Tìm Khai Thị

 Wenda20161218B 57:39 Nữ thính giả: Đường Tăng khi đi thỉnh kinh phải trải qua 81 kiếp nạn. Vậy có phải số lượng kiếp nạn trong cuộc đời chúng ta cũng là cố định không? Sư phụ: Đúng vậy, số lượng kiếp nạn là có định số và rất nhiều, vô cùng nhiều. Ví dụ, nếu tính theo quy luật “3-6-9”, thì khi một người đến các tuổi có số 3, 6 hoặc 9 tính theo tuổi thực, họ sẽ gặp kiếp nạn. Nếu một người sống đến 70 tuổi, thì theo công thức 3 x 7 = 21, họ sẽ có 210 kiếp nạn lớn. Con số này thậm chí còn chưa tính đến các kiếp nạn liên quan đến số 9. Ngoài ra, tuổi 66 cũng là một đại kiếp nạn. Bên cạnh đó, số 4 cũng mang ý nghĩa kiếp nạn, ví dụ như 43 tuổi là một kiếp nạn lớn. Vì thế, trong văn hóa Trung Hoa, số 4 thường bị coi là không may mắn. Người 34 tuổi, 74 tuổi cũng sẽ gặp kiếp nạn. Nữ thính giả: Nhưng nếu chúng ta tụng kinh, có thể hóa giải được những kiếp nạn này không? Sư phụ: Đúng vậy! Nếu biết tu tập và tụng kinh, thì không có gì phải sợ cả. Wenda20161218B 57:39 人一生当中的劫有定数 女听众：唐僧取经要经过九九八十...

Shuohua20160304 10:48  Nam thính giả : Lần trước, thầy có nói trên sóng phát thanh rằng nếu ai hỏi: "Tôi ăn mặn, có thể niệm kinh không?" Nếu mình trả lời "Có thể niệm", thì sẽ có nghiệp chướng. Vậy phải trả lời thế nào mới đúng pháp? Lư Đài Trưởng: Đương nhiên là có thể niệm! Người ăn mặn vẫn có thể niệm kinh, chỉ là hiệu quả sẽ không tốt. Phải nói điều này . ( Trước đây nghe thầy nói là nếu chúng con nói là có thể niệm thì sẽ tạo nghiệp chướng)  Nếu con nói "Ăn mặn cũng không sao, cứ niệm kinh đi", hoặc "Ăn cá thịt thoải mái, niệm kinh vẫn được", thì sẽ có chút nghiệp chướng. Nếu như con nói "Ăn mặn có thể niệm Kinh" thì chỉ có 1 chút nghiệp chướng thôi. Con không nên đi nói với người khác rằng " Ăn mặn vẫn niệm kinh được", mà chỉ khi có người hỏi rằng " Ăn mặn niệm kinh được không?", Con trả lời" Được". Như vậy thì không sao  ( Chỉ cần nói là không sao là được? Như vậy sẽ không tạo nghiệp chướng?)  Đúng...

  wenda20140718 01:14:56 Sư phụ khai thị về ý nghĩa của nghi thức phóng sinh Thính giả nữ hỏi: Mỗi lần phóng sinh, chúng con trước tiên thỉnh mời Bồ Tát, sau đó thực hiện nghi thức, tụng Chú Đại Bi  3 biến, Tâm Kinh 3 biến. Vậy 3 biến này là tụng cho bản thân, cho cá hay cho Bồ Tát ạ? Đài Trưởng đáp: Rất đơn giản, Bồ Tát không cần con tụng kinh. Cuối cùng, tất cả những kinh văn này đều là tụng cho chính con. Vì con có tâm từ bi nên con tụng Tâm Kinh , vì con có lòng thương xót nên con tụng Chú Đại Bi . Vậy nên, tất cả những bài kinh này thực chất là tụng cho chính con. Nhưng vì con đang tụng kinh của Bồ Tát, nên Bồ Tát đều nghe thấy, nhờ đó công đức của con cũng được tăng trưởng hơn nữa. (Ồ, con hiểu rồi. Vậy 21 biến Chú Vãng Sanh là tụng cho những con cá nhỏ, đúng không ạ?) Thực ra, không nên chỉ tụng cho những con cá nhỏ như vậy. Đây chỉ là một mẫu nghi thức cơ bản. Sau khi tụng 21 biến xong, con vẫn có thể tiếp tục tụng thêm. Nhưng 21 biến là nền tảng, nếu không có nền ...

