Tìm Khai Thị

  Về lời cầu nguyện cuối cùng khi pháp bố thí trên mạng hỏi: Khi chia sẻ Pháp bố thí trên mạng , nếu ở cuối thêm một câu rằng: "Con cầu xin Bồ Tát Quán Thế Âm gia trì cho tất cả những ai đọc bài viết này được tiêu trừ nghiệp chướng và đạt được trí tuệ." Như vậy có làm giảm đi công đức của người thực hành Pháp bố thí không? Đáp: Không , câu này rất hay. thậm chí có thể thêm một câu nữa: "Hôm nay con đã thực hành việc pháp bố thí trên mạng . Xin Bồ Tát Quán Thế Âm từ bi c on. Nếu có điều gì không đúng lý đúng pháp, xin Bồ Tát Quán Thế Âm tha thứ cho con." Theo cách này, bạn sẽ không gặp bất kỳ vấn đề nào cả. Vậy nên phải lắng nghe tất cả những điều này. --《20160515 Madrid, Tây Ban Nha Câu hỏi từ nhóm cộng tu》 关于网上法布施时最后祈求的问题 问：如果网上法布施分享时，最后加一句话，说：“祈求观世音菩萨保佑所有看到这篇文章的人能够消业障、开智慧。”这样会损耗做法布施人的功德吗？ 答：不会，这句话很好的。甚至还可以再加一句：“今天我在网上法布施了，请观世音菩萨慈悲，如果有不如理不如法的，请观世音菩萨原谅。”这样你就一点都没事情。所以这些东西都要听的 --《20160515 西班牙·马德里 共修组提问》 Trong quá trình dịch có điều gì sai sót，không đúng lý đúng ph...

  Mở quán karaoke: Tạo nghiệp chướng, trường khí rất xấu Nam thính giả:�Mở quán karaoke có tạo nghiệp chướng không ạ? Nếu có người trong quán karaoke tà dâm, đánh nhau… thì chủ quán có bị vướng nghiệp theo không ạ? Đài Trưởng:�Đương nhiên có vướng nghiệp rồi, chắc chắn phải gánh nghiệp, chỉ là ít hay nhiều thôi. Nhưng dứt khoát là có liên quan! (Dạ, con hiểu.) Mấy ai đến quán karaoke chỉ để hát tử tế đâu? Người đàng hoàng sao lại la cà chỗ đó? (Dạ, đúng vậy ạ. Quán karaoke toàn hát nhạc tình cảm ướt át…) Không phải chỉ là nhạc tình đâu! Không gian tối om, bên trong chẳng biết làm gì… tán tỉnh, nghịch ngợm. Mấy thứ này toàn là trò của m.a qu.ỷ dưới âm phủ! Ánh đèn mờ ảo là không được! Giống như ngày xưa có người hoằng pháp lén lút, trốn tránh. Con thử nghĩ: Hoằng pháp kiểu đó có phải chánh pháp không? (Dạ, không phải ạ.) Con xem nhiều pháp môn về sau biến chất, đều do hoạt động lén lút. Bây giờ chẳng phải đã rõ rồi sao? Họ không dám đối diện với xã hội! (Đúng ạ. Cảm ơn Sư phụ từ bi ...

  Trong thế giới ngũ trược ác thế này quý vị hành bố thí như thế nào? Nếu quý vị làm điều thiện trong thời Mạt Pháp thì mọi người sẽ cười nhạo quý vị: “Sao bạn ngốc thế? Cậu ấy không tự mình làm được việc đó sao? Tại sao bạn lại đi giúp cậu ta?” Có rất nhiều sự phản kháng. “Tại sao bạn phải đối xử tốt với cậu ta? Cậu ấy không thân không thích gì với bạn tại sao bạn lại như vậy? Bạn không phải là đại ngốc chứ?” Đây chính là ngũ trược ác thế, bởi vì lý niệm của con người đều trái ngược. Thời bây giờ ai mà sẵn sàng giúp đỡ người khác? Nếu không có lợi ích, sẽ không giúp đỡ người khác, nếu chưa nhận được lợi ích, sẽ càng không mở lòng giúp đỡ người khác. Điều đó còn phụ thuộc vào việc nhận được bao nhiêu lợi ích. Nếu nhận được nhiều hơn, thì giúp đỡ; nếu nhận được ít hơn, nhận được rồi cũng có thể sẽ không giúp. Đây là lý niệm thời bây giờ. Vì thế chúng ta cần mọi người cúng dường công đức và lòng từ bi của mình. Trong ngũ trược ác thế này, giới luật khó mà giữ được, ai cũng sống trong...

Hôm nay, chúng ta tiếp tục nói về Bạch thoại Phật pháp. Là người học Phật, chúng ta phải hiểu về nhân duyên, biết rõ căn nguyên, cần khơi dậy bản tính của mình, và sử dụng nền tảng đã có để tiếp tục học Phật và tu tâm. Người học Phật cần biết rằng không được để “tàng thức” (A-lại-da thức) của mình trở nên ô uế. Tàng thức thường bị bao quanh bởi những quầng sáng thiện và ác. Nếu một ý nghĩ xấu cứ luôn hiện diện trong tâm, nó sẽ đi vào A-lại-da thức, và trong đó, những vọng niệm và tạp niệm sẽ trỗi dậy. Vì vậy, đôi khi một người khi phiền não, cả tâm trí và cuộc sống của họ sẽ trở nên hỗn loạn, bởi vì trong tàng thức của họ, các vọng niệm và tạp niệm không ngừng nổi lên. Khi đó, họ không thể ngồi yên, đứng yên được nữa, và bắt đầu cảm thấy tâm loạn, ánh sáng bản tính của họ bị che mờ. Do đó, quý vị sẽ thấy khi một người bị loạn, trí tuệ của họ cũng biến mất. Họ không biết phải làm thế nào và cũng không thể nghĩ ra được cách giải quyết, vì đó là sự che khuất. Cũng giống như ánh sáng mặt t...

"Không trụ tâm mà sinh tâm" là một cương lĩnh rất quan trọng trong Kinh Kim Cang, có nghĩa là bạn không nên bám chấp vào tâm mình. Một ví dụ đơn giản, khi bạn giúp người khác, đừng giữ việc đó trong lòng. Tâm bạn sinh ra là tâm trong sạch. Hôm nay bạn cứu người, nhưng không cảm thấy rằng mình đang cứu người, tâm bạn sinh ra là tâm thuần khiết, không có chướng ngại. Chỉ cần vì lợi ích của chúng sinh, bất kể việc gì, dù khó khăn hay đau khổ đến đâu, chúng ta đều phải làm, và từ đó tâm bạn sinh ra. Không phải nói rằng "Tôi muốn cứu người, hôm nay tôi sẽ giúp người khác." Khi bạn không còn cái tôi, bạn sẽ đạt đến "không trụ tâm mà sinh tâm". Câu nói này rất biện chứng, vừa phải trụ tâm nhưng lại không sinh tâm để trụ. Vậy thì, tâm nào có thể trụ trong lòng, và tâm nào không nên trụ? Câu này muốn nói rằng, tất cả các loại tâm đều không nên trụ. Khi bạn không giữ tâm, nhưng tâm vẫn tồn tại, đó chính là chân tâm của bạn. Sư phụ đưa ra ví dụ, hôm nay khi bạn thấy ...