Pháp Môn Tâm Linh - Cầu nối Đạo pháp giữa nhân thế

   Đài trưởng Lư Quân Hoành đã sử dụng "Bạch thoại Phật pháp" để phân tích những áp lực thực tế trong đời sống như : công việc, hôn nhân, gia đình, giáo dục con cái, vân vân, mà tầng lớp trung niên , lực lượng nòng cốt của xã hội , đang đối diện. Với trí tuệ Bát Nhã sắc bén, ngài chỉ thẳng gốc rễ vấn đề và đề ra phương thuốc viên dung hóa khổ đau từ tinh thần Phật giáo. Kế thừa truyền thống tiêu nghiệp và siêu độ của nhà Phật, ngài đã hệ thống hóa các kinh chú trong bộ *"Phật Giáo Niệm Tụng Hợp Tập"* do cư sĩ Triệu Phác Sơ hiệu đính, hướng dẫn cách trì tụng phù hợp với từng nghiệp duyên. Phương pháp này đã giúp vô số người giảm nhẹ bệnh tật, xoa dịu nỗi đau tinh thần, khôi phục an lạc nơi nội tâm , hiệu quả thực tế chính là minh chứng hùng hồn nhất.  

Xét trên phương diện xã hội, Pháp Môn Tâm Linh còn là môn khoa học về "điều phục cảm xúc, quản lý tâm thức". Về phương diện tu tập, cách giáo hóa này giúp chúng sinh hiểu rõ nhân quả, kính sợ thiên lý, hành xử chính trực. Trên phương diện xã hội, góp phần hòa giải mâu thuẫn gia đình, ổn định trật tự cộng đồng. Hàng vạn người thông qua tu tâm dưỡng tính, tích lũy phúc đức đã thay đổi vận mệnh, trở thành tấm gương sáng trong việc kiến tạo xã hội hài hòa.  

Những tác phẩm như : Thái Thượng Cảm Ứng Thiên, Liễu Phàm Tứ Huấn, Ngọc Lịch Bảo Sao… tuy ghi chép rõ ràng luật nhân quả nhưng do cách xa thời đại, khó tạo sự đồng cảm sâu sắc. Trái lại, các chương trình "Huyền Nghệ Tổng Thuật", "Vấn Đáp" và "Xem Đồ đằng" do Đài trưởng chủ trì đã hiện lên sinh động những câu chuyện nhân quả đời thường. Có thể nói, ngài đã kiến tạo một bộ Đại Tạng Kinh hiện đại, ghi chép chân thực quy luật nhân duyên quả! Con người có thể nhất thời vô minh, nhưng làm sao dám cả đời khinh thường thiên luật? Sự răn dạy của luật nhân quả xuyên suốt ba đời, uy lực còn vượt xa sự trừng phạt của pháp luật trần gian. 

Lục Tổ Huệ Năng từng khai thị: Phật pháp tại thế gian, bất ly thế gian giác, Ly thế mịch Bồ Đề, do như cầu thố giác. Pháp Môn Tâm Linh không chỉ khơi dậy trí tuệ Phật Đà trong quần chúng, dùng Bát Nhã phá tan vô minh, hướng dẫn chúng sinh sống tự chủ , giác ngộ , kiên cường, mà còn thể hiện tinh thần "dĩ tục tu chân" qua việc hiện thực hóa lý tưởng : Phật pháp ứng dụng vào đời sống hiện đại của Đại sư Thái Hư và tôn chỉ Tứ Hóa, xã hội hóa, đại chúng hóa, hiện đại hóa, sinh hoạt hóa của Đại sư Tinh Vân. Đúng như tinh túy của Phật giáo nhập thế: coi trọng phụng sự hơn ẩn tu, xem đời sống thiết thực hơn luận bàn sinh tử, lấy lợi tha làm nền tảng, hướng đến cứu độ toàn diện. Pháp Môn Tâm Linh xứng danh là cánh cửa đưa Đạo pháp vào nhân gian.  

Trích : Truyền bá Phật Pháp nhân gian, kế thừa văn hóa Truyền Thống, giao lưu học hỏi văn minh, xã hội ổn định và hài hòa.

台长以白话佛法的方式，针对世人尤其是作为社会中坚力量的中青 年人群面临的生活工作、婚姻家庭、子女教育等现实烦恼压力，以般若智慧直指问题症结，提出佛法圆融化解的良方。他基于佛家一贯的消孽超度传统，将赵朴初校核的佛教经文合集中的各种经咒原文根据其功效加以组合，指导念诵，确实解除或减轻了无数人的痛苦与疾病，身心重获安宁，大量事实最终胜于雄辩。从某种意义上说，心灵法门更是一门“控制情绪，管理心态”的社会学。这种普及大众的教化方式，从佛法上讲使人知因懂果，敬畏天理，遵循良知正行； 从社会效果而言，则对家庭和社会矛盾起到了相当程度的缓和消解作用，无数人通过修心修行，积德行善改变命运，对稳固世道人心，净化社会风尚的作用可谓巨大。

佛法教育中有诸多劝人积德向善，因果报应之类的记载，如太上感应篇、了凡四训、玉历宝钞等，后人看了虽有触动，但终究年代久远，难以引起广泛共鸣；而台长多年主持的玄艺综述、问答和看图腾类节目，却让人看到了身边活生生的因果故事。可以说，他让人们看到了一部现代版的大藏经和因果报应实录！人或可一日无知，但岂能终生无畏？ 这种贯穿生命始终的因果天律，其震撼和威慑程度，可能远超人间法律的刚性约束与制裁。

六祖慧能曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”心灵法门不仅重开民间佛智，教育大众以般若智慧善巧地处理世间的矛盾，破除种种迷惑，帮助人们走自信、自觉、自强的道路，台长更以居士之身，以出世的胸怀开展入世的事业，积极实践太虚大师提出的“根据佛学的真理，适应现代的社会”的理论，以及星云大师提出的佛教社会化、大众化、现实化和生活化四大目标。真正的人间佛教，永远是入世重于出世、生活重于生死、利他重于自利、普济重

于独修，心灵法门无愧于此。