Tìm Khai Thị

  Hy vọng các con làm người phải có tâm từ bi, đừng làm những việc ăn chơi, rượu chè, cờ bạc, trai gái. Hãy sống lương thiện. Người lương thiện bề ngoài có vẻ như chịu thiệt, nhưng cuối cùng đều là những người trở thành Bồ Tát. Ở nhân gian chịu chút thiệt thòi, về sau thành Bồ Tát rồi, chẳng lẽ lại không đáng sao? Ở nhân gian mà cái gì cũng muốn chiếm lợi, thì có thể thành Bồ Tát được không? Cho nên phải học cách biết chịu thiệt. Lư Đài Trưởng – Giải đáp thư tín (số375) Ngày 11 tháng 4 năm 2020 希望你们做人要有慈悲心， 不要做吃喝嫖赌的事情，要善良。 善良的人表面上吃亏， 最后都是成菩萨的人， 在人间多吃点亏， 以后成菩萨了， 难道还划不来吗？ 在人间什么都要占便宜， 能成菩萨吗？ 所以要学会吃亏。 卢台长来信解答（三百七十五） 2020-04-11 问 ất cả cảm x

  #TiếtmụchỏiđápcủathầyLư Tu đến cảnh giới nào thì có thể ngồi thiền? Hỏi: Có rất nhiều giáo lý Phật giáo Đại thừa và pháp môn trong Phật giáo đặc biệt nhấn mạnh tầm quan trọng và sự cần thiết của thiền định. Xin hỏi Sư Phụ, sau khi tu đạt đến một cảnh giới nào thì mới có thể ngồi thiền? Đáp: Bởi vì thiền đòi hỏi sự trong sạch(linh hồn sạch sẽ), và người phải cực kỳ sạch sẽ thì mới có thể thiền được. Thiền thực chất là thông suốt, sau khi thông suốt thì trời, đất và người phải h òa làm một. Có nghĩa là khi quý vị thiền định, tiểu chu thiên và đại chu thiên của quý vị sẽ được mở ra, sau khi mở ra, quý vị vừa ngồi xếp bằng, thì thực ra được kết nối với trên và dưới, trên đầu và trên trời sẽ được kết nối trường khí với nhau. Lúc này, trời, đất và người hợp nhất, khi con người hợp chung với khí của trời và đất, quý vị sẽ có sức khỏe tốt. Vì vậy, nhờ thiền định, con người sẽ tăng cường năng lượng và đây chính là lợi ích. Nhưng vấn đề là gì ? Phải sạch sẽ vì quý vị phải khai mở ra. Nhiều...

🌻 Nữ Thính Giả: Thưa Đài trưởng, chúng con phải phát đại nguyện như thế nào mới có thể khiến chúng con đời đời kiếp kiếp đều tu pháp môn Tâm linh, hơn nữa có thể một kiếp tu thành? Nếu kiếp này tu không thành mà lại chuyển thế, làm sao để đảm bảo bản thân chuyển thế sau này vẫn có thể gặp được pháp môn Tâm linh ạ? ☀️ “Lư Đài trưởng” đáp: Chuyện chuyển thế sau này , ta không biết có thể gặp được pháp môn Tâm linh nữa hay không. Trước hết con phải phát đại nguyện, “phải một kiếp tu thành”, con tự mình phải có nguyện lực, căn bản là không thể đến nữa; vậy nếu vạn nhất phải đến nữa, nguyện lực của con đã có rồi, con có thể sẽ tiếp tục nghe được Phật pháp. Còn về việc mỗi pháp môn, đến một thời điểm nhất định, độ được một số người nhất định, pháp môn này sẽ từ từ từ từ giảm xuống, đều như vậy cả. Cho nên trong quá khứ võ lâm có bao nhiêu môn phái, từ khi khai sơn tổ sư của mình viên tịch, từ từ từ từ môn phái này sẽ thu viên, không truyền thừa được nữa. ✨✨✨ Wenda20170702B 56:09  🇦🇺 如...

