nhất định là có, chỉ là sau khi niệm kinh xong, khi con gặp người đó, người đó sẽ nhìn con suốt, đặc biệt thích con, thích nói chuyện với con, nhưng con và người đó sẽ bình thường, dần dần khoảng 1 năm là hết, thông thường nhiều nhất là 2 năm.

Bởi vì nếu xuất hiện một người đào hoa, trong 2 năm sẽ luôn khiến trong tim con thình thịch, lúc nào con cũng nghĩ đến người đó, luôn cảm thấy [ tôi rất muốn ở bên người đó, cho dù là niệm kinh, tôi cũng rất thích gặp người đó ], nhưng mà 2 năm sau, chỉ cần kiên trì là sẽ không còn nữa.

Niệm Giải Kết Chú, có người niệm 1 năm sau là hết rồi, có người nửa năm, có người 3 tháng, duyên phận không sâu, có khả năng 1 tháng sau là quên rồi.

(Niệm 49 biến Giải Kết Chú là được rồi phải không ạ ?)

Đúng vậy.

-----------

Chú ý: Vận đào hoa là do kiếp trước tình nợ quá nhiều mà tới, nên khi vận đào hoa mà tới thì đừng đừng bắt cá nhiều tay, cũng đừng đi làm tổn thương người khác, như vậy sẽ gieo oán kết, tạo nghiệp ác và là làm cho bản thân tiêu hao rất nhiều phước đức.

Shuohua20131129 05:22

Đài Trưởng giải thích và hướng dẫn “phương pháp tích thiện nghiệp”, mười việc thiện bằng một công đức.

Nam thính giả : Con chào Sư Phụ, con xin thỉnh an Sư Phụ! Bài giảng của thầy khai thị tại buổi ngày hôm qua thật xuất sắc. Sư Phụ hãy nghỉ ngơi thêm một chút và các bạn Phật tử sẽ sửa sang lại nhanh thôi ạ.

Bài giảng của Sư Phụ về “Phương pháp tích lũy thiện nghiệp” trong buổi giao lưu ngày hôm qua rất thú vị. Sư Phụ từng nói: “Một việc thiện có thể giải quyết trăm tai họa.” Bồ Tát cũng dạy chúng ta rằng chúng ta phải làm việc thiện và tích đức.

Một đoạn trích từ bài giảng của Sư Phụ nói:

1. Khi ai đó nói điều xấu về người khác, nếu chính mình không nói điều gì xấu về họ, một lần tích được 1 việc thiện.

2. Nếu có người tung tin xấu về người khác, mình đi khuyên nhủ họ, một lần tích được 5 điều thiện

3. Một ngày kính trọng và không cãi lời cha mẹ là 1 việc thiện.

4. Tôn kính trưởng bối, tôn kính lãnh đạo một ngày được 1 việc thiện.

5. Phóng sinh một sinh mạng là 1 việc thiện, 10 sinh mạng nhỏ là được một việc thiện. Sinh mạng lớn như chó hay bò tính là 10 việc thiện. 1 con cá lớn là 1 việc thiện, và 1 con cá lóc là 1 việc thiện.

6. Chôn động vật chết thì một mạng tính là 5 việc thiện, nếu là con vật nhỏ như chim sẻ thì 5 mạng tính 1 việc thiện.

7. An ủi những người đang gặp rắc rối và buồn bã, tính được 1 việc thiện

8. Dùng gạo để nuôi chim, kiến, bọ, v.v., hai lần tính 1 việc thiện.

9. Khi nhìn thấy kinh sách giả mạo, khuyên mọi người đừng học được 1 việc thiện.

10. Tụng kinh cho quân vương, cha mẹ họ hàng, hay những bậc thiện tri thức một cuộn kinh được 2 việc thiện.

11. Niệm Phật 1000 lần được hai việc thiện.

12. Lạy Phật một trăm lần, vì người khác mà bái là 2 việc thiện, và bái lạy vì mình là một việc thiện.

13. Khi nói về kinh điển Phật giáo Đại thừa, có 5 người xem tính được 1 việc thiện.

14. Mượn của cải và trả nợ đúng hạn, không quá hạn là 1 việc thiện.

15. Đem những lời nói của các bậc thiện hiền đại đức, dùng lời nói hướng thiện để nói chia sẻ cho mọi người xem tính 10 việc thiện.

16. Khi thấy việc thiện phải làm, một lần tính 1 việc thiện

17. Biết sai mà sửa tính 1 việc thiện.

18. Nói với sếp và cấp trên về ưu điểm của người khác và giới thiệu những người có năng lực khác cho người khác, một lần 1 việc thiện.

19. Khi thấy người khác mắng người lương thiện, hãy khuyên người ấy đừng làm như vậy được 5 việc thiện.

20. Nếu ai đó mắng bạn, nếu bạn không mắng họ, một lần một thiện

21. Nếu người khác làm tổn thương bạn, bạn không làm tổn thương người khác, một lần 1thiện.

22. Chính mình chịu trách nhiệm trước sai lầm, chuyển công lao cho người khác được 2 việc thiện

23. Tuyên dương người khác thiện hạnh, một lần 1 thiện.

24. Nấu một con cá đến chết mất 20 việc thiện

25. Oán Trời trách Đất một lần tước đi 3 việc thiện.

“Thiện” ở đây có nghĩa là thiện nghiệp hay công đức thưa Sư Phụ? Thỉnh thầy khai thị cho con ạ.

Đài Trưởng : Đó phải là thiện nghiệp. Trên thực tế, “10 việc thiện” có thể trở thành “1 công đức”, vì vậy nếu đối xử tốt với cha mẹ trong mười ngày và không cãi vã với họ thì ta sẽ có “1 công đức”. Hãy ngẫm lại xem, có công đức thực sự không dễ, công đức rất khó kiếm.

(Sư Phụ có câu nói: “Một việc thiện có thể hoá giải 100 tai hoạ”, “một việc thiện” ở đây cần phải lớn đến mức nào ạ ? Vậy thì “cứu một mạng còn hơn xây 7 toà tháp”, vậy 7 tầng tháp này tương đương với bao nhiêu việc thiện, có thể đổi ra không ạ?

Bảy tầng bảo tháp này tương đương với việc cứu người khác một mạng, hoặc là người này muốn chết, con đem người này cứu sống. Ví dụ như họ muốn tự sát, thông qua Phật Pháp con cứu sống họ cái này hoàn toàn là “toàn thiện”- việc tốt viên mãn, trọn vẹn. Chúng ta nói tiếp về thiện lương, nếu một người phát tâm bất chính, người đời hay nói có thiện nhưng không có đức, tức là thiện đức này là thiện vô đức. Một người nêú sắp chết cóng ngoài đường, nếu cô ấy uống say nằm trên đường, đem đánh thức và cứu sống cô ấy chính là việc thiện. Nhưng nếu làm những động tác không đúng lý, đúng pháp thì người như vậy chính là thiếu đạo đức cho nên mới kêu thiện vô đức.

(Sư Phụ, nếu độ một người để học Phật và tu tâm, thì vận mệnh của người đó từ đó sẽ thay đổi. Đây gọi là “việc thiện toàn vẹn” (thiện viên mãn) sao ạ? . Con có thể hiểu theo cách này không?)

Tất nhiên. Thực ra, việc thiện trọn vẹn chính là sự viên dung , chính là phúc đức viên dung. Có nghĩa là người này một bên có phước, mặt bên có đạo đức. Người có đạo đức không ngừng đi bố thí và bố thí sẽ lại có phước. Vừa có phước, vừa có đạo đức vừa đi bố thí đây chính là sự viên dung.

(Con hiểu. Thưa Sư Phụ, “việc thiện viên mãn trọn vẹn” cũng có thể gọi là công đức. Hiểu như vậy có được không?)

Đúng rồi ,nếu con " làm việc tốt một cách viên mãn (toàn thiện)" liền có thể trở thành công đức. Bởi vì con không hề có chút tư tâm, vô ngã, vô tướng và cũng không phải nhằm vào một người nào. Ví dụ như mọi người đang rất vất vả, con đang cố gắng độ họ, con nói chuyện rất đơn giản, không hề trịch thượng hay coi thường họ, con có phải có "việc tốt viên mãn” không?

(Dạ)

Nếu con thấy đại chúng không hiểu Pháp, họ đến tìm con, con đến độ họ nhưng con phớt lờ họ và coi thường họ, thì đây có được coi là “việc tốt viên mãn” không? Điều này có được coi là có công đức?

(Không, điều này được tính là rò rỉ công đức phải không ạ?)

Đúng

(Tham gia lập bàn thờ Phật tính là bao nhiêu việc thiện ạ?)

Tham gia lập bàn thờ Phật tính ít nhất là 2 đến 5 việc thiện, rất lợi hại. Lập bàn thờ Phật là con đang giúp họ nhặt lại tuệ mệnh của mình.

(Sư Phụ dạy con “đọc một cuốn kinh cho vua chúa, thân quyến, bạn bè, cha mẹ, hay các bậc thiện tri thức v.v., và một lần được tính là 2 việc thiện.” Một quyển có thể là Chú Đại Bi và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, thỉnh Sư phụ nói cho con Tâm Kinh và các chú nhỏ mà chúng con đang niệm có được tính là một việc thiện không ạ?)

Tất nhiên. Cuốn kinh này đến từ đâu? Thời xưa, khi chưa có giấy, chữ viết được viết trên những thẻ tre, khi cuộn lại gọi là “một cuộn”, nên gọi 1 cuộn, 2 cuộn là như vậy. Ngày xưa trong Tàng Kinh Các chứa đầy những thứ như thế này, khi mở ra thì toàn là tre.

(Ồ con hiểu rồi.)

Một cuộn Chú Đại Bi cũng rất dài. Một quyển chú đại bi cuộn lại.

(Sư phụ, niệm cho cha mẹ chúng con một Ngôi Nhà Nhỏ tính bao nhiêu việc thiện ạ)

Rất lợi hại, ít nhất cũng phải tính 5-10 việc thiện. Con niệm Ngôi Nhà Nhỏ tốt cho người khác, công đức vô lượng.

(Tôn sư trọng đạo, niệm một Ngôi nhà nhỏ cho Sư Phụ cũng công đức vô lượng phải không ạ?)

Con đi hỏi người niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho Sư Phụ xem có thuận lợi không, nếu không thuận lợi liệu họ có tiếp tục niệm cho thầy không ?

(Con hiểu. Hôm qua Thầy dạy rằng “nấu cá sống một lần sẽ mất 20 việc thiện.” Và niệm 1 lần Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có 2 việc thiện. Con có thể hiểu nghiệp chướng nấu cá sống có thể hoá giải bằng cách niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 10 lần để tiêu trừ nó được không ạ?)

Thực ra, tỷ lệ này thoả đáng, bởi vì nếu con giết một sinh mệnh cần ít nhất 10 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Vì vậy Sư Phụ thường đều nói với các con là 17 biến, 5 biến, 10 biến. Nếu nhỏ là 5 biến, lớn ít nhất là 13 biến, 17 biến, lớn hơn là 21 biến.

(Vậy nếu một lỗi lớn 108 biến, đây chính là tạo đại nghiệp, có thể lý giải như vậy sao ạ?)

Đây là bất kính với cha mẹ và sư phụ, như người đời hay nói “khi sư diệt tổ”, đây là một chuyện lớn. Nói chung, nếu con mang tâm ác niệm với cha mẹ hoặc sư phụ thì phải niệm 108 biến, nếu chỉ vô tình vi phạm giới luật thì vài lần là đủ

(Con hiểu, cảm ơn Sư Phụ đã chỉ dạy từ bi)

Làm thế nào để tiêu trừ tâm ngã mạn

Khán giả nữ: Con người thường nảy sinh tâm bất bình đẳng, đôi khi cũng sinh tâm ngã mạn. Người học Phật cũng vậy, chẳng hạn có người sau khi học một thời gian sẽ cảm thấy hơi khinh thường người mới tu, làm sao có thể loại bỏ được điều này?

Đài trưởng trả lời: Điều quan trọng nhất để tiêu trừ tâm ngã mạn (tính kiêu ngạo) chủ yếu là phải có tâm bình đẳng. Nếu không có tâm bình đẳng để học Phật thì không thể bỏ được tính kiêu ngạo của mình.

Tâm bình đẳng là gì? Người người đều là Phật, người học Phật nên coi tất cả người lớn tuổi như cha mẹ của mình, tất cả thế hệ trẻ như con cháu của mình, như vậy mới có tâm bình đẳng hiển lộ.

Tự coi mình cao hơn người khác là vì không có tâm bình đẳng và từ bi của Bồ Tát, điều này cần phải được đề cập đến một mức độ nhất định, nếu một người coi thường người khác và có tâm ngã mạn thì thực tế công đức của họ sẽ bị rò rỉ.

Nghĩa là, khi một người có tính kiêu ngạo là vì học Phật chưa tốt mới có tâm kiêu ngạo. Nếu người này cống cao ngã mạn thì người này thực ra không phải là Bồ Tát, Bồ Tát chân chính thì không nên kiêu ngạo, nên đối xử bình đẳng với tất cả chúng sinh và đều đối xử tốt với tất cả mọi người.

(Con đã hiểu, con thấy nhiều người tu tập rất giỏi thì càng tu càng trở nên khiêm tốn)

Đúng rồi, phải học bông lúa mì, càng cao đầu càng cúi xuống, phải học biển cả, với tấm lòng rộng lớn vô biên và hãy luôn đặt mình ở vị trí thấp nhất.

(Con cảm ơn Sư phụ)

wenda20130621 24:17

Bị người thông linh làm phép, sinh mệnh khó đảm bảo

Nữ thính giả: Sư phụ, xin xem giúp cho người nữ sinh năm 1982 tuổi Tuất, cô ấy đột nhiên não bị xuất huyết, hôn mê. Bố mẹ của cô ấy đã phóng sanh 10 vạn con cá, sau đó cô ấy đã tỉnh dậy rồi.

Lần trước sư phụ nói rằng sau này sẽ để lại di chứng, bây giờ có thể giữ tính mạng rồi. Nhưng có lúc vẫn chưa được tỉnh táo, nói năng lộn xộn. Sư phụ có thể giúp cô ấy xem có bị người khác bỏ bùa không? Cơ thể của cô ấy đã mất kiểm soát.

Đài trưởng đáp: Người ta không bỏ bùa cô ấy, chỉ có nguyền rủa thôi. Cô ta đã từng làm một chuyện không được tốt lắm, khiến người ta rất hận cô ấy, cả ngày nói về cô ấy.

(Ôi. Cô ấy đã từng ở với một người xem mệnh, anh ta tính mệnh và xem phong thủy.)

Thấy chưa? Sư phụ nói con biết, cô ta trước đây đã cung phụng cho anh ta, cho anh ta rất nhiều tiền, sau này cô ấy không cho nữa, cho ít đi, thì người đó bắt đầu làm hại cô ta rồi.

Hơn nữa người thông linh đó trên người có hai vong linh rất lợi hại.

(Trước khi cô ấy mắc bệnh đã từng tiếp xúc với người xem phong thủy kia, Người đó còn làm một số phép ở trên đầu của cô ấy)

Thấy rồi chứ? Các con cứ làm theo sở thích như vậy đi, các con không cần học những điều chánh, cứ học mấy thứ sai lệch đi!

Có rất nhiều người đi tìm đến mấy người thông linh, tất cả đều gặp chuyện! Ta nói con biết, bình thường những người ác, chỉ cần là người có năng lực, chỉ cần họ làm chút phép trên đầu con, một lúc sau con liền hôn mê rồi. Khi tỉnh lại hồn phách của con đã không còn đủ nữa.

Chỉ có người học Phật, người học chánh pháp vĩnh viễn sẽ không làm những chuyện này.

( Đúng vậy. Vị đồng tu này còn giới thiệu cho rất nhiều đồng tu đến chỗ của người kia, tiêu rất nhiều tiền để đoán mệnh, thay tên, xem phong thủy và cảm ứng )

Ôi chao

(Xin sư phụ xem một chút, nghiệp chướng của cô ấy bộc phát có phải là nguyên do này hay không)

Chính là lý do này. Cái người thông linh này giống như là kiểu yêu quái vậy, rất lợi hại. Không nên nói nữa. Ta nói cho con biết, không nên dính líu đến. Người ta nói rằng tình nguyện đi theo Bồ Tát cũng không nên đi theo Tiểu Quỷ. Dính líu đến tiểu quỷ, con sẽ gặp chuyện

(Sư phụ, bây giờ cô ấy nên sám hối như thế nào đây?.)

Cứ sám hối cho thật tốt. Cái mạng này vẫn chưa biết là có nhặt lại được về hay không, cô ấy đã bị người ta làm chuyện gì đó ở địa phủ rồi, đã bị ghi lên rồi, đã bị ghi số ở phía dưới địa phủ rồi. Phiền phức rồi

(**Ghi chú: Điện thoại bỗng nhiên bị ngắt kết nối.)

Con xem vong linh này lợi hại chưa. Chạy đến không để cho cô ta gọi điện thoại nữa, ngắt đường dây. Vậy nên đừng có đi gây chuyện, sẽ gặp phiền phức đấy. Bây giờ con có đến tìm sư phụ cũng không có tác dụng gì

***

Zongshu20171109 25:08

KHÔNG CÓ CÁCH THỨC CỐ ĐỊNH NÀO ĐỂ NIỆM NGÔI NHÀ NHỎ. HÃY NIỆM KINH MỘT CÁCH THOẢI MÁI TỰ NHIÊN, KHÔNG QUÁ GÒ BÓ ÁP LỰC.

# Wenda20171124 01:70:25

Thính giả: Thưa Sư Phụ, trong bài giảng trước thầy đã đề cập rằng chúng ta nên áp dụng một 'phương pháp bao trùm' khi trì tụng Ngôi Nhà Nhỏ để gia tăng sức mạnh cho các câu chú bằng Chú Đại Bi (bao quanh các loại chú khác trong Ngôi Nhà Nhỏ bằng Chú Đại Bi. Ví dụ: niệm 3 Chú Đại Bi rồi sẽ niệm 49 biến Tâm Kinh…). Một Sư Huynh đồng tu xin mạn phép hỏi, nếu anh ta tụng 3 hay 5 Ngôi Nhà Nhỏ cùng một lúc thì có liệu anh ta có thể niệm vài trăm lần một loại kinh cụ thể không. Ví dụ như niệm vài trăm biến Tâm Kinh của 3 hay 5 tờ Ngôi Nhà Nhỏ, rồi tiếp tục vài trăm lần Chú Vãng Sinh của đủ 3 hay 5 tờ. Cách nào sẽ là tốt nhất ạ?

Sư Phụ trả lời: Cách tốt nhất là các con đừng quá tạo áp lực cho bản thân khi niệm kinh. Nếu không, chất lượng của việc niệm kinh cũng sẽ bị ảnh hưởng.

Thính giả: Dạ thưa Sư Phụ, vậy chúng con có thể áp dụng phương pháp mà chúng con thấy thoải mái nhất, miễn là chúng con có thể cư xử tự nhiên ạ?

Sư Phụ: Chính xác là như vậy

Thính giả: Dạ con xin cảm ơn Sư Phụ.

Sự khác biệt giữa Nghiệp chướng và Nghiệt chướng

Nữ thính giả : Khi niệm kinh sám hối nên cầu nguyện tiêu trừ nghiệp chướng hay nghiệt chướng ạ ? Nghiệp có phải là có nghiệp thiện và nghiệp ác ?

Đài trưởng trả lời: Nghiệp và nghiệt là hai khái niệm. Nghiệp chướng là có thiện nghiệp và ác nghiệp; nghiệt chướng là đã hình thành ác nghiệp , đã hình thành những điều xấu, bởi vậy mới trở thành nghiệt chướng .

(wenda20121116 11:41)

Nữ thính giả :nghiệp chướng và nghiệt chướng có gì khác nhau?

Đài trưởng trả lời: Trước hết, nghiệp gồm có nghiệp tốt và nghiệp xấu. Nghiệp chỉ nói rằng bạn đang tạo nghiệp.Nghiệt chướng có nghĩa sau khi là đã trở thành ác nghiệp không tốt nên mới gọi là nghiệt chướng .Tạo nghiệt và tạo nghiệp là hai khái niệm

(wenda20130104 33:40 )

[Vấn đề về vong linh và nghiệt chướng]

Câu 64: Chào Đài trưởng Lư, thường nghe Ngài nói về vong linh và nghiệt chướng trong các chương trình của Ngài, về cơ bản chúng tôi cũng hiểu ý nghĩa của nó, xin Ngài giới thiệu lại vì chúng tôi thấy đây là vấn đề khái niệm rất quan trọng. Cảm ơn Đài trưởng Lư

Đáp 64:

Khi một người ăn trộm đồ, nói xấu người khác sau lưng, giết người hoặc làm bất cứ điều xấu nào khác, một số hắc khí (khí đen) hoặc sương mù đen do từ trường hình thành sẽ được tạo ra trong tâm thức của người đó và những thứ này sẽ xâm nhập vào cơ thể họ, tùy thuộc vào nghiệt chướng lớn nhỏ mà chúng sẽ xuất hiện ở nhiều bộ phận khác nhau trên cơ thể con người. Một số sẽ bị báo ứng ngay lập tức, và một số sẽ trở thành nghiệt chướng, chúng tồn tại ở một số bộ phận nhất định của cơ thể. Những hắc khí (khí đen) này chính là nghiệt chướng, nghiệt chướng không có tư duy và sẽ không di chuyển trên cơ thể con người cho đến khi chúng được kích hoạt.

Khi Đài trưởng Lư nhìn vào Đồ Đằng của một người, nghiệt chướng chính là những mảng khí đen, nếu có nhiều khí đen và rất đậm thì có nghĩa là người đó đã làm nhiều việc mà lẽ ra bản thân không nên làm, kể cả kiếp trước và kiếp này. Càng có nhiều khí đen trong cơ thể, thì sức khỏe, sự nghiệp, hôn nhân, v.v. sẽ càng tồi tệ.

Cách tốt nhất để tiêu trừ nghiệt chướng là niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” kiên trì 3-5 biến mỗi ngày, kết hợp với Ngôi Nhà Nhỏ (ít nhất 3 tờ trở lên mỗi tuần).

Linh tính(vong linh) thường ám chỉ oan gia trái chủ của chúng ta, tức là Quỷ, nhưng không nên gọi họ là Quỷ mà hãy gọi linh tính(vong linh) hay người cần kinh, đối với họ cũng cần phải tôn trọng. Vong linh có thể là người thân, bạn bè, hàng xóm đã khuất của chúng ta, v.v., và vong linh là có tư duy và chuyển động. Nếu một người có vong linh trên người, thì cũng giống như có nghiệt chướng sẽ cản trở sự phát triển về sức khỏe, sự nghiệp, hôn nhân và tài vận…

Những vong linh mà Đài trưởng Lư nhìn thấy trên Đồ Đằng đều có màu bạc lấp lánh, đây là màu đặc trưng của các vong linh, kể cả những vong linh phân tán, vì vậy không nên mặc quần áo màu bạc, trẻ em không nên chơi đồ chơi bằng bạc, phụ nữ không nên đeo dây chuyền bạch kim. Những thứ này rất dễ khiến cho vong linh nhập vào.

Cách tốt nhất để siêu độ vong linh là niệm Ngôi Nhà Nhỏ. Cách đánh giá xem có vong linh hay không có thể tham khảo “Hỏi đáp Phật học 4: Cách đánh giá bản thân có vong linh hay không”.

Nếu thuốc nổ tượng trưng cho nghiệt chướng, khi thuốc nổ tích tụ trong cơ thể con người càng nhiều và tất cả thuốc nổ đã tràn đầy, có nghĩa là thực tại đã làm quá nhiều việc xấu. Chỉ cần ngay khi có 1 vong linh được kích hoạt, cũng chính là thời kỳ người này chịu quả báo, toàn bộ thuốc nổ trong cơ thể sẽ nổ tung và họ sẽ bị nổ tung thành từng mảnh, tức là người này sẽ bị chẩn đoán mắc bệnh ung thư hoặc các bệnh khác, hoặc chết trong một tai nạn chẳng hạn như một vụ đụng xe(xe tông, tại nạn giao thông).

Mối liên hệ giữa vong linh và nghiệt chướng chính là : vong linh là do nghiệt chướng kích hoạt, còn nghiệt chướng thì không do vong linh kích hoạt.

---"Pháp Môn Tâm Linh Hỏi Đáp Phật Học 64"

wenda20161016A 22:14

Khai thị về công đức ở nhân gian, công đức nhập thế và công đức xuất thế

Khán giả nam: Thưa Sư Phụ, trong bài giảng tại Quan Âm Đường, thầy đã đề cập đến các khái niệm về công đức nhân gian, công đức nhập thế gian và công đức xuất thế gian. Thầy cũng khai thị rằng những công đức làm được ở cõi người thực chất là công đức nhập thế gian. Xin hỏi Sư Phụ, công đức ở nhân gian và công đức nhập thế gian có phải chỉ có thể là việc thiện thôi không?

Đài trưởng đáp: Công đức nhập thế là gì? Công đức mà con đã làm ở cõi người có phải là công đức ở thế gian này không? Công đức nhập thế là công đức ở tại thế gian này. Ví dụ như hôm nay con đi giúp đỡ người khác và cứu 1 mạng người hơn xây 7 tháp phù đồ, đây có phải là một việc làm công đức mà con đã làm ở cõi người không? Đó gọi là công đức nhập thế gian.

Vậy thì công đức xuất thế là gì? Cảnh giới của con hoàn toàn là cảnh giới của Phật, Bồ Tát rồi, nếu hôm nay con độ được 1 người, đó là công đức xuất thế gian. Công đức này thì lớn rồi, bởi vì con đã cứu họ lên thiên thượng.

(Con đã hiểu)

Nhập thế có nghĩa là gì? Ở thế gian con đang cứu người, cứu người ở thế gian gọi là nhập thế. Lấy một ví dụ đơn giản, Sư phụ đã cứu độ con đến mức con không còn muốn truy cầu danh lợi ở cõi người nữa, và con đã siêu thoát khỏi cảnh giới này của mình và những điều xấu của lục đạo. Vậy thì con nói xem, có phải Sư phụ đã làm được công đức xuất thế gian không?

(Dạ phải)

Nếu hôm nay thầy tu dưỡng các con hàng ngày làm việc tốt, hàng ngày làm việc thiện, cũng làm những việc công đức ở cõi người, mà các con vẫn bảo vệ mọi thứ của mình, và vẫn không thể buông bỏ được thì đó phải là công đức nhập thế không?

(Con hiểu rồi. Công đức ở nhân gian , công đức nhập thế gian và công đức xuất thế gian có gì khác nhau?) Công đức ở nhân gian chính là công đức nhập thế gian, đều như nhau.

—————————

8. Wenda20141031 01:01:45

Sự khác biệt giữa pháp nhập thế gian và pháp xuất thế gian là gì?

Khán giả nữ: Con chào Thầy! Con xin hỏi một vấn đề, pháp xuất thế gian và pháp nhập thế gian có gì khác nhau?

Đài trưởng đáp: Pháp nhập thế là con tu hành tại thế gian, nói một cách đơn giản là pháp nhập thế – con tu tại thế gian. Pháp xuất thế có nghĩa là mặc dù thân ở nhân gian, nhưng đã từ bỏ mọi thứ ở nhân gian và rời khỏi thế giới này để tu tập, đó chính là các vị hòa thượng, ni cô. Họ cảm thấy rằng mọi thứ trên thế gian này đều không còn nữa, và họ muốn tu hành cho tương lai, muốn tu đến thế giới Tây Phương Cực Lạc, Tứ Thánh Đạo, và muốn thoát khỏi lục đạo.

—————————

Wenda20130621 29:20

Bất luận là tu pháp xuất thế hay pháp nhập thế, ngoại hình và khí chất đều sẽ thay đổi

Khán giả nữ: Thưa Thầy, Thầy đã từng nói qua: tu pháp xuất thế sẽ khiến cho người ta đẹp hơn, nhưng tu pháp nhập thế thì tướng mạo không thay đổi nhiều. Nếu một người dung mạo và khí chất cải thiện sau khi niệm kinh và tu tâm, điều đó có nghĩa là người này đã tu luyện đúng đắn và rất thành công, phải không?

Đài trưởng trả lời: Hoàn toàn chính xác. Thực ra chỉ cần tu tập thì bất kể tu pháp nhập thế hay pháp xuất thế, dung mạo của đều sẽ thay đổi

(Con đã hiểu, thưa sư phụ)

—————————

Pháp hội tháng 5 năm 2016 tại Brussels, Bỉ

41. Hỏi đáp tại Pháp hội Brussels 20160510

Pháp xuất thế và pháp nhập thế; “hạ đẳng hạ phẩm” ở thế giới Tây Phương Cực Lạc đã là sơ địa Bồ Tát.

Hỏi: Nếu muốn thoát khỏi sáu cõi luân hồi và phát nguyện đi về Thế giới cực lạc hay Tứ Thánh Đạo, nếu mục tiêu hiện tại là Tứ Thánh Đạo, có phải do duyên phận và sự tu hành mà cũng có thể đi đến Thế giới cực lạc hay không?

Đáp: Mục tiêu và tu hành phải giống nhau, đây gọi là tu pháp xuất thế, còn có 1 loại gọi là pháp nhập thế, chính là giải trừ phiền não cho con người. Hôm nay con cầu xin cho nhà con, cầu con ngoan, nhà yên ổn, vợ hiền, cầu gì gì … tốt, thì đây là pháp nhập thế, trước tiên giải quyết việc thế gian;

Người tu pháp xuất thế là nghĩ minh bạch, nghĩ thấu, như ni cô, hòa thượng họ có được cảnh giới, và họ chính là tu pháp xuất thế - Nhà tôi không cần nữa, tôi cảm thấy thế gian đều trống rỗng và vô nghĩa nên tôi muốn lên thiên thượng.

Bây giờ chúng ta là cư sĩ, nếu yêu cầu quá cao thì gia đình các con sẽ làm thế nào? Con cái phải làm sao? Phải làm gì với ngôi nhà của mình?

(Các cấp bậc trung, thượng, hạ 9 phẩm của thế giới Tây Phương Cực Lạc có tương đương với các vị Cửu Địa Bồ Tát của Tứ Thánh Đạo không?)

Thế giới Tây Phương Cực Lạc mà con nói đến là:

Thượng đẳng thượng phẩm

Thượng đẳng trung phẩm

Thượng đẳng hạ phẩm

Và còn

Trung đẳng thượng phẩm

Trung đẳng trung phẩm

Trung đẳng hạ phẩm

Và còn

Hạ đẳng thượng phẩm

Hạ đẳng trung phẩm

Hạ đẳng hạ phẩm

đây đều là các vị Bồ Tát của nhiều tầng. Thầy có thể nói với con rằng chỉ cần có được “Hạ đẳng hạ phẩm” thì con đã là Bồ Tát sơ địa rồi. Con nên tu tập cho tốt! Rất thú vị. Có đủ loại trẻ học Phật. Các con rất dễ thương, hơn nữa bây giờ đều rất thiện lương và sẵn sàng giúp đỡ người khác. Thế giới cần sự giúp đỡ của mọi người.

wenda20161016A 22:14

CÁC CÂU HỎI VỀ QUÁ TRÌNH NIỆM KINH

Nam thính giả : Thưa sư phụ , chúng con sẽ tận dụng và nắm bắt mọi thời gian để tụng niệm kinh, ví dụ như khi con có thời gian rảnh rỗi , con sẽ tụng niệm Tâm Kinh. Đột nhiên có một chuyện gì đó xảy ra cần con xử lý vậy sau khi con đã xử lý xong chuyện này thì con lập tức lại tụng niệm Tâm Kinh Tụng niệm kinh theo tình thế và phương pháp như thế này có ảnh hưởng đến chất lượng hiệu quả không ạ ?

Sư phụ đáp : Nếu con có thể phân biệt rõ ràng,nói chuyện thì nói chuyện, nhưng nếu khi bắt đầu trở lại trạng thái tụng niệm kinh con có thể hoàn toàn không nghĩ đến chuyện lúc nãy, vậy thì kinh mà con tụng niệm chất lượng nhất định tốt.

Wenda 20120210 47:42

Nữ thính giả : Gia đình ba người chúng con trên đường lái xe ôtô đi làm, trên đó cũng có đặt một hình QuánThế Âm Bồ Tát , thói quen của chúng con là khi ngồi trên xe là chúng con bắt đầu tụng niệm kinh bài tập hàng ngày , cũng có lúc thì tụng niệm kinh trong Ngôi Nhà Nhỏ . Như vậy được không thưa Sư phụ ?

Sư phụ đáp : Điều đó hoàn toàn có thể ,bây giờ không chỉ riêng gì gia đình con nữa mà hàng triệu người đều như thế , có người lái xe đi làm họ lên xe họ không nói chuyện mà tất cả họ đều tụng niệm kinh , không để lãng phí thời gian. Ngồi xe lửa, xe buýt, ô tô hay đi bộ trong miệng họ đều tụng niệm kinh , đây mới gọi là cuộc sống! Chỉ bằng cách nắm bắt thời gian, chúng ta mới có thể tránh được thảm họa và nâng cao cảnh giới của mình! Trước đây chúng ta đã lãng phí biết bao nhiêu thời gian ! Suốt ngày nói xấu về người khác như vậy đã lãng phí bao nhiêu thời gian ? Bây giờ còn ai đi nói xấu người khác ?Những người theo sư phụ học Pháp môn Tâm Linh không ai lãng phí thời gian đi nói chuyện người khác đâu, có thời gian là họ tụng niệm kinh, bận rộn như vậy còn không kịp còn đâu thời gian mà cãi vã nhau!

Vâng, thưa sư phụ ! Thỉnh thoảng chúng con có thể tụng kinh khi gọi điện thoại, hoặc tụng kinh bài tập hàng ngày khi nghe ghi âm của thầy được không?

Vâng, hoàn toàn có thể , miễn là con cảm thấy nghe vô là được , haha!

------------

Wenda 20170526 46:48

(Một bên gọi điện thoại nghe ghi âm đồng thời có thể tụng niệm kinh)Vấn đề này xin mọi người đừng hiểu lầm vì trước đây khi sư phụ chưa niết bàn có thực hiện rất nhiều chương trình hỏi đáp, xem tuteng qua điện thoại tại Đài Đông Phương , mọi người ai cũng muốn gọi điện thoại hỏi Sư phụ nhiều vấn đề , vì vậy số lượng người gọi rất đông khó mà gọi thông được đường dây điện thoại trực tuyến của sư phụ => Vì vậy nên mọi người trân trọng khoảng thời gian chờ đợi được gọi thông điện thoại của Sư phụ mà tụng niệm kinh, chứ không phải là vừa điện thoại vừa tán gẫu với bạn bè vừa niệm kinh là không tốt. Tốt nhất là chúng ta nên tập trung khi tụng niệm kinh

CÁC CÂU HỎI VỀ PHÁT ĐẠI NGUYỆN 10.000 BIẾN KINH VĂN

Wenda20200607 36:09

Bất kì bài kinh nào sau khi trì tụng hơn 10.000 biến nhất định có hiệu quả, khi cầu xin Bồ Tát thì nên nói đúng sự thật, không giấu giếm.

Thính giả nữ: Con của một đồng tu bị bệnh phổi và không thể tự thở, thấy các đồng tu khác chia sẻ rằng có thể trì Giải Kết Chú 10.000 biến. Xin hỏi có thể phát nguyện như vậy không?

Đài trưởng đáp: Được. "10.000 biến" sẽ có tác dụng rất lớn đối với con người, cho nên bất kỳ loại kinh văn nào sau khi trì tụng hơn 10.000 biến, thì nó nhất định có hiệu quả

(Đồng tu đối với bệnh này niệm Giải Kết Chú thì nên thỉnh cầu như thế nào?)

Bệnh gì thì nói với Bồ Tát. Nói thật đừng giấu, Bồ Tát đều biết, giấu không được đâu

(Dạ)

Wenda20200712 42:26

Phát nguyện trì tụng 10.000 biến kinh văn trở lên là đại nguyện

Thính giả nữ: Trong chương trình Tuteng ngày 19 tháng 5, Sư phụ khai thị với một đồng tu rằng tụng Tâm Kinh 10.000 biến có thể tiêu trừ khối u. Xin hỏi Sư Phụ, cái này có mang tính chất phổ biến không?

Đài trưởng đáp: Có lẽ không xem là quá phổ biến nhưng nó cũng có đặc thù của nó. Nói chung, đặc thù này có nghĩa là chỉ cần con có thể phát nguyện lớn, thì nghiệp chướng của con có thể được tiêu trừ rất nhiều. Nếu niệm 10.000 biến thực ra là một nguyện lớn. Trên vạn biến là có nguyện rồi, và hầu hết mọi người sẽ không niệm hàng vạn biến như vậy

(Con hiểu rồi, nguyên lý là như vậy)

wenda20150522 42:39

Người có nghiệp sát sanh nặng nề có thể phát nguyện và trì tụng 10.000 biến Vãng Sanh Chú được không?

Thính giả nam: Nếu con biết rằng kiếp trước và kiếp này có sát nghiệp nặng nề, con có thể phát nguyện 10.000 biến Vãng Sanh Chú, mỗi ngày trì tụng 49 biến được không?

, Đài trưởng đáp: Có lẽ được

(Dạ)

Wenda20200607 36:09

Thực hành bố thí Pháp trên mạng có thể niệm "Công Đức Bảo Sơn Thần Chú"

Thính giả nam: Xin chào Sư phụ! Hiện nay hầu hết các đồng tu đều thực hành bố thí Pháp trên mạng , sử dụng WeChat Moments, Qzone, Tencent Weibo, v.v.. Họ bố thí Pháp như vậy có phải là có thể được niệm "Công Đức Bảo Sơn Thần Chú" không ạ ?

Đáp :

Được

(Ồ, vậy thì phải khấn với Quán Thế Âm Bồ Tát như thế nào ạ ?)

Đó là: “Con hôm nay vì chúng sinh mà hành bố thí pháp để họ lìa khổ được vui. Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi mà viên mãn tâm đại bi này của con . Con bây giờ trì tụng" Công Đức Bảo Sơn Thần Chú" ___[số lượng] biến để chuyển thành công đức tiêu trừ nghiệp chướng trên người con hoặc có thể khấn là gia tăng thêm năng lượng cho con …” Phần sau thì tuỳ ý con có thể tự mình cầu xin gì gì... đó .

Chọn từ tiết mục Wenda20141003 10:02

(Wenda20200726 02:52)

Chỉ thờ phụng Bồ Tát của Pháp Môn Tâm Linh thì càng dễ hơn cho việc nhất môn tinh tấn

Thính giả nữ: Chúng con trong quá trình độ người, một số đồng tu ngoài tượng Bồ Tát của Pháp Môn Tâm Linh ra đồng tu còn có thờ phụng các vị Bồ Tát khác trên bàn thờ, hoặc trường hợp nữa là họ giữ nguyên những tượng Phật, Bồ Tát trước đó mà họ đã thờ phụng và thờ thêm tượng Quán Thế Âm Bồ Tát của Pháp Môn Tâm Linh . Con xin hỏi Sư phụ, thờ phụng theo cách này thì trường khí của của bàn thờ có bị hỗn tạp không ạ ? Nó không có lợi cho sự nhất môn tinh tấn tu tập của chúng ta đúng không ạ ?

Đài trưởng đáp : Vì đối với những Phật hữu vừa mới bước vào Pháp Môn …dĩ nhiên sư phụ mong muốn họ tinh tấn. Một số Phật hữu đã có tu tập qua những Pháp Môn khác, họ cũng sẽ có chút gì đó luyến tiếc không nỡ từ bỏ, vậy thì có thể thờ phụng cả hai bên . Bồ Tát là rất đại từ đại bi nên không sao cả. Nhưng đối với bản thân người tu học Phật pháp mà nói thì nhất môn tinh tấn đương nhiên là sẽ tốt hơn. Lấy một ví dụ đơn giản, trước đây người này họ học vật lý, nhưng bây giờ họ chuyển sang học y, đây đều là chứng chỉ tốt nghiệp đại học.Nhưng nếu người này đã chuyển sang học y nhưng vẫn cứ tiếp tục học vật lý, vậy con nghĩ xem người này họ có nhất môn tinh tấn không? Sau khi ra trường người này y học học không tốt, vật lý cũng học không tốt.

(Dạ hiểu.con cảm ơn Sư phụ vì vậy chúng ta phải cung kính tất cả chư Phật và Bồ Tát. Chúng ta tu luyện theo Pháp Môn Tâm Linh chúng ta nhất môn tinh tấn. Thờ phụng bàn thờ Phật của Pháp Môn Tâm Linh, chư Phật và Bồ Tát đều hoan hỷ. Sư phụ có nói qua, bàn thờ Phật của chúng ta là đạo tràng của Quán Thế Âm Bồ Tát, nếu có chư Phật, Bồ Tát khác có duyên với chúng ta thì dù không thờ phụng chư Phật Bồ Tát cũng vẫn đến trợ duyên và gia trì . Chúng ta bây giờ đã tu học theo Pháp Môn Tâm Linh và nhất môn tinh tấn đối với việc thờ phụng bàn thờ cũng nên có sự chọn lọc . KHÔNG PHẢI thờ phụng càng nhiều Bồ Tát là càng tốt. Xin hỏi Sư phụ cách lý giải như vậy có đúng không ạ ?)

Đó là điều đương nhiên rồi. Lấy một ví dụ đơn giản, việc con kết bạn với một nghìn người và chỉ kết bạn với mười người có giống nhau không? Con kết bạn với một nghìn người, một nghìn người bạn này con không thể chăm sóc tốt cho hết thảy họ được, đúng không?

(Dạ đúng )

Còn nếu con chỉ kết bạn với mười người và một lòng một dạ mà kết bạn với họ vậy có phải là mười người bạn này, họ cũng sẽ quan tâm chăm sóc con không ?

(Dạ phải ạ)

Đạo lý chính là như vậy. Bởi vì là ở nhà không phải ở chùa, ở chùa thì khác chùa thì rộng lớn cho nên có thể thờ phụng nhiều vị Phật Bồ Tát, con chỉ một cái bàn thờ nho nhỏ thờ phụng nhiều như vậy, chăm sóc không được chu đáo, lạnh nhạt thất lễ với Bồ Tát, có khi ngược lại thành không tôn sư trọng đạo rồi.

(Dạ con đã hiểu )

(Wenda20200726 02:52 )

Làm thế nào để trì chú có hiệu quả?

Trì chú thực ra là niệm kinh. Những bài ngắn được gọi là CHÚ , và những bài dài được gọi là KINH. Khi trì chú, cần ngôn từ trầm lặng, vô lượng ý, mật bất khả dịch . Khi niệm kinh phải niệm đến sạch sẽ rõ ràng, trong tâm phải yên tịnh , tiếng kinh nghe phải rõ ràng. Khi tâm tịnh niệm kinh là hiệu quả nhất . Khi quý vị dùng vô lượng ý để niệm kinh, thì ý niệm của quý vị là vô lượng vô biên.

Tại sao không nên đi lý giải kinh văn ? Bởi vì kinh văn mật bất khả dịch, mật bất khả giải . Nó giống như một mật khẩu, đừng cố gắng hiểu ý nghĩa của nó, chỉ cần niệm theo là được . Tâm chú của Bồ Tát người thường không thể hiểu được, nó giống như một mã số trong một bức điện tín, vì vậy quý vị không cần biết tại sao những con số này được đặt cùng nhau và ý nghĩa của nó. Nếu hiểu sai sẽ ảnh hưởng đến hiệu quả của việc niệm kinh. Chỉ có thể dịch âm , không thể dịch nghĩa . Tâm chú đều là chân ngôn của chư Bồ Tát, làm sao có thể dùng trí tuệ của nhân gian để giải thích ? Người niệm kinh phải nhớ rằng chỉ có thể dịch âm, phát âm chữ. Kinh chú mà sư phụ giải thích cho quý vị cũng chỉ là nghĩa bề ngoài, Tâm Chú của Bồ Tát thì có mấy người lý giải được nội hàm ?

Trích từBTPP quyển 1-19. Phật pháp và dưỡng sinh

(wenda20160501B 56:28)

Có cần phải hiểu hàm ý của mỗi loại kinh văn

Thính giả nữ: Chúng con thường nghe sư phụ giải thích ý nghĩa của các loại kinh văn cho chúng con nghe trong các buổi khai thị , vậy thì nếu chúng con có thể hiểu hàm ý của kinh văn thì niệm kinh hiệu quả sẽ tốt hơn?

Đài trưởng đáp :

Tất nhiên rồi , nhưng con phải nhớ rằng có một số kinh văn không nên đi lý giải nó . Giống như uống thuốc vậy , con có cần phải nghiên cứu từng thành phần của thuốc rồi mới uống thuốc không ? Thầy hỏi con aspirin có bao nhiêu thành phần? Nếu đợi nghiên cứu ra rồi mới uống thì con nóng sốt đến nổi phổi hư rồi.

___(Có nghĩa là những kinh văn mà chúng con cần phải hiểu thì sư phụ đã khai thị cho chúng con rồi đúng không?)

Đúng vậy. Sư phụ khai thị cho các con mỗi ngày, đều đang thuyết pháp giảng kinh các con muốn nghe thì hãy cố gắng mà nghe . Có một số điều các con không cần phải đi lý giải nó, các con cố gắng làm theo là được rồi.

Trích (wenda20121116 17:46)

ĐẦU ĐẦU HƯƠNG nhân duyên rất thù thắng

"ĐẦU ĐẦU HƯƠNG " vừa đúng 00h là thắp hương (thắp nhang)

"ĐẦU HƯƠNG " là đầu năm vào sáng ngày mùng 1 cả ngày này thắp hương thì gọi là ĐẦU HƯƠNG. (Còn "ĐẦU ĐẦU HƯƠNG" là nén hương đầu tiên nhất trong năm mới nghĩa là vừa qua đúng 00h là thắp hương)

ĐẦU HƯƠNG nhân duyên rất thù thắng , lúc này Bồ Tát và Thiên Quan đều hạ giới nên năng lượng gia trì rất lớn, bởi vậy lúc này ai ở phía trước đều có thể hữu cầu tất ứng.

Đêm giao thừa khoảng thời gian từ đúng 00h đến 2h sáng được gọi là “头头香”ĐẦU ĐẦU HƯƠNG (điểm đầu của đầu tiên).

Bàn thờ chính quy và bàn thờ Phật nhỏ của Pháp Môn Tâm Linh có thể thắp Đầu Hương, lưu ý bàn thờ Phật nhỏ không quỳ lạy mà chỉ thắp hương xá và cúi đầu bái lạy.

Vấn đề này chỉ nhắc nhở và gợi ý các sư huynh trong Pháp Môn Tâm Linh thôi ạ. Không bao gồm các Pháp môn khác

Các sh có thể tìm mua loại nhang này (古城无烟香ở taobao）Vì lúc trước các sh có hỏi qua sư phụ là được dùng loại nhang này.

Các sh đừng hoang mang trước khi học Pháp Môn Tâm Linh chưa thỉnh bàn thờ Phật nhỏ các sh vẫn thắp tâm hương niệm kinh được. Cho nên vấn đề nhang Bồ Tát sẽ có sắp xếp. Nên các sh nào có tìm được đàn hương không tăm giá cả phải chăng thì các sh mua ạ.

Hoặc các Sh nào nhà có nguồn kinh phí không được tốt, các cụ lớn tuổi có thể đăng kí thỉnh miễn phí tiếp từ ban quản trị.

Các sh nào biết tiếng Hoa có thể lên taobao mua. (古城无烟香）Nhang không khói.

（wenda20160710B 30:05）

Nhang không cuốn tàn không có nghĩa là Bồ Tát không đến

Thính giả nữ: Nhang của con chưa được cuốn tàn bao giờ , như vậy biểu hiện là Bồ Tát không có đến phải không ạ?

Đài trưởng đáp: Không nhất định, đèn dầu mà có kết hoa sen cũng được. [cũng thể hiện là Bồ Tát có đến]

（Wenda20181104A 03:44）

Cách nhận biết bàn thờ có Bồ Tát đến qua hay không

Thính giả nữ: Những điểm biểu hiện bàn thờ Phật chưa có Bồ Tát đến ,

1: Nhìn Bồ Tát không có cảm giác gì, Bồ Tát không cười

2: Trong thời gian dài nhang không cuốn tàn

Xin Sư phụ khai thị cho chúng con biết 1 chút về vấn đề này, theo như cách lý giải như vậy có đúng không?

Đài trưởng : Đúng , cái này đã tương đối lớn rồi. Lý do nhỏ là hôm nay con đến bàn thờ Phật , con không có cảm giác. Hôm nay con thắp nhang cho Bồ Tát, trong lòng con không còn cảm giác Bồ Tát đến, đây chính là vấn đề lớn nhất.

(Vậy làm thế nào con có thể tiếp tục mời Bồ Tát đến nhà?)

Con thành tâm thành ý mỗi ngày nói,

nhưng bất kể Bồ Tát có đến hay không. chỉ cần con thành tâm cầu xin , Bồ Tát sẽ đến. Ly nước cúng trên bàn thờ rửa sạch sẽ , làm tốt tất cả mọi việc, như vậy là đã thành công.

(Trích wenda20130426 01:15:10 )

Đèn dầu kết hoa sen là Bồ Tát điểm hóa cho con biết Bồ Tát đến , nhưng không kết hoa sen không có nghĩa là Bồ Tát không đến nhưng Bồ Tát nhất định biết, nếu như Bồ Tát không đến nhưng có thể Bồ Tát ở nơi rất xa Bồ Tát biết con đang cung kính mời vị Bồ Tát này, hoặc Bồ Tát có thể biết con đang niệm kinh. Nhưng gần đây nhà con tương ổn định, Bồ Tát cũng không nhất định phải đến nhà con giúp đỡ con, chỉ cần Bồ Tát phù hộ con như vậy là đã được rồi (ồ, con hiểu rồi)

（wenda20160710B 30:05 ）

169. Vấn đề treo tranh Chú Đại Bi

Câu hỏi 169: Chúng con đều biết Chú Đại Bi rất có uy lực, chỉ cần trong nhà trì Chú Đại Bi thì sẽ có Long Thiên hộ pháp, xin hỏi người trong nhà không tin Phật vẫn còn ăn mặn , vậy trong nhà có thể treo tranh Chú Đại Bi không? Khi treo tranh Chú Đại Bi cần chú ý điều gì?

Đáp án 169:

• Trên Chú Đại Bi đều có tên các vị Bồ Tát, nên nơi nào treo tranh Chú Đại Bi đều có chư Bồ Tát và Hộ Pháp, nên đặc biệt cung kính.

• Đối với những người không học Phật pháp, việc treo tranh Chú Đại Bi không có hiệu quả lắm, vì họ không tin Phật giáo, đó chỉ là một loại thủ công mỹ nghệ không có năng lượng. Nhưng Chú Đại Bi nói chung vẫn là để giúp chúng ta tránh tai họa. Nếu quý vị còn ăn mặn , chỉ cần quý vị không ăn thịt động vật giết tươi , chỉ cần quý vị tin Phật, Bồ Tát vẫn sẽ từ bi gia hộ cho quý vị , còn nếu quý vị kể cả Phật cũng không tin , thì Bồ Tát cũng khó mà phù hộ được. Vì vậy, niềm tin và sự tín ngưỡng Phật là điều quan trọng nhất.

• Đối với tranh Chú Đại Bi, thông thường nên sử dụng phiên bản của Đài Đông Phương (hầu hết các phiên bản tải từ trên mạng đều là đồng âm nhưng sai chữ , vui lòng đừng treo phiên bản bị sai chữ ). Nếu quý vị muốn tự làm thư hoạ Chú Đại Bi, xin hãy chú ý những điểm sau đây:

Bức tranh Chú Đại Bi không dùng màu đen làm nền, có thể dùng màu vàng hoặc trắng.

Các ký tự có thể là màu đen, các ký tự màu đen trang trọng hơn và các ký tự vàng cũng được.

In hoặc viết tay đều được, nhưng phải chú ý là không phạm sai lầm (tốt nhất là in bản của Đài Đông Phương ).

Không hạn chế về font chữ, hành thư , thảo thư , khải thư ... đều được, chỉ cần không ngoằn ngoèo là được.

Chữ được viết trên giấy hay tơ lụa đều được

Chú Đại Bi viết tay không được có chữ ký, hoặc tên cá nhân.

Hình chữ nhật là tốt hơn. Hoặc ngang hoặc đọc đều được.

• Về vị trí treo Chú Đại Bi:

Nên treo ở nơi sạch sẽ như phòng khách, thư phòng, Phật đường.

Không treo ngay phía trên bức tranh nền của bàn thờ Phật, có thể treo hai bên hoặc đối diện với bàn thờ.

Nếu treo cạnh bàn thờ Phật thì không chú trọng cho lắm độ cao thấp của tranh Chú Đại Bi và bức tranh nền của bàn thờ Phật . (Lưu ý nếu ở vị trí gần trên cùng một bức tường thì tranh sơn thủy màu xanh biếc không được cao hơn tranh nền sơn thủy của bàn thờ Phật, nếu cách xa ở một chỗ khác thì không sao).

Nếu phòng độc thân tương đối sạch sẽ (kể cả ý niệm) thì cũng có thể treo , nhưng không được quay đầu hoặc quay chân về hướng tranh Chú Đại Bi (nếu điều kiện có hạn thì quay nghiêng cũng không sao).Tốt nhất nên treo ở một bên giường.

Phòng trong tầng hầm cũng có thể treo

Không nên treo ở những nơi có nhiều ô uế, chẳng hạn như phòng tắm và phòng ngủ vợ chồng, và không thể treo tranh Chú Đại Bi khi mà phía sau bức tường là phòng tắm, hoặc phòng ngủ vợ chồng. Không treo ở nơi có tấm gương.

Chú Đại Bi có thể treo đối diện với bàn thờ Phật, nơi cửa ra vào (đối diện trực tiếp với cổng), vách tường phía sau ghế sô pha , vách tường phía sau ghế ngồi phòng làm việc...

Nếu tại gia chưa ăn chay trường mà treo tranh Chú Đại Bi trong phòng khách, thì bàn ăn khi gia đình dùng cơm không nên đặt dưới bức tranh Chú Đại Bi mà nên đặt cách xa một chút.

Đừng treo tranh Chú Đại Bi dưới đồng hồ, chỉ được treo bên cạnh đồng hồ.

Tránh xa máy điều hòa và cửa nhà vệ sinh.

Không được treo phía sau TV như vậy là bất kính, treo ở phía sau vách tường ghế sô pha đối diện với TV, miễn là có một khoảng cách nhất định như vậy thì được.

• Chú Đại Bi được đóng khung là tốt nhất, trang trọng hơn (điều này khác với tranh sơn thủy , tranh nền phía sau bàn thờ Phật, vì tranh sơn thủy và tranh nền là vô biên vô bờ ,nếu đóng khung thì đã khoang lại [làm sự vô biên vô bờ đó bị có giới hạn], tranh sơn thủy thì không nên đóng khung thì càng làm cho nó có cảm giác rất trang trọng và đẹp mắt hơn ).

• Tốt nhất nên thỉnh tranh Chú Đại Bi mà Đài trưởng đã khai quang qua . Đối với Chú Đại Bi chưa được khai quang , quý vị cũng có thể tự niệm kinh xin Bồ Tát gia trì. Thông thường, khi dâng hương (tốt nhất là vào giờ lành như 8 giờ hoặc 10 giờ sáng) thì đưa bức tranh Chú Đại Bi lên trước đầu , sau đó đặt lên bàn thờ (không cần trải ra). ), và xin Bồ tát ban năng lượng gia trì. Rồi lạy 7 lạy. Tốt nhất là tụng 1 biến Chú Đại Bi và 1 biến Tâm Kinh.

• Còn tranh Tâm Kinh thì không nên treo , vì dễ thu hút tinh linh (vong linh) . Tâm Kinh là một loại năng lượng, một từ trường và cũng là một loại tiền. Rất nhiều vong linh nhìn thấy Tâm Kinh, họ sẽ đến lấy nó. Và Chú Đại Bi là một loại “Trấn ”, là pháp khí để trấn áp những trường khí không tốt này.

Phật hữu của Pháp Môn Tâm Linh muốn lấy file để in tranh Chú Đại Bi có thể liên hệ với các quản trị viên trong ban quản trị.

Chúc Phật hữu học tập Phật Pháp tinh tấn, tràn đầy pháp hỷ

Chia sẻ của thính giả: Học Phật không thoái lui, kiên trì chính là thắng lợi (23-11-2012 Huyền Nghệ Hỏi đáp)

Thính giả: Thưa Sư Phụ, con xin chia sẻ một số kinh nghiệm học Phật của con với các bạn đồng tu theo Pháp Môn Tâm Linh.

Nhiều khi chúng con nỗ lực niệm kinh nhưng không nhận thấy sự thay đổi nào ở bản thân, nên nghi ngờ liệu kinh văn này có hữu dụng hay không, một số đồng tu có thể vì điều này mà thoái lui, hoặc trực tiếp bỏ cuộc, thậm chí tạo khẩu nghiệp. Con nghĩ như vậy thật đáng tiếc. Thực ra, khi niệm kinh, con không cảm thấy gì, không cảm thấy sốt ruột hay khó chịu, nhưng cũng không bỏ cuộc và vẫn kiên trì. Tình cờ con thử niệm Chú Đại Bi vài lần cho một đứa nhỏ rất trong sáng, rồi cháu thấy lưng tê một lúc rồi dần dần nóng lên, lúc đó con thật sự cảm thấy vô cùng vui mừng và cảm nhận được Bồ Tát từ bi và Sư Phụ vĩ đại.

Sư Phụ đã mang Pháp Môn Tâm Linh tuyệt vời đến nhân gian, chúng con thật sự rất hạnh phúc! Con không muốn nói quá nhiều, con chỉ muốn nói với mọi người hãy trân trọng. Chúng ta không thể cảm nhận được sự thay đổi vì nhiệt độ ban đầu trong nồi nước của chúng ta đã rất thấp, một số nồi nước đã gần sôi. Đừng nghi ngờ nhiệt của chính mình và cũng đừng ghen tị với nồi nước đã sôi của ai khác. Nếu chúng ta tiếp tục nỗ lực tu tập chăm chỉ chắc chắn nhất định nước sẽ sôi. Điều này có đúng không thưa Sư Phụ?

Đài Trưởng: Đúng vậy. Những lời dạy Bạch Thoại Phật Pháp rất đơn giản thể hiện tâm nguyện của người tu Phật chúng ta, một người thoái lui có nghĩa là thất bại, nên làm bất cứ việc gì cũng không thể thoái lui. Làm sao một nhà khoa học có thể thành công mà không trải qua nhiều thất bại? Đó là bởi vì họ đã thất bại rất nhiều trước khi tìm được đến thành công.

Mẹ vẫn đang còn ở Địa Phủ chịu khổ, Đài Trưởng khai thị cho Phật hữu mới người Việt Nam

Nam thính giả: Xin chào Lư Đài Trưởng. Con muốn hỏi cho mẹ, bà ấy đã mất năm 2009 rồi, tên là Chung Mỹ Hoa

Đài Trưởng đáp: Tìm không thấy, các con niệm ngôi nhà nhỏ cho bà ấy chưa?

( Vẫn chưa, con không biết nên làm thế nào…)

Không biết niệm ngôi nhà nhỏ sao?

( Không phải, con không biết niệm bao nhiêu tấm)

Nếu một tấm cũng không niệm, vậy thì sau này làm sao biết niệm được bao nhiêu tấm? Không tốt một chút nào, vẫn còn đang ở Q.uỷ đạo, ở địa phủ. Bà ấy vô cùng không tốt, hai chân bị ngâm dưới nước.

