Nhân quả tự nhiên luân hồi, cứu người đụng chút nhân quả, cứu được là đại thiện quả

 Wenda20111104 01:20:37 

Thính giả nữ hỏi: Con còn một vấn đề khá bối rối, Sư phụ thường nói rằng Bồ Tát không động nhân quả, Bồ Tát dạy chúng con thay đổi vận mệnh thông qua việc cải vận. Trong cuộc sống thực tế, nhiều ngành nghề như bác sĩ, cảnh sát, quân nhân, luật sư thường xuyên động nhân quả. Vậy trong cuộc sống, thế nào là động nhân quả? Thế nào là không động nhân quả? Thế nào là giúp người khác mà không động nhân quả? Vấn đề này nên hiểu như thế nào ạ?  

Sư phụ đáp: Vấn đề này thầy cũng rất hứng thú, nhất định phải nói rõ với con! Bây giờ thầy sẽ giải thích cho con thế nào là động nhân quả, thế nào là không động nhân quả. Trước tiên, con phải hiểu rõ hai chữ "nhân quả", "nhân" từ đâu mà có, con phải hiểu. Một số "nhân" và "quả" là do đời trước gieo trồng, đến đời này khi "quả" xuất hiện, con tưởng là đang gieo "nhân". Ví dụ, đời trước con nợ con của con, đời này nó làm con của con, nó đến để đòi nợ, nếu con không biết đời trước mình nợ nó, con thấy đứa trẻ "ôi, sao đứa trẻ này như vậy", rồi con đánh nó, mắng nó, tức là con đang chịu "quả" nhưng lại tạo thêm "nhân". Một số khác, không liên quan đến đời này hay đời trước, đời này con hại người khác, con gieo "nhân" đó, thì đời sau con phải trả, đúng không? Ví dụ, làm luật sư, làm cảnh sát, họ có động nhân quả không? Tất nhiên là có. Nhưng xem nhân quả đó động lớn hay nhỏ? Nếu theo nhân duyên bình thường trong hiện thực, Phật Bồ Tát dạy chúng ta tùy duyên, tức là mọi việc không nên quá mức, con tùy theo nhân duyên, thì nhân quả của con sẽ không động lớn 

(Có phải khi chúng ta cứu người, cũng phần nào động nhân quả của người khác? Nhưng chúng ta không nên sợ việc động nhân quả, đúng không ạ?) 

Đừng sợ! Thực tế, có "nhân" ắt có "quả". Dù con không cứu người, mỗi ngày con sống trên đời đều đang gieo "nhân", con không thể tránh khỏi "nhân quả". Hai chữ "nhân quả" không phải là từ mang nghĩa tiêu cực, nó là một vòng luân hồi tự nhiên, là sự phát triển tự nhiên. Hôm nay con ăn quá nhiều, gieo "nhân" đó, ngày mai dạ dày con không tốt, đó là "quả". Hôm nay con cứu người, nếu không cứu được, thực tế con đã động "nhân" của họ, cũng giống vậy. Quan trọng là xem, thứ nhất xem động cơ và tâm ý của con. Thứ hai, dù con động một chút "nhân", nhưng xuất phát từ thiện tâm, thì "quả báo" đó sẽ là thiện. Nếu hai vợ chồng đang cãi nhau, con động "nhân", con nói "chồng bạn đánh bạn suốt, bạn ly hôn đi", theo góc độ nhân gian, con khuyên cô ấy không bị chồng đánh nữa, là việc tốt, nhưng thực tế con đã động nhân quả đời trước cô ấy đánh chồng rất nhiều. Nếu con khuyên cô ấy "bạn và chồng nên niệm kinh, niệm Chú Giải Kết, hóa giải oan kết này", con nói vậy, thực tế con cũng động nhân quả khiến hai người không đánh nhau nữa, không phải là đang hóa giải sao? Nhưng đây là động "thiện nhân", kết quả là "thiện quả". Nhân quả sợ gì? Ngày nào cũng có nhân quả! Con nói chuyện cũng có nhân quả, con hắt hơi cũng có nhân quả, hôm nay con hắt hơi, vi khuẩn truyền cho người khác, người đó nhận "quả", cũng bị cảm lạnh, có phải con đã gieo "ác nhân" không? Đừng sợ nhân quả!