Wenda20200503 02:26 Thính giả nam: Xin chào Sư phụ. Sư phụ đã dạy chúng con rằng chúng con có thể phát nguyện phóng sanh liên tục. Khái niệm “phóng sanh liên tục” là gì? Có nghĩa là phóng sanh liên tục trong một tháng hay trong 365 ngày một năm? Sư phụ: Cả hai đều được. Nếu năm này qua năm khác, cũng gọi là “phóng sanh liên tục”. Càng tạo nhiều công đức, càng được nhiều; càng tạo ít công đức, càng nhận được ít. Nếu phóng sanh liên tục, cũng có thể phóng sanh vào buổi sáng và buổi chiều, cũng gọi là “phóng sanh liên tục”. Đây chỉ là một khái niệm (Ồ. Phát nguyện “phóng sanh liên tục” cũng là một đại nguyện sao?) Tất nhiên rồi. Bạn đã nói “Tôi sẽ phóng sanh suốt đời”, đó cũng là một nguyện lực—đại nguyện lực, nghĩa là muốn cứu độ chúng sinh suốt đời. Nếu bạn muốn ngừng giết chóc, phóng sinh, phát nguyện và Niệm kinh, đều là Một đại nguyện (Cảm ơn Sư phụ đã từ bi khai thị.)  许愿“不停地放生”是大愿；如何理解“不停地放生” 男听众：师父，您好。您开示过可以许愿不停地放生，这个“不停”是怎样一个概念？请问是一个月坚持不停地放生还是365天天天放才叫“不停地放生”？ 台长答：都可以的。你一年一年放...

Wenda20200515 05:17 Người hỏi: Thưa sư phụ, có người trên cơ thể mọc khối u. Khối u này có liên quan đến máu không ạ? Xin sư phụ từ bi khai thị về vấn đề khối u này. Sư phụ đáp: Khối u thực ra là do máu trong cơ thể không bình thường. Khi máu đi đến một vị trí nhất định trong mạch máu, mỗi lần đến vị trí đó sẽ tạo ra tác động giống như xung lực lên mạch máu và cơ thể con. Giống như dầu máy nếu không tốt, khi chạy đến các bộ phận như động cơ hay bộ lọc, dầu bẩn sẽ gây ra ảnh hưởng xấu. Máu cứ đi đến vị trí đó lâu ngày sẽ sinh ra những thứ không tốt. Người hỏi: Vậy khối u là gì ạ? Sư phụ : Khối u thực chất là do tế bào máu mất cân bằng, không đồng đều. Sau khi mất cân bằng, các tế bào bắt đầu biến đổi. Người hỏi: Vậy có liên quan đến linh tính (vong linh) không ạ? Sư phụ : Linh tính (vong linh) chính là nguyên nhân làm cho con bị như vậy. Theo sinh lý bình thường, tế bào bị mất kiểm soát, phân chia liên tục, rồi lan qua hệ máu và hệ bạch huyết, từ đó lan sang các mô xung quanh và hình th...

 Hỏi: Báo ứng hiện đời và kiếp nạn hiện nay nói đến có gì khác nhau? Đáp: Kiếp nạn là cố định xuất hiện trong mệnh căn, có thể tính toán được khi xem bói, mấy tuổi có kiếp, mấy lần hôn nhân. Kiếp từ đâu mà đến? Một là ác nghiệp kiếp trước tạo ra đến kiếp này mấy tuổi thì báo, đây là kiếp; báo ứng hiện đời là gì? Vốn dĩ có thể sống đến 70 tuổi, nhưng làm quá nhiều chuyện xấu, không ngừng giảm thọ, cuối cùng giảm đến 49 tuổi thì mất, đây là báo ứng hiện đời. Tại sao người xem bói tính tốt đều không chuẩn, tính xấu đều rất chuẩn? Vì đã làm chuyện xấu, những điều tốt đều bị giảm đi. (Một người có kiếp, người xem bói bảo anh ta tránh được, liệu người xem bói có phải gánh nghiệp cho anh ta không?) Lấy tiền của anh ta rồi, thì đã động đến nhân quả của anh ta rồi. Lời thầy nói với quý vị là để quý vị thông qua niệm kinh học Phật để hóa giải, thì thầy không sao cả. Giống như thầy nói "Quý vị nợ tiền người ta, sắp tới người ta sẽ đến đòi, sẽ đánh quý vị, quý vị mau chuẩn bị tiền đi, đợi ngư...

