Tìm Khai Thị

🌻 Nam Thính Giả : Một số sư huynh tu hành rất tinh tấn, nỗ lực nhưng không nhận được giấc mơ báo trước về “369”. Nguyên nhân là gì ạ? Tại sao nghiệp chướng “369” lại bùng phát sớm? Có phải đều liên quan đến việc tu tập không đúng lý đúng pháp không ạ ? ☀️ Sư phụ: Mỗi người đến tuổi “369” đều sẽ có nghiệp chướng bùng phát. Việc nghiệp báo đến nhanh, đến sớm hay không thực chất đều là xác suất, nhưng chắc chắn sẽ xảy ra. Tuy nhiên, “chắc chắn” ở đây có mức độ lớn, nhỏ hoặc trung bình. Có người gặp nghiệp nhỏ, không cảm nhận rõ, như động đất nhỏ, rung lắc nhẹ rồi thôi; động đất trung bình thì cảm nhận được; động đất lớn thì rung chuyển dữ dội, thậm chí khiến người ta rơi khỏi giường. Cùng là động đất, tại sao có loại không cảm nhận được? Cùng chịu báo ứng “369”, tại sao có người nhẹ, người nặng?  🌻 (Con hiểu rồi ạ. Thưa Sư phụ, nghiệp “369” thường báo ứng rất sớm, có phải vì nghiệp này kết hợp với những việc không như pháp trong đời sống nên mới khiến họ phải chịu báo ứng trước khô...

《Sức Mạnh Tinh Thần》 Tu tâm thật sự khó khăn, bởi tu tâm chính là cải mệnh. Mọi người hãy nghĩ xem, muốn chuyển hóa tất cả khổ nạn trong vận mệnh tương lai, đâu phải chuyện dễ dàng. Suy ngẫm mà xem, thay đổi số mệnh là việc cực kỳ gian nan, vì đây là nghiệp lực tích tụ từ vô lượng kiếp.   Đôi lúc tu tâm, bạn sẽ cảm thấy vô cùng mệt mỏi, thậm chí áp lực, nhưng hãy nghe lời Sư phụ: Bởi đây là cải mệnh! Mấy ai dễ dàng thay đổi vận mệnh của mình? Mệnh đã đổi, vận trình ắt toàn bộ biến đổi. Nói theo ngôn ngữ thế gian: “Ăn cay nuốt đắng tận cùng, mới thành bậc thượng nhân”. Sau khi học Phật, cảnh giới nâng cao, “không tu tâm cải mệnh, sao mong một đời viên mãn, siêu thoát luân hồi?”   Tu tâm cải mệnh thính Phật âm, Tâm trung niệm niệm Quan Thế Âm. Nghiêm cường tu tâm lai cải mệnh, Siêu thoát luân hồi kim sinh định. 🇦🇺 师父每日白话佛法 2021年5月15日 《精神力量》 修心真的很难，因为修心就是改命。大家想一下，要把未来命运当中的苦和劫难全部改掉，绝非易事。想一想，改变命运是多难的事情，因为这是累世的积累。 *有时修心你会觉得非常地艰难，甚至觉得有压力，但大家听师父的话，因为这是改命。哪有一个人的命运这么容易改的。*...

Đài Trưởng muốn nói với mọi người rằng, trên thế gian này có bốn hạng người với vận mệnh hoàn toàn khác biệt.   ✨ Thứ nhất là người đi từ bóng tối đến bóng tối. Cuộc đời họ ngập tràn đau khổ, từ thể xác, tinh thần, vật chất đến gia đình. Họ không có niềm vui, tâm trí thiếu vắng trí tuệ, sống trong oán hận, phẫn uất và đấu tranh. Họ luôn tự hỏi: Tại sao đời tôi khổ thế này? Chỉ vì một việc, một nguyên nhân nào đó!" Nhưng họ không biết rằng nghiệp ác đời trước đã tạo ra quả báo đời này. Sự oán ghét người khác không giải quyết được gì, chỉ gieo thêm hạt giống hận thù. Trong cơn tức giận và thù hằn, họ tự chuốc lấy thêm khổ đau, khiến tương lai mù mịt. Cuộc sống vốn đã tối tăm, cộng thêm khổ đau hiện tại, họ cảm thấy tương lai càng u ám hơn. Vì thế, họ mãi đi từ bóng tối này sang bóng tối khác.   ✨ Thứ hai là người đi từ ánh sáng vào bóng tối. Dù hiện tại họ có cuộc sống sung túc, giàu sang, danh vọng, sức khỏe, nhưng họ thiếu trí tuệ và lòng từ bi. Của cải, quyền lực kh...