 Wenda20120311A 05:03 Người nam hỏi: Khi người đã khuất qua đời, hồn phách của họ có người đi ra từ đỉnh đầu, có người đi ra từ ngũ quan. Việc đi ra từ các bộ phận khác nhau có ý nghĩa gì không ạ?   Sư phụ: Nếu cuối cùng đầu lạnh là lên trời, chân lạnh là đi xuống dưới, đi ra từ vùng bụng đan điền là đầu thai vào cõi súc sinh, đi ra từ ngực là đầu thai làm người.   2️⃣Sau khi vãng sanh, đi về cõi nào là do công đức quyết định - Wenda20161230 59:47 Nam thính giả: Con nghe trong chương trình rằng khi vãng sanh, nếu phát nguyện một lòng muốn đến Tây Phương Cực Lạc, nhưng điều kiện không đủ để lên đó, thì con sẽ trở về nơi mình đã đến. Điều này có đúng không? Sư phụ: Nếu không đủ điều kiện để lên, thì vẫn sẽ luân hồi trong Lục Đạo. Nếu công đức đủ để thoát khỏi Lục Đạo và đạt đến cõi Thanh Văn hoặc Duyên Giác, thì cũng không cần phải phát nguyện gì cả, con sẽ tự động được xếp vào cõi phù hợp. Bồ Tát sẽ sắp xếp cho con, giống như khi đi thi đại học—nếu không đậu Than...

 Wenda20120715A 01:02:22 Nam thính giả: “Tam Lục Cửu” là kiếp nạn đã được định sẵn từ đời trước phải không ạ? Kiếp lớn hay nhỏ có liên quan đến nghiệp chướng đời trước không?   Đài trưởng: Không phải, đây là thiên luật, không phải chỉ áp dụng cho một người cụ thể, mà tất cả mọi người đều như vậy. Giống như con người ai cũng phải trải qua sinh lão bệnh tử, “Tam Lục Cửu” vốn dĩ có ảnh hưởng đến thân thể con người, đó chính là kiếp nạn. Quy mô của kiếp nạn này được quyết định dựa trên nghiệp chướng đời trước của con. Thực chất, đây là thời kỳ thu hoạch, là quả báo cho những việc con đã làm trong đời. (Bây giờ chúng con tu tâm niệm kinh, khi kiếp nạn đến có thể hóa giải nhỏ đi không? Sau khi hóa giải nhỏ, kiếp nạn có còn xuất hiện nữa không?) Việc lớn hóa nhỏ, việc nhỏ hóa không. Việc lớn sẽ hóa nhỏ, nhưng chắc chắn sẽ để lại dấu vết. Giống như khi xem bói nói rằng con sẽ đụng xe, nhưng khi lái xe đụng nhẹ, người không sao, thì kiếp nạn đó đã qua rồi. (Có phải giống như nghiệ...