( Ôi chao, như vậy sao)

Phải chịu khổ rồi. Sư phụ nói cho con biết, khi bà ấy mất thì các khớp xương đều không ổn

(Đúng vậy bà ấy rất đau đớn)

Vô cùng đau đớn, khi mất rất đau đớn. Bây giờ những đứa con đứa cháu như các con, ngay đến cả ngôi nhà nhỏ cũng không biết niệm cho bà ấy, thì bà ấy vẫn đang chịu khổ thôi

( Ôi vậy là như vậy sao)

Các con thật là không hiểu thuận

(Như vậy thì phải làm sao đây)

Bản thân các con phải nỗ lực tu tâm, tu cho tốt. Ta cho con biết, mẹ của con thật sự đang rất đau khổ, mẹ của con có rất nhiều tóc, khi mất tóc vẫn còn rất nhiều, sư phụ đều nhìn thấy. Bây giờ sư phụ thấy bà ấy đang rất đau khổ, hơn nữa trong miệng của mẹ con răng đều bị hư hết rồi.

( Vâng, vậy làm sao để cứu bà ấy)

Niệm ngôi nhà nhỏ! Con là người ở đâu?

( Con ở Indonesia)

Indo chỗ nào? Đảo Bali hay ở gần Jarkata?

( Con bây giờ đang ở Việt Nam)

Như vậy đi, con nhanh chóng viết một bức thư hoặc gọi điện thoại đến đài Đông Phương. Sau này ở Việt Nam phải thành lập Pháp môn tâm linh…Vì ở Việt Nam có rất nhiều Phật hữu của sư phụ, các con thành lập hội nhóm được không?

( Dạ được)

Bản thân con phải cảm ơn Bồ Tát, con gọi điện đến đài Đông Phương, được không,? Chúng ta sẽ gửi cho con một ít tài liệu, gửi một số kinh sách, sau đó bản thân con phải tự niệm ngôi nhà nhỏ. Con cứ hỏi trước đi, hỏi xong rồi chúng ta sẽ dạy cho con biết, được không?

( Dạ được)

Bây giờ con giúp mẹ của mình nhanh chóng niệm 63 tấm ngôi nhà nhỏ. Sau đó con giúp bà ấy phóng sanh 500 con cá. Sau khi con làm xong những việc này, sư phụ sẽ nói mẹ của con cho con nằm mộng thấy.

( Ôi, Cảm ơn Lư đài trưởng)

Bản thân con hãy nỗ lực cho thật tốt, con nên liên hệ với Đài Đông Phương, ở Việt Nam con cũng làm một số tuyên truyền, phải quảng độ người khác, nghe hiểu không?

( Dạ được)

Nhất định phải làm. Người Hoa nhiều như vậy, ở Việt Nam có rất nhiều người Hoa

( Đúng vậy. Rất may mắn, cảm ơn Quán Thế Âm Bồ Tát, cảm ơn Lư đài trưởng. Tiếng Hoa của con nói chưa được tốt lắm)

Rất tốt, chỉ cần có thể độ được người là tốt

( Bởi vì mẹ của con để lại cho con một căn nhà, con muốn bán nó đi, nhưng vẫn chưa bán được)

Mẹ của con còn ở chỗ đó, làm sao con bán được? Bà ấy thường xuyên về nhà, một tháng về một lần, trong nhà của con có âm thanh

( Ôi…)

Nghe hiểu chưa?

Bây giờ con phải siêu độ cho mẹ của mình, sau khi bà ấy được siêu độ thì mới bán nhà được. Sau khi con niệm xong 63 tấm Ngôi nhà nhỏ, mẹ của con được siêu độ rồi, thì con mới bán nhà đi được, nếu không thì không bán được đâu.

( Dạ được con nghe hiểu rồi. Con sẽ liên hệ với đài Đông Phương)

Khi con liên hệ con phải nói với Ban thư ký, Đài Trưởng đặc biệt quan tâm đến Phật hữu ở Việt Nam. Bởi vì người Hoa ở Việt Nam rất là nhiều, các con nhất định phải niệm Tâm kinh, Chú đại bi. Nếu không thì sư phụ cũng không thể bảo vệ cho các con được

(Con đã hiểu)

Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi.

***

Zongshu20161122 22:24

CHẤT LƯỢNG CỦA NGÔI NHÀ NHỎ SẼ GIẢM ĐÁNG KỂ NẾU NHƯ CHƯA THẬT SỰ SÁM HỐI VỀ LỖI LẦM CỦA MÌNH.

Thính giả: Thưa Sư Phụ, trường hợp chúng con đã niệm xong các loại kinh chú trong Ngôi Nhà Nhỏ khi ở bên ngoài, mà chúng con vẫn chưa chấm vào. Nếu như chúng con có làm điều gì đó sai trái hoặc không đúng thì năng lượng của những tờ Ngôi Nhà Nhỏ này có bị giảm không ạ?

Sư Phụ trả lời: Năng lượng sẽ còn nguyên vẹn nếu như con không làm gì sai trong lúc con niệm kinh. Tuy nhiên, nếu như hành vi sai trái của con được thực hiện vào thời điểm đó mà vẫn chưa được sám hối thì chất lượng của những Ngôi Nhà Nhỏ này sẽ bị tổn hại rất nhiều.

Thính giả: Dạ, minh bạch ạ.

#Wenda20180722A27:53

wenda20150705A 12:02

Nếu như sở cầu không như nguyện chính là do công đức không đủ, quan trọng nhất vẫn là sự kiên trì.

Nữ thính giả: Con chào Sư Phụ! Nếu chúng con dùng công đức đi phụng sự tại Pháp hội để cầu con, nhưng cuối cùng đứa bé không có tới thì công đức đó có được coi là đã sử dụng không ạ? Chúng con không thể lại dùng công đức phụng sự tại Pháp hội để cầu nguyện cho những việc khác sao ạ ? Chúng con nếu dùng công đức của mình để cầu nguyện cho việc nào đó được tốt đẹp, nhưng công đức của mình nhỏ mà việc đó rất lớn thì...

Đài Trưởng: Sư Phụ cho con một ví dụ cá nhân, được chứ? Con không cần phải hỏi thầy câu hỏi này. Hôm nay con muốn mua một chiếc tủ lạnh, nó có giá 1.000 đô Úc. Bây giờ con đã làm được một số công đức được chỉ có 200 đô. Nếu con dùng 200 đô để đặt mua chiếc tủ lạnh thì con sẽ không thể mua được đúng không?

(Dạ đúng)

Nếu không mua được thì 200 đô đó có được coi là đã sử dụng không?

(Dạ dùng hết)

Dùng hết ư? Con đã sử dụng nó cho ai? Con tự tham ô à? Lời này mà con còn không hiểu? Nói cách khác, tuy chưa sử dụng nhưng con đã đầu tư vào chiếc tủ lạnh này, con phải tiếp tục không ngừng làm công đức cho đến khi đạt được 1.000 đô, con liền có thể sinh con được.

(Con hiểu. Cảm ơn Sư phụ).

Không thể nói: “Con muốn dùng công đức này để đi cầu viêc gì, nhưng cầu việc đó không thành, rồi con sẽ đem chuyển công đức này thành…” Điều đó đương nhiên là có thể được, nhưng nó không tốt lắm. Nó có nghĩa là con không có sự tự tin tưởng, con hiểu không?

(Con hiểu, thưa Sư Phụ. Nếu chúng con có ít công đức mà xin việc nhỏ, Bồ Tát có trả lại công đức dư thừa cho chúng con không? Con rất biết ơn Sư Phụ vì lời dạy từ bi của Ngài.)

Công đức đó không phải là được trả lại cho con. Công đức chính là tự thân thuộc về con. Bồ Tát không lấy đi công đức của con. Lấy một ví dụ đơn giản, con rất mạnh mẽ và có sức khỏe tốt, bây giờ con đi giúp đỡ người khác chẳng hạn để làm một việc gì đó nhưng lại dùng hết sức lực của mình. Cho thầy hỏi, liệu đó có phải người ta đem sức lực còn lại của con cho con, vì chuyện này chưa có làm xong? Hay sức lực của bạn ban đầu là của chính con? Công đức vốn dĩ là của con, chẳng qua “sức lực” của con chưa đủ để chuyển hoá nó. Con hiểu không?

(Dạ con hiểu)

CHÚ ĐẠI BI

Wenda20161021 19:55

# Khi bị người khác xúc phạm,

# Bạn có thể niệm Chú Đại Bi trong lòng để tự vệ

Nam thính giả: Thưa Sư phụ, khi bị người ta xúc phạm, chúng ta có thể niệm chú Đại Bi trong lòng để tự vệ không?

Đài trưởng trả lời: Có, tại sao không? Khi anh ta mắng con, con nói: “Quán Thế Âm Bồ tát, những gì con làm là chính đáng, con không làm điều gì sai trái, Quán Thế Âm Bồ tát, hãy cứu con, đừng để anh ta làm tổn thương con.”

Khi con nói điều này, bên kia sẽ gặp đau khổ ngay lập tức.

Đây không liên quan với con, anh ấy phải chịu đựng điều gì đó là vấn đề của các vị thần hộ pháp, và các vị thần cũng giống như luật pháp, họ là trừng phạt người đúng lý đúng pháp

(Dạ được)

Đệ tử: Đối với chúng con, những người thường trì chú Đại Bi, năng lượng của bộ phận nào trên cơ thể mạnh nhất? Đó là đỉnh đầu hay bàn tay?

Thầy Lư: Trên đỉnh đầu và trên hai tay đều có năng lượng, niệm tốt thì tay sẽ nóng, đỉnh đầu sẽ nóng tê, hai nơi này là nơi dễ tiếp nhận khí nhất. Một người làm việc thiện và việc ác đều do não phát động, lòng bàn tay lạnh toát mồ hôi, bàn tay nóng, đều là tay. Nếu tay chân lạnh thì không thể tiếp nhận được khí, y học cổ truyền cho rằng khí huyết không điều hòa.

——Thầy Lữ giảng bài giải đáp nghi vấn trong thư (299) 2019-03-30

Đó là, khi con đi độ người khác, con phải lưu ý rằng nếu họ tu theo các phương pháp khác và họ không chấp nhận bất cứ điều gì mình nói, đừng độ họ ngay lập tức dừng lại. Vì vậy, thầy không muốn con đi độ người của pháp môn khác, độ những người chưa học Phật pháp chẳng phải tốt hơn sao? Đôi khi các pháp Môn khác đến hỏi con, và nếu ai đó sẵn lòng học nó, đó là số mệnh của người đó, và chúng ta có thể độ người đó;

Con thấy đấy, nếu trong đầu anh ta có ý nghĩ xấu nào đó với con, thì vong linh trên người của anh ta sẽ tìm đến với con, và điều này sẽ khiến con gặp rắc rối, bởi vì một số người không chấp nhận điều đó, con hiểu không?

—— wenda20151002 56:01.

"Khi con chỉ có thể trì tụng Chú Đại Bi, thánh hiệu của Quán Thế Âm Bồ tát chính là ánh hào quang màu vàng, và vong linh rất sợ."

Câu hỏi: Hôm qua, con nghe đoạn ghi âm chương trình của Sư Phụ. Một đồng tu hỏi về việc con gái cô ấy tụng kinh trong ca sinh mổ. Sư Phụ nói rằng cô ấy có thể tụng Chú Đại Bi cộng với thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát 108 lần. Đây là một ngoại lệ, hay có thể phổ biến?

Có thể áp dụng các bệnh khác và phẫu thuật theo cách này không? Con có cần phải tụng Chú Đại Bi nhiều lần (chẳng hạn như 7 lần hoặc 21 lần, v.v.) và sau đó niệm thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát 108 lần không?

Thầy Lư trả lời: Điều này là phổ biến và có thể được thực hiện. Khi con không thể đọc các kinh điển khác vào ban đêm, con chỉ có thể trì tụng Chú Đại Bi. Thánh hiệu của Quán Thế Âm Bồ tát là ánh hào quang màu vàng, và vong linh rất sợ.

Nói chung, con có thể trì tụng Chú Đại Bi 3, 7 hoặc 21 lần rồi tụng thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát 108 lần.

Đài trưởng Lu đã đưa ra hướng dẫn để trả lời các bức thư và nghi ngờ (187).

Dùng Ngôi Nhà Nhỏ để trả nợ có thể tốt hơn gấp 10 lần so với việc dùng thân thể để trả nợ

Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ nếu dùng Ngôi Nhà Nhỏ và thân xác để trả nợ cùng một lúc, vậy liệu có tỷ lệ hay không ạ? Ví dụ, niệm Ngôi Nhà Nhỏ có thể được tỷ lệ bao nhiêu và dùng thân thể trả nợ thì bao nhiêu ạ?

Đài Trưởng trả lời: Tỷ lệ quá chênh lệch, nếu ngôi nhà nhỏ hoàn trả là 10%, dùng thân thể để trả cũng là 10% thì chỉ tương đương với 1% của Ngôi Nhà Nhỏ.

(Một ngôi nhà nhỏ có thể trả được nhiều đến như vậy ạ ?So với dùng thân thể để trả nợ hơn gấp 10 lần ạ ?).

Gấp 10 lần. Vì vậy, rất nhiều phụ nữ lấy chồng, ngày nào cũng bị chồng đánh mắng, phải chịu rất nhiều đau đớn về thể xác, cả đời cũng không trả được, kiếp sau lại phải trả tiếp.

Thế nên nếu niệm Ngôi nhà nhỏ thì không cần phải đền đáp nỗi đau thể xác này cho anh ta.

(Dạ đúng).

Cho nên đó là lí do tại sao người ta thích niệm kinh mà không thích bị người khác đánh? Đạo lý này còn không hiểu ư? Bị người khác mắng mỏ, bị người khác đánh cũng là một cách trả nợ, ai lại muốn bị người khác đánh mắng?

Tất nhiên vì thế nên người ta thích niệm kinh hơn.

(Con hiểu. Thảo nào có rất nhiều đồng tu...chẳng hạn như cô ấy nợ chồng mình, và sau khi niệm rất nhiều Ngôi Nhà Nhỏ cho anh ấy , sau này nếu là ác duyên thì họ liền chia tay, phải không ạ? )

Đúng rồi, đạo lý là vậy con đã hiểu chưa?

(Nếu không thì trên thực tế vẫn phải trả rất nhiều nợ ạ?)

Đúng, vẫn còn không xong! Suốt đời bị chồng ức hiếp, ngược đãi, mắng mỏ, nghi ngờ, đánh đập... còn chưa đủ, không dựa vào ngôi nhà nhỏ mà dựa vào thân thể để trả nợ, con liệu có thể trả nợ trong bao lâu?

Tương đương với cái gì? Để thầy cho con một ví dụ đơn giản: người công nhân làm vận chuyển cùng với CEO thì ai sẽ kiếm tiền nhanh hơn?

(Khẳng định là CEO ạ)

Bây giờ con đã hiểu chưa? Đạo lý không giống nhau.

(Dạ con cảm ơn Thầy)

VIỆC NIỆM NGÔI NHÀ NHỎ CÓ PHỤ THUỘC VÀO SỨC MẠNH CỦA LỜI PHÁT NGUYỆN HAY KHÔNG

Hỏi: Thưa Sư Phụ, việc trì tụng Ngôi Nhà Nhỏ có phụ thuộc vào sức mạnh của lời phát nguyện hay không ạ?

Sư Phụ đáp: Việc các con niệm kinh thực chất là một hình thức của lời phát nguyện rồi. Có phải rằng việc những người muốn niệm kinh tốt nói lên rằng họ đang mong muốn chuyển hóa bản thân, trở thành một người có đạo đức ngay thẳng. Có một sự thật là, khi các con niệm kinh, các con cũng đang chuyển hoá thái độ tinh thần của bản thân mình rồi.

Chẳng hạn, để trở thành người tốt, con phải luôn tự nhủ: “Mình phải kiềm chế tính nóng nảy của mình và trở thành người tốt”. Khi làm như vậy, con có nghĩ rằng mình đang thay đổi vận mệnh của mình không? Đây là tác dụng của việc niệm kinh.

“Sắc tức thị không, không sức thị sắc” về cơ bản có nghĩa là “Tôi phải hiểu được sự thật của thế giới này và buông bỏ mọi chấp trước của mình. Tôi không được để những phiền não thế gian ngự trị trong mình. Thay vào đó, tôi phải thức tỉnh và nhận ra rằng đây là những việc tự nhiên ở cõi người.” Một khi các con bắt đầu suy nghĩ theo hướng này, các con sẽ có thể suy nghĩ thẳng thắn; nó là sự biểu hiện sức mạnh của lời phát nguyện của các con.

---

Trích Khai Thị Của Sư Phụ Lư Quân Hoành ( câu hỏi số 12 )

Tokyo, Nhật

07/10/2016

NHẤT MÔN TINH TẤN

wenda20140523 01:09:37

Có thể siêu thoát khỏi lục đạo nhờ dốc sức niệm Ngôi Nhà Nhỏ không? Lý do tại sao Sư Phụ lại yêu cầu chúng ta hoằng pháp độ người.

(Thật sự là không đủ, con cảm thấy tiêu mãi không hết nghiệp)

Đúng, đây chính là một pháp môn.

(Vâng, bởi vì Sư phụ luôn khuyến khích chúng con đi một con đường khác, đó là độ người)

(Dạ đúng vậy, đúng vậy )

Độ người tương đương với việc không cần phải lau chùi, mà đem sách cũ vứt đi, mua một quyển vở mới, sạch sẽ rồi.

(Con đã hiểu)

Ôi, con - đứa tiểu nha đầu này đã tiến bộ rất nhanh. Sư Phụ rất vui.

(không có ạ, con tu không tốt lắm)

Uhm, về sau có thể làm giảng viên rồi.

(không có ạ, ah ah)

Không được dùng tay chạm vào đầu nhang

Nữ Thính Giả :Thưa Sư Phụ , Khi dâng hương không được chạm vào đầu và đuôi hương phải không ạ ? Khi con cầm ba cây nhang, chúng không được ngay ngắn , con thường hay đặt đầu nhang vào lòng bàn tay và sắp xếp chúng cho gọn gàng , điều này có được không ạ ?

Sư Phụ Trả Lời ：Không được. Khi dâng hương chỉ được cầm ở rìa cây nhang . Con có thể lấy đuôi nhang nhưng không được lật ngược, không được dùng tay chạm vào đầu nhang.

Wenda20180121B 02:05

Hiện thân nói Pháp nhưng khoa trương, nói quá sự thật, không những không có công đức, nếu dung dưỡng cống cao ngã mạn, còn phải chịu sự trừng phạt của Thần Hộ Pháp

Nữ thính giả: Xin chào sư phụ! Sư phụ vất vả rồi. Xin sư phụ xem cho một vị đồng tu, ông ấy sinh năm 1954 tuổi Ngọ. Sau khi ông ấy hiện thân nói pháp, hôm sau liền nôn mửa, nằm lăn ra đất, sau đó nhập viện. Xin hỏi sư phụ, ông ấy nên niệm bao nhiêu tấm ngôi nhà nhỏ?

Đài trưởng đáp: Không đúng lý đúng pháp. Hiện thân nói pháp quá khoa trương rồi. Trước đây cũng có một người hiện thân nói pháp, là người nam, cũng giống trường hợp như vậy. Tại sao? Vì quá khoa trương ! Hơn nữa còn thêm việc có mấy cô gái ngồi ngẩn ngơ nhìn ông ta, ông ta đã hút âm khí của người ta rồi!

Nếu như con nói quá sự thật, người ta chăm chú nhìn con, bị con thu hút, thì tiếp theo con sẽ gặp chuyện xui xẻo.

( Ôi, như vậy…)

Chưa hiểu sao? Mọi người chăm chú nhìn con, con sẽ xảy ra chuyện. Con không biết đến sự lợi hại của trường khí lớn như thế nào!

( Như vậy ông ấy phải chú ý thêm)

Niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Nên nhớ, khi lên khán đài nói chuyện, tuyệt đối không được cống cao ngã mạn, không được để bản thân giống như “ tôi đang diễn thuyết, quý vị đang nghe”. Quý vị phải giữ tâm thái hổ thẹn, tâm thái biết ơn, quý vị mới có thể diễn đạt tốt. Nếu không, công đức không có, lại dung dưỡng thêm sự ngạo mạn.

Hơn nữa khi nói còn thêm mắm dặm muối, vậy Thần Hộ Pháp nghe thấy không đúng sẽ trừng phạt. “ Boong” một gậy đánh xuống có thể khiến quý vị ngã xuống khán đài. Vậy nên, sao phải làm quá sự thật, cứ thật thà một chút không được sao? Con nghĩ mà xem, khi con hoằng pháp có bao nhiêu Bồ Tát, Thần Hộ Pháp ở đó?

( Vâng, phải rất cẩn thận. Sư phụ, vậy giờ ông ta nên niệm bao nhiêu biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn sám hối về việc này)

108 biến

( Dạ. Niệm bao nhiêu Ngôi nhà nhỏ)

Ngôi nhà nhỏ sao cũng được, 27 tấm là được.

( Dạ được. Ông ấy phải phóng sanh bao nhiêu con cá)

Phóng sanh 2000 con cá là được.

( Được. Bởi vì bây giờ chân của ông ấy bị phù nề, nếu ông ấy nỗ lực sám hối, niệm ngôi nhà nhỏ, có thể khiến chân hết sưng sớm không)

Nhất định được. Đây là do Địa phủ trừng phạt. Sư phụ vừa nhìn thấy.

( Ôi chao)

Địa phủ sao lại trừng phạt ông ta? Là do Thần Hộ Pháp an bài, Thần Hộ Pháp sẽ không đích thân làm, nói Địa Phủ trừng phạt ông ta. Sư phụ hỏi con, trước khi ông ta ngất, thì có đứng một hồi ..

( Đúng vậy. Ông ấy nói ông ấy bị nôn mửa trước)

Đứng một hồi thì nhận được mệnh lệnh rồi.

( Ông ấy còn bị xuất huyết bao tử, đã làm phẫu thuật )

Hiện thân nói pháp, tuyệt đối không được nói quá sự thật

( Dạ được. Sau này phải cảnh giác hơn. Cảm ơn sư phụ)

Zongshu20161122 10:04

***

Wenda20160828A 28:34

【"Bị địa phủ ghi danh" nghĩa là gì; phải làm gì nếu bị địa phủ ghi danh】

Thính giả nam: Thưa thầy, trong tiết mục phát thanh thầy thường nói “bị địa phủ ghi danh”, xin Thầy cho biết “Bị địa phủ ghi danh” nghĩa là gì? Loại người nào sẽ bị địa phủ ghi danh? Xin Sư phụ khai thị.

Đài trưởng đáp: Người bị ung thư, người làm ác, người làm rất ác. Ví dụ như hôm nay sau khi quý vị bị ung thư, bên dưới sẽ treo tên quý vị lên, treo lên không có nghĩa là treo lên tường, mà chỉ là ghi chép, ghi chép vào từng quyển sổ. Nơi đó có một phán quan thẩm tra, sau nửa năm hoặc một năm sẽ xét duyệt xem người đó có tốt hay không, nếu phát hiện không tốt thì sẽ đánh dấu người đó. Bởi vì loại người này đã bị kết án tử hình, và việc thi hành án tử hình đã bị đình chỉ, vì vậy cho người này một cơ hội.

Quý vị không nghe nói về một đồng tu trên đài phát thanh sao? Chồng cô ấy bắt đầu đọc kinh, phát nguyện và phóng sinh. Chẳng phải anh ta đã khỏi bệnh và căn bệnh ung thư đã biến mất rồi sao.

(ừm, đúng vậy)

nhưng sau đó anh ta tự mắng chửi và tạo khẩu nghiệp

(Đúng, dạ phải)

Và không cho phép vợ bái sư, rồi anh ta còn đi nói lung tung “do bác sĩ nhầm, tôi không có bị bệnh” . Cuối cùng không phải là trong vòng 3 tháng anh ta chết rồi sao. Đâu phải chuyện đùa! đã bị ghi danh từ sớm rồi.

(Dạ. Vậy bị địa phủ ghi danh thường thì bao lâu? Nếu họ không học Phật tu tâm thì bao lâu hắc vô thường sẽ...)

6 tháng đến 3 năm.

Nếu bị bệnh ung thư, nếu anh ta tu hành không tốt, và anh ta lại làm điều xấu, nhất là nếu Bồ Tát từ bi cho anh ta, giữ lại mạng sống cho anh ta, anh ta lại làm những điều xấu xa mà anh ta đã làm trong quá khứ — tà dâm, hoặc là tham lam, hoặc làm chuyện mờ ám sau lưng hại người, sẽ bị kéo đi nhanh hơn, loại này khoảng nửa năm là có thể bị kéo đi

(Con hiểu rồi. Thưa sư phụ nếu biết mình đã bị địa phủ ghi danh thì họ cần phải làm thế nào?)

Rất đơn giản, biết rằng mình đã được tạm tha rồi, thì nhất định phải cẩn thận, một câu cũng không được nói bậy, không được làm chuyện xấu, làm thì sẽ bị kéo đi, khi bị kéo đi thì đã quá muộn rồi!

(Con hiểu rồi. Thưa sư phụ! Tất cả chúng ta đều biết câu chuyện về việc giải cứu tiểu Trần Duyệt. Vào thời điểm đó, tiểu Trần Duyệt thực sự đã bị địa phủ ghi danh, và mẹ của cậu bé đã phát nguyện lớn để cứu con mình. Có phải Quán Thế Âm Bồ Tát thông báo cho Ngọc Hoàng Đại Đế và Ngọc Hoàng Đại Đế đã thông báo cho địa phủ, và địa phủ đã ân xá cho cậu ta? Có phải như vậy không? Đó là vì lòng tốt của mẹ cậu ta trong việc cứu độ chúng sinh?)

Đúng vậy. Trên thực tế, sau khi tiểu Trần Duyệt chia sẻ nó tại Pháp hội Hồng Kông lần trước, công đức của đứa trẻ đã tăng lên rất nhiều. Tại sao cậu ta ngày càng tốt hơn? Vì cậu ta không lười biếng, cậu ta tiếp tục tu tâm và tụng kinh. Nếu cậu ấy lười biếng, thì xem xem, sẽ có chuyện xảy ra ngay… toi công phóng sinh! Toi công phóng sinh cá!

Wenda20160828A 28:34

Wenda111204 01:06:45

Một số lượng lớn lễ Phật Đại sám hối văn và những ngôi nhà nhỏ được sử dụng để giải quyết những tai họa khi về già.

Khán giả nữ: Lần trước khi con gọi cho thầy, vì tim con không được tốt nên thầy nói rằng con cần niệm đại sám hối nhiều hơn và niệm Ngôi nhà nhỏ nhiều hơn, nhưng thầy không nói cụ thể là bao nhiêu. Về cơ bản, con đốt 14 ngôi nhà nhỏ mỗi tuần và niệm Đại sám hối 11 biết một ngày, con không cảm thấy bất kỳ sự khó chịu hay kích hoạt cụ thể nào, con có thể duy trì số lượng này, phải không?

Đài trưởng trả lời: Chưa đến lúc, nếu niệm tiếp có thể sẽ đến và được kích hoạt.

(nhưng con đã niệm số lượng này gần một năm rồi. Trước đây con thường tụng 13 biến một ngày).

Vậy con không cảm thấy bộ phận nào trên cơ thể mình không tốt sao?

(Con không cảm thấy đặc biệt tệ, nhưng những giấc mơ của con rất vi tế và con cảm thấy trái tim mình đang ở đây...

Nếu kiếp nạn của con bắt đầu ở tuổi 65 và con trì tụng nó hơn mười biến một ngày, đem những nghiệp chướng ở tuổi 65 này hóa giải từ từ, một bên hóa giải một bên sẽ kích hoạt, ngộ nhỡ kích hoạt con phải niệm ngôi nhà nhỏ .

(Con đốt 14 ngôi nhà nhỏ mỗi tuần.

Hèn gì, khi đó con trong quá trình hóa giải khi con niệm Đại sám hối hơn mười lần, Ngôi nhà nhỏ của con đã được trả lại. Ồ! Con thật lợi hại! Cho nên về cơ bản con sẽ không gặp phải tai họa lớn nào trong những năm về già.

(Đài trưởng, con không thường gọi điện thoại như vậy. Một đồng tu nói rằng mơ thấy con nhận được cuộc gọi của thầy nên con đã gọi.)

Thật tuyệt vời ! Chỉ cần nhìn các bạn đồng tu của con và nói rằng con có thể gọi được thì con có thể gọi được.Thầy nói cho con biết, thầy không đùa đâu. Có một mối liên hệ giữa thế địa phụ và thế giới con người. Những người vẫn không tin có địa phủ hay bất cứ thứ gì, thầy nói với con rằng họ sẽ đi xuống.

CÁCH CẦU XIN QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT TỪ BI CÓ THÊM THỜI GIAN NIỆM NGÔI NHÀ NHỎ

Thính giả: Thưa Sư Phụ, khoảng cuối tháng 5, có một Phật Hữu bị người cần kinh báo trong mộng rằng anh ta phải trả khoảng 2400 Ngôi Nhà Nhỏ trước tháng 9. Anh ấy ngày ngày ở Quan Âm Đường cầu nguyện; cầu xin sự gia trì của Bồ Tát, phát nguyện lớn, xin chuyển công đức và đã hoàn thành việc trì tụng 2 đợt 108 lần Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thành tâm sám hối. Anh ấy cũng rất chăm chỉ niệm Ngôi Nhà Nhỏ; tuy nhiên, số lượng Ngôi Nhà Nhỏ như trên quả thật rất nhiều.

Người Phật Hữu này xin cầu nguyện Bồ Tát từ bi giúp đỡ kéo dài thời hạn Ngôi Nhà Nhỏ. Thưa Sư Phụ, xin Sư Phụ khai thị cho con biết cách thực hiện lời cầu nguyện này?

Sư Phụ khai thị: Làm thế nào để cầu nguyện Bồ Tát ư? Các con chỉ cần nói sự thật và thành tâm. Không có gì phải che giấu, chỉ cần nói với Bồ Tát một cách thành thật. Hãy xem Bồ Tát Quán Thế Âm là mẹ thiên thượng của chúng ta. Thật ra là Ngài ấy biết tất cả mọi thứ.

Thính Giả: Dạ vâng, thưa Sư Phụ. Bồ Tát Quán Thế Âm quả thật từ bi

— Wenda20180715B 23:16

Tin tưởng Quán Thế Âm Bồ Tát phải có niềm tin và nghị lực

Nữ thính giả: Chào Sư Phụ. Con sinh năm Tỵ năm 1977. Sư Phụ xin hãy xem giúp con bàn thờ Phật của con trước ạ? Sau đó thầy có thể xem giúp con trên người con còn cần phải niệm bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ ạ.

Đài Trưởng trả lời: Hiện tại trên người con vẫn còn cần ít nhất 180 tấm Ngôi Nhà Nhỏ.

(Dạ, con đã nghe thấy rồi)

Thứ hai, bàn thờ Phật nhà con Bồ Tát đã tới. Chỉ là nghiệp chướng của con tương đối nặng, con phải chú ý rằng thể chất của con rất không tốt và không có động lực để làm bất cứ điều gì.

(Vâng)

Bởi vì khi còn trẻ con đã phải chịu đựng rất nhiều, hiện tại làm con tinh thần sa sút, con hiểu không?

(Dạ con hiểu)

Con phải nghĩ rằng bây giờ đã tu theo đạo Phật thì con khác với người khác có phải không?

(Dạ)

Có hai khái niệm giữa việc được Bồ Tát gia trì và không được Bồ Tát gia trì. Vì vậy, đã có Bồ Tát gia trì cho con thì trước hết con phải có niềm tin.

(Dạ vâng)

Và nỗ lực tu tập. 180 tấm Sư Phụ đang nói đến không phải để con niệm trong thời gian ngắn mà để con niệm và không ngừng và niệm thêm, con hiểu không?

(Dạ con hiểu. Sư phụ, con cũng xin hỏi trong căn nhà con đang thuê hiện nay có người cần kinh không ạ? Và con cần bao nhiêu ngôi nhà nhỏ?)

Sư Phụ nói 180 tấm đã có rồi.

(Bao gồm tất cả ạ?)

Đúng, Con từ từ niệm

( 180 tấm này được đốt theo từng đợt 7 tấm cùng một lúc? Hay có bao nhiêu tấm được đốt cùng một lúc ạ?)

Đốt thành từng đợt. Hãy thưa với Bồ Tát: “Con sẽ gửi tổng cộng 180 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của con và người cần kinh trong nhà con, mỗi đợt đốt 7 tấm thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi chứng kiến”.

(Cảm ơn Sư Phụ, con hiểu rồi)

Con không cần phải trông không có tiền đồ như vậy, tốt sao? Người tu học Pháp Môn Tâm Linh đều phải sáng suốt, không được có cảm giác như thế giới sắp bị huỷ diệt đến nơi, con xem con có gì hơn người? Con nghĩ con đã chịu đựng nhiều như vậy, nhưng sao con không nhìn xem có những người khác còn đau khổ hơn cả con?

Như vậy thật không có tiền đồ? Đụng tới có chuyện xảy ra liền cảm giác hữu khí vô lực, trời như sập xuống?

(Con sẽ sửa lại, thưa Sư Phụ)

Làm sao một người như con có thể tu tập tốt được? Làm người một chút nguyện lực đều không có. Nếu hôm nay con biết Quán Thế Âm Bồ Tát là có thật thì con sẽ không có thái độ nhu nhược như vậy. Thực sự, nếu con không có niềm tin cũng không có nguyện lực thì sao con hành động được?

(Dạ, Sư Phụ, con sẽ sửa. Con nhất định sẽ thay đổi.)

Con sửa lỗi cho tốt.

(Sư Phụ nhìn thấy vật tổ của con màu gì không ạ?)

Trắng

(Cảm ơn Sư Phụ)

Nói chuyện không được hữu khí vô lực như vậy. Sư Phụ thật sự không thích điều đó. Thật đấy.

(Dạ, con hơi lo lắng. Con không có vấn đề nào khác. Cảm ơn Sư Phụ.)

Nỗ lực lên nữa nhé.

Lặp lại phát nguyện sẽ tăng nguyện lực, học Phật phải có nghị lực

Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ, ví dụ như con phát nguyện “niệm 21 tấm Ngôi Nhà Nhỏ một tháng” và cứ niệm như thế này. Nếu trong lúc đó con mơ về những thứ khác, con sẽ thực hiện một phát nguyện khác là niệm thêm một ít ngôi nhà nhỏ khi có thời gian.

Đôi khi có quá nhiều phát nguyện và những phát nguyện khác không thể thực hiện được. Vậy thì liệu con có thể tăng tốc độ 21 tấm hiện tại một cách hợp lý không?Ví dụ: con nên hoàn thành chúng trong 3 tuần - 1 tháng, rồi tiếp tục niệm. Con không biết liệu lần phát nguyện sau có phải dành cho người cần kinh khác không ạ?

Đài Trưởng: Không đúng. Cho dù con có phát nguyện nhưng không có người cần kinh nào thì nó sẽ vẫn được chuyển vào trong tài khoản của con. Và nếu con không có nợ ai tiền, ngân hàng liệu có chuyển tiền của con đi không? Cho ai? Phát nguyện là phát nguyện, có nghĩa là "Con sẵn lòng nếu con nợ người khác, con sẽ trả cho họ", tất nhiên con sẽ không phải trả nếu con không nợ họ.

Điều đó có nghĩa là nếu con cảm thấy không thoải mái trong thời gian này, con có thể tăng tốc và không phải thực hiện một phát nguyện nào khác, phải không ạ?)

Không cần. Tốt nhất con nên lặp lại phát nguyện thường xuyên. Bởi vì việc lặp lại những phát nguyện thường xuyên sẽ làm tăng nguyện lực cho con.

Nhiều người không hiểu, hôm nay con đã hỏi giúp họ 2 câu hỏi rất quan trọng.

(cảm ơn sư phụ đã chỉ dạy con, con không còn việc gì nữa để hỏi ạ).

Bảo trọng nhé. Các con phải hiểu rằng “bước vào Phật môn thì sâu như biển”, cội nguồn của trí tuệ là ở trong đạo Phật. Vì vậy, muốn được giải thoát ở cõi nhân gian, các con phải biết “lặn”, tức là đi sâu vào trong tiềm tàng, nhất định sẽ thành công.

(Sư phụ, con nhất định sẽ làm được, con nhất định sẽ tu tập cho tốt)

Con phải tu tập chân thật, và con phải có tin tưởng. Phải kiên trì và nỗ lực biết bao để một người có thể thành công và để một Bồ Tát trở thành Bồ Tát!

Quán Thế Âm Bồ Tát đã có biết bao nhiêu nghị lực khi ở cõi người! Hãy xem bất cứ vị Bồ Tát nào đến thế gian ...nhiều người đã thành Phật ở thế gian, họ có bao nhiêu đại nghị lực, và họ đã gặp phải bao nhiêu khó khăn, khúc khuỷu ở cõi người? Nhưng họ đều đã thành công.

Hỏi đáp 2017/09/10 27:14

Năng lượng của Chú Đại Bi là vô cùng lớn, ở bất kỳ môi trường nào cũng có thể niệm.....

Không dùng Pháp khí gì cả. Ta chỉ cần có một ý niệm "Quán Thế Âm Bồ Tát ＂thì bọn chúng đều chạy hết rồi, chỉ cần có một ý niệm trong đầu "Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni ", chỉ là mấy chữ này thôi mà khiến bọn chúng đều chạy hết rồi

( Đã hiểu rồi, xem ra Chú Đại Bi quá lợi hại rồi)

Quá là lợi hại. Bình thường khi đi trên đường căn bản nên niệm Chú Đại Bi, bởi vì nếu niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn sẽ phân tâm. Buổi sáng niệm Tâm Kinh, còn buổi sáng và tối đều có thể niệm Chú Đại Bi.

Con phải niệm thật tốt, nhất định sẽ mang đến cho con một nguồn sức mạnh vô tận, Bồ Tát không nói vọng ngữ

( Đã hiểu. Sư phụ, có một số người sống trong môi trường không được tốt lắm, họ không thích hợp để niệm Chú Đại Bi, Tâm Kinh, nhưng họ niệm thầm trong lòng Thánh hiệu của Quán Thế Âm Bồ Tát có được không?)

Cũng được, nhưng tốt nhất vẫn là niệm Chú Đại Bi, bởi vì không có một môi trường nào có thể ngăn cản được Chú Đại Bi. Nói hơi khó nghe một chút thì, niệm Chú Đại Bi trong cõi ngạ quỷ vô cùng có tác dụng.

Hỏi đáp Phật học

65. Vấn Đề Quy Định Số Lượng Kinh Văn Cụ Thể Trong Kinh Bài Tập

Câu 65: Xin hỏi Đài Trưởng Lư do thời gian cá nhân, nên một tuần con chỉ niệm kinh bài tập 6 ngày còn 1 ngày là con không niệm có được không ? Hoặc niệm bù lại sau đó.

Đáp 65:

Số lượng kinh văn bài tập khi chính mình đã quy định số lượng thì mỗi ngày phải niệm đủ, có thể tự quy định kinh bài tập ở mức thấp 1 chút , ví dụ như mọi người tự quy định mỗi ngày là phải niệm 7 biến "Chú Đại Bi" thì mỗi ngày nhất định phải thực hiện được, nếu mọi người niệm được nhiều hơn, nó sẽ được tính riêng.

( Lưu ý thứ 1: Này là thầy khai thị phạm vi cho Phật hữu mới bắt đầu học niệm kinh bài tập trong 2 tuần đầu, về sau khi bước vào giai đoạn niệm Ngôi Nhà Nhỏ bắt buộc phải tăng dần số biến Chú Đại Bi và Tâm Kinh trong phần bài tập hàng ngày là 7->21 biến như vậy Ngôi Nhà Nhỏ mà mọi người niệm mới có năng lượng.

Lưu ý thứ 2: NGÔI NHÀ NHỎ và KINH BÀI TẬP mà thầy Lư hướng dẫn là một thể gắn liền với nhau muốn niệm được Ngôi Nhà Nhỏ của Pháp Môn Tâm Linh thì bắt buộc phải niệm Kinh bài tập mà thầy Lư hướng dẫn. Ngoài ra nếu những Vị Phật hữu nào tự biến tấu trong quá trình tu tập nảy sinh nhiều phương pháp khác thì ban hoằng pháp Pháp Môn Tâm Linh hoàn toàn không chịu bất cứ trách nhiệm gì cho hành vi tự phát này )

Số lượng bài tập mà bản thân tự quy định là rất quan trọng.

Nếu có trường hợp đặc biệt nào đó có thể khiến quý Phật hữu không thể hoàn thành hết Kinh bài tập,có thể xin trước với Bồ Tát rằng là con sẽ thực hiện Kinh bài tập trước.

Nếu như có việc bận đột xuất không thể niệm được hết Kinh bài tập trong ngày, thì cũng phải nói với Bồ Tát: “Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát tha thứ cho con tên XXX bài tập hôm nay ngày mai sẽ hoàn thành.”

( Hoặc có thể xin Bồ Tát từ từ bổ sung lại phần kinh bài tập chưa thực hiện được)

Dù bận rộn đến đâu, ít nhất mọi người cũng phải tụng kinh mỗi ngày, cho dù chỉ niệm vài biến Chú Đại Bi cũng được.

Nếu niệm loại kinh lớn như “Lễ Phật Đại Phật Sám Hối Văn “ thì tốt nhất nên chia ra nhiều ngày mà bổ sung không nên bổ sung quá nhiều trong một lần, “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn “không nên niệm quá 7 biến trên ngày.

(Người tu tập Pháp Môn Tâm Linh nhiều năm bao gồm cả LPĐSHV của phần kinh bài tập và kinh văn tự tu LPĐSHV không được niệm quá 21 biến trên ngày.)

Shuohua20160610 19:43

Nữ thính giả: Sư Phụ đã từng dạy rằng nếu có nguyện lực liền sẽ có duyên phận. Nếu chúng con phát nguyện cứu độ chúng sinh và không ngừng nỗ lực, Bồ Tát sẽ an bài duyên phận nào đó để giúp chúng con thực hiện được nguyện lực đó đúng không ạ?

Đài Trưởng: Đúng. Nếu hôm nay con có nguyện lực, Bồ Tát sẽ đến đáp ứng ngay nguyện vọng của con, điều này rất lợi hại. Chẳng hạn, có người rất mệt mỏi nói: “Bồ Tát, con phát nguyện rằng chỉ cần con còn sống và có nghị lực, con sẽ niệm kinh”. Trên thực tế trong đời sống, đôi khi Bồ Tát liền cho con rất nhiều cơ hội để con có thể niệm kinh. Nói một cách logic thì một người bình thường ngủ khoảng 6 hoặc 7 tiếng vào ban đêm ... Tại sao trong kinh sách lại gọi đó là "danh thực thuỳ" (danh dục, thực dục, thuỳ dục – ham muốn danh vọng, ăn uống, ngủ nghỉ)?

Ngủ quá nhiều có thể khiến người ta chóng mặt. Có ai ngủ rất lâu mà khi thức dậy không cảm thấy chóng mặt? Tâm trí sẽ rối bời. Làm thế nào để phục hồi sau mệt mỏi? Khi mệt thì phải ngủ, tức là đang phục hồi sức lực nhưng khi tinh thần phấn chấn, việc ép mình ngủ thực ra không gọi là phục hồi sau mệt mỏi mà chỉ là lý thuyết.

Nếu mệt mỏi thì hãy đi ngủ ngay, đây thực sự là cách hấp thụ tốt nhất. Người Trung Quốc chúng ta có thói quen ngủ trưa để lấy sức làm việc vào buổi chiều. Ở Úc, người phương Tây không ngủ trưa nhưng ai cũng bơ phờ. Nếu cảm thấy mệt mỏi hãy chợp mắt một chút, lúc này mệt thì hãy cứ nghỉ ngơi, cho dù ngủ 10 hoặc 15 phút, nhưng vẫn sẽ có năng lượng ngay lập tức. Trên thực tế, đây là cách bổ sung tốt nhất. Nhiều người bệnh không có vấn đề gì mà chỉ nằm trên giường, sau đó trở nên ngẩn ngơ, xuống dưới phòng vệ sinh còn không đi được.

Trên thực tế, sau khi con người tập thể dục, họ có thể tăng cường nhịp đồng hồ sinh học của tim , giống như làm việc bán thời gian hoặc công việc bình thường, đều là công việc.

(Sư phụ, Ngài buổi tối cũng nên đi ngủ sớm chút ạ) ...

Sư phụ bình thường đi ngủ lúc 2h, 3h vẫn còn tính là sớm. Đôi khi luôn phải nghe một vài cuộc gọi đến những nơi khác vì sự chênh lệch múi giờ ở nước họ và chỗ chúng ta.

Ngoài ra, ban đêm khi trời yên tĩnh, tâm trí thầy có thể bình tĩnh và thầy có thể viết, ban ngày thì quá hỗn loạn và có quá nhiều thứ, nhưng là ta còn muốn nhanh một chút. Thầy có một cái rất hay, nếu thầy mệt thật sự thì lập tức chợp mắt một lúc sẽ cảm thấy rất dễ chịu

(Chợp mắt một lúc thì Sư Phụ sẽ lên trời phải không ạ?)

Haha,cô gái ngốc..

Đừng phát nguyện tùy tiện. Nếu không thực hiện được thì lần phát nguyện tiếp theo sẽ không có nguyện lực.

Nữ thính giả: Thưa sư phụ, con xin hỏi một câu cuối cùng. Cũng là của đồng tu rải tro cốt kia muốn hỏi Sư Phụ. Cô ấy thường xuyên cảm thấy khó chịu và sức khoẻ thường không quá tốt. Niệm kinh thời gian dài như vậy, chú đại bi cũng không gánh được, không biết lí do là gì. Tuy vậy cô ấy rất nỗ lực, luôn niệm kinh, làm bài tập, tham gia các nhóm cộng tu và đi đọc Bạch Thoại Phật Pháp và cô ấy rất nỗ lực, thực sự rất nỗ lực. Bởi vì đôi khi cô ấy cảm thấy không thoải mái, thường cầu nguyện với Quán Thế Âm Bồ Tát rằng cô ấy sẽ niệm bao nhiêu tấm Ngôi nhà nhỏ, nhưng thực tế cô không thể niệm được chút nào. Tình huống như thế này con đã gặp ở một số đồng tu, bao gồm cả đồng tu ở nước ngoài, người mà con cũng đã liên hệ. Cuối cùng lại nảy sinh một vấn đề nghiêm trọng hơn. Bởi vì cô ấy đã phát nguyện nhưng không thể thực hiện được, giống như uống rượu độc để giải khát, vấn đề ngày càng lớn hơn. Sư Phụ có thể khai thị cho con một chút được không ạ?

Đài Trưởng: Hộ Pháp sẽ không giúp đỡ kiểu người này cho nên tật xấu của họ ngày càng nhiều, không được phép tùy tiện phát nguyện, nếu phát nguyện lần này không thể hoàn thành thì phát nguyện tiếp theo sẽ không có nguyện lực.

Lấy một ví dụ đơn giản, con đã từng nghe câu chuyện “Sói tới” chưa? Nếu con nói "Sói tới" mọi lúc, liệu cuối cùng mọi người có còn giúp con không?

(Đúng, con đã nói với cô ấy rồi, nhưng mọi chuyện đối với cô ấy đã như thế rồi)

Sám hối

(vâng, sau này không thể phát nguyện tuỳ tiện, phải dừng lại, rồi sám hối, sau đó tận lực cố gắng để bù đắp nhiều nhất có thể)

Đúng.

Hỏi đáp Phật học

24. Vấn đề về niệm kinh và nhân quả

Câu 24: Con xin hỏi Đài Trưởng Lư ,nhân quả có phải là bất biến không? Việc chúng con niệm kinh có thể thay đổi được quả báo của chúng con không? Và việc chúng con biết đến Đài Trưởng Lư có phải cũng là một phần của nhân quả không?

Trả lời 24:

Nhân quả có thể xen vào được không? Mệnh của một người có bảy phần là cố định, nhưng có ba phần là có thể dịch chuyển. Tại sao có nhiều người đi xem mệnh lại chính xác đến vậy? Tức là người này không biết dùng ba phần này để lay chuyển bảy phần kia của mình, nên mệnh của họ cứ đi theo hướng của bảy phần cố định này.

Vậy bảy phần mà trong mệnh đã định liệu có thể lay chuyển được không? Bản thân chúng ta thì khó có thể lay chuyển được. Giống như một đứa trẻ nhìn thấy một vật nặng 7kg nhưng nó chỉ có sức lực để nâng được 3kg thì làm sao nó có thể nâng được,nên nó chỉ có thể nhờ vào sự gia trì và năng lực của Bồ Tát để lay chuyển .

Nhân quả chỉ có chính mình mới có thể thay đổi, người khác không thể xen vào được , cũng giống như tính tình của một người muốn thay đổi được tính tình của mình chỉ có thể là chính bản thân mình.

Wenda20111202 48:08

Câu nói "Thiên cơ không thể tiết lộ"

Khán giả nữ: Phật giáo không có bí mật nào, bởi vì Phật giáo là sự giáo dục của Đức Phật, tuy nhiên có câu “thiên cơ không thể tiết lộ”, có thiên cơ nào mà không thể tiết lộ?

Đài trưởng trả lời: Đúng vậy, theo đạo Phật, chúng ta cư xử theo nguyên tắc đạo Phật. "Thiên cơ" là gì? Thiên cơ không thể bị tiết lộ, điều này không có nghĩa là những điều Bồ Tát dạy và những gì con học tốt rồi không thể bị lộ, mà có nghĩa là Bồ Tát có một số diệu pháp khi cứu độ chúng sinh, những diệu pháp này đôi khi được ban cho những người lương thiện, không dành cho người xấu ác có thể nghe được, nên gọi là thiên cơ. Lấy một ví dụ đơn giản, nếu nơi này sắp xảy ra động đất, Bồ Tát sẽ chuyển hết người tốt ra ngoài và khiến con muốn đi du lịch. Mặc dù con biết điều gì sẽ xảy ra với máy bay, sẽ khiến con không ra ngoài, và lên máy bay... Con kể những bí mật khắp nơi: "Bồ Tát đã nói với tôi, điều gì sẽ xảy ra với chiếc máy bay này sớm thôi." Nếu con nói điều này, kẻ xấu không thể trừng phạt họ được, bởi vì sau khi có nhiều người lên máy bay, địa phủ vốn dĩ là muốn đưa bọn họ đi.

(Ồ, nghĩa là thế!)

Đây là một bí mật không thể bị rò rỉ.

(Con hiểu, nó Nghe hay quá, vì nhiều người không hiểu nên tạo khẩu nghiệp nói: "Đài trưởng đã tiết lộ nhiều bí mật như vậy" "Họ nghĩ điều đài trưởng nói là bí mật)

Đây là bí mật gì? Nếu thầy bói nói cho người ta biết điều này" hoặc đó, nó sẽ là một chút thiên cơ bị tiết lộ. Xuất thân của đài trưởng là khác nhau, mục đích thầy nói với các con không phải là để các con tránh né mà là để các con biết cách nghiên cứu Phật pháp và các cảnh giới là khác nhau.

(à, con hiểu rồi)

--- Wenda20180408B 38:06

Loại bỏ gần 19% nghiệp chướng trong 6 tháng bằng cách nghiêm túc nghiên cứu Bạch Thoại Phật Pháp

Hỏi: Sư phụ đã từng giải mộng cho một đồng tu, nói nghiệp chướng của huynh ấy đã tiêu hết, sau đây là chia sẻ thù thắng trong quá trình huynh ấy học Phật xem "Bạch thoại Phật pháp" tiêu nghiệp. Sư phụ một mực nhấn mạnh phải xem Bạch thoại Phật pháp, vừa mới bắt đầu, đọc một bài “Bạch thoại Phật pháp” thì đọc hết mười phút, đến bây giờ phải mất một tiếng đồng hồ, ghi chép lại, lặp đi lặp lại, rất có thu hoạch. Sư huynh có hai tâm đắc muốn chia sẻ cho mọi người:

Thứ nhất, khi xem "Bạch thoại Phật pháp", chỉ cần có chỗ nào không làm được huynh ấy liền ghi chép, để bản thân củng cố trí nhớ sửa đổi, đồng thời đem câu từ trong "Bạch thoại Phật pháp" chia sẻ vào nhóm bạn bè;

Thứ hai, khi xem Bạch thoại Phật pháp, vị sư huynh này vô cùng mong muốn mỗi người đều có thể đọc được những khai thị tốt như vậy.

Huynh ấy đọc sách một cách háo hức, niềm vui mà năng lượng trí tuệ mang lại tràn ngập toàn thân đồng tu. Đồng tu hy vọng bản thân có thể ghi nhớ nội dung của "Bạch thoại Phật pháp", để khi độ người có thể dùng "Bạch thoại Phật pháp" giải đáp vấn đề.

Tháng 10 năm 2017, Bồ Tát nhắc nhở đồng tu rằng tỷ lệ nghiệp chướng là 19%. Năm nay, ở FH Jakarta, Bồ Tát nhắc nhở đồng tu rằng nghiệp chướng đã tiêu hết, trong vòng 6 tháng, nghiệp chướng đã được loại bỏ gần 19%. Sức mạnh của Bạch thoại Phật pháp là không thể tưởng tượng được, với 6 tháng nghiệp chướng đã được loại bỏ gần 19%.

Sư phụ khai thị: Ta đã nói với các con rồi, Bồ Tát đều sốt ruột. Lúc đầu thầy không bảo các con dốc sức học "Bạch thoại Phật pháp", bây giờ phải dốc sức học. Tại sao các con biết không?

Bồ Tát đã truyền vào rất nhiều năng lượng, cho nên "Bạch thoại Phật pháp" các con chỉ cần cố gắng học, có thể tiêu trừ nghiệp chướng! Con thử nghĩ xem, nếu như con không phóng sanh, hoặc là con bình thường rất khó có thời gian ra ngoài, con ở nhà xem "Bạch thoại Phật pháp", thì con có thể ti

Wenda20200216 42:07

3 điểm then chốt về cách trở thành Bồ Tát

Thính giả nam: Thưa Thầy, tối qua Thầy khai thị về 3 điểm then chốt của việc tu thành Bồ Tát:

Thứ nhất là chấm dứt phiền não;

Thứ hai là tiêu trừ nghiệp chướng;

Thứ ba là tích lũy công đức.

Trong ba điều này, tích lũy công đức là quan trọng nhất. Xin Thầy khai thị lại cho chúng con ạ.

Đài trưởng trả lời: Người có phiền não thì không có trí tuệ, người không có trí tuệ thì không bao giờ tu thành được.

(Bước thứ hai là tiêu trừ nghiệp chướng thì sao?)

Người có nghiệp chướng là người ô uế, nếu không trong sạch sẽ lại phạm sai lầm, lặp đi lặp lại những sai lầm tương tự. Nếu cứ đi luẩn quẩn như thế này thì sẽ ở trong sáu cõi, linh hồn của con sẽ ở trong sáu cõi. Mọi khía cạnh đầu thai trong sáu cõi sẽ khiến con đau khổ.

(Bước thứ ba là tích lũy công đức. Xin thầy hãy khai thị một chút ạ.)

Tích lũy công đức rất rõ ràng, không có công đức thì không thể thoát khỏi phiền não, không có công đức thì không thể phát triển trí tuệ. Vậy thì con hãy nói xem, kiếp này con tu cũng như không rồi.

(Thưa Sư Phụ, thầy nói rằng tích lũy công đức là quan trọng nhất trong ba điều này. Xin hãy giải thích. Tại sao tích lũy công đức lại quan trọng?)

Không có trí tuệ gì hết. Nếu con không có công đức, làm thế nào con có thể có được trí tuệ? Nếu không làm việc thiện thì công đức từ đâu đến, trí tuệ từ đâu đến? Chỉ bằng cách cống hiến hết mình cho cuộc sống cứu độ chúng sinh, con mới có thể tích lũy được công đức.

(vâng. Thưa Sư phụ, con có thể hiểu như thế này: nếu con có công đức, con có thể thoát khỏi phiền não và nghiệp chướng?)

Đúng vậy

(không có công đức, làm không được hai việc đó)

Không có công đức thì luôn có phiền não và nghiệp chướng không thể tiêu trừ được, thế thôi.

(dạ, cảm ơn Sư Phụ đã từ bi khai thị)

Hỏi: Những người như thế nào sẽ làm quan ở Địa Phủ? Họ làm quan ở Địa Phủ là do được Địa Phủ nhìn trúng sao?

Đáp: Khi sống ở nhân gian phải là người cương trực không a dua nịnh bợ, không phạm tội, không phạm pháp. Ví dụ, khi người đó còn sống chấp hành pháp luật và chính trực, sau khi chết có thể làm quan Địa Phủ. Bình thường nói chuyện 1 là 1, 2 là 2, liêm chính cương trực. Không cần biết là mâu thuận gia đình hay vấn đề xã hội, đều rất rõ ràng. Nếu người dó không học Phật,nhưng rất thiện lương, sau khi chết có thể sẽ Địa Phủ nhìn trúng, để họ làm phán quan.

Hỏi: Trước khi họ có thể lên Thiên thượng, có phải cũng được Địa Phủ duyệt không?

Đáp: Có 2 kiểu, thông thường khi đến Thiên giới, rất nhiều người phải đến Địa Phủ phê duyệt trước. Ví dụ đến cõi Dục giới. cõi sắc giới, cõi vô sắc giới, đều phải xuống Địa Phủ phán quyết xong mới được lên trời.

Cũng có rất nhiều người được lên thẳng Thượng thiên, Nếu như siêu thoát ra khỏi lục đạo hoặc đến cõi Vô sắc giới, thì căn bản cũng không bị xuống dưới phán quyết nữa.

Dưới Địa Phủ, Phán quan phán quyết nhiều nhất là cho những người đầu thai thành người, hoặc đến cõi A Tu LA. Nếu như thật sự có thể được đến Thiên giới, thì rất ít người phải xuống Địa Phủ. Thông thường khi họ vãng sanh sẽ rất vui vẻ mà ra đi, đến được cõi càng cao thì càng không phải xuống Địa Phủ phê duyệt. Đầu thai đến cõi súc sanh cũng được phê duyệt rất nhiều.

Hỏi: Khi làm quan ở Địa Phủ ngoài việc quản lý Địa Phủ có quản lý ở nhân gian không?

Đáp: Thiên có thiên luật, địa có địa luật, nhân gian cũng có pháp luật. Mỗi một việc làm tốt xấu của con người, Thiên Địa Nhân hợp nhất đều cùng nhau quản. Một người ở nhân gian làm rất nhiều việc xấu, Địa Phủ có quản không? Người mà làm rất nhiều chuyện mờ ám, dù cho Pháp luật không thể quản lý được, thì đến sau cũng cũng bị tai nạn ch.ết hoặc bị sét đánh ch.ết, lẽ nào đó không phải do Địa Phủ quản sao?

Một người mà thiện lương, thì Thiên thượng sẽ cho họ con đàn cháu đóng, giàu có thịnh vượng, không phải Thiên thượng đang quản lý sao?

Tại sao lại nói là Thiên Địa Nhân, Thiên và Địa đều có mối liên quan. Thời tiết mà tốt,giặt nhiều đồ phơi dưới nắng cũng dễ khô hơn. Thời tiết không tốt, tâm trạng cũng không tốt. Có rất nhiều người ở nhân gian đều dựa vào ông trời để kiếm sống, nếu trời không mua thì cũng không thể bán được ô che mưa rồi.

Lư đài trưởng khai thị giải đáp thư thắc mắc ( 233)

THÔNG ĐIỆP TỪ BỒ TÁT GỬI QUA GIẤC MƠ

Wenda20160313B 53:10

Thính giả: Thưa Sư Phụ, nếu Bồ Tát muốn gửi thông điệp qua giấc mơ của chúng con thì thông thường việc đó sẽ diễn ra khi nào?

Sư Phụ: Nói chính xác thì sẽ là khoảng từ 5h đến 8h sáng.

Thính giả: Nếu trong thời gian này, chúng con không ngủ, hoặc chúng con không nhận được những thông điệp này, liệu rằng Bồ Tát có gửi lại những thông điệp qua giấc mơ của chúng ta sang vào ngày thứ hai hoặc thứ ba không?

Sư Phụ: Điều đó khó có thể xảy ra. Nếu con không nhận được những tin nhắn như vậy, có thể tin nhắn sẽ được gửi đến con thông qua người khác.