Cõi trời Sắc Giới khắp nơi chim ca hoa nở, vi diệu trong từng chi tiết: Âm nhạc mỹ diệu vang lên trong sự vi diệu, hành động an trú trong vi diệu, vẻ đẹp tỏa ra từ vi diệu, hương thơm lan tỏa trong vi diệu. Vạn pháp đều quy về diệu pháp.  Thế nhưng, cảnh giới mỹ lệ ấy cũng chẳng trường tồn. Chư Thiên có ngũ suy , khi phước trời hưởng hết, ắt phải đọa lạc. Cảnh giới của Phật Bồ Tát là thấu rõ tất cả đều hư huyễn. Người thật sự đạt cảnh giới quang minh ắt phải nhìn thấu điều này. Sư Phụ thường dạy: “Phàm vật chất nào không trường cửu đều thuộc hư ảo”. Tam giới luân hồi chính là cảnh giới: lên trời rồi lại đọa xuống, chính là lục đạo luân hồi. Dù ở đạo nào, đó cũng chỉ là cảnh giới , cảnh giới vốn thuần túy hư ảo, chỉ là cảm thọ của tự tâm. Tam giới luân hồi đều như bóng trăng đáy nước, một niệm thiện thăng lên, một niệm ác đọa xuống. Bồ Tát đạt cảnh giới “vô ngại”, nên chẳng dính mắc , nghĩa là không tham gia vào vòng xoáy ấy, nên hoàn cảnh nào cũng siêu thoát. Chỉ khi tâm không dính...

wenda20160415_2756 Nam thính giả hỏi: Thưa Sư phụ, chúng con học Phật tu hành là để thoát khỏi lục đạo luân hồi, vậy chư Bồ Tát hay các vị Hộ pháp thần có giúp chúng con tích lũy phúc báo, bớt sử dụng lại để dành làm "lộ phí" cho con đường quay về thiên giới không ạ? Sư phụ trả lời: Không đâu, phải tự con cầu lấy. Tất cả đều do chính con tự tích lũy, Bồ Tát sẽ không giúp con tích lũy đâu. Ví dụ hôm nay con có rất nhiều phúc báo, mà con cứ hưởng thụ, thì phúc của con ngày càng cạn kiệt. Bồ Tát sẽ không nói rằng con nên bớt dùng lại. Có thể các Ngài sẽ nhắc nhở con, nhưng việc tích phúc vẫn phải dựa vào chính bản thân con. Vì vậy, có người rất giàu — con nhìn Lý Gia Thành mà xem, ông ấy rất tiết kiệm; còn rất nhiều người giàu có khác cũng rất tiết kiệm. Thầy biết có một người là phú hộ mới phất lên, làm bất động sản rồi trở nên vô cùng giàu có, bây giờ thì nghèo đến thảm thương rồi Nam thính giả: có phải vì phúc báo của ông ta đã dùng hết rồi không ạ? Sư Phụ: Đúng rồi đó. Hồi đ...