Khán giả nữ: Thầy khai thị sau khi đi tu thì hơn một nửa nghiệp chướng có thể tiêu trừ, nhưng sau khi hoàn tục thì nghiệp chướng sẽ tăng thêm nhiều hơn nữa. Con xin hỏi Thầy, “tiêu trừ hơn một nửa nghiệp lực” có phải là vì họ có nguyện lực này nên nghiệp chướng trước đây của họ sẽ tạm thời được xóa bỏ, sau đó vẫn phải tùy vào khả năng thực hiện thệ nguyện của mình. Một khi đã hoàn tục rồi, thì nghiệp lực sẽ tăng trưởng, là do họ không kiên trì thực hiện lời nguyện này nên nghiệp chướng mà họ đã được tiêu trừ trước đây sẽ trả về lại cho họ? Hay là vì hoàn tục mà nghiệp chướng sẽ tăng trưởng? Đài trưởng trả lời: Hoàn toàn chính xác, cả hai điều con nói đều bao gồm cả. Thầy lấy một ví dụ đơn giản, ví dụ người này trước đây ăn trộm đồ, bây giờ là công nhân gương mẫu, không ai còn nói rằng trước đây họ ăn trộm đồ? Không còn nữa đúng không? (Dạ) con là một công nhân gương mẫu, được người khác kính trọng, mọi người đều quý trọng con, một khi con thôi làm công nhân gương mẫu, con lại làm người...

Wenda20200920 01:17:44 Thính giả nam: Thưa Sư phụ, trước kia Sư phụ đã khai thị, lấy Phật pháp đi biện luận là phạm thiên quy, rất hao tổn đạo hạnh. Thế nào gọi là “Lấy Phật pháp đi biện luận”? Sao lại gọi là “Phạm thiên quy”? 🪷Đài trưởng: Trên thực tế chính là lấy lý luận của Bồ Tát đi tranh luận với người khác. Ví dụ, con lấy một câu nói nào đó của Bồ Tát ra nói với người ta, nói người ta không tốt, nói “Tôi y pháp bất y nhân”, ngay cả Sư phụ của mình mà con cũng không tôn trọng, con còn y pháp gì nữa? Rất nhiều người nói: “Tôi y pháp bất y nhân”. Tôi theo sư phụ học, tôi cũng không theo sư phụ, tôi theo Phật pháp.” Con biết Phật pháp gọi là gì không? Con không phải đang tạo nghiệp sao? Con là tạo vô lượng vô biên tội nghiệp, con không nhận thức được chính mình tạo tội nghiệp, bởi vì con từ vô thủy kiếp đến nay đã tạo rất nhiều tội nghiệp. Thính giả nam: Đúng ạ. 🪷Đài trưởng: Con lại gieo báo ứng một lần nữa. Trăm phương ngàn kế mà lấy những thứ trong kinh Phật đi nói về người khác,...

20. Công đức phóng sinh  Wenda20120302 01:22:25 phóng sinh tích phúc, tích đức, công đức là do tích lũy mà có được  Khán giả nữ: Đài trưởng , ví dụ như chúng con phóng sinh, mỗi tháng phóng sinh vài con cá như thế này, ở Trung Quốc có thể phóng hàng trăm con cá như vậy, nhưng khi phóng sinh, chúng con cầu xin một sự việc , vậy là hết rồi phải không? Đài trưởng : Phóng sinh là tích phúc tích đức  (à, là có thể tích lũy được à) Đúng, là tích lũy lại rồi.  Thả cá không có nghĩa là cô phóng 1 con thì cầu xin 1 chuyện, không phải vậy, không phải là quan hệ làm ăn buôn bán, mà là tích lũy  (tức là phóng bao nhiêu thì tích lũy bấy nhiêu, không có nghĩa là nếu cầu xin một chuyện là hết rồi à?)  Không phải vậy đâu. Wenda20140718 46:54 Kích cỡ cá vừa đủ, phóng sinh càng nhiều, công đức càng lớn Khán giả nữ: Xin chào Sư phụ!  Bây giờ chúng con thả cá, có khi cá to mà số lượng ít, cá nhỏ mà số lượng nhiều, công đức này có giống nhau không? Đài trưởng : Rất đơn giả...

 Hỏi: Con từng phát nguyện đời này không kết hôn nữa, nhưng sau đó lại kết hôn, con biết mình đã sai. Khi đó để thể hiện lòng thành sám hối, con đã phát nguyện tụng 1.000 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn để sám hối việc này, và lại phát nguyện sau này sẽ thanh tu, phóng sinh, độ người. Sau này con mới nghe Sư phụ nói rằng khi phát nguyện tụng số lượng lớn Lễ Phật Đại Sám Hối Văn phải cẩn trọng. Hiện nay mỗi ngày con tụng 3–5 biến để sám hối việc này, đã tụng được hơn một nửa rồi. Hiện tại sức khỏe con không tốt, bệnh thoát vị đĩa đệm lại tái phát, khá nghiêm trọng, đến mức nằm cũng đau. Con nghi ngờ có phải do con tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn quá nhiều không? Con có cần tiếp tục hoàn thành 1.000 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn đã phát nguyện để sám hối việc thất hứa này không? Đáp: Nguyên nhân chính là do nghiệp chướng từ việc thất hứa, chứ không liên quan đến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Mỗi ngày tụng không quá 7 biến là được rồi. Con vẫn cần tiếp tục sám hối việc thất hứa này. Đừng dễ dàng ...

