Tại sao Sư phụ không phải là một người xuất gia?

 

Câu hỏi: Tại sao Sư phụ không phải là một người xuất gia?

Đáp: Trong kinh Phật cũng có đề cập rằng khi một vị Bồ Tát đến thế giới loài người, khi có cơ hội, vị ấy sẽ hiện thân khác nhau để cứu độ chúng sinh, và vị ấy cũng sẽ hiện thân của một cư sĩ.

Khi Đức Phật Thích Ca đến thế giới loài người và lần đầu tiên khi còn là thái tử, Ngài cũng đã có hôn nhân và gia đình.

Là người tại gia như chúng ta, hiện tại cũng đang học Phật tu tâm, tuy không phải là người xuất gia nhưng những người thật sự tu hành tốt thì vẫn giữ giới, thậm chí có 1 số người tu tại gia cũng chẳng kém gì người xuất gia.

Ban đầu, Pháp sư Tịnh Không bái cư sĩ Li Bingnan làm thầy, và Zhao Puchu, chủ tịch Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc, cũng đã thuyết giảng Phật pháp trong thân phận của một Phật tử tại gia.

Vì vậy, trong thời kỳ mạt pháp, học Phật, tu tâm là trọng yếu nhất, không phải là hình thức, ngày nay dù ta có xuất gia đi tu, nếu ta không tu tốt thì vẫn tu không thành.

Dù cho tu tại gia, nếu giữ giới, tu hành như một nhà sư, hoằng pháp độ người, thì tương lai vẫn sẽ đến với Bồ Tát đạo.

Hy vọng có thể nhìn nhận những điều này một cách trí tuệ và không nên cố chấp quá về vẻ bề ngoài.

問：師父為什麼不是出家人？

答：佛經中也曾提到菩薩到人間會示現不同的身而應機救度眾生，也會化現居士相。

當初釋迦牟尼佛來到人間剛開始做太子的時候也是有婚姻家眷的。

我們作為在家居士，現在也是在家學佛修心，我們雖然沒有出家，但是真正修得好的人，照樣是持戒的，甚至有些在家人並不比出家人修得差。

當初淨空法師拜師李炳南老居士為師，中國佛教協會會長趙朴初也是居士身弘法。

所以，在末法時期學佛修心，最關鍵的心而並非一個形式，就算是我今天剃度出家了，我如果不好好修的話，照樣也是會修不成；

即使在家修，我像出家人一樣的持戒修行，弘法度眾，那麼我照樣將來到菩薩道。

希望能夠智慧地看待這些事情，而不要執著一些錶相。