Wenda20160610 01:08:20 Nam thính giả : Thưa Sư phụ, Ngài vừa nói rằng nhiều thầy thuốc Đông y là Bồ Tát từ thiên giới giáng xuống. Có một đồng tu thích tìm hiểu về chuyện trên trời, nên muốn hỏi: Liệu Dược Sư Phật có phải là danh y Biển Thước thời cổ đại không? Có phải sau khi Biển Thước qua đời, Đức Phật đã phong ông ấy làm Bồ Tát? Hay thực ra ông ấy vốn là một vị Bồ Tát trên thiên giới, xuống nhân gian cứu người rồi trở về? Sư phụ đáp: Rất nhiều danh y là Bồ Tát từ thiên giới giáng xuống. Con phải hiểu rằng Phật có đại thần thông, Bồ Tát cũng có đại thần thông. Khi một vị Bồ Tát phát nguyện: “Ta muốn xuống nhân gian cứu người,” thì tùy vào phương thức họ chọn để cứu độ mà họ có thể trở thành một vị lương y. Đó cũng là lý do vì sao nói rằng Bồ Tát là Đại Y Vương—các Ngài có thể tinh thông y thuật ngay lập tức. Các Ngài biết rõ loại thảo dược nào trị được bệnh gì, bởi vì trên thiên giới vốn đã có sẵn những tri thức này. Khi xuống trần, các Ngài chỉ cần mang theo và áp dụng vào thực tiễ...

 Shuohua20180105 01:03 Thính giả nam: Hiện nay trên mạng lan truyền rằng các con giáp phạm Thái Tuế năm 2018 bao gồm: tuổi Tuất là bản mệnh năm trị Thái Tuế, tuổi Thìn xung Thái Tuế, tuổi Sửu hình Thái Tuế, tuổi Mùi phá Thái Tuế, và tuổi Dậu hại Thái Tuế. Các đồng tu và Phật hữu không hiểu rõ, xin Sư phụ khai thị về ý nghĩa của “xung Thái Tuế,” “hình Thái Tuế,” “phá Thái Tuế,” và “hại Thái Tuế” từ góc độ huyền học. Sư phụ: Hình Thái Tuế: Thực chất là bị Thái Tuế Bồ Tát để ý, giám sát kỹ càng. Xung Thái Tuế: Là phạm xung với Thái Tuế. Ví dụ như khi Sư phụ nhìn thấy một người mà cảm thấy không ưa, đó là "Xung Thái Tuế". Phá Thái Tuế: Là khi gặp ai đó, phải luôn đề phòng vì người đó thường gây hại cho mình. Hại Thái Tuế: Thực chất là phạm xung rất nghiêm trọng, xảy ra thường xuyên, thậm chí hàng tháng đều bị xung. Trực Thái Tuế: có nghĩa là trong năm bản mệnh của bạn (tức là năm có con giáp trùng với tuổi của bạn), bạn sẽ gặp "Trực Thái Tuế", nên mọi việc cần đặc biệt...

Thính giả nữ: Giúp người khác điều chỉnh Kinh bài tập có phải sẽ gánh nghiệp không ạ? Hậu quả là gì? Sư phụ Lư: Không nhất định. Điều chỉnh tốt thì có công đức, điều chỉnh không tốt thì sẽ gánh nghiệp. Đáng sợ nhất là điều chỉnh số lượng Ngôi nhà nhỏ, nếu nói ít quá thì vong linh sẽ tìm đến con; nhưng cũng không thể khuyên họ niệm quá nhiều, nếu không vong linh từ nhiều đời nhiều kiếp sẽ kéo đến, họ không chịu nổi, rồi cuối cùng lại tìm đến con. Con thấy đó, Sư phụ khi hướng dẫn số lượng Ngôi nhà nhỏ cho các con chưa bao giờ đưa ra con số quá nhiều, đó chính là trí huệ. Wenda20120617A 27:58 帮人调功课和小房子有什么后果 女听众：帮人调功课会背因果，有什么后果？ 台长答：不一定：调得好就有功德，调得不好就背因果。最怕调小房子，说少了GUI就来找你；又不能叫他念得太多，否则累生累世的GUI都来找他，他支撑不了，还是找你。你看台长帮你们开小房子从来不开多，这就是智慧。