 (Con hiểu rồi. Vì nhiều việc con cảm thấy sợ hãi, khi độ người có chút rụt rè) 

Đừng lo lắng. Khi con cứu người, có thể đụng chút nhân quả, nhưng khi cứu được rồi, quả báo của con rất lớn, là "thiện quả". Giống như bác sĩ chữa bệnh, họ cũng gặp rủi ro, vì người ta bị cảm lạnh, khó chịu, phẫu thuật có thể làm tổn thương người ta, đương nhiên là có rủi ro, nhưng khi phẫu thuật thành công, chữa khỏi bệnh cho người ta, "quả" đó lớn không? Không phải là đã cứu được người sao? Lẽ nào vì sợ phẫu thuật không thành công mà không giúp người ta? Sư phụ thích nói đạo lý nhân gian với các con

 (Con hiểu rồi, cảm ơn Sư phụ, cảm ân Sư phụ!)  

Wenda20111104 01:20:37 因果自然轮回，救人碰点因果，救好是大善果

女听众：还有一个比较困惑的问题，您经常说菩萨是不动人因果的，菩萨教我们通过改运，来改我们的命运。在现实生活当中，很多行业，医生、警察、军人、还有律师会经常动困果，那么我们生活当中什么叫动因果？什么叫不动因果？什么叫在帮别人的情况下不动因果？这个问题应该怎么理解呀？

台长答：这个事情我也很有兴趣，一定要跟你讲的啊！现在我告诉你什么叫动因果，什么叫不动困果。首先你要把“因果”两个字先搞懂，“因”是什么地方来的，你要搞懂。有些“因”和“果”，它是前世种的“因”，这辈子来“果”的时候，你以为是种“因”了。比方说前世你的孩子你是欠他的，这辈子他做你的孩子了，他是来讨债的，你如果不懂得上一辈子你欠他的，你一看这孩子“唉呀，怎么这样的孩子”，然后你打他、骂他，等于你在尝受这个“果”的时候又造下了“因”。有些呢，跟你这辈子、上辈子没有关系的，你这辈子去害人家了，你种了这个“因”了，那么你下辈子要还对不对？比方说做律师，做警察，他会不会动因果呢？那当然会的。得看这个因果动得多大？如果按照现实的正常的缘分来走，佛菩萨叫我们随缘，就是说什么事情不要过分，你随着缘，你的因果就动得不大（是不是说我们救人，也在一定程度上是动别人的因果了？但是我们不要惧怕这个动因果，对不对？）不要惧怕！实际上有“因”必有“果”。你就算不去救人，你活在世界上每一天都在种每一天的“因”，你逃不过这个“因果”的。“因果”这两个字并不是贬义词，它是一种自然的轮回，它是一种自然的发展。你今天吃得太多，种下这个“因”了，你明天胃不好，那就是“果”了。你今天去救人家，人家救不了的话，实际上你动了他这个“因”了，也是一样。主要是看，第一看你的出发点发心。第二你就算动了一点点“因”，因为你的出发点是好的，那么实际上这个“果报”就是善的。如果夫妻两个在吵架，你去动“因”，你说“你老公整天打你，你跟他离婚吧”从人间来讲，你是让她不要再被老公打，是好事情，实际上你动了她因果前世她打她老公打得厉害。如果你这么劝她，你说“你跟你老公念经呀，念结解咒，把这个冤结化掉”你这么一讲，实际上你也动因果让他们两个不打了，不是在化解吗？但是这个是动的“善因”，结的就是“善果”。因果怕什么？天天都有因果！你讲话都会有因果的，你连打喷嚏都有因果，你今天这喷嚏打出去，有细菌传给人家，人家接受这个“果”，也伤风感冒了，你是不是种了这个“恶因”了？不要怕因果！（我明白了。因为很多事情比较畏惧，在度人的时候有点束手束脚）不要紧张。在你救的时候可能碰点因果，但是当你救好之后，你的果报非常大，是“善果”。就等于医生在帮人看病的时候，他会冒些风险的，因为人家伤风感冒、人家不舒服，给人家动手术可能会把人家这个地方切破或弄坏，当然是冒风险了，等到手术成功了，把人家身体看好了，这个“果”大不大呀？不救了人了嘛。难道就是因为怕手术动得不成功而不去帮人家吗？台长喜欢跟你们讲人间道理的（明白了，谢谢台长，感恩台长！）