NHỮNG LỜI PHÁT NGUYỆN THÀNH TÂM LUÔN MANG LẠI HIỆU QUẢ TỐT NHẤT

-- Wenda20120520A 54:01

Thính giả: Thưa Sư phụ, hiện nay con ăn chay vào ngày mùng một và rằm hàng tháng âm lịch, và mỗi tuần con sẽ ăn thêm một ngày. Con không ăn động vật giết tươi. Con cũng phóng sinh mỗi tuần một lần và có phóng sinh cho Sư Phụ 3 con trong mỗi lần thả. Hơn nữa, con có phát nguyện rằng một khi bệnh viêm loét đại tràng của con được chữa trị, con sẽ hiện thân nói pháp. Ngoài ra, con phát nguyện độ 5 người mỗi tháng. Thưa Thầy, Thầy thấy phát nguyện của con có được không ạ?

Sư Phụ: Lời phát nguyện của con thật tuyệt vời vì con đang cam kết thực hiện những hành động chân thật và thiết thực, điều mà chư Bồ Tát vô cùng ưa thích. Sự chân thành của con là rất quan trọng. Ví dụ, khi con phát nguyện giúp đỡ 5 người tu tập hàng tháng, ngay cả khi con không đạt được con số chính xác đó, chỉ cần chia sẻ ý định của mình với năm người cũng được coi là hoàn thành phát nguyện của con. Vì vậy, lời phát nguyện của con chắc chắn sẽ biểu hiện tác dụng.

Mối liên hệ nội tại giữa Nguyện lực, Nhân duyên và Công đức

Hỏi: “ Nguyện lực lớn như nghiệp lực”.

Sư phụ khai thị: “ Có lúc sau khi đã phát nguyện lại không thực hiện, là do nhân duyên vẫn chưa được chín mùi, phải nên tinh tấn tu hành”.

Xin sư phụ từ bi khai thị mối liên hệ nội tại giữa Nguyện lực, Nhân duyên và Công đức.

Đáp: Nguyện lực dựa vào công đức của bản thân và nền móng của bổn tính sẵn có để nhìn nhận. Nếu như người này đã tu đến một vị trí rất cao, nguyện lực của họ dù có lớn cũng không sao cả. Ví dụ như Địa Tạng Vương Bồ Tát, Ngài ấy đã là một vị Đại Bồ Tát rồi, Ngài ấy có thể phát nguyện: “ Địa ngục không trống rỗng, nguyện không thành tựu Phật”.

Ngài ấy đã thành Phật rồi, địa ngục đã trống rỗng chưa? Vẫn chưa, nhưng Ngài ấy đã thành tựu Phật quả.

Nhưng nếu là con mà nói điều gì đó tương tự “ nếu không như này thì tôi sẽ không như kia”, bản thân các con lại không thể làm được, như vậy không phải là đang nói lời vọng ngữ sao? Vì vậy mà khi phát nguyện không được quá trớn, nếu quá trớn sẽ bị nghi ngờ là đang nói dối.

Trong lòng tự nghĩ mà xem xét, tôi có thể độ được 100 người, vậy được tôi sẽ phát nguyện này. Bồ Tát rất nhanh sẽ giúp cho nguyện lực này của con được thành công, sẽ đem đến cho con rất nhiều công đức.

Nhưng nếu như hôm nay con không làm được mà lại phát nguyện như vậy, dù cho lời nguyện được thốt ra rồi, Thần Hộ Pháp và Bồ Tát cũng sẽ không xem đó là việc công đức của con.

<20161003 Hội nghị gặp mặt Phật hữu thế giới ở Đài Bắc, Đài Loan>

Lư Đài Trưởng - Zongshu 20161126 17:07

Người chồng đã mất đang ở cõi Atula - Đối với người đã khuất không nên quá nhớ

nhung.

Nữ thính giả: Xin chào Sư Phụ, Sư Phụ xem giúp chồng của con, tên là Trần Bảo Sinh, mất năm 2014.

Đài trưởng trả lời: con đã niệm cho anh ta bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ rồi?

( Dạ, con đã niệm hình như là hơn 200 tấm )

Đang ở cõi Atula

( Dạ, trong mơ con gặp anh ấy con đang đi trên đường, anh ấy con gọi " này " , nhưng sau đó rời đi ngay )

Sau khi đến rồi đi ngay, sau này có thể anh ta sẽ không đến nữa

( Dạ, con ngày nào cũng rất nhớ chồng của con, con rất thương anh ấy, sau khi anh ấy mất, con ngày nào cũng nhớ )

Con nghĩ lại đi, con nhớ nhung rồi anh ta có sống lại không? Nếu như có thể sống lại thì Sư Phụ động viên con nên nhớ, nếu không thể sống lại thì con nhớ làm gì ? Có tác dụng gì không?

( Dạ, không thể nào sống lại được )

Thế con vẫn nhớ, chẳng phải con đang tự tìm phiền não, tự tìm bệnh trầm cảm sao ?

( Dạ vâng ạ, bây giờ con đã nhớ hơn rồi ạ )

Bây giờ con có dấu hiệu của bệnh trầm cảm rồi đó, có biết không? Bây giờ điều tốt đẹp nhất con phải làm đó là sống thật tốt, thì người đã mất họ mới yên lòng, nếu không thì con sẽ có lỗi với anh ta

( Dạ vâng ạ )

Làm người không nên không có tiền đồ như vậy

( Dạ, lúc trước còn hay khóc, 1 ngày khóc mấy lần. Sau đó Quan Thế Âm Bồ Tát thương con, lúc con ngủ đã cho con thấy 1 tiên cảnh, xem đến 3 giờ sáng thì con ngủ mất. Ngủ đến 8 giờ sáng thì dậy, con nghe có tiếng người nói là " Con dậy rồi à ? " Đây không phải là tiếng của con gái con, con bé đã đi làm rồi, phải chăng tiếng nói đó là của....)

Quan Thế Âm Bồ Tát từ bi đã cho con cơ hội lên trời thấy được tiên cảnh, để cho con không còn khổ đau nữa, con hãy trân trọng điều này. Cuối cùng con không tỉnh dậy, Bồ Tát kêu con dậy

( Dạ, sau khi Bồ Tát cho con xem điều đó con đã nghĩ thông suốt rất nhiều )

Người niệm kinh làm sao có thể nghĩ không thông hả ? Nghe lời Sư Phụ, đừng để trở thành bị thần kinh, như vậy thì chồng của con sẽ rất buồn, bởi vì anh ta không muốn thấy một người vợ bị bệnh thần kinh ở nhân gian chịu khổ

( Dạ, lúc trước anh ấy hay nhìn thấy con khóc, bây giờ thì đã đỡ hơn rồi ạ. Nếu không học Phật niệm kinh thì con không biết là con sẽ như thế nào nữa )

Nhớ nhung ít thôi, càng ngày càng ít, 3 năm sau thì đừng nhớ nữa, trong 2 năm này con hãy tinh tấn học Phật và niệm kinh

( Dạ, con biết rồi ạ. Cảm ơn Sư Phụ )

Làm thế nào để hiểu Sự Giác Ngộ và Niết Bàn

Khán giả nam: Hôm nay là ngày Đức Phật Niết Bàn, chúng ta kỷ niệm Ngày Thành Đạo hay Ngày Niết Bàn của Bồ Tát và Đức Phật. Thưa Thầy, hiểu giác ngộ và niết bàn như thế nào? Có gì khác biệt?

Sư Phụ trả lời: Kỳ thực, tưởng niệm Ngày Đức Phật Thành Đạo là kỷ niệm. Để so sánh cả hai, tất nhiên Niết bàn là quan trọng. Niết bàn là sự giác ngộ, tương đương với sự giác ngộ của một người. Sự giác ngộ tỏa ra ánh sáng vàng. Nếu con tụng kinh và cầu nguyện Bồ Tát nhiều hơn vào ngày này, so với việc tưởng nhớ Bồ tát, đó là Hai khái niệm, con có hiểu không?

(Ồ, Dạ hiểu)

Bởi vì vào Ngày Niết Bàn, Bồ Tát sẽ giác ngộ, Bồ Tát sẽ phát ra các chấm ánh sáng khác nhau, đó là ánh sáng của Phật, ánh sáng của Phật sẽ chiếu vào con, nên tất nhiên Ngày Niết Bàn là quan trọng, rất quan trọng .

Ngày tưởng niệm hay ngày sinh nhật chỉ nhằm mục đích kỷ niệm , tưởng nhớ.

Tưởng nhớ và niết bàn, đó là hai khái niệm.

wenda20170312b 55:19

Hỏi đáp.

Đệ Tử : Thưa thầy, sống ở xã hội này mình yếu kém người ta xem thường khi dễ, mình tốt đẹp người ta ganh ghét? Vậy người học phật như thế nào dùng tâm thái như nào đối diện với vấn đề này.

Sư Phụ : Người ta xem thường xem trọng đáng đồng tiền ko? Mình sống ở đời đâu phải sống để cho người ta xem thường hay xem trọng, quan trọng là chính mình, sống như thế nào.

Biết bao nhiêu người chỉ vì sĩ diện mà chết đi, sĩ diện quan trọng đến như vậy sao ?

Người ta xem trọng mình cũng không phải mình sống vì người ta.

Người ta xem thường mình cũng không phải mình sống vì người ta, vì sao phải để ý.

Mình sống cho chính mình, để ý làm gì cách nhìn nhận của người khác.

Xem trọng hay xem thường là việc của người ta, không phải việc của mình, người ta muốn nghĩ như thế, mình quản không được.

Việc của mình là sống tốt cuộc sống của mình, làm tốt việc của mình thế là đủ.

Muốn độ hoá cha mẹ phải dùng tâm, chuyển từ duyên tình cảm thành phật duyên.

Đệ tử: Khi chúng con độ người nhà, người nhà không tin Phật, (nguyên nhân một phần ) là do tự thân nghiệp chướng của chúng con thì chúng con nên tiêu nghiệp cho mình trước hay niệm kinh cho người nhà ạ? Hiếu kính cha mẹ cùng cha mẹ chồng là trách nhiệm và nghĩa vụ của chính chúng con, nếu người già trong nhà bị bệnh chịu khổ, con cái không thể độ họ tin Phật, mà chính bản thân mình lại không có cách nào niệm kinh cho tốt giúp họ được, như vậy liệu con cái có phải gánh chịu nghiệp báo bất hiếu không ạ?

Đài Trưởng: Cha mẹ cùng chúng ta chính là duyên tình cảm, mối quan hệ giữa các Phật hữu là duyên Phật, duyên tình cảm không nhất thiết sẽ dẫn đến Phật duyên. Chúng ta độ cha mẹ, họ không tin, như vậy chúng ta vẫn tiếp tục duyên tình cảm với họ, dùng chính mối quan hệ tình cảm này chuyển thành Phật duyên, tận lực cố gắng độ hóa họ. Trên thực tế trong quá trình độ hóa họ chính là một loại hiếu thuận, cho nên dùng duyên tình cảm này mà chậm rãi độ hóa họ, chuyển hóa thành Phật duyên, làm cho họ trong lòng có Phật, trên thực tế toàn bộ quá trình này gọi là tuỳ duyên. Thầy hi vọng các con hiểu được để cứu độ cha mẹ mình, bởi vì duyên tình cảm của các con rất sâu nặng, hãy cố gắng tận lực dùng tấm lòng và tình thương nhiều nhất có thể để độ hoá họ. Một gia đình cùng học Phật sẽ nhanh hơn nhiều so với học Phật một mình.

Tiết mục Hỏi Đáp Singapore, 3/2014

Hỏi: Khi con đang tìm việc làm, có lần con đã phát nguyện sẽ dành ra 1/5 số tiền lương của mình để làm việc công đức. Vì nhiều lý do mà bây giờ con cảm thấy hơi căng thẳng và muốn hỏi liệu có thể thay đổi lời nguyện này thành thực hiện những việc thiện khác theo khả năng được hay không. Con nên khấn với Bồ Tát như thế nào và con nên tụng niệm kinh gì ạ.

Sư Phụ trả lời: Nói chung là không tốt nếu như con thay đổi lời phát nguyện của mình. Con chỉ có thể tha thiết cầu nguyện Bồ Tát: “Cầu mong Bồ Tát Quán Thế Âm từ bi tha thứ cho sự yếu đuối của con. Bây giờ con sẽ cố gắng làm việc thiện theo khả năng và sẽ tiếp tục làm việc đó một cách siêng năng nỗ lực hơn khi tình hình tài chính của con được cải thiện.” Con cũng nên niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn để sám hối về lỗi này của bản thân.

#20160129-laixin87

Wenda20200412 12:20

Đừng bỏ qua những điều cơ bản khi hoằng pháp, Ngôi Nhà Nhỏ cần được trì tụng mỗi ngày.

Nam thính giả: Cảm ơn Sư phụ. Một số đồng tu phát tâm làm công đức, nhưng lại ít tụng kinh bài tập và Ngôi Nhà Nhỏ, có thể họ đã gánh nhiều nghiệp và tiêu trừ nghiệp chậm hơn. Sư Phụ trước đây đã dạy chúng con phải tụng tổ hợp kinh Ngôi Nhà Nhỏ, nếu không niệm thì công đức sẽ bị rò rỉ nghiêm trọng. Sư phụ, có thể giải thích cho vị sư huynh này về bài tập về nhà và số lượng ngôi nhà nhỏ cơ bản, chẳng hạn như mỗi ngày đảm bảo có bao nhiêu tấm ngôi nhà nhỏ, cách niệm kinh bài tập và có thể tham khảo phối hợp được không ạ?

Đài Trưởng: Ít nhất một tấm, và tụng thêm kinh bài tập vào những lúc khác. Một số người chỉ thích tụng kinh bài tập hàng ngày và không có thời gian để tụng Ngôi nhà nhỏ. Một tấm ngôi nhà nhỏ ít nhất phải được niệm ít nhất nửa tấm, nếu trước đây mỗi ngày con có thể niệm 2-3 tấm thì đảm bảo ít nhất một ngày một tấm ngôi nhà nhỏ.

Bởi vì nếu con có oán kết và có người cần ngôi nhà nhỏ, nếu con niệm nó hàng ngày, người đó sẽ không gây sự với con. Nếu con có oán kết và có người cần ngôi nhà nhỏ của con mà con không có, chỉ niệm kinh bài tập là con sẽ gặp xui xẻo.

(Vâng. Đôi khi các đồng tu hoằng pháp cũng sẽ rất khó khăn, bởi vì những chướng ngại như vậy cũng sẽ cản trở việc hoằng pháp của họ, phải không ạ?)

Đúng vậy, chướng ngại rất nghiêm trọng

(Dạ vâng, cảm ơn Sư Phụ từ bi khai thị. Con hy vọng các đồng tu sẽ nỗ lực, không xem nhẹ những điều cơ bản, và tiêu trừ nghiệp chướng mới chính là cơ sở căn bản)

Đúng vậy.

Có duyên phận với Quán Thế Âm Bồ Tát càng sâu đậm, thì trong quá trình tu hành sẽ nhận được càng nhiều thêm sự gia trì của Bồ Tát. Làm sao để có thể tăng thêm duyên phận với Quán Thế Âm Bồ Tát

Nam thính giả: Sư phụ, có phải khi duyên phận của chúng ta đối với Quán Thế Âm Bồ Tát càng sâu đậm, thì trong quá trình tu hành sẽ càng nhận được thêm nhiều sự gia trì của Bồ Tát, sẽ càng dễ dàng tu thành hay không?

Đài trưởng đáp: Đó là điều tất nhiên, nhất định là như vậy. Các con không cần nói đến Quán Thế Âm Bồ Tát, dù các con chỉ là có duyên phận sâu đậm với sư phụ, nhất định cũng đã được sư phụ gia trì cho rất nhiều rồi. Trước đây sư phụ đã nói một câu này khi giảng cho các đồ đệ, sư phụ sẽ kể lại cho các con nghe. Ngày ngày các con nhìn Quán Thế Âm Bồ Tát, thì Quán Thế Âm Bồ Tát cũng đang nhìn các con.

( Vâng vâng)

Bởi vì khi các con khấu đầu, các con nhìn vào Quán Thế Âm Bồ Tát, nhìn rất quen mắt. Và lúc đó Quán Thế Âm Bồ Tát cũng thường xuyên nhìn các con khấu đầu ở trong Phật đường như vậy. Đợi đến lúc nào đó nếu như con gặp nạn, gặp phải khốn khó gì, chỉ cần con lên tiếng, Bồ Tát nhìn vào thì sẽ biết đó là con, Ngài ấy sẽ lập tức đến giúp đỡ con.

Ví dụ, có rất nhiều người đưa ảnh của mình cho sư phụ xem, khi sư phụ nhìn thấy thì liền cảm thấy rằng “người này tôi có quen biết”, vậy là lập tức giúp họ xem rồi.

Khi con nhìn Quán Thế Âm Bồ Tát cũng giống như vậy. Các con quỳ ở trước Quán Thế Âm Bồ Tát nhiều như vậy, ngày ngày các con để cho Quán Thế Âm Bồ Tát nhìn thấy con, thì Bồ Tát sẽ ghi nhớ gương mặt của các con. Đợi đến sau này nếu như các con có thể lên Thượng thiên, con nói rằng “Quán Thế Âm Bồ Tát đến cứu con”, Vậy thì lúc đó ít nhất Bồ Tát cũng biết con là ai.

( Đúng đúng đúng. Vậy thì ở nhân gian nếu có tình cảm càng sâu đậm thì sẽ càng nhận được sự gia trì của Bồ Tát)

Đúng vậy

Không cần nói đến những việc khác, cũng giống như Đức Phật của chúng ta, năm đó có 500 đệ tử đã đi theo Đức Phật, con xem đến sau cùng Đức Phật đã đưa toàn bộ 500 đệ tử về lại Thiên thượng, Tất cả đều trở thành Bồ Tát. A-Nan, Ca Diếp, tất cả đều trở thành Bồ Tát lớn.

( Đúng đúng)

Vậy nên có lúc mọi người hiểu là được. Sao Bồ Tát lại không nói đến tình cảm ? Không nói đến tình cảm thì làm sao có thể hữu cầu tất ứng? Chỉ là đó không phải là thứ tình cảm quá mức ở nhân gian, mà đó là một kiểu Phật tình, là một tình yêu lớn vô biên, là một kiểu khái niệm.

Nhưng nếu như ngày ngày các con khấu đầu thì Bồ Tát quen mặt con rồi. Vậy nên sư phụ mới nói các con khi ngước lên nhìn Bồ Tát, phải nhìn vào gương mặt của Quán Thế Âm Bồ Tát. Khi cúi đầu xuống để bái lạy, mắt phải nhắm lại. Con phải khiến cho Bồ Tát có thể quen mặt con, như vậy sau này khi con lên đến Thượng thiên rồi, Quán Thế Âm Bồ Tát nhìn vào là có thể nhận ra được con, dù là con ở quốc gia nào, ở nơi đâu, khi con học theo Pháp Môn của Quán Thế Âm Bồ Tát ( PMTL), thì Ngài đều sẽ nhận ra các con. Con nghĩ mà xem trong vài vạn người khi xếp hàng chào đón, ta đều có thể nhận ra rất nhiều gương mặt quen thuộc.

( Đúng đúng, con nhớ người có một vị đệ tử rất tâm đắc, khi sư phụ đi đến trước mặt của anh ấy, người khác thì chỉ được bắt tay nhưng anh ấy thì lại được xoa đầu, thật sự là như vậy)

Đúng vậy. Thật sự khi các con quen với Quán Thế Âm Bồ Tát rồi, các con gọi một tiếng Quán Thế Âm Bồ Tát thì Ngài liền tới. Sư phụ bây giờ cũng như vậy, khi sư phụ đảnh lễ mời Quán Thế Âm Bồ Tát, Ngài ấy liền đến. Nhưng tại sao có người cả ngày khấn xin thì vẫn không được gặp, đạo lý là như vậy. Vậy nên sư phụ mới nói các con ngày ngày khi ở Quán Âm Đường khấu đầu bái lạy, các con phải khiến cho Quán Thế Âm Bồ Tát quen mặt mình, mà không chỉ mỗi các con quen với Quán Thế Âm Bồ Tát.

Có rất nhiều người nói rằng “tôi có quen biết với Lư Đài Trưởng” , Nhưng sư phụ lại không quen biết họ, đạo lý cũng giống như vậy đó. Vì vậy mà có rất nhiều người chạy đến rất muốn làm quen với Lư đài trưởng, thì làm sao để có thể làm quen được? Con phải thường xuyên đến, thường xuyên ở bên cạnh sư phụ. Vậy thì khi con thường xuyên đến Quán Âm Đường, thường xuyên khấu đầu, khấn xin với Quán Thế Âm Bồ Tát, vậy thì làm sao Bồ Tát có thể không quen con chứ! Quán Thế Âm Bồ Tát mỗi ngày nhìn thấy con đến, Bồ Tát nhìn con liền sẽ nhận ra con rồi. Vậy thì đến khi đó chỉ cần con khấn : Quán Thế Âm Bồ Tát, Người đến cứu con là XXX, thì Bồ Tát nghe thấy liền sẽ đến rồi.

( Đúng vậy đúng vậy. Trước đây sư phụ người đã từng khai thị, làm sao để có thể tăng thêm duyên phận với sư phụ, lần này thì đang nói là làm sao để có thể tăng thêm duyên phận với Quán Thế Âm Bồ Tát. Sư phụ đang nói đến phải khấu đầu, vậy con có thể làm thêm điều gì khác nữa không)

Thứ nhất là khấu đầu, còn có niệm Tâm Kinh của Quán Thế Âm Bồ Tát. Bởi vì hễ khi con niệm Tâm Kinh của Quán Thế Âm Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát liền sẽ biết, là như vậy. Thực ra thì Tâm Kinh đang được dùng ở hiện tại cũng giống như là một loại mật mã ở trong tâm. Cũng giống như số điện thoại của con, chỉ cần gọi điện bằng số điện thoại, thì Bồ Tát sẽ nghe điện thoại. Vì vậy mà nói khi khấu đầu để khấn xin chuyện gì, người thông minh sẽ biết niệm Tâm Kinh trước rồi mới đến khấn xin công việc. Người khờ khạo thì chạy đến miếu nhưng chuyện gì cũng không hiểu, quỳ xuống đã liền nói : Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ phù hộ cho con, cho con sức khỏe tốt” v..vv. Không có tác dụng, con là ai, ngay cả tên của mình cũng không nói ra, con phải nói ra tên của mình chứ.

Ngoài ra, trước khi khấn xin con nên niệm trước một biến Chú Đại Bi, một biến Tâm Kinh rồi mới khấn cầu, như vậy sẽ linh nghiệm. Nếu như con thường xuyên đi lễ bái Phật, thì Bồ Tát nhìn vào đã biết con là ai rồi, vì vậy khi con có ý niệm đến Bồ Tát, Ngài liền sẽ giúp đỡ con rồi.

( Vậy sư phụ, có phải hễ mà niệm Tâm Kinh thì Quán Thế Âm Bồ Tát liền sẽ biết là con đang khấn cầu Ngài rồi không? )

Đúng vậy. Vì vấn đề này mà có rất nhiều người nói rằng Bồ Tát có tâm phân biệt. Không phải là có tâm phân biệt đâu, mà Bồ Tát không nhìn thấy năng lượng của con, vậy nên Ngài ấy không nhìn thấy được con. Bồ Tát thấy được con, nhưng con lại không thấy Bồ Tát, vậy thì làm sao kết nối trường khí?

( Đúng đúng)

Bồ Tát bình đẳng. Giống như ở trong một lớp học có 30 học sinh, giáo viên đều có tâm bình đẳng dạy các học sinh tiểu học, nhưng học sinh tiểu học có người chăm chỉ và không chăm chỉ. Những học sinh nếu đã không chăm chỉ, giáo viên cũng bất lực không thể làm gì hơn, không thể giúp được.

( Đúng đúng, đúng là như vậy, con hiểu rồi. Cảm ơn sư phụ từ bi khai thị)

Người học Phật giữ Ngũ giới và Thập thiện có thể siêu thoát lục đạo không?

Nữ thính giả: Sư phụ, Ngũ giới và Thập thiện đối với người học Phật chúng con mà nói có giống như là không vượt đèn đỏ không, đây là điều căn bản nhất sao? Và nếu tuân theo cũng không thể hoàn toàn giúp chúng con siêu thoát lục đạo, thành tựu cao nhất cũng chỉ đến Thiên nhân đạo đúng không?

Đài Trưởng đáp: Đúng, Ngũ giới và Thập thiện thực ra là quy tắc căn bản.

Ví dụ khi nói đến Ngũ giới: Không được sát sanh, con được giết người không? Không được, giết động vật cũng không được. Có thể trộm cắp không? Người học Phật có được ăn trộm sao? Không được, đây là những đạo lý căn bản nhất của con người rồi. Không được uống rượu uống say đúng không? Uống rượu uống say sẽ hại đến sức khoẻ bản thân rồi còn có thể sẽ hại người khác, như đánh nhau gây sự, vượt đèn đỏ. Không được tà dâm, con làm điều xằng bậy ở ngoài được sao? Đương nhiên làm người không nên làm như vậy, đây là các vấn đề về đạo đức. Còn có điều cuối không được nói vọng ngữ, cả ngày con nói lời dối trá ai sẽ thích con chứ? Người như vậy sẽ không có nhân duyên, làm việc cũng không tốt.

Vậy nên khi con làm tốt được 5 điểm này con có thể siêu thoát lục đạo rồi sao?

5 điểm này làm tốt con mới được trở thành 1 người bình thường thôi!

Là con người không được làm việc xấu, chứ không phải chỉ nói đến người học Phật mới không được làm như vậy

( Con đã hiểu rồi, cảm ơn sư phụ)

Tạm biệt.

***

wenda20131025 19:16

Nếu không thể kiểm soát được những ý niệm không tốt đó chính là tâm ma, không thể áp chế được tâm ma chính là tu chưa tốt.

Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ, trong “Bạch Thoại Phật Pháp” của sư phụ có viết bước đầu tiên để tránh nghiệp chướng là giới luật, bước thứ hai đó là tâm biết ơn. “Giới luật” có ba cấp độ: một là loại bỏ những khuyết điểm lớn, sau đó là những tư tâm tạp niệm, và cuối cùng là loại bỏ những tâm ma bên trong. Thầy nói rằng nội ma chỉ xuất hiện khi quý vị đã tu luyện đến một trình độ nhất định, tuy nhiên có rất nhiều người mới tu, sau khi tụng kinh thường có ý nghĩ xấu như vậy trong đầu, họ không tự chủ được, càng tụng kinh thì càng phát sinh tệ hơn, bình thường thì họ không có vấn đề gì. Những thứ không thể khống chế được như thế này có phải tâm ma không ạ?

Đài Trưởng: Thứ không thể khống chế được chính là tâm ma, bởi nó đã chiếm giữ hơn 50% tâm của mình rồi. Nói cách khác, không thể dùng tâm lý bình thường để khống chế tâm lý cố chấp, tức là năng lượng chính tích cực của mình đã bị năng lượng phụ tiêu cực áp chế nên ta sẽ mất bình tĩnh, cãi vã, buồn bã. Nhưng đôi khi điều này là do năng lượng tiêu cực của người khác mang đến từ ngoại cảnh, cộng với tố chất của chính mình, như vậy đều sẽ có vấn đề

(Sư Phụ, Ngài nói rằng điều này chỉ xảy ra sau khi đã tu tập đến một trình độ nhất định. Có đồng tu mới trong thời gian ngắn liền phát sinh tình huống như vậy chính là họ có căn cơ tốt? Hay là nói bọn họ tu đặc biệt thành tâm và nghiêm túc?)

Bất kể căn cơ hay thành tâm tu tập của họ có tốt hay không, họ vẫn không áp chế được tâm ma, chính là vẫn tu chưa có tốt. Một đứa trẻ ngoan, mọi người sẽ nói là cậu bé ngoan. Hôm nay cậu ta đã trộm đồ. Con có nghĩ cậu ấy vẫn là một cậu bé ngoan không? Hãy nhìn vào thực tế.

Đã từng phát nguyện cho người khác tuổi thọ của mình, làm thế nào để cứu vãn?

Wenda20130203A 26:17

Khán giả nữ: Có một điều hơi phiền phức, một đồng tu mới bắt đầu nhập môn không bao lâu, đồng tu ấy ở trong Niệm Phật đường, trong Niệm Phật đường có rất nhiều sư phụ dẫn dắt cùng đi nhiễu Phật, bây giờ mới bắt đầu đọc Ngôi Nhà Nhỏ với chúng con. Trước đây đồng tu ấy đã làm một việc vô cùng không đúng pháp, khi một vị sư phụ trong Phật đường sắp viên tịch, đồng tu này rất đau buồn vì đó là vị sư phụ đã theo sát đồng tu ấy mấy năm. Một pháp sư khác được mời từ một tu viện khác đến để giúp hộ niệm. Vị pháp sư đưa ra gợi ý cho đồng tu ấy, nói rằng có thể nói với Đức Phật và Bồ Tát giảm 10 năm tuổi thọ của mình cho vị sư phụ sắp viên tịch này, bởi vì lúc đó vị đồng tu này chưa học Pháp Môn Tâm Linh, và đồng tu cũng không biết điều đó, nên đã phát nguyện với chư Phật và Bồ tát rằng: trao 20 năm tuổi thọ của mình cho vị thầy này cũng được, nhưng vị thầy này vẫn qua đời.

Đài trưởng trả lời: Thôi rồi, không cần nói nữa, người này sẽ giảm mất 20 năm tuổi thọ, chắc chắn sẽ giảm thọ, không có cách nào, khi nói ra như vậy chưa chắc đã nhận được, nhưng nói ra thì mất rồi

(Con đã nói với đồng tu ấy, đồng tu ấy hơi sợ hãi. Bây giờ vị đồng tu này cũng đang tu tập rất tốt, và cũng có một chút cảm ứng. Bây giờ cũng trì tụng được rất nhiều Ngôi Nhà Nhỏ, con cũng nói với đồng tu đó là phải phóng sinh, dựa vào bản thân, phải niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn và phóng sinh nhiều)

Bây giờ 20 năm thọ mệnh của đồng tu ấy không còn nữa, chỉ có thể trông cậy vào đồng tu này tiếp tục phóng sinh trong tương lai, phát nguyện và tụng kinh, tích lũy thọ mệnh, tăng thêm thọ mệnh của mình, kéo dài tuổi thọ và tiêu tai, chỉ có dựa vào bản thân đồng tu đó làm như vậy thôi

(Chỉ có dựa vào công đức của đồng tu đó mới có thể kéo dài tuổi thọ này, phải không?)

Đúng vậy. Nhân tiện, có thể nói với quý vị một điều, khi nguyện đã phát ra nếu đối phương không dùng đến, mặc dù bị giảm thọ rồi, bởi vì đã đăng kí ở địa phủ, có thể tuổi thọ của người đó bị rút ngắn, nhưng người này luôn làm việc thiện và không bao giờ được làm điều xấu, thì tuổi thọ của người này được kéo dài nhanh hơn những người khác.

Wenda20130203A 26:17

Vấn đáp huyền học: Phương pháp hoá giải tâm ma

Nữ thính giá: Gần đây có thể con đã đến kiếp quan thứ 9 rồi, có tâm ma, thường xuyên nóng giận, tâm trạng tuột dốc, sau đó con lên mạng giới thiệu bài giải mộng của sư phụ, dùng Tam đại pháp bảo chữa bệnh.... sau đó phát hiện tâm ma liền biến mất, đây có phải là sự tiến bộ không?

Đài trưởng đáp: Tất nhiên rồi. Mỗi lần con chiến đấu với tâm ma mà đều thắng lợi, đó không phải là tiến bộ thêm rồi sao? Con đã khắc phục được bệnh trên người, sức khoẻ không phải là đã tốt lên rồi sao? Hơn nữa khi con đang giới thiệu với mọi người, thực ra là đang thu nạp được năng lượng của Đài trưởng, nếu như con đang giúp Quán Thế Âm Bồ Tát hoằng dương Phật pháp, có phải con đang đến gần Quán Thế Âm Bồ Tát hơn rồi không? Có phải con đã được tiếp nạp năng lượng của Quán Thế Âm Bồ Tát rồi không?

( Đúng vậy, nghĩa là con đang không nghĩ đến những phiền não nhân gian nữa đúng không ?)

Đúng vậy, hãy nghĩ thoáng ra hơn đi tiểu cô nương, nghĩ đến thế giới này thật sự là như vậy, có gì thú vị đâu, nghĩ đến những việc khi mình con trẻ xem, con còn có thể nhớ ra được sao?

( Vâng, đúng vậy. Trước đây trải qua cũng không có gì tốt đẹp mấy, sau khi học theo Pháp môn của sư phụ mới trở nên tốt hơn)

Đúng vậy. Con phải nỗ lực kiên trì! Hôm qua còn có một người bạn nói với sư phụ, cậu ta nói khi nhìn thấy người bạn gái cũ mà 2 người hồi xưa có mối quan hệ rất tốt, đòi sống đòi chết với nhau. Vậy mà hôm qua gặp lại, 2 người lại giống như bạn bè vậy, khách sáo chào hỏi nhau vài câu. Cái cảm giác mà năm đó vì cô ấy mà tự tử nay cũng không còn nữa rồi. Haha.... Vậy nên mới nói con người là như vậy, sẽ lãng quên thôi, haha....

( Hết duyên phận rồi)

Wenda20111230 11:19

《Những đứa trẻ bị phá thai không có nơi nào để đi và về cơ bản sẽ ở trên thân người mẹ》

Hỏi: Đứa trẻ bị phá thai có giống như những vong linh khác không, sẽ được kích hoạt bằng cách niệm kinh chú không?

Đài trưởng đáp: Thực ra đứa trẻ bị phá thai về cơ bản vẫn ở trên thân người mẹ, nếu không kích hoạt thì cũng đã ở trên người rồi. Cho nên phá thai kỳ thực rất là không tốt, bởi vì đứa bé này vốn là có một chỗ ở nhân gian, nó đến để làm người, sau khi bị phá thai chết, không có cách nào để đầu thai, không có chỗ đi, một linh hồn bé nhỏ chỉ có thể ở trong bụng người mẹ. “Mẹ giết chết con rồi, xác con không còn, nhưng hồn con luôn ở trên người mẹ” Vì vậy tại sao phụ nữ lại mắc bệnh phụ khoa nghiêm trọng như vậy? Không phải là họ kích hoạt nó, mà nó luôn tồn tại ở đó.

Sư phụ thường nói với quý vị rằng khi quý vị siêu độ đứa bé bị phá thai, thì đứa trẻ sẽ để quý vị nhìn thấy. Thực ra chúng đã ở trên người quý vị từ lâu rồi, bởi vì chúng cũng là những hồn ma chết oan không còn nơi nương tựa. Theo Phật giáo, một người dù có nghĩ không thông đến đâu cũng không được tự sát. Bởi vì người tự sát, không còn nơi nào để đi, chỉ có thể đến Uổng Tử Thành. Có khi ban đêm đi về, ban ngày ra ngoài, trở thành cô hồn dã quỷ, có khi ở trên mộ, có khi chạy đến bệnh viện, có khi lại tìm ma chết thế thì họ có thể được đầu thai lần nữa.

Vì vậy, quý vị không nên đi đến những nơi mà thường xuyên có người chết. Ở Hồng Kông, giá nhà thuộc loại âm đã giảm gần một nửa, có thể liệt vào dạng nhà âm(âm trạch)tức là nhà đã từng có người chết qua. Nếu là dương trạch, có nghĩa là chưa có người chết qua, giá sẽ cao.

Phải hiểu những đạo lý này, sau khi con chết rồi, nó sẽ luôn ở trên thân mẹ, và người mẹ sẽ không bao giờ hạnh phúc. Cho nên hãy nhớ lấy: thứ nhất, không được phá thai, thứ hai, phải tụng kinh sau khi phá thai.

——Hội cộng tu đưa ra câu hỏi trong cuộc gặp gỡ của những người bạn Phật tử ở Penang, Malaysia & xem Tuteng 20150122

Thính giả: Thưa Sư Phụ, làm sao chúng con có thể tự xác định được mức độ nghiệp chướng của riêng mình?

Sư Phụ: Thông thường, nếu như lời nguyện cầu của con không được đáp lại, đó là dấu hiệu cho thấy nghiệp chướng của con rất nặng. Ngoài ra, nếu như trong cuộc sống của con có nhiều trở ngại hoặc xui xẻo, điều này cũng cho thấy rằng nghiệp chướng của con vẫn còn nhiều.

Thính giả: Dạ như vậy, nếu như người kiếp trước đã phạm nhiều ác hạnh, nhưng đời này mỗi ngày đều niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 3 biến, thì người này cần thời gian bao lâu để tiêu trừ nghiệp của mình và tinh tấn hơn trong tu tập ạ?

Sư Phụ: Điều này phần lớn phụ thuộc vào nghiệp lực của mỗi cá nhân. Ta không thể nói một cách chung chung được. Chừng nào người đó còn cảm thấy mọi việc bắt đầu trôi chảy hơn khi anh ta tiếp tục tu tập, thì đây là dấu hiệu cho thấy nghiệp chướng của anh ta đang dần dần giảm bớt.

#Wenda20121021B 52:22

Tại sao Quán Thế Âm Bồ Tát có thể từ Sơ Địa Bồ Tát chứng vượt đến Bát Địa Bồ Tát?

Nam thính giả: Quán Thế Âm Bồ Tát trước đây đã từng trải qua vô lượng kiếp nạn, nhưng khi lần đầu nghe thấy Chú Đại Bi từ Thiên Quang Vương Tịnh Vãng Như Lai, đã thọ nhận Tâm Chú này, vì khắp tất cả chúng sanh ở đời vị lai mà làm cho họ được sự lợi ích an vui lớn.

Lúc đó Quán Thế Âm Bồ Tát đang ở ngôi Sơ Địa, vừa nghe được thấy Thần Chú này liền chứng vượt lên Bát Địa. Sau khi trở thành Bát Địa Bồ Tát liền rất vui mừng mà lập lời phát nguyện rằng : Nếu có thể làm lợi ích an vui cho tất cả chúng sanh, xin khiến cho thân sanh ra ngàn tay ngàn mắt,. Sau khi phát nguyện lập tức liền xuất hiện ngàn tay ngàn mắt. Vang dội khắp mười phương đại địa. Thập phương chư Phật cũng vì đó mà phát quang phổ chiếu.

Xin hỏi sư phụ, Bồ Tát muốn chứng vượt lên một quả vị cũng đã rất khó rồi, tại sao Quán Thế Âm Bồ Tát vừa nghe được Chú Đại Bi liền có thể từ Sơ Địa Bồ Tát lập tức chứng vượt lên Bát Địa Bồ Tát?

Đài Trưởng đáp: Con nghĩ một chút là sẽ biết. Quán Thế Âm Bồ Tát đã có nền móng sẵn chưa?

( Dạ có)

Ví dụ, khi một đứa trẻ đi học, vốn dĩ là đang học cấp 1, đột nhiên có thể làm bài tập rất xuất sắc, thì lập tức có thể học vượt bậc lên lớp 6. Con nói xem đứa trẻ này có phải là thần đồng không? Vậy thì làm sao để có thể trở thành thần đồng? Nhất định là có liên quan đến duyên phận kiếp trước rồi.

Quán Thế Âm Bồ Tát không biết được đã tu được bao nhiêu…. Từ vô lượng kiếp Quán Thế Âm Bồ Tát đã tu hành rất vượt trội. Khi vừa đến Thiên thượng, mặc dù chỉ là Sơ Địa Bồ Tát, nhưng thực ra thì, vón dĩ gốc rễ và nội hàm của Bồ Tát sớm đã đạt tới Bát Địa rồi, nghĩa là Phật. Đã chứng vượt Bát Địa căn bản là đã thành Phật rồi. Bởi vì Bát Địa Bồ Tát đã hoàn toàn minh tâm kiến tánh rồi.

( Con hiểu rồi, cảm ơn sư phụ từ bi khai thị)

Wenda20171126A 17:39

***

Làm sao để đến được cảnh giới có thể làm lợi ích an vui cho tất cả chúng sanh?

Nam thính giả: Xin sư phụ khai thị, người học Phật không nên chỉ sống vì lợi ích của bản thân, con người bây giờ có một tật xấu là khi gặp phải bất kỳ chuyện gì đầu tiên cũng sẽ nghĩ đến “ Nó có liên quan đến tôi không” “ Tôi có nhận được lợi ích gì từ việc đó không” “ Không có lợi ích gì tôi sẽ không làm”… Nghĩa là chỉ sống vì lợi ích. Người sống ở đời nhất định nên vì lợi ích chúng sanh. Sư phụ, vậy thì làm sao mới có thể đạt được tới cảnh giới này?

Đài Trưởng đáp: Làm sao để được cảnh giới này? Đó là trong lòng con lúc nào cũng có Phật, có chúng sanh, phải thường xuyên quán, phải quán tự tại.

( Quán tự tại nghĩa là quán chiếu lại chính mình (** nhận ra được rõ ràng chính mình, thì ngay giờ phút đó bản thân đạt được thành tựu.) Là ý nghĩa này sao?)

Đúng vậy.

Wenda20200216 48:45

Wenda20191103 30:33

Trong thời kỳ Mạt Pháp, thân chưa xuất gia, tâm có thể xuất gia, dùng thân phận cư sĩ cứu độ chúng sanh.

Khán giả nữ: kiếp này các sư huynh không có duyên xuất gia, nếu không quý trọng phúc báo thì có phải sau này không có cơ hội xuất gia nữa phải không?

Đài trưởng đáp: Không nhất thiết. Thầy nói cho các con hiểu, trong thời kỳ Mạt Pháp này, nếu thân xuất gia thì tâm cũng phải xuất gia. Chỉ riêng thân con xuất gia mà tâm không xuất gia thì có ích gì?

(Dạ đúng)

Bây giờ nhiều người tuy đã xuất gia rồi nhưng tâm chưa xuất gia, suốt ngày tham, sân, si, mạn, nghi, thì có ích gì? Như chúng ta bây giờ, thân không xuất gia nhưng tâm xuất gia là được rồi, vì chúng ta vẫn là thân phận cư sĩ. Vì vậy, nếu chúng ta được độ với tư cách là một cư sĩ, thì chúng ta lấy thân phận cư sĩ này đi độ chúng sanh.

Wenda20180727 01:11:22

Người muốn xuất gia trước hết tâm phải xuất gia, dùng tiêu chuẩn của pháp sư để yêu cầu bản thân.

Khán giả nữ: Đồng tu muốn phát nguyện, muốn xuất gia tu hành thì phải phát nguyện như thế nào?

Đài trưởng đáp: Hãy thân không xuất gia, tâm xuất gia trước, tức là phải yêu cầu nghiêm khắc đối với bản thân theo tiêu chuẩn của người xuất gia

(nhiều người đều muốn, có tư tưởng “Tôi rất muốn xuất gia”.)

"Tôi rất muốn xuất gia", để sau này, đợi cho đến khi Sư phụ già rồi, nhiều người đến để xuất gia. Hiện giờ Sư Phụ vẫn đang hoằng Pháp khắp thế gian, vậy các con vẫn cần phải Hộ Pháp mà, đúng không?

(Dạ đúng, ngày càng nhiều người)

Sau này thầy già rồi không đi được nữa, rất nhiều người muốn được ngồi cùng Sư phụ nghe Sư phụ giảng mỗi ngày

(mọi người đều mong như vậy. Cảm tạ Sư phụ)

Wenda20200301 39:50

Làm sao để đạt được “thân chưa xuất gia mà tâm đã xuất gia”

Khán giả nam: Xin chào Thầy. Thầy đã nói “thân chưa xuất gia mà tâm đã xuất gia”, làm thế nào để đạt được?

Đài trưởng đáp: Con là cư sĩ, thân chưa xuất gia, nhưng tâm con có thể xuất gia được không?

(Dạ được)

Hoàn toàn giống như pháp sư, phải giữ giới, như như bất động, chẳng phải là “tâm đã xuất gia” rồi sao?

(Đúng đúng)

Thính giả: Dạ thưa Sư Phụ, có đúng không khi nói rằng mọi thứ ở cõi người sẽ thay đổi tương ứng khi chúng ta tu tập? Chỉ cần chúng ta siêng năng tu tập, chắc chắn chúng ta sẽ có thiện báo. Tuy nhiên, giả sử chúng ta không có duyên kết hôn ở đời này, tuy nhiên, nếu chúng ta tinh tấn trong việc tu tập, điều đó có nghĩa là những thiện duyên cũng sẽ đến với chúng ta phải không ạ?

Sư Phụ: Nếu không có duyên thì dù có cầu nguyện bao nhiêu cũng vô ích. Nếu duyên không sâu mà bạn dốc lòng tụng niệm, phóng sinh và phát đại nguyện làm sâu đậm mối duyên này thì rất có thể mối nhân duyên mà con hằng mong ước sẽ đến với con

Đây là lý do tại sao việc có gốc rễ là rất quan trọng. Cũng giống như một cây non, dù có rễ cắm sâu vào lòng đất nhưng nếu con không quan tâm đến nhu cầu của nó, không có nước, phân bón hay ánh nắng mặt trời thì nó sẽ không phát triển được. Tuy nhiên, thực tế là rễ vẫn còn đó, khi con chỉ bạn chăm chỉ tưới nước và phơi nắng, nó sẽ tiếp tục phát triển và thậm chí có thể phát triển thành một cây khổng lồ.

Một ví dụ khác là một người có số mệnh sẽ giàu có trong đời. Nếu anh ta tiếp tục cầu nguyện và thực hiện những việc tốt, cuối cùng anh ta có thể trở nên giàu có.

Ngược lại, nếu trên số mệnh của con là sẽ không gặp được may mắn giàu sang nào trong đời này, do đã làm quá nhiều việc ác trong các kiếp trước, thì con không thể trở nên giàu có, cho dù con có cầu nguyện chăm chỉ đến đâu. Điều này là do không có ‘gốc’ hay ‘hạt giống’ nào cả để nó nảy mầm. Điều đó có nghĩa là, nếu con có thể thực hành bố thí trong kiếp này, con sẽ có thể gặp được may mắn giàu có ở kiếp sau.

Thính giả: Dạ con đã hiểu thưa Sư Phụ, như vậy vẫn quan trọng là phải có gốc rễ.

-- Shuohua20130621 13:16

Hỏi Về Cách Cảm Tạ Quán Thế Âm Bồ Tát - " Hỏi Đáp Phật Giáo"

20-04-2011

Đệ tử: Thưa Đài Trưởng, con tu theo Quán Thế Âm Bồ Tát được lợi ích ở rất nhiều phương diện, gần đây con thoát một đại nạn không chết, con biết đây là Quán Thế Âm Bồ Tát đang che chở cho con! Nhưng con không biết phải tạ ơn Quán Thế Âm Bồ Tát như thế nào và con nên đọc kinh nào?

Đài Trưởng: Chỉ cần những người bắt đầu niệm kinh, tu tâm chân thành và làm nhiều việc thiện, việc công đức thì Bồ Tát sẽ gia trì cho họ. Bằng cách niệm kinh để trả nợ và tiêu trừ nghiệp chướng, chúng ta có thể “đem việc lớn hoá nhỏ, việc nhỏ hoá không”.

Nếu muốn tri ân ơn phước gia trì của Bồ Tát Quán Thế Âm, con có thể phát nguyện trước bàn thờ Phật sẽ ăn chay hoặc cứu độ càng nhiều người càng tốt, học tập Quán Thế Âm Bồ Tát đại từ đại bi cứu độ chúng sinh có duyên, quyết tâm hoằng dương Phật Pháp

Thực ra Bồ Tát Quán Thế Âm không cần chúng ta hồi báo gì mà chỉ mong chúng ta tu tâm độ người. Vì vậy, chúng ta cảm tạ Quán Thế Âm Bồ Tát thì chúng ta phải học theo Quán Thế Âm Bồ Tát, học theo Đài Trưởng cứu độ chúng sinh. Vào các ngày thường, con có thể kiên trì hoằng pháp độ người, hiện thân nói pháp nhiều hơn, giúp nhiều người phá mê khai ngộ, làm bố thí nhiều hơn.

Ngoài ra, con có thể niệm “Tâm Kinh” thường xuyên hơn. Niệm “Tâm Kinh” có thể kết nối trường khí của Quán Thế Âm Bồ Tát, để Quán Thế Âm Bồ Tát có thể cảm nhận được lòng biết ơn của chúng ta.

Các con cũng có thể khích lệ mọi người trên mạng đến với Đài Trưởng niệm Chú Đại Bi và thường xuyên hơn, phóng sinh, v.v., và phù hộ cho Đài Trưởng Lư trường thọ ở thế gian mãi mãi và thuyết giảng Phật pháp, để nhiều chúng sinh có duyên hơn nữa có thể thoát khỏi khổ đau và đạt được hạnh phúc nhờ tu tập theo Quán Thế Âm Bồ Tát.

Sau khi phát nguyện thanh tu thì thường có suy nghĩ đến tà dâm, phải làm sao

Hỏi: Xin chào sư phụ. Có một vị đồng tu nữ đã ly hôn, năm nay 45 tuổi, tu được 2 năm rồi và đã phát nuyện thanh tu được 1 năm rồi, niệm tờ niệm Kinh NNN đã được 1000 tấm.

Hiện tại tình hình là: Cô ấy mỗi ngày đều nghĩ đến việc tà dâm, rất đau khổ. Khi quỳ lễ trước Quán Thế Âm Bồ Tát đã có những suy nghĩ không kính trọng Bồ Tát và tà dâm. Khi đi ngủ cảm giác có thứ gì giật mạnh trên mặt, không thể niệm kinh và lễ Phật một cách bình thường. Khi đi trên đường nhìn thấy người khác cũng sẽ sinh ra suy nghĩ về chuyện nam nữ .

Mỗi ngày cô ấy đọc Bạch thoại Phật pháp, đọc tờ niệm Kinh NNN. Khi thanh tu đã không còn đụng vào chuyện nam nữ, không xem mấy thứ không tốt. Bây giờ sám hối, phóng sanh, niệm Kinh đều không hiệu quả. Tình trạng ngày càng nặng thêm. Cô ấy muốn hỏi, bây giờ nên làm gì. nghiệp của cô ấy, cô ấy tự gánh.

Đáp: Với trường hợp này do việc đó đã cắm rễ quá sâu, trước đây đã tà dâm quá nặng. Con nghĩ mà xem, một thói quen nào đó của con trước đây, nó đã kéo dài lâu rồi, đột nhiên muốn loại bỏ nó đi, dù cho con đã thay đổi 1 năm rồi thì có thể thay đổi hoàn toàn được thói quen 30 năm của con không? Có thể thay đổi đi thói quen 40 năm không? Chính là như vậy. Vậy nên có lúc đau khổ không dứt, thực tế là do vẫn chưa tu tốt.

( Với trường hợp của cô ấy cần niệm nhiều Lễ Phật đại sám hối văn, đúng không?)

Một là niệm nhiều Lễ Phật đại sám hối văn

2 là phải kiên quyết không tiếp xúc với những chuyện nam nữ. Ngay cả các thứ ở trên mạng Internet cũng không được xem. Hơn nữa, cần phải thanh tu một thời gian

( Cô ấy đã phát nguyện thanh tu)

Nếu có điều kiện, ta nói thanh tu chính là ngồi ở Quán Âm Đường nỗ lực niệm Kinh, không được nghĩ đến việc nào khác. Dù cho có ngủ gục cũng ngủ gục ở Quán Âm Đường, còn hơn là tạp niệm quá nhiều, xem mấy chuyện nam nữ... Vậy nên không được đi nhìn đàn ông, đàn ông trên mạng cũng không được xem, không được xem cái gì hết. Qua một thời gian lắng xuống rồi, trong tâm cũng sạch sẽ rồi, con mới có thể dần dần tiêu trừ được nghiệp chướng này. Chứ không phải con muốn thanh tu là ngay lập tức có thể thanh tu được

***

Shuohua20190301 08:03 #thanhtu #tadam

NIỆM TÂM KINH CHO NGƯỜI KHÔNG CÓ NIỀM TIN

#2012-4-20

Thính giả: Thưa Sư Phụ, con trai của con hiện đang gặp khó khăn đặc biệt trong công việc. Con đã niệm kinh cho nó; có cách nào giải quyết được không ạ. Con niệm kinh nhưng mà bản thân của con trai con thì nó lại không muốn niệm kinh.

Sư Phụ: Hãy nhớ điều này: nếu như người đó không có niềm tin thì việc trì tụng của con hầu như không có hiệu quả. Chúng không những không hiệu quả mà còn có thể thu hút nghiệp chướng của người đó về chính con. Về bản chất, con đang phải gánh nghiệp cho con trai của con. Bây giờ con phải chịu trách nhiệm với những nghiệp nợ đó, bao gồm mọi triệu chứng như ngứa, xuất phát từ các vấn đề của con trai con.

Thính giả: Dạ Sư Phụ con có biết ạ. Nhưng thưa Sư Phụ liệu rằng con cứ trì niệm như thế này cho nó thì những vấn đề rắc rối này có thể giải quyết được không ạ?

Sư Phụ: Có thể giải quyết được những vấn đề nhỏ nhưng không giải quyết được những vấn đề lớn. Có thể hiểu như thế này: giống như một người phải ăn đồ ăn mới thấy no, con trai của con có thể no được không nếu như con ăn giùm cho nó? Con nên niệm Tâm Kinh nhiều hơn cho con trai con mỗi ngày. Thà trang bị cho con trai con một ngọn đèn trong tay còn hơn là suốt ngày soi đường cho con trai mình bước đi; bằng cách này, con trai con có thể tự tìm được con đường riêng của bản thân mình trong bóng tối. Nếu con soi đường cho nó, con trai con sẽ trở lại bóng tối khi không còn con giúp đỡ nữa. Vì vậy, để thực sự giúp đỡ ai đó, con cần phải bắt đầu từ tâm lý của họ, làm cho họ có thể tin vào Phật giáo và bắt đầu niệm kinh một cách cơ bản. Điều đó sẽ thực sự thay đổi hoàn cảnh của người đó. Việc niệm những bài kinh chú ngắn là vô ích nếu không thực hiện niệm các bài kinh chú trụ cột. Còn bây giờ , niệm Tâm Kinh 21 biến mỗi ngày cho con trai của con, tiếp theo Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú 49 biến điều nên làm. Tâm Kinh trực tiếp trợ giúp cho con người có sự giác ngộ và niềm tin. Một khi đã giác ngộ, các vấn đề của anh ta sẽ tự nhiên được giải quyết. Trong khi đó, 49 biến Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú đóng vai trò như một lá chắn tạm thời chống lại những điều bất hạnh cho đến khi con người đạt được giác ngộ. Đây là những gì mà con có thể thực hiện.

Người như thế nào mới có thể tránh khỏi tai nạn ?

Nam thính giả: Bây giờ tai nạn thiên tai không dứt, chúng ta là Phật tử thường xuyên có thể tránh khỏi tai nạn. Ví dụ khi gặp tai nạn hàng không không lên được máy bay, khi gặp động đất liền thoát ra trước. Xin hỏi sư phụ, người như thế nào mà khi gặp tai nạn sẽ được Bồ Tát giúp đỡ thoát khỏi?

Đài trưởng đáp: Người tu tốt, câu hỏi này bản thân con cũng đã có đáp án--- đó là người tu tốt, người thiện lương. Người mà làm việc xấu, thường xuyên phỉ báng Chư Phật, con có thể thoát khỏi tai nạn sao?

( Sẽ không thể)

Được rồi

( Ví dụ gặp phải tai nạn, Bồ Tát đến nhân gian cứu người, Bồ Tát nhìn thấy trên người của người đó có ánh sáng, nếu như là người hiền lành, có ánh sáng, Bồ Tát mới dựa vào ánh sáng đó để cứu sao?)

Ta thường xuyên nói với các con về vấn đề này. Ví dụ khu vực này bị cộng nghiệp rồi nhưng lại đều là người niệm Kinh, toả ra rất nhiều ánh sáng, Bồ Tát sẽ đến chỗ đó để che chở, không để bị động đất. Nếu như chỉ có 1-2 người mà trên người có ánh sáng mạnh, thần Hộ Pháp sẽ giúp họ thoát khỏi.

Con xem có biết bao người may mắn không gặp phải thiên tai tai hoạ, khi gặp phải thiên tai tai hoạ có rất nhiều người thoát ra khỏi. Vậy thì họ làm sao thoát ra được? Là bởi con người có phước khí! Tại sao họ thoát được người khác lại nói câu chúc mừng: bạn thật có phước. Bởi vì quý vị trốn thoát được khỏi tai nạn rồi

( Đúng vậy)

****

Wenda20170813B 03:06

Dương khí không đủ dễ bị bệnh, nên niệm nhiều Chú Đại Bi

Wenda20200712 45:58

Nam thính giả: Cảm ơn sư phụ, thầy vất vả rồi!

Đài trưởng đáp: Con hãy niệm kinh cho tốt! Hãy trì tụng Chú Đại Bi nhiều hơn để tăng thêm năng lượng cho bản thân.

(Dạ được, con còn có vấn đề gì cần sửa nữa không ạ? Thầy có thể cho con vài lời được không!)

Nếu năng lượng dương của con không đủ, con sẽ dễ dàng kích động năng lượng âm. Nếu con kích động năng lượng âm, thì con sẽ dễ bị ốm và cảm lạnh. Sẽ liên tục bị cảm lạnh. Lúc thì đau chỗ này, lúc đau chỗ kia. Con chính là bị như vậy.

(vâng, vâng, vâng, sức khỏe của con gần đây đã bắt đầu.. .)

Âm khí quá nặng, âm khí quá nặng cần phải phơi nắng, Sư phụ xem đến cái răng của con cũng bị đau, răng của con không tốt lắm.

(vâng, răng của con không tốt)

niệm Đại Chú Từ Bi nhiều hơn và ăn thêm viên canxi

(Dạ được, con cảm ơn Sư phụ)

Thính giả: Dạ thưa Sư Phụ, Sư phụ từng chia sẻ rằng bất kể chúng ta làm gì ở cõi người, thiên đường và âm phủ đều sẽ biết về nó. Tất cả những hành động này cũng sẽ được các vị Hộ Pháp ghi lại. Con có thắc mắc này ạ, chúng ta có đến sáu tỷ người trên trái đất, phải chăng điều đó có nghĩa là những vị Hộ Pháp này đang nhìn mỗi người chúng ta từ trên cao mỗi ngày?

Sư Phụ: Ta hỏi con điều này, người ta nói rằng mọi người đều có Hộ Pháp bên mình. Con nghĩ điều này có nghĩa là gì? Đó là một chấm sáng, giống như một vi mạch của máy tính được gắn trong cơ thể của chính con. Vi mạch này sẽ ghi lại từng hành động tốt và xấu mà con làm.

Sau đó, Bồ Tát lấy lại con chip này cùng với tất cả thông tin đã lưu trữ. Đó không phải là việc các vị Hộ Pháp để mắt tới con mỗi ngày. Giống như việc một giáo viên có thể trông nom tới 30 học sinh là đủ. Giáo viên có thể đánh giá kết quả học tập của con dựa trên chất lượng bài tập con làm. Con đã hiểu chưa

Thính giả: Dạ vâng thưa Sư Phụ.

-Wenda20141024 01:04:19,

46. Câu hỏi nên tụng kinh nào để cầu nhân duyên - “Hỏi Đáp Phật Học”

Câu 46 : Con chào Đài Trưởng, con muốn cầu hôn nhân thì nên niệm kinh gì ạ?

Trả lời :

• Để cầu hôn nhân, ngoài Kinh bài tập ít nhất 7 biến Chú Đại Bi, 7 biến Tâm Kinh, và 3-5 Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, con cũng nên tụng các bài kinh sau:

• "Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú” 21 hoặc 49 biến. Trước khi niệm, hãy thỉnh cầu: "Thỉnh Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia trì phù hộ cho con XXX (tên của con) giúp con tìm được một mối nhân duyên tốt đẹp." Số lần niệm có thể tăng lên. Khi niệm kinh phải tập trung, không được xao lãng. Tốt nhất nên quán tưởng Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi.

• Hãy niệm “Giải Kết Chú” và thỉnh cầu trước khi niệm: “Thỉnh cầu Đại Từ Đai Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia trì cho XXX (tên của con) hoá giải ác duyên trong tình cảm (hoặc cuộc hôn nhân của con) và giúp con tìm được một mối lương duyên cho con 21-49 biến.