 Wenda20111104 01:20:37  Thính giả nữ hỏi: Con còn một vấn đề khá bối rối, Sư phụ thường nói rằng Bồ Tát không động nhân quả, Bồ Tát dạy chúng con thay đổi vận mệnh thông qua việc cải vận. Trong cuộc sống thực tế, nhiều ngành nghề như bác sĩ, cảnh sát, quân nhân, luật sư thường xuyên động nhân quả. Vậy trong cuộc sống, thế nào là động nhân quả? Thế nào là không động nhân quả? Thế nào là giúp người khác mà không động nhân quả? Vấn đề này nên hiểu như thế nào ạ?   Sư phụ đáp: Vấn đề này thầy cũng rất hứng thú, nhất định phải nói rõ với con! Bây giờ thầy sẽ giải thích cho con thế nào là động nhân quả, thế nào là không động nhân quả. Trước tiên, con phải hiểu rõ hai chữ "nhân quả", "nhân" từ đâu mà có, con phải hiểu. Một số "nhân" và "quả" là do đời trước gieo trồng, đến đời này khi "quả" xuất hiện, con tưởng là đang gieo "nhân". Ví dụ, đời trước con nợ con của con, đời này nó làm con của con, nó đến để đòi nợ, nếu con không biết ...

 Wenda20150109 46:54 Nam thính giả: Trước đây, một đồng tu đã gọi được cho Sư phụ, và Sư phụ nói rằng vị này là Bồ Tát giáng trần, nhưng nếu không độ người thì sẽ bị thu hồi về. Sau khi nghe Sư phụ khai thị, đồng tu này đã bắt đầu bước ra ngoài để độ chúng sinh. Gần đây, anh ấy lại mơ hồ thấy có người nói với anh rằng: “Nỗi khổ của con ở nhân gian đã trải qua xong rồi, bây giờ hãy về nhà làm Bồ Tát đi.” Trong giấc mơ, anh ấy chuẩn bị thu dọn hành lý để rời đi và còn nghĩ: “Nếu đã phải rời khỏi đây, thì số tiền mình có cũng không cần nữa.” Trong mơ, anh ấy mua kinh sách dành cho trẻ em tặng con gái mình và mua rau củ tươi để tặng người khác. Xin Sư phụ giải mộng. Sư phụ đáp: Ha ha… Điều này có nghĩa là nỗi khổ của anh ấy ở nhân gian đã kết thúc, giờ anh ấy được gọi về trời làm Bồ Tát. Điều này chứng tỏ anh ấy thật sự là Bồ Tát tái lai. Nhưng xét cho cùng, anh ấy vẫn chưa tu hành đủ tốt. Nói trắng ra, vẫn chưa đủ công đức. Cách duy nhất lúc này là anh ấy phải tha thiết cầu nguyện với...

🌻Nếu bạn cảm thấy vận may của mình năm nay rất kém, nhất định phải niệm tiêu tai Cát Tường thần chú  🌻(Dạ con hiểu rồi ạ ,Chúng ta vẫn nên cầu nguyện Bồ Tát: "xin cầu Bồ Tát phù hộ cho con tên x x x tiêu tai Cát Tường, bình an và thuận lợi ", như vậy có đúng không ạ ?) 🪷Đúng vậy. Bạn chỉ cần yêu cầu một điều gì đó cụ thể. Ví dụ, nếu bạn bị ai đó kiện, bạn nói: "xin cầu Quán Thế Âm Bồ Tát, hãy phù hộ cho con, để người kiện con giải quyết ân oán với con và đừng gây sự với con nữa". Wenda20200823 02:36 覺得运势不好一定要多念消灾吉祥神咒 如果觉得你今年运势很不好，一定要念消灾吉祥神咒 （明白。我们还是跟菩萨祈求：“菩萨保佑我某某消灾吉祥、平安顺利”，是这样吗？） 是啊。你可以固定求某件事情就好了。比如说你被人家告了，你说：“观世音菩萨，保佑我，让告我的那个人跟我化解冤结，不要搞我了。” 🙏🙏🙏Trong quá trình dịch ,nếu con có gì sai sót. không Đúng Lý Đúng Pháp. Con xin Chư Phật, Chư Bồ Tát, Chư Thần Hộ Pháp, Từ Bì tha thứ cho con