Wenda20200103 11:51 Thính giả: Một đồng tu đã nhận được một thông điệp khi đang tụng kinh: “Tụng Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú thường xuyên không những giúp tiêu trừ tai ương mà còn có thể tăng cường hệ miễn dịch.” Thưa Sư phụ, điều này có đúng không ạ? Sư phụ Lư Quân Hoành: Đúng vậy, hoàn toàn đúng. Điều đó rất bình thường. Khi tai ương được tiêu trừ, cơ thể của bạn sẽ trở lại trạng thái cân bằng, khỏe mạnh. Nhưng khi bị tai ương ảnh hưởng, chẳng phải cơ thể bạn cũng bị mất cân bằng sao? Thính giả: Con hiểu rồi. Vậy thì mọi người đều có thể cầu nguyện như vậy, hay thông điệp này chỉ dành riêng cho đồng tu đó? Sư phụ Lư Quân Hoành: Điều này áp dụng cho tất cả mọi người. Nếu một giấc mơ báo hiệu rắc rối, bạn có thể tụng thêm Chú Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú Wenda20150710 38:51 Thính giả: Thông thường, chúng con tụng Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú 108 biến mỗi ngày. Nếu chúng con mơ thấy rắn hoặc thấy những dấu hiệu có thể là điềm báo rắc rối trong giấc mơ, thì chúng con có thể tụng thêm—ngoài...

Wenda20121216A 48:46 Nữ thính giả: Thưa Đài trưởng, Ngài có nói phóng sinh cá lóc rất tốt, vậy phóng sinh cá chép có tốt không ạ? Đài trưởng: Đều tốt cả. Nếu ai điều kiện kinh tế không tốt, phóng sinh loại cá nào cũng được... đều rất tốt. Thực ra cá lớn thường có linh tính hơn, như cá lóc trên đầu có bảy sao  (Vậy cá chép hồng có gì đặc biệt không?).  Đều có sao cả, trên thân và đầu cá đều có sao. Con xem kỹ sẽ thấy, cá là một trong những loài dễ đầu thai thành người nhất, nên mới có câu "mỹ nhân ngư". Một số loài dễ đầu thai thành người như khỉ... nên phóng sinh cá là việc rất tốt. Wenda20121216A 48:46 不必执著放什么样的鱼，大鱼比较有灵性 女听众：台长说过放黑鱼很好，放鲤鱼好不好？ 台长答：都好，因为有些人经济条件不是太好，放什么鱼都可以……都很好。实际上大鱼都是比较有灵性的，黑鱼头上七颗星啊（那红鲤鱼有什么说法？）都有的，身上都有星的，鱼的头上都有星的。你去看好了，鱼跟人也是非常容易投胎的一种，所以有时候人家说“美人鱼”。有几种动物特别容易投人的，猴子啊……所以放生鱼是好事情。

 Wenda20151227B 32:49 Nam thính giả:  Thưa Thầy, hiện nay các đồng tu đang truyền nhau lời khai thị của Thầy tại buổi giao lưu: "Khi niệm 53 vị Phật phía trước trong 'Lễ Phật Đại Sám Hối Văn', phải niệm với thái độ cung kính. Từ 'Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật' trở đi, nếu ngồi niệm thì phải cúi sâu lạy, nếu muốn thể hiện sự tôn kính hơn và linh nghiệm hơn thì nhất định phải quỳ lạy, vì 35 vị Phật phía sau là 'Công Đức Phật', nếu các con quỳ lạy các Ngài, các Ngài sẽ gia trì vào thân, rất linh nghiệm." Kính mong Thầy từ bi khai thị thêm ạ.   Đài Trưởng: Đúng vậy, từ Đức Thích Ca Mâu Ni Phật trở đi, 35 vị Phật này được gọi là "Công Đức Phật" các Ngài là những vị Phật đại diện cho công đức.  Ví dụ như: "Kim Cang Bất Hoại Phật, Bảo Quang Phật, Long Tôn Vương Phật, Tinh Tấn Quân Phật, Tinh Tấn Hỷ Phật, Bảo Quang Phật, Bảo Nguyệt Quang Phật..."đều là Công Đức Phật. Vì vậy, tốt nhất là nên quỳ lạy các Ngài, nếu ngồi niệm thì cúi đầu thật sâu...