• Hiệu quả sẽ tốt hơn nếu con niệm kinh văn trên đồng thời thực hiện phát nguyện và phóng sinh.

• Nếu trong số mệnh có nhân duyên, Bồ Tát sẽ ban cho con, nếu trong số mệnh không có thì tốt nhất không cần cưỡng cầu, nếu cầu được cũng không phải cát tường.

• Một khi đã có mối nhân duyên rồi thì cần phải gìn giữ mối duyên phận này. Tốt nhất là làm đối phương tin Phật niệm kinh. Vợ chồng cùng tu tập tạo dựng tương lai.

[Làm thế nào mới có thể tu lên Bồ Tát đạo]

Wenda20200705 20:11

Hỏi: Thưa sư phụ, trước đây có một tiết mục ở một tập nào của chương trình, có một người đàn ông đột ngột vãng sanh an tường, sau đó vợ ông ấy đốt tặng cho ông ấy hơn 200 Ngôi Nhà Nhỏ. Thầy nói ông ấy đã thoát khỏi Lục Đạo và trở thành Bồ Tát rồi. Người đàn ông này 48 tuổi và là Bồ Tát ở trên thiên thượng hạ trần, là vì để đáp trả món nợ tình cho người vợ của ông ấy. Con đã nghe clip Đồ Đằng rất nhiều năm rồi, rất ít nghe thấy có ai được vãng sanh vào Bồ Tát đạo. Thông thường chỉ nghe vãng sanh vào Thanh Văn đạo và Duyên Giác đạo. Điều đó có phải là muốn tu đến cõi Bồ Tát là rất rất khó không? Là người đệ tử như thế nào mới có thể tu đến Bồ Tát đạo vậy?

Đáp: như lữ bạc băng (như đi trên lớp băng mỏng), hoàn toàn giữ giới, là người thường xuyên thực hành Thập Thiện đạo, là người không làm các điều ác, làm những điều lành;

Thì mới có thể tu thoát Lục Đạo. Bằng không đâu có dễ dàng trở thành Bồ Tát như vậy? Giống như các con khi gặp chuyện là nhảy thót lên, làm náo loạn, là hét, thì làm sao trở thành Bồ Tát được? Tự mình nghĩ có xấu hổ không? Các con muốn người ta gọi mình là Bồ Tát? Có cảm thấy xấu hổ không? (Dạ) Khi người ta nói: “Ồ, bạn là Bồ Tát,” con có dám thừa nhận không? (không dám ạ)

LÀM VIỆC CA ĐÊM CHỈ CÓ THỂ NIỆM CHÚ ĐẠI BI

#Wenda20140606 03:49

Thính giả nữ: Thưa Sư Phụ, có một số đồng tu làm việc vào ca đêm, họ có thể thực hiện tu tập và niệm Chú Đại Bi khi làm việc không ạ?

Sư Phụ: Được, họ chỉ có thể trì tụng Chú Đại Bi. (Dạ. Tức là 24 giờ một ngày, và trong ca đêm họ vẫn có thể trì chú Đại Bi để tu tập phải không ạ?) Đúng rồi (Dạ con xin cảm tạ Sư Phụ).

Hỏi Đáp Phật Học _146

Hỏi Đáp Về Tật Nói Lắp

Đệ tử: Xin Chào Đài Trưởng! Con là một người nói lắp, nhưng con không phải bẩm sinh mắc chứng này. Con đã học được điều đó từ những người nói lắp. Phải chăng tình trạng mắc phải này có liên quan đến vong linh nghiệp chướng?

Đài Trưởng trả lời :

• Nói lắp là bệnh do nghiệp chướng, dù không phải bẩm sinh nhưng con đã học nói lắp bằng cách bắt chước cách nói lắp của người khác thì đó vẫn là nghiệp chướng của con.

• Có thể là kiếp trước con đã có khẩu nghiệp quá nặng, nói quá nhiều điều không nên nói, khiến cho kiếp này con nói không ra gì.

• Cũng có thể là do kiếp trước con đã ăn quá nhiều đồ sống, trong lúc ăn con luôn miệng nói: “Cái này ngon, cái kia không”.

• Nếu có bệnh nghiệp chướng thì nên niệm kinh, tu tâm, sám hối và trả nợ.

• Con có thể niệm Chú Đại Bi 7 biến một ngày, Tâm Kinh 21 biến trở lên, và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 3-5 biến một ngày. Đây là bệnh thuộc về phương diện tâm trí, cho nên niệm nhiều Tâm Kinh. Trước khi niệm, hãy thỉnh cầu: “Thỉnh Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX khai mở trí tuệ, có thể sửa tật xấu nói lắp”

• Con có thể niệm 49 Ngôi Nhà Nhỏ (NNN) trước, sau đó niệm liên tục từng đợt lần lượt 7 tấm, đến khi khỏi bệnh.

• Ngoài ra, việc phát nguyện và phóng sinh là điều không thể thiếu.

Wenda20170903A 33:22

Sự khác biệt giữa mở Thiên nhãn và mở Huệ nhãn.

Thính giả nam: Thưa Sư Phụ, sự khác biệt giữa việc mở Thiên Nhãn và mở Huệ nhãn là gì?

Đài trưởng trả lời: khác biệt rất lớn. Việc mở Thiên Nhãn ở cõi người rất đơn giản. Thiên Nhãn là một trong năm thông, Ma cũng có năm thông. Nhưng mở Huệ nhãn, đó là Huệ nhãn của Bồ Tát. Huệ nhãn rất kỳ diệu, vừa có thể nhìn thấy, lại có được Bồ Tát cho lời nói, tức là cảm giác. Bồ Tát trực tiếp nói với con, đây gọi là Huệ nhãn. Mở thiên nhãn chỉ là nhìn thấy, nhìn thấy được và nghe được là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau. Các con biết không! Đưa các con vào lớp và bịt tai lại để các con không nghe thấy. Cô giáo đang ở trong lớp dạy, con có thể nhìn thấy được gì? Con có thể nhìn thấy được và học được những gì? (Không thể) còn Huệ nhãn có nghĩa là con nhìn thấy rồi, và Bồ Tát lại nói chuyện với con. Đây gọi là mở Huệ nhãn.

(Ồ, con đã hiểu. Sư phụ, thầy xem Đồ Đằng không phải là...)

Thực ra thầy không phải là thiên nhãn gì cả, mà là Huệ nhãn

(Ồ)

Nếu con tìm hiểu thì con sẽ biết, Bồ Tát đâu có mở thiên nhãn, thầy không thể nói được, con đừng “dụ dỗ” thầy.

(đệ tử minh bạch)

hãy nhớ một câu, Sư phụ phải khiêm tốn, không nói ra, những chuyện như thế này người biết thì tin, ai không biết thì đừng tin. Trên đời này không cần thiết phải sống cho người khác thấy. Cũng giống như bao người, chúng ta không sống vì người khác, đúng không? Dù người khác có nói gì thì con vẫn có thể sống một cuộc sống hạnh phúc. Cũng giống như bao vị pháp sư, người ta nói “Ôi ! thật tội nghiệp”, “Ôi ! ăn thì không ăn, tu khổ vậy thật đáng thương biết bao” Họ vui vẻ hạnh phúc hơn mọi người nghĩ. Cách hiểu của mỗi người là khác nhau.

(Con không phải sống vì người khác)

Là như vậy, nên đừng sống trong mắt và miệng của người khác

(Con hiểu ạ)

Shuohua20171020 01:10

Đài trưởng xem Đồ Đằng bằng Huệ nhãn và có thần Hộ Pháp ghi chép lại.

Thính giả nam: Chào Thầy. Khi thầy giúp một bạn đồng tu xem Đồ Đằng, thầy nói rằng trước đây đã từng xem cho huynh ấy, bởi vì khi thầy nhìn vào Đồ Đằng của huynh ấy, nó trông giống như Đồ Đằng mà thầy đã cho huynh ấy xem lần trước và người bạn đồng tu trả lời: "Đúng vậy." Xin hỏi Sư Phụ, nguyên nhân của việc này là gì? Thầy có để lại dấu vết đặc biệt sau khi giúp người khác xem Đồ Đằng không?

Đài trưởng trả lời: Con vào phòng lưu trữ kiểm tra hồ sơ. Con đã từng đến đó một lần, ở trước cửa nhà người ta có ghi chép lại.

(vâng, con hiểu rồi).

Con tưởng thầy lên thiên thượng có thể tùy ý điều tra người ta à? Có nhiều thiên quan như vậy, nhiều thần hộ pháp như vậy, họ không quản sao?

(Con đã hiểu)

Họ sẽ giúp ghi chép lại. Cho nên nếu các con kêu thầy xem, thầy giúp các con xem rồi, sau khi xem xong, thì thần Hộ Pháp sẽ ghi lại. Thầy không thể xem Đồ Đằng của các con một cách riêng tư. Các con phải đồng ý và yêu cầu thầy xem thì thầy mới được xem. Sư phụ rất tuân thủ các quy tắc. Bởi vì đây là Huệ nhãn - nếu là Thiên Nhãn thì họ có thể xem một cách tùy tiện, và đôi khi họ sẽ gặp xui xẻo sau khi xem, vì đó là lay động nhân quả rồi - người có Huệ nhãn là người có trí tuệ, họ có thể nhìn thấy, họ là “Bồ Tát Quán” . Người có “Bồ Tát Quán” họ sẽ hiểu, họ hiểu phép tắc, hơn nữa họ có thể thấy được nguyên nhân và hậu quả. Không những nhìn thấy... Cũng giống như con nhìn thấy một chiếc điện thoại bây giờ, con nghĩ đó là một chiếc điện thoại, nhưng một số người không hiểu, khi nhìn vào nó sẽ hỏi: "Này, đây là cái gì vậy? Tôi chưa bao giờ nhìn thấy qua.“ Không ai nói với họ đó là một chiếc điện thoại. Nhưng người có trí tuệ, người xem bằng Huệ nhãn, khi nhìn thấy thứ này chưa nhìn qua bao giờ, nhưng một chốc sau, trong đầu xuất hiện ra rồi, đây là một chiếc điện thoại. Bây giờ đã hiểu là các khái niệm khác nhau chưa?

(Con đã hiểu. Thưa Sư Phụ, nếu thầy có thể nhìn thấy tỷ lệ nghiệp chướng của một người, thì thầy có thể thấy được mức độ công đức lớn nhỏ của người đó không?)

Tất nhiên là có thể nhìn thấy rồi.

(Vậy thầy có thể thấy mức độ công đức của người đó được đo bằng phần trăm hay bằng thứ gì đó)

Muốn xem phần trăm liền hiển thị phần trăm, muốn xem có bao nhiêu liền hiển thị có bao nhiêu. Nghĩa là, trong Đồ Đằng của người đó, trên cơ thể họ xuất hiện bao nhiêu thì có bấy nhiêu. Nếu muốn chính xác hơn, nếu con hỏi tỷ lệ phần trăm là bao nhiêu, tất nhiên là có thể hiển thị tỷ lệ phần trăm là bao nhiêu. Chỉ là bây giờ thầy phải mở ra nhiều như vậy, ai cũng muốn xem, sau này một người có thể gọi điện hỏi cả tá chuyện. Những người biết cách hỏi họ sẽ hỏi không ngừng, nhưng không thể nói với họ mọi thứ. Khi nhìn thấy cùng một thứ, tất nhiên có thể thấy tất cả các khía cạnh của nó. Con có thể hỏi về gan, phổi, tim...nhưng có một số người gan không tốt nên cứ hỏi về gan là được; nếu muốn Sư Phụ xem tất cả, tất cả thầy đều có thể xem được.

Sau này xem Đồ Đằng chỉ cần hỏi thẳng Sư phụ là người này có nghiệp chướng bao nhiêu, sau khi thầy xem xong, hỏi người này có bao nhiêu phần trăm công đức, Sư phụ đều có thể xem ra. Nhưng nếu mọi người hỏi bảy, tám, hay cả chục câu ngay khi họ gọi, thì tiếp theo là gì? Người khác còn có thể gọi điện thoại vào được nữa không?

(Dạ, con hiểu)

Chính là vấn đề này. Sư Phụ có mệt không? Cũng mệt đấy!

Làm thế nào để hiểu "Nhất phẩm vô minh"? Làm thế nào để loại bỏ vô minh

Wenda20190203B 05:59

Nữ thính giả: Sư phụ trong quyển thứ nhất của Bạch thoại Phật pháp có một bài nói "Phá nhất phẩm vô minh, chứng nhất phân pháp thân". (Phá một phẩm vô minh, chứng một phần pháp thân) Xin hỏi sư phụ, "Nhất phẩm vô minh" là chỉ một loại vô minh phải không?

Đài trưởng đáp: "Nhất phẩm vô minh", trên thực tế có lẽ đề cập đến một loại hoặc một phạm trù

(xin hỏi Sư phụ, chúng sinh có bao nhiêu loại vô minh cần bài trừ?). Con nói xem? (Rất nhiều)

Trên người có nhiều tật xấu thì có nhiều loại, cũng không thể đếm hết được, có 84000 loại cho nên mới sinh ra 84000 loại pháp môn để cứu độ

(Con minh bạch. Trong cuộc sống hiện thực, chúng sinh mê hoặc ăn thịt chúng sinh, người học Phật phát nguyện ăn chay, giữ giới luật, phá đi vô minh ăn mặn; giới luật của pháp sư xuất gia nhiều đến hơn 300 điều. Xin hỏi sư phụ, có phải giữ một giới luật sẽ phá một loại vô minh hay không?)

Đúng vậy, con giữ giới càng nhiều, phá vô minh càng nhiều. Cô nương ngốc nghếch, đã có chút khai ngộ rồi

(thì ra là như vậy, con hiểu rồi, cho nên sư phụ vẫn luôn nói, vì sao giữ giới càng tinh tế, chúng ta càng dễ phá mê khai ngộ)

Đúng vậy. Nếu như con phá vô minh, trên thực tế phải dựa vào giữ giới, bởi vì con không hiểu tốt xấu, con giữ giới trước rồi hãy tính. Bởi vì 3 trạng thái tinh thần Tham Sân Si của con đã hoạt động nên nó sẽ che khuất bổn tánh thanh tịnh của chúng ta, vậy nên khiến cho chúng ta không hiểu được sự vật trên thế gian này và tạo ra nhiều loại tâm phân biệt

(vâng, Sư phụ. Hôm nay đột nhiên có một cảnh tượng khiến đệ tử cảm thấy sự vô minh này của chúng ta đặc biệt đáng sợ. Có thể cảm nhận được từ trong cuộc sống, sự vô minh của chúng ta đáng sợ thật"

Thật đáng sợ đấy! Con nghĩ xem con người chúng ta có bao nhiêu vô minh trong đời này! Cái gì cũng không hiểu (đúng vậy)

Con xem toàn bộ người bị bắt vào đều không hiểu. Rất nhiều người cả đời rất thông minh, đến cuối cùng xảy ra chuyện. Tại sao vậy? Chính là không hiểu à!

(Dạ đúng, không hiểu. Xin hỏi sư phụ, chúng ta làm sao phá vô minh đây?)

Làm sao phá vô minh? Phải tăng trưởng trí tuệ con mới có thể phá vô minh

(sư phụ cũng đã từng khai thị qua, trước tiên cần phải đạt tới Thanh Văn, Duyên Giác đạo, thì cần phải phá Kiến-Tư-Hoặc; phàm là muốn đạt tới Bồ Tát đạo, thì cần phải phá Trần-Sa-Hoặc; Và muốn đạt tới cảnh giới Phật, thì phải phá Vô minh Hoặc)

Đúng vậy

(có phải chúng ta chỉ cần ở nhân gian thì không thể phá được vô minh không?)

Nếu ở nhân gian, con học Bồ Tát, học được thành Bồ Tát rồi, sẽ hoàn toàn phá vỡ được vô minh của chính mình rồi. Trần-Sa-Hoặc, mà con cũng hiểu à? Cho thấy con cũng còn có học chút gì đó

(Là sư phụ đã giảng qua ạ, cảm tạ sư phụ. Thật sự là muốn cố gắng để hiểu được một ít đạo lý)

phải tu cho tốt. Trong học Phật mà nói, nếu muốn phá "Trần-Sa-Hoặc", chính là nói một người đối với chuyện gì cũng phải buông bỏ được. Trên thực tế Kiến Tư Hoặc, Trần Sa Hoặc, Vô Minh Hoặc, gọi là "Tam Hoặc"

(Con đã hiểu rồi ạ. Đệ tử cũng sám hối với sư phụ vì bản thân con không buông xuống được, muốn buông bỏ mà liền cảm thấy làm tới làm lui thật sự là rất phiền)

Con nói xem có cái gì mà đáng làm đâu? (Đúng) Mê hoặc à, mê hoặc nên mới có thể làm tới làm lui với người ta (con xin lỗi, sư phụ, đệ tử sám hối)

Con nói xem, các con cả đời với người ta gây bao nhiêu rồi? Xem các con có phải lại phạm "Kiến Tư Hoặc", lại phạm "Trần Sa Hoặc", lại phạm "Vô Minh Hoặc" hay không? (Vâng) Bởi vì tham sân si, đây là gốc rể của mê hoặc rồi.

(Con đã hiểu. Con xin lỗi Sư phụ, con cần phải nổ lực tu tập)

TRƯỜNG NĂNG LƯỢNG TÍCH CỰC TỪ VIỆC TU TẬP NHƯ THẾ NÀO?

Thính giả: Dạ thưa Thầy, việc tăng trưởng của những trường năng lượng tích cực mà người tu tập có được là dựa vào việc trì tụng kinh chú hay là do được Chư Phật và Bồ Tát gia trì ạ?

Thầy Lư Quân Hoành khai thị: Nếu như con suy nghĩ về câu hỏi này, con cũng sẽ có câu trả lời. Nào, hãy cho Thầy biết câu trả lời của con.

Thính giả: Dạ con nghĩ là một phần đến từ việc niệm Kinh và một phần cũng là do Bồ Tát gia trì ạ.

Thầy Lư Quân Hoành khai thị: Nếu một người có thể tiếp nhận năng lượng của Bồ Tát, điều đó chứng tỏ người đó có trường năng lượng trong người và ngược lại. Cũng giống như việc khi các con cần một chiếc túi để đựng đồ, nếu không có được nó thì các con cũng sẽ không thể đựng được bất kỳ đồ đạc nào đúng không? Vì vậy, năng lượng có được từ việc tu hành một phần là từ sự gia trì của chư Bồ Tát, một phần là từ bên trong chúng ta. Đây là cách có thể thực hiện được sự hợp nhất của hai trường năng lượng.

Thính giả: Vậy nếu một người đi chệch khỏi lối tu tập đúng đắn của Phật giáo, điều đó có nghĩa là năng lượng tiêu cực bên ngoài sẽ triệt tiêu năng lượng tích cực bên trong người đó phải không ạ?

Thầy Lư Quân Hoành khai thị: Đúng là như vậy.

-- Shuohua20130215 28:34

Wenda20170407 52:29

Hôm nay là ngày Chuẩn Đề Bồ Tát đản sinh có thể niệm nhiều Chuẩn Đề Thần Chú ; niệm Chuẩn Đề Thần Chú không bị lãng phí công đức.

Thính giả nam: Ngày 16 tháng 3 là ngày Chuẩn Đề Bồ Tát đản sinh. Sư phụ nói rằng có thể trì tụng Chuẩn Đề Thần Chú nhiều hơn để cầu mong sức khỏe tốt v.v...Thưa Sư phụ, ngày Chuẩn Đề Bồ Tát đản sinh có thể trì tụng bao nhiêu biến Chuẩn Đề Thần Chú ?

Đài Trưởng trả lời: Có thể niệm, cơ bản 108 biến. Chuẩn Đề Bồ Tát luôn ở bên cạnh bảo vệ và giúp đỡ chúng ta, chỉ là Chuẩn Đề Bồ Tát quản để mọi người có thể tuỳ duyên nhiều vấn đề, nghĩa là quản để mọi người tuỳ duyên. Tuỳ duyên ở đây là gì? Nghĩa là tuỳ duyên giúp đỡ mọi người, thuận theo điều mà mọi người muốn cầu xin, thuận theo duyên không phải là thuận theo điều mọi người cầu xin sao? Đạo lý chính là như vậy.

(Thưa Sư phụ, Chuẩn Đề Bồ Tát có phải là vị Bồ Tát giúp chúng ta đạt được chánh cầu [sự cầu xin đúng đắn] chứ không phải thiên cầu [thiên vị và cầu xin đều lệch lạc không chính đáng] đúng không ạ ?)

Điều này là đương nhiên rồi. Nếu gọi là Bồ Tát thì không có thiên cầu mà đều là chánh cầu. Nếu là Quỷ Thần ở Địa Hạ thì sẽ có thiên cầu.

(Vâng con đã hiểu. Thưa Sư phụ, gần đây trong phần hỏi đáp Sư phụ có nói rằng việc trì tụng Chuẩn Đề Thần Chú trong Kinh bài tập không bị tiêu hao hết công đức. Khi chúng ta trì tụng Chuẩn Đề Thần chú cầu xin sự việc được thành công , phải chăng là do trì tụng Chuẩn Đề Thần Chú vốn dĩ là đã có công đức cho nên Bồ Tát dùng công đức tụng kinh của chúng ta để giúp chúng ta đạt được điều này ạ ?)

Đúng, đạo lý chính là như vậy. Ví dụ như: Con từ trước đến giờ luôn làm công đức phụng sự cho tất cả chúng sinh và hôm nay con đến nhờ Đài Trưởng giúp con một việc gì đó. Con thử nói Ta nghe xem, sau khi Ta giúp con hoàn thành việc này rồi, thì mối quan hệ của con và Ta vẫn là tốt đúng không ?

(Dạ đúng, nó vẫn tốt ạ )

Vậy Công đức có bị tiêu hao không ? Không phải hôm nay con cầu xin Ta làm điều gì đó rồi thì Ta sẽ : " ồ được rồi, mọi công đức cứu người trong quá khứ của con đều không còn nữa bởi vì Sư phụ đã giúp đỡ con trong vấn đề này rồi nhé. Những công đức mà con đã giúp đỡ người khác trong quá khứ bởi vì do con đã cầu điều này nên đã tiêu hao tất cả rồi"

Con nói xem Ta vẫn còn nhớ hay không nhớ những công đức mà con đã làm trong quá khứ ?

(Dạ vâng ạ).

Liên quan đến hoá giải kiếp đào hoa

Hỏi: Xin chào Đài Trưởng, trước đây con xem bói và biết rằng trong vận mệnh tình cảm của con không tốt lắm. Trên thưc tế, hôn nhân của con cũng không thuận lợi, chồng con ngoại tình. Bây giờ theo Đài Trưởng niệm Kinh tu tâm, muốn hỏi làm sao để hoá giải kiếp đào hoa?

Đáp: Đầu tiên, nếu hôn nhân không tốt, đều bởi vì những nghiệt chướng kiếp trước tạo thành

- Muốn hôn nhân thuận lợi, đầu tiên bài kinh niệm tụng hằng ngày phải làm tốt:

+ Chú Đại Bi và Tâm Kinh làm nền móng

+ Lễ Phật Đại Sám Hối văn để sám hối và tiêu trừ những nghiệt chướng khiến cho tình cảm không thuận lợi

+ Chuẩn đề thần chú là kinh chú để tâm tưởng sự thành, có thể giúp gia tăng tốc độ giải quyết sự việc

+ Giải kết chú để hoá giải những oán kết trong tình cảm

+ Ngôi Nhà Nhỏ NNN ít nhất 3 tấm mỗi tuần cho người cần kinh

+ Đồng thời có thể niệm Ngôi Nhà Nhỏ NNN hoá giải oán kết. Cách viết: XXX resolves karmic conflicts, XXX là tên của bản thân. Trước khi đốt khấn cầu: Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát hoá giải ác duyên giữa con là XXX và chồng con là YYY

- Nếu giữa vợ chồng đã từng bị sảy thai, bắt buộc phải nhanh chóng niệm Ngôi Nhà Nhỏ NNN siêu độ đứa bé. Kinh tặng: Child of XXX, XXX là tên người mẹ. Bởi vì đứa trẻ bị sảy thai rất tội nghiệp, không có chỗ nào để đi, chỉ có thể ở quanh quẩn bên người nhà, có thể sẽ khiến sức khoẻ của người nhà không tốt, tình cảm vợ chồng hoặc gia đình bất an, vậy nên nhất định phải siêu độ cho thật tốt.

- Vấn đề thứ 2: Nếu như chồng bên ngoài phạm đào hoa đã yêu người khác hoặc bị người khác theo đuổi, thực ra đó đều là bởi vì kiếp trước người chồng đã nợ người khác hoặc người khác đã nợ anh ta.

- Phải niệm cho người chồng nhiều Tâm Kinh để khai mở trí tuệ, để biết rằng những điều này thật ra chỉ là giả dối, không nên buông thả.

- Phải niệm cho người chồng Lễ Phật đại sám hối văn, để tiêu trừ nghiệp chướng mà anh ta đã nợ người ta ở kiếp trước.

- Còn có, niệm Chú giải kết hoá giải ác duyên giữa bản thân và chồng. Khi niệm Chú giải kết giữa 2 vợ chồng phải khấn: Khấn xin Đại từ đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát hoá giải ác duyên giữa con là xxx và yyy. Thông thường không cần niệm giải kết chú giữa chồng và người phụ nữ bên ngoài, chủ yếu vẫn là phải niệm Chú giải kết cho bản thân và chồng mình. Bởi vì khi giữa vợ chồng xảy ra vấn đề, thì bởi do ác duyên giữa 2 người đã bộc phát, vậy nên phải hoá giải ác duyên giữa 2 vợ chồng trước.

- Nếu như oán kết quá sâu đậm, còn phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ NNN cho người cần kinh của chồng.

- Ngoài ra, trong mệnh có số kiếp đào hoa cũng thuộc về tai nạn, trong bài tụng kinh hằng ngày có thể niệm thêm Tiêu tai cát tường thần chú.

- Đồng thời phát nguyện phóng sanh, làm nhiều việc công đức để khấn xin thêm thiện duyên

- Bởi vì sau khi đã hết ác duyên, nếu trong số mệnh vẫn còn thiện duyên sẽ có thể sống tốt, nghĩa là dù cho thiện duyên không nhiều nhưng cũng sẽ sống không quá khổ.

- Bất luận như thế nào, tốt nhất hãy nên tuỳ duyên, không nên quá cố chấp!

Vấn đáp Phật học (164)-

Wenda20200614 01:01:34 Phát nguyện “Đem chính mình giao cho Bồ Tát an bài” là không có trách nhiệm, là trốn tránh.

Nữ thính giả: Có đồng tu phát nguyện đem thể xác và tinh thần của chính mình đều giao cho Bồ Tát, những đồng tu như thế này hằng ngày tu hành phải yêu cầu những điều gì ạ?

Đài Trưởng đáp: “Thể xác và tinh thần giao cho Bồ Tát”, Bồ Tát muốn con giao thể xác và tinh thần ư? Con nói cho thầy đây là ai dạy các con? Ai dạy các con nói “Con đem thể xác và tinh thần giao hoàn toàn cho Bồ Tát”? Con đem cái tâm đi theo Bồ Tát tu tâm thì tốt rồi, còn giao cho Bồ Tát?

( Dạ con xin lỗi )

Bồ Tát là Bồ Tát, chúng ta người là động vật cấp cao, không phạm sai lầm, không thương tổn chính mình, không thương tổn người khác, Bồ Tát sẽ vui vẻ ngay. Ngài còn muốn thân thể con, còn muốn tâm con làm gì? Tâm của con tự muốn giao chính mình cho Bồ Tát , chứ không phải Bồ Tát muốn.

( Con không biết có phải trước kia con xem qua hay không, nên con không biết chính mình nhớ rõ có đúng hay không, là có người phát nguyện đem chính mình giao cho Bồ Tát, hết thảy nghe theo Bồ Tát an bài. Một loại là tính ỷ lại mà đem chính mình giao cho Bồ Tát an bài, mặt khác một loại là lý tính mà đem chính mình giao cho Bồ Tát an bài, này hai loại có khác nhau sao ạ? )

“Giao cho Bồ Tát an bài”, con ngẫm lại xem sao con tu kém đến như vậy, giao cho Bồ Tát, Bồ Tát sẽ động vào nhân quả của con sao? Con hẳn là nên tự giác, giao bản thân cho chính mình.

( Dạ )

Phải có tâm tự giác, phải có tâm giác ngộ. Mệnh của con, và nghiệp chướng của con, con kêu Bồ Tát chịu? Con làm sai sự tình, con nói “Con giao cho Bồ Tát”, con nói đúng không?

( Dạ không đúng )

Chính con ở trong trường học gặp rắc rối, đánh người ta chảy máu mũi, về đến nhà nói cùng ba: “Ba, con giao cho ba, ba tới phụ trách đi.” Con nghe hiểu không? Đây gọi là trốn tránh

( Dạ đúng vậy, không chịu trách nhiệm. Cảm ơn sư phụ )

Wenda20151127 52:20 Bồ Tát phù hộ đồng tu phát tâm tu tập gia tăng thu nhập

Nữ thính giả: Sư phụ, con năm nay bởi vì phải niệm kinh nhiều hơn nên sau đó con liền nghỉ việc và ở nhà niệm kinh cho tốt. Bởi vì con làm trong lĩnh vực hậu cần quốc tế, sẽ có vài người bạn cho con đơn hàng, sau đó qua không lâu, khách hàng cũ từ 7 năm trước thực sự đã đặt hàng chỗ con. Con muốn hỏi một chút, bởi vì thu nhập hiện tại không thấp hơn so với mức tiền lương con nhận được, cái này con nhận về có phải là tài vận trong mệnh của con, là bản thân con hẳn là đã có sẵn, chỉ khác nhau cách nhận mà thôi. Hay đây là Bồ Tát từ bi giúp con tăng thu nhập.

Đài Trưởng : Bồ Tát giúp con tăng thu nhập. Bởi vì Bồ Tát có đôi khi nhìn thấy rất nhiều người kinh tế không hẳn quá dư dả mà họ lại đang phát tâm nên Bồ Tát liền sẽ ban. Trước đây có rất nhiều hoàn cảnh như thế này, có một người sau khi nghỉ việc thì ở nhà niệm kinh, anh ta rất thành tâm, cái gì đều không nghĩ, cũng không nghĩ tới “Sau này tương lai mình sẽ thế nào thế nào”. Sau anh ấy lại độ 1 người, người này chính mình mở công ty, liền cho anh ta rất nhiều cơ hội, ở trong nhà làm, làm anh ta kiếm rất nhiều tiền. Chuyện này thầy đều không muốn nói, đã vài người, đại khái ít nhất thầy biết có đến 7 người.

( Ôi ra vậy, Con đang nghĩ tại sao khách hàng 7 năm không liên hệ như thế mà đột nhiên cho con làm, thật sự rất kỳ lạ cái)

“Rất kỳ lạ” ? Bồ Tát giúp con kiếm tiền, người khác sẽ là tin tưởng con, đúng hay không?

(Con cảm ơn sư phụ! Thật sự cảm ơn Bồ Tát! )

SỨC MẠNH CỦA LỜI NGUYỆN XUẤT PHÁT TỪ CHÍNH TÂM TỪ BI

Thính giả: Thưa Thầy, sức mạnh của lời phát nguyện có phải là trọng tâm trong việc tu tập của một người không ạ? Có phải chăng bất kỳ người nào phát nguyện để niệm kinh và tu tâm thì có thể tiêu trừ nghiệp chướng, khiến họ dễ dàng giác ngộ hơn ạ? Sức mạnh của lời phát nguyện từ đâu mà có? Làm thế nào để chúng ta tăng cường sức mạnh của lời phát nguyện thưa Thầy?

Đài Trưởng khai thị: Trước hết, câu trả lời cho câu hỏi đầu tiên của con là có. Không cần phải nói, sức mạnh của lời phát nguyện trong việc tu tập vô cùng to lớn. Một lời nguyện chứa đầy nguyện lực có thể khắc phục vô số nghiệp chướng, kể cả những chướng ngại xuất phát từ tâm. Lời nguyện thực chất chính là một loại năng lượng mạnh mẽ.

Con hỏi ta rằng sức mạnh của lời phát nguyện bắt đầu từ đâu à?Chính là bắt nguồn từ lòng từ bi. Khi một người có lòng từ bi vô cùng đối với chúng sinh và hiểu được tầm quan trọng của việc sống với tâm từ bi trong xã hội, người đó sẽ bắt đầu có được sức mạnh từ những lời nguyện của mình.

Khi con đồng cảm với người khác, con sẽ cảm thấy có nhiều động lực muốn giúp đỡ họ một cách có ý nghĩa hơn. Có phải rằng khi con nhận thức được nỗi đau khổ của tất cả các bà mẹ trên thế giới, một khát vọng mạnh mẽ sẽ xuất hiện từ bên trong như: “Tôi phải kiếm thật nhiều tiền để chăm sóc mẹ tôi. Mẹ tôi rất đáng thương, phải trải qua biết bao khó khăn trong cuộc sống nhưng vẫn luôn ở bên chúng tôi, chăm sóc cho chúng tôi”. Với sức mạnh của thệ nguyện như vậy, con sẽ luôn tự nhủ với bản thân mình : “Tôi phải chăm sóc mẹ thật tốt để mẹ được vui hưởng cuộc sống và nếm trải niềm hạnh phúc trong cuộc sống”. Đây chẳng phải là sức mạnh của lời nguyện hay sao?

Vậy sức mạnh của lời nguyện của một vị Bồ Tát phát khởi như thế nào? Chư Bồ Tát nhìn thấy sự đau khổ nơi trần gian này khi mỗi người đến với Ngài để được soi sáng chỉ đường dẫn lối, khóc với Ngài và cầu xin Ngài giúp đỡ. Từ đó mà sức mạnh của lời nguyện của Bồ Tát khởi lên từ nỗi thương sót và lòng bi mẫn mà các Ngài dành cho chúng sinh.

—

Nguồn: Wenda20141212 06:02

Lư đài trưởng khai thị cho đệ tử (2-9/ quyển 1)

Câu hỏi số 9:

***

Hỏi: Liên quan đến vấn đề hồi hướng, khi hồi hướng đòi hỏi rất nhiều tài chính, vật chất và công đức, nhưng trong Lễ Phật đại sám hối văn có rất nhiều lần nhắc đến hồi hướng, vậy ngày ngày đọc như vậy nhưng bản thân con cũng không có công đức và công lực gì lớn, sẽ xảy ra chuyện không?

Đáp: Chỉ đơn giản xem 2 chữ hồi hướng, con sẽ biết ý nghĩa của nó: “ Thượng báo tứ trọng ân, hạ tế tam đồ khổ.”. ( Trên đền đáp 4 ân nặng, dưới cứu giúp 3 đường khổ ), nghĩa là đại diện cho việc con phải có trách nhiệm với cả bên trên và bên dưới. Con tiếp tục nghĩ mà xem nếu toàn bộ Kinh văn mà con niệm đều được bố thí đi hết, con có thể hồi hướng công đức được sao? Có thể. Nhưng đây là nguyện lực lớn.

Giống như ví dụ mà sư phụ thường xuyên nói, nếu như 1 tháng con kiếm được 300 đồng, sau đó con đều quyên góp cho hội chữ thập đỏ, con có nhận được gì không? Có rồi, đó là lòng nhân ái của con. Nhưng vậy thì sao con sinh sống được? Việc sinh hoạt cũng không thể giải quyết, vậy làm sao con có thể giúp đỡ người khác?

Hồi hướng trong Lễ Phật đại sám hối văn, không phải là con đang hồi hướng, mà là đang khẩn cầu Bồ Tát, nhiều chư Đại Bồ Tát như vậy sẽ có lực hồi hướng vô cùng lớn, là các chư Bồ Tát đang hồi hướng. Bồ Tát sẽ không nhận những điều tốt mà chúng ta đối với Bồ Tát, Bồ Tát mãi mãi đang bố thí đi thôi.

Wenda20200814 01:27:30 Thiên Nhân Có Ngũ Suy, Tu Tập Tốt Có Thể Kéo Dài Thời Gian Trên Trời.

Nam thính giả: Thiên nhân có ngũ suy, có đại ngũ suy, tiểu ngũ suy. Xin hỏi sư phụ, thiên nhân có thể cảm thấy thời điểm suy của chính mình, thời điểm mình sắp phải đầu thai, thời điểm sắp rớt xuống để mà có thể chạy nhanh đi tu, và lưu lại được trên Thiên Giới không ạ?

Đài Trưởng: Có thể kéo dài. Thiên nhân ngũ suy, đây là nhà Phật thường xuyên nói, người ở trên Trời hưởng hết phúc báo sẽ có ngũ suy tướng hiện: Quần áo chính là càng ngày càng dơ, tóc sẽ dần dần khô héo, dưới nách sẽ đổ mồ hôi, thân thể sẽ có điểm hôi dơ, không ưa thích chỗ mình ở. Nếu đó là hiện tượng gần nhất, thực xin lỗi, quý vị ở trên Thiên Giới phúc báo đã dùng hết, liền chuẩn bị đến nhân gian để đầu thai.

( Nếu họ biết trước khi phải đến nhân gian đầu thai, nắm chặt mà tu hành, vậy có thể còn giữ được ở trên Thiên Giới không ạ? )

Con biết mình sắp chết rồi liệu có tu tâm kịp không?

( Dạ không kịp )

Con phải tu ngay từ khi con lên Trời. Cũng giống như ở nhân gian, con ngày thường không rèn luyện thân thể, đến khi sắp chết rồi, đến bệnh viện, con nói: “Tôi muốn thân thể tốt lên, tôi không muốn chết.” Tóm lại vẫn phải chết.

( Đã muộn. Chúng con đều biết, những người đó ở địa phủ đều phải đầu thai, qua cầu Nại Hà uống canh Mạnh bà, nhưng thiên nhân nếu đầu thai họ hẳn là trực tiếp rơi xuống, hay là ở một chỗ như vậy đầu thai luân hồi? )

Có một chỗ chuyên môn.

Kết quả của sự siêng năng là rất lợi hại. Tại sao lại có việc tu tập “tinh tấn” trong sáu ba la mật của Bồ Tát?

Thực chất, siêng năng có nghĩa là “mọi người tu tập, tôi sẽ làm theo”, “bạn thức dậy lúc nào tôi sẽ thức dậy lúc ấy”, sẽ ngày càng tốt hơn và khi đó không thể nào lùi bước được.

wenda20170709A 19:16

Hỏi : Chức trách của thần Hộ Pháp là gì ? Ý nghĩ của con chính là bảo vệ cùng giám sát.

Trả lời: Thần Hộ Pháp cũng là Bồ Tát. Thần Hộ Pháp rất lợi hại, các con đến trong miếu đã nhìn thấy qua Vi Đà Bồ Tát chưa? Ngài chính là tượng trưng của thần Hộ Pháp, Long Thiên cũng là Hộ Pháp.

Thuỵ thú ở trên Thiên giới đều sẽ trợ giúp mọi người quảng bá, phát huy Phật Pháp. Ví dụ như trong “Tây Du Ký”. Từ bạch long biến thành bạch mã vì Đường Tăng, bạch mã cũng là Hộ Pháp, có thể biến thành người. Nhiệm vụ chính là để bảo hộ Đường Tăng đi lấy kinh ở Tây Thiên, cũng là thuỵ thú ở trên Thiên giới đến nhân gian. Cho nên Thần Hộ Pháp chính là trợ giúp chúng ta phát huy, quảng bá Phật Pháp. Chỉ cần Ngài trợ duyên cho chúng ta thì Ngài chính là thần Hộ Pháp của chúng ta. Miễn là con đi cầu chánh đạo thì đều sẽ có thần Hộ Pháp bảo hộ con. Nếu con đi lệch lạc, thần Hộ Pháp sẽ trừng phạt con. Các Ngài là người chấp hành Thiên luật, và các Ngài tu hành đều là rất cao, cảnh giới cũng rất cao. Nhưng là các Ngài và Bồ Tát không giống nhau ở điểm chính là các Ngài muốn trợ giúp con giải quyết vấn đề, nhưng khi con làm sai họ sẽ trừng phạt con. Mục đích trừng phạt cũng là muốn tốt cho con. Tựa như một đứa con làm sai, người cha mắng con không đúng. Có phải vì đứa con không? Thần Hộ Pháp trừng phạt con cũng sẽ không ném con tới địa ngục , mà là sau khi trừng phạt, các Ngài vẫn dạy dỗ và trợ giúp con. Giống như Sư Phụ hiện tại nói cho mọi người, nếu thầy không nói mọi người thì mọi người cũng không thể đạt được cái gì cả.

Trích câu 1: Lư đài trưởng khai thị cho đệ tử toàn thế giới lần 3

[TÍNH KHÍ NÓNG NẢY BẨM SINH VỐN DO NGHIỆP CHƯỚNG KIẾP TRƯỚC GÂY RA]

Shuohua20160415 03:50

Khán giả nữ: Dạ thưa Thầy, nếu như một người có tính khí nóng nảy từ nhỏ thì đây là vấn đề nghiệp báo hay vấn đề từ tâm linh như thế nào ạ?

Đài Trưởng khai thị: Đây là báo ứng của nghiệp chướng ở kiếp trước. Nếu sinh ra đã tính khí nóng nảy, xấu tính như vậy là do nghiệp chướng mà gây ra (Vậy nếu như con tiếp tục niệm Ngôi Nhà Nhỏ thì tính tình sẽ có cải thiện hơn không ạ?) Tất nhiên rồi. Hãy cố gắng đọc kĩ các cuốn sách của Thầy.

Sự khác biệt giữa nghiệp lực và nghiệp chướng là gì?

Nghiệp lực, là khi quý vị làm một việc gì đó, những nguyên nhân khiến quý vị làm những việc không tốt trong quá khứ và hiện tại cộng lại đã trở thành một loại sức mạnh thúc đẩy quý vị phạm sai lầm ngày hôm nay.

Ví dụ, nếu quý vị cãi nhau với chồng mỗi ngày và chồng quý vị mắng quý vị mỗi ngày, một ngày nào đó nghiệp lực sẽ bùng phát và hai người sẽ nói lời chia tay.

Nghiệp chướng, nghĩa là kiếp trước đã cãi nhau rồi, cộng thêm cãi vã ở kiếp này, đã trở thành chướng ngại, khiến cho hai người không nói với nhau lời nào, cũng không thèm nhìn mặt nhau. Nghiệp chướng nặng hơn nghiệp lực.

Trích Đài trưởng Lư giải đáp thư thắc mắc (351).

Wenda20171013 53:03

[Lòng tốt có thể giải quyết nhiều mâu thuẫn]

Câu hỏi: Thầy đã dạy trong quyển 10 “Bạch Thoại Phật Pháp” rằng: “Con càng hoằng pháp và tu tâm thì càng có nhiều chướng ngại quan tâm đến con, đến quấy rối và chờ đợi con trên con đường phía trước. Vì thế, chúng ta phải học từ trí tuệ vĩ đại của Bồ Tát, dũng cảm vượt qua những chướng ngại lớn, vượt qua mọi khó khăn và ma chướng bên trong cuộc sống của mình, dũng cảm vượt lên và loại bỏ những chướng ngại trong tâm mình.”

Thưa Thầy cho con hỏi, một số sư huynh đã tu tập rất tốt, nhưng các sư ấy đều lo lắng rằng họ sẽ gặp phải những khó khăn lớn hơn trên con đường tu tập. Có câu nói “một tấm lòng từ bi có thể giải quyết trăm tai họa”, như vậy chúng con có thể hiểu rằng: tu tập tinh tấn không lơi lỏng, cứu độ bản thân và người khác bằng lòng từ bi, thì chúng ta có nhân duyên, và lòng từ bi của Bồ Tát sẽ giúp chúng ta giải quyết những khổ nạn này.

Con hiểu như vậy có đúng không ạ? Xin Thầy từ bi ban cho con sự giác ngộ.

Trả lời: Cách hiểu này đúng ở một khía cạnh nào đó, không có gì sai cả, nó cũng đúng. Con phải nhớ rằng lòng tốt tất nhiên có thể giải quyết được nhiều mâu thuẫn. Ví dụ, bạn có mâu thuẫn với người này, nhưng con tốt bụng và đối xử tốt với anh ta nên anh ta sẽ không gây rắc rối với con nữa phải không? (Đa tạ Sư Phụ từ bi khai thị)

Wenda20150703 01:46:37

Bồ Tát giúp giải quyết vấn đề tài chính khi cuộc sống đặc biệt khó khăn.

Nữ thính giả: Có vị đồng tu này còn không có học Phật niệm kinh, thời điểm thực nghèo, rất nghèo. Trong nhà không có tiền trả nợ, kinh tế cuộc sống đặc biệt rất khổ. Anh ấy mơ thấy Quán Thế Âm Bồ Tát nói với anh ấy đi mua dãy số “24”, đó là sổ xố Mark Six mà anh ấy có. Sau khi đi mua, anh ấy thắng được vài nghìn đô, con số này tuy không nhiều, nhưng điều này đã giải quyết được khó khăn của anh ấy lúc đó. Con muốn hỏi Sư Phụ tại sao Bồ Tát lại giúp anh ấy trúng xổ số Mark Six?

Đài Trưởng: Đây rất đơn giản. Khi con cầu cứu và gia đình con thực sự gặp khó khăn, Bồ Tát sẽ tạm thời giải quyết vấn đề cho con. Nhưng giải quyết vấn đề cũng không phải cấp cứu cũng không phải cứu nạn. Bồ Tát là muốn giúp con khai ngộ. Nhưng Bồ Tát thực từ bi nếu thật sự con không có cơm ăn, sống không nổi nữa Bồ Tát sẽ không mặc kệ con. Con nhìn xem Đài Trưởng, có rất nhiều người thường xuyên chạy tới đây, kinh tế của họ thực khó khăn , Đài Trưởng thường xuyên tiếp tế họ. Vậy con nói Đài Trưởng tại sao phải tiếp tế cho họ? Tại sao Đài Trưởng không làm cho họ học Phật và tự mình đi kiếm tiền? Vấn đề là họ còn không kịp kiếm tiền. Con nghe hiểu được không?

(Dạ con hiểu rồi)

Khán giả nữ: Thưa Sư Phụ xem giúp con sức khoẻ của con. Con cảm thấy khá mệt mỏi ạ.

Đài Trưởng khai thị: Hôm nay Thầy không xem Đồ Đằng, nếu mệt quá thì cần điều chỉnh bản thân cho tốt. Những người bị rối loạn nội tiết có thể do không trì tụng đủ Chú Đại Bi, vì Chú Đại Bi giúp tăng dương khí và tăng thêm năng lượng. Nếu năng lượng Dương không đủ thì đương nhiên sẽ cảm thấy mệt mỏi;

Hơn nữa là không nên đi ngủ quá muộn vào ban đêm, vì nếu đi ngủ sau 1 giờ tối thì âm khí thực sự rất nặng nề. Đi ngủ sau 1 giờ sáng sẽ không dậy nổi đâu vì ban đêm âm khí quá mạnh.

Wenda20120415A 25:52

Người mẹ có sát nghiệp nặng nề, dẫn đến bị trúng gió ngồi xe lăn

Nam thính giả: Cảm ơn Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát! Cảm ơn Lư Đài Trưởng! Mẹ của con sinh năm 1957 tuổi Dậu, trên người bà có vong linh không?

Đài trưởng đáp: Ôi chao, máu huyết rất không tốt

( Máu sao?)

Hệ tiêu hoá không tốt, cổ họng không tốt, lưng không khoẻ, mắt cũng không ổn. Tuổi không lớn lắm, nhưng hệ thống tiêu hoá như một mớ hỗ độn. Con nhanh chóng nói bà ấy niệm Kinh, nói bà ấy đừng ăn mặn nữa.

(Bà ấy bây giờ không thể niệm Kinh nữa rồi, không thể nói chuyện)

Nhìn thấy chưa? Đài trưởng nói đúng không? Trước đó đã nói bà ấy “ cổ họng không tốt” rồi

( Vâng, cổ họng không tốt)

Không thể nói chuyện. Hơn nữa, cho con biết, hệ thống tiêu hoá không tốt, lưng không khoẻ

( Bây giờ tay chân của bà không thể cử động được nữa rồi)

Sư phụ thấy bà ấy giống tình trạng bị trúng gió

( Đúng, tay chân không cử động được rồi, chỉ là tinh thần vẫn minh mẫn)

Giờ biết rồi chứ? Mẹ của con tuổi tác không lớn lắm, tại sao lại có báo ứng như vậy chứ?

( Con không rõ, muốn hỏi Đài trưởng )

Sát nghiệp đấy!!!

Mẹ của con có sát nghiệp

( Vậy con nên niệm bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ NNN?)

Phải niệm nhiều rồi. Giúp mẹ con niệm trước 87 tấm

( Phóng sanh bao nhiêu)

20000 con

( Nhưng mà Đài trưởng, con đã niệm hơn 87 tấm rồi)

Con đã ăn cơm rồi sao ngày mai còn phải ăn tiếp? Con nghe không hiểu sao? Cố gắng niệm Kinh

( Dạ được, con hiểu)

Sao không có trí tuệ như vậy

( Phải phóng sanh 2 vạn con, niệm 87 tấm Ngôi Nhà Nhỏ. Vậy thôi sao?)

Đúng. Nỗ lực niệm. Đừng xem là trò đùa. Nói cho con biết, mẹ của con không thể chết được, nhưng sẽ rất đau khổ. Tuổi thọ của mẹ vẫn còn. Ta vừa mới xem cho bà ấy, tuổi thọ vẫn còn rất dài

( Là do vong linh gì trên người bà ấy)

Có một người nam, người già

( Người già)

Ba của con còn sống không?

( Ba của con còn sống, ông ấy mỗi ngày đều niệm Kinh cho mẹ)

Vậy xem mẹ của con… ta bây giờ nhìn thấy một ông lão lớn tuổi, mặt khá đen

( Con bây giờ nên nỗ lực niệm Kinh phóng sanh đúng không? )

Vậy con cho ta biết, con còn có thể làm gì? Con không làm được gì nữa. Con chỉ có thể giúp bà ấy cố gắng niệm Kinh. Hiểu chưa?

( Dạ được)

Cố gắng mà tụng Kinh

( Dạ, cảm ơn Lư đài trưởng)

Tạm biệt

***

Zongshu20150718 16:14

《Nữ họa sĩ truyện tranh khiêu dâm, đã phát hành nhiều bộ truyện tranh khiêu dâm, hại chúng sinh sa ngã dâm dục niệm tưởng, cô ta sẽ bị chẩn đoán mắc bệnh ung thư tử cung vào năm 202X. Cô ta sẽ phải chịu đựng hóa trị trong một năm, và sau đó chết trong đau đớn cùng cực. Cô ta sẽ xuống địa ngục hố phân và sau đó đến địa ngục mắt lửa, rồi đầu thai Thủy tộc》

Hỏi: 05-07-2020, Hồn thể được đưa đến đất Điện Diêm Vương nước J. Diêm vương gia: “Đây là văn kiện của thiên thượng, quỷ sai hãy nhanh đưa hồn thể người dương (tên XXX), khu XXX.” Một lát sau, phán quan khu vực Đông Kinh vội vã lấy chỉ lệnh của Diêm Vương gia áp tống linh hồn của một người phụ nữ đến điện Diêm Vương.

Diêm vương gia: “Trong giấc mộng bắt hồn thể ngươi lên, ngươi có biết phạm tội gì không?” nữ tội linh : “con không biết ngài là ai? Tại sao con lại ở đây? "

Diêm vương gia: “Dương thọ của cô chưa hết, đã phạm tội lớn tày trời ,ta xét xử sớm. (tên XXX), ( người quận/ huyện tại XXX) , 20XX năm sống tại Đông Kinh. Nghề nghiệp là họa sĩ truyện tranh khiêu dâm. Ta không quan tâm cô là sinh viên đại học hay là học sinh trung học, trong giới truyện tranh có nổi tiếng hay không, vẽ tranh ảnh khiêu dâm nhiều năm như vậy, còn phát hành rất nhiều bộ truyện tranh khiêu dâm đến nhiều nước ở châu Á , hại chúng sinh sa đọa dâm dục niệm tưởng, Cô ấy sẽ được chẩn đoán mắc bệnh ung thư tử cung vào năm 202X. Cô ấy sẽ phải chịu đựng hóa trị trong một năm, và sau đó chết trong đau đớn cùng cực. Cô ấy sẽ xuống địa ngục hố phân và sau đó đến địa ngục mắt lửa, rồi đầu thai Thủy tộc. Ở thành phố của đất nước này có rất nhiều người dương phạm tội, rất nhiều người làm những nghề nghiệp có liên quan đến khiêu dâm. Những người ở dương gian có trí tuệ thì tốt nhất đừng đụng vào mấy cái truyện tranh, phim ảnh bẩn thỉu khiêu dâm này. Sau khi chết phải chịu hết tất cả tội lỗi, không phải là chuyện đùa” 2020-07-11 Sau khi Diêm Vương Gia xét xử, một tờ thiên thư phóng nhập vào trong não của tội linh. Sau này khi cô ấy chết, tờ thiên thư này sẽ hiện ra trong sổ của phán quan, theo luật nhân quả thiên địa trừng phạt.

đệ tử Malaysia 05-07-2020

Đáp: lưới trời lồng lộng, tuy thưa mà khó lọt (kẻ làm điều ác nhất định sẽ bị trừng phạt), cho nên con người sống không nên tạo nghiệt. Nếu tạo nghiệt, trước sau cũng sẽ bị chịu quả báo, tự bản thân chờ đó mà xem.

Lư Đài Trưởng khai thị giải đáp thắc mắc cho thư từ đồng tu (396) 2020-07-11

Làm thế nào để nhìn thấu danh lợi?

Nữ thính giả: Sau khi học Phật, có một số đồng tu rất có tiếng, danh tiếng lớn sẽ tạo thành tật xấu tham lam cho chính mình. Lúc chưa có tiếng chúng ta chỉ âm thầm tu một mình, lúc có tiếng rồi thì thể hiện việc tu hành của mình là làm nhiều công đức, lộ ra cho người khác thấy để tu, rò rĩ ( công đức ). Xin Sư phụ từ bi khai thị một chút, người học Phật phải như thế nào để nhìn thấu những danh lợi này ?

Đài trưởng đáp: Danh lợi đều là rỗng không, con học Phật thì phải học cách nhìn thấu. Nếu con không nhìn thấu danh lợi thì con học Phật làm gì? con nghĩ cái danh lợi này có mang theo được không?

( không mang theo được )

Tiền có mang đi được không?

( Cũng không mang đi được )

thứ không mang đi được là trống không, rỗng không thì phải nhìn thấu nó, nhìn thấu thì buông xả được rồi

shuohua20161230 04:45

Làm thế nào để thoát khỏi lục đạo luân hồi

Nữ thính giả: Nếu đời này không thể buông bỏ bản thân, không thể buông bỏ chấp trước, nhưng lại tu tâm tu hành theo thầy, có lẽ cũng độ được một số người, như vậy có khả năng thoát khỏi lục đạo luân hồi hay không?

Đài trưởng đáp: Trên thực tế bất cứ người nào cũng đều có thể thoát khỏi lục đạo luân hồi, hôm trước thầy đã thấy được một người, người này chính là thoát khỏi lục đạo, người này đã tiến vào cõi Thanh Văn (ồ) thầy thấy người này là học Pháp Môn Tâm Linh

(người này đã mất rồi đúng không ? hay là )

người này đã mất, đã đến cõi Thanh Văn rồi, đây là Đài Trưởng nhìn thấy. Cho nên như tình huống này, tức là nói chỉ cần con người cố gắng, tuy rằng quá khứ làm điều không tốt nhưng không có nghĩa là vĩnh viễn không tốt, chỉ cần tu theo Đài trưởng, người đó nhất định có thể thăng thiên

(ồ, vậy chứng tỏ hiện tại chưa có thể hoàn toàn buông bỏ những phiền não chấp trước này, nhưng chỉ cần cố gắng tu, vẫn có khả năng đúng không)

hoàn toàn chính xác, phiền não chấp trước đợi đến khi tu đến thời điểm nhất định sẽ hoàn toàn buông bỏ, một khi buông bỏ, con liền bay rất cao.

(ồ ! con đã hiểu)

Ngày nay nghĩ không thông không có nghĩa sau này cũng nghĩ không thông

(ồ, chúng con nghe trước kia thầy xem cho một số đồng tu, thấy được kiếp trước họ là người tu hành, kiếp này lại trở lại làm người bình thường, có thể lúc đó họ phạm phải một số sai lầm. Kiếp này chúng con tu hành cũng có thể phạm phải, vậy chúng con cần phải giống như thầy vừa khai thị, cần phải nỗ lực để tu ra cái tâm từ bi này, đi cứu độ chúng sinh nhiều hơn, cũng có khả năng không nhất định giống như ở kiếp trước là chỉ tự mình niệm kinh mà thôi, thì có phải cũng có thể thoát được lục đạo không ?)

thoát khỏi lục đạo tương đối khó, trên thực tế kiếp trước làm việc thiện, kiếp này lại làm việc thiện, thì người này rất dễ dàng thoát khỏi lục đạo; Kiếp trước không làm quá nhiều điều tốt, kiếp này lại làm điều xấu, vậy người này chắc chắn không có cơ hội

(ồ, con hiểu rồi)

nhất định phải chăm chỉ, kiếp trước có nền tảng tốt, kiếp này lại làm người tốt, thì người này nhất định thoát được lục đạo.

(ồ, con cám ơn thầy)

wenda20130201 46:51

wenda20160403A 10:37

Lãng phí lương thực sẽ giảm phúc lại giảm thọ.

Nữ thính giả : (một thính giả khác trong cùng một cuộc điện thoại): Người lãng phí lương thực sẽ bị giảm phúc hay giảm thọ?

Đài trưởng đáp: Lãng phí lương thực vừa giảm phúc lại giảm thọ, phúc không còn thì sao còn thọ? Một người sống trên thế gian, nên làm một số chuyện có lợi cho chúng sinh là nhiệm vụ cấp bách. Nếu một người có thể cứu người chính là Bồ Tát. Nếu một người không cứu người sẽ tiêu hao phúc đức của mình, khi phúc đức tiêu hết rồi, người này sẽ đi. Tuổi thọ bình thường của một người bây giờ là 70 tuổi, kiếp trước tích lũy phúc đức lớn bài nhiêu nữa, thì có khả năng 70 tuổi sẽ đi. Nếu như tu tâm học Phật, thì mệnh căn sẽ thay đổi, sẽ kéo dài tuổi thọ. Trong quá khứ nói "nhân sinh thất thập cổ lai hi" (từ thời xưa những người có thể sống đến 70 tuổi là rất ít ), nói đến một đạo lý: người trên 70 tuổi đã có Phật trong tâm rồi, Bồ Tát nhất định sẽ phù hộ cho người đó. Hy vọng tất cả mọi người đều được Bồ Tát từ bi gia trì, việc quan trọng nhất trong thời kỳ mạt pháp đó là cứu người.

Hỏi: Trong bài “Từ hình thái của ý thức đàm đạo về ngũ uẩn giả hợp chi thân” sư phụ có nói, nghiệp chướng sẽ khiến cơ thể con người nhận báo ứng bên ngoài ( Ví dụ như đau đầu, đau lưng), làm sao để phân biệt sự khác nhau giữa nghiệp lực báo ứng và vong linh trên thân?

Đáp: Nghiệp chướng và nghiệt chướng không giống nhau. Nghiệp chia ra thiện nghiệp, ác nghiệp.

Nghiệt là những việc làm xấu đã được thực hiện biến thành nghiệt. Nếu như cơ thể của quý vị có bộ phận nào không khoẻ hoặc hay đau nhức, thì đó là nghiệt chướng. Những chỗ không khoẻ vẫn chưa bộc phát ra bên ngoài, thì cơn đau này không đột ngột hoặc dữ dội. Mà nếu như trên người có vong linh sẽ khiến cho quý vị đột nhiên có bộ phận nào đau dữ dột, cũng có nghĩa là chúng ta hay nói “ kích hoạt rồi”, vong linh bị kích hoạt rồi.