Thứ nhất, học cách tránh né. Khi vợ hoặc chồng nổi giận, nhiều người thường phản ứng bằng cách cãi lại, lời qua tiếng lại không dứt. Thực tế, khi một ngôi nhà bị cháy, điều quan trọng trước tiên là phải rời khỏi đám cháy, sau đó mới tìm cách dập lửa. Vì vậy, tránh né là một phương pháp rất hiệu quả. Thứ hai, chuyển hướng. Khi người thân trong gia đình tức giận, hãy chuyển hướng câu chuyện hoặc đưa vợ/chồng ra ngoài mua sắm, làm điều gì đó để thay đổi không khí. Thứ ba, học cách hóa giải. Khi ai đó mắng bạn, đừng cãi lại mà hãy bình tĩnh ngồi xuống, tìm bạn bè tâm sự để hiểu rõ vấn đề có căn nguyên từ đâu. Khai thị tại Paris, Pháp – 01/10/2017 ******** 避免生氣的三種方法。 第一要學會避開。當自己的太太發脾氣或者先生發脾氣的時候，很多人首先是頂撞，相互地你一句我一句。實際上當房子著火的時候，首先是要離開火場，再來想辦法滅火。所以躲避是很好的一個方法。 第二，就是轉移。當自己的家人生氣的時候，轉移話題，或者帶著先生、帶著太太出去買東西。 第三，要學會化解。當別人罵你的時候，不要去和他對罵，你要坐下來，找朋友談談，知道一定有根有源。 20171001法國·巴黎開示

 135. Phật học vấn đáp 165 câu hỏi (135). Hỏi 135: Xin hỏi Đài Trưởng, mua xe phải chú ý cái gì? Câu trả lời 135: • Màu sắc của xe kiến nghị tránh dùng màu bạc, bởi vì đây là màu gần địa phủ nhất, dễ va phải vong linh, tỷ lệ xảy ra chuyện tương đối lớn. • Màu đỏ cũng không tốt lắm, nếu như không có Bồ Tát phù hộ, đôi khi màu đỏ có thể gây rắc rối và trở ngại, ví dụ như đèn đỏ chính là báo động. • Đối với người học Phật tu tâm, màu sắc chỉ là tham khảo, chủ yếu là nỗ lực niệm kinh. • Sau khi mua xe, trong xe phát "Đại bi chú" nhẹ nhàng là rất tốt. • Cũng có thể để bùa hộ mệnh hoặc móc khóa của Đài Trưởng khai quang đặt trong xe, nhưng nếu đặt móc khóa cũng phải cố định, không nên treo; Nếu như là bùa hộ mệnh, phải dán Bồ Tát hướng vào trong xe, tức là người ở trong xe nhìn thấy tượng Bồ Tát. •trong xe không nên treo chuông gió, tiếng chuông rất dễ thu hút vong linh. •Nếu xe có người cần kinh, cũng có thể niệm Ngôi NHà NHỏ, kính tặng cho "Người cần kinh xe của XXX", X...

  Trung Quốc là một nền văn minh cổ đại có lịch sử 5.000 năm, được biết đến là một quốc gia của lễ nghi. Tinh thần cơ bản nhất của lễ nghi là tôn trọng người khác. Tôn trọng người khác là tôn trọng chính mình. Tôn trọng không phải là một món quà mà là một phần thưởng. Đó là sự thể hiện chân thành lòng trắc ẩn của một người. Muốn học Phật pháp, trước tiên phải tôn trọng người khác. Tôn trọng sẽ tạo ra lòng tin và có thể biến kẻ thù thành bạn. Muốn học Phật pháp, phải bình đẳng thừa nhận thành tựu của người khác, khen ngợi người khác, tôn trọng nhân cách của người khác. Khi đó xã hội sẽ ổn định hơn, mọi người sẽ đoàn kết hơn, gia đình sẽ hòa thuận hơn. Tôn trọng mọi người, kính trọng người già và yêu thương người trẻ cũng là những đức tính rất quan trọng đối với chúng ta, những người theo đạo Phật. 2014-12-07 Buổi hỏi đáp “Xuan Yi Zong Jian” của Thầy Lư tại Melbourne Trong quá trình dịch và chia sẻ Pháp, Con có gì sai sót, không đúng Lý, đúng Pháp. Con xin Chư Phật, Chư Bồ Tát, Chư ...