Nữ thính giả: Con muốn hỏi thêm một câu nữa. Mẹ con... sư phụ nói thực ra tình trạng của mẹ con đã rất nghiêm trọng rồi, giống như bị kéo dài. Bởi vì bây giờ mẹ con rất đau đớn, sắp phải hóa trị, nhưng việc này thì tụi con không thể giúp mẹ niệm kinh... Đài Trưởng:�Niệm cho bà ấy đi! Con có thể cầu Quán Thế Âm Bồ Tát để mẹ con không bị đau đớn, nhưng sống được hay không còn tùy vào nghiệp chướng của mẹ con nặng hay nhẹ, bản thân bà ấy có tu hay không, nguyện lực có lớn hay không, hiểu chưa?  �(Hiểu rồi ạ. Trước đây sư phụ có nói hai chị em con không thể giúp mẹ niệm, vì tình trạng mẹ con quá nghiêm trọng rồi...) �Thì cố gắng niệm đi, cố gắng giúp một chút đi, giúp được thì cứ giúp thôi. Không thể nào đứng nhìn mẹ mình chịu chết mà không làm gì cả, ít ra cũng niệm một chút, cầu nguyện rằng: "Xin Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho mẹ con đừng đau đớn nữa." �(Khi phóng sinh cũng nên cầu "đừng đau quá", đúng không ạ?) �Đúng vậy. Con phải biết rằng, đau, đau, đau... đau đến c...

Nói xấu sau lưng người khác cũng là một dạng khẩu nghiệp rất nặng Wenda20160605 Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, Sư phụ dạy rằng “Giữ được khẩu nghiệp là thành Phật một nửa". Vậy xin hỏi Sư phụ, việc chúng con thường xuyên bình luận về người khác có phải cũng là một dạng khẩu nghiệp nặng không ạ?   Đài Trưởng: Đương nhiên rồi!  (Vậy dù người khác làm tốt hay xấu, chúng ta đều không nên bình luận về họ, phải không ạ?)   Trừ khi con muốn cứu họ, con có thể nói. Nếu con không có ý định giúp đỡ họ mà lại đi bình phẩm, đó chính là năng lượng tiêu cực. Nếu hôm nay con muốn cứu người đó, con nói trực tiếp với họ, đó là năng lượng tích cực, không tính là phạm khẩu nghiệp.   Ví dụ như Sư phụ đây, nếu Sư phụ muốn cứu người mà không nói thì có được không? Như vậy có phạm khẩu nghiệp không? Không phạm! Nhưng nếu Sư phụ không ở bên cạnh họ mà lại mắng họ, nói xấu họ, thì đó chính là phạm khẩu nghiệp.   ******* 【無論別人做得好壞，都不去評論別人】 🔶️背後評論別人也是口業很重的一種 Wenda20160605...

wenda20130510 01:03:52 Thính giả nữ: Một đồng tu hỏi rằng: Ấn đường nóng lên và căng tức là một điều tốt. Khi xuất hiện tình trạng này, nếu Sư phụ đứng bên cạnh thì có thể nhìn thấy gì không? Có thể thấy Bồ Tát đến không? Đáp: Đó là chắc chắn rồi, Bồ Tát đi vào vùng ấn đường của người đó. (Cùng với quá trình tu hành, cảm giác này sẽ ngày càng mạnh hơn phải không?).Sẽ có. 眉心发热发胀是有菩萨来吗？ wenda20130510 01:03:52 女听众： 同修问，眉心发热发胀是好事情，出现这种情况的时候，如果臺长在旁边的话能看到什么，看到菩萨来吗？ 答： 那肯定的，菩萨进入他的眉心里面（随着修行，这种感觉会越来越强吗？）会。