 Hỏi: Có vài vị sư huynh luôn phát tâm giúp người nhà niệm kinh, phóng sinh. Họ thường nhắn tin hỏi con làm sao cầu nguyện mà không bị gánh nghiệp. Con có nói sơ qua cho họ, nhưng họ nhờ con viết thành văn bản để họ dùng. Xin Sư phụ chỉ dạy, cách viết như dưới đây có được không? “Con xin cảm ân Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Con và xxx đời này làm người một nhà là do nhân duyên. Hiện nay người đó mắc bệnh, con là nhục thể phàm thai, năng lực có hạn, nhưng con học theo tâm từ bi của Bồ Tát, xin vì người đó niệm N tấm ngôi nhà nhỏ và phóng sinh N con cá. Xin cảm ân Bồ Tát từ bi gia trì thêm năng lượng cho con. Cũng xin Bồ Tát gia hộ cho người đó khai mở trí tuệ, có thể tự mình niệm kinh trả nợ nghiệp. Nghiệp nợ của người đó xin để chính người đó tự trả.” Đáp: Không nên làm như vậy, không nên tự mình hướng dẫn người khác như thế, vì không biết lúc nào sẽ chạm đến nhân quả của người ta. Có thể tình cờ nói đúng một lần, nhưng nếu làm thường xuyên sẽ dễ sinh tâm ngạo mạn. Nên c...

 Wenda20150306 34:34 Thính giả nam: Thưa Đài Trưởng, thầy nói rằng tự sát là có tội. Vậy nếu nam nữ tự sát vì tình thì sẽ có quả báo gì? Đài Trưởng: Tự sát vì tình, mỗi người đều có nợ riêng của mình, kiếp sau vẫn phải quay lại để trả nợ.  (Ví dụ như câu chuyện Lương Sơn Bá và Chúc Anh Đài, họ tự sát vì tình rồi hóa thành bươm bướm, vậy họ có phải đã đầu thai làm súc sinh không?)  Đúng vậy! Câu chuyện nghe có vẻ đẹp, nhưng hóa thành bướm rồi thì đã không còn là người nữa, chẳng phải súc sinh thì là gì?  (Ồ, vậy là đầu thai làm súc sinh sao?)  Đúng thế, đây chính là câu trả lời cho câu hỏi trước của con.  (Trời ơi, hồi xưa nghe câu chuyện này thấy thú vị lắm.)  Thú vị gì chứ! “Lương Sơn Bá, Chúc Anh Đài” – cuối cùng họ cũng đầu thai vào đường súc sinh.  (Thật đáng sợ!)  Đùa sao được, làm sao có thể tự sát vì tình? Làm sao có thể tự sát? Tự sát thì sẽ xuống dưới đó, không lên lại được đâu. Thầy nói cho con biết, con người tuyệt đối không được t...

Có một số người thấy người khác là đố kỵ, bởi vì họ có tâm đố kỵ Có một số người nhìn thấy người khác lại cảm thấy rất phiền, bởi vì họ có tâm phiền não tác quái. Nếu như dùng ánh mắt của người học Phật nhìn thế giới, tất cả đều là do nhân duyên hợp thành. Người mà thực sự tu hành khi nhìn nhân gian, đều nhìn thấy mọi thứ là danh lợi, rồi đến sau cùng mọi thứ đều là trống rỗng, đều là vô thường biến hoá. Thế giới vô thường phải nhìn rõ Được mất tuỳ duyên không gây hoạ Trong không sinh có, có mà không Tất cả đều là trong biến hoá Thường nhớ lỗi sai, đại sám hối Học Phật niệm Kinh, hồi Phật tâm. Vạn sự vạn việc trên thế giới này, thực ra là đang diễn vở hài kịch mờ ảo của nhân duyên báo ứng, mà chúng ta đều là những diễn viên trên sân khấu cuộc đời. Có người diễn viên thì có vai diễn rất ngắn, vừa lên sân khấu đã xuống rồi, cũng giống như có người vừa đến nhân gian đã ra đi trong chớp mắt. Có diễn viên, lại diễn từ đầu đến cuối, nhưng đó cũng chỉ là diễn viên chính mà thôi, đến sau cùng ...