  Wenda20150109 46:54 Nam thính giả:  Trước đây, một đồng tu đã gọi được cho Sư phụ, và Sư phụ nói rằng vị này là Bồ Tát giáng trần, nhưng nếu không độ người thì sẽ bị thu hồi về. Sau khi nghe Sư phụ khai thị, đồng tu này đã bắt đầu bước ra ngoài để độ chúng sinh. Gần đây, anh ấy lại mơ hồ thấy có người nói với anh rằng: “Nỗi khổ của con ở nhân gian đã trải qua xong rồi, bây giờ hãy về nhà làm Bồ Tát đi.” Trong giấc mơ, anh ấy chuẩn bị thu dọn hành lý để rời đi và còn nghĩ: “Nếu đã phải rời khỏi đây, thì số tiền mình có cũng không cần nữa.” Trong mơ, anh ấy mua kinh sách dành cho trẻ em tặng con gái mình và mua rau củ tươi để tặng người khác. Xin Sư phụ giải mộng. Sư phụ đáp:  Ha ha… Điều này có nghĩa là nỗi khổ của anh ấy ở nhân gian đã kết thúc, giờ anh ấy được gọi về trời làm Bồ Tát. Điều này chứng tỏ anh ấy thật sự là Bồ Tát tái lai. Nhưng xét cho cùng, anh ấy vẫn chưa tu hành đủ tốt. Nói trắng ra, vẫn chưa đủ công đức. Cách duy nhất lúc này là anh ấy phải tha thiết c...

  wenda20140718 59:31 Vấn đề tụng Thánh Vô Lượng Thọ Quyết Định Quang Minh Vương Đà La Ni khi phóng sinh Thính giả nữ: Lần trước con nghe băng ghi âm nói rằng những ai phóng sinh đều có thể tụng Thánh Vô Lượng Thọ Quyết Định Quang Minh Vương Đà La Ni . Xin hỏi, có phải nên tụng trong lúc thực hiện nghi thức phóng sinh không ạ? Đài Trưởng đáp: Thực ra, trong lúc làm nghi thức phóng sinh, con có thể tụng vài biến. Nhưng vấn đề quan trọng nhất là gì? Đó là con phóng sinh vì mục đích gì. Nếu con không cầu mong điều gì, chỉ cầu sức khỏe cho bản thân, thì dĩ nhiên có thể tụng. Nhưng nếu con vừa tụng cho người này, lại vừa tụng cho người khác, cuối cùng chính con lại không hưởng được lợi ích từ việc tụng kinh. (Vậy nếu tụng cho bản thân hoặc cho người khác, thì nên tụng bao nhiêu biến ạ?) Thông thường, nếu tụng cho bản thân hoặc cho người khác, thì ít nhất phải tụng 37 biến. —----------------------------------- Trong quá trình dịch và chia sẻ Pháp, nếu con có gì sai sót, chưa đúng lý đún...