☘️Nếu có lòng thành, Sư phụ sẽ tự hiện thân☘️ 🗓️2011-03-04 【Chú thích của Ban Thư ký Đài Đông Phương】 Hôm nay, Ban Thư ký Đài Đông Phương công bố hai bài viết ngắn nhằm chứng thực pháp môn của Sư phụ là pháp môn thật sự có thể cứu độ chúng sinh. Một vị thông linh đã nghe rõ ràng cuộc đối thoại giữa một vài linh thể, hoàn toàn xác thực rằng pháp môn của Sư phụ có thể cứu độ chúng sinh và siêu độ vong linh.  Bài viết còn lại kể về việc làm sao để Sư phụ hiện thân – một trải nghiệm tu học rất thú vị. Sư phụ đã giúp vị đồng tu này tiêu trừ nghiệp chướng, toàn thân phát ra kim quang, chứng minh rằng chỉ cần tu hành tốt, pháp thân của Sư phụ nhất định sẽ đến cứu độ chúng sinh.  Trong những bài viết trước, đã có vô số trường hợp pháp thân của Sư phụ cứu người một cách linh nghiệm, và bài này càng khẳng định thêm sự thật đó. Đặc biệt đăng tải hai bài viết này để chia sẻ cùng quý độc giả. --- ☀️Người thông linh xác thực pháp môn của Sư phụ là chân thật không hư – vài chuyện nhỏ☀️ Hiện...

Nam thính giả: Nếu Hắc Bạch Vô Thường đến bắt người một mình, thì khác gì với khi vong linh đến bắt người ạ?   Đài Trưởng: Ồ, có khác biệt chứ, tất nhiên là có. Nếu vong linh đến bắt người, đó là do người đó nợ vong linh, và vong linh cũng được quan địa phủ giao nhiệm vụ, họ có quyền đến bắt, hiểu chưa?  (Dạ)  Hắc Vô Thường quản lý chuyện dưới âm phủ, những việc làm ám muội như hãm hại người khác, chơi xấu sau lưng, đều do Hắc Vô Thường quản. Còn Bạch Vô Thường, nếu con ở dương gian làm việc ác thì sẽ do Bạch Vô Thường quản. Vì vậy, nhiều người thường mơ thấy một bóng người màu trắng, không thấy mặt, lơ lửng đến, đó chính là Bạch Vô Thường – Bạch Vô Thường đến là báo ứng hiện đời. Có người trong mơ thấy một bóng đen ngồi bên giường, bóp cổ, hành hạ mình, đó chính là Hắc Vô Thường. Hắc Vô Thường xuất hiện nghĩa là con đã làm quá nhiều chuyện mờ ám, dù ở dương gian không ai phát hiện, nhưng họ đã ghi chép lại và kéo con xuống trừng phạt trước. Khi con thấy một vị xuất ...

Nữ thính giả: Trước đây thầy có nói, nếu như một người ác rất xấu xa, sau khi xuống địa ngục sẽ bị chiên trong chảo dầu, chiên đến khi linh hồn bị phân tán. Sau cùng biến thành gián, muỗi, hoặc có người bị chiên xong biến mất luôn. Nếu vậy linh hồn không còn nữa có phải là thoát khỏi lục đạo rồi không?  Đài trưởng đáp: Nghĩa là họ không còn nữa, họ không phải là siêu thoát lục đạo, họ vẫn còn trong lục đạo, nhưng mà tán linh của họ... Ruồi, muỗi, gián không phải đều ở cõi người sao?  ( đúng. Nhưng có rồi mất đi)  Mất đi rồi cũng có nghĩa là người này từ nay về sau không còn nữa. Ví dụ nói người này có tên là Vương xx, Người này sau khi bị chiên qua chảo dầu, thì Vương xxx từ nay không còn nữa  ( Đúng, nhưng mà nếu như linh hồn của người này bị chiên đến nỗi ruồi muỗi cũng không thể đầu thai được nữa, vậy thì họ có phải là không cần tiếp tục luân hồi rồi không? )  Không thể nào, bởi vì tán linh của họ vĩnh viễn vẫn sẽ tồn tại, những tán linh này cũng đang chịu tộ...