Nghiệt lực cũng giống như thuốc nổ, chỗ này có 1 cái, chỗ kia một cái, vậy thì những chỗ có thuốc nổ sẽ khiến quý vị luôn cảm thấy không thoải mái, giống như lửa đang đốt, đợi đến khi lửa bén đến thuốc nổ, thì những chỗ đó phát nổ sẽ đau nhói.

Giống như người mà bị cao huyết áp, trúng gió, có lúc nghiệt lực kích hoạt rồi, biến thành vong linh. Vậy nên khi vong linh chưa kích hoạt gọi là nghiệt chướng, có nghiệt chướng cũng là có vong linh trên người.

Nhưng cũng có một loại vong linh trên người không phải do bản thân quý vị có bệnh, mà họ trực tiếp nhập thân, cũng có nghĩa là do bản thân quý vị thu hút họ đến. Ví dụ đến từ người nhà quý vị hoặc khi quý vị đến nghĩa trang đi một vòng rồi tự cảm thấy chua xót, thì vong linh sẽ bám theo quý vị. Đây là những cô hồn dã quỷ. Vậy tại sao có rất nhiều quỷ chết thay, nghĩa là nếu họ làm chết một người họ có thể đi đầu thai, họ nhất định là đã thấy nghiệt chướng của một người nào đó rất nhiều, âm khí nặng nề, đầu óc cũng không tỉnh táo, hồn phách không đủ, liền cảm thấy họ là đồng loại, thì họ sẽ nhập thân của người đó rồi khiến người đó qua đời. Sau đó họ có thể đi đầu thai, còn người đó lại trở thành cô hồn dã quỷ rồi

( Xin hỏi cách xử lý có gì khác nhau không?)

Nếu là nghiệp chướng, vậy thì niệm Lễ Phật đại sám hối văn, còn có niệm nhiều Ngôi Nhà Nhỏ NNN, niệm Chú đại bi và Tâm kinh. Nhưng lấy Lễ Phật đại sám hối văn làm chính, Ngôi Nhà Nhỏ NNN làm bổ sung. Có một số người niệm rất nhiều Lễ Phật đại sám hối văn, ví dụ niệm 18 biến, thì có rất nhiều tiểu vong linh được siêu độ đi rồi, nghiệp chướng không còn nữa. Thậm chí không cần cả Ngôi Nhà Nhỏ NNN.

Nhưng có rất nhiều lại không thể siêu độ được sau đó kích hoạt rồi, hễ khi vong linh bị kích hoạt, vậy phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ NNN rồi . Nếu như là vong linh, tốt nhất vẫn phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ NNN. Có vong linh nhất định phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ NNN, còn Lễ Phật đại sám hối văn thì làm phụ.

Vấn đề niệm kinh cùng phát tâm

Câu hỏi: Lư Đài Trưởng, hiện tại toàn thế giới đều tải tất cả các tiết mục của Đài Trưởng về để học. Con ở xung quanh nghe được rất nhiều tin tức phản hồi đều là rất tốt. Nhưng là gần nhất con nghe được có người cá biệt đi niệm “Chuẩn Đề Thần Chú” đi chia rẽ hôn nhân của người khác, muốn đuổi cha mẹ đưa đi viện dưỡng lão.

Trả lời:

Phật giáo nói chính là phát tâm. Một người chỉ có phát thiện tâm mới có thể được Phật Bồ Tát đến gia trì.

Đài Trưởng dạy các con chính là kinh văn của Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Phật Pháp giúp mọi người làm điều tốt, cứu độ chúng sinh.

Dùng cách niệm kinh đi nguyền rủa người khác là tuyệt đối không thể, Hộ Pháp Bồ Tát đều sẽ không đồng ý. Dùng ý nghĩ như vậy đi niệm kinh, bản thân liền sẽ chịu trừng phạt.

Hỏi: Xin hỏi câu “ Danh văn lợi dưỡng”, chữ dưỡng này có nghĩa gì?

Sư phụ cũng nói chúng con từ bỏ đi Tham sân si, còn có buông bỏ và xả đắc ( không tiếc nuối). Nhưng tại sao đến Tây Phương Cực Lạc đều là vàng bạc, lưu ly, mã não v..vv tạo thành. Vô cùng hoa lệ? Và ở trên trời nghĩ gì có đó, đây có phải là tham sân si không?

Đáp: “ Danh văn lợi dưỡng”: Danh văn là danh tiếng; lợi nghĩa là lợi ích; dưỡng nghĩa là sống trong nhung lụa. Đây chính là có danh sẽ có lợi, sẽ khiến quý vị sinh ra sự dựa dẫm vào những thứ bất lợi này.

Trên trời có những đồ vật hoa lệ là bởi vì vốn dĩ đã có sẵn rồi, chúng ta lên đó không phải là muốn những thứ vàng bạc bảo vật đó, mà là để đến nơi vĩnh viễn có thể thoát khỏi lục đạo luân hồi. Vậy nên phải xem mục đích của con khi muốn lên Thiên thượng là gì, con muốn lên Tây Phương Cực Lạc là bởi vì thoát khỏi lục đạo hay vì vàng bạc, lưu ly. Thực ra nếu có thể đến cõi Tây Phương Cực Lạc là tốt nhất.

Ví dụ, có rất nhiều người du học ở Úc, họ không đi đến các địa điểm giải trí, họ mỗi ngày đi học xong đi về, đi học rồi đi về nhà, đợi đến khi học xong và tốt nghiệp, mới phát hiện hoá ra ở Úc đẹp như vậy,cuộc sống về đêm náo nhiệt như vậy, lúc đó họ có lương rồi, lúc đó họ có thể hưởng thụ rồi.

Chúng ta nỗ lực hết sức niệm “ A Di Đà Phật” để muốn đến được cõi Tây Phương Cực Lạc. Nhưng chúng ta đến đó không phải vì muốn hưởng thụ, chúng ta vì muốn thoát khỏi lục đạo, muốn đi tu tâm. Đợi đến khi quý vị thật sự đến được Tây Phương Cực Lạc rồi, tất nhiên người ở đó biết bay, muốn gì có đó, đó là những gì quý vị xứng đáng có được ở cõi này.

( Vỗ tay)

Thăng Thiên có được coi là dục vọng không?

Câu hỏi:Xin hỏi Đài Trưởng, nếu lấy mục tiêu là Thăng Thiên như vậy có được tính là dục vọng không ạ?

Trả lời:

Thăng thiên không tính là dục vọng. Bởi vì dục vọng hướng về phía trước, tới một cảnh giới nhất định không phải là một loại tham dục, dục vọng chia thành tốt cùng xấu. Nguyện vọng tốt thì mọi người sẽ cổ vũ họ đi làm, dục vọng xấu thì phải bài trừ giống như tửu sắc, tài vận.

Nếu chúng ta ở nhân gian nói mình muốn Thăng Thiên, phải làm Thiên nhân như này không tính là dục vọng mà là nguyện vọng.

Hỏi: Chúng con học theo Phật pháp đại thừa phải phát tâm Bồ Đề, phải loại bỏ đi tham sân si và ngã chấp, nhưng hiện tại chúng con đang niệm Kinh rất nhiều đều là để cầu xin cho việc của bản thân, như vậy có phải sẽ tăng thêm ngã chấp và tham vọng không?

Đáp: Đây là một câu hỏi hay. Thật ra đây là một khái niệm về lợi mình lợi người. Những thứ được sinh ra bởi bản thân đều là tham sân si và ngã chấp. Con bây giờ bái Phật cầu xin cho việc gì, bất cứ việc gì cầu xin cũng rất quan trọng. Nếu như con cầu xin không phải là những việc tham lam về danh lợi, mà là cầu xin dùng Phật pháp để giúp con thoát khỏi những nghiệp trước tích tụ ở các kiếp và kiếp này, vậy thì đó là dùng Phật pháp để giúp con trả nợ, đây là vì muốn bỏ đi ngã chấp.

Ngoài ra có 1 kiểu cầu danh lợi, cũng có nghĩa là đem tất cả những thứ nhiễm bẩn ở nhân gian cầu xin về.

Vậy nên đây là 2 khái niệm khác nhau.

Ví dụ đơn giản, con lễ Phật tu tâm, thực ra là đang tẩy rửa đi tâm hồn của con, cũng có nghĩa là đang tẩy rửa đi những ý thức nội tại, khi những ý thức nội tại đó chuyển hoá thành những thiện lương thuần khiết, tâm hồn của con sẽ rất sạch sẽ. Con sẽ có thể đi làm được nhiều việc mang lại lợi ích cho chúng sanh, có thể ảnh hưởng được đến người khác.

Ví dụ nói các con ngày ngày niệm Kinh lễ Phật, các con có rất nhiều người đều đang cứu người khác, cứu cha mẹ của mình, vậy có được tính là tham sân si không? Trăm việc thiện, hiếu thuận đứng đầu. Vì cứu cha mẹ mình chứ không phải vì bản thân, đã là đang vì chúng sanh rồi. Nếu như đang vì chúng sanh mà cầu xin, vậy thì cảnh giới đã cao hơn.

Đã thoát ra được khỏi việc cầu xin cho bản thân, thực ra đó là nói cảnh giới của con đã được nâng cao lên hơn rồi.

Con cầu xin Bồ Tát mọi thứ, Bồ Tát đồng ý giúp con, thực ra đó là đang chuyển hoá nghiệp chướng của con, chuyển hoá vong linh trên người của con, hoá giải những thứ không tốt ở các kiếp. Hơn nữa, khi ý thức được sạch sẽ, có thể khiến con nâng cao được cảnh giới, giúp con tìm lại được Phật tánh của mình. Mà Phật tánh tuyệt đối sẽ không có tham sân si, sẽ không có ngã chấp

( Vỗ tay )

VẤN ĐỀ XEM BÓI ĐOÁN MỆNH- TRÍCH CÂU 73: HỎI ĐÁP PHẬT HỌC

Câu 73: Thưa Đài Trưởng Lư, vào ngày 6/6 giải đáp, thầy nói qua việc xem bói, đoán mệnh của chúng ta là không tốt, nhưng về cơ bản người Phương Đông đều có một lần hoặc nhiều lần xem bói, việc giống như xem bói, đoán mệnh này có thể làm ảnh hưởng đến vận mệnh. Bản thân con đã từng trải qua rõ ràng là trong mệnh có nhưng kết quả cuối cùng lại không có. Ngoài ra, Đài Trưởng còn nói rằng việc tốt thì không linh,còn việc xấu thì linh,đó có phải là nếu đã từng xảy ra liền tính là đã được tiêu trừ, hay vẫn là phải đợi một đoạn thời gian ạ? Nếu dùng thông linh đoán mệnh, không có ngày sinh bát tự, liệu cũng sẽ có vấn đề này không ạ? Nếu trước kia đã từng đi xem bói hiện có biện pháp nào để ứng phó không ạ?

Trả lời 73:

l Đoán mệnh không hay lắm. Khi xem bói, người ta ghi xuống tất cả sinh thần bát tự của chính mình, cuối cùng là bát tự âm dương của mình Thiên Địa đều biết, tính toán đều sẽ động đến vận mệnh, sau khi động đến vận mệnh thì vận mệnh sẽ bị tổn hại, suy giảm.

l Về việc rắc rối do bói toán sẽ kéo dài bao lâu, điều này do kiếp trước của người đó quyết định chứ không phải do thời gian bao lâu. Nếu thầy bói nói rằng con sẽ xui xẻo ở tuổi 25 thì có thể con sẽ xui xẻo ở tuổi 25, và những gì họ nói sẽ thành linh ứng ở tuổi 25. Nếu xem bói nói rằng con sẽ phát tài ở 30 tuổi, nhưng con không giàu khi 30 tuổi, theo như đó thì việc 30 tuổi liền không linh.

l Dùng thông linh hoặc dùng sinh thần bát tự đều là đoán mệnh, đều không phải quá tốt, đặc biệt là dùng lá bài tây, dùng bài tây xem bói giống như đang liều mạng.

l Người đã đi xem bói, đầu tiên là về sau không được xem bói nữa.

l Đồng thời có thể niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” và khẩn cầu: “ Thỉnh Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát tha thứ con XXX không hiểu chuyện, đã từng để mệnh của con cho người khác xem qua, hy vọng không động đến nhân quả của con. Tốt nhất nên niệm hết một lượt 7 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, nếu phải có tính linh hoạt, tốt nhất có thể niệm 7 biến.

Câu 13: Vấn đề nhờ người khác trợ niệm

Câu 13 : Con Chào Đài Trưởng, con có vinh dự được thầy xem vật tổ của con và thầy nói con có nhiều nghiệp chướng. Con biết mình đã già và phải trả càng sớm càng tốt. Xin thầy cho con biết liệu con có thể nhờ một người bạn đồng tu hoặc một cư sĩ mà con biết đến giúp con cùng nhau niệm kinh không ?. Ai khác có thể giúp con niệm Ngôi Nhà Nhỏ được không ạ?

Trả lời 13 :

Nhờ người nào đó giúp mình niệm là một vấn đề rất quan trọng. Nếu con nhờ một người có tu vi tốt trợ niệm thì con sẽ có thể niệm ngày càng tốt hơn.

Nếu con mời một người xấu, chẳng những họ niệm không tốt mà còn có khả năng tiêu trừ hoặc cướp đi công đức của con.

Ví dụ: ông chủ nhờ một người ham tiền quản lý tài khoản, cuối cùng người phụ trách tài chính có rất nhiều tiền, còn ông chủ thì không có gì.

Vì vậy không thể tuỳ tiện nhờ người trợ niệm. Nếu tìm người thì tốt nhất nên tìm người có sức khỏe tốt, nhất định phải biết thông tin chi tiết về người kia. Người này phải có công lực, có công đức, thực thiện lương trên người sạch sẽ (ít nghiệp chướng). Tốt nhất nên tìm người tu cùng Pháp Môn Tâm Linh, tìm người trợ niệm như vậy là tốt nhất.

74. HỎI VỀ CÁCH NIỆM KINH CHO NGƯỜI THÂN HẤP HỐI

Hỏi: Con chào Đài Trưởng, người tu theo Pháp Môn Tâm Linh như chúng con trước khi lâm chung thì nên làm gì ạ? Niệm kinh như thế nào ? Chúng con cần phải niệm kinh gì ? Người đã qua đời chúng con nên làm như thế nào để đúng lý đúng pháp, giúp đỡ vong nhân như thế nào tốt nhất, trợ niệm kinh gì, và phải niệm kinh bao nhiêu thưa thầy? Người đã mất bao lâu mới có thể hoả táng? Trước khi hỏa táng thì cần chú ý điều gì ạ ? Sau khi hỏa táng thì phải làm như thế nào ạ? Trong vòng 49 ngày thì nên làm những gì ? Thỉnh Đài Trưởng từ bi khai thị ạ.

Đáp:

Thời điểm một người tu theo Pháp Môn Tâm Linh lâm chung, chủ yếu là trong lòng vẫn luôn nghĩ đến Quán Thế Âm Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát là một trong Tam Thánh ở Tây Phương. Nếu muốn đi đến thế giới Tây Phương Cực Lạc, A Di Đà Phật cũng có thể thông qua Quán Thế Âm Bồ Tát tiếp dẫn đi lên.

Mặc kệ là ở nhà hay ở bệnh viện, trong đầu nhất định phải nhớ đến Quán Thế Âm Bồ Tát, bản thân có thể niệm kinh thì niệm, mọi người ở bên cạnh trợ niệm Chú Đại Bi, Tâm Kinh, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn . Ba kinh văn này là trọng tâm của Pháp Môn Tâm Linh, nên một khi niệm ba kinh văn này Quán Thế Âm Bồ Tát nhất định sẽ nhìn thấy, nhất định sẽ nghe được và nhất định sẽ biết.

Đồng thời chính ý niệm của họ phải cầu nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát thỉnh cầu : “Thỉnh Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ XXX con có thể siêu thoát khỏi lục đạo luân hồi, đến được thế giới Tây Phương Cực Lạc hoặc là Tứ Thánh Đạo.

Việc có thể tới cõi nào chủ yếu phụ thuộc và quyết định bởi nghiệp lực cùng phúc đức tự thân của vong nhân. Nếu căn cơ tự thân tốt, nghiệp chướng ít, hơn nữa còn được trợ niệm liền có khả năng có thể sẽ đến cõi Thanh Văn, Duyên Giác Đạo, Bồ Tát Đạo, Tứ Thánh Đạo hoặc thế giới Tây Phương Cực Lạc.

Phàm là thời điểm qua đời bệnh nặng, nghiệp chướng giống nhau thường khá nặng. Nếu một người là sinh bệnh ác tính, họ có khả năng phải tới ba đường ác đạo, nếu không niệm kinh siêu độ thì khả năng đầu thai làm người đều rất là khó, khi lâm chung có thể niệm Vãng Sanh Chú, hẳn là có thể trợ niệm giúp họ mau chóng đầu thai làm người.

Tốt nhất nên có người nhà bên cạnh vài tiếng trước khi lâm chung, sau khi qua đời trong vòng 8 tiếng không được di chuyển cơ thể, tận lực tránh khóc thút thít, tốt nhất có thể niệm kinh nhẹ giọng: Chú Đại Bi, Tâm Kinh, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, Kinh A Di Đà, Thánh Hào A Di Đà Phật, hoặc Thánh Hào Quán Thế Âm Bồ Tát, đồng thời phải niệm và đốt Ngôi Nhà Nhỏ nhiều hơn.

Hơn nữa ngày thường cũng phải vì bản thân mà tích lũy kinh văn tự tu: Chú Đại Bi, Tâm Kinh, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn , Chuẩn Đề Thần Chú, Vãng Sanh Chú, Công Đức Bảo Sơn Thần Chú, Kinh A Di Đà. Thời điểm khi qua đời có thể đốt tấm kinh tích luỹ, cho vong nhân dễ dàng đi lên.

Có thể dùng máy niệm Phật nhưng tốt nhất là chính mình niệm kinh văn.

Người nhà có thể dùng xúc giác để cảm nhận: Lạnh ở phần đầu cuối cùng tức là Thăng Thiên, lạnh ở lòng bàn chân cuối cùng tức là xuống Địa phủ. Lạnh ở rốn cuối cùng tức vào cõi súc sinh. Còn lạnh ở ngực cuối cùng tức đầu thai thành người.

Trong vòng 49 ngày, có thể thờ bài vị hoặc ảnh thờ vong nhân, có thể thờ trong Đầu Thất ( 7 ngày đầu sau khi mất), sau đó có thể thỉnh xuống dưới bọc kĩ lại, sau đó mỗi ngày thứ 7 của 7 tuần tiếp theo lại lấy ra thờ. Trong 49 ngày giống nhau về sau không cần lại thờ bài vị hoặc ảnh thờ (có thể dùng vải đỏ bọc lại phẳng phiu cất đi), nếu không thì dễ dàng có vong linh tới chiếm chỗ, tạo nên gia trạch bất an. Có thể vào mỗi ngày giỗ (âm lịch), Tết Thanh Minh, Tết Nguyên Tiêu, Đông Chí hay thời điểm tiết khí quan trọng lấy ảnh chụp vong nhân ra thắp hương thờ phụng, hơn nữa phải đốt mấy tấm Ngôi Nhà Nhỏ.

Sau khi mất 8 tiếng có thể bắt đầu xử lý hậu sự, có thể thổ táng toàn thây hoặc hoả táng, hũ tro cốt khi hoả táng cũng phải được chôn cất xuống mồ.

Người thân mất thì tốt nhất nên trong bảy bảy 49 ngày đốt 49 tấm Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ, càng nhiều càng tốt. Có thể niệm bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ thì đốt bấy nhiêu. Phương pháp tốt nhất là cứ đến “ngày số 7” thì đốt 49 tấm Ngôi Nhà Nhỏ, bởi vì cái ngày số 7 này rất quan trọng và mấu chốt đối với vong nhân, như vậy thì mỗi cái ngày số 7 này đều cho họ năng lượng, trợ giúp họ qua được cửa ải, sẽ có hiệu quả tốt hơn so với đốt vào ngày thường hoặc là một lần đốt số lượng lớn.

Có thể dùng tiền của vong nhân làm công đức ví dụ như phóng sinh, trợ duyên in ấn, sau đó cầu Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ XXX tiêu trừ nghiệp chướng. Như vậy mới có thể giúp vong nhân nhanh chóng tiêu trừ nghiệp chướng, sẽ dễ dàng đi lên. Rất nhiều người niệm rất nhiều Ngôi Nhà Nhỏ đều không thể đi lên, bởi vì nghiệp lực mấy đời nối tiếp nhau quá nặng.

Nếu trong nhà có vong nhân sau khi qua đời tốt nhất nên chuyển nhà. Nếu thật sự không có điều kiện có thể sửa chữa trong nhà một chút hoặc hay đổi bố cục. Đồ dùng vong nhân dùng qua phải nhanh chóng mang bỏ không thể giữ.

Đối với vong nhân đã mất, ngày thường không thể bàn luận hoặc tưởng niệm quá nhiều. Nếu đã siêu độ được vong nhân lên Thiên Thượng, tưởng niệm, bình luận quá nhiều hoặc đốt vàng mã đều có khả năng dẫn vong nhân rơi xuống.

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Hỏi: Thế nào gọi là: Thượng báo tứ trọng ân, hạ tế tam đồ khổ?

Đáp: Câu này là một câu trong văn hồi hướng.

Thượng báo tứ trọng ân, là báo đáp ơn cha mẹ, ơn chúng sanh, ơn Quốc vương (ơn của Quốc Gia) , ơn Tam bảo ( ơn của Thượng sư), thực tế đó là phải báo đáp Thiên ân, báo ơn bổn tính của chính chúng ta, mà bổn tính của chúng ta chính là Phật.

Hạ tế tam đồ khổ, tam đồ chính là: cõi địa ngục, cõi ngạ quỷ, cõi súc sanh, ai là người bên dưới phải chịu khổ? Chính là những dã quỷ dưới địa ngục và cả chúng sanh dưới địa ngục. Sự từ bi của Bồ Tát lan toả khắp vũ trụ, các chúng sanh chịu khổ dưới địa ngục cũng là từ nguyên linh của chúng ta mà ra.

Ví dụ nói có 1 người câu cá, con cá này có thể là bà nội của người ấy đầu thai thành.

Thượng báo tứ trọng ân, hạ tế tam đồ khổ, chính là lòng từ bi của Bồ Tát.

***

Hỏi: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, khi niệm kinh dùng chuỗi tràng hạt cần chú ý điều gì ạ?

Đáp:

Phật châu hay chuỗi tràng hạt đều là pháp khí, nhất định phải thiện dùng, không được ném hay đặt bừa bãi. Nếu không thể bảo hộ pháp khí và sử dụng một cách đúng đắn thì đó chính là bất kính với chư Phật và Bồ Tát, còn không làm được thì không nên dùng.

Tốt nhất là nên chọn hạt gỗ. Gỗ đàn hương là tốt nhất và màu sắc thì không nên quá tối.

Với cư sĩ tại gia tuyệt đối không được đeo chuỗi tràng hạt lên cổ. Bởi vì cư sĩ tại gia không có tư cách đeo. Hoà thượng và ni cô phải có tu vi 10 năm trở lên mới có đủ tư cách để đeo chuỗi tràng hạt.

Thời điểm dùng chuỗi tràng hạt: Tay trái lần hạt, tiếp dẫn tràng hạt còn tay phải thì di chuyển hạt. Đồng thời khi niệm kinh nên quán tưởng Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi.

Ngày thường niệm kinh tốt nhất không nên dùng chuỗi tràng hạt bằng một tay (phải dùng bằng hai tay, tay trái lần hạt, tay phải di chuyển hạt).

Tương tự quý vị có thể sử dụng máy đếm, dùng ngón tay, hay viết chữ “正” (Chính) lên giấy để đếm. Đồng thời khi niệm kinh phải quán tưởng Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi.

Loại chuỗi tràng hạt 108 hạt đeo cổ, tốt nhất không nên đeo ở tay.

#TiếtmụchỏiđápcủathầyLư

【Điều kiện gì mới có thể đeo chuỗi hạt Phật?】

Nam thính giả:

Sư phụ, thầy đã từng nói qua không nên đeo loại 108 hạt ,là loại mà đeo ở cổ, nhưng có một số giới trẻ không hiểu nên họ đeo, chỉ cần không phải là loại 108 hạt, mà 90 hạt loại này cũng không được đeo?

Sư phụ đáp:

Đúng vậy, trong chùa có quy định đối với loại chuỗi hạt này, đó là những người đã tu tâm hơn 10 năm mới được treo chuỗi hạt quanh cổ, vì hạt càng nặng và càng nhiều thì có nghĩa là công lực tu tập của người đó càng lớn.

Lấy 1 ví dụ đơn giản : cậu đang ở trên võ lâm, cậu khoác lác , cậu nói rằng cậu là một cao thủ võ lâm, một cao thủ võ lâm thực sự đến đánh cậu 1 phát té xuống đất, nói không chừng cậu bị đánh chết.

Yêu ma biết rằng công lực của cậu cao, vì vậy chúng sẽ đến chiến đấu với cậu, chính là như vậy (hiểu rồi, cảm ơn Sư phụ đã từ bi khai thị !)

wenda20151030 31:45

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

THẮC MẮC LIÊN QUAN ĐẾN VIỆC THAY ĐỔI VẬN MỆNH

Thính giả: Thưa Đài Trưởng, trong bài pháp thoại ngày 2 tháng 4, Thầy có đề cập rằng vận mệnh của một người sẽ thay đổi ba đến năm năm một lần; tức là vận mệnh của một người phải chờ đến 3 năm mới có sự thay đổi. Thầy cho con hỏi, đối với các vị Phật Hữu tu tập cũng phải chờ từ ba đến năm năm thì vận mệnh của họ mới có thể thay đổi được ạ? Hay liệu chúng ta có thể giảm bớt thời gian chờ đợi bằng cách trả nợ nghiệp, tiêu trừ ác nghiệp và tích lũy công đức hơn không ạ?

Đài Trưởng khai thị: Hoàn toàn đúng. Nói chung, vận may của những người không tu tập sẽ chỉ thay đổi trong từ ba đến năm năm một lần. Tuy nhiên, đối với người biết tu tập, họ có thể chỉ cần một năm, nửa năm, thậm chí ba tháng là có thể ảnh hưởng khiến vận mệnh đổi thay. Ví dụ: nếu như Thầy mong muốn một điều gì đó, sự thay đổi có thể xảy ra trong vài ngày hoặc thậm chí vài giờ; đó là do sự khác biệt về căn cơ và công đức của mỗi người.

Wenda20170409A 46:45

Trong quá trình chia sẻ nếu như có điều gì chưa đúng lý đúng pháp, xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Khi thắp nhang, nếu muốn cầu xin 1 điều quan trọng nhất

sau khi đốt nhang xong đừng cắm liền vào lư nhang mà hãy cầm trên tay và cầu nguyện bằng tấm lòng chân thật nhất: “Cầu xin Bồ Tát phù hộ cho con của con được khỏe mạnh vv..., nói xong mới cắm nhang vào lư nhang, vì trong khi quý vị cầm nhang là đang dùng tâm ban đầu của mình để tiếp nối với Bồ Tát.

Nếu hôm nay vừa thắp nén nhang đầu tiên, cầm trên tay và dùng Tâm - Phật hợp nhất. Bồ Tát tiếp nhận được ngôn ngữ trong lòng của quý vị, sau khi cầu xin xong điều quan trọng nhất và cắm nhang vào lư, mới bắt đầu quỳ lạy, như vậy sẽ linh nghiệm hơn nhiều.

Hỏi: Bây giờ con đã bắt đầu tu tập Pháp Môn Tâm Linh, con đang niệm Kinh bài tập và Ngôi Nhà Nhỏ, cũng rất có cảm ứng. Con có thể tiếp tục học thêm một vài pháp môn nữa không, hoặc ở blog của con có thể đăng lại các bài viết của Lư Đài Trưởng, cũng như các bài viết của các pháp môn khác, liệu có lộn xộn quá hay không ạ? Điều này có thích hợp không ạ?

Đáp

84000 Pháp Môn đều có thể học được. Đài Trưởng thường xuyên nói một câu rằng khi học Phật, học Pháp phải như Pháp. Như Pháp nghĩa là quý vị phải hiểu biết pháp môn, và kiểu pháp môn nào có thể giúp quý vị giải quyết vấn đề của mình, giống như bác sĩ khám bệnh cho quý vị.

Thời điểm khi quý vị kết duyên với một pháp môn và đi truyền bá pháp môn đấy, quý vị sẽ được rất nhiều công đức của pháp môn đó, đồng thời cũng trợ giúp quý vị diệt tội cũng như tiêu trừ nghiệp chướng.

Nếu quý vị đồng thời học một pháp môn khác hoặc đi truyền bá một pháp môn khác tương tự giống như khi quý vị mở một cửa hàng, doanh thu và thu nhập của quý vị rất tốt. Chúng ta tạm thời ví dụ coi doanh thu là công đức. Cùng thời điểm, quý vị lại mở thêm một chi nhánh. Tất nhiên chi nhánh này có thu nhập cao thì tốt, nếu chi nhánh không có thu nhập thì thực tế cần dùng doanh thu của cửa hàng thứ nhất để bổ sung cho cửa hàng thứ hai. Thực chất đây là một sự rò rỉ trong việc học Phật.

Nếu đồng thời học hai pháp môn hoặc cùng truyền bá hai pháp môn rất dễ xảy ra rò rỉ. Vốn dĩ quý vị đã có công đức mà nếu quý vị đi truyền bá một pháp môn khác,mà pháp môn đó không phù hợp lắm với quý vị, thì chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến từ trường của quý vị, công lực cùng vận tác của pháp môn.

Càng học nhiều pháp môn, càng học nhiều thứ thì càng không tinh tấn, nên phải có chuyên môn đây cũng chính là nhất môn tinh tấn. Nếu quý vị đã tìm được pháp môn phù hợp với mình thì tốt nhất quý vị không nên học pháp môn thứ hai. Nói chung người thành công học một pháp môn, cũng giống như vận động viên nhảy cao giỏi chắc chắn sẽ nhảy cao tốt hơn bơi lộ. Ngược lại, nếu người bơi giỏi thì nhảy cao sẽ không giỏi bằng bơi lội. “Chuyên môn, chuyên gia, chuyên nghiệp, chuyên tâm” đều là chỉ một cái “chuyên”, và đạo lý đều giống nhau. Nếu một người là nhà vô địch toàn diện thì cái giá mà người này phải trả là rất cao và xác suất thành công cũng rất thấp.

Nếu một người chưa quyết định nên theo pháp môn nào trước khi tu tập, người đó vẫn có thể xem xét các pháp môn khác. Nhưng nếu đã chọn pháp môn nào để theo thì tốt nhất không nên đọc hoặc truyền bá thông tin về các pháp môn khác. Cũng giống như một người đã vào đại học và đang học tài chính thì không nên học kiến trúc hay nghệ thuật, nếu không cuối cùng sẽ không thể tốt nghiệp được ngành nào.

Khi một người học càng nhiều pháp môn (chúng ta đang nói về “con người”), nếu không có trí tuệ thì chắc chắn họ sẽ càng ngày càng hồ đồ. Khi một người không suy nghĩ sáng suốt, đang trong tình trạng nguy kịch, chỉ cần có người nói với anh ta rằng bác sĩ này tốt hay bác sĩ kia tốt, anh ta đều sẽ đến gặp. Cuối cùng bệnh tình khả năng sẽ chậm trễ. Dưới tình huống mà bác sĩ không thể giải quyết được, anh ta nhất định sẽ chết. Đây là tầm quan trọng của việc lựa chọn pháp môn.

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Hỏi: Trước khi đi ngủ niệm Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn 7 biến hoặc 21 biến được không?

Đáp: Trước khi đi ngủ tốt hơn hết vẫn là niệm Chú đại bi, các Kinh văn khác có thể sẽ có chút rắc rối nếu niệm.

Ví dụ nói khi niệm Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn, Kinh văn này là dành cho việc con đã làm sai, mặc dù những việc con làm sai có thể sẽ khiến con nhận báo ứng, mặc dù con đã nói xin lỗi, nhưng nếu như người ta không chấp nhận thì sao? Nếu như con phạm phải lỗi lầm nghiêm trọng, con chỉ niệm vài biến Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn thì cũng không thể nào ngủ ngon được.

Trước khi ngủ niệm Chú đại bi cũng giống như đang khấn xin Quán Thế Âm Bồ Tát cho con một vòng bảo vê, bảo vệ con không bị các vong linh xâm phạm.

Nếu như 1 người đi ngủ, trên giường niệm Chú Đại Bi cũng không sao. Nếu như bên cạnh con có bạn trai bạn gái, thì không được niệm. Đặc biệt là nếu đối phương không tin. Nếu như bên cạnh là bạn bè trong sạch, thì có thể niệm trong ý niệm.

Trích Câu 36: Hỏi Đáp Phật Học

Hỏi: Người không có tín ngưỡng khi qua đời liệu có bị phán xét giống như những tôn giáo chính thống không ạ? Nếu là có. Liệu có phải họ sẽ tiếp nhận cùng một hình thức xét xử không ạ? Nếu là không, thì họ sẽ được phân phối như thế nào thưa thầy? Nó có liên quan đến tập tính lúc sinh thời không ạ? Linh Giới thần bí chẳng lẽ cũng giống nhiều địa phương, nhiều quốc gia của chúng ta sao?

Đáp:

Về cơ bản tất cả mọi người bao gồm cả người không có tín ngưỡng đều sẽ chịu xét xử. Sự phân phối này căn cứ vào nghiệp lực của mỗi người ở cõi người.

Căn cứ vào nghiệp lực có thể trực tiếp “Thượng Thiên” (lên trời) hoặc “Nhập Địa” (xuống địa phủ) mà không cần tuyên án. Một loại người là cực ác, sẽ trực tiếp xuống địa ngục; Một loại khác là người rất tốt, sẽ trực tiếp lên thiên đàng.

Linh Giới cũng sẽ có nhiều quốc gia, nhiều cõi.

Luật địa phủ và luật thiên thượng vốn dĩ đều tồn tại, cũng không vì tôn giáo khác nhau mà có sự khác biệt. Chỉ là khi ở cõi người vì không hiểu rõ địa luật cùng thiên luật, cho nên nghĩ rằng là tôn giáo khác nhau sẽ có người quản lý khác nhau. Đợi đến khi lên thiên đường hoặc xuống địa phủ, con người sẽ hiểu được, thiên luật, địa luật cũng tương đương với pháp luật của nhân gian, đây là một khái niệm.

Bất kể có tín ngưỡng tôn giáo hay không, con người sau khi qua đời xuống địa phủ hoặc thăng thiên, đều sẽ tự nhiên bị ràng buộc bởi địa luật hoặc thiên luật.

Người không có tín ngưỡng tôn giáo, đến địa phủ cũng sẽ tiếp nhận sự quản chế của địa phủ. Ví dụ như một người Trung Quốc qua đời ở Úc, họ vẫn phải chịu sự quản lý địa luật của địa phủ ở địa phương nước Úc.

Nếu là người có tín ngưỡng, bất kể là còn tại thế hay sau khi qua đời, đều do tôn giáo mà họ tín ngưỡng quản lý, đồng thời chịu sự quản lý của thiên luật, địa luật.

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Hỏi: Con xin hỏi Lư Đài Trưởng, tại sao con có thể nhìn thấy vong linh? Có phương pháp nào để ngăn không thể nhìn thấy vong linh không ạ?

Đáp: Có 3 loại tình huống tương tự có thể dễ dàng nhìn thấy vong linh

Người có âm khí rất nặng có thể dễ dàng nhìn thấy vong linh, những kiểu người này giống nhau thường bệnh tật ốm yếu hoặc dương khí không đủ, phải niệm nhiều Chú Đại Bi, đồng thời còn phải phơi nắng nhiều.

Người tu lệch lạc có thể nhìn thấy nhiều vong linh cho nên tốt nhất không cần làm những cử chỉ, nghi thức, niệm kinh văn mà Lư Đài Trưởng không dạy mọi người, chỉ cần niệm kinh, phóng sinh, phát nguyện, tu tâm, tu hành cho tốt.

Nếu trên người có vong linh có thể dễ dàng nhìn thấy vong linh, giống như chính mình đang lái xe Toyota sẽ chú ý các xe Toyota khác trên đường. Người như vậy sẽ phải niệm thêm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình. Làm thế nào có thể phán đoán bản thân mình có cần phải trả hay không có thể tham chiếu (Câu 4. Hỏi Đáp Phật Học- Làm thế nào có thể phán đoán trên người mình có vong linh hay không). Thông qua thể trạng sức khoẻ cùng cảnh trong mơ).

Hỏi đáp Phật học câu 4:

https://www.facebook.com/share/p/huUAJhZwWcW2USLa/?mibextid=WC7FNe

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Wenda20120610A 00:49

#Con cái không nghe lời có liên quan với người mẹ phá thai ?

Thính giả nữ: Cách đây ít lâu con có đi chùa, rất may mắn đọc được quyển sách “Nhất mệnh, nhị vận, tam phong thủy” của thầy, sau đó con bắt đầu tụng kinh. Dạo này 3 đứa con của con rất ngỗ nghịch, mùng 4 tết con về quê, không hiểu sao con trai con bị ngã xuống sông rồi lại tự leo lên được.

Vào ngày đầu tiên đi học, không hiểu sao bị ngã cầu thang. Bé nói chuyện khá bình thường nhưng rất ngỗ nghịch, không muốn giao tiếp với bố mẹ, chúng con phải làm sao?

Đài trưởng đáp : Cô có đứa con nào đã bị phá thai không? (Có 2 đứa, con hiện đang niệm Ngôi Nhà Nhỏ .) Hãy nhanh niệm, nếu cô không niệm , những vong linh nhỏ này sẽ nhập vào người con cô, và đứa trẻ sẽ không nghe lời.

Con của cô không phải là vấn đề lớn, có khả năng nó bị kéo xuống một lần. Rất có thể hôm đó nó bị hồn ma kéo xuống chết thay nhưng có thể nó đã bị 1 số trở ngại, hãy niệm nhanh 21 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho nó, sau đó thêm 7 tấm , 7 tấm từng đợt niệm không ngừng cho đến khi con cô bình an vô sự. Hơn nữa mỗi ngày cô phải niệm cho nó Tâm Kinh 7 biến, Chú Đại Bi 3 biến, Chú Giải Kết 49 biến, Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú , và mối quan hệ của cô với nó sẽ dần dần được cải thiện.

Đừng lo lắng, có Bồ Tát ở bên, không sợ gì cả. Khi một người làm điều gì sai quấy, cầu Bồ Tát chưa đủ mà phải tự mình hóa giải

(Cầu siêu thai nhi cần bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ ?)

Mỗi đứa niệm 21 tấm. Ngôi Nhà Nhỏ linh ứng vô cùng ! Vài ngày nữa cô sẽ mơ thấy

(Hiện giờ con vừa niệm 1 tấm cho đứa trẻ bị phá thai, con nên niệm cho đứa trẻ bị phá thai xong trước hay niệm cho con của con trước?)

Cùng niệm nhé! Nếu không thì những vong linh đó sẽ cần gấp, cố gắng nổ lực ! Nếu bản thân tốt rồi còn phải đi truyền bá cho người khác nghe, Phật pháp Đại thừa là phải cứu độ chúng sinh, nếu cô không đi giúp đỡ người khác thì cô không thể trở thành Bồ Tát được.

Wenda20120610A 00:49

Hỏi: Có một lần con gặp người bạn Tây phương, họ nói với con trước đây đã từng hôn mê trong bệnh viện 9 ngày, và linh hồn của họ thật sự đã thoát ra ngoài. Linh hồn của anh ta trong bệnh viện đi tới đi lui. Sau đó anh ấy nhìn thấy một người muốn mua một tờ báo, anh ấy liền nghĩ người đó cũng phải mua 2 thỏi socola, không ngờ người đó thật sự đã mua 2 thỏi socola. Anh ấy rất kinh ngạc, anh ấy có thể khống chế ý niệm của người khác. Sau đó anh ấy đã thử rất nhiều người, mỗi lần đều thành công. Mặc dù không phải ai cũng mua, nhưng mỗi người ít nhất cũng đều sẽ lấy socola.

Vậy nên con muốn hỏi là khi Bồ Tát giúp chúng con, thật sự là đã có thể thay đổi rất nhiều sự việc, và cũng rất dễ dàng đúng không?

Đáp: Đúng vậy, đừng nói là Bồ Tát. Sư phụ cũng có thể dùng ý niệm để giúp người khác làm việc, nhưng việc này không thể làm, là phạm pháp.

Cũng giống như ở nhân gian có rất nhiều người thôi miên, nếu như người xấu dùng thôi miên để làm các loại chuyện như khiến người khác nói ra mật khẩu ngân hàng, thì đó là phạm tội. Đây thực ra là đã động vào nhân quả rồi.

Người bạn Tây của con linh hồn thoát ra được có thể ảnh hưởng đến ý niệm của người khác, bởi vì ý niệm của con người được linh hồn điều khiển. Bản thân con nếu có thể khống chế được suy nghĩ của bản thân thì đó là suy nghĩ của con, khi con bị người khác khống chế suy nghĩ rồi, thì cái suy nghĩ đó đã không còn thuộc về con nữa.

Ví dụ khi cãi nhau con vốn dĩ không động thủ, nếu như lúc đó có vong linh bên cạnh, thì con sẽ hiện ra suy nghĩ là: Đánh đi, người này không đánh được sao? Kết quả là con đã đấm họ rồi. Sau đó cũng thấy, người không biết đánh nhau bây giờ đã biết đánh rồi. Bởi vì ý niệm bị người khác khống chế rồi.

Con nói Bồ Tát giúp đỡ người rất dễ dàng, thực ra chỉ có 1 nửa là đúng. Tại sao lại như vậy? Bồ Tát giúp đỡ người thật ra rất dễ, nhưng đầu óc của con bắt buộc phải sạch sẽ, rất trống rỗng, tâm của con phải cùng liên kết với Bồ Tát thì Bồ Tát mới giúp đỡ được cho con. Nếu con là một kẻ xấu xa, Bồ Tát sẽ không giúp đỡ con, bởi vì trên người con toàn là khí đen hắc ám, Bồ Tát không thể tiến gần được.

( Vỗ tay)

Cách phán đoán trên người có vong linh hay không ?

Trích Câu 4: Hỏi Đáp Phật Học

Hỏi : Bởi vì chúng con ở trong nước nên không thể kết nối điện thoại tới Đài Trưởng xem Đồ Đằng để giải quyết vấn đề vong linh, cho nên con muốn hỏi Đài Trưởng khi nào tự bản thân chúng con sẽ có cảm giác không cần phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ nữa? Chỉ cần mỗi ngày tự mình tu hành không cần siêu độ vong linh nữa ạ?

Đáp:

Nếu bản thân khi niệm kinh có phản ứng đau đầu (ngày thường không có đau đầu, chỉ có khi niệm kinh) đó chính là người cần kinh cho quý vị cảm ứng, phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ, trước tiên có thể niệm 7 tấm Ngôi Nhà Nhỏ kính tặng người cần kinh của chính mình.

Nếu bản thân nằm mơ thấy người thân hoặc bạn bè đã mất phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho họ, kính tặng viết tên vong nhân, tương tự mỗi vị 7 tấm. Nếu là người thân của chính mình tốt nhất có thể niệm 21 tấm.

Nếu ngày thường phát hỏa không rõ lý do, không thể hiểu được tại sao tranh chấp cùng người khác, có thể niệm trước 7 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình.

Nếu bản thân thời gian này vô cùng xui xẻo có thể niệm 7 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh.

Mỗi ngày niệm 3 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn cơ bản, mỗi tuần niệm 3 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình.

Phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ hay không chủ yếu là xem linh cảm của chính mình, nếu sau khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ không thể hoàn toàn giải quyết, phải yêu cầu tiếp tục niệm thêm.

Mặt khác nếu mọi việc thuận lợi, thân thể khoẻ mạnh, mộng đẹp liên miên tốt nhất không cần đốt quá nhiều Ngôi Nhà Nhỏ, tương tự mỗi tuần đốt 3 tấm cho người cần kinh của mình bảo bình an là được. Dưới tình huống tương tự là mọi việc của mình đều thuận lợi, mỗi ngày không cần phải quá 5 tấm cho người cần kinh của mình, nhưng nếu có tình huống khẩn cấp hoặc là có bệnh cũ có thể đốt Ngôi Nhà Nhỏ mỗi ngày không quá 21 tấm.

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Wenda20121005 39:39 Tự độ bản thân trước mới độ người khác, trong tình huống năng lực không đủ, phải tự cứu mình trước mới đi cứu người khác

Nữ thính giả: Giấc mơ gần đây, con mơ thấy Đài Trưởng đang làm chương trình trong hai ngày qua, con nghe thấy thầy nói thầy bị bệnh rồi, và đó là một căn bệnh xấu, con đã khóc rất nhiều. Khi thầy làm xong chương trình và bước đến chổ con, con khóc ôm thầy và nói: “thưa Đài Trưởng, sao thầy lại bị bệnh vậy?” Đài Trưởng nói: “hết cách rồi, thầy gánh nghiệp cho tất cả chúng sinh mà ốm!” con ôm thầy và khóc rất nhiều, con nói: "Đài Trưởng, kiếp này con đều vì thầy mà rơi lệ!" thầy nói: "Ồ, hết cách rồi!" sau đó con với thầy cùng đi ra ngoài, hình như đi đến chổ nào đó, con nói: “thưa Đài Trưởng, cho con hỏi thầy một câu. Hiện tại con đang cố gắng hết sức để cứu người. Con có làm gì sai không?” thầy nói với con: “con đã làm sai rồi, con nên tự cứu mình đi.” Trong cuộc sống hiện tại, con đúng tu được gần một năm, từ tháng thứ hai trở đi, con đã không ngừng độ người và tự mình cảm thấy hơi lực bất tòng tâm.

Đài Trưởng trả lời: Nếu lực bất tòng tâm có nghĩa là con chưa thể tự cứu bản thân được, tự độ bản thân trước mới độ người khác,

(Đêm đó con cầu Bồ Tát Quán Thế Âm. Con nói: “Bây giờ con mất phương hướng, và không biết phải làm sao, Xin Bồ Tát cho con một chút khai thị. "Đêm đó thì nằm mơ thấy giấc mơ này)

Điều này rất đơn giản. Bồ Tát gợi ý cho con, bảo con hãy tự cứu mình trước, sau đó hãy đi cứu người khác. Vì bây giờ con cứu người nặng gánh hơn con tự cứu bản thân rồi, thuyền của con quá nhỏ, nếu cứu quá nhiều người thì thuyền của con sẽ bị lật

(con hiểu rồi, trong mơ tại sao nói Đài Trưởng bị ốm vậy?)

sức khỏe của Đài Trưởng là không tốt lắm, bởi vì thầy luôn gánh nghiệp cho người khác, không có cách đâu

(trong giấc mơ mọi người triệu tập từ khắp nơi trên đất nước niệm Ngôi Nhà Nhỏ ( NNN ) cho thầy)

Ồ, không sao đâu, họ ngày nào cũng niệm cho thầy, Đài Trưởng gánh nghiệp cho người khác quá nặng rồi, không có cách nào nữa. Không có cách nào cứu người mà không hy sinh đâu, không có cách nào khác.

CÓ NÊN BỐ THÍ CHO NHỮNG NGƯỜI ĂN XIN GIẢ DẠNG?

Thính giả: Thưa Thầy, con có thêm một câu hỏi về lòng“Từ bi”. Chúng con luôn được dạy rằng cần có lòng bi mẫn như nhau đối với tất cả chúng sinh. Thật không may, trong thời đại ngày nay, có rất nhiều người ăn xin giả mạo trên đường phố, những người chỉ muốn kiếm tiền nhanh chóng. Nếu bố thí mà không biết họ có thật là khó khăn hay không, liệu chúng con có tạo thêm nghiệp chướng cho họ và vô tình kích động hành vi xấu xa của họ không? Liệu chúng con cũng có thể tạo ra ác nghiệp cho chính bản thân không ạ ?

Đài Trưởng khai thị: Trước hết, con cần có cái nhìn đúng đắn về lòng từ bi. Đừng phạm sai lầm - con có đang thực hành lòng trắc ẩn đối với bản thân hoặc người khác hay không? Ví dụ, khi con đưa tiền cho người khác, bề ngoài có vẻ như con đang có lòng từ bi đối với họ. Trên thực tế, con mới chính là người được lợi. Điều này là do công đức của con được xuất phát từ chính lòng từ bi của con.

Bất kể dù con thể hiện lòng từ bi với bất kỳ ai, đừng nghĩ rằng con ở thế thua cuộc. Đó là bởi vì, khi lòng từ bi của con khởi lên, Thiên, Địa và Bồ Tát đều sẽ biết về điều đó.

Số tiền nhỏ con đưa cho họ sẽ không làm cho những người ăn xin đó trở nên giàu có; tương tự như vậy nó sẽ cũng sẽ không làm con phá sản hay nghèo đi. Sự thật là lòng trắc ẩn mà con thể hiện đối với người khác sẽ giống như liều thuốc cứu rỗi tâm hồn của con. Còn về việc người ăn xin có chân chính hay không, nghiệp chướng là do anh ta phải đối mặt. Hãy mặc kệ nếu như họ vẫn đang tiếp tục tự tạo ra nghiệp chướng. Thử nghĩ xem, con có sẵn sàng quỳ xuống và cầu xin người khác không? Con có sẵn sàng giả vờ như một người ăn xin không? Về phần người ăn xin đó, rõ ràng anh ta đã phải chịu quả báo ở đời hiện tại rồi. Nghĩ như vậy rồi thì con còn muốn cất đi lòng từ bi của mình hay không? Nếu như con xem xét từ góc độ này, con sẽ nghĩ thông thôi.

- Wenda20131006B 03:11

127. Trẻ không vâng lời phải làm sao

Hỏi : Con chào Đài Trưởng ! Con của con rất bướng bỉnh và không chịu nghe bất cứ điều gì con nói, con phải làm gì?

Đáp:

Có rất nhiều khả năng khiến một đứa trẻ không vâng lời.

Trước hết, đừng gò bó bản tính vốn nghịch ngợm, hồn nhiên của con mình bằng suy nghĩ của người lớn.

Nếu bình thường đứa trẻ không thích học tập và không vâng lời, thường có thể niệm Tâm Kinh và cầu xin Bồ Tát gia trì và khai mở trí tuệ cho con.

Nếu một đứa trẻ đối nghịch với cha mẹ hoặc những người khác trong gia đình, đó có thể là do oán kết từ kiếp trước hoặc là tới để đòi nợ, và cần phải niệm Giải Kết Chú

Cũng có khả năng trên người đứa trẻ có vong linh ( người cần kinh hoặc thai nhi cha mẹ phá thai/ sinh non) và cần siêu độ bằng cách niệm Ngôi Nhà Nhỏ.

Hỏi: Xin hỏi Đài Trưởng Lư, ông nội con sinh thời có đi săn, như vậy sẽ có ảnh hưởng đến con không ạ? Và con phải hoá giải như thế nào ạ?

Đáp:

- Tổ tiên đi săn thì nghiệp chướng nặng nề ảnh hưởng tới đời sau, là việc vô cùng phiền toái, thông thường sẽ là ảnh hưởng đến 3 đời.

- Phải niệm Vãng Sanh Chú, phải căn cứ vào người nhà hoặc ông nội đi săn từ năm bao nhiêu tuổi cho đến bao nhiêu tuổi. Phải tính toán mỗi tuần đại khái giết bao nhiêu động vật, để tính toán niệm Vãng Sanh Chú bao nhiêu lần. Nếu tính toán thống kê như vậy thì có khả năng phải cần 10.000 đến 20.000 biến Vãng Sanh Chú, chỉ có thể tính theo hướng nhiều hơn.

- Niệm Vãng Sanh Chú tốt nhất nên niệm ban ngày, trời nắng. Buổi tối sau 10h, hoặc lúc mưa bão, sấm chớp ác liệt tốt nhất không nên niệm. Trước khi niệm thỉnh cầu: “ Thỉnh Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi cho con XXX, trợ giúp cho con tiêu trừ nghiệp chướng, tiêu trừ sát nghiệp của tổ tiên có ảnh hưởng đến con".

-Ngoài ra trong lúc niệm kinh có thể uống thêm nước Đại Bi.

- Đây là trả nợ, có một câu nói rằng: “Nợ cha thì con trả, nợ chồng thì vợ trả, nghiệp chướng chưa hết thì con cháu phải trả". Cho nên phải niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn cùng Ngôi Nhà Nhỏ.

Nguyện cả đời không sát sinh, không ăn bất kỳ đồ tươi sống nào, đồng thời phải phóng sinh số lượng lớn.

Nếu cảm thấy công đức của mình bị rò rỉ, cách tốt nhất là hãy nói với Bồ Tát Quán Thế Âm trước khi giúp đỡ người khác “Bồ Tát Quán Thế Âm, con__ ( họ tên ) sẵn lòng giúp đỡ người này, con sẽ đốt vài tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho người này, để cố gắng giúp người này bằng tất cả tâm ý của con", quý vị chỉ nói câu này, thì họ chỉ có thể nhận được vài tờ Ngôi Nhà Nhỏ, họ không thể lấy được công đức của quý vị. Nếu con nói: "con sẵn lòng giúp người này, giúp người này..." thế thì con sẽ gánh nghiệp giúp họ.

Wenda20170101

khán giả nữ: Thưa Sư Phụ, nếu đồng tu phát nguyện chuyển công đức ăn chay của huynh ấy cho mẹ mình, nếu sau này mẹ của đồng tu đó qua đời, công đức ăn chay về sau có còn là của riêng đồng tu ấy nữa không? Hay là kể từ ngày phát nguyện chuyển công đức ăn chay đó cho mẹ, với công đức của việc ăn chay sau này sẽ không liên quan nữa phải không?

Đài Trưởng trả lời: Đây là một câu hỏi rất hay. Câu hỏi này là nói với con rằng, khi con kéo dài tuổi thọ hoặc sức khỏe cho mẹ con ở dương gian này ... ,điều đó phụ thuộc vào điều cầu xin của con mà quyết định. Nếu con nói "phù hộ cho mẹ có sức khỏe tốt", khi mẹ con đi rồi, còn sức khỏe tốt gì nữa? Tất nhiên là trả lại cho con rồi, cô gái ngốc nghếch (ý là vẫn còn đúng không?) đúng.

wenda20151220A

hỏi: tượng hình Bồ Tát Quán Thế Âm của nhà con, bề mặt hình như có hơi ẩm và không khí vào trong, trên bề mặt có vết nhăn, có nên thay mới không ạ?

Đáp: Nếu nó không phải ở trên mặt hay trên thân Bồ Tát thì không có vấn đề gì. Trả lời thư thắc mắc 188

Hỏi: Thế nào gọi là: Thượng báo tứ trọng ân, hạ tế tam đồ khổ?

Đáp: Câu này là một câu trong văn hồi hướng.

Ví dụ nói có 1 người câu cá, con cá này có thể là bà nội của người ấy đầu thai thành.

Thượng báo tứ trọng ân, hạ tế tam đồ khổ, chính là lòng từ bi của Bồ Tát.

Hỏi: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, khi niệm kinh dùng chuỗi tràng hạt cần chú ý điều gì ạ?

Đáp:

Tốt nhất là nên chọn hạt gỗ. Gỗ đàn hương là tốt nhất và màu sắc thì không nên quá tối.

Ngày thường niệm kinh tốt nhất không nên dùng chuỗi tràng hạt bằng một tay (phải dùng bằng hai tay, tay trái lần hạt, tay phải di chuyển hạt).

Loại chuỗi tràng hạt 108 hạt đeo cổ, tốt nhất không nên đeo ở tay.

#TiếtmụchỏiđápcủathầyLư

【Điều kiện gì mới có thể đeo chuỗi hạt Phật?】

Nam thính giả:

Sư phụ đáp:

Yêu ma biết rằng công lực của cậu cao, vì vậy chúng sẽ đến chiến đấu với cậu, chính là như vậy (hiểu rồi, cảm ơn Sư phụ đã từ bi khai thị !)

wenda20151030 31:45

Hỏi: Con chào Lư Đài Trưởng, hôm nay con lái xe không cẩn thận đâm chết một chú chó, lúc ấy con đã gửi chủ của chú chó 100$ để bồi thường, hiện tại con ngẫm lại trong lòng vô cùng hoảng sợ, con xin hỏi bản thân còn phải xử lý việc này như thế nào ạ?

Đáp:

Hiện tại con hoảng hốt chính là do tâm linh (tâm hồn và tinh thần) và lương tâm của con đang nhắc nhở, ngày thường chúng ta tu tâm, tu hành chính là tu tâm linh của chính mình.

Nếu đâm chết động vật giống chó như vậy nhất định phải nhanh chóng siêu độ, phải coi nó giống như con người mà đối xử tử tế, nếu không thì eo, chân con sẽ có vấn đề. Con gửi tiền cho chủ của nó thì cũng không phải là hữu dụng quá lớn.

Phải niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, mỗi ngày niệm 7 biến tổng cộng niệm 7 ngày, còn phải niệm rất nhiều Vãng Sanh Chú, mỗi ngày 108 biến tổng cộng trong 7 ngày, đồng thời còn phải đốt 3-4 Ngôi Nhà Nhỏ, viết kính tặng người cần kinh của con (trước khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ hãy suy nghĩ đến con chó ngay lúc đó).

Động vật lớn thì có vong linh rất lớn, ngàn vạn lần không được tuỳ tiện sát sinh, hay ăn. Nếu không cẩn thận làm chết, hoặc là trước đây đã từng làm tổn thương, giết chết quá nhiều thì phải thật tâm sám hối và siêu độ cho tốt.

Nếu là bị người khác đâm chết tốt nhất không cần tuỳ tiện đi chạm vào, không kiến nghị tuỳ ý siêu độ động vật bị đâm chết trên đường, khả năng sẽ gây ra chuyện, nhưng nếu bản thân đã động niệm, đã chọc phải như vậy thì phải niệm Vãng Sanh Chú cho động vật này.

---------------------------------------------------------------------------

wenda20131013B 06:24

Vấn đề niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho một chú chó đã qua đời

📞Thính giả nữ: Có đồng tu thường giúp một người bạn chăm sóc con chó mà người bạn này nuôi , cũng đã hơn mười năm rồi nên có tình cảm . Con chó hiện đã qua đời, đồng tu có thể giúp nó niệm Ngôi Nhà Nhỏ không ạ ?

📞Đài trưởng đáp : Được . Nếu con chó này không làm điều gì xấu và ở kiếp này nó đã chịu sự trừng phạt suốt đời, nếu đồng tu niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho nó nói không chừng nó có thể được đầu thai làm người.

(Dạ niệm Ngôi Nhà Nhỏ phải viết như thế nào?).

敬赠:kính tặng (phần phía bên tay phải NNN) viết tên con chó. Ví dụ: nếu con chó tên là Charlie, thì viết Charlie là được.

(Bên phần 敬赠:kính tặng này có cần viết chữ " chó" không?)

Không cần , viết như thầy hướng dẫn là được, ở dưới đều biết hết.

(Dạ, cần bao nhiêu tấm ?)

7 tấm là đủ . Dù có cố gắng đến đâu, một con chó cũng không thể lên trời được, xem nó có thể đầu thai làm người hay không là đã tốt lắm rồi. Thử niệm 21 tấm cho nó xem sao .

(Nó có thể thoát khỏi tam ác đạo không ?) Không chắc chắn được. Bản thân nó là chó thuộc ở cõi súc sinh thì là đã chịu quả báo (Dạ, có giới hạn thời gian bao lâu phải niệm xong những Ngôi Nhà Nhỏ này không thưa thầy ? Nó mới qua đời cách đây vài ngày)

Cũng như vậy, cũng trong vòng 49 ngày.

74. HỎI VỀ CÁCH NIỆM KINH CHO NGƯỜI THÂN HẤP HỐI

Đáp:

Có thể dùng máy niệm Phật nhưng tốt nhất là chính mình niệm kinh văn.

Sau khi mất 8 tiếng có thể bắt đầu xử lý hậu sự, có thể thổ táng toàn thây hoặc hoả táng, hũ tro cốt khi hoả táng cũng phải được chôn cất xuống mồ.