Nam thính giả: Thưa Thầy, so với người ăn mặn, có phải người ăn chay trường ít bị vong linh nhập hơn, tỷ lệ bị nhập giảm đi rất nhiều không? Vì ngày 5/7, Thầy có nói ở buổi lễ bái sư rằng, cô gái bị vong linh người chú nhập vào là do cô ấy ăn mặn, nếu ăn chay thì đã không bị nhập, vì người ăn chay thanh tịnh. Xin Thầy khai thị thêm ạ.   Đài Trưởng: Đúng vậy. Người ăn chay tỏa ra mùi hương gần với Bồ Tát; còn người ăn mặn tỏa ra mùi hôi tanh của súc sinh, nên dễ bị vong linh đến gần. Vì cõi quỷ nằm ngay dưới cõi súc sinh, ngửi thấy mùi này là chúng kéo đến ngay.  (Ồ, chúng thích mùi đó ạ?)  Đúng rồi, chúng thích mùi đó. Tại sao? Quỷ rất thích người có tâm u uất, nên dễ nhập vào; ngoài ra, chúng cũng thích mùi hôi trên người. Thầy hỏi con, ruồi nhặng có thích đồ hôi thối không?  (Dạ đúng, dân gian có câu: "Ruồi không đậu vào trứng không nứt". Thưa Thầy, người có công đức lớn thì vong linh khó tiếp cận, có phải vậy không?)  Đương nhiên rồi. Thầy hỏi con, vong ...

 10. 20210428 “Vô vi nhi vi” đó là cảnh giới của Bồ Tát. Tức là bất kể bạn làm việc gì, đều là từ sự chuyển biến từ “hữu vi nhi vi” đến “vô vi nhi vi”. Sự viên mãn hay có rò rỉ của công đức, chủ yếu là xem tâm phát khởi có thanh tịnh hay không. Nếu bạn làm bất cứ việc gì, đều vì có mục đích để làm, là “hữu vi nhi vi”, thì sẽ không viên mãn. Nếu bạn làm bất cứ việc gì, mà không vì mục đích cá nhân để làm, không cầu phước báo cho bản thân, chỉ vì chúng sinh được thoát khổ,thì là “vô vi nhi vi”, loại phát tâm vì thành toàn và giúp đỡ chúng sinh này, sẽ được công đức viên mãn. Vì vậy, người học Phật phải cứu người một cách không có tư dục(tư lợi), Vì vậy, người học Phật không được mang tư dục(tư lợi) khi cứu người,thì bạn sẽ rời xa bốn tướng, siêu thoát khỏi ngã tướng, trở thành vô tướng bố thí. Không vì công đức mà làm công đức, chỉ vì muốn cứu độ chúng sinh mà hành công đức, đây chính là sự nâng cao cảnh giới của Bồ Tát. Loại bỏ tạp niệm vô ngã tướng, Vô vi nhi vi đi hành thiện. Khôn...

Tiêu trừ nghiệp chướng, mang lại bình an, cát tường, mọi việc thuận lợi, tạo phước cho đời sau. Chỉ riêng Thất Phật diệt tội chân ngôn đã có năng lực lớn như vậy. Nếu tụng đến hơn mười vạn biến (100.000 biến), sẽ càng ngày càng linh nghiệm. Chân ngôn này rất ngắn, ai cũng có thể tụng được, đúng không? Vậy chú này rốt cuộc xuất xứ từ đâu? Là từ Kinh Đại Phương Đẳng Đà La Ni. Khi ấy, Đức Thế Tôn – tức là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni của chúng ta – theo lời thỉnh cầu của Pháp vương tử Văn Thù Sư Lợi, đã nói ra chân ngôn mà Bảy vị Phật trong quá khứ từng trì tụng. Vì vậy, nếu một người đã tạo tội tứ trọng, tội ngũ nghịch, thì không chỉ đời sau phải chịu quả báo đau khổ cực lớn, mà hiện đời cũng không thể có được sự bình an. Để tiêu trừ nghiệp chướng, điều thích hợp nhất là trì tụng chú này, tức Thất Phật diệt tội chân ngôn. Trong Bảy vị Phật này: Ba vị đầu là ba vị Phật trong số một nghìn vị Phật thuộc kiếp Trang Nghiêm quá khứ Bốn vị sau là bốn vị Phật trong số một nghìn vị Phật thuộc kiếp Hi...