  wenda20140718 46:54 Làm thế nào để phóng sinh có công đức lớn Thính giả nữ hỏi: Con xin chào Sư phụ! Khi chúng con phóng sinh, đôi khi cá lớn nhưng số lượng ít, đôi khi cá nhỏ nhưng số lượng nhiều. Vậy công đức có giống nhau không ạ? Sư phụ đáp: Rất đơn giản, không giống nhau. Để thầy kiểm tra con một chút, con nghĩ phóng sinh cá lớn tốt hơn hay phóng sinh nhiều cá nhỏ tốt hơn? (Con nghĩ là cá lớn tốt hơn ạ.) Vậy cá phải lớn đến mức nào và nhỏ đến mức nào? Nếu cá có kích thước bằng một bàn tay, thì đương nhiên càng nhiều càng tốt. Nhưng nếu con phóng sinh chỉ vài con cá lớn, thì thà rằng con phóng sinh nhiều cá nhỏ có kích thước bằng bàn tay còn tốt hơn. Công đức của việc phóng sinh số lượng nhiều đương nhiên sẽ lớn hơn. Thầy hỏi con, cứu nhiều người tốt hơn hay chỉ cứu được vài người tốt hơn? (Con hiểu rồi, cảm ơn Sư phụ đã khai thị!) —----------------------------------- Trong quá trình dịch và chia sẻ Pháp, nếu con có gì sai sót, chưa đúng lý đúng pháp. Con xin Chư Phật, Chư ...

  wenda20140718 09:24 Mơ thấy có người nói rằng thời gian của mình không còn nhiều Thính giả nữ: Con xin chào Sư phụ, cảm tạ Sư phụ! Cảm tạ Quan Thế Âm Bồ Tát! Sư phụ, xin Ngài giúp đồng tu giải một giấc mơ. Đồng tu mơ thấy trong một đại sảnh có rất nhiều người, có một người phụ nữ đến gõ vào bụng đồng tu và nói rằng có một khối cứng, bảo rằng thời gian của đồng tu không còn nhiều, và người mẹ đã qua đời của đồng tu đang đợi anh ấy. Sau khi tỉnh dậy, đồng tu đã phát nguyện niệm 21 tấm NNN cho mẹ, đồng thời phát nguyện trong vòng ba tháng sẽ niệm 108 tấm NNN cho người cần kinh của mình, và đã phóng sinh số cá trị giá 2.000 tệ. Xin hỏi Sư phụ, làm như vậy có thể hóa giải được tình huống này không ạ? Đài Trưởng đáp: Hơi khó. Vì không phải mẹ anh ta đến kéo anh ta đi, mà là mẹ đang đợi anh ta, điều đó có nghĩa là mẹ anh ấy đã biết anh ấy không còn sống được bao lâu nữa. Trường hợp như thế này, việc niệm kinh cho mẹ không có tác dụng gì, chỉ có chính anh ta mới có thể hóa giải oán kết...

  wenda20141026B 01:04:12 Mở mắt thấy Bạch Vô Thường; Người già muốn kéo dài tuổi thọ cần liên tục phóng sinh Thính giả nữ: Mẹ của một đồng tu sau khi đi tảo mộ vào tiết Thanh Minh về, trên đường về nhà liền phải nhập viện cấp cứu. Sức khỏe của bà vốn không tốt, bây giờ trước mắt luôn nhìn thấy người mặc đồ trắng, còn thấy cả trẻ con. Đài Trưởng đáp: Đó là Bạch Vô Thường, cộng thêm những đứa con mà bà đã từng phá thai. Mẹ của anh ta mới bắt đầu phóng sinh nhưng không chịu niệm kinh đàng hoàng, nên oán kết đến rồi. Hiện tại vẫn còn có thể cứu được, nếu một ngày nào đó bà chết ở nhà thì dù có muốn cứu cũng không cứu nổi. (Bà năm nay 83 tuổi.) 83 tuổi là một cửa ải, nếu vượt qua được thì có thể sống tiếp. (Bây giờ bà không thể về nhà, cứ về đến nhà là không ổn, phải đưa ngay vào bệnh viện. Vừa về đến nhà là bà liền nhìn thấy những thứ không tốt.) Vậy thì rất đơn giản, có người ở nhà đang chờ bà ấy, muốn kéo bà đi khi bà qua đời. (Bà đã phát nguyện niệm 800 tấm NNN, hiện tại đã niệm ...