Giải đáp 20140831B 05:49 : Nếu tìm bà đồng để xem bói, Bồ Tát sẽ còn phù hộ nữa không?

Nữ thính giá : Có một người mơ thấy bà đồng xem tướng mệnh cho anh ấy không được, bà đồng nói trên người anh ta có ánh sáng, xin hỏi sư phụ có 1 số bà đồng sợ chúng ta, bởi vì trên người chủng ta có ánh sáng Phật chiếu , nếu như lúc đó đồng tu không giác ngộ, còn tìm thêm bà đồng để bói toán thì Bồ Tát sẽ còn phù hộ cho anh ta không?

Đài trưởng đáp: Sẽ không, bởi vì trên người bà đồng đều là quỷ, quỷ đến thì Bồ Tát khôg đến nữa. Lấy ví dụ đơn giản, chỗ của con là nhà quỷ thì Bồ Tát sẽ đến sao? ( Vâng con hiểu rồi) Con nghĩ mà xem nơi mà chỉ toàn bọn lưu manh thì một người đàng hoàng sẽ không đến đó. Nhưng nếu có vị Bồ Tát nói rằng “ Tôi nguyện ý đến nơi đó cứu người” thì đó lại là 1 ý nghĩa khác ( Con hiểu rồi)

******

Giải đáp 20121104A 20:06 : Liên quan đến bà đồng; học Phật phải có chánh tín, không nên mê tín dị đoan

Nữ Thính giả: Có 1 người rất có duyên với bà đồng, trong cuộc sống họ gặp rất nhều bà đồng, trong quá trình hoằng Pháp, làm cách nào để có thể tiếp xúc và gặp gỡ đúng cách?

Đài trưởng đáp: Sư phụ đã nói với các con, tiếp xúc với bà đồng rất nguy hiểm. Bởi vì con chỉ nhìn thấy vẻ bên ngoài của bà đồng mà không biết rằng cảnh giới của họ cao như thế nào, nếu có 1 ngày họ không còn tốt với con nữa thì….. Khi sư phụ ở Boston, Mỹ và Canada, đã gặp rất nhiều người bị bà đồng hãm hại, bằng cách bỏ bùa ngải khiến cho con liên tục bị bệnh, không những vậy còn cho các vong hồn quấy rối hết mười mấy năm, đó chính là bỏ bùa con. Liên tục khiến con bị bệnh rồi còn khiến con bị các vong hồn quấy rối suốt mười mấy năm, đau khổ không xiết, không biết đã tốn biết bao nhiêu tiền . ( PMTL của chúng ta nên làm cách nào đối diện với những người này?) PMTL trước nay vẫn chưa bao giờ kêu các con tiếp xúc với những người này, trên thực tế mỗi người nều có khả năng thông linh, chỉ là có người thì cảm nhận rõ rằng hoặc không rõ ràng thôi. Chẳng lẽ bản thân con nằm mơ còn không cảm nhận được sao? Chẳng lẽ con phải tìm đến bà đồng mới biết linh hồn đứa con bị phá thai đã đi hay chưa sao? Bản thân con đã tự mơ thấy rồi, đó không phải là thông linh sao? Tại sao không dựa vào Phật tính của mình mà phải dựa vào người khác? Nhưng bà đồng đó rốt cuộc có phải làm tiền không? Rốt cuộc là linh nghiệm như thế nào? Rất đơn giản, khi Quỷ trên thân xác 1 người họ sẽ có khả năng thông linh. Con xem có những bà đồng mặt của họ không chính trực, họ mang theo 1 nụ cười nham hiểm, 1 kiểu cười tà ác, những người này trên người đều có Quỷ. Quỷ có ngũ thông, rất lợi lại. Có rất nhiều bà đồng bản thân họ khôg biết rằng khả năng thông linh của họ là do Quỷ trên người giúp họ nói chuyện, giúp họ kiếm tiền, đến 1 lúc nào đó, họ sẽ thờ thần thông linh của chính bản thân, cho nên gọi là Linh Thần. Trong khi hoằng pháp, có rất nhiều người có 1 số khả năng thông linh, đó là điều tốt, bản thân tự hiểu là được, tại sao còn phải nói cho người khác biết? Nói để sau này kiếm tiền của người ta, như vậy là không được. Nếu sau này linh hồn đó không còn ở trên người nữa thì không còn linh nghiệm rồi, nhưng mọi người đều biết anh ra là cậu đồng, phải làm sao? Bắt đầu nói bậy, tiếp theo là lừa tiền rồi nhập ma. Con không làm nữa, thì họ làm ma phép để hành con, ở Đông Nam Á bỏ bùa bỏ ngài rất là nhiều. Nếu đã tìm được sư phụ tốt rồi thì có tự tiện nữa! Đài trưởng đã dạy cho các con chánh pháp, các con đều phải niệm Kinh, niệm Kinh Văn đều có thể bảo vệ các con, đều phải cầu Bồ Tát, trước nay không cầu người khác. Người biết thông linh khi mới bắt đầu còn làm được vài việc tốt, thời gian sau này nhất định sẽ làm tiền. như vậy là không được, trừ khi con là Bồ Tát, mọi thứ đều đã suy nghĩ thông rồi. Phải nhớ 1 câu này, nếu như người thông linh chính trực không vụ lợi, giống như Bồ Tát, đó lại là 1 quan niệm khác, con có thể nhìn ra được. Nếu như giả thần giả quỷ thì các con cũng nhìn ra được. Phải chánh tín chánh niệm, trước đây đã có bao nhiêu người đã bị hại bởi loại mê tín này? Không được mê tín. Học Phật phải chánh tín, nhất định phải hiểu những đạo lý này. Hiểu được những đạo lý này sẽ không bị lừa nữa. sẽ không đánh nhau với Quỷ nữa. Có rất nhiều người giúp Quỷ đi đánh nhau. Con bỏ tiền, họ giúp Quỷ đánh nhau, đánh thắng rồi, Quỷ tạm thời ra khỏi người đứa con của con rồi, qua 1 thời gian ngắn, bởi vì đứa con mắc nợ nghiệp, thì họ sẽ còn quay trở lại. Có thể giải quyết thời khắc này, nhưng không thể giải quyết hết kiếp này.

PMTL có thể giải quyết gốc rễ của vấn đề này, các con phải học cho thật tốt!

****************

37. Làm thế nào để ngăn ngừa bị mất khí ra bên ngoài?

Hỏi: Con muốn hỏi nếu con cảm giác bị mất khí ra bên ngoài, vậy con nên làm sao bây giờ ạ?

Đáp:

Khí của một người bị thất thoát ra bên ngoài, đầu tiên phải phân tích khí đó bị mất khi nào?

Nếu là buổi tối không có nổi giận mà khí của anh/ cô ấy thất thoát ra bên ngoài thì sẽ có hai loại tình huống

Bị trộm khí

Lậu khí (rò rỉ). Người niệm kinh đều có ánh sáng, có khí, nếu không kiểm soát trường khí tốt sẽ bị rò rỉ.

Khi phát hiện khí của mình bị rò rỉ ra bên ngoài thì phải phong ấn huyệt vị trên người mình. Ngồi xếp bằng, chắp tay và khép năm ngón tay lại, khí sẽ không ra được.

Nam thủ huyệt đan điền, nữ thủ huyệt chiên trung.

Đồng thời niệm Chú Đại Bi liên tục trong 5 phút.

38. Lảm thế nào để biết mình bị trộm khí?

Hỏi: Con chào Lư Đài Trưởng, chúng con làm sao có thể biết mình bị trộm khí ạ? Làm sao chúng con có thể biết mình bị rò rỉ khí ra bên ngoài? Lậu khí là cảm giác như thế nào ạ? Sẽ có bệnh trạng như thế nào ạ?

Đáp:

Dưới tình huống tương tự, là sẽ không biết bản thân mình bị trộm khí. Nếu có thể phát hiện chính mình bị trộm khí liền sẽ không dễ dàng bị trộm khí.

Phải tu học có đạo hạnh nhất định, có công lực cùng tu vi một khoảng thời gian, thì mới có thể biết rằng mình có bị rò rỉ khí hay không.

Khi bị trộm khí/ rò rỉ sẽ có cảm giác

Cảm thấy người như nhũn ra

Tứ chi vô lực

Choáng váng đầu óc

Cảm giác rõ ràng khí rò rỉ ra bên ngoài

Chân nhũn ra

Trong đầu trống rỗng

Nếu có vài giờ trở lên, thì khẳng định quý vị bị trộm khí/ bị người khác nguyền rủa.

Hỏi: Chào Đài Trưởng! Gần đây mí mắt của con hay giật, con nghe người ta nói: “Giật mắt trái là tài, giật mắt phải là tai”. Vậy con cần niệm những kinh gì ạ?

Đáp :

• Nếu mí mắt giật, trước tiên con nên kiểm tra xem có yếu tố con người hay không. Ví dụ: đi ngủ quá muộn và không ngủ đủ giấc.

• Câu nói phổ biến “Giật mắt trái là tài, giật mắt phải là tai”là không chính xác.

• Có một mẹo để xác định điềm lành hay xui xẻo của việc giật mí mắt có thể tính toán dựa trên ngày trong ngày - rượu, thực, tài, khí. “Rượu” có nghĩa làcó rượu để uống; “thực” có nghĩa là được mời ăn; “tài” có nghĩa là được ít của cải; “khí” có nghĩa là nóng giận, tức giận, điều đó không tốt.

• Cách tính giật mắt là bắt đầu từ chiều giật của mắt, theo hướng “trên trái -> trên phải -> dưới phải -> dưới trái -> trên trái…”, tức là đếm số lần mí mắt theo chiều kim đồng hồ, sau đó tính tháng + ngày (dương lịch) của ngày giật mắt, sau đó đếm "rượu, thực, tài khí" theo chiều kim đồng hồ để xem từ nào rơi vào mí mắt của lần giật ban đầu của bạn.

Lấy phán đoán ra thể hiện hàm nghĩa

• Ví dụ: Hôm nay là ngày 5 tháng 5, mí mắt trên bên phải của con giật giật. Khi đó tháng + ngày là 5 + 5 = 10. Đếm theo chiều kim đồng hồ bắt đầu từ mímắt trên bên phải: 1 ở mímắt trên bên phải, 2 ở mímắt dưới bên phải, 3 ởmí mắt dưới bên trái, 4 ở mímắt trên mí mắt trái, 5 ởphía trên bên phải, 6 ởmí mắt dưới bên phải, 7 ởmí mắt dưới bên trái, 8 ở phía trên bên trái, 9 ởphía trên bên phải, 10 ởphía dưới bên phải. Sau đó tính được rượu phía dưới bên trái, đồ ăn phía trên bên trái, của cải phía trên bên phải, khí phía dưới bên phải. Giật lên là mí mắt trên bên phải, dừng ở đó là tài. Chính là nói sẽ có tài vận.

• Sau nhiều thử nghiệm, người ta thấy rằng dù giật mắt vào một ngày nào đó thì kết quả đếm theo phương pháp này đều như nhau. Nói cách khác, việc giật mắt chỉ liên quan đến ngày tháng. Do đó, có thể tóm tắt thành một thuật toán đơn giản: tháng X và ngày Y. T=X+Y, tính sốdưN sau khi chia T cho 4. N=0?1?2?3? Trong số đó, 0 tượng trưng cho rượu, 3 tượng trưng cho thực, 2 tượng trưng cho tài và1 tượng trưng cho khí.

• Ngoài ra, nếu giật liên tục thì cũng nên cân nhắc vềmặt y học. Cóthểcác đầu dây thần kinh đang bịthiếu một sốvitamin.

• Theo quan điểm Phật giáo, cũng có thể có vong linh ở trong cơ thể nên nên niệm Ngôi Nhà Nhỏ.

Vấn đề về việc có nên chôn cất động vật trong nhà hay không

Câu 20 : Con chào Đài Trưởng Lư, con mèo mà con nuôi 12 năm đã mất. Chúng con đào một cái hố ở sân trước nhà và chôn con mèo vào một cái túi, đồng thời để kinh Phật vào đó.

Trả lời

Chôn xác chó, mèo cũng tệ như chôn xác người.

(Nếu con mới chôn cách đây không lâu?)

Tốt nhất nên lấy con mèo bị chôn ra, chôn ở nơi khác, rồi niệm Vãng Sanh Chú để siêu độ con mèo.

Kinh Phật không thể chôn hay đốt. Đây là một việc làm rất bất kính với Phật và Bồ Tát, phạm một sai lầm lớn. Con nên niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối” 21 biến và thành tâm sám hối những điều mình đã làm sai. Nói chung, những người làm điều này sẽ không thuận lợi.

Hỏi: Tại sao niệm kinh siêu độ có thể đưa linh hồn từ không gian này sang không gian khác? Còn có, sư phụ đã từng nói người ở Địa phủ cũng kết hôn, vậy lỡ nếu như có người được siêu độ lên cõi trời, vậy thì người đó phải đợi đến khi chết đi ở Địa phủ mới có thể lên trời được sao?

Đáp: Vấn đề đầu tiên, cũng giống như nói tại sao học hành tốt có thể được lên đại học? Có thể đi làm? Niệm Kinh vốn dĩ là một loại năng lượng, Ngôi Nhà Nhỏ (NNN) là một loại thể năng lượng của Bồ Tát, nhờ vào năng lượng này có thể khiến con lên cõi trời, bởi vì Bồ Tát vốn dĩ ở trên và ma quỷ thì ở phía dưới. Cũng giống như trên người con có rất nhiều bong bóng hydro, tất nhiên con có thể bay lên. Nếu như trên người con có nhiều miếng sắt, con sẽ bị chìm xuống dưới.

Câu hỏi số 2: Hồn thể của con người sẽ không chết đi, Địa phủ và ở Thượng thiên đều là linh giới. Một linh hồn được siêu độ từ Địa ngục lên cõi trời, thì đó vẫn là linh hồn. Nhưng chất lượng của linh hồn đã thay đổi, nhưng không hoàn toàn đại diện rằng linh hồn này đang thay đổi.

NGƯỜI NIỆM KINH NÊN CẨN THẬN LỜI NÓI ĐỂ TRÁNH BỊ RÒ RỈ CÔNG ĐỨC

Thính giả: Thưa Sư Phụ, con đã tu tập theo Pháp của Quán Thế Âm hơn một năm nay. Thưa Sư Phụ, Sư Phụ có thể từ bi chỉ ra lỗi sai của con được không.

Đài Trưởng: Thầy không biết lỗi của mình sao? Con nên kiềm chế lời nói không đúng đắn của mình.

Thính giả: Dạ vậy con nên trì tụng kinh nào ạ?

Đài Trưởng: Thà tránh lời ác còn hơn tụng niệm. Nếu con niệm kinh nhưng không cẩn thận khi nói, việc trì tụng của con sẽ trở nên lãng phí vì đã bị rò rỉ rồi.

Thính giả: Con hứa sẽ thay đổi thói xấu này.

Đài Trưởng: Người tụng kinh mà nói điều gì ra thì trên Thiên đều biết rồi à. Điều này là do khi con niệm kinh, con đã được kết nối với trường năng lượng của Bồ Tát. Mối liên hệ này sẽ vẫn còn đó ngay cả khi con không tụng niệm và khi con bắt đầu nói những lời bất thiện, rất có thể những hành vi sai trái của con đều sẽ được ghi lại.

Thính giả: Dạ con hiểu rồi ạ, con sẽ thay đổi.

Đài Trưởng: Sau này đừng mất bình tĩnh. Nếu không, dù con đã dành một hoặc hai năm tu tập cũng vô ích. Nhiều người không chú ý đến khía cạnh này và không thể thay đổi bản thân để tốt hơn. Nếu họ cứ tiếp tục như vậy thì về lâu dài, việc trì tụng không những không có tác dụng gì mà sức khỏe của họ sẽ suy sụp hoàn toàn khi về già!

#Shuohua20130405 16:23

Hỏi: Đã từng nghe sư phụ nói 2 tay chắp lại có thể đả thông khí mạch, xin hỏi là như vậy sao?

Đáp: Các con đều đã được nghe 10 ngón tay liên tâm, 2 tay chắp lại cũng giống như đang dẫn điện vậy, sẽ khiến cho luồng điện đi từ chỗ này sang chỗ kia. Tạo thành một vòng tròn, tuần hoàn. Đây là đang đề cập đến trường khí, mà không phải là sự tuần hoàn của máu, bởi vì máu và máu không thể kết hợp với nhau, nhưng khí có thể kết hợp với nhau. Giống như khi mặt của con rất gần với mặt của người khác, con có thể cảm nhận được hơi thở của người đó.

Chắp hai tay lại là đang đả thông Tiểu Chu Thiên và Đại Chu Thiên của con, khí của con người liên tục hoạt động.

( Các pháp môn khác có cách đả thông khí mạch thì có ảnh hưởng gì đến Pháp Môn Tâm Linh ( PMTL) của chúng ta không?)

Các pháp môn khác không phải đả thông khí mạch như vậy. Phương pháp này của chúng ta cũng không phải là để đả thông khí mạch, mà là dựa theo Phật pháp chánh tông nhất, cũng chính là chắp tay.

Một người tin Phật có hành động căn bản nhất là chắp hai tay. Ngoại trừ chắp hai tay còn có cách tiếp khí khác. Nhưng sư phụ đã từng dạy các con động tác khác nữa không? Không có.

Có một số pháp môn có dạy bắt ấn thủ, nhưng sư phụ không dạy cái này, bởi vì có một số ấn thủ được Quan Địa Phủ dùng. Chúng ta làm một số ấn thủ đó sẽ khiến cho người ở Địa Phủ hiểu rằng họ làm sao để xử lý các việc ở nhân gian. Cũng giống như trước đây các cao thủ võ lâm dùng tay làm hành động gì đó, thì người trong võ lâm sẽ biết rằng họ đến từ môn phái nào.

Nhưng người mà học không tốt sẽ tẩu hoả nhập ma, rất nguy hiểm.

Hỏi: Tại sao bây giờ là thời kỳ mạt pháp?

Đáp: Dựa theo tính toán của các nhà khoa học, chúng ta có thể biết rằng trái đất đã đến tuổi già. Tuổi già đối với chúng ta hay nói là mạt kỳ ( thời kỳ cuối). Trước khi chúng ta từng bước tiến vào cái chết, thì trải qua tuổi già và là mạt niên ( những năm cuối đời). Nhà khoa học nổi tiếng người Anh- Hawking- cũng đã từng nói, chỉ còn hai trăm năm nữa trái đất sẽ bị hủy diệt hoàn toàn. Trong hai trăm năm qua, trái đất sẽ liên tục bị “mắc bệnh”. Mà con người giống như các tế bào trên trái đất. Mọi tế bào đều là tác nhân khiến trái đất sinh bệnh. Vì vậy, con người sống ở thời kỳ mạt sẽ gặp xui xẻo. giống như những trận động đất và sóng thần trên thế giới hiện nay.

ĐIỀU GÌ ĐÃ KHIẾN CHÚNG TA LÀM VIỆC ÁC?

Thính giả: Thưa Thầy, trước đây Thầy từng đề cập rằng khi một người làm điều gì đó không phù hợp hoặc trái với các nguyên tắc đạo đức, chẳng hạn như vào một thời điểm nào đó trong kiếp trước, ma quỷ bên trong của người đó sẽ nổi lên và trú ngụ trong ý thức của người đó. Điều này giải thích tại sao người đó sẽ tiếp tục suy nghĩ về vấn đề nói trên.

Khi điều này xảy ra, nghiệp chướng được hình thành và nếu người đó không thể loại bỏ ý nghĩ này khỏi tâm trí mình thì nó sẽ dần dần đi vào thức thứ tám. Điều này sẽ dẫn đến việc tạo ra một nghiệp chướng lớn. Thưa Thầy, xin cho con biết đây là loại nghiệp chướng lớn nào mà chúng con đang đề cập ở đây?

Đài Trưởng khai thị: Ví dụ, kiếp trước con đã làm điều gì xấu khiến người khác bị chết hoặc bị thương. Kiếp trước con đã vướng vào chuyện này và không tìm được cách chuộc lỗi vì con không có tu tập, cũng không tụng kinh Phật; điều này có nghĩa là con đã không làm gì để giúp người đó được siêu độ. Do đó, khi con chết đi ở kiếp trước, nghiệp chướng này vẫn còn trong thức thứ tám của con và được mang sang kiếp sống hiện tại.

Một khi thời điểm mà con làm hại người đó ở kiếp trước (bất kể nguyên nhân gây tổn hại của con là có cố ý hay không), ảnh hưởng của dịp này sẽ xuất hiện một cách mơ hồ và liên tục trong tiềm thức thứ tám của con dưới dạng giấc mơ, chướng ngại vật trong cuộc sống. cuộc sống và bệnh tật.

Lúc này, chỉ cần con nảy sinh ý nghĩ như vậy, nghiệp chướng này về cơ bản sẽ cố định và ăn sâu vào thức thứ tám của con. Sau đó, khi môi trường bên ngoài của con thay đổi tương ứng, con sẽ gặp phải vấn đề tương tự. Những điều tương tự sẽ bắt đầu xuất hiện trong cuộc sống của con.

Nếu con giải quyết được chúng, nghiệp chướng trong thức thứ tám của con sẽ yếu đi. Ngược lại, nếu con không cố gắng giải quyết chúng và hơn nữa, bạn còn lặp lại hành vi sai trái của mình thì nghiệp chướng sẽ ngày càng lớn hơn; đây là lúc nghiệp chướng được kích hoạt.

Wenda20181019 22:10

12. Vấn đề tê cứng khi niệm kinh

Hỏi : Thưa Đài Trưởng, con vừa niệm Chú Đại Bi 7 biến, Tâm Kinh 7 biến và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 3 biến vào buổi sáng. Hiện tượng tê cứng chỉ xảy ra khi niệm “Lễ Phật Đại Phật sám hối”. Cũng sẽ không xảy ra khi con không niệm kinh. Và chỉ ở một số vị trí nhất định, nhưng không nghiêm trọng, chỉ hơi tê một chút.

Đáp:

Nếu quý vị chỉ cảm thấy tê cứng khi niệm “Lễ Phật Đại Phật Sám Hối Văn”, nhưng không cảm thấy tê cứng khi không niệm, thì đây chính nghiệt chướng của quý vị cho quý vị cảm ứng. Kỳ thật đây là cơ hội tốt nhất để quý vị tiêu trừ nghiệt chướng

(Trong tiết mục của Đài Trưởng con thường nghe một số thính giả hỏi hắc khí có nhiều không và ở đâu, nghĩa là hỏi nghiệt chướng ở đâu và bốc thuốc như thế nào cho đúng).

Cách tốt nhất để tiêu trừ là niệm “Lễ Phât Đại Sám Hối Văn” và kết hợp với Ngôi Nhà Nhỏ. Mỗi ngày niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” 3 hoặc 7 biến (trên là tình huống tương tự). Trước khi niệm kinh hãy thỉnh: “Thỉnh Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX, để con sám hối tiêu trừ nghiệt chướng trở ngại trong YYY của con (vị trí tê cứng)" . Trong thời gian này, quý vị nên kết hợp thực hành tặng khoảng 3 Ngôi Nhà Nhỏ mỗi tuần cho những người cần kinh của mình cho đến khi bình phục. Nếu cơn đau ở vùng này đột nhiên tăng lên thì rất có thể nghiệt chướng đã được kích hoạt, quý vị nên nhanh chóng đốt 7-21 Ngôi Nhà Nhỏ.

Thần Hộ Pháp vào giấc mơ nhắc nhở; Người tu hành nếu có sai lầm hãy sám hối và thay đổi kịp lúc

Nam thính giả: Có một sư huynh nói như sau: Đệ tử ngày 4 tháng 9 trước khi đi ngủ vào buổi tối, đột nhiên nhìn thấy Quan Đế Bồ Tát cau mày, cầm Thanh Long uyển nguyệt đao đứng giữa không trung, thanh long uyển nguyệt đao vừa đặt giữa hư không, cảm giác như cả thế giới đang rung chuyển. Trong bầu trời khắp nơi đều là Thần Hộ Pháp Bồ Tát, bỗng nhiên các Ngài bay đến khắp mọi nơi, từng đường từng đường ánh sáng, có cảm giác vô cùng mãnh liệt, đi vào mộng cảnh của các Phật tử để cảnh báo, có người kiếm tiền bất chính, có người thất nguyện, phỉ báng, không nhất môn tinh tấn, làm điều xằng bậy ở Quán Âm Đường, không thật sự tu hành, không thay đổi tật xấu... toàn bộ đều kiểm tra nghiêm ngặt. Thần Hộ Pháp sẽ vào giấc mơ nhắc nhở, nếu như xem trọng, hãy nhanh chóng khấn Bồ Tát phát nguyện trong bao lâu niệm Kinh, phóng sanh, cùng lúc thay đổi, sẽ xử lý nhẹ nhàng. Nếu như không cải chánh, sẽ dựa vào các nghiệp chướng khác nhau mà trừng phạt, kiếm tiền bất chính là nghiêm trọng nhất, tình tiết nghiêm trọng sẽ bị lôi đi.

Đây là những gì mà con nhìn thấy được, nếu có chỗ nói đến không đúng lý đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát và thần Hộ Pháp tha thứ. Xin sư phụ tha thứ.

Xin hỏi sư phụ, đây là thật sao?

Đài trưởng đáp: Đúng, bây giờ là thời mạt pháp, thần Hộ Pháp ngày ngày ở bên cạnh chúng ta. Đặc biệt là con là người học Phật, Bồ Tát phù hộ cho con, không để con bị nhiễm bệnh hay mắc bệnh. Ngài phù hộ cho con, nếu con làm sai, tất nhiên cũng sẽ bị lôi đi. Lôi đi như thế nào? Ví dụ lừa gạt Bồ Tát, người như vậy có bị lôi đi không?

( Hiểu rồi, cảm ơn sư phụ khai thị)

Wenda20200911 01:15:26

Ánh sáng hay bóng đêm đều trong tâm của quý vị

Lời của Đài trưởng:

Thế giới sáng lạng, là tâm của quý vị

Thế giới một màu đen tối, cũng là tâm của quý vị.

Trong tâm có ánh sáng, quý vị sở hữu tâm sáng ngời. Trong tâm có bóng đêm, quý vị sở hữu tâm tối tăm.

Vậy nên ánh sáng hay tối tăm đều ở trong tâm quý vị.

Làm sao để có thể khống chế được ánh sáng hay bóng đêm?

Nếu muốn đem những thứ u ám trong tâm biến thành ánh sáng, quý vị hãy cố gắng học theo Bồ Tát, học Phật.

Một trái tim trong sáng được sinh ra từ nhỏ, bất tri bất giác bị những tham lam, sân hận, ngu si của ngũ dục lục trần biến thành một người khác lạ mà không ai có thể nhận ra

Tại sao trong kinh doanh gọi là : Hội chợ phù hoa?(Vanity Fair) Vì khi làm kinh doanh quý vị sẽ so đo tính toán với người khác, kiếm biết bao nhiêu tiền, gây biết sao nhiêu chuyện…

Hễ khi quý vị nói chuyện về tiền bạc với người khác, trí tuệ của quý vị, lòng từ bi của quý vị, đều dần dần biến mất.

***

Wenda20171124 34:59

Wenda20181026 16:23

Chân lý thực sự của “Tây Du Ký”

Hỏi: Người ta thường nói: “Nếu con người thực sự đọc hiểu “Tây Du Ký”, họ sẽ hiểu được khổ cực thực sự trên thế gian, và họ sẽ hiểu được chân lý thực sự của nhân sinh. Tuy nhiên, nhiều người không hiểu “Tây Du Ký”. "Tây Du Ký" đứng đầu trong tứ đại danh tác nổi tiếng, đồng thời cũng là tác phẩm thành công vĩ đại nhất thế giới. Tưởng chừng những câu chuyện xưa như là đánh yêu quái, nhưng thực ra là nó nói cho mọi người cách chiến thắng tâm ma thành công. Thưa Sư Phụ, Thầy nghĩ ý nghĩa thật sự của Tây Du Ký là gì?

Trả lời: Ý nghĩa thực sự của Tây Du Ký, nếu con đi xem ba đệ tử của Đường Tăng, trên thực tế nói về ba loại tâm. Ví dụ, Tôn Ngộ Không ám chỉ tâm của khỉ - tâm viên ý mã, tâm ý luôn thay đổi, Sa Ngộ Tĩnh đại diện cho bản tính thiện lương, Trư Ngộ Năng đại diện cho mặt khác của nhân tính, có một chút tham.

(có phải là tình dục không ạ?),

Chính là rất nhiều loại dục vọng. Ví dụ, ông ta muốn đến Cao Gia Trang, và ông ta muốn làm gì, muốn như thế nào.

(Bạch long mã có phải là người có ý chí sức mạnh không ạ )

Đúng vậy, Bạch Long Mã có nghĩa là nói nếu hôm nay con có thể làm Hộ Pháp và làm những việc thiện thì con là người tốt. Nếu hôm nay con không thể làm việc thiện, thì khả năng con ở nhân gian tuy rằng con có thiện hạnh, thiện ý nhưng con vẫn là một động vật. Con thấy đấy, mặc dù nhiều người tuy là con người, nhưng thực tế họ đang sống trong thế giới này như những động vật cấp cao.

(Sư phụ, Đường Tăng có tượng trưng cho thân người hay không?)

Đúng vậy, trên thực tế Đường Tăng đại diện cho những gì một người trải qua. Con phải đọc hiểu "Tây Du Ký", ba đồ đệ cộng với Đường Tăng thực chất chính là là một con người.

(Dạ đúng. Tôn Ngộ Không là tâm của con người, Đường Tăng là thân người, Bát Giới là dục vọng của con người, và Sa Tăng là bổn tánh của con người., Bạch Long Mã là sức mạnh và ý chí của con người)

Đúng, chính là như vậy.

Nghĩa là khi tách ra nói, con phải hiểu rõ các loại biểu tượng, biểu tượng bề ngoài cũng không đại diện chân tướng của con người, chân tướng của con người chính là tất cả các biểu tượng và hợp lại là một, mới sinh ra một người. Như vậy con đem có thể dung hợp tất cả mọi thứ ở bên nhau như thế nào? Đến Tây Thiên để thỉnh kinh có nghĩa là con có thể có một cảnh giới cao, có thể một kiếp tu thành. Tây Thiên là nơi mà con có thể một kiếp tu thành. Mục tiêu cuối cùng của con chính là đến Tây Thiên. Vậy nên con đường mà một đời người phải đi chỉ là một quá trình, con hiểu không?

(Sư phụ, Kinh Lăng Nghiêm nói rằng tâm có 72 tướng. Tôn Ngộ Không có 72 biến hoá. Phải chăng điều này có nghĩa là nhân tâm rất hay thay đổi, trong chốc lát có thể có 72 lần biến hoá, cho nên nói chúng ta phải đi tu tâm?)

Đúng vậy, nhân tâm có 72 biến hoá . Thực ra, điều chúng ta đang nói đến là con người thay đổi trong thời gian ngắn, và con có nghĩ rằng con người ngày nay cũng thay đổi trở nên lợi hại hơn không?

(Dạ đúng lợi hại)

Cùng con nói chuyện tốt buổi sáng, buổi chiều liền thay đổi

(nói trở mặt liền trở mặt)

Hiện tại “trở mặt còn nhanh hơn lật sách”

(Dạ vâng. Kim Cô Bổng nặng 13.500 kg, trong "Hoàng Đế Bát Thập Nhất Nan Kinh" "người ta nói rằng một người hô hấp 13.500 hơi thở cả ngày lẫn đêm, vì vậy Kim Cô Bổng tượng trưng cho khí của một người. Con hiểu như vậy đúng không ạ?)

Không thể hoàn toàn nói như vậy được, tuy có đạo lý. Trên thực tế, Kim Cô Bổng nên nói là một loại pháp khí để đánh ma hàng yêu, nên nó phải có mối liên quan nào đó với trường khí của một người, nhưng nó không phải là tuyệt đối

(Con minh bạch)

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Để có thể tu tập, hãy bắt đầu hành động và thay đổi hành vi của bản thân.

Đài Trưởng khai thị: Mục đích hỏi những câu hỏi mang tính lý thuyết như thế này có thể làm gì được? Các con có thể hiểu mọi thứ trên lý thuyết, nhưng nếu con không hành động và thay đổi hành vi của mình thì có ích gì? Chỉ bàn luận lý thuyết thôi sao? Nhiều nhà khoa học và nhà phê bình không đạt được gì trong cuộc sống của họ, không đạt được gì cả. “Các nhà lý luận” chẳng làm được gì cả, vậy thì có ích gì? Các con cần phải hành động. Tu tâm và tu tập không phải là trau dồi lý thuyết.

Wenda20190210A 33:48

-------

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý đúng pháp xin Bồ Tát và Chư Thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Lời dạy của Vi Đà Bồ Tát

Nữ thính giả: Cảm tạ Sư Phụ, cảm tạ Quán Thế Âm Bồ Tát. Chúng con giúp một đồng tu chia sẻ lời khai thị của Vi Đà Bồ Tát: "Đạo, hữu đạo, phi thường đạo. Minh, khả minh, phi thường minh. Đại đạo sắp tới, xá ta này ai! Một niệm Bàn Nhược, Tây Phương cực lạc. Một niệm tham giận, địa ngục rắn độc. Một niệm hành thiện, có thể thấy được thiên đường. Một niệm tà kính, đưa đến tam đồ. Một niệm khởi tâm giận, mở cửa trăm chướng nghiệp. Lúc nào cũng nên quán chiếu bản thân, đừng để nghiệp chướng tới. Nhưng niệm A Di Đà, sẽ vĩnh viễn không quên lời dạy. Trí tuệ sâu như biển, trăm ngàn kiếp không thể tưởng được. Tâm giận đọa địa ngục, chớ có tái phạm sai. Di đà Quan Âm Hoà Thế Chí, khuyên giáo thế nhân chân nghĩa. Trăm cay ngàn đắng để hoằng pháp, không biết chúng sinh tâm cũng biết? Đạo phi đạo, minh phi minh, thế giới cực lạc tu tập ở khắp nơi. Trí tuệ Bồ Đề lưu trong tâm, có người có ta có tâm đoàn kết "

Sư phụ, xin hãy khai thị cho con. Đây có phải là lời khai thị của Bồ Tát Vi Đà không ạ?"

Đài Trưởng: Vi Đà Bồ Tát chỉ ghép lời của nhiều vị Đại Bồ Tát để nhắc nhở mọi người, bởi vì Vi Đà Bồ Tát là một Đại Hộ Pháp, Ngài là Thần Hộ Pháp, cho nên Ngài phải đem một số giới luật và lời dạy thâm sâu của Bồ Tát không ngừng nhắc nhở cho chúng ta, không được làm điều sai trái.

(Cảm tạ Vi Đà Bồ Tát, cảm tạ Sư Phụ đã khai thị. Bồ Tát Vi Đà đã khai thị trong lời giảng đạo của mình: “Đạo, hữu Đạo, phi thường Đạo. Minh, khả minh, phi thường minh. "Đại đạo sắp tới xá này ta là ai?" Thầy có thể giải thích cho chúng con ý nghĩa của câu này được không ạ ?)

Đức Phật đã tiên đoán từ 2.500 năm trước thời điểm hoằng pháp và quảng bá Phật Pháp trong thời mạt pháp, vừa hay trùng hợp với sự xuất hiện của Pháp Môn Tâm Linh chúng ta. Dù thế nào đi nữa, “Đạo” này có nhiều “đại đạo”. Chúng ta tin rằng Pháp Môn Tâm Linh cũng là một Đại Đạo, Chánh Đạo.

(Dạ),

Cho nên “Đại Đạo sắp tới” này có nghĩa là bây giờ đã đến, hi vọng mọi người sẽ cố gắng nỗ lực, tu tâm. "Đạo phi Đạo" nghĩa là gì? Đạo không phải là Đạo, mà chỉ là một con đường, một con đường giúp ta khai ngộ, minh tâm kiến tính. Khi đã minh tâm khai ngộ, con nghĩ còn có đạo này không? Cũng giống như việc con đi đường, con đã đi qua con đường này và cuộc đời con đã trôi qua khi con còn trẻ và ra đi.

(Thầy vừa dạy rằng “Đạo phi Đạo”, rằng “minh phi minh”. "). "Có phải có ý nghĩa giống nhau phải không ạ?)

Đúng, giống như minh bạch hiểu rõ mà cũng giống như không. Con minh bạch vì con biết nhân gian này cũng là mượn giả tu thật, con không rõ vì con cho cho rằng nó là thật. Trên thực tế tất cả mọi thứ ở nhân gian đều là giả, bởi vì con người chết, đến và đi một cách trống trơn. “Minh phi minh” có đúng hay không?

Cho nên rất nhiều người nói :”Tôi nhất quyết phải đấu tranh làm rõ thị phi này”. Thị phi ở nhân gian có thể làm rõ không? Đây chính là giả .

(Sư Phụ luôn dạy chúng con rằng nhân gian này là trống rỗng hư ảo. Đây là câu kệ mà Bồ Tát khuyên chúng ta nên tu hành)

wenda20161218B 05:10

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Huyền nghệ hỏi đáp

Phát nguyện 10.000 biến Thất Phật diệt tội chân ngôn, sau đó mơ thấy dắt người nhà cùng tiêu nghiệp; Bản thân tự nỗ lực học Phật tu tâm có thể che chở cho cả gia đình

Nam thính giả: Sư huynh phát nguyện 10.000 biến Thất Phật diệt tội chân ngôn, một ngày niệm 1000 biến, 10 ngày là niệm xong. Khi mới niệm xong 1000 biến, liền mơ thấy bản thân đang giặt đồ, giặt mền, thậm chí còn lấy mền của chồng ra giặt. Sư phụ khai thị, tại sao niệm Thất Phật diệt tội chân ngôn cho bản thân còn có thể giúp người nhà tiêu nghiệp ?

Đài trưởng đáp: Tất nhiên rồi! Bản thân con cố gắng tu tâm, cả gia đình đều sẽ được hưởng lợi, con cái cũng vậy. Thông thường sẽ che chở cho con cái, thế hệ sau cũng được che chở cho rất nhiều, che chở cho trưởng bối thì ít một chút, vậy nên ở kiếp này bản thân hãy cố gắng tu tâm cho tốt, con cái sẽ được hưởng lợi nhiều.

Ta lấy một ví dụ, thượng bất chính hạ tắc loạn. Trên không thẳng thì dưới lập tức cũng không còn thẳng nữa

( Dạ vâng. Sư phụ nói quá đúng)

Mẹ của con đang tu tâm thì che chở được cho con. Bây giờ con tu tâm, sau này có thể che chở cho con cái, che chở cho vợ của con. Con xem bây giờ con đang tu tâm, vợ của con tốt hơn biết bao, tiếng phổ thông đã có tiến bộ lớn

( Dạ)

Rất nhanh

( Dạ. Cảm ơn sư phụ gia trì. Cô ấy có thể nghe hiểu rất nhiều. Chúng con nói chuyện cô ấy có thể nghe hiểu. Nhưng cô ấy sợ nói sai, rất ít nói, không thích nói chuyện, nhưng sau khi nghe sư phụ nói xong, mỗi buổi tối cô ấy đều đọc Bạch thoại Phật pháp, thường xuyên nói chuyện tiếng trung với chúng con, thật sự đã tiến bộ rất nhiều )

Đúng vậy. Vợ con sinh ra ở Úc (người hoa sinh ra ở Úc)

( Đúng. Mà cô ấy còn biết pinyin, với những từ tiếng hoa nào không hiểu, cô ấy có thể ghi chú phía trên, sau đó đọc pinyin)

Rất tốt. Con bé vì ảnh hưởng từ con, cả gia đình con đều niệm Kinh tu tâm, cô ấy cũng sẽ có ảnh hưởng. Vậy nên môi trường ở trong nhà rất quan trọng, mọi người đều tinh tấn, cùng nhau cổ vũ, cùng nhau giúp đỡ lẫn nhau.

( Dạ. Hơn nữa bây giờ gia đình con đã ăn chay trường, vô cùng pháp hỷ)

Đúng vậy. Dạy cho các con một cách, ăn chay trường sau này cứ làm một cái thực đơn, thường xuyên thay đổi khẩu vị, sẽ điều tiết dạ dày vô cùng tốt.

( Dạ)

Huyết áp cao, nói mẹ của con ăn rau cần

( Dạ được. Cảm ơn sư phụ)

***

Wenda20180408A 16:54

Hỏi đáp Phật học

Câu hỏi 9: Thưa Đài Trưởng , con đã bắt đầu niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho hai đứa bé mà con đã phá thai. Con vừa niệm một Ngôi Nhà Nhỏ thì đã bị đau đầu suốt hai ngày. Con không hiểu chuyện gì đang xảy ra? Con không biết phải làm sao ? xin Sư Phụ hãy cho con lời khuyên.

Đáp:

Thông thường, nếu con bị đau đầu khi niệm kinh, đây là cảm ứng từ vong linh muốn con nên nhanh chóng niệm Ngôi Nhà Nhỏ .

Có thể là những đứa con đã khuất của con hoặc cũng có thể là những người cần kinh khác của con, và con cần phải kiên trì niệm Ngôi Nhà Nhỏ.

Bây giờ con đã biết niệm Ngôi Nhà Nhỏ, thì người cần kinh đương nhiên đến đòi con trả nợ.

Nhưng có một số người sẽ nói: "Vậy thì Tôi không niệm thì sẽ không phải đau đầu nữa". Thật ra thì sớm niệm Ngôi Nhà Nhỏ để trả nợ, nếu bây giờ không niệm thì sau này cũng sẽ trả nhưng bằng những hình thức khác ví dụ như bệnh tật, gặp xui xẻo, bị tai nạn xe cộ, v.v.

Niệm Ngôi Nhà Nhỏ nhất định phải có Kinh bài tập (niệm Kinh bài tập hàng ngày theo hướng dẫn của thầy Lư) làm nền tảng băng không sẽ ảnh hưởng đến hiệu quả của Ngôi Nhà Nhỏ. Đặc biệt 《Chú Đại Bi 》phải niệm cho tốt có thể tăng thêm công lực giúp cho việc trì tụng Ngôi Nhà Nhỏ tốt hơn.

------

Trong quá trình chia sẻ nếu như có gì chưa đúng lý đúng pháp xin Bồ Tát từ bi tha thứ cho con

wenda111209 35:20

Thính giả phản hồi: Sau khi niệm kinh gia đình hài hòa; công đức độ người rất lớn

Nữ thính giả: thưa Đài Trưởng, con tu pháp môn của thầy, thật sự rất cảm tạ thầy, cảm tạ Bồ Tát, gia đình cũng cải thiện rồi! Trước kia gia đình con bất hòa lắm, con cái không hiếu thuận......

Đài Trưởng đáp: Đúng, thầy nói cho con biết, hiện tại có bao nhiêu gia đình đều cải thiện rồi! (con rất cảm ơn Đài Trưởng, con tu pháp môn này của thầy hơi muộn! Ngày nào con cũng niệm Giải Kết Chú với con gái con, ôi... 3 người cũng thay đổi rất nhiều rồi. Bây giờ con cũng đi độ người rồi, con độ người có 1 số người không biết chữ, con liền dùng điện thoại ghi âm lại cho họ nghe, bây giờ họ đều biết niệm Ngôi Nhà Nhỏ (NNN) rồi) Ôi, thật tốt quá! Như thế này của con chính là công đức vô lượng, thầy nói cho con biết, công đức độ người rất lớn! (ồ, gia đình con bây giờ đã trở nên rất tốt đẹp) con nhìn xem, mỗi gia đình đều đã thay đổi rồi (vâng, con rất cảm ơn thầy) đừng cảm ơn nữa, cảm ơn Bồ Tát Quán Thế Âm là được rồi (con cũng cảm ơn Bồ Tát Quán Thế Âm, con cũng cảm ơn Đài Trưởng, từ trong lòng con cảm ơn thầy, cảm ơn Bồ Tát Quán Thế Âm!)

VÌ SAO CHÚNG TA CẦN NỖ LỰC NIỆM KINH

**** Wenda20140615B 58:31

Thính giả: Thưa Sư Phụ, lý do căn bản mà các Phật tử của Pháp Môn Tâm Linh phải niệm nhiều kinh như vậy là có phải để giúp đánh thức Phật tánh vốn có của chúng ta không ạ?

Đài Trưởng đáp: Điều con vừa nói hoàn toàn đúng! Tại sao Pháp Môn Tâm Linh chúng ta phải tụng nhiều kinh như vậy? Đó là để đánh thức Phật tính vốn có của chúng ta. Làm sao chúng ta có thể giao tiếp được với Bồ Tát nếu chúng ta không tụng niệm? Giống như chúng ta không thể giao tiếp với người khác nếu không nói. Do đó, nếu chúng ta muốn giao tiếp với Bồ Tát, chúng ta phải trì tụng, vì tất cả kinh điển đều là lời dạy của Bồ Tát.

---------------------

Trong quá trình dịch có những gì chưa đúng lý đúng pháp xin chư Phật chư Bồ Tát chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con.

CÂU CÁ KHÔNG PHẢI LÀ BỘ MÔN THỂ THAO

( trích từ phần Giao Lưu Hỏi Đáp tại Pháp Hội tại Malacca, Malaysia 19/08/2016 - Câu Hỏi Số 11)

Hỏi: Khi một người nhất quyết đi câu cá bất chấp sự ngăn cản của họ hàng và bạn bè, thay vào đó, chúng con sẽ thuyết phục người đó không ăn những con cá đánh bắt được mà hãy thả nó. Chúng con đều cố gắng thuyết phục mọi người rằng câu cá chỉ đơn giản là một hình thức thể thao thôi, chứ không phải câu cá là để tiêu thụ thịt cá. Hầu hết mọi người đều có thể chấp nhận quan niệm này, vì thế mà những người thuyết phục được người khác sẽ có được công đức, còn đối với những người tiếp tục câu cá với quan niệm này trong tâm trí sẽ gặp phải những nghiệp chướng tương đối nhỏ hơn. Sư Phụ, xin vui lòng cho chúng con biết liệu cách làm này có được chấp nhận không ạ?

Đáp: Theo như con nói thì ta có thể bắt cho vui rồi thả ra được không? Được thôi, hãy để ta chọc ghẹo một chút bằng cách chọc một lỗ vào miệng con, sau đó đưa con đến bệnh viện để khâu lại! Hãy thử nghĩ xem, khi con bắt được một con cá, lưỡi câu sẽ xé rách miệng nó. Làm sao con có thể vui vẻ ngay cả khi con thả nó ra lại? Làm sao con có thể tìm được niềm vui từ nỗi đau khổ của người khác? Làm như vậy là sai. Còn nhiều hình thức thể thao khác như đi bộ, tại sao lại phải câu cá? Nếu như ta đánh con thì đó cũng là một hình thức rèn luyện đôi tay của ta à! Đây là loại đạo lý gì đây?

---

Trong quá trình dịch có những gì chưa đúng lý đúng pháp xin chư Phật chư Bồ Tát chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con.

[Làm thế nào để tránh vận rủi; và những dấu hiệu khi vận may sắp đến]? #Wenda20180204A 45:53

Khán giả nam: Thưa Sư Phụ, con cảm giác rằng mình sắp đối mặt với những chuyện không may, làm thế nào để con có thể tránh những việc này ạ?

Đài trưởng đáp: Điều chỉnh tâm lý bản thân, bằng lòng với những gì mình có, buông bỏ lòng tham, không ham muốn thì tâm thanh tịnh như nước, làm sao có thể có chuyện xui xẻo được. Nếu như bản thân con không cầu xin hay đuổi theo điều gì thì điều đó không còn quan trọng nữa và người khác sẽ không thể làm gì được con (Dạ như vậy dấu hiệu của vận may sắp đến sẽ như thế nào ạ?)

Nếu như con cảm thấy vui vẻ, pháp hỷ, hạnh phúc, con đối đãi lịch thiệp với người khác, biết tha thứ cho người khác, và con có thể chịu đựng được ngay cả khi người khác mất bình tĩnh và chỉ trích con, thì vận may của người này sẽ sớm đến (Dạ minh bạch ạ)

Trong quá trình chia sẻ nếu như có điều gì chưa đúng lý đúng pháp, xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Hỏi: Ảo tượng trong hiện tượng quang học là hiện tượng tự nhiên hay đó là thể hiện của mỹ cảnh ở trên trời trong nhân gian?

Đáp: Sư phụ ở núi Phổ Đà đã nhìn thấy Quán Thế Âm Bồ Tát vô cùng cao lớn, ngay cả y sa của Bồ Tát cũng thấy rất rõ, lẽ nào đây là Bồ Tát sao?

Sư phụ nói một ví dụ thì mọi người sẽ hiểu. Mọi người cứ nhìn chằm chằm vào bóng đèn, sau đó nhắm mắt lại, có phải là vẫn còn lưu lại ánh sáng không? Vậy nên Bồ Tát vừa mới ở nơi này trên trời, bởi vì quý vị không thể dùng mắt thường của mình để nhìn thấy, đợi đến sau khi Bồ Tát đã đi rồi, thì ánh sáng to lớn của Bồ Tát vẫn được phản chiếu trên bầu trời, nên quý vị mới nhìn thấy được. Đó là hình ảnh phản xạ của Quán Thế Âm Bồ Tát, mà không phải là lúc đó Bồ Tát đang ở vị trí đó, Bồ Tát đã rời đi rồi.

Vậy tại sao máy bay được gọi là siêu âm? Bởi vì mắt quý vị chưa nhìn thấy máy bay, thì đã nghe thấy tiếng của máy bay rồi.

Hiện tượng quang học là sự xuất hiện của cảnh vật trên bầu trời, mà khi mắt của quý vị nhìn thấy, nó là thế giới ảo ảnh. Thực ra đó là thế giới chân thật đã bị ẩn mất rồi, không có nữa. Quý vị nhìn thấy chỉ là thế giới ảo ảnh, tuy nhiên đây là thế giới ở trên trời thực sự hóa ra, vừa thật lại vừa giả.

***

Đài trưởng Lư khai thị cho đệ tử (Q1/5-11)

wenda20120518 38:37

Thính giả phản hồi: từ pháp hội Hồng Kông trở về vượt qua một đại nạn, người không bị thương tích gì.

Nữ thính giả: Chào sư phụ! sư phụ vất vả rồi! Con thật sự phải cảm ơn Quan Thế Âm Bồ Tát! Con từ Hồng Kông trở về chưa được mấy ngày, chồng con xảy ra một vụ tai nạn xe cộ nghiêm trọng, cả đầu xe của chồng con đều gãy rồi, xe của đối phương bị cong và xoay 180 độ trên mặt đất, kết quả cuối cùng là những người trên hai xe đều bình an vô sự. Hơn nữa lúc tháng ba ngài giúp chồng con xem Đồ Đằng đã nói qua, trước tháng sáu chồng con sẽ có một kiếp nạn.

Đài trưởng đáp: Thấy chưa! Thầy đã nói có một kiếp nạn, kết quả kiếp nạn này chồng con không bị thương tích gì! Thật sự là Bồ Tát phù hộ!

(Bây giờ chồng con bắt đầu niệm kinh)

Đây là cho cậu ấy một cơ hội để cậu ấy bắt đầu niệm kinh ngay bây giờ

(Thưa sư phụ thực sự cảm ơn sư phụ! Cảm ơn Quán Thế Âm Bồ Tát! Chính chồng con cũng nói rằng rất bình tĩnh khi xảy ra tai nạn, chồng con nói, "Tôi không hoảng sợ chút nào.")

Bồ Tát đã ban phước cho cậu ấy rồi!

Hỏi: Nếu như một người mà đều đối xử tốt với tất cả mọi người, nhưng có thể người đó sẽ yêu cầu đền đáp hoặc sau này sẽ tính sổ lại. Chúng con làm sao có thể phán đoán một người có bản chất là thiện hay ác?

Đáp: Muốn phán đoán bản chất hoặc bản tính của một người là tốt hay xấu, không chỉ đơn giản là chỉ nhìn vào ngôn ngữ hành động của người đó. Một người mà ngôn ngữ hay hành động tốt hay không, không thể là đại diện cho việc người có có lương tâm tốt hay không.

Có rất nhiều người vội vã chỉ ra những điểm không tốt của người khác, mục đích là vì muốn tốt cho người khác, vậy người đó có bổn tánh tốt.

Có rất nhiều người mặc dù nói lời đường mật dễ nghe, nhưng mục đích của họ lại là hại người khác, vậy người này bản tính không tốt.

Nếu như một bác sĩ chỉ chăm chăm vào việc bán thuốc mà không quan tâm người bệnh sống chết, vậy người bác sĩ này có tốt không? Bắt buộc phải nghĩ đến Quả, nếu như người này giúp đỡ người khác mà kết quả vì muốn người khác tốt hơn, không thu tiền của người ta, không vì danh vì lợi, vậy người này gốc rễ của họ là tốt.

Nếu như người này giúp đỡ được một nửa, mà đã cười và nói rằng tôi đã làm giúp bạn xong hết rồi, tôi không lấy nhiều chỉ lấy bạn số tiền 2 vạn, con nói xem người này bản tính của họ tốt không?

Bây giờ có rất nhiều người làm kinh doanh như vậy, ban đầu không nói rõ với con giá tiền, rất nhiệt tình giúp đỡ, xem bánh xe ô tô của con bị hư rồi, giúp con thay mới, còn phục vụ cho con, nói chuyện trên trời dưới đất, biểu hiện mình làm rất tốt, đến sau cùng thì lấy của con đến 3000 đô la Úc, mặc dù giá tiền của 1 cái xe đã qua sử dụng cũng không mắc như vậy. Người như vậy có mục đích không tốt, Quả nhận lại cũng không tốt. Vậy nên người đó bản tính là không tốt.

****

Đài trưởng Lư khai thị cho đệ tử ( Q1/5-8)

Wenda20160318 24:24

[Thời kỳ mạt pháp nhất định phải kết bạn với người tốt, ít tiếp xúc với người cảnh giới không cao.]

Nữ thính giả: Những người bạn không học Phật bên cạnh đôi khi sẽ tìm chúng con kể về chuyện vặt vãnh trong cuộc sống, chúng con cảm thấy rất lãng phí thời gian. thưa sư phụ, chúng con phải như thế nào nắm bắt được chuẩn mực hài hòa với những người không học Phật trong cuộc sống?

Đài trưởng đáp: Ít tiếp xúc với người cảnh giới không cao, " gần mực thì đen, gần đèn thì sáng ", cái này không có cách nào. con thử nghĩ xem, con là một cô gái tốt, đi tiếp xúc với lưu manh, thời gian lâu rồi con cũng sẽ trở thành lưu manh (chính là thời kỳ mạt pháp nhất định phải làm bạn với người tốt, đúng không?) Đúng, tuyệt đối không thể đi chung với kẻ xấu, kết bạn cũng không được. Biết người này rất ích kỷ, con cũng không nên bận tâm. Biết người này thường xuyên đi nói xấu người ta thì đừng bận tâm đến nó, thầy nói với con, tuyệt đối không được như vậy. Nếu con bận tâm đến nó, thời gian lâu sẽ không tốt cho con.

Rất nhiều người cái gì cũng tốt, chỉ có một tật xấu - - hút mai thúy, con tiếp xúc với họ lâu rồi, con sẽ hút mai thúy (đúng đúng đúng, thật sự đúng, đôi khi sẽ bị ảnh hưởng) con nghĩ xem, mấy diễn viên điện ảnh tuổi trẻ kia, diễn xuất tốt, điều kiện gia đình tốt, được người ta yêu mến, không phải đều rất tốt sao? Chỉ có một tật xấu - - hút mai thúy, vậy thì thôi rồi, những người khác không phải cũng bị họ ảnh hưởng hết sao?

Hỏi: Xin hỏi ý nghĩa của Chánh mệnh

Đáp: Nghĩa là chúng ta ở trên thế giới này chúng ta phải làm một người chánh trực ngay thẳng, vận mệnh nói chúng ta phải đi như thế nào, thì chúng ta phải tuỳ duyên mà bước đi, đó gọi là chánh mệnh. Không đùa giỡn với vận mệnh của mình thì đó là chánh; nếu như vẫn muốn chống lại vận mệnh, thì đó là bất chánh.

Ví dụ nói một người có mệnh rất khổ, họ nói họ muốn thay đổi vận mệnh, điều này có thể, nhưng không thể làm một cách ép buộc.

Quý vị đều đã xem qua quyển tiểu thuyết “ Hồng và đen”, Vũ Liên là một người xuất thân nghèo khổ, nhưng lại muốn chen chân vào xã hội thượng lưu, cuối cùng thì bị hại chết. Mà câu chuyện này lại được viết thành tiểu thuyết, khiến cho ông ấy bị hậu thế chế giễu. Câu chuyện này cho chúng ta thấy rõ được mỗi người đều có một Mệnh riêng, quý vị phải theo mệnh đó mà bước tiếp, rồi sau đó mới thay đổi một phần vận mệnh của mình, đây gọi là chánh mệnh.

Nếu như mệnh của quý vị không tốt, quý vị vẫn muốn nhất quyết thay đổi nó, quý vị cũng không thể thay đổi được. Quý vị bắt buộc phải chấp nhận, vì đó là bởi nghiệp của quý vị tạo ở kiếp trước. Có rất nhiều người cho rằng mệnh của họ là mệnh khổ thì cứ để nó khổ. Bây giờ họ đã được Quán Thế Âm Bồ Tát cứu rồi và giúp họ xoá tan những đau khổ, nhưng họ vẫn phải thừa nhận những lỗi sai của mình, bắt buộc vẫn phải sám hối, có như vậy Bồ Tát mới giúp quý vị cải chánh, đây gọi là chánh mệnh. Mà không thể nò nói rằng :” Tôi không chấp nhận số mệnh!”. Như vậy mệnh của người này không chánh

***

Đài trưởng Lư khai thị cho đệ tử (Q1/5-3)

Thính giả nữ: Thưa Sư Phụ, có phải có câu nói như thế này hay không ạ, cho dù chúng ta là ai nếu giữ 5 giới nhưng tu không tốt, kiếp sau chắc chắn sẽ đầu thai thành thân người, có đúng là nói như vậy không ạ?

Đài Trưởng: Đúng vậy, nếu con giữ đúng năm giới cơ bản thì khả năng 100% đầu thai thành người.

(Vậy nếu chúng con giữ hơn 5 giới, 10 thiện thì chúng con có khả năng đầu thai đến Thiên Giới không ạ?)

Đúng , Ngũ Giới Thập Thiện là có khả năng đến Thiên Giới

(Dạ chắc chắn sao ạ?)

Đúng Vậy. Nhưng Ngũ Giới này con đã đạt được như thế nào?

Con có thể không vọng ngữ không? Có thể làm được không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không uống rượu, nhưng điều khó khăn duy nhất nhất đối với quý vị là không vọng ngữ.

(Dạ vâng, vọng ngữ, đôi khi thực sự rất khó khăn, ý niệm không đúng có đôi khi cũng coi như là vọng ngữ đúng không ạ?)

Tất nhiên, vọng ngữ là việc khó khăn và là khó khăn nhất, cho nên nếu con giữ 5 giới mà bảo vệ được cái không vọng ngữ thì tương đương bảo vệ được 4 giới còn lại.

Thành thật mà nói, nếu yêu cầu chúng ta không sát sinh, chúng ta có thể làm được, không uống rượu cũng có thể làm được, không tà dâm cũng có thể làm được, không trộm cắp tất nhiên ai cũng có thể làm được, chỉ có khó nhất chính là không vọng ngữ. Cho nên tại sao thầy lại nghiêm khắc với những bạn trẻ trong Ban Thư Ký Đài Đông Phương như vậy, đối với tất cả các pháp sư nghiêm khắc như thế ?

Chính là không thể vọng ngữ. Cho nên người ở bên cạnh thầy chỉ cần chỉ cần vừa nghe thấy họ khoác lác, nói dối thầy sẽ tức giận, lập tức phải tra đến cùng bởi vì đây là cái khó nhất làm được.

