Hiểu thế nào về câu “ Niệm lớn thấy Phật lớn, Niệm nhỏ thấy Phật nhỏ”?
Nam thính giả : Thưa Sư phụ, Sư phụ đã dạy rằng khi niệm kinh, “ Niệm lớn tiếng thì thấy Phật lớn, niệm nhỏ tiếng thì thấy Phật nhỏ, cho nên niệm kinh dài không nên niệm quá to, khi niệm Phật hiệu thì nên niệm to hơn một chút. Nếu niệm Tâm Kinh, Chú Đại Bi , mí mắt hơi khép lại một chút, khí huyết sẽ điều hòa”. Thưa Sư phụ, xin Sư phụ giảng giải, thế nào gọi là “ Niệm lớn thấy Phật lớn, niệm nhỏ thấy Phật nhỏ”? Làm sao để hiểu ạ ?
Đài Trưởng đáp: con cầu nguyện càng lớn thì con mới niệm lớn tiếng, con dám nói, còn người niệm nhỏ tiếng thì không dám nói. “Quan Thế Âm Bồ Tát, xin Ngài gia hộ cho tôi , tôi nhất định sẽ tu hành tốt”, con nói người này có tín tâm kiên cường không? “Quan Thế Âm Bồ Tát, xin Ngài hãy tin tôi, tôi nhất định sẽ sửa đổi, tôi nhất định thề nguyện, tôi xin thề, tôi nhất định sẽ…”, con nghĩ thử xem, Đại Bồ Tát có đến gia trì cho con không ? con chính mình đối với mình còn không có tín tâm, lời nói cũng không nói to, đúng không?
(Dạ con Hiểu )
Cho nên họ có lúc hỏi “Có tín tâm không?” “Có.” “Nói to lên!” “Có !” Chính là đạo lý này.
(Dạ Đúng đúng. Khi cầu khẩn Sư phụ, “Quan Thế Âm Bồ Tát, Ngài nhất định gia hộ cho ân sư Đài Trưởng Lư Quân Hoành pháp thể an khang, trường cửu trụ thế, ở nhân gian cứu độ càng nhiều chúng sinh hữu duyên!”)
Thực tế Bồ Tát là tùy theo nguyện lực của con mà đến, nguyện lực của con càng lớn, Bồ Tát càng lớn, nguyện lực của con càng nhỏ, Bồ Tát càng nhỏ
(Sư phụ nói tụng Tâm kinh, Chú Đại Bi , mắt hơi khép lại một chút, khí huyết điều hòa, xin Sư phụ giảng giải câu này ạ ).
Mí mắt khép lại, xem nhân gian đều là ác tướng, xem nhân gian đều là hư ảo, vậy con biết là hư ảo con lại xem là thật làm gì? Trên thế gian tất cả đều là giả, con xem người với người, hiện nay đều là giả tướng, ai với ai cũng không nói thật lòng, đồ vật mua cũng là giả, hiện nay cái gì cũng có thể giả, hơn nữa hiện nay người nói chuyện có giữ lời không? Không giữ lời (quay đầu lại…) quay đầu lại liền thay đổi, chính là như vậy. Cho nên bây giờ con đã hiểu, thì đừng xem nó quá thật. con khép mắt lại
(Vậy khi chúng con niệm Lễ Phật Đại sám Hối Văn có thể khẩn cầu sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng xấu trong tám thức không ạ ?)
Có thể, thực tế chỉ cần con có nguyện lực, con cầu cái gì cũng được
(Sư phụ, lần này Sư phụ đều nhấn mạnh nguyện lực, nguyện lực rất quan trọng, không có nguyện lực thì không có tín tâm).
Nguyện lực chính là một Tâm, nguyện lực chính là một Tâm Nguyên Thủy, con xem chữ ( 愿) “nguyên” có phải là Tâm Nguyên Thủy không?
(Đúng vậy)
( 原来) “ nguyên Lai” chữ (原) “nguyên" thêm một chữ (心) “Tâm” chính là Tâm Nguyên Thủy .
(Đó chính là tâm ban đầu ạ ?)
Đúng vậy.
Wenda20200103 48:19
如何理解“大声念见大佛，小声念见小佛”
男听众：师父您开示，念经的话，“大声念见大佛，大声念叫小佛，所以淡淡地念经，念长的经就不能这么响了，念佛号的时候要响一点。如果念心经、大悲咒的时候，眼皮稍微耷下来一点，气血调和”。师父，您开示一下，什么叫“大声念见大佛，小声念见小佛”？如何理解？
台长答：你求的愿力大所以你才会大声，你敢讲啊，小声的人不敢讲啊，“观世音菩萨，您保佑我，我一定好好修哦”，你说这个人信心坚强吗？“观世音菩萨，您相信我，我一定，我一定改，我一定誓言，我发誓，我一定怎么怎么”，你说说看，大菩萨不就来加持你了？你自己对自己都没信心，你话都讲不响，对不对？（明白）所以他们为什么有时候“有没有信心啊？”“有。”“讲大声点！”“有！”就这个道理（对对。在跟师父祈求的时候，“观世音菩萨，您一定保佑我们的恩师卢军宏台长法体安康，长久住世，在人间救度更多的有缘众生！”）实际上菩萨是根据你的愿力来的，你愿力越大，菩萨越大，你愿力越小，菩萨越小（您说念心经、大悲咒的时候眼睛稍微耷拉下来一点，气血调和。您开示开示这句话）眼皮耷下来，观人间都是恶相，观人间都为虚幻，那你知道虚的东西你把它看得那么真干吗了？世界上一切都是假的，你看人跟人之间，现在都是假相啊，谁跟谁都不讲真话，买的东西都是假的，现在什么东西都可以假的，而且你说现在人讲话算数吗？不算数的啊（回头就……）回头就变了，就是这样。所以你现在明白了，就不要把它看得太真。不要看得太真，你把眼睛就耷下来了（那我们念礼佛大忏悔文的时候可以祈求忏悔和消除八识田中不好的业障吗？）可以，实际上只要你有愿力，你求什么都可以的（师父，您这次都强调愿力，愿力太重要了，没有愿力就没有信心）愿力就是一个心，愿力就是一个原始心，你看这个“愿”字是不是原始心啊？（是啊）“原来”的“原”加上一个“心”就是原始心（那就是初心了？）对啊。