phải thành tâm lạy phật, niệm kinh . Có người rất ngốc, chọn ngày mùng 1 , 15 âm lịch kết hôn , đều là không tốt . Con nghĩ rằng Bồ Tát xuống thành toàn bất cứ việc nào của con trên nhân gian sao ?  Mùng 1 , 15 Âm lịch Bồ Tát đều xuống xem con niệm kinh ra sao. Còn những việc như chuyển nhà, cắt tóc ....tốt nhất tránh làm vào Ngày Mùng 1 , 15 Âm lịch.   Đài trưởng Lư giải vấn đáp (377) -------- Hỏi : Đồng tu hỏi : Tại sao khi tới Ngày Mùng 1 , 15 Âm lịch tâm trạng rất dễ không tốt, hơn nữa thích nổi nóng ?  Đáp : Ngày mùng 1 , 15 âm lịch là ngày tốt, Đài Trưởng đều nói các con ăn chay , niệm kinh nhiều vào . Khi đến ngày này mà người đó nổi nóng, cho thấy nghiệp chướng của người đó rất nặng. Khi Bồ Tát xuống , khi vong linh thấy Bồ Tát đến thì sẽ phàn nàn về tình trạng của đồng tu đó, chẳng hạn như đồng tu đó tu hành không tốt , không cho họ ngôi nhà nhỏ. Vì vậy vị đồng tu đó có thể sẽ cảm thấy khó chịu, không những cảm thấy khó chịu không thoải mái mà còn giảm t...

Nữ thính giả:  Một đồng tu muốn mở một quán ăn chay...   Đài Trưởng:  Mở quán chay, ta nói cho con biết, không được vì mục đích kiếm tiền. Nếu vì tiền, người đó chắc chắn sẽ gặp xui xẻo; còn nếu không vì tiền, chỉ vì hoằng pháp, việc kinh doanh ắt sẽ thuận lợi, đơn giản vậy thôi. Hiện nay người ăn chay ngày càng nhiều  (Dạ vâng. Thưa Sư phụ, ví dụ như có vài người cùng góp vốn làm việc này, đồng tu không có tâm lý vụ lợi, chỉ muốn có một nơi để mọi người có thể ăn chay và hoằng pháp. Nhưng nếu đối phương hợp tác không có tâm tốt, có những suy nghĩ khác, thì điều đó có ảnh hưởng không ạ?)   Có chứ, cùng làm thì đương nhiên ảnh hưởng lẫn nhau. Vì vậy, người hợp tác phải có tâm trong sạch. Nếu đối phương không trong sạch, chắc chắn sẽ bị ảnh hưởng. Giống như vợ chồng, hai người cùng chung sống xây dựng gia đình, nếu vợ có ý đồ xấu, chồng có bị ảnh hưởng không?  (Dạ có ạ.)  Đúng rồi!  (Trước đây có một đồng tu nằm mơ thấy một buổi họp lớn, n...

Thính giả nữ: Thưa Thầy, giữa tu tâm và tu hành, cái nào nên làm trước, hay là chúng hỗ trợ nhau ạ?   Đài Trưởng: Nhiều người nói: "À, phải tu hành trước, hành vi tốt thì tâm cũng sẽ tốt theo." Nhưng cũng có người cho rằng phải tu tâm trước, tâm tốt rồi thì hành vi mới tốt được. Theo quan điểm của Thầy, nên tu tâm trước rồi mới tu hành. Vì vậy, chúng ta thường nói "tu tâm tu hành", chứ không ai nói "tu hành tu tâm" cả. (Có người thắc mắc: "Như trong Bạch Thoại Phật Pháp có đề cập rằng tu hành đến một mức độ nào đó sẽ đạt được cảnh giới tu tâm…")   Thầy giải thích rõ cho con hiểu nhé: Nếu tâm con thiện lương, thì mọi hành vi, lời nói của con đều sẽ thiện lương. Tâm dẫn dắt hành vi. Ngược lại, nếu chưa có tâm thiện, nhưng bắt chước làm việc thiện lâu ngày, dần dần tâm cũng sẽ trở nên thiện. Đây cũng là một đạo lý.   Tuy nhiên, tu tâm quan trọng hơn tu hành, dù cả hai đều cần thiết và bổ trợ nhau. Nếu bắt buộc phải chọn, thì tâm mới là gốc: Tâm k...