Nếu như có thể làm được cái này, thầy có thể đảm bảo những đứa nhỏ này sẽ được Thượng Thiên. Cho nên rất nhiều người ở trước mặt thầy chớp mắt, có những đệ tử ở nước ngoài thầy biết rõ họ nói dối, nhưng họ giống như còn gạt thầy còn nói : “Sư Phụ không biết sao ?”. Kỳ thật họ rất thật dại dột, thầy không có cách nào nói nữa?

(Sư Phụ tại sao lại không biết chứ?)

Vấn đề là họ cho rằng thầy không biết, cho nên rất nhiều người, người phụ trách cộng tu chạy tới nói “Sư Phụ”, như thể đó là sự thật, họ còn nói “Con không có, con thật sự không có, con vô cùng tốt, con..” Thầy nhìn không ra sao, thầy nhìn không ra mà làm được Sư Phụ à ?

Thật là dại dột, tựa như một đứa nhỏ ở trước mặt ba mẹ nói: “Mẹ con không có, con không có như vậy ở trong trường học,”. Con nói xem chả lẽ ba mẹ nó không biết nó nói khoác hay sao .

(dạ đúng, nếu có chút hoài nghi thì họ như vậy thật là dại dột, ngốc nghếch)

Đó không phải là ngốc, cho nên nhất định không được nói dối, nói khoác và nói dối tạo nghiệp rất lớn, cho nên tại sao Bồ Tát nói chúng ta phải giữ được nghiệp khẩu. Con hiểu không ?

~Wenda20161021 50:14

Lái xe tông chết 2 người rồi bỏ chạy, quả báo nhãn tiền thần kinh có vấn đề; Làm người phải có lí trí và chịu trách nhiệm

Hỏi: Sư phụ, có 1 người cha của vị đồng tu mấy năm trước lái xe tông chết 2 người, sau đó cha của cô ấy bỏ chạy. 2 người bị tông chết là 2 đứa trẻ con. Từ góc độ nhân quả mà nói, cha của cô ấy phải làm sao để sám hối? Nếu không sám hối sẽ có quả báo gì? Sư phụ có thể khai thị được không?

Đáp: Ôi, cũng không nên bỏ trốn. ( Đúng vậy, ở dương gian nhất định không được làm như vậy. Tại vì cha của cô ấy không học Phật, cô ấy đang học PMTL). Giúp ông ấy đọc Lễ Phật Đại Sám Hối Văn cho thật tốt ( Nếu như không sám hối, cha cô ấy sẽ có quả báo gì?)

Sẽ bị lôi đi sớm, vì ông ta tông chết đều là những oan hồn. Họ chết rồi sẽ biết ai là người tông họ, họ sẽ kéo ông ta đi. Cha cô ấy sẽ đứng ngồi không yên, hoặc là …. Thông thường những trường hợp như vậy sau này sẽ đột nhiên phát điên, trong miệng lúc nào cũng lẩm bẩm, sau đó tự đánh nhéo mình.

( Đúng vậy, sư phụ, cha cô ấy bây giờ như vậy rồi)

Đã như vậy rồi, sau này sẽ tự sát, loại báo ứng này là như vậy. Cho nên 1 người không thể làm việc xấu, trong lòng sẽ bất an. Bây giờ con xem Phật hữu của chúng ta, nói xạo 1 cái là buồn cả ngày. ( Ôi chao, thật sự không nên làm như vậy... thật sự rất có lỗi…) Đó là đã tu đến cảnh giới cao rồi, hiều chưa? Giống như trường hợp này, con xem người bình thường không có trình độ, tông chết người rồi còn bỏ chạy. Tưởng như là trò đùa vậy ( Đúng vậy) Nhưng những loại người như vậy cũng không hiếm. Đụng chết người ta rồi, thấy không có ai liền nhanh chóng bỏ chạy, rất nhiều người như vậy ( Đúng vậy, rất nhiều)

Chúng ta có 1 Phật hữu người hoa kiều, khi lái xe bị người khác tung trúng, người tông cũng là Hoa kiều, cả 2 cùng nói dừng lại chép lại biển số xe và tìm công ty bảo hiểm v..vv. nhưng khi người này vừa tới phía trước để ghi lại biến số thì xe kia đã chạy rồi. Sau đó người Phật hữu này mới nghĩ thôi bỏ đi, phía trước tông cũng khá mạnh. Kết quả con biết xảy ra chuyện gì không?

Người Úc rất chính trực, Từ lúc thấy vậy anh ta đã ghi lại biển số xe rồi, đã vậy còn luôn đi phía sau anh ta nói “ Người kia đụng xe xong bỏ chạy rồi, tôi sẽ đi cùng anh đến đồn cảnh sát làm chứng. Phải tìm được biển số xe của hắn ta, phải trừng phạt hắn ta”

Cuối cùng người Úc đó liên tục đứng ra làm chứng, sau đó tìm được cậu học sinh người Trung Quốc đó rồi, bắt cậu ta phải bồi thường. Con phải nhớ rằng, lưới trời lồng lộng khó thoát ( Dạ đúng)

Bồ Tát trên trời và người chính trực ở nhân gian đều giống nhau, đều liên tục canh chừng các con. Cho nên đừng ăn trộm, ăn cướp, không được làm chuyện xấu, không thì sau này sẽ phải chịu khổ, đó là sự thật. Thiện có thiện báo ác có ác báo, không phải không có báo ứng chỉ là chưa đến lúc , hiểu chưa?

( Đúng vậy, sư phụ, cha của cô ấy không học Phật, bây giờ con gái ông ấy là đồng tu rồi, có thể giúp cha niệm kinh sám hối không?) Được chứ, nhanh chóng niệm đi ( Lễ Phật sám hối Văn niệm bao nhiêu biến)

Không biết, con nghĩ xem 2 mạng người, bố mẹ của người ta đều rất đau khổ.

Bố mẹ người ta đột nhiên mất 2 đứa con, 1 cặp chị em chết rồi, con nói xem bố mẹ người ta phải sống như thế nào? Con nghĩ xem, ông ta còn bỏ trốn , Loại người này nhất định sẽ bị lôi đi sớm, Cho nên để chỉ có thể để ông ta chịu quả báo này rồi, không còn cách nào khác. ( Con gái của ông ấy cũng có nhiều trắc trờ, việc làm của cha cô ấy sẽ gây ra nhiều nghiệp chướng ảnh hưởng đến đời sau không?)

Sẽ có. Cô ta giúp người cha niệm Kinh giảm bớt tội chướng, đời sau còn đỡ 1 chút; nhưng cha cô ấy nhất định sẽ bị lôi đi. 2 mạng người đã thành quả rồi, quả đã xuất hiện rồi. Cha cô ấy có Nhân tông chết người, sau đó quả báo là mất mạng; tiếp theo ông ta còn bỏ trốn, Nhân này lại trồng thêm, quả báo sau khi bỏ trốn, là ông ta bị bệnh thần kinh, bị oán hồn lôi đi. 2 loại nhân quả này xuất hiện rồi, hiểu chưa? ( Sư phụ nói rất đúng, cha cô ấy bây giờ thần kinh có chút vấn đề rồi)

Thấy chưa? Sau này còn điên dại hơn nữa, phát điên phát dại. Bởi vì 2 vong quỷ này đều trên người ông ta, ông ta sẽ nói ra giọng giống như của em bé gái, đó là quỷ nói ( Vậy con gái của ông ấy chỉ có thể tự lượng sức mình) Haha, có “lượng sức” mình được hay không ta cũng không biết.

( Vậy con sẽ cho cô ta nghe đoạn ghi âm này, vị đồng tu này nhất định phải nỗ lực niệm Kinh đúng không? Thật đáng tiếc) . Phải không ngừng niệm Kinh. Tại sao cha cô ấy không nghĩ lại xem nếu như con gái ông ta cũng bị người khác tông chết? Còn bỏ chay, con nghĩ xem gia đình người ta sẽ có cảm nhận gì? ( Đúng vậy, mình phải đặt vào vị trí người khác)

Làm người chính là…. Với loại người làm cha như vậy sống vô ích rồi, thật là… Con nên tìm 1 người cha như sư phụ, hiểu đạo lý. Còn loại cha kia có tác dụng gì? Còn được gọi là cha sao, đừng gọi là phụ thân nữa, thật sự. Ngày của cha không có phần cho ông ta. Nói khó nghe thì không có mặt mũi, không biết xấu hổ.

Khiến cho người khác thật không có lời nào để nói. Không giống nam nhân, căn bản là không giống người, làm việc quỷ quái còn không dám nhân ( Đúng vậy, vậy con gái ông ta mỗi ngày phải đọc bao nhiêu biến Lễ Phật Đại Sám hối Văn) Đọc liên tục không được ngừng nghỉ. Có thể con gái cũng sẽ phải chịu 1 phần nghiệp chướng từ ông ta, chỉ có thể giúp ông ta gánh nghiệp thôi. Cha cô ta sẽ giảm 1 chút nghiệp chướng, nếu không sẽ rất phiền ( Dạ vâng, cảm ơn sư phụ khai thị)

Wenda20171027 48:21

#TiếtmụchỏiđápcủathầyLưtạiPháphội

🔸Vấn đề về việc thuyết phục các bạn Phật tử TU TẠP phải nên tinh tấn tu hành, PHÁP MÔN nào phù hợp với mình nhất thì đó là PHÁP MÔN tốt nhất.

Hỏi : Các đồng tu trước đây đã học qua các Pháp Môn khác, và cũng niệm các kinh bài tập khác (không phải kinh bài tập của Pháp môn Tâm Linh) , nhưng sau khi học Pháp Môn Tâm Linh các đồng tu vẫn tiếp tục niệm kinh bài tập trước đó đồng thời cũng có tham gia làm phụng sự viên trong các đạo tràng của các Pháp Môn khác, nhưng họ cũng niệm kinh bài tập của Pháp Môn Tâm Linh và niệm Ngôi Nhà Nhỏ. Chúng con rất lo lắng cho những đồng tu như vậy, vì hiệu quả cho việc niệm kinh của họ sẽ kém hơn so với những đồng tu chỉ chuyên tu Pháp Môn Tâm Linh , làm sao chúng con có thể thuyết phục những đồng tu như vậy để họ được nhất môn tinh tấn ?

Đáp : Kỳ thực mọi người đều biết, Đức Phật từng nói có 84.000 Pháp Môn, mỗi một pháp môn cũng tương đương như – để thầy đặt một ví dụ về y học, nếu quý vị hôm nay chịu khám vị bác sĩ này, thì chứng tỏ là vị bác sĩ cũng có một bản lĩnh nhất định, bác sĩ kia cũng là bác sĩ giỏi, bác sĩ này cũng là bác sĩ giỏi. Làm sao tìm được Pháp Môn phù hợp với mình nhất mới là điều quan trọng nhất, PHÁP MÔN nào phù hợp với mình nhất thì đó là PHÁP MÔN tốt nhất đối với mình . Nhưng chúng ta từ trước đến giờ không nói những điều không tốt về Pháp môn khác , Sư phụ tôn trọng tất cả các Pháp Môn , vì vậy thầy hy vọng rằng bất kể họ tu Pháp Môn nào cũng được, đều tốt cả. Nhưng vấn đề mà con vừa nêu, ví dụ như người này trước giờ luôn uống thuốc bắc , bỗng thấy thuốc tây lại uống thuốc tây, sáng uống canh thuốc bắc , chiều uống aspirin và kháng sinh. Con thử nghĩ xem làm như vậy với việc chỉ dựa vào thuốc bắc từ từ điều dưỡng , cái nào hiệu quả tốt hơn? Đương nhiên, uống thuốc bắc thì nên cố gắng uống thuốc bắc , châm cứu bấm huyệt xoa bóp đều là thuốc bắc, còn nếu uống thuốc tây thì uống thuốc tây , sau đó cộng thêm phẫu thuật. Trên thực tế, những phương pháp này đều là để giải quyết các vấn đề về những bệnh tật trên thân thể của mọi người .Nếu họ cả hai đều muốn , đừng lo lắng, điều đó phụ thuộc vào việc họ có duyên với Pháp Môn nào, chúng ta không nên nói với người khác rằng "bạn chỉ có thể học Pháp Môn này", điều này là hoàn toàn không được phép. Bởi vì chỉ cần chúng ta giúp đỡ người khác, bất kể dùng phương pháp nào, có thể cứu người khác đều là phương pháp tốt nhất. Sở dĩ Đức Phật nói có 84.000 Pháp Môn là Ngài muốn dùng tất cả các phương pháp tốt trên thế gian để giúp chúng ta thoát khỏi biển khổ.

Đệ tử hỏi, sư phụ đáp—Pháp hội tháng 6 năm 2015 của Lư Đài trưởng tại Đài Bắc (1) 2023-04-24

------------------------

🙏Cách khấn Bồ Tát tránh bị gánh nghiệp về vấn đề người nhà khai quật mồ mả nghịch ý tổ tiên

🔸Hỏi: Mẹ con mất năm 1993, hiện an táng tại Nghĩa trang Phật Sơn, bố con mất ngày 4 tháng 11 năm 2016, bố con là cán bộ quân đội, sau khi mất có thể an táng tại Nghĩa trang Cách mạng Bát Bảo Sơn. Nhưng tâm nguyện của bố lúc còn sống muốn được chôn chung (chôn gần mồ của mẹ). Lần trước Sư phụ có nói rằng việc động thổ cho hài cốt của mẹ là không phù hợp. Chúng con muốn thuận theo tâm nguyện của bố chôn cất bố gần chỗ của mẹ là ở nghĩa trang Phật Sơn nhưng bây giờ bốn người con trai trong gia đình đều điên cuồng và giống như bị ma nhập vậy, nghịch ý muốn khai quật hài cốt của mẹ đem đến Nghĩa trang Cách mạng Bát Bảo Sơn chôn cùng với hài cốt của bố . Những đứa con khác thì bất lực, không cách nào khuyên răng được . Xin Sư phụ khai thị trong trường hợp như vậy, những đứa con khác có bị hậu quả gì không ? Làm thế nào để những đứa con khác có thể tránh được tai họa, có những phương pháp, biện pháp nào không ? Làm thế nào để xử lý không huyệt (mộ trống) ?

🔸Đáp : Động thổ , mồ mả của tổ tiên bị di chuyển, con cháu sẽ mắc chứng mất trí nhớ, thần kinh, bệnh nặng, sốt rét và sẽ có nhiều mức độ báo ứng khác nhau. Chỉ có thể nói với Bồ Tát: Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, đây không phải là vấn đề của con (không phải vấn đề của đồng tu này gây ra mà do anh em trong gia đình) , xin Bồ Tát từ bi xxx (tên của tổ tiên), rồi nói xxx( tên những người anh em đó) họ kiên quyết muốn làm như vậy (Người đó nhất quyết đòi động thổ di chuyển) nên hậu quả người đó tự gánh chịu . Ngôi mộ trống chỉ có thể bằng cách lấp đầy lại thôi .

(Đài trưởng Lư khai thị giải đáp thư thắc mắc (137) 2016-12-08)

Wenda20181028A 35:12

[Vấn đề về trường thọ]

🔸Hỏi: Thưa Thầy, Thầy đã dạy phương pháp trường thọ do cơ quan có thẩm quyền của Liên Hiệp Quốc trong hiệp hội ban hành, một sư huynh đã ghi chép lại, con xin được chia sẻ ạ :

1. Là hát, nhưng chúng ta là người học Phật thông thường chúng ta không hát chúng ta niệm kinh.

2. Chạy bộ.

3. Không ngồi lâu, không ngồi lâu một chỗ mà không có vận động gì hết quá 5 giờ đồng hồ.

4. Ăn bột gừng, bột nghệ.

5. Giảm lượng calo.

6. Ăn nhiều rau xanh.

7. Ăn bông cải xanh.

8. Chất lượng giấc ngủ phải tốt.

9. Vui vẻ

10. Ăn ít đường: Nếu đột nhiên muốn ăn đồ ngọt thì tế bào ung thư có vấn đề, người sắp bị ung thư rất thích ăn đồ ngọt.

11. Hãy bình tĩnh, nếu quý vị tức giận quá hai giờ đồng hồ , tim của quý vị sẽ bị tổn thương.

12. Uống trà

13. Mỗi ngày ăn một quả táo

14. Hạn chế xem TV

15. Ăn các loại hạt

16. Đừng để bản thân thường xuyên bị đau răng, răng thường xuyên bị bệnh có thể gây xơ cứng động mạch, dẫn đến bệnh về tim

17. Cười tươi giúp hạ huyết áp. "

Thưa Sư phụ chia sẻ của con đến đây là hết ạ.

🔸Đáp : Vâng. Người mà muốn sống được lâu thì phải có tâm trạng tốt, tâm trạng mà xấu chẳng có ích lợi gì.

Hỏi: Bố con đã qua đời nhiều năm, mỗi năm khi đến giỗ bố đều theo truyền thống gia đình ở quê đi cúng bái. Người nhà sẽ làm 1 mâm cơm cúng người mất, trên bàn cúng ngoài bộ bát đũa cúng cho người bố đã mất, còn chuẩn bị thêm nhiều bộ bát đũa cho rất nhiều họ hàng người thân cũng mất rồi, có ông bà nội, ông bà ngoại, chú bác v…vv mười mấy vị. Bây giờ đồng tu và mẹ đã tu theo Pháp Môn Tâm Linh rồi, cùng lúc cũng đốt cho bố Tổ hợp Kinh văn Phật giáo Ngôi nhà nhỏ, vậy thì giỗ bố hằng năm có nên làm thêm mâm cơm cũng bái không?

Đáp: Thờ cúng tất nhiên là có thể, nhưng không nên để bát đũa. Kinh văn đã rất lợi hại rồi, có Kinh văn rồi còn để bát đũa sao? Bình thường khi Quỷ trở về, con cho họ ăn bát cơm, ăn bát thức ăn vậy thì liền no được một năm rồi sao?

Hỏi: Đồng tu khác và chị em gái cũng đã đốt tặng cho bà nội đã mất Ngôi nhà nhỏ, vì thường hay nằm mơ thấy, vậy có ảnh hưởng gì không?

Đáp: Nếu như biết tên người mất thì cứ ghi tên của người mất ra là được.

Thông thường Tiết Thanh Minh, Đông Chí, rằm tháng 7 là 3 ngày mặc định làm lễ cúng. Nếu vẫn muốn làm lễ cúng vào ngày giỗ của họ, bái lạy cho họ nhiều hơn.

Có lúc cũng không nên viết nhiều tên của những người đã mất, không nên viết bậy bạ tên của những liệt tổ liệt tông đã mất.

Bởi vì khi viết ra, họ có thể vẫn chưa thể đầu thai; Nếu như không nằm mơ thấy, có lẽ họ đã sớm đầu thai rồi. Trong nhà con có trẻ nhỏ được sanh ra, nói không chừng là những người đã mất đầu thai về lại, cho nên không cần thiết phải làm lễ cúng cho họ nữa rồi.

__ Đệ tử hỏi Sư phụ đáp (3)___

Đài Trưởng Lư năm 2018, Buổi Hoằng Pháp và giải đáp tại Melbourne, Úc

Không tụng kinh thì sẽ có quan thần ở địa ngục quản , sau khi Tụng kinh thì sẽ có Bồ Tát quản .

Thính giả nam: Người mới bắt đầu học Phật bắt đầu tụng kinh, một khi tụng kinh, sau một thời gian sẽ bắt đầu có khảo mộng. Có phải khảo mộng có nghĩa là sau khi tụng kinh, Bồ Tát và hộ pháp bắt đầu chú ý quan tâm đến họ, phải không ạ. ?

Đài Trưởng đáp: là chắc chắn, trên đầu 3 thước ắt có thần linh. Nếu con không tụng kinh thì sẽ có quan thần dưới địa ngục đang quản con, sau khi con tụng kinh thì sẽ được Bồ Tát quản , như vậy sẽ tốt hơn .

(vâng, con hiểu rồi ạ. )

---------------

Wenda20200918 03:19

Hỏi: Những người như thế nào sẽ làm quan ở Địa Phủ? Họ làm quan ở Địa Phủ là do được Địa Phủ nhìn trúng sao?

Hỏi: Trước khi họ có thể lên Thiên thượng, có phải cũng được Địa Phủ duyệt không?

Hỏi: Khi làm quan ở Địa Phủ ngoài việc quản lý Địa Phủ có quản lý ở nhân gian không?

Một người mà thiện lương, thì Thiên thượng sẽ cho họ con đàn cháu đóng, giàu có thịnh vượng, không phải Thiên thượng đang quản lý sao?

Lư đài trưởng khai thị giải đáp thư thắc mắc ( 233)

Câu Hỏi 16:

Thưa Sư Phụ , Sư Phụ cho con hỏi tỷ lệ nghiệp chướng sau đây có chính xác không?

Trong vòng 10% siêu thoát lục đạo;

Khoảng 11% cõi Vô Sắc Giới;

Khoảng 15% cõi Sắc Giới;

15 - 20% cõi Dục Giới;

21 - 25% cõi Atula;

25 - 30% cõi người;

30 - 40% cõi súc sinh;

Hơn 40% cõi địa ngục và cõi ngạ quỷ ?

Trả lời 16:

20-40% có thể là cõi người.

21-25% có thể là cõi Atula.

30 - 40% không nhất thiết là cõi súc sinh.

40 - 50% là cõi súc sinh.

Cõi địa ngục ít nhất 70%, 80% trở lên.

60 - 70% là ở địa phủ, không nghiêm trọng như vậy.

Lư Đài trưởng giải đáp thư thắc mắc 231 2018-06-08

CÔNG ĐỨC là gì?

Dùng suy nghĩ của Bồ Tát đi giúp đỡ người khác

Dùng bản tính lương thiện để xử lý mọi việc

Dùng Phật tính để làm tất cả các việc thiện

Được gọi là CÔNG ĐỨC

（ Pháp thân thanh tịnh là nền tảng của Công Đức - 2012 trích Lư Đài Trưởng thuyết giảng)

Làm thế nào để tạo CÔNG ĐỨC?

Bố Thí Pháp ( được trí tuệ)

Hoằng Pháp độ người, gieo duyên Pháp Bảo, sử dụng mạng internet truyền bá trí tuệ Phật Pháp

Bố Thí Vô Uý ( được năng lượng)

Phụng sự Pháp hội, bố thí ngôn ngữ, phụng sự trực ban Quan Âm Đường

Bố Thí Tài ( được của cải)

Ấn tống sách kinh, cúng dường Phật Pháp Tăng, ủng hộ Chùa - Quan Âm Đường

Phóng sinh

Thực hiện cùng lúc Tài thí, Pháp thí, Vô Uý thí . Công Đức Vô Lượng

( Vấn đáp 20160327A. 34:59)

“Người quá cố báo mộng: Vì đồng tu học Phật nên ở địa phủ được tự do, và che chở cho cha mẹ của đồng tu không bị vong linh bắt đi”

Wenda20201011 19:13

Hỏi: Đồng tu chia sẻ: Hôm qua tôi về nhà giúp bố mẹ thu bắp ngô. Mộ tổ của gia đình tôi chính là nơi tôi thu thập que củi. Tôi đã làm việc ở đó một ngày, đến đêm tôi mơ thấy bà tôi. Bà nói với tôi rằng bà đã đầu thai làm một con cá vào tháng 5 và trải qua nỗi đau bị mổ bụng. Bà nói vì tôi đã học Pháp Môn Tâm Linh, nên bà ở dưới được tự do, và địa phủ đối xử với bà rất tốt, và bà hy vọng tôi siêu độ bà. Bà nói trên người tôi có một vị đại Hộ Pháp, nên bà không dám đến gần tôi, bà đứng từ xa cầu cứu tôi. Bà nói vì tôi học Phật, chúng sinh trên người cha mẹ tôi muốn mang cha mẹ tôi đi, nhưng họ không bắt đi. Bà cũng nói với tôi làm thế nào để siêu độ họ và phải tu hành chăm chỉ. Pháp Môn Tâm Linh chân thật bất hư. Cảm tạ đại từ đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát, cảm tạ Sư Phụ. Nếu trong bài chia sẻ có điều gì chưa đúng lý chưa đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát và Hộ Pháp Bồ Tát tha thứ, và xin Sư Phụ chỉ chính cho con.

Trả lời: Đúng vậy, để bà đầu thai thành cá bị người ta mổ rạch bụng một lần, trả nợ một lần, bà cũng biết là rất đau. Nghiệp chướng này của bà đã trả hết rồi, tiếp đó bà có thể ở dưới, sau đó siêu độ cho bà, thì bà có thể đầu thai làm người (con hiểu rồi)

Người tu tốt sẽ có giấc mơ nhắc nhở

Nếu một người tu hành tốt, mỗi khi có kiếp nạn tình cảm hoặc trong số mệnh có kiếp nạn, thần Hộ Pháp sẽ nhắc nhở họ, rất nhiều người có duyên phận có phúc khí, bình thường chỉ cần nổ lực niệm kinh, khi tai họa đến sẽ có rất nhiều giấc mơ nhắc nhở, sẽ có Bồ Tát phù hộ độ trì cho họ.

Có nhiều người không có phúc khí, khi bị xe tông thì sẽ bị xe tông, chết thì chết, những người như vậy không có phúc khí vì họ không tụng kinh, không có thần Hộ Pháp bảo hộ. Các con là người có trồng hoa sen trên trời thì sẽ có kiểu giấc mơ nhắc nhở này.

Lư Đài trưởng khai thị giải đáp thư thắc mắc (251)

Khi niệm Chú Đại Bi xoa tay là tăng thêm năng lượng

Thính giả nữ: Lúc niệm Chú Đại Bi thì xoa tay trước, động tác xoa tay này chính là tăng thêm năng lượng, đúng không ạ?

Đài trưởng: Đúng. Tự xoa tay là gì? Xoa tay sẽ làm cho lòng bàn tay ấm lên, con sẽ có nhiều năng lượng hơn khi trì niệm Chú Đại Bi. Thật ra thì tương đương với, trước khi con ăn người ta giúp con lau sạch bàn (ừm) điều này không phải rất tốt sao.

Wenda20170528B 30:05

Vấn đề quy định số lượng kinh văn cụ thể trong kinh bài tập hàng ngày

Hỏi: Xin hỏi Đài Trưởng Lư do thời gian cá nhân, nên một tuần con chỉ niệm kinh bài tập 6 ngày còn 1 ngày là con không niệm có được không ạ? Hoặc niệm bù lại sau đó.

Đáp:

1) Số lượng kinh văn bài tập khi chính mình đã quy định số lượng thì mỗi ngày phải niệm đủ, có thể tự quy định kinh bài tập ở mức thấp một chút , ví dụ như mọi người tự quy định mỗi ngày là phải niệm 7 biến “Chú Đại Bi” thì mỗi ngày nhất định phải thực hiện được, nếu mọi người niệm được nhiều hơn, nó sẽ được tính riêng. ( tính thêm )

Lưu ý:

– “Chú Đại Bi” mà Sư phụ khai thị 7 biến là dành cho người mới bắt đầu tu học, mới bắt đầu niệm kinh văn của Pháp Môn Tâm Linh. Sau 2 tuần niệm kinh bài tập và bước vào giai đoạn niệm “Ngôi Nhà Nhỏ” thì bắt buộc phải tăng dần số biến “Chú Đại Bi” và “Tâm Kinh” lên, tăng từ 7 biến => 21 biến/ngày. Chỉ như vậy “Ngôi Nhà Nhỏ” mà mọi người niệm mới có năng lượng.

– “Ngôi Nhà Nhỏ” và Kinh văn bài tập mà Sư phụ hướng dẫn là một thể gắn liền với nhau, không thể tách rời. Muốn niệm được “Ngôi Nhà Nhỏ” bắt buộc quý vị phải niệm kinh văn bài tập hàng ngày. Bên cạnh đó, trong quá trình niệm kinh văn bài tập hàng ngày cũng như niệm “Ngôi Nhà Nhỏ” quý vị không nên tự biến tấu theo cách mà cá nhân mong muốn, tránh hiệu quả giảm sút do sai với hướng dẫn của Sư phụ.

2) Số lượng bài tập mà bản thân tự quy định là rất quan trọng.

3) Nếu có trường hợp đặc biệt nào đó có thể khiến quý vị không thể hoàn thành hết Kinh bài tập, có thể xin trước với Bồ Tát rằng, con sẽ thực hiện Kinh bài tập trước.

4) Nếu như có việc bận đột xuất không thể niệm được hết Kinh bài tập trong ngày, thì cũng phải nói với Bồ Tát: “Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát tha thứ cho con tên XXX bài tập hôm nay ngày mai sẽ hoàn thành.” (Hoặc có thể xin Bồ Tát từ từ bổ sung lại phần kinh bài tập chưa thực hiện được)

5) Dù bận rộn đến đâu, ít nhất mọi người cũng phải niệm kinh mỗi ngày, cho dù chỉ niệm vài biến Chú Đại Bi cũng được.

6) Nếu niệm loại kinh lớn như “Lễ Phật Đại Phật Sám Hối Văn “ thì tốt nhất nên chia ra nhiều ngày để bổ sung cho tới khi hoàn thành, quý vị không nên bổ sung quá nhiều trong một lần, “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn “không nên niệm quá 7 biến/ngày. (Người tu tập Pháp Môn Tâm Linh nhiều năm thì “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” trong kinh văn bài tập hàng ngày và kinh văn tự tu không được vượt quá 21 biến/ngày).

Hỏi đáp Phật học, câu hỏi số 65:

Trả nợ không chỉ phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ, mà còn phải sám hối và có nguyện lực

Thính giả nữ: Xin chào Sư phụ. Xin vui lòng xem giúp con, tuổi Dần sinh năm 1998, nó bị tự kỷ. Sư phụ từng khai thị niệm 4.000 tấm Ngôi Nhà Nhỏ, hiện tại con đã niệm khoảng 5.000 tấm rồi, xem vong linh trên người nó đã rời đi chưa ạ?

Đài trưởng: Không. Đừng liều mạng để làm một việc gì đó, vô ích, cũng không phải hoàn thành được nhiệm vụ. Loại vong linh này ở trên thân đều là nợ nghiệp, chỉ khi chính con sạch sẽ, cảnh giới từ từ nâng cao, họ biết trên thân con đã không thể tồn tại thứ dơ bẩn, họ sẽ tự mình rời đi. Rất nhiều người giống như uống thuốc, “Ồ, bao nhiêu tấm, bao nhiêu tấm…” Đây là một loại chuyển giao cảnh giới. Có đôi khi giữa người với người cũng vậy, con làm sai một chuyện, có đôi khi họ không cần con cái gì, họ chỉ muốn con nhận lỗi với họ. Có vài người, “Anh muốn tiền, tôi cho anh tiền được rồi.” “Tôi không cần tiền, tôi muốn anh nhận lỗi.” “Không bồi thường.” “Tôi sẽ không đi.” Nghe hiểu không? Là một loại nâng cao cảnh giới.

Thính giả nữ: Vậy thì vẫn giúp nó niệm. Nghiệp chướng trên người nó còn bao nhiêu ạ?

Đài trưởng: Rất nhiều, 46%. Con cho rằng nghiệp chướng kiếp trước niệm mấy Ngôi Nhà Nhỏ là có thể tiêu tan được sao? Không còn nhân quả nữa. Niệm Ngôi Nhà Nhỏ chỉ là một phương pháp, chủ yếu vẫn là phải dựa vào chính mình sám hối, còn có nguyện lực.

Thính giả nữ: Đúng ạ, mỗi ngày con niệm cho nó 5 lần Lễ Phật Đại Sám Hối Văn; “Nguyện lực”, con mỗi tháng phóng sinh cho nó.

Đài trưởng: Có một số việc không thể gấp, vừa mới trồng xuống, quả có thể lập tức mọc ra không?

Thính giả nữ: Nó tốt hơn nhiều so với trước đây ạ.

Đài trưởng: Điều này chứng tỏ đã có hiệu quả, tiếp tục niệm kinh. Người ta niệm hơn 6000 tấm, đứa trẻ mới tốt.

Thính giả nữ: Nó so với trước kia tốt hơn nhiều, hiện tại ngoan ngoãn hơn nhiều, không ầm ĩ với con nữa. Tạ ơn Sư phụ.

Đài trưởng: Đến từng chút một.

Thính giả nữ: Ừm, con vẫn luôn niệm giúp nó, phát nguyện 108 tờ, niệm từng đợt từng đợt, mỗi ngày niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 5 lần.

Zongshu20171102 00:44

wenda20131013B 21:18

Câu hỏi về việc TRẺ EM tụng kinh và dâng hương

Khán giả nữ: Con của con đã 5 tuổi, cháu có thể trì Chuẩn Đề Thần Chú, Chú Vãng Sanh, Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn, cháu cũng có thể tụng một chút Tâm Kinh, Chú Đại Bi và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, tuy nhiên cháu nói ngọng không rõ ràng cho lắm. Có khi con thấy cháu vừa chơi đồ chơi vừa tụng kinh, có khi trời tối, cháu cũng niệm Vãng Sanh Chú. Nhưng trước khi tụng kinh, cháu không thỉnh cầu, điều này có vấn đề gì không?

Đài trưởng trả lời: Không có vấn đề gì.

(buổi tối cháu còn dâng hương với chúng con và rất thành tâm khi thắp hương, nhưng cháu có khi không nán lại được vì lễ thắp hương kéo dài, nên một lát thì leo lên đệm quỳ, một lát thì nhìn đông nhìn tây, con sợ không đúng pháp và như vậy có bất kính với Bồ Tát không?)

Không sao đâu, không sao cả. Trẻ con mặc kệ nó, “đồng ngôn vô kị”.

—————————

shuohua20120330 01:15

Trẻ em có thể bắt đầu đọc Ngôi Nhà Nhỏ ở độ tuổi nào?

Khán giả nữ: Xin chào Đài trưởng, cho con hỏi Đài trưởng, trẻ em 7 tuổi có thể đọc Ngôi Nhà Nhỏ được không?

Đài trưởng trả lời: Về mặt lý thuyết thì trẻ em 7 tuổi là đọc được. Nói đúng ra là trẻ em 8 tuổi thì tốt hơn. Thông thường mà nói thì trẻ em từ 5 tuổi trở lên là được. Bởi vì hồn phách của một người cuối cùng cũng lớn lên trong não khi người đó lên 5, có một số người hồn phách đến từ từ, thông thường hồn phách của một đứa trẻ lớn lên khi lên 5 tuổi, vì vậy con thấy đó, khi lớn lên sẽ không thể nhớ được mọi thứ trước 5 tuổi, thậm chí sau 5 tuổi vẫn nhớ được.

Wenda 20140502 43:47

" Phá thai", chính là sát sinh, một đứa trẻ đã thành hình, có đầy đủ đầu cổ chân tay, đứa bé đã đến và ở trong bụng mẹ của nó, vong linh được đi lên rồi, quý vị nói xem có phải là một con người không? Là một người nhỏ xíu đúng không? Người lớn cũng là người, vậy người nhỏ đó không phải là người sao?

Chúng ta đến 1 con cá cũng không thể giết, quý vị có thể ra tay với 1 đứa trẻ không? Sau khi quý vị ra tay thì đứa trẻ đó không thể đầu thai nữa rồi, vậy thì linh hồn của nó sẽ đi về đâu? Nó sẽ không có chỗ để đi, và tất nhiên là sẽ ở trên thân thể của quý vị

Số lượng Ngôi Nhà Nhỏ có giảm đi khi sự sám hối được thực hiện không

Thính giả nữ: Nếu như người cần kinh trên người một người rất lợi hại, ví dụ như họ tính ra muốn 1000 Ngôi Nhà Nhỏ hoặc nhiều hơn, nếu như người này vô cùng thành tâm niệm tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, có thể thay đổi con số cố định 1000 tấm này hay không ạ? Có thể giảm bớt hay không ạ? Hay là dù niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn như thế nào, số lượng Ngôi Nhà Nhỏ nhất định vẫn phải niệm?

Đài trưởng: Chính người đó tự phát nguyện 1000 tấm à?

Thính giả nữ: Không có phát nguyện, ví dụ như người cần kinh này chính là muốn 1000 tấm ạ.

Đài trưởng: Phải cho. Họ đã nói, con phải cho. Nếu họ chưa nói thì con có thể làm bất cứ điều gì con muốn.

Thính giả nữ: Nếu họ không lên tiếng, rất có thể số lượng Ngôi Nhà Nhỏ sẽ giảm đi vì sám hối phải không ạ?

Đài trưởng: Tất nhiên là có thể.

Thính giả nữ: Con hiểu rồi ạ.

Wenda20180119 36:54

Sự khác biệt giữa Lễ Phật Đại Sám Hối Văn và Ngôi Nhà Nhỏ tiêu nghiệp

Thính giả nam: Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có thể tiêu nghiệp, Ngôi Nhà Nhỏ cũng có thể tiêu nghiệp, hai cách tiêu nghiệp này có gì khác biệt không ạ?

Đài trưởng: Ngôi Nhà Nhỏ tương đối lợi hại, có khối nghiệp chướng, chính là những chuyện xấu đã tích lũy qua nhiều đời, hoặc là đã trở thành giống như một loại khối nghiệp chướng, nghiệp chướng lớn, đều nhất định phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ. Vậy Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thì sao? Ví dụ như bây giờ con nói sai một câu, con niệm một lần; Hoặc là con vừa mới động một ý niệm không tốt, cuối cùng không biến thành hành động, vậy con cũng phải niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn nhiều lần. Hoặc là con vừa mới làm sai một việc nào đó, cảm thấy vấn đề không phải quá lớn, vẫn chưa tích thành một loại khối, tựa như tích thành một loại nghiệp chướng, như vậy, con có thể nhanh chóng niệm để loại bỏ nó đi. Hiện tại trên thực tế Lễ Phật Đại Sám Hối Văn là sám hối, hóa giải một số thứ không tốt của con; Còn Ngôi Nhà Nhỏ thì sao? Nó có thể từ từ giúp con giải quyết, hóa giải một số nghiệp chướng tương đối nặng đã làm ở kiếp trước và khi còn trẻ.

Thính giả nam: Chính là Lễ Phật Đại Sám Hối văn là hóa giải nghiệp chướng mức độ nông, Ngôi Nhà Nhỏ là hóa giải nghiệp chướng mức độ sâu ạ?

Đài trưởng: Đúng, nhưng nếu muốn hóa giải nghiệp chướng mức độ sâu, trước hết phải niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, sau đó mới niệm Ngôi Nhà Nhỏ. Bởi vì Lễ Phật Đại Sám Hối Văn biểu thị một loại tâm sám hối của con, sau đó thì đi niệm Ngôi Nhà Nhỏ là được.

Shuohua20141114 02:42

PHẢI LÀM GÌ KHI BỊ ẢNH HƯỞNG BỞI TRƯỜNG KHÍ XẤU TẠI NƠI LÀM VIỆC?

Wenda20160306B 13:31

Thính giả: Dạ thưa Sư Phụ, có một đồng tu, bản chất hơi nhạy cảm, nên khi làm việc thường cảm thấy choáng váng, khi tan ca thì bệnh sẽ thuyên giảm, cảm thấy rằng trường năng lượng của đồng nghiệp đang ảnh hưởng đến mình. Như vậy thì khi anh ấy tụng Chú Đại Bi thì có nên cầu nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát không ạ?

Sư Phụ trả lời: Đây là một hiện tượng rất phổ biến, chỉ là có nhiều người không nhận thức được điều này, một khi tiếp xúc với nhau sẽ cảm thấy đau đầu và khó chịu. Khi điều này xảy ra, có nghĩa là anh ta bị ảnh hưởng nghiêm trọng bởi trường năng lượng của người khác.

Thính giả: Vâng, lý do có thể là các đồng nghiệp của anh ấy chưa tu theo đạo Phật, chủ đề của họ khá khác nhau khi trò chuyện với nhau.

Sư Phụ trả lời: Đúng vậy, những chủ đề của họ có thể nhàm chán và vô nghĩa, trong hoàn cảnh như vậy, tốt nhất nên cầu nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát rằng: “Thỉnh cầu Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát ban trí tuệ cho con, con cần tránh những lời nói vô nghĩa này. Nguyện Bồ Tát Quán Thế Âm từ bi thương xót con.”

Zongshu20160927 20:07

Trầm cảm, nhạy cảm, ngủ kém và khí đen trong tâm trí nhiều.

Khán giả nữ: Xin chào đài trưởng! Thầy có thể giúp con xem vật tổ được không? Con sinh năm Bính Thân 1981. Con muốn xem cơ thể mình để xem liệu con còn có tương lai không.

Đài trưởng trả lời: “Tương lai”, con bị trầm cảm, con còn có tương lai không? Bây giờ con đã nghĩ thông chưa? Bây giờ con đang bị trầm cảm, con có biết điều đó không?

(Con tự cảm nhận được)

Chuyện tình cảm khống chế không tốt.

(Con hiểu)

Con nghĩ quá nhiều, con không thể ngủ ngon, con quá nhạy cảm, não con không hoạt động.

(Vậy hãy giúp con với!)

Giúp con?” Bồ Tát có thể giúp con, thầy không thể giúp con. Hãy niệm kinh cho tốt. Con có niệm kinh hay không?

(Con niệm Tâm Kinh và Chú Đại Bi)

Mới bắt đầu thôi phải không?

(Đã gần một tháng kể từ khi con bắt đầu và con có thể ghi nhớ nó.)

Một tháng là quá ít. Để thầy nói cho con biết, con sẽ thấy kết quả ban đầu sau ba tháng

(Vâng)

và con phải kiên trì. Cô gái ngốc à, phụ khoa của con cũng không tốt, kinh nguyệt không đều đặn, đau lưng.

(Đúng vậy).

Vật tổ hiện tại của con trông hơi lộn xộn và con không thể giữ được bất cứ điều gì trong đầu. Nó tràn ngập khí đen. Con đang buồn về điều gì vậy? Ai không đau khổ? Nghĩ đến người khác, còn có rất nhiều người còn đau khổ hơn con!.

(Con không có nghĩ mình khổ ạ)

Con không nghĩ chính mình khổ”. Nếu lời nói và việc làm của con khác với những gì con nghĩ trong đầu thì đó gọi là tạo nghiệt. Bồ-tát không nghĩ một đằng, miệng lại nói một nẻo. Chỉ có con người nghĩ một đằng, miệng nói một nẻo. Đây gọi là “hai mặt”. Hãy vâng lời, làm những gì con nghĩ và trở thành một vị Bồ Tát tốt.

Con không nghĩ đến nỗi đau của chính mình”. Nếu lời nói và việc làm của con khác với những gì con nghĩ trong đầu thì đó gọi là tạo nghiệt. Bồ-tát không nghĩ một đằng, miệng lại nói một nẻo. Chỉ có con người nghĩ một đằng, miệng nói một nẻo. Đây gọi là “hai mặt”. Hãy vâng lời, làm những gì con nghĩ và trở thành một vị Bồ Tát tốt. Người tốt gặp thiện báo, ác nhân đều có ác báo..... Con nên nỗ lực tu tâm, học Phật và phấn đấu để được giải thoát từ từ, con hiểu không?

Đã hiểu, con bây giờ nên niệm Kinh bài tập mỗi ngày như thế nào?

Chú Đại Bi, Tâm Kinh, và Giải Kết chú. Mỗi ngày nên tụng Giải Kết chú 49 biến, Tâm Kinh 21 biến, Chú Đại Bi 7 biến, Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú 49 biến, và niệm Đại sám hối 1 đến 3 biến.

( Bây giờ con niệm Đại sám hối 3 biến).

Khá tốt. Ngoài ra, trước đây con đã ăn quá nhiều con vật (sống) và bây giờ con phải niệm Vãng Sinh Tịnh Độ Thần Chú 21 biến.

(Được rồi. Con đã niệm những điều này rồi, và cũng niệm Ngôi Nhà Nhỏ

Con phải nhớ rằng hạt con vừa gieo trồng sẽ không phát triển ngay lập tức. Cũng giống như con vừa uống thuốc, phải mất vài giờ mới dần hồi phục.

Làm thế nào để tiêu trừ nghiệp chướng nặng nề? Làm công đức không toàn diện thì thu hoạch được cũng không giống nhau

Thính giả nữ: Thưa Sư phụ, nếu như chúng con có nghiệp chướng rất nặng, chúng con nên làm nhiều công đức về phương diện nào? Niệm Ngôi Nhà Nhỏ, phóng sinh, đi Pháp hội làm tình nguyện, in kinh sách, phát nguyện tăng cường công đức…

Đài trưởng: Nếu nghiệp chướng rất nặng, phương pháp tốt nhất là niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trước, nhất định phải niệm. Sau khi niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, làm bất cứ công đức gì hãy nói “tiêu trừ nghiệp chướng của con”, đây là một phương pháp rất tốt.

Thính giả nữ: Dạ, thưa Sư Phụ. Có một đồng tu cảm thấy nghiệp chướng của mình rất nặng nên tìm mọi cách kết duyên với Ngôi Nhà Nhỏ của pháp sư để đốt nhiều Ngôi Nhà Nhỏ cho chính mình. Huynh ấy rất ít đi phóng sinh, cũng không nỡ bỏ tiền đi tham gia pháp hội làm tình nguyện. Xin hỏi Sư phụ, cách làm như vậy có thể tiêu trừ nghiệp chướng không?

Đài trưởng: Dù sao cũng không sao cả. Lấy một ví dụ đơn giản, hôm nay con là một bác sĩ, khi con học y rất coi trọng khoa mắt, không coi trọng các khoa khác, vậy thì cuối cùng phương diện khoa mắt của con tương đối tốt, nhưng những phương diện khác đều bình thường. Hôm nay con không chịu phóng sinh, không chịu làm bất cứ điều gì, nhưng con có thể làm công tác tình nguyện ở một phương diện nào đó, cũng sẽ có thu hoạch, chỉ là thu hoạch này không toàn diện.

Ví dụ như hôm nay con uống nước cũng có thể sống, nhưng uống nước và ăn cơm dinh dưỡng cân bằng nhau không? Đương nhiên không thể chỉ uống nước, con chỉ uống nước, trên thân thể cần rất nhiều dinh dưỡng, con đều không có. Ngày nay con học Phật cũng là như vậy, phải từ bi, phải thiện lương, phải độ người, phải bảo vệ chúng sinh, lại phải để cho người khác có thể đạt được Phật quang phổ chiếu, cách nghĩ này của con và công đức mà người bình thường đạt được “Chỉ để ý tuyết trước cửa nhà mình, không để ý sương giá trên ngói nhà người khác” đương nhiên cũng không giống nhau. Họ có công đức không? Tất nhiên là có.

Vậy công đức lớn nhỏ ra sao? Còn sâu và dày thế nào? Còn năng lượng? Toàn bộ đều không giống nhau.

Shuohua20170519 25:19

Làm thế nào để “tự độ” (tự cứu mình)

Thính giả nữ: Sau khi xem Bạch Thoại Phật Pháp, con nghĩ đến một vấn đề, Sư phụ nói “Tự độ mới có thể độ người” (Tự cứu mình mới có thể cứu được người khác), chúng con làm thế nào để phán đoán chính mình đã độ được mình ạ?

Đài trưởng: Lòng từ bi là tiêu chuẩn để đánh giá, còn có tham sân si, giữ giới hay không giữ giới cũng là tiêu chuẩn đánh giá, còn có chính là xem mình có tín, nguyện, hành hay không; Nếu con là người thường xuyên cảm thấy: “Ai da, mình có lòng tin, mình tuyệt đối không lười biếng, mình nhất định phải đi theo Bồ Tát.” Người này chính là tương đối chính trực. “Mình không thể tham lam, mình không thể hận người ta, mình không thể ngu ngốc”, vậy tâm tham sân si của người này có thể khống chế tốt. Sau đó người này nhìn thấy ai cũng rất từ bi, bản thân người này đã tự mình độ tốt rồi.

Thính giả nữ: Ồ! con hiểu rồi, thưa Sư phụ.

Wenda20130111 01:24:39

Thứ tự trước sau của niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn và đốt Ngôi Nhà Nhỏ

Thính giả nữ: Vào những ngày đặc biệt chúng con có thể niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, còn phải kết hợp với Ngôi Nhà Nhỏ, niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, còn có đốt Ngôi Nhà Nhỏ có thứ tự trước sau không ạ?

Đài trưởng: Nói chung, con phải xem. Ví dụ, nếu người quá cố này chưa được cứu độ, trước tiên con nên niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Nếu con không biết người quá cố này đã được cứu độ hay chưa, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn này con niệm cho họ, con nhất định phải niệm trước, sau đó mới đốt Ngôi Nhà Nhỏ.

Thính giả nữ: Ồ

Đài trưởng: Bình thường, linh hồn sau khi lấy Ngôi Nhà Nhỏ này thì liền rời đi, nếu để cho họ còn ở lại, thì lần sau con gặp nhiều phiền phức hơn nữa.

Thính giả nữ: Nếu là người cần kinh của mình thì sao ạ?

Đài trưởng: Người cần kinh của mình, vậy tốt nhất con cũng nên như vậy, có thể niệm sớm thì niệm sớm, không thể niệm sớm thì niệm xong ba lần, sau đó đem đốt, như vậy tốt hơn một chút.

Thính giả nữ: Ồ. Có những ngày có thể niệm 49 lần hoặc 13 lần, 21 lần… Vậy thì cố gắng niệm hết Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trước, sau đó đốt Ngôi Nhà Nhỏ ạ?

Đài trưởng: Đúng, chính là như vậy. Thực ra, đối với nhiều việc trên đời, tốt hơn hết con nên chào người ta trước, điều này tương đương với việc nói với Bồ Tát và tất cả chúng sinh: “Tôi xin lỗi, tôi sám hối!” rồi đốt một Ngôi Nhà Nhỏ cho người ta. Nó giống như nói “Tôi xin lỗi, tôi đã làm sai” với người khác trước, sau đó tặng quà cho họ, họ sẽ dễ dàng nhận hơn.

Thính giả nữ: Con hiểu rồi ạ.

Wenda20200327 28:06

Xem điện thoại, máy tính không nên xem qúa nửa tiếng, phải dừng 5,10 phút , nhưng nếu là việc Hoằng Pháp có thể không cần dừng!

Nam thính giả : Thưa Sư phụ, trong buổi hội họp mặt tối qua có khai thị, xem máy tính, điện thoại đừng xem quá 30 phút, phải dừng 5 - 10 phút vì chúng thuộc âm. Có đúng như vậy không ạ?

Lư Đài Trưởng : Đúng vậy

Nam thính giả :Nếu chúng ta xem khai thị trên máy tính hoặc di động, hoặc dùng điện thoại và máy tính để hoằng Pháp, cũng không được dùng quá nửa giờ, cũng phải dừng sao ạ ?

Lư Đài Trưởng : Như vậy thì không sao, bởi vì việc này là thuộc dương rồi . Việc con hoằng pháp và xem tin tức không giống nhau. Ta lấy một ví dụ đơn giản, con đọc tin tức "ai đó tự tử " hoặc "động đất đâu đó"... đọc rồi có phải sẽ thấy buồn không? đó chẳng phải là thuộc âm sao ?

Nam thính giả : Đúng vậy.

Lư Đài Trưởng : Nếu như con hoằng Pháp, con giúp người khác củng có niềm tin, thì đó thuộc dương. Năng lượng tích cực thuộc dương, còn năng lượng tiêu cực thuộc âm.

wenda20161211A 02:52

Làm thế nào để gia tăng năng lượng cho bản thân một cách phù hợp

Khán giả nữ: Đài trưởng, thỉnh thoảng con nghe thầy nói với mọi người: “Nền tảng của họ chưa đủ, tức là Chú Đại Bi và Tâm Kinh chưa đủ, những kinh nhỏ đó nếu tụng cũng không có tác dụng.” mới nghe Thầy nói Tâm Kinh có thể tăng số lượng lên 21 biến, nhưng chưa nghe Thầy nói rằng Chú Đại Bi có cần phải tăng cùng lúc không? Hay nó chỉ tăng Tâm Kinh là đủ?

Đài trưởng trả lời: Chú Đại Bi là như vầy. Chú Đại Bi là để tăng thêm năng lượng nếu người này chưa thực hành tu tập, tốt nhất đừng để người đó tăng thêm năng lượng này, vì có người rất giỏi chửi bới. Nếu thực hành không tốt, trì nhiều chú Đại Bi. Khi chửi rủa ai đó, người kia sẽ bị tổn hại. Ví dụ, nếu người chồng suốt ngày mắng mỏ vợ mình, anh ấy tu chưa tốt và mới bắt đầu tụng kinh thì con yêu cầu anh ấy thường xuyên niệm Chú Đại Bi, nếu anh ấy mất bình tĩnh và mắng mỏ vợ mình, chắc chắn vợ anh ấy sẽ chịu tổn thương.

Khán giả nữ: Dạ con hiểu rồi, cũng tương đương với việc nói rằng nếu thầy muốn những người này trì tiểu chú có thể linh nghiệm thì đài trưởng yêu cầu họ tăng thêm Tâm Kinh là được.

Đài trưởng : Đúng vậy, Tâm Kinh là tương đối nhẹ nhàng và có thể giải quyết một số rắc rối

Khán giả nữ: Xét về nền tảng thì Tâm Kinh cũng được coi là nền tảng lớn?

Đài trưởng : Đúng vậy

Khán giả nữ: Nếu cả hai đều tăng cùng lúc thì cũng được phải không?

Đài trưởng : Được

Wenda20111127 09:49

ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT KHAI THỊ VỀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA KINH BÀI TẬP HẰNG NGÀY

Thính giả hỏi : Thưa Sư Phụ, hai ngày trước, một Sư Huynh nằm mơ thấy Địa Tạng Vương Bồ Tát khai thị rằng: Việc tu trì và trì tụng Kinh hàng ngày rất quan trọng và năng lượng tích lũy rất lớn. Nếu như không chú ý, bài tập bị bỏ sót trong một ngày sẽ không thể làm bài tập khảo nghiệm cho ngày hôm đó trong tương lai.

Sau đó, Bồ Tát Địa Tạng đã cho cô một ý tưởng về định luật bảo toàn năng lượng. Bởi vì nếu cô ấy thực sự mệt mỏi về thời gian, bài tập về nhà của cô ấy sẽ tích lũy và đọc rất nhiều trong một ngày. Những lúc ấy, suy nghĩ của cô lang thang, tạp niệm và cô cảm thấy rất cáu kỉnh. Lần này, cô có thể cảm thấy Địa Tạng Bồ Tát đang nói với cô rằng những tà niệm đó thực chất là nghiệp chướng kiếp trước của cô. Xin Sư Phụ từ bi khai thị cho chúng con.

Sư Phụ Trả lời : Thứ nhất, vị Phật Tử này có duyên rất sâu với Ngài Bồ Tát Địa Tạng. Thứ hai, Sư Phụ có thể khẳng định rằng Bồ Tát Địa Tạng quả thật đã khai thị những lời đó, bởi vì vừa rồi khi con đang nói, Sư Phụ thật sự đã nhìn thấy Ngài Bồ Tát Địa Tạng. Và thứ ba, Sư Phụ cũng muốn nói với con rằng, Địa Tạng Bồ Tát quả thật có lòng từ bi vô cùng đối với chúng sinh và Ngài cảm thấy rất đau buồn vì chúng sinh trong đời sẽ phải đọa vào địa ngục. Điều này là đều do sự vô minh, thiếu hiểu biết về lối sống hàng ngày mà mọi giai đoạn trong cuộc sống của chúng ta đều phải chú ý đến.

Thính giả: Dạ Sư Phụ, như vậy có phải là chúng ta không được trì hoãn việc thực hành Kinh Bài Tập hằng ngày phải không ạ?

Sư Phụ: Việc chậm trễ làm bài tập về nhà là không tốt. Sự thiếu hụt trong một hoặc hai ngày thì không sao, nhưng trong thời gian dài, chúng sẽ trở thành sự thoái chí, rút lui. Ta hỏi con, nếu như con nghỉ học một, hai ngày thì có thể xin nghỉ phép vì lý do sức khỏe. Tuy nhiên, nếu con không đến trường cả tháng, liệu con có bị đuổi học không?

Thính Giả : Vâng, thực sự. Bồ Tát Địa Tạng luôn quan tâm đến việc tu tập của chúng sinh.

Wenda20160501B 54:18

Lời chỉ dạy của Bồ Tát Ngũ Lộ Thần Tài

Bồ Tát Triệu Công Minh, đứng đầu Ngũ Lộ Thần Tài, đã có lời chỉ dạy như sau.

Ngài nói: “Tiền bạc vừa có ích, vừa vô ích. Là một người tu học Phật pháp, cần phải trân quý và biết sử dụng nó đúng cách. Những Phật tử nào có thể nhận được sự bảo hộ và ban tài lộc từ chúng ta, Ngũ Lộ Tài Thần?

Đó là những người tu hành chân chính, người làm việc thiện và bố thí, người phóng sinh và ăn chay, đều sẽ được bảo hộ, không thiếu tiền bạc, tiền tài sẽ đến không ngừng...

Tài sản mà Phật tử nhận được khác với người bình thường, các con phải luôn ghi nhớ sứ mệnh và trách nhiệm của mình.”

Wenda20190210B 19:40

【Nhân viên văn phòng] Tu tâm và niệm kinh nên như thế nào ?

wenda20120909B 12:43

Vấn đề hiệu quả của việc niệm kinh khi đi làm.

Hỏi: Thưa Thầy, con xin hỏi, khi đi làm niệm kinh, hiệu quả có tốt không ạ?

Trả lời: Điều đó phụ thuộc vào công việc của con. Nếu đi làm đòi hỏi sự tập trung cao độ thì hiệu quả của việc niệm kinh sẽ không tốt ; nếu như không có ảnh hưởng gì , thì con niệm kinh hiệu quả sẽ tốt hơn 1 chút (công việc của con là dùng thể lực , không dùng trí óc ạ ) vậy con cứ niệm kinh , không có vấn đề gì . (Khi đi làm niệm Ngôi Nhà Nhỏ (NNN) có vấn đề gì không ạ ?) Ban ngày thì không có vấn đề gì , ban đêm thì đừng niệm . ( dạ vâng ạ )

---------

wenda20140511B 43:58

Vấn đề về việc niệm kinh tại nơi làm việc

Câu hỏi: Hiện nay chúng ta bây giờ có nhiều nhóm cộng tu đã thành lập đạo tràng ở trên mạng . Họ cùng nhau niệm Kinh bài tập , sau đó học [ Bạch Thoại Phật Pháp ] , còn niệm Ngôi Nhà Nhỏ (NNN) . Nhiều đồng tu cũng tham gia, mọi người đều nhận được lợi ích rất lớn , chính là cảm thấy được Bồ Tát gia trì rất lợi hại , pháp hỷ tràn đầy. Tuy nhiên, trong khi tinh tấn tu tập, một số đồng tu hơi lo lắng, vì phần lớn thời gian cộng tu là trong lúc đi làm việc , và nhiều đồng tu là người đi làm . Mặc dù họ đã tranh thủ tham gia cộng tu nhóm và niệm Ngôi Nhà Nhỏ (NNN) trong khi đi làm. Mặc dù niệm nhiều, nhưng trong tâm cảm thấy bất an , không biết việc làm này có tạo thêm nghiệp mới vào nghiệp cũ của con không ạ ? Xin sư phụ khai thị ạ .

Trả lời: Về mặt đạo lý mà nói, tốt nhất con không nên có cảm giác tội lỗi này, như vậy hiệu quả niệm kinh sẽ tốt hơn. Nếu con niệm kinh ở chỗ làm , thành thật mà nói, nếu nó không ảnh hưởng đến công việc của con ở nơi làm việc, con niệm 1 chút kinh , thì nhiều việc trong chỗ làm sẽ gặp suôn sẻ, ngay cả sếp cũng sẽ gặp nhiều việc suôn sẻ.

Sự khác biệt giữa hứa nguyện và phát nguyện

Thính giả nam: Xin hỏi Sư phụ, hứa nguyện và phát nguyện cái nào phát tâm lớn hơn? Sự khác biệt giữa hai việc này, xin Sư phụ khai thị một chút ạ.

Đài trưởng: Hứa nguyện và phát nguyện trên thực tế theo nghĩa đen mà nói thì giống nhau. Hứa nguyện chính là nói hôm nay tôi phải đi làm chuyện này, còn chưa làm tôi đã hứa nguyện trước. Phát nguyện chính là phát ra từ trong tâm, nội tâm. Nếu nhất quyết phân biệt giữa hai từ này cái nào mạnh hơn thì phát nguyện mạnh hơn. Phát nguyện là từ trong tâm phát ra, hứa nguyện bình thường nói là tôi nguyện ý đi làm việc này.