Nữ thính giả: Con xin cảm ân Sư phụ, cảm ân Quán Thế Âm Bồ Tát. Chúng con xin chia sẻ lời khai thị của Vi Đà Bồ Tát thay mặt một vị đồng tu: “Đạo, có đạo, chẳng phải thường đạo. Danh, có danh, chẳng phải thường danh. Đại đạo hiện ngay trước mắt, nếu không phải ta thì là ai? Một niệm Bát Nhã – Tây phương Cực Lạc. Một niệm tham sân – địa ngục rắn độc. Một niệm hành thiện – thiên đường hiện ra. Một niệm tà tâm – tên ghi vào ba đường ác. Một niệm sân hận khởi – trăm cửa nghiệp chướng mở. Luôn luôn tự phản tỉnh – chớ để nghiệp chướng đến. Chỉ cần niệm danh A Di Đà – lời dạy mãi không quên. Trí tuệ sâu như biển – trải qua kiếp kiếp chẳng thể nghĩ bàn. Sân hận khiến đọa địa ngục – xin chớ phạm sai lầm nữa. A Di Đà, Quán Thế Âm, Đại Thế Chí – khuyên dạy người đời nghĩa chân thật. Muôn vạn gian khổ để hoằng pháp – chẳng rõ lòng người có thấu? Đạo chẳng là đạo, danh chẳng là danh – Cực Lạc khắp nơi đều hành. Bồ đề trí huệ khắc ghi trong tâm – có ta, có người, cùng chung đại đồng.” Thưa Sư phụ, đ...

Ai cũng muốn bình an vô sự, không bệnh tật tai ương, vậy niệm kinh chính là nền tảng của việc học Phật, là bước bắt buộc mà mỗi người tu hành phải thực hiện. Hôm nay lười biếng, không muốn niệm kinh nữa thì liền đứt đoạn, đáng tiếc không? Vừa mới thấy hiệu quả đã dừng lại, giống như nước sắp sôi lại tắt bếp, như vậy không được! Phải trân trọng thời gian, thời kỳ mạt pháp thời gian trôi qua rất nhanh.   Ai cũng muốn cầu Bồ Tát phù hộ, nhưng Bồ Tát có thể giúp bạn, còn thành ý của bạn ở đâu? Không niệm kinh mà mong Bồ Tát gia trì, cũng giống như không nấu cơm mà mong ăn sẵn. Cái gì cũng cần quá trình, học Phật cũng vậy, thiếu một bước cũng không được. Hôm nay không muốn niệm kinh, đủ trăm lý do, ngày mai gặp hoạn nạn lại khấn Bồ Tát đến đầu sưng trán, nhưng hiệu quả đâu? Nước đến chân mới nhảy thì chỉ nhận được thiện quả từ kiếp trước, nếu đời trước không tích đức, dù có dập đầu cũng vô ích.   Mong mọi người đều nỗ lực, chăm chỉ niệm kinh tiêu nghiệp chướng. Bất kỳ vị ...

Wenda20171110 01:05:09 Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, có đồng tu hỏi có thể phóng sinh ếch được không ạ? Vì nghe nói ở khu vực họ có rất nhiều người ăn thịt ếch.   Đài trưởng: Nếu nhiều người ăn ếch thì phóng sinh ếch cũng tốt. Những loài bị giết hại nhiều thì nên phóng sinh. Ở Malaysia có Phật tử còn phóng sinh bò, thả bò lên núi, ta nói "chi bằng thả cá còn hơn"   (Trường hợp thông thường chúng con vẫn ưu tiên phóng sinh cá, nhưng ếch cũng được ạ).  Được. Thông thường nên phóng sinh cá, vì từ xưa Phật giáo đã có truyền thống phóng sinh cá. Cũng có thể phóng sinh ba ba, cá hay ba ba đều được. Các loài khác thì một là vấn đề giá cả, hai là khó mua  (Cảm ơn Sư phụ khai thị).   Wenda20171110 01:05:09 可以根据当地习俗放生青蛙 女听众：师父，同修问青蛙可以放生吗？因为据说在他们那个地方吃青蛙的特别多。 台长答：如果吃青蛙的多，放生就没问题。人家吃得多、杀得多的东西，你就放。马来西亚佛友帮我放牛，牛放到山上去，我说“你还不如放鱼”（我们一般情况还是多放鱼，青蛙也可以）可以。一般是放鱼，自古以来佛教界的传统，放生就是放鱼。放甲鱼有的，甲鱼还有鱼都可以。放其他的，一个是价值的问题，第二个是买得到买不到的问题（感恩师父开示）