Thính giả nam: À, con hiểu rồi.

Đài trưởng: Hứa nguyện chính là nói tôi nguyện ý đi làm chuyện này. Loại kia là tôi phát tâm, tôi phát ra từ bên trong, tôi phát ra từ nội tâm một loại từ bi.

Thính giả nam: Con hiểu rồi ạ

Wenda20141214A 00:57

Wenda20190329 10:06

Càng dùng thân cứu người, làm nhiều việc công đức, càng nhận được nhiều năng lượng

Khán giả nữ: Sư phụ giảng trong “Tu Pháp thế gian thành Phật xuất thế gian” rằng con người có được cái thân, vì vậy có thể làm những việc công đức thực thực tại tại. Bây giờ các đồng tu có hai câu hỏi. Trong cuộc sống, có người chỉ tụng kinh mà ít vận động, có người sẽ vì điều này mà uể oải yếu ớt, ngược lại, người thường ra ngoài làm việc và làm nhiều việc thì rất mạnh mẽ. Có phải dùng cái thân này để “hành" (làm việc) sẽ mang lại cho mọi người sức mạnh không?

Đài trưởng đáp: Chắc chắn rồi. Hôm nay con đã giúp người khác làm việc thiện, và con đã đi cứu người khác, như vậy có phải là con đã tăng năng lượng cho chính mình không? Là chắc chắn. Nếu con ở nhà tự tu, thì hỏi xem con có năng lượng không? Cũng có năng lượng, nhưng năng lượng này dựa trên năng lượng của chính bản thân con. Năng lượng của bản thân con khác với năng lượng bên ngoài làm tăng năng lượng cho con.

Lấy một ví dụ đơn giản, hôm nay bình điện trong ô tô không đủ, nếu con vừa dừng vừa lái để sử dụng năng lượng dự trữ, thì đó không phải là rất ít sao?

(Uhm)

Sau khi con dừng lại rồi, thì con vẫn có thể nổ máy. Nhưng nếu xe đang lái bên ngoài, và nó bị hỏng khi đang lái, có thể ai đó sẽ sạc điện cho con, thì có phải là năng lượng khi chạy sẽ lớn hơn năng lượng mà trong pin dự trữ không?

(Dạ. Nếu thân xác dễ tu hơn, thì có phải thực chất của tu tập là làm nhiều việc hơn không? Có phải là dùng thân xác này để làm nhiều việc hơn trong tu tập và hoằng Pháp, thì con sẽ có được sức mạnh vô hạn đúng không? )

Đúng rồi, đây là (Phật giáo) Đại thừa. Đại thừa là thông qua cứu người để cứu mình, tự độ độ nhân. Khi con đã cứu người khác rồi, con đã học Phật và giúp đỡ người khác, thì con đã tiếp thêm năng lượng cho chính mình. Còn có một loại, là con ở nhà tự mình ngồi thiền, vậy thì năng lượng này dựa vào năng lượng thể của chính bản thân, sau đó tiếp thông một ít với trời và đất... Nhưng cái "tiếp" này là bởi vì con không phải là Đại thừa, không phải là đi ra ngoài cứu người, khác với Bồ Tát, con không thể tiếp nhận được nhiều năng lượng lớn, điều đó là khác nhau.

CÔNG ĐỨC là gì?

Dùng suy nghĩ của Bồ Tát đi giúp đỡ người khác

Dùng bản tính lương thiện để xử lý mọi việc

Dùng Phật tính để làm tất cả các việc thiện

Được gọi là CÔNG ĐỨC

（ Pháp thân thanh tịnh là nền tảng của Công Đức - 2012 trích Lư Đài Trưởng thuyết giảng)

Làm thế nào để tạo CÔNG ĐỨC?

Bố Thí Pháp ( được trí tuệ)

Hoằng Pháp độ người, gieo duyên Pháp Bảo, sử dụng mạng internet truyền bá trí tuệ Phật Pháp

Bố Thí Vô Uý ( được năng lượng)

Phụng sự Pháp hội, bố thí ngôn ngữ, phụng sự trực ban Quan Âm Đường

Bố Thí Tài ( được của cải)

Ấn tống sách kinh, cúng dường Phật Pháp Tăng, ủng hộ Chùa - Quan Âm Đường

Phóng sinh

Thực hiện cùng lúc Tài thí, Pháp thí, Vô Uý thí . Công Đức Vô Lượng

Wenda 20160327A. 34:59

Lý do tại sao “nghiệp chướng” của một số người được tiêu trừ rất nhanh

Thính giả độ người có công đức lớn, trong thời gian ngắn nghiệp chướng từ 33% giảm xuống 18%

(Zongshu 20141108 46:45)

Khán giả nữ: Con muốn hỏi nghiệp chướng của con có bao nhiêu phần trăm? Con tuổi thìn, sinh năm 1988.

Đài trưởng trả lời: Chà! Cô rất sạch sẽ, con rất sạch sẽ! 18%, rất ít

(ồ, con đã gọi cách đây không lâu, lúc đó thầy nói rằng nghiệp chướng của con là 33%)

Chà! Làm thế nào mà con tiêu trừ được rất nhiều cùng một lúc như vậy?

(Bởi vì gần đây chúng con có một nhóm hoằng pháp trên mạng, trên mạng của chúng con có gần 100.000 người, và chúng con liên tục hoằng pháp độ người. Chúng con đến từ Malaysia, và Pháp Môn Tâm Linh ở Malaysia cũng ở trên mạng. Càng ngày càng nhiều người)

Đừng nói đến công đức, tức là con đã làm công đức, nên nghiệp chướng của con đã được tiêu trừ rất nhiều

(hiện tại là 18%)

Chà, được tiêu trừ rất lợi hại, đã tốt lắm rồi. Nếu bây giờ con lâm chung, con đầu thai cõi người và cõi A tu la không thành vấn đề gì. Hơn nữa 20% - 25% sẽ có khả năng đi đến cõi A tu la, còn con đạt được 18%, con có thể lên cõi trời

(ôi, con muốn đến thế giới Tây Phương Cực Lạc)

Vậy thì con hãy cố gắng thêm nữa, cần phải 10%- 15%

(Dạ)

Học Phật phải dựa vào nỗ lực của bản thân, “Sư phụ dẫn vào cửa, tu hành dựa vào mỗi người”

Thính giả nam: Sư phụ đã thu nhận rất nhiều đệ tử và phát nguyện đưa các đệ tử lên trời. Có một số đệ tử liền cảm thấy, dù sao Sư phụ đã phát nguyện, nhất định sẽ đem tất cả đệ tử đưa lên trời, cho nên đối với tu tâm tu hành của mình không phải cố gắng như vậy, đôi khi cũng sẽ lười biếng. Con muốn hỏi Sư phụ một chút, nguyện lực Ngài phát ra như vậy, có phải là đồng nghĩa với việc tất cả đệ tử đều có thể lên trời hay không?

Đài trưởng: Ha ha, con nói có thể sao? Địa Tạng Vương Bồ Tát còn nói “Địa ngục không trống không thề không thành Phật”! Địa Tạng Vương, Ngài ấy đã thành Phật rồi, địa ngục trống không chưa? Tiểu tử ngốc, con nhớ kỹ Quán Thế Âm Bồ Tát phát nguyện lớn như vậy, nhiều Bồ Tát như vậy đều phát nhiều nguyện như vậy, A Di Đà Phật còn nói, lúc lâm chung, chỉ cần niệm một tiếng A Di Đà Phật là có thể đến Tây Phương Cực Lạc thế giới, có mấy người có thể đi lên?

Vẫn là Sư phụ dẫn vào cửa, tu hành phải dựa vào mỗi cá nhân, vẫn phải dựa vào nỗ lực của chính mình. Ta đưa ra một ví dụ nữa thì con sẽ hiểu, một giáo viên chủ nhiệm nói: “Tôi muốn hứa với hiệu trưởng, tôi sẽ đưa toàn bộ lớp này thi đậu vào đại học!” Giáo viên cố gắng hết sức, học sinh còn phải cố gắng hơn nữa.

Thính giả nam: Dạ, cảm tạ Sư phụ khai thị.

Wenda20140718 02:51

Người có nghiệp nặng cần độ nhiều người mới có thể thăng thiên; #Khả năng có thăng thiên được hay không phụ thuộc vào ba loại sức mạnh.

Câu hỏi: Sư phụ đã từng giảng rằng nghiệp lực của con người ngày nay rất nặng, nhất định phải độ nhiều người thì họ mới có thể thăng thiên. Nếu tỷ lệ độ người thành công không cao nhưng luôn kiên trì gieo duyên sách Phật, giải đáp thắc mắc của các đồng tu và thuyết phục những người hữu duyên …, điều này có tính là độ được nhiều người không?

Trả lời: Tất nhiên rồi.

Câu hỏi: Vậy cuối cùng có thể thăng thiên được không?

Trả lời: Cuối cùng có thể thăng thiên được hay không phụ thuộc vào ba loại sức mạnh của người đó:

Thứ nhất là căn cơ của họ.

Thứ hai, khi còn sống, làm công đức lớn hay nhỏ.

Thứ ba, họ có được chư Bồ Tát trên trời che chở hay không.

Trên thực tế, phải có 3 yếu tố mới có thể đưa họ thăng thiên. Nợ bao nhiêu chính là căn cơ.

Đệ tử hỏi, Thầy trả lời – Đài trưởng Lư tại New York hoằng pháp và giải đáp vào tháng 9 năm 2014 (3)

Chia sẻ cách tìm việc làm tốt bằng cách niệm Chuẩn Đề Thần Chú

Thính giả nữ: Chào Sư phụ! Trước tiên con xin chia sẻ với Sư phụ một chút vì con lập gia đình vào cuối năm ngoái và chưa có con nên tìm việc làm rất khó. Con đã niệm Chuẩn Đề Thần Chú được khoảng năm tháng và bây giờ con đã tìm được một công việc khá tốt. Làm việc cũng rất thoải mái và con còn có thời gian để có thể niệm kinh. Con vô cùng biết ơn Sư Phụ và Quán Thế Âm Bồ Tát.

Đài trưởng: Con nhớ kỹ, những thứ trồng xuống không phải lập tức có thể mọc ra quả được.

Thính giả nữ: Đúng vậy ạ, hơn nữa trước đây có một thời gian vì không tìm được việc làm, tâm trạng con cũng đặc biệt kém, nhưng sau đó cũng tốt, cuối cùng cũng tìm được rồi. Vô cùng biết ơn Quán Thế Âm Bồ Tát.

Shuohua20160624 00:35

Đứa con bị phá càng đau đớn, thì cần càng nhiều Ngôi Nhà Nhỏ

Nữ thính giả : Con chào Sư Phụ, một đồng tu lúc lần đầu tiên điện thoại Đồ Đằng của Sư phụ, được khai thị rằng đứa trẻ bị lưu thai cần 49 tấm Ngôi Nhà Nhỏ. Sau khi đồng tu niệm xong, có niệm tiếp thêm 49 tấm Ngôi Nhà Nhỏ nữa, sau đó đồng tu mơ thấy Sư phụ đến nói với cô ấy còn cần 17 tấm Ngôi Nhà Nhỏ nữa, cô ấy cũng đã được niệm xong. Hôm qua gọi điện thoại Đồ Đằng, Sư Phụ nói đứa con của cô ấy vẫn chưa đi, vẫn cần thêm 49 tấm Ngôi Nhà Nhỏ. Đồng tu muốn hỏi không biết vấn đề này là từ đâu?

Lư Đài Trưởng : Không có từ đâu cả, lúc con phá thai đứa trẻ đó, nếu làm nó đau đơn càng nhiều thì cần Ngôi Nhà Nhỏ càng nhiều ( Ồ )

Cho nên có người bị sảy thai, sảy thai thì ít đau đớn, chết thì cũng chết rồi, giống như búp bê vậy. Còn nếu đang ở trong bụng, con làm nó thành từng mảnh không còn nguyên vẹn nữa, trở thành 1 đống máu thịt, như vậy thì nghiệp chướng khá nặng, đây gọi là đại nghiệp chướng. Chỉ Ngôi Nhà Nhỏ không căn bản là chưa đủ. Linh hồn của nó chỉ cần cảm nhận được sự đau đớn lúc đó, thì sẽ không ngừng đòi tiếp Ngôi Nhà Nhỏ

Nữ thính giả : Dạ vâng, con sẽ nói đồng tu tiếp tục niệm

---Wenda20141003 00:54 ---

Bồ Tát từ trên trời xuống nếu không lo độ người cho tốt, sẽ bị thu phục đi

🌻Nữ thính giả: Con mơ thấy một vị Hộ Pháp nói với con rằng, con từ bên cạnh Phật A Di Đà xuống. Sau khi niệm một 1 biến lục tự đại minh chú, vị ấy nói: "Phải nhớ hai điều: Từ trên trời xuống phải tu cho tốt, phạm sai lầm phải nỗ lực sửa đổi mới có thể quay về. Khi gặp khó khăn và khổ sở đừng sợ, rất nhiều đứa trẻ cũng như vậy, cái khổ nào cũng đã nếm trải qua, phải học cách vượt qua, vượt qua được rồi sẽ trưởng thành. Sau đó vị ấy lại nói tiếp :” Con xem Lina Sư Huynh chính là như vậy đấy “ Sau đó thì báo thức reo lên

☀️Lư Đài Trưởng : Ồ, vị ấy còn nói Sư Huynh Lina là như vậy à?

🌻Nữ thính giả : Dạ con với Sư Huynh ấy không biết biết nhau lắm, chỉ là giấc mơ như vậy thôi, có phải thật không ạ Sư Phụ

☀️Lư Đài Trưởng : Đương nhiên là thật rồi. Con nhớ cho kĩ, bất kể là từ trên trời xuống, con càng phải nỗ lực hơn nữa. Ta cho con biết, Bồ Tát ở nhân gian mà không làm việc tốt, không tu tâm, toàn bộ đều sẽ không trở về được, bởi vì con đã thoát ly cảnh giới của Bồ Tát, vậy con làm sao quay về được cảnh giới của Bồ Tát đây? Hiểu không ?

🌻Nữ thính giả : Dạ vâng, Sư Phụ. Tuần trước gọi điện, Sư Phụ báo mộng cho con, nói có thể con sẽ bị thu phục

☀️Lư Đài Trưởng : Đấy thấy chưa, bản thân đã biết rồi chứ? Ta sớm đã nói cho con rồi, bây giờ con nghĩ lại xem năm nay, năm 2014 con độ được mấy người ? con phát được bao nhiêu quyển sách ?

🌻Nữ thính giả : Dạ, bởi vì con …

☀️Lư Đài Trưởng : Đừng có nói lý do, ta hỏi con cái gì con tự suy nghĩ cho kĩ, đừng có nói bởi vì cái này cái kia, làm gì có bởi vì, chết rồi có còn lí do này nọ nữa không ?

🌻Nữ thính giả : Dạ con xin lỗi Sư Phụ, vì năm nay con vẫn còn nhỏ mà, mới 20 tuổi, con học Pháp Môn Tâm Linh hơn 1 năm. Lúc trước thận con luôn không tốt

☀️Lư Đài Trưởng : Con lại tìm tìm lí do này lí do kia, càng bao biện lý do chết càng nhanh, ta nói cho con biết

🌻Nữ thính giả : Xin lỗi Sư Phụ, con nhất định sẽ độ người, con không muốn bị thu phục đi, con nhất định sẽ nỗ lực độ người

☀️Lư Đài Trưởng : 20 tuổi à, người ta 13 tuổi còn biết độ người đấy, người ta 4 tuổi biết niệm kinh rồi, như con chả có tiến bộ gì cả! Ta cho con biết, thật đấy, lớn như thế này rồi, con độ được bao nhiêu người? Con giúp được bao nhiêu người rồi? có giống Bồ Tát không? con ở nhân gian rốt cuộc để làm gì vậy ? Con đến chịu khổ hay đến hưởng thụ, thật là không có triển vọng gì cả

🌻Nữ thính giả : Con xin lỗi Sư Phụ, con nhất định sẽ sửa đổi , nhất định nỗ lực độ người

☀️Lư Đài Trưởng : Ta cho con biết, bây giờ ta mắng con, may ra con còn sống được thêm ít ngày, ta mà không nói, thì con tự mà lo liệu . Ta đã từng nói rồi, rất nhiều Bồ Tát không về được, nếu như Bồ Tát ở trên thấy họ thực tại quá khổ sở, hoặc thấy họ không có công đức, thấy họ ở nhân gian sa ngã, rất nhiều Bồ Tát sẽ lập tức cho lôi đi. Bởi vì nếu như không lôi đi, họ sẽ bị trầm luân trong ngũ dục lục trần, vậy kiếp này vĩnh viễn không thể nào về trời được nữa, hiểu không

🌻Nữ thính giả : Dạ con hiểu, xin lỗi Sư Phụ

☀️Lư Đài Trưởng : Thật là không có tiền đồ, con mà còn bao biện thêm nhiều lý do nữa, con đúng là không có tiền đồ

🌻Nữ thính giả : Dạ con nhất định sẽ độ người thật tốt, nhất định sửa đổi

☀️Lư Đài Trưởng : Con bây giờ chỉ có nguyện lực, còn lại chả có gì cả. Ta cho con biết, giống như việc con chạy đến tìm bác sĩ, bác sĩ nói với con : “ Cô bị ung thư rồi “ con một bên khóc một bên nói với bác sĩ : “ Bác Sĩ ơi, con thật sự không biết thứ này không nên ăn, con không nên tức giận, con không nên như thế này như thế kia…… “ làm gì có lý do nào cứu được nữa, bởi vì con đã bị bệnh rồi, đơn giản như vậy thôi .

Con bây giờ, làm Bồ Tát mà không chịu làm việc tốt của Bồ Tát, con phạm tội rồi, con đã từng làm những việc mà Bồ Tát không thể phạm vào, đấy chính là phạm tội, không hiểu à?

🌻Nữ thính giả : Dạ con hiểu

☀️Lư Đài Trưởng : Nhưng việc người gương mẫu không nên làm, người phàm bình thường có thể làm, không gọi là việc xấu, nhưng người gương mẫu không được làm. Con đã làm vậy thì không còn xứng đáng làm người gương mẫu nữa, kiếp phải đầu thai làm người, đơn giản như vậy !

🌻Nữ thính giả : Dạ con hiểu rồi, con và một vài đồng tu hôm nay đi Thượng Đảo độ người, hy vọng Sư Phụ gia trì chúng con, giúp chúng con có thể độ được thêm nhiều chúng sanh hữu duyên

☀️Lư Đài Trưởng : Con đi mà xem. Cho nên có lúc ta nói với các con, có những diễn viên xinh đẹp, bọn họ không biết họ từ đâu tới, bọn họ từ trên trời xuống đấy. Cho nên hôn nhân của họ sẽ không viên mãn đâu. Người trên trời và người ở nhân gian làm sao có kết duyên cùng ở với nhau ? cho nên hôn nhân của họ nhất định không viên mãn. Họ cứ mãi lăn lộn, lăn lộn đến cuối cùng thì sao ? rồi cũng biến thành 1 bà lão già mà thôi, sau cùng rồi cũng chết đi. Hơn nữa, ta có thể nói cho con biết, chết rồi họ không lên trời được nữa đâu, kiếp này coi như uổng phí. Con nói xem những loại danh lợi ở nhân gian này còn có tác dụng gì đối với họ chứ? con có được cái gì? hôm nay con nổi tiếng thì làm sao? Ta cho con biết, ây za, thật sự đáng thương quá.

Được rồi, nha đầu ngốc, còn muốn hỏi gì nữa

🌻Nữ thính giả : Dạ không ạ, cảm tạ Sư Phụ, con nhất định sẽ nỗ lực độ người

☀️Lư Đài Trưởng : Lần trước ta có nói rồi, tình trạng của con rất nguy hiểm, hơn nữa ta cũng từng nói con xinh đẹp, cái mạng này của con mà còn không lo nỗ lực độ người, thì con tự mà xem , hiểu không ?

🌻Nữ thính giả : Dạ con nhất định nỗ lực độ người, Sư Phụ người hãy tin con

☀️Lư Đài Trưởng : Con nhớ lấy, lời Sư Phụ nói với các con đều không phải là giả đâu, hơn nữa ta cho con biết, Bồ Tát đều đang nghe, cho nên phát nguyện này của con rất tốt, rất nhiều người thông minh, gọi điện đến sám hối, sám hối với Sư Phụ, hoặc là Sám Hối với Bồ Tát, thực tế Bồ Tát đều nghe thấy, việc con ở nhà sám hối không biết linh ứng được bao nhiêu. Con hãy cố gắng sửa đổi, hiểu chưa

🌻Nữ thính giả : Dạ hiểu, cảm tạ Sư Phụ

☀️Lư Đài Trưởng : Ừ, tạm biệt

✨✨✨Wenda20141212 01:34:51

SAU KHI ĐỘ NGƯỜI CẢM THẤY KHÔNG KHOẺ, CẦU XIN BỒ TÁT CÓ THỂ CHUYỂN HỒI NGHIỆP CHƯỚNG

Nữ thính giả : Sau khi con độ vài người, một đồng tu đã mơ thấy mặt con vừa đen vừa sưng lên

Lư Đài Trưởng : Mặt con đen và sưng tấy chỉ là tạm thời thôi, bởi vì có thể trong lúc độ người, con đã giúp người ta gánh một ít nghiệp chướng, nhưng những nghiệp chướng này sẽ được tiêu trừ đi rất nhanh, vì công đức của con lớn, rất nhanh sẽ tiêu được những nghiệp này

Nữ thính giả : Dạ đúng vậy, bây giờ con đã cảm thấy không khoẻ rồi

Lư Đài Trưởng : Không sao cả, không vấn đề gì. Nếu con cảm thấy không khoẻ, phải nói với Bồ Tát rằng: “Quán Thế Âm Bồ Tát, trong quá trình con độ người. Xin Quán Thế Âm Bồ Tát giúp con tiêu trừ một ít nghiệp chướng của họ, con đang độ người”. Chỉ cần nói với Bồ Tát xong, Thần Hộ pháp lập tức giúp con chuyển hoá, chuyển hoá nghĩa là đem nghiệp chướng đó của họ toàn bộ quy hồi về lại trên người họ, chỉ để toàn bộ sẽ là công đức cho con. Bởi vì con lúc con nghe người ta nói cũng là đang giúp người ta gánh nghiệp, gánh xong thì làm sao trả lại đây? con phải nói với thần Hộ Pháp, Bồ Tát một tiếng, thần Hộ Pháp sẽ đem những nghiệp chướng đó tiếp tục trả về lại cho họ, hiểu chưa?

Nữ thính giả : Dạ con hiểu

—shuohua20141121 16:03 —

Thật ra Quán Thế Âm Bồ Tát là Nam Hải Cổ Phật, chính là Nhiên Đăng Cổ Phật tùy hỉ

Wenda20170115A 19:45

( Sư phụ, người vừa mới nói rằng Nam Hải Cổ Phật có phải là một trong những hoá thân của Quán Thế Âm Bồ Tát không?)

Đúng vậy. Có một vị cổ Phật, chính là hóa thân của Phật từ thời rất xa xưa, vị Phật này xuất hiện còn sớm hơn Phật Thích Ca. Ta nói đến chính là tôn Phật này. Thực tế là từ khi bắt đầu khai thiên lập địa, không phải là ở nhân gian, mà ta nói đến là ở trên trời.

( Là Nhiên Đăng Cổ Phật sao?)

Chính là Nhiên Đăng Cổ Phật. Thực ra thì Quán Thế Âm Bồ Tát là Nam Hải Cổ Phật, cũng chính là Nhiên Đăng Cổ Phật tuỳ hỷ

( Chúng con trước đây gọi là Địa Tạng Bồ Tát, cũng gọi là Địa Tạng Cổ Phật)

Đúng. Thêm chữ “ Cổ” cũng là nói đã từ rất rất lâu đời, có nghĩa là Bồ Tát từ thời xa xưa. Ví dụ nói đến Nam Mô Đấu Chiến Thắng Phật, thì sau đó còn có một vị gọi là Nam Mô Thiện Du Bộ Phật, vị Phật này cũng có mối quan hệ vô cùng vô cùng tốt với Đấu Chiến Thắng Phật, đều là bảo vệ cho chúng ta

Nhiên Đăng Cổ Phật: Vô nguyện bất thành Phật. Tín, nguyện, hành là nền tảng để thành tựu Phật. Chư Phật Bồ Tát đều như vậy

Phật tử thiên địa du ký 17&20-08-2020

Phật tử thiên địa du ký

Các Phật tử phải hành (rỗng) không, ngộ (rỗng) không, tích luỹ công đức mới có thể thành tựu Thánh quả.

20-08-2020, Thế giới Tâm Linh Tịnh Thổ.

Đại Nhật Như Lai: “Phật ứng Pháp thuyết pháp, pháp diệt tức không còn. Đây chính là câu mà năm đó Thích Ca Mâu Ni Phật thuyết giảng cho các đệ tử ngồi phía dưới. “ Người mà thuyết pháp, không có pháp thuyết, mới là người giỏi thuyết pháp”. Những thế nhân vẫn chưa chứng ngộ nhưng lại dễ dàng nghe hiểu Phật pháp theo cách phiến diện, pháp chấp từ thế gian mà bản thân không hề hay biết. Đệ tử của Pháp môn tâm linh phải kính yêu vị sư phụ ở nhân gian, Bạch thoại Phật Pháp từ tập 1 đến Bạch thoại Phật Pháp hiện tại, các chương trình phát thanh đều là những ý nghĩa tinh hoa của Phật giáo, nếu có thể giác ngộ ra những đạo lý bên trong có thể giúp quý vị từ người phàm trở thành Thánh nhân.”

Minh Đăng Phật : “ Tâm trống rỗng Pháp mới trống rỗng. Pháp trống rỗng mới có thể ngộ ra thực tướng của chân lý trong vũ trụ. Tâm bất không, trí huệ bất sinh. Các Phật tử phải hành không, ngộ không, tích luỹ công đức mới thành tựu Thánh quả. “

Nhiên Đăng Cổ Phật : “ Lấy Phật pháp điểm sáng tâm đèn trong trí huệ chúng sanh, quảng hành Phật đạo, thực hành theo sự từ bi hỷ xả của Bồ Tát. Phật ta rất thích, rất thích. Vô nguyện bất thành Phật. Tín, nguyện, hành chính là căn bản để thành Phật. Chư Phật và Bồ Tát đều như vậy.

Thích Ca Mâu Ni Phật : Chúng sanh trong lục đạo, vô minh mà luân hồi, Nhân duyên quả báo thật đáng sợ, chúng sanh đừng chờ đợi và xem nhẹ. Người mà cực kỳ độc ác ở nhân gian tiếp tục làm việc ác tận cùng, ăn thịt của chúng sanh ( Gà, vịt, bò, dê, vv…v) Hưởng thụ nữ sắc dâm dục, bán thuốc phiện hại người. Sau cùng mệnh đọa địa ngục, chịu đủ mọi sự khổ sở ở địa ngục, cuối cùng vào chảo dầu sôi, linh hồn bị phân tán chuyển sinh thành muỗi kiến. Sau khi trở thành côn trùng lại bị các chúng sanh giống như gà, vịt, chim v..vv làm thức ăn. Gà, vịt, chim : Tất cả đều là những người khi còn sống ở kiếp trước có phước báo nhân duyên không đủ đã đoạ lạc vào ác đạo. Đây chính là điều mà Giới Phật pháp nói đến : ăn một miếng thịt của chúng sanh, sẽ nợ tất cả chúng sinh hàng ngàn mạng sống

Văn Thù Bồ Tát: “ Chúng sanh ở thế gian phiền não nhiều tựa lông bò. Nhân duyên chúng sanh quả báo không giống nhau, căn bản mức độ chịu đựng cũng không giống nhau, do đó Đức Phật đã đưa đến nhân gian hơn 84,000 Pháp môn khác nhau. Pháp môn tâm linh được khởi nguồn từ đại nguyện lực cứu độ chúng sanh thoát khổ ly ác, cũng vì lý do này mà Văn Thù Pháp môn được đưa xuống nhân gian. Buông bỏ Tiểu ngã, người Phật hợp nhất mới có thể bước vào thế giới hư không. Bồ Tát là đang thực hành Vô ngã, nếu chỉ biết đến bản thân khó mà thành Phật.”

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Đệ tử Malaysia 20-07-2020

Đáp: Người Phật hợp nhất, chính là nói con người cũng hành động giống như Chư Phật Bồ Tát, nếu không làm sao có thể bước vào Thế giới hư không? Bồ Tát khi đang thực hành vô ngã, đang hành Phật, vốn dĩ là không có Ngã tướng. Con người lúc nào cũng cảm thấy rằng: Cái này là của tôi, sự ích kỷ đều là đến từ ý thức. Quý vị đuổi theo cái ý thức này, thì sẽ không thể buông bỏ được, thì sẽ có cái tôi ở bên trong chính là cái bản ngã giả dối, vẫn còn ý thức này sẽ rất khó để thành Phật.

Muốn tu hành giống như Bồ Tát, vậy lời nói nói ra có phải nên giống như lời của Bồ Tát không? Những lời nói ra đều là Phật ngôn Phật ngữ, làm những hành động giống như hành vi của Phật, suy nghĩ cũng giống Bồ Tát. Nếu không thì làm sao có thể một kiếp tu hành? Pháp môn tâm linh thật sự rất tốt, có biết bao nhiêu người đã ăn chay, Giới sát sanh? Có biết bao nhiêu người phá mê khai ngộ? Đều là Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, vậy nên mọi người phải thật sự trân trọng.

***

Lư đài trưởng khai thì giải đáp thư thắc mắc 409

2020-08-26

VONG LINH LỚN (oan gia trái chủ hợp pháp) BÁM TRÊN NGƯỜI DƯƠNG PHẢI ĐƯỢC ĐỊA PHỦ PHÊ DUYỆT

Wenda 20150104B 46:11

Nam thính giả: Sư Phụ, Người nói trên người có bệnh thần kinh có vong linh lớn (oan gia trái chủ hợp pháp) . Nếu như người bệnh này sau khi chết đi, có phải người đó đã chịu đủ nghiệp báo rồi? Nếu vẫn chưa đủ, vong linh lớn này sẽ tiếp tục tìm đến người nhà hoặc thế hệ sau không?

Đài trưởng đáp: Không đâu. Vong linh lớn trên người anh ta, đều được thông qua Địa Phủ phê duyệt. Nếu Địa Phủ không phê duyệt, vong linh này không có tư cách bám trên người của con. Trừ khi thế giới này đại loạn rồi, trừ khi tự con đi tìm đến những cô hồn dã quỷ. Có rất nhiều người ở trên mạng chơi những trò chơi linh giới, hễ mà chơi thì “tốt lắm, ngươi mời ta tới chứ không phải ta muốn đến đâu”, thế là nhập vô rồi. Ví dụ, khi con mở cửa lớn, “Mời mọi người ta vô nhà tôi ăn cơm”, người ta đến thật thì công an cũng không thể quản được vì do con mời người ta đến mà . Bằng không thì nếu muốn vô nhà con bắt buộc phải có lệnh khám xét, phải có lệnh bắt giữ. “Quan địa phủ cho phép ta, đến chỗ của ngươi, để bắt ngươi đi”. Cho nên trước đây có 1 bộ phim tên là “Tiêu Quế Anh nộ trách Vương Khôi”. Thực tế thì Vương Khôi đã phụ cô ấy, cho nên Tiêu Quế Anh lúc thành quỷ ở địa ngục đã bám trên người anh ta để dày vò anh ta , sau đó thì bắt hồn anh ta. Bởi vì anh ta quá đỗi phụ tình , hại chết người ta rồi, cho nên địa phủ đồng ý cho Tiêu Quế Anh bắt hồn Vương Khôi. Từ câu chuyện này con sẽ hiểu được cả một quá trình rồi

(Dạ thưa thầy con đã hiểu. )

Vấn đề xử lý ảnh có người đã mất hoặc ảnh có phông nền không tốt

Nam thính giả : Nếu trong ảnh đã rửa ra có người đã khuất, hoặc ảnh có nền phong thuỷ không tốt, thì loại ảnh kiểu vong linh này có nên huỷ đi không?

Lư Đài Trưởng : Phải huỷ đi

Nam thính giả : Vậy còn những bức ảnh lưu trong máy tính thì sao ạ ?

Lư Đài Trưởng : Xóa đi là được, bỏ đi. hoặc là con mang ảnh bỏ vài máy huỷ giấy, nhưng tuyệt đối không được huỷ ảnh trực tiếp, dùng một phong bì bỏ ảnh vào bên trong rồi huỷ

Nam thính giả : Bọc lại cẩn thận ạ?

Lư Đài Trưởng : Đúng vậy, bọc lại cần thận

Nam thính giả : Có đôi lúc không biết được người trong ảnh đã vãng sanh chưa ?

Lư Đài Trưởng : Không cần biết, đều huỷ cùng một lượt

Nam thính giả : Có phải chỉ cần là đã mất, không kể đã lên trời hay ở đâu, ảnh trong máy tính và ảnh đã được rửa đều phải huỷ đi phải không ạ?

Lư Đài Trưởng : Đúng vậy, những ảnh không có ý nghĩa gì thì đừng có để nhiều làm gì, Nhưng nếu con để nằm ngang thì không sao, cố gắng hạn chế để ảnh nằm dọc

shuohua20151009 13:56

亡人照片或者背景不好的照片处理的问题

男听众：洗出来的照片，如果有亡人，或者背景风水不太好，这种灵性的照片要销毁吗？

台长答：要销毁掉（那在电脑里存着的呢？）Delete掉好了，去除啊。要么你就把照片放在碎纸机上，但是千万不要直接把照片碎掉，就拿个信封封好再碎掉（包包好）嗯，要包好（有时候不知道照片中谁往生了呢？）不管的，碎掉就一起碎掉，不管的（是否除了投到天道，只要死了不在了，那电脑存的和洗出来的照片都要想方设法销毁？）对，没什么意思的照片不要多放。但是你放着如果横过来就没关系，只要竖起来的照片尽量少放，尽量不要。

Nên mang bao nhiêu ảnh của người nhà đến Pháp Hội là hợp lý? Ảnh để trong thời gian bao lâu thì có thể nhận được gia trì?"

Nữ thính giả: Khi tham gia pháp hội, mang theo ảnh của người nhà để xin Sư Phụ gia trì, thì nên mang bao nhiêu bức để không bị gánh nghiệp quá nhiều

Lư Đài Trưởng : Còn phải xem tình hình nữa, con mang theo 1 bức ảnh của một người thân trong nhà, nhưng trên người của người này có tới 7,8 vong linh, đang bị ở dưới muốn lôi đi, hay con mang bảy tám bức ảnh, người trong ảnh đều bình thường, không có vong linh theo... việc “ gia trì ” này ý con muốn hỏi về số lượng hay chất lượng vậy, hiểu ý ta nói không ?

Nữ thính giả : Dạ con hiểu

Lư Đài Trưởng : Nếu như gia đình đang bình an, con mang ảnh 7,8 người đến xin gia trì thì không vấn đề gì cả, nhưng nếu nhà con có người bệnh rất nặng, thì con đừng mang đến quá nhiều, chỉ có thể mang ảnh của 1,2 người thôi

Nữ thính giả : Mỗi lần như vậy thì để ảnh để bao lâu thì có thể nhận được gia trì ạ?

Lư Đài Trưởng : Theo đạo lý mà nói, nếu là bức ảnh, phải được để trong từ 5 đến 10 phút, bởi vì nó là ảnh, không phải người thật. Nếu như là người thật thì mấy phút là được rồi. 1, 2 phút cũng không thành vấn đề

Nữ thính giả : Cảm tạ Sư Phụ

. Shuohua20180511 00:55

法会上带多少张家人的照片合适；照片放多长时间能得到加持

女听众：参加法会，带家人的照片请师父加持，带多少张不会背业太多呢？

台长答：要看的，你如果带一个家属的照片，这个家属身上有七八个灵性，或者要被带走的；你如果带七八张照片，都是一般的，没什么灵性……“得到加持”这件事，你说是根据数量还是根据质量来说的呢？（明白了）如果家里都平平安安的，你要带来加持一下，七八个人都没关系；如果你家里有一个病重的人，那你不能带得太多，只能带一两个（每次照片放多长时间就能得到加持呢？）从道理上来讲，如果是照片，必须要给它五分钟到十分钟时间，因为它是照片，不是人。如果是人，可能几分钟就可以了，一两分钟也没问题（感恩师父）

Mang ảnh của người nhà đến Pháp Hội cần chú ý điều gì?

Khán giả nữ: Thưa Sư Phụ, bây giờ trong buổi pháp hội, chúng con có thể mang theo ảnh để xin được gia trì... chúng con cũng muốn cho người nhà nhận được gia trì, vậy thì trong pháp hội, khoảng khi nào chúng con có thể lấy ảnh ra ạ? Lấy ra ngay lúc vừa đến Pháp Hội hay đợi lúc Sư Phụ khai thị, chúng con mới đưa ảnh lên trán để Sư Phụ gia trì ạ?

Lư Đài Trưởng : Con nói xem

Nữ thính giả: Dạ con hơi “đần”

Lư Đài Trưởng : Hơi đần à? Sao không tự nói con hơi “ Ngu si ” luôn cơ chứ. Sư Phụ không có ở đó, con giơ cho ai xem?

Khán giả nữ: Dạ ý con là pháp hội ở Quán Âm Đường

Lư Đài Trưởng : Ở Quan Âm Đường con biết được khi nào Bồ Tát đến à? Phải có cảm ứng mới biết được, Sư Phụ đến rồi mới giúp các con mời Quán Thế Âm Bồ Tát đến. Con đương nhiên phải đảm bảo an toàn một chút, nếu không thì ở Quan Âm Đường nhiều người như vậy, có người có khí trường không tốt, con vừa giơ lên thì trường khí đó bay đến chỗ con rồi.

Nữ thính giả : Ồ, dạ vâng, con hiểu rồi

Lư Đài Trưởng : Khi thầy đang khai pháp hội, con thấy có rất nhiều người để ảnh ở trước ngực, cầm trên tay, giơ lên trán, biết để làm gì không? là để được gia trì, khi về thì khoẻ lên. Con xem có bao nhiêu người về đến là đã khỏe lên

Nữ thính giả : Dạ đúng, cảm tạ Sư Phụ. Chúng con mang theo nhiều ảnh như vậy, có ảnh hưởng đến Sư Phụ không? Vì đôi lúc có mang ảnh của cả gia đình đến ( ông nội bà nội, ông ngoại và ngoại, cha mẹ đều mang theo, như vậy có sao không?)

Lư Đài Trưởng : Cái này không sao cả, có nhiều Bồ Tát bảo hộ như vậy.Chỉ có điều không thể mang hết ảnh cả nhà đi như thế, vậy thì sau này ai cũng mang ảnh đến Pháp Hội, nhìn sẽ khó coi lắm! Hahaha.

Có người dựa vào lực ảnh hưởng của bản thân,, thực tế thì họ mang ảnh đến, là đang gánh nghiệp giúp người trong ảnh. Trừ phi con cảm thấy nhất định phải đem, “ Con tình nguyện gánh nghiệp, con vẫn muốn mang ảnh đến xin gia trì” vậy thì có thể đem đến. Nếu như con mang ảnh người bình thường đến, con nhất định gánh nghiệp thay cho họ

wenda20160805 47:59

带家人照片到法会祈求加持的注意事项

女听众：师父，法会上我们现在可以带照片求……也想让家人受到加持，那在法会上我们什么时候可以拿出家人的照片？是一到法会现场就可以拿出来还是等师父来开示时，我们把照片举过头顶给师父加持呢？

台长答：师父不在的话，你举给谁看？（就是在法会观音堂）观音堂你知道菩萨来不来？你要有感应的，师父来了帮你们把菩萨请来了啊，你当然保险一点了；否则观音堂这么多人，有的人气场不好的话，你一举，他跑到你身上来了。师父在开法会的时候，你看看有很多人把它放在胸口、拿在手上，顶在前面都有啊，这是干什么了？加持啊，回去就好了。你去看看有多少人回去就好了（是的，感恩师父。我们法会带很多照片，这样会对师父有影响吗？因为有的时候一个人就带全家的，爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈的照片都带着，没关系吧？）这个无所谓，有这么多的菩萨在保佑。只不过不能……全部都带的话，那以后在法会上全部都拿着照片，多难看啊！呵呵。有的靠自己的影响力。实际上他把这个带来，就帮他背业了。除了你觉得必须要带的，“我情愿自己背业，我也要把他照片带过来加持”，那可以带。如果一般的人你带过来，你肯定帮他背业了。

Có thể đem ảnh người đã mất đến Pháp Hội xin gia trì không?

Nam thính giả : Đệ tử xin thỉnh an Sư Phụ, đồng tu thường xuyên đem ảnh đến Pháp hội xin gia trì, vậy chúng con đem ảnh người đã khuất đên Pháp hội có cần chú ý gì không, có thể mang theo ảnh không?

Lư Đài Trưởng : Ảnh người đã mất cần phải chú ý vì nếu gia trì không nổi thì con sẽ phải gánh nghiệp

Nam thính giả : Vậy có thể đem đến không thưa Sư Phụ

Lư Đài Trưởng : Đem thì vẫn có thể đem được, con đem đến mà gia trì không nổi, thì con sẽ gánh thay… Vì người đã mất, gia trì cũng đã không còn có tác dụng quá lớn, đương nhiên ở Pháp hội thì có thể, vì Bồ Tát đến nhiều. Rất nhiều người đã mất không gia trì qua ảnh nữa mà là trực tiếp tới tham gia Pháp Hội luôn, hy vọng nhận được lòng thương xót của Bồ Tát, hy vọng Bồ Tát có thể giúp cho họ siêu thoát sớm. Họ cũng như người vậy, cần được siêu độ. Nếu như con cảm thấy nhất định phải siêu độ cho người này lên trên, ví dụ như mẹ của con, bố của con, con cảm thấy rằng “ họ đối xử quá tốt với con, con mắc nợ họ ” khi họ mất đi thì con luôn cảm thấy rằng nợ họ, như thế thì một bên niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho họ, mọt bên mang ảnh đến Pháp Hội xin gia trì cho họ, có thể rất nhanh sẽ được lên trời

---wenda20170210 10:04 ---

wenda20170210 10:04

能否带亡人的照片到法会加持

男听众：弟子给师父请安！同修经常会带照片去法会上加持，那我们带亡人的照片到法会上有没有什么讲究，可不可以带这个照片？

台长答：带亡人的照片就是要当心，如果加持不了你自己就会背（可以带吗？）带是可以带，你带去之后加持不了的话……亡人，加持已经没什么大用了，当然你在法会上是可以，因为菩萨多。很多亡人不是加持照片了，很多就直接去参加法会，希望得到菩萨的可怜、垂怜，希望菩萨能够给他们一下子超脱。他们跟人一样，要超度啊。如果你觉得一定要把这个人超度上去，比方说是你妈、你爸，你觉得“他对我太好了，我亏欠他的”，他死掉之后你一直觉得很亏欠，这种你一边给他念小房子，一边带到法会上去给他加持一下，可能很快就上去了。

KHÔNG ĐƯỢC TUỲ TIỆN CHỤP ẢNH, NẾU ẢNH ĐÓ LÀM NGƯỜI KHÁC SỢ THÌ PHẢI DÙNG MÁY HUỶ GIẤY ĐỂ HUỶ

Nam thính giả : Sư Phụ, con có một thắc mắc, trước đây con chụp rất nhiều ảnh kiểu sáng chói, những ảnh đó nên xử lý như thế nào

Lư Đài Trưởng : Ảnh của Sư Phụ hay ảnh của con ?

Nam thính gỉa : Dạ Pháp Hội của Sư Phụ đều có, ảnh của con cũng có. BởI vì con người con khá nhạy cảm, có lúc chụp trúng những thứ rất sáng, rất nhiều hạt ánh sáng, có lúc chụp trúng thứ gì đó đang chạy nữa. Những bức ảnh đó nên xử lý ra sao?

Lư Đài Trưởng : Nếu con cảm thấy ảnh này làm cho người ta có cảm giác sợ hãi, thì huỷ nó đi, mua cái máy huỷ giấy để trong nhà. Con hãy nhớ, máy huỷ giấy rất hữu dụng, con huỷ đi những thứ ở nhân gian, không huỷ hết nó vẫn có thể thành hình; Nếu như dùng máy huỷ để huỷ đi, nó không thể thành hình được nữa. Ví dụ như nói một số thứ cảm thấy không tốt, con cảm thấy sợ hãi, có thể dùng máy huỷ giấy huỷ đi. Con sẽ không thể tìm thấy nó nữa, hiểu chưa ?

Nam thính giả : Dạ, bởi vì con rất nhạy cảm, buổi tối chụp ảnh, đi chùa chụp ảnh hình như chụp được bên trong ảnh có thứ gì đó, có thứ giống như ….. )

Lư Đài Trưởng : Đương nhiên rồi, ta đều nhìn thấy cả, con chụp trúng là điều rất bình thường

Nam thính giả : Dạ, có lúc chụp được bên trong hình như có mặt của La Hán, có lúc thì thấy Thần Hương,

Lư Đài Trưởng : Đúng vậy, tuyệt đối không được tuỳ tiện chụp, chụp Bồ Tát cũng không được tôn kính lắm

Nam thính giả : Dạ, bởi vì có lúc cảm giác rất kỳ lạ, không phải con cố tình muốn chụp. Đôi lúc lúc con chụp, không biết tại sao những thứ li ti nhiều đến vậy, cho nên con cảm thấy ……

Lư Đài Trưởng : Đúng vậy, tuyệt đối không được như vậy

Nam thính giả : Có lần đi Ấn Độ, chúng con liền chụp ảnh, cảm giác trên mặt vợ con có hạt ánh sáng

Lư Đài Trưởng : Thứ con nhìn thấy là vong linh. Cho nên có lúc Lư Đài Trưởng ta đi ra ngoài với các con, những cái tượng điêu khắc, rồi lưu kỉ niệm trên đó, ta trước đến nay không chụp ảnh, chả có ý nghĩa gì cả

Nam thính giả : Dạ, lúc đó ở Pháp hội con vô ý nhìn thấy thứ bay qua bay lại, có lẽ là vong linh

Lư Đài Trưởng : Đương nhiên rồi, chụp 1 cái là chụp trúng luôn. Nhưng vong linh thì cũng có vong tốt, vong xấu, không sao cả

---wenda20150802B 12:14 ---

wenda20150802B 12:14

不要乱拍照片；拍到让人害怕的照片可用碎纸机处理

男听众：师父，有一个疑问，以前我拍的那些很多亮光的照片，那些照片怎么样处理？（师父的照片还是你的？）您法会的都有，连我自己的也有。因为我这个人很敏感，有时候拍到那些东西很亮、很多粒，太多粒了，有时候拍到那些东西会跑的。那些照片怎样处理？

台长答：如果你觉得这个照片让你产生一种害怕的感觉，你就把它碎掉，家里买个碎纸机把它碎掉。你记住，碎纸机其实很有用的，你在人间把一个东西撕掉了，没有碎掉可能它还会成型；你如果用碎纸机碎掉了，它不能成型。比方说你一些觉得不好的东西、你觉得害怕的，可以用碎纸机把它碎掉，你就不会再找到它了。明白了吗？（嗯。因为我很敏感，有时候照东西、晚上拍照、去庙里就拍到好像里面有东西，有的好像有……）那当然了，我都看得见的，你拍得到很正常（嗯。有时拍到里面好像有罗汉的脸，有时候有香神的脸……）对对对。千万不要乱拍，对菩萨拍照不是太恭敬的（哦。因为有时候感到很好奇，不是刻意要去拍。有时候拍的时候，哎，为什么一粒粒东西，这么多粒在里面？所以就感到……）是啊，千万不要这样（有次去印度，我们就拍照，感觉我老婆的上面就有一粒光）你看到的就是灵性。所以有时候台长跟他们出去，那些雕塑什么的……他们在那里留个纪念，我从来不拍照的，没意思的（哦。那时候在法会无意中看到有东西在上面飞来飞去，应该是灵性）那当然了，一拍就拍到了。但是灵性有好的有坏的，无所谓的。

TRONG NHÀ KHÔNG NÊN ĐỂ ẢNH NGƯỜI ĐÃ KHUẤT

Nữ thính giả : Nhà của cô ấy để ảnh người đã mất, con bảo đừng trưng ra, trưng ra vậy không tốt. Cô ấy trưng ra, trước cửa treo 2 con kỳ lân, đều không tốt phải không

Lư Đài Trưởng : Đúng vậy, trước cửa treo 2 con kỳ lân, là chiêu gọi vong linh đến; trong nhà để nhiều ảnh của người đã mất như thế, là rước quỷ đến. Con nói nhà cô ấy có thể tốt lên không? con hỏi xem sức khoẻ của cô ta có tốt không?

Nữ thính giả : Con cái không nghe lời, không muốn học hành,..v..v... Ảnh của người đã mất cũng không nên để phải không ạ?

Lư Đài Trưởng : Ảnh của người đã mất sao có thể để trong nhà được chứ?

Nữ thính giả : Bàn thờ Phật của cố ấy để cả ảnh gia tiên, lão Pháp Sư toàn bộ đều để, con biết là không thể đặt lên nhưng cô ấy không nghe lời con. Con gọi được cho Lư Đài Trưởng rồi, con rất vui ! con sẽ nói lại cho cô ấy biết là không được đặt ảnh lên hehe

zongshu20150716 05:12

家里不要放亡人照片

女听众：她们家里放了亡人的照片，我叫她不要摆，摆了不好，她摆着，门口放两个麒麟，都不好哦？

台长答：是啊，门口放两个麒麟，招惹灵性；家里放了这么多过世的亡人，招惹鬼魂。你说她家里会好的？你问问她身体好吗？（小孩不听话……书不肯读……死人照片也不能放哦？）死人照片怎么可以放在家里呢？（她佛台放了先人的、老法师的照片……全部放着。我知道不能放，她不听我话。台长电话打通了，我很开心！我让她听，告诉她不能放，呵呵……）呵呵……

CÓ THỂ ĐỔI ẢNH TRONG THẺ CHỨNG NHẬN ĐỆ TỬ KHÔNG ?

Nam thính giả : Trong thẻ chứng nhận đệ tử là ảnh trước khi bái sư, thời kỳ còn phạm tà dâm. Bây giờ anh ấy đã phát nguyện thanh tu rồi, nhìn thấy bức ảnh trong thẻ chứng nhận đệ tử này thì thấy không thoải mái, nên muốn đổi tấm khác. Bức ảnh ban đầu này có dấu mộc, nếu bây giờ thay thì không có dấu mộc thì phải làm sao? Có phải là cần để lại phần có dấu mộc và chỉ thay đổi ảnh đúng không ạ?

Lư Đài Trưởng : Giữ dấu mộc lại, thêm ảnh mới vào là được

Wenda20180126 50:44

弟子证的照片能否更换

男听众：同修弟子证上的照片是拜师前邪淫时期的照片，现在他许愿清修了，看到这张弟子证照片就不舒服，想要换一张。原来照片上是有钢印的，如果现在换上去，没有钢印，怎么办？是否要把钢印的部分留下，只是换人脸？

台长答：钢印留下来，再添上去人脸就好了。

ẢNH TRONG THẺ CHỨNG NHẬN ĐỆ TỬ BỊ HỎNG CÓ THỂ TRỰC TIẾP THAY CÁI KHÁC KHÔNG ?

Nữ thính giả : Con bái sư năm 2013, bây giờ đã được 3 năm rồi. Thời gia cũng khá lâu, thẻ đệ tử và giấy bị dính lại với nhau rồi, lúc mở ra thì ảnh có chút bị mờ rồi. Xin hỏi Sư Phụ cái này có ảnh hưởng đến liên hoa trên trời của con không?

Lư Đài Trưởng : Không ảnh hưởng gì cả. Con tự đặt một ảnh mới vào chỗ bức ảnh cũ là được rồi

Nam thính giả : Nghĩa là xé ảnh cũ đi, rồi trực tiếp đặt ảnh mới vào hay sao ạ

Lư Đài Trưởng : Không cần xé, đặt đè lên luôn, bởi vì bức ảnh cũ có dấu mộc trên đó

wenda20160313A 16:36

弟子证照片坏了可以直接再贴一张

女听众：我是2013年的时候拜的师，现在已经三年了。时间比较久，弟子证照片和纸张有一点粘住了，然后打开的时候照片有点糊掉了。请问这个对我的天上的莲花有什么影响吗？

台长答：没什么影响。你自己在原来的照片上再贴一张新的就好了（是把原来的照片撕下来，还是直接把照片贴上去？）不要撕，继续贴上去，因为原来的照片上有钢印的。

Trong buổi pháp hội, giơ ảnh thật và ảnh trong điện thoại lên thì cái nào có lực gia trì lớn hơn?

Nữ thính giả : Xin hỏi Sư Phụ, trong buổi pháp hội hoặc hội gặp mặt Phật Hữu, đồng tu mang ảnh của người nhà trong điện thoại ra dơ lên khoảng 5 phút, duy trì không tắt màn hình, như vậy hiệu quả gia trì có khác biệt lớn so với hình ảnh thật không ( ảnh đã được rửa và in ra )

Lư Đài Trưởng : Thứ nhất, là phải xem Bồ Tát có đến không; thứ hai, khi Sư Phụ đang nói chuyện, nếu giơ lên thì chắc chắn có gia trì, điều này là chắc chắn. Còn về việc con hỏi ảnh thật hay ảnh trên điện thoại có gia trì lớn hơn, ta thấy cả hai đều có gia trì. Điện thoại là thiết bị điện tử, từ góc độ quang học và điện tử mà nói, có thể dễ dàng nhận được lực gia trì hơn. Nhưng nếu ta mở pháp hội, các con ai cũng giơ điện thoại lên, giơ ảnh người nhà lên, con nói xem Đài Trưởng ở trên khổ như thế nào

Nữ thính giả : Dạ vâng, cảm tạ Sư Phụ

Wenda20171119B 27:53

在法会现场举真实的照片和手机里的照片哪个加持力大

女听众：请问师父，在法会或者佛友见面会上，同修将家人在手机里的照片举着大概五分钟，保持不黑屏，这种加持的效果和照片相比差别大吗？

台长答：第一，要看菩萨在不在；第二，师父在讲话的时候，他举着这个肯定有加持的，这是肯定的。至于你说照片加持大，还是手机加持大，我看两个都有加持。手机是电子的，从光学和电子学的角度来讲，可能更容易得到加持力。但是如果我开法会，你们每个人都举个手机，拿着家人的照片，你说台长在上面多惨啊（好的，感恩师父）

Vì sao Tết Trùng Cửu (mùng 9 tháng 9 âm lịch)có thể niệm 63 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn

Shuohua20171027 28:04

Nam thính giả: Vào đêm giao thừa và ngày mồng một Tết, tổng cộng chỉ có thể niệm 87 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, vậy tại sao Tết Trùng Cửu có thể niệm 63 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn? Trong đó có huyền cơ gì ạ?

Đài trưởng TL: Thầy cũng không biết, Bồ Tát nói như vậy, nên thầy chỉ nói lại với các con. 63 biến chắc chắn có lý do của nó. 63 biến là để các con trong Tết Trùng Cửu tiêu trừ thêm nghiệp chướng, chắc chắn là Bồ Tát có năng lực tiêu trừ nghiệp chướng đã hạ xuống. Thầy nghĩ là Bảy vị Phật đã đến (Tuyệt vời quá). Bảy vị Phật hạ xuống, các con có thể niệm nhiều như vậy, các ngài sẽ giúp các con tiêu trừ nghiệp chướng (Con đã hiểu. Cảm ơn Sư Phụ từ bi khai thị).

Shuohua20171027 28:04

为何重阳节可念63遍礼佛大忏悔文

男听众：大年三十和年初一，一共都只能念87遍礼佛大忏悔文，为何重阳节可以念63遍礼佛大忏悔文，这里面有何玄机？

台长答：我也不知道，菩萨这么讲，我就告诉你们。63遍一定有它的道理的。63遍就是让你们在重阳节多消点业障，肯定是管消业障的菩萨下来了，我想是七佛下来了（太好了）七位佛下来，你可以念这么多，他会帮你消（明白了。谢谢师父的慈悲开示）

---------------------------------------------------------

Tết Trùng Cửu

( Mùng 9 tháng 9 âm lịch)

Có thể niệm một tổ hợp kinh văn đặc biệt:

3 biến Đại Bi Chú kết hợp với

49 biến Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni.

Trước khi niệm, cầu nguyện:

“Cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con, tên là... mọi việc thuận lợi, thân thể khỏe mạnh.”

Trong ngày đó có thể niệm bao nhiêu nhóm kinh văn này tùy theo khả năng của mình, số lượng không giới hạn, niệm càng nhiều, cầu nguyện càng nhiều thì sẽ đảm bảo sau này mọi việc được suôn sẻ. (Shuohua20171027)

重阳节

可以念诵一个特殊的经文组合

3遍大悲咒配合 49遍如意宝轮王陀罗尼

念诵之前求 '观世音菩萨保佑我某某万事如意身体健康”,当天可以念诵几拨这样的经文组合。根据自己能力念诵, 几拨数量不限,多念诵、祈求, 会保证以后比较顺利,

Shuohua20171027

Sau bao nhiêu tuổi, bản thân phải tin tưởng thì mới có thể tiếp nhận kinh văn trợ niệm

wenda20130331 05:46

Nam thính giả : Trẻ em cần lớn đến mấy bao nhiêu tuổi, thì bắt buộc bản thân phải tin vào Phật Pháp mới có thể nhận được kinh văn mà người khác niệm cho mình ?

Lư Đài Trưởng : Trẻ con lúc vừa mới bắt đầu đầu thai đến nhân gian xong, thì có thể niệm cho nó nhiều kinh bao nhiêu, nó đều nhận được toàn bộ

Nam thính giả : Dạ ý của con là ví dụ như muốn độ bố mẹ, nhưng bởi vì họ không tin, nên niệm Ngôi Nhà Nhỏ hoặc Chú Đại Bi với kinh văn khác họ đều không nhận được. Trẻ con 3 tuổi, 2 tuổi có thể niệm cho nó, vậy lớn lên đến bao nhiêu tuổi thì bắt buộc nó phải tự mình tin tưởng mới có thể nhận được nhiều kinh văn hơn ?

Lư Đài Trưởng : Trên thực tế 5 tuổi là một bước chuyển ngoặc, 5 tuổi về cơ bản thì hồn phách đã hoàn chỉnh rồi, trước 5 tuổi thì hồn phách chưa hoàn chỉnh, não phát triển rõ ràng là khoảng độ 9 tuổi, 10 tuổi, não thật sự phát triển hoàn chỉnh là 12 tuổi.

Nam thính giả : Nghĩa là nói thông thường sau 12 tuổi, nếu như đứa trẻ này không tin tưởng lắm, niệm kinh thì hiệu quả sẽ không quá tốt nữa ?

Lư Đài Trưởng : Rất khó để nó tiếp nhận được, nó đã hình thành thế giới quan nhất định của bản thân rồi

wenda20130331 05:46

多大以后要自己相信才能接受助念经文

男听众：小孩子要长到几岁、多大以后，必须要自己相信才能接受别人念给他的经文？

台长答：小孩子从刚刚开始投生到人世间之后，就可以给他念更多的经，他完全能接受的（我的意思是，比方说度父母，但是因为不相信，念的小房子或者大悲咒等其他经文都收不到。小孩子三岁、两岁可以给他念，那长到多大必须得自己相信之后才能接收更多的经文？）实际上五岁是一个转折，五岁基本上魂魄长齐了，五岁之前魂魄还不齐；脑子要清楚是九岁、十岁，真正长到脑子好是十二岁（就是说一般要十二岁以后，如果这孩子还是不太相信，再念经效果就不是特别好了？）很难让他能够接受进去了，他已经形成一定的自己的世界观了。

Tìm kiếm khai thị

Tìm Khai Thị

TỔNG HỢP KHAI THỊ - PHẦN 3