Quyển 2( phần cuối-30) Phật tử thiên địa du ký 30. Trước Điện Diêm Vương, ba vong linh cá trê, cá lóc và cá rô hiện thân thuyết pháp Hỏi: Ngày 27 tháng 3 năm 2019, hồn thể được ánh hào quang dẫn đến trước Điện Quan Đế. Đệ tử đảnh lễ quỳ lạy trước Quán Thế Âm Bồ Tát,Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Địa Tạng Vương Bồ Tát cùng chư thiên thánh chúng. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni:  "Phật pháp lấy tâm làm gốc. Không giữ giới luật, xuất gia mà dâm loạn là đại kỵ của nhà Phật. Trong thế giới Ta-bà, căn cơ người tu chia làm thượng, trung, hạ. Ta tùy theo căn cơ chúng sinh mà giảng giải pháp nghĩa. Kinh điển đời sau cũng chỉ là một phần pháp nghĩa trong tam thiên đại thiên thế giới." Địa Tạng Vương Bồ Tát:  "Hồn thể đồng tử nhiều lần vào ra địa ngục, Ta vốn không nỡ thấy đồng tử phải chịu đựng vì ác khí nơi địa ngục. Nhưng sư phụ của con – Đài Trưởng Lư Quân Hoành khẩn cầu xót thương chúng sinh đời mạt pháp chịu cảnh khổ nạn. Con đã là đệ tử của người, hãy tạm nhẫn nhịn, chư Phật Bồ Tát sẽ h...

Wenda20170917B 20:25 Nữ thính giả: “Thưa Sư phụ, con muốn chia sẻ một lời khai thị từ Bồ Tát. Xin Sư phụ từ bi xác nhận: ‘Những tai họa trong thời đại này không phải do người khác gây ra, mà chính là do bản thân mình, do chính mình tạo ra vô số nghiệp chướng, nhưng đồng thời cũng có thể khai ngộ và tiêu trừ nghiệp chướng. Việc tiêu trừ nghiệp chướng phụ thuộc vào sự tích lũy công đức hàng ngày. Đến khi tai họa thực sự xảy ra, chỉ có công đức của bản thân mới có thể cứu chính mình. Vì thế, công đức chính là sợi dây cứu mạng của chư vị. Nếu không có công đức, rất khó tránh khỏi tai họa. Việc học Phật và tu tâm không hề dễ dàng, không chỉ đơn giản là đọc vài bài kinh là xong. Học Phật chân chính là phải khai ngộ, phải hiểu đạo lý. Nếu chỉ mù quáng chạy theo xu hướng mà không có sự suy xét thấu đáo, sau này nhất định sẽ hối hận. Trong cuộc sống, không thể thiếu Phật pháp. Trong sinh mệnh, không thể thiếu Quán Thế Âm Bồ Tát. Tất cả đều do tâm tạo, vạn pháp sinh ra từ tâm. Chỉ có tự độ mình ...

(Khai thị ngày 27 tháng 1 năm 2015) 2025-03-01 ️Sư phụ nói nhiều Bồ Tát từ trời xuống, khi xuống sẽ được sắp xếp đầu thai vào gia đình có điều kiện tốt, nhưng những Bồ Tát này lại ham mê hưởng thụ ở nhân gian, sa đọa, không thể trở về được nữa. Tại sao Bồ Tát không để họ đầu thai trực tiếp vào gia đình nghèo khổ để chịu khổ, rồi sau đó tỉnh ngộ, nhận ra sứ mệnh của mình? Đều có cả, một số Bồ Tát cũng đầu thai vào gia đình khá nghèo. Nhiều người sinh ra ở nông thôn, gia đình rất nghèo, cuối cùng đỗ trạng nguyên, bỗng chốc thành công, họ đã từng chịu khổ nên biết cách hiểu người khác, đương nhiên có rồi, đâu có phải tất cả đều đầu thai vào gia đình giàu có? Hiện tại đầu thai vào gia đình giàu có chính là khởi đầu của sự sa đọa, từ nhỏ có cô giúp việc chăm sóc, có tiền có danh có lợi, họ sẽ tu hành tốt được sao? Vì vậy con hãy xem, tại sao nhiều người vừa đến nhân gian, bố mẹ đã có khuyết điểm (một trong hai cha mẹ mất sớm), chính là để họ biết nhân gian vô thường. ️Đồng tu trước